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Conjunto del saber

La funcin de la Filosofa es la de instalarse racionalmente en el mundo.


Tambin es propio del saber filosfico ofrecer una visin e interpretacin
totalizadora de la realidad. La Filosofa se puede entender como un saber
teortico o contemplativo, pero no lo es de forma exclusiva. Posee una
parte prctica.
Adems, es evidente la relacin profunda entre la ciencia y la filosofa, si se
quiere entender de verdad la realidad en la que habitamos los seres
humanos.
Ciertamente, el deseo de conocer la verdad y vivirla es algo realizado por
los hombres. Est claro que un conocimiento racional, sistemtico y crtico
es lo que proporciona la actividad filosfica en s misma, en su pleno
ejercicio. Conocer las causas ltimas y los principios radicales de las cosas
es uno de los objetivos de los filsofos.
Ya Pitgoras se consider amante de la sabidura o filsofo en vez de sabio,
aunque tambin lo era. Descubrir los secretos del Universo era una de las
pretensiones de los filsofos presocrticos en la antigua Grecia. Los
filsofos griegos tambin buscaban la forma de ser felices. Y pensaban que
lo podan lograr viviendo bien y para ello consideraban que deban
aprender a organizar su vida con la inteligencia.
Se entiende perfectamente que en las escuelas helensticas: estoicismo,
epicuresmo y escepticismo se transformara el afn especulativo y terico
en un inters tico y consecuentemente prctico. La bsqueda de la
tranquilidad y de una feliz existencia era lo esencial, por mltiples razones.
Es cierto, por otra parte, y no conviene olvidarlo que la ciencia y la filosofa
surgieron unidas hace ms de dos mil quinientos aos en la cultura
helnica. Ya Tales de Mileto era matemtico, astrnomo y filsofo y realiz
prediccin de eclipses en el siglo VI a.C.
En la Edad Media hubo intentos de unificacin de la mstica y la filosofa con
Bernardo de Claraval y Hugo de San Vctor. En cambio, con Guillermo de
Occam se plantea, claramente, la posibilidad de la separacin entre filosofa
y teologa. De hecho, el nominalismo de Occam apuesta decididamente por
la ciencia y por saber emprico y singular y tambin por la intuicin. Las
telaraas conceptuales de la Escolstica son criticadas por el citado fraile
franciscano. Aunque l mismo tambin utiliza una jerga lgica, gnoseolgica
y teolgica en sus obras, aunque desde otros planteamientos.

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Con Descartes comienza la filosofa moderna que pretende liberar de los
errores y de los prejuicios en el conocimiento. Para el pensador francs es
evidente que la matemtica es un saber primordial que dirige en la
bsqueda del conocimiento. Se podra pensar que es la quintaesencia de la
ciencia o del procedimiento riguroso en el conjunto de los saberes. Es lo
que se denomina epistemologa.
Con Locke, Hume y otros filsofos aparece el empirismo moderno. Para los
filsofos idealistas alemanes la filosofa es la ciencia nica, por ejemplo, as
lo afirman en su doctrina Fichte y Hegel. El mismo Kant indica que la filosofa
no es ciencia, pero que posee una funcin reguladora y arquitectnica. Ya
Schopenhauer en el siglo XIX deca que la filosofa es el fundamento de
todos los dems saberes y es la reflexin de la voluntad sobre s misma.
Existe segn Bueno la filosofa mundana y la acadmica. La filosofa en el
sentido mundano es una sabidura primaria y popular. En cambio, para
Sacristn la reflexin de la filosofa o el saber filosfico es un conocimiento
adjetivo no sustantivo, ya que es generalista. Lo que, a mi juicio, no es nada
negativo, todo lo contrario. Ya que los saberes especializados precisan de
anlisis, crtica, investigacin y fundamentacin en numerosos aspectos.
En pleno siglo XX Husserl, el fundador de la Fenomenologa, dice que la
filosofa se constituye en ciencia estricta. Por otra parte, la Escuela de
Frankfurt se conforma como una actividad filosfica crtica de la sociedad y
es una forma de autoconciencia que analiza la realidad social y poltica.
La conexin de la filosofa con la lgica y la ciencia aparece tambin en el
denominado positivismo lgico. Wittgenstein, Schlick y otros positivistas
lgicos estn convencidos de que la funcin principal es el esclarecimiento
del lenguaje.
Tambin es verdad que la misin primordial de la filosofa activa es la
transformacin de la realidad y la categora principal es la praxis. Y es
evidente que el conocimiento es preciso para la supervivencia. Del
marxismo se desprende que no puede haber praxis sin teora y viceversa.
Es necesario insistir mucho en que la Filosofa es un saber que no est
desvinculado de los dems saberes. No es un conocimiento antiguo y
desfasado. Todo lo contrario. Ya que desde la actitud filosfica se analiza el
presente integrando y asumiendo tambin la ingente cantidad de
pensamientos que a lo largo de la Historia de la Filosofa nos ha llegado y
que forman parte muy importante del legado cultural occidental. La visin
totalizante y globalizadora de la realidad es la dada precisamente por la
filosofa.
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Adems, la ciencia necesita de la filosofa por la cuestin del mtodo de
trabajo e investigacin. Por eso se cultiva la filosofa de la ciencia, la teora
del conocimiento o epistemologa, etctera. Tambin es cierto que los
descubrimientos cientficos abren nuevos caminos a la especulacin
filosfica.
El arte y sus reglas es estudiado y analizado con la Esttica que es otra parte
de la filosofa. En pensadores como Sartre y Benjamin el acercamiento entre
literatura y filosofa es muy claro.
En otras ramas de la filosofa tambin se ejercita la capacidad de anlisis y
de crtica racional. En filosofa poltica se analizan conceptos usados
tambin en la Politologa. Ya escribi Ferrater Mora que la poltica como
actividad comporta una actitud reflexiva.
A lo largo de la historia la filosofa ha servido para enfrentarse al poder con
argumentos y razones poderosas, lo que ha supuesto, en determinadas
situaciones, la realizacin de una obra crtica y revolucionaria. Porque la
filosofa desenmascara intereses e injusticias. Es un saber, en principio,
laico, aunque exista la filosofa de la religin, puesto que se es la plasmacin
de una actividad racional y argumentadora que busca la verdad.