INSTITUTO DE CIENCIAS Y ESTUDIOS SUPERIORES

DE TAMAULIPAS A.C.

GUA
PSICOLOGA INFANTIL Y ADOLESCENTE

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 OBJETIVO GENERAL DE LA GUA

La presente gua se ha compilado para que el alumno pueda consultarla como una gua
de aprendizaje, ya que en ella se han reunido de manera sinttica los contenidos
necesarios para que identifique las diferentes teoras y sistemas que conforman la
disciplina psicolgica.

Todo ello con miras a formar profesionales aptos para cumplir la misin del INSTITUTO
DE CIENCIAS Y ESTUDIOS SUPERIORES DE TAMAULIPAS, A.C. (ICEST).

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 UNIDAD I

PSICOLOGIA DE LA ADOLESCENCIA

Objetivo de la Unidad: Conoce las diferentes formas en que se ha estudiado el

desarrollo humano, especialmente en la etapa de la adolescencia.

1.1 El Descubrimiento de la Adolescencia

La adolescencia es principalmente una poca de cambios. Es la etapa que marca el

proceso de transformacin del nio en adulto, es un perodo de transicin que tiene
caractersticas peculiares. Se llama adolescencia, porque sus protagonistas son jvenes
que an no son adultos pero que ya no son nios.

Es una etapa de descubrimiento de la propia identidad (identidad psicolgica, identidad

sexual) as como la de autonoma individual.

En el aspecto emocional, la llegada de la adolescencia significa la eclosin de la

capacidad afectiva para sentir y desarrollar emociones que se identifican o tiene relacin
con el amor. El adolescente puede hacer uso de su autonoma y comenzar a elegir a sus
amigos y a las personas que va a querer. Hasta entonces no ha escogido a sus seres
queridos. Al nacer conoci a sus padres y tal vez a algunos hermanos y el resto de sus
familiares. Despus, de alguna manera, sus padres fueron eligiendo sus compaeros de
clase y amigos. Pero al llegar a la adolescencia, puede hacer uso de cierta capacidad de
eleccin para poner en marcha uno de los mecanismos ms significativos de esta etapa.
Llevando implcita la capacidad para discriminar sus afectos: querer de diferente manera a
cada persona que le rodea y personalizar sus afectos. Esto debido a la llegada del
pensamiento abstracto que le permite desarrollar su capacidad para relativizar.
La discriminacin de afectos, a travs del establecimiento de diferencias en el tipo y la
profundidad de sentimientos, le permite la personalizacin de sus afectos. El adolescente

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est en un camino medio entre la edad adulta y la infancia, en lo que hace referencia a la
vivencia de sus emociones, estando presente una mezcla singular de sus
comportamientos. Todava tiene una forma de manifestar sus deseos mediante una
emotividad exacerbada o con la espontaneidad propia de la infancia, pero ya empieza a
actuar de una manera sutil en las interacciones, o con una cierta represin relativa de sus
emociones, tal como hace el adulto.

1.2 Fases de la Adolescencia

Cada una de las etapas de la adolescencia tiene sus caractersticas, antes de describir
cada una podemos empezar por hablar de la pre - adolescencia se da entre los 10 y 11
aos en los cuales comienza un conflicto interno por la preocupacin de su fsico y su rol
social.

Primera fase adolescencia temprana, entre los 11 y 13 aos, hay un cambio del cuerpo
de nio al de adolescente, la nia experimentan la menarquia y los nios el cambio de vos
y otras caractersticas fsicas.

Es primordial la preocupacin que ellos sienten que est experimentando en su cuerpo,

las dudas sobre el sexo y el contacto con grupos de amigos de igual gnero para forjar la
identidad. Este adolescente no se ve identificado ni con los nios ni con los adultos por lo
tanto algunas veces est de parte de unos y otras veces de los otros.

Segunda fase adolescencia media comprendida entre los 14 y 16 aos, se empieza

asumir el nuevo cuerpo e identidad. Comienzan los contactos de con el sexo opuesto y
los grupos mixtos.

La principal preocupacin que sienten es como gustar y seducir al sexo opuesto.

Comienzan las dudas sobre la orientacin sexual y la experimentacin por curiosidad de
las drogas psicoactivas, el alcohol y el cigarrillo.

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Tercera fase adolescencia tarda a los 17 aos los conflictos internos se empiezan a
resolver ya que hay una identidad ms firme. La bsqueda de la pareja se vuelve ms
importante frente a los amigos y se reestructuran las relaciones familiares.

1.3 La Cultura de la Adolescencia

En todas las pocas existieron personas cuya inmadurez no condice con su edad
cronolgica.

No es una condicin privativa de los tiempos modernos sino que es uno de los modos de
ver el mundo que puede tener el hombre de cualquier poca, que le permite adaptarse
segn su conveniencia.

Si quisiramos clasificar a las personas por su forma de pensar no sera posible porque
las maneras de ver la realidad son individuales. Cada uno de nosotros tiene una
identidad, y tambin una cosmovisin. Sin embargo, a grandes rasgos se podra dividir a
la humanidad en dos grandes grupos, las personas que creen en la existencia de valores
absolutos y los que creen solamente en los valores relativos, que son los que dependen
de las circunstancias.

Este grave problema de la prdida de valores absolutos ha llevado al hombre a perder el

sentido de la vida y a no saber quin es. Existe por lo tanto un concepto devaluado de la
vida que ha dejado de ser considerada sagrada para convertirse en algo intrascendente.
Se juega con la vida, deportes suicidas, necesidad de experiencias lmites para sentirse
vivos, drogas, violencia, sexo sin amor, aislamiento y soledad.

Es una actitud adolescente de rebelda a lo establecido pero a favor de ningn propsito.

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Las grandes ciudades son el ambiente ideal para el desarrollo del materialismo sin alma,
el endiosamiento del dinero, la competencia, el placer, y la corrupcin, con tal de poder
acceder a un status y pretender ser uno de los elegidos, favorecidos por el anonimato.
Como en la adolescencia, cuando no hay una identidad firme se hace necesaria la
imitacin, por lo tanto nadie vive una vida autntica sino que se amolda a patrones ya
establecidos por esos sectores para ser aceptados.

Pero especialmente en esta poca que nos toca vivir parece generalizarse
peligrosamente esta tendencia.

Existen razones histricas que desencadenan estos comportamientos. Despus de la

segunda guerra mundial se comienza a desconfiar de las recetas que llev al mundo a la
destruccin y a la muerte y un movimiento vido de libertad absoluta sin responsabilidad
ni compromiso comienza a surgir, deseando cambiarlo todo.

Esta prdida de valores lleva al mundo a establecer un eje que a partir de esa poca
comenzar a moverlo todo. El dinero. El poder del dinero hace que el hombre como ser
humano pierda su verdadera identidad de ser social para convertirse en un individuo que
busca el ser en el tener e intenta lograrlo manipulando y corrompindose. El relativismo
total se ha declarado y todo es igual. Los jvenes no piensan, actan y se equivocan y as
siguen hacindolo siendo grandes.

Apenas se justifican diciendo que son humanos, que pueden equivocarse, piden perdn y
como hacen los adolescentes, vuelven a hacer otra vez lo mismo. Los valores esenciales
no se aprenden, ya venimos con los valores incorporados, slo hay que recordarlos, pero
estos adolescentes eternos no lo intentan. Existen otros valores que s son relativos y que
tienen que cambiar segn la circunstancia, esto hace posible que nos podamos adaptar
en cada etapa de la vida, pero los valores bsicos para no matarnos entre nosotros
tendrn que existir siempre. Afortunadamente la mayora de la gente en el mundo tiene
sentido comn y sensatez y se siguen orientando con los valores que muchos pretenden
dejar de lado; slo que ellos no se promocionan a travs de los medios como el resto.

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El hombre adolescente quiere una vida automtica, electrnica, sin tropiezos, con libreto
hecho de antemano para estar tranquilo y que no lo molesten.

Son muy convencionales entre ellos, se oponen a lo establecido pero necesitan ser
reconocidos por los dems, porque en el fondo no estn seguros de su propia visin del
mundo.

El hombre adolescente no es feliz porque es indiferente, no se compromete con la vida,

sus marcos de referencia son inestables y su tolerancia absoluta gracias a un blando
cdigo tico que le permite cambiar de valores sobre la marcha segn sus propias
necesidades.

1.4 Cambios Fsicos

La adolescencia es una etapa en la que los jvenes sufren cambios a nivel fsico,
psicolgico y social. stos permiten que el adolescente madure y se convierta en adulto.
Hoy te contamos cmo es el crecimiento y desarrollo del nio.

Los cambios fsicos fundamentales y normales de la adolescencia son los siguientes,

aunque si se aprecian cambios diferentes o ms graves para la salud, es recomendable
acudir al especialista del para que valore los posibles sntomas:

Aceleracin y desaceleracin al final de esta etapa del crecimiento seo y de los

rganos internos.
Cambios en la composicin corporal.
Maduracin sexual del aparato reproductor y de los caracteres sexuales
secundarios.

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1.4.1 Pubertad

La pubertad, adolescencia inicial o adolescencia temprana es la primera fase de

la adolescencia y de la juventud. Normalmente se inicia entre los 9 y los 15 aos de edad,
y finaliza a los 19 o 20 aos. En la pubertad se lleva a cabo el proceso de cambios fsicos,
en el cual el cuerpo del nio o nia adquiere la capacidad de la reproduccin sexual, al
convertirse en adolescentes.

El crecimiento se acelera en la primera mitad de la pubertad, y alcanza su desarrollo al

final. Las diferencias corporales entre nios varones y nias antes de la pubertad son casi
nicamente sus genitales.4 Durante la pubertad se notan diferencias ms grandes en
cuanto a tamao, forma, composicin y desarrollo funcional en muchas estructuras y
sistemas del cuerpo. Las ms obvias son las caractersticas sexuales secundarias. En
sentido estricto, el trmino pubertad se refiere a los cambios corporales en la
maduracin sexual ms que a los cambios psicosociales y culturales que esto conlleva.

La adolescencia es el perodo de transicin psicolgica y social entre la niez y la vida

adulta. La adolescencia abarca gran parte del perodo de la pubertad, pero sus lmites
estn menos definidos, y se refiere ms a las caractersticas psicosociales y culturales
mencionadas anteriormente.

1.4.2 Menarquia

La menarqua es el nombre que damos al primer perodo de una mujer, siendo este un
hito en la vida de la nia, tanto desde un punto de vista cultural como fisiolgico.

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La menarqua se presenta porque los ovarios de las mujeres comienzan a producir
hormonas desde el inicio de la pubertad. El primer perodo es solamente uno de los
muchos cambios que el cuerpo de la mujer sufre en razn de una influencia hormonal en
la adolescencia.

La aparicin del perodo marca el inicio de la vida frtil de la mujer, aunque la primera
menstruacin en s misma no necesariamente est asociada a una ovulacin. La primera
menstruacin puede ocurrir nicamente por accin de los estrgenos en el endometrio,
que es el tejido que recubre la pared interna del tero. Despus de la menarqua, sin
embargo, la tendencia es que la chica comience a ovular, inicialmente de forma irregular,
que se traduce en ciclos menstruales muy irregulares y posteriormente, con el paso de los
aos, ms regulares y previsibles.

Por lo tanto, despus de la menarqua, cualquier actividad sexual sin anticonceptivos

puede resultar en un embarazo

Curiosamente, a lo largo de los ltimos 150 aos, la edad de la menarqua ha estado

disminuyendo constantemente. Informes del siglo XIX nos muestran que el primer perodo
se produjo en promedio entre 16 y 17 aos de edad. Alrededor de 1920, la edad media de
menarqua haba cado para 14 y 15 aos, y desde la segunda mitad del siglo XX
alrededor de 12 y 13 aos.

Varios factores pueden explicar esta tendencia de reduccin de la edad de la menarqua,

entre ellos cambios en la dieta a lo largo de las generaciones, porcentaje de grasa de las
chicas, sedentarismo, exposicin al tabaquismo, ingesta de alcohol, factores
socioeconmicos, estrs, etc.

El factor individualmente ms importante, sin embargo, sigue siendo la historia familiar.

Las nias cuyas madres tenan una menarqua tarda tienden a menstruar ms tarde
tambin.

Actualmente, la menarqua ocurre generalmente entre 10 y 14 aos, con el promedio

entre 12 y 13 aos.

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1.5 La Corporalidad Adolescente

En ciencias sociales la imagen corporal se considera hoy que surge en general de la

interaccin social y la imagen que posee el adolescente es producto de experiencias
reales y fantasiosas, que provienen en parte de su propio desarrollo fsico, del resalte que
los compaeros dan a los atributos fsicos y de la percatacin cada vez mayor de las
expectativas culturales. De las expectativas de los otros y de la valoracin que stos
hacen de su conducta, el adolescente infiere un concepto de su propia importancia y de
su status ante los dems. El aforo de su cuerpo, por ende, depende de asuntos tales
como sus relaciones con los otros, la asimilacin de los nuevos roles, el concepto de su
capacidad para ejecutar meta, la estimacin de si, los sentimientos de seguridad y los de
frustracin.

Cabot adelant una teora de la ventaja socio biolgica, segn la cual el adolescente
cuyo tipo somtico se pareca al atltico o ideal, gozaba de ventajas especiales y de
buenas oportunidades por la imagen positiva que proyectaba. Por estereotipos culturales
antiguos y por los estndares contemporneos que a atractivo se refieren.

Las actividades del adolescente hacia su propio cuerpo influyen los conceptos que de s
tienen y que las actitudes de los dems para su cuerpo afectan sus respuestas a las
expectativas de stos.

La imagen corporal en general es de importancia ms crtica para la muchacha que para

el muchacho adolescente. La sociedad da ms relevancia a la forma femenina que a la
masculina, a la par que las mujeres tienen inclinacin por capitalizar su apariencia
somtica. La sociedad espera que la mujer haga resaltar su atractivo mediante el empleo
de indumentaria sexualmente excitante y con joyas, mientras que los hombres sienten
menos presin para interesarse por la apariencia de su cuerpo.

Los cambios fsicos de la adolescencia colocan al nio en una situacin en que

experimenta algo fsico que antes no haba experimentado. El aumento repentino de
estatura y de peso, y el inicio del desarrollo sexual y de los impulsos sexuales que lo

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acompaan, son cambios dramticos que se verifican en comparacin con los amigos. Se
ven ms claramente los diferentes ritmos de maduracin entre varones y mujeres.

Finalmente, algunos de estos cambios son importantes sencillamente porque son el

criterio por el cual los dems perciben al sujeto, o el sujeto s percibe a s mismo, como
masculino o femenino.

El procedo por el que se llega a ser un hombre, no solamente significa que se ha dejado
de ser un nio, sino que tambin implica estar seguro de que es un varn normal.

Los cambios fsicos de la adolescencia pueden dar pie de muchas maneras a que un nio
o una nia pongan en tela de juicio su normalidad. Como las experiencias no tienen nada
en comn con la niez, dan origen a dudas muy naturales acerca del futuro.

En un intento por hacerse normales y aceptables, algunos adolescentes parece llegar a

extremos ridculos, desde el punto de vista de los observadores adultos.

La preocupacin por el propio atractivo fsico evidentemente no se restringe a la

adolescencia temprana. Sin embargo, solamente hasta entonces empieza a tener
importancia.

La normalidad incluye un conjunto esttico de rasgos humanos basado en diferencias

individuales y no en una norma inventada por diseadores de modas y por los
anunciantes de cosmticos. Parece que el ideal de la masculinidad est ms definido que
el ideal de la feminidad.

Los cambios fisiolgicos obligan a revisar y rehacer la imagen del propio cuerpo: la
preocupacin por el propio fsico pasa a primer plano. Pero no slo la imagen del propio
fsico, sino la representacin de s mismo pasan a constituir un tema fundamental.

1.6 El Lugar del Cuerpo en el Desarrollo Psicosexual

En nuestra sociedad existe la idea generalizada "... de que la sexualidad se manifiesta

exclusivamente en la pubertad o en el inicio de la vida adulta, pues si bien se reconoce

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que los seres humanos nacen y viven con un sexo, son asumidos por lo general como
asexuados durante la infancia"

Es el Psicoanlisis, con Freud como indicador, el que ha planteado que la sexualidad

aparece desde el nacimiento y que durante las sucesivas etapas de la infancia que
diferentes zonas corporales proporcionan gratificaciones especiales al individuo, pues
estn dotadas de una energa que busca placer, a la libido.

Freud plantea que la sexualidad genital madura es el resultado de un desarrollo sexual

infantil que denomin pre genitalidad.

Para el psicoanlisis la libido es la energa sexual que realza con placeres especficos
algunas funciones vitales como el comer, la regulacin intestinal y el movimiento corporal.
"Slo despus de haber resultado exitosamente una cierta secuencia de esos usos pre
genitales de la libido, la sexualidad del nio(a) alcanza una breve genitalidad infantil, que
de inmediato se vuelve cada vez ms latente, transformada y desviada, pues la
maquinara genital sigue siendo inmadura y los primeros objetos del deseo sexual
inmaduro estn prohibidos para siempre por el tab universal del incesto".

La sexualidad infantil es un proceso que se desarrolla gradual y paulatinamente y no tiene

las caractersticas que le damos los adultos.

Al hablar de sexualidad infantil se pretende reconocer la existencia, en esta etapa de la

vida, de excitaciones o necesidades genitales precoces, as como tambin la intervencin
de otras zonas corporales (zonas ergenas) que buscan el placer (por ejemplo la succin
del pulgar) independientemente del ejercicio de una funcin biolgica (la nutricin). Es por
esto que el psicoanlisis habla de sexualidad oral, anal, flica, genital.

Es importante tener presente que la sexualidad infantil se diferencia de la sexualidad

adolescente y el adulto en que la primera tiene mltiples metas sexuales y zonas
ergenas que le sirven de soporte, sin que se instaure en modo alguno la primaca de una
de ellas o una eleccin de objeto, mientras que la sexualidad adolescente y adulta se
organiza bajo la primaca genital.

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Todo ser humano pasa por las diferentes fases del desarrollo de la sexualidad, por lo que
en la edad adulta se encuentran conductas que son vestigios y evidencias del paso por
cada una de stas.

Etapa oral segn Freud, la etapa oral es el primer momento en la evolucin de la

personalidad del individuo. Corresponde al primer y segundo ao de vida y se caracteriza
por dirigir la libido hacia la boca y buscar la satisfaccin gracias a la actividad de succin.

Etapa anal Freud sita esta segunda etapa del desarrollo de la personalidad entre los dos
y tres aos del nio; la libido se dirige hacia el ano y la satisfaccin sobreviene por la
expulsin o retencin de las heces.

Etapa flica para Freud la etapa flica es fundamental para el desarrollo del psiquismo,
porque en ella se produce el Complejo de Edipo y el Complejo de Electra. Entre los cuatro
y los seis aos el nio dirige el impulso ertico hacia sus genitales y consigue la
satisfaccin el varn mediante el juego con su pene y la nia con su cltoris, o mediante la
masturbacin.

Etapa de latencia para el psicoanlisis, etapa del desarrollo psicosexual situada entre los
cinco o seis aos y la pubertad. En esta fase y como consecuencia de la aparicin
del supery el nio reprime sus sentimientos idlicos e inhibe sus apetitos ertico-
sexuales.

Etapa genital segn Freud, a partir de la pubertad se produce la etapa genital o segunda
etapa de inters genital. En esta etapa, el nio, tras la superacin del complejo de Edipo,
orienta su deseo sexual fuera de la familia, hacia personas del sexo opuesto y convierte la
relacin genital reproductora en el objetivo del instinto sexual.

1.7 El Culto al Cuerpo

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El inters por el cuerpo y la apariencia fsica han estado presentes siempre en la historia
de la Humanidad. Los valores estticos, como es lgico, han ido cambiando con el tiempo
pero no ha disminuido la preocupacin de los individuos para ajustarse a los modelos
culturales y a los estereotipos estticos vigentes en su poca.

Hoy en da, los chicos, a travs del deporte, se esfuerzan por moldear sus cuerpos y
ajustarse as a los cnones esttico-corporales establecidos, pero la lucha por conseguir
una apariencia fsica adecuada ha sido y sigue siendo prcticamente exclusiva de la
mujer, rayando no en raras ocasiones la obsesin.

El modelo cultural al que aspiran las mujeres y muchachas de nuestra sociedad occidental
es la delgadez, y quien ms susceptible se muestra a esta presin social es la
adolescente. Prueba de ello es que ms del 50 %de las jvenes, en respuesta a la gran
coaccin publicitaria, han empezado en alguna ocasin algn tipo de dieta adelgazante.
Se sienten, por lo general, acomplejadas y con manas respecto sus dimensiones y
formas corporales, y preocupadas por una apariencia poco agraciada en el momento del
cambio.

La sensibilidad a los elogios o crticas que dispensan los dems sobre su cuerpo es tal,
que la actitud que muestren las personas significativas del entorno determinar
directamente la imagen corporal de los adolescentes, es decir, la valoracin o
desvalorizacin de su persona.

1.8 La Vivencia Negativa de la Genitalidad en la Adolescencia

La sexualidad es un universo complejo en el cual intervienen aspectos tanto biolgicos,

como psicolgicos y sociales. La genitalidad es el aspecto corporal de la sexualidad. Es la
estructura genital del ser humano, como hombre y como mujer. Est conformada por los
rganos reproductores masculinos y femeninos.

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En la actualidad, en muchos lugares de la sociedad, se identifica a la sexualidad
nicamente en lo correspondiente al cuerpo. Se le desvirta confundindola con la
genitalidad.

La sexualidad es ms amplia y si bien incluye las relaciones sexuales tiene que ver con el
entorno y la educacin.

La sexualidad femenina a diferencia del hombre cuya sexualidad es gentilizada, sta es

compleja e integra lo fsico, corporal, emocional y afectivo a los cuales se suma el tema
socio-cultural, que son las ideas y actitudes regidas por valores ticos, morales y que
moldeadas por nuestra familia, regulan nuestra conducta sexual.

La psicloga social Silvia Kurlat, presidenta de la Asociacin Argentina de Educadores y

Educadoras Sexuales, seal al diario La Nacin que hoy las jvenes viven su
sexualidad con mayor libertad que sus madres y abuelas, aunque an queda un largo
camino por recorrer ya que este cambio no viene acompaado por la informacin
necesaria, los cuidados, con espacios de intercambio y con una educacin sexual
adecuada.

Al igual que la sexualidad femenina, la masculina est condicionada por factores

neurobiolgicos, factores psicolgicos y sociales, sin embargo es radicalmente distinta en
su manifestacin o expresin, caracterizndose por ser gentilizada, rpida y ms simple.

La sexualidad es considerada un elemento importante en la vida de los seres humanos,

aunque esta se encuentra llena de mitos y falsas creencias que se han creado por causa
de la desinformacin y la mala educacin dada por generaciones.

Esta desinformacin es casi siempre referida a los diferentes mtodos que se utilizan para
evitar el embarazo y prevenir las enfermedades de transmisin sexual y es el motivo por
el cual muchos adolescentes se inician en las relaciones sexuales sin darle la debida
importancia.

1.9 El Gnero en la Adolescencia

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Los cambios corporales, influenciados entre otros factores por las hormonas, y los
mandatos sociales y culturales inciden en la construccin de la identidad de varones y de
mujeres. La sexualidad en la adolescencia se potencia a partir de las nuevas sensaciones
corporales y, al decir de Franoise Dolto, se produce una mutacin, por la cual dejan de
ser las figuras parentales el centro de la existencia y adquieren relevancia los pares, los
dolos del mundo cultural y otros adultos. Se ve as facilitada la salida exogmica y,
cuando la angustia de los padres no le produce ningn efecto inhibidor, la sexualidad
adolescente puede alcanzar su madurez adulta.

La sexualidad es ms que el funcionamiento genital, tiene que ver con estilos de vida,
roles sexuales y formas de relacionarse con el entorno. Incluye intercambio afectivo,
comunicacin, preocupacin por las necesidades del otro, crecimiento mutuo a travs de
la relacin. La capacidad de intimar, de comprometerse amorosamente con el otro y de
armar un proyecto en comn se adquiere en la adolescencia tarda. Pero la percepcin
que los y las adolescentes pueden tener de esta situacin no siempre coincide con la de
los adultos, ya que el deseo de atraer al otro se despliega con toda su intensidad desde la
pubertad.

El concepto de gnero est relacionado con el imaginario colectivo que asigna distintos
roles y funciones a mujeres y a varones: qu se asocia a lo femenino y qu, a lo
masculino. Se acostumbraba asignar a lo masculino calificativos de fuerza, ser dinmico,
trabajador, proveedor, tener una vida pblica independiente y competente, agresividad en
los encuentros sexuales y contencin de emociones. Se le dio el lugar de representante
del mundo exterior, estimulante, excitante. Lo femenino se asociaba a delicadeza, vida
hogarea, a lo nutricio y a la educacin, con nfasis en las relaciones interpersonales; la
experiencia de vida de las mujeres se inscriba ms en lo privado. Su rol era atender,
cuidar, reasegurar, curar. Estas diferencias condicionaban desigualdades en el trato entre
los gneros. Era valorada la virginidad en las mujeres y la virilidad en los hombres, lo que
se asociaba, en muchas ocasiones, a mltiples experiencias sexuales sin compromiso
afectivo.

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Con el advenimiento de la revolucin industrial, los avances del psicoanlisis, el cambio
social de la mujer y la aparicin de los anticonceptivos, las pautas sociales y los valores
se modificaron. La procreacin dej de ser el fin principal de la sexualidad, y adquirieron
preeminencia la bsqueda del placer, el amor y la comunicacin afectiva. La concepcin
de gnero se fue modificando, y los roles pasaron a ser complementarios. Dado que las
relaciones entre los gneros son asignadas socialmente, es posible promover el respeto
mutuo y el proyecto propio. Hoy en da, hay hombres y mujeres que trabajan, estudian,
hacen los quehaceres de la casa, cuidan a los nios, los alimentan y los educan, a pesar
de sus diferencias. Pero, si bien los roles de los diferentes gneros se han ido
modificando entre los que tienen acceso a la educacin y posibilidad de integrarse
socialmente, no ha sucedido lo mismo entre las clases populares que conservan una
visin ms tradicional.

A pesar de los cambios mencionados en la concepcin de gnero, la sociedad, en

general, valora en el adolescente varn el inicio temprano de las relaciones sexuales, y
hay fuertes presiones para que sea heterosexual e independiente. Y, si bien se aprecia la
educacin de la mujer casi tanto como la del hombre, se espera de ella mayor pasividad y
disponibilidad para otorgar placer.

Por otro lado, la cultura, la clase social, la raza y la regin geogrfica influyen en la
equidad de gnero y pueden relacionarse con factores que provocan disparidades
innecesarias, evitables e injustas entre hombres y mujeres. Y, en el mbito de la salud,
esto tiene que ver con el desarrollo sostenible, el acceso a la atencin y con la
participacin en la toma de decisiones. Es as, por ejemplo, que en algunas capas
sociales, los varones en sus horas libres juegan al ftbol con sus amigos o se renen en
las esquinas, mientras que sus hermanas cuidan a los hermanos menores y hacen los
quehaceres domsticos; cuando no son maltratadas y abusadas.

Las vctimas ms frecuentes de hostigamiento y de crmenes en las calles son varones.

Son ms propensos a inyectarse drogas, a tener mltiples parejas sexuales y, todava, a
adquirir la infeccin por el VIH. Las mujeres, en cambio, sufren ms la coercin por parte
de la pareja y, muchas veces, quedan embarazadas sin planearlo lo que aumenta los
riesgos de morbilidad y mortalidad.

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Actividades de Aprendizaje de la Unidad I

1. Elaboracin de Cuadro de Caractersticas de Cambios Fsicos

Sntesis Unidad I

La adolescencia constituye una etapa nica en la vida donde los cambios de todo tipo son
tan vertiginosos, que la adaptacin suele presentar complicaciones; las modificaciones
que se producen en los adolescentes suelen ser siempre las mismas pero su aparicin, su
ritmo y su amplitud varan considerablemente de unos a otros, dependiendo de factores
ambientales, Nutricionales o hereditarios. En una primera fase nos encontramos con
individuos que acaban de dejar de ser nios, incluso algunos con el aspecto todava de
nios, que exigen que los dems les traten como adultos. Aqu radica en muchos casos el
sentimiento de incomprensin que tiene el adolescente.

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 UNIDAD II

LA PSICOSEXUALIDAD EN LOS ADOLESCENTES

Objetivo de la Unidad: Conoce la importancia de la sexualidad en el comportamiento

adolescente as como los factores que influyen en el ejercicio de su vida sexual activa

2.1 Introduccin

La Antes de hablar sobre el desarrollo sexual desde el inicio de la niez hasta la adultez
debemos conocer que es la educacin sexual y porque el trmino de desarrollo
Psicosexual, pudindolos definir de la siguiente manera:

La Educacin Sexual: Trata de impartir una informacin progresiva y adecuada de lo que

es la sexualidad humana para su formacin, tanto en lo biolgico como en lo afectivo-
social. Debe perseguir la realizacin de una sexualidad plena y madura que permita
al individuo una comunicacin equilibrada con el otro sexo, dentro de un contexto de
afectividad y responsabilidad.

Desarrollo psicosexual: Desde pocas remotas, la sexualidad se trataba como un tema

reservado slo para la etapa de pubertad y adultez, evitndose cualquier tipo
de conducta en la cual el nio expresara su sexualidad espontneamente. Ahora
sabemos que la sexualidad no se inicia con la vida reproductiva, la vida sexual del ser
comienza desde el da de su nacimiento y termina el da de su muerte.
Con estos trminos podemos comenzar a entender lo que a continuacin se le quiere
explicar con el texto siguiente, dando al lector una visin de la educacin sexual.

2.2 El Desarrollo Psicosexual Adolescente

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En esta etapa de la adolescencia se logra el Primer amor real, pues se busca, por las
caractersticas internas y estticas de la pareja, el bienestar del otro. En esta etapa es
cuando se une el instinto o deseo sexual al amor, comprendindose la relacin sexual
como una expresin de ste. En esta etapa es muy importante el logro de la Identidad
sexual, como parte fundamental de la identidad del yo, asumiendo el adolescente los
roles, actitudes, conducta verbal y gestual y las motivaciones propias de su gnero. Es
necesario que esta identidad sea confirmada por otros y por ellos mismos, para asegurar
su propia aceptacin y adaptacin sexual.

Algunos sostienen que las diferencias de carcter entre hombres y mujeres son el
producto de factores biolgicos innatos, pero no debe olvidarse que el proceso de
socializacin es responsable de la adquisicin, formacin y desarrollo de la mayora de los
roles sociales, incluyendo los sexuales. Los principales agentes de socializacin que
influyen en la identidad sexual alcanzada son la familia, los medios de comunicacin, el
grupo de pares y el sistema educacional.

Estos entregan tradicionalmente al hombre un rol instrumental, con una orientacin

cognitiva, con un nfasis en la asertividad, competencia e inhibicin emocional, Y a la
mujer, un rol de tipo expresivo, que implica ser el apoyo emocional dentro del sistema
familiar, establecer relaciones armoniosas y protectoras.

La divisin estereotipada de roles por gnero, acarrea costos psicolgicos, ya que implica
una limitacin para el desarrollo de una parte significativa de las caractersticas de la
personalidad, pues hombres y mujeres se desarrollan incompletamente, en muchas de
sus capacidades, deseos, y posibilidades. Esta situacin ha llevado a diversos
investigadores a replantear los roles sexuales de acuerdo a las necesidades actuales de
nuestra sociedad.

2.3 Comportamiento Psicosexual Durante la Adolescencia

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El comportamiento psicosexual es un hecho complejo en el que entran en juego dos
elementos: la genitalidad, que alude ms directamente a su radical biolgico, y la
inclinacin ertica, que alude a sus radicales emotivos. Estos dos elementos son el fondo
de donde surge la relacin psicosexual entre un hombre y una mujer. Esta tpica relacin
entre el varn y la hembra, que tan ntida se nos presenta a partir de determinada edad,
es una conquista lenta y dificultosa fruto de una maduracin progresiva en la que el
elemento biolgico (la genitalidad) y el elemento emotivo (la tendencia ertica) van
evolucionando desde una situacin de total diferenciacin en la infancia a una cada vez
mayor integracin en un comportamiento de amor pleno caracterstico de la madurez. En
esta evolucin cabe considerar dos momentos: uno previo, en el que el sujeto descubre la
dualidad y que corresponde a la infancia y otro posterior, en el que se descubre la
reciprocidad y que corresponde a la adolescencia. En este descubrimiento de la
reciprocidad a travs de la adolescencia es posible distinguir, a su vez, tres grandes
etapas de diferente nivel de madurez: la etapa masturbatoria, la etapa homoertica y la
etapa heterosexual.

2.3.1 La Masturbacin

La masturbacin, tanto femenina como masculina, es la estimulacin de los rganos

genitales con el objeto de obtener placer sexual, pudiendo llegar o no al orgasmo. La
masturbacin puede realizarse por uno mismo en solitario o como estimulacin realizada
sobre los genitales de otra persona con los mismos fines placenteros, como ocurre en
la masturbacin mutua.

La masturbacin suele efectuarse con las manos o mediante el frotamiento de los

genitales contra algn objeto adecuado, como los llamados juguetes sexuales, para
obtener este tipo de excitacin.

Se atribuye a Sigmund Freud el descubrimiento de que la masturbacin es algo comn en

la infancia. Sin embargo, debemos ms el conocimiento de la sexualidad humana en la
actualidad a un coetneo suyo: Havelock Ellis. Este autor no solo seal que la

21
masturbacin era comn en los hombres, sino que tambin se trataba de una prctica
habitual en las mujeres de todas las edades

2.3.2 Las Tendencias Erticas

En algn momento de nuestro desarrollo juvenil, inconsistencias arraigadas desde la

infancia respecto a nuestra entidad sexual, nos provocaron ciertas patologas sexuales,
en la mayora de los casos estas se mantienen latentes en su forma pasiva, la de "juegos
ntimos, sea actos secundarios al coito como son las caricias erticas, la contemplacin,
la asfixia ertica, el sexo oral, el onanismo, etc., una forma de actos secundarios al coito
que son complemento sano, mientras no pierdan su estructura de equidad, respeto y
amor.

Pero estas mismas tendencias sexuales se pueden llegar a convertir en parafilias, lo cual
no es tan grave, pero se pierde la capacidad del sexo pleno en el amor.

Una parafilia es un acto sexual en el que la fuente predominante del placer no es el coito
o cpula sino que se alcanza de otra forma en alguna otra actividad como las
mencionadas arriba. Una pre-parafilia puede ser inofensiva, libre de agresin o dao,
transgrediendo nicamente el sexo pleno de la pareja si hay carencia de comunicacin.

Pero una parafilia puede ser daina cuando estn canalizadas a una persona que no
comparte ese tipo de gratificacin sexual o que es sometida en contra de su voluntad,
esto es potencialmente peligroso sobre todo cuando el parafilico se obstina obsesiva y
compulsivamente a lograr su satisfaccin, hasta convertir la parafilia en una perversin
violenta, que dependiendo del tipo, la conducta pervertida puede tener tintes criminales.

Seguramente tu como tu pareja practican pre-parafilias, conocerlas ayuda a controlarse y

mantenerse dentro de la sexualidad plena.

22
2.3.3 Las Relaciones Sexuales

La identidad sexual permite que las personas puedan sentirse, reconocerse y actuar como
hombres o mujeres. Tambin aclara las ideas, sentimientos y significados que se tienen
con respecto al propio sexo y al sexo contrario. La identidad nos permite diferenciarnos
como hombres o como mujeres.

La sexualidad se encuentra presente durante toda la existencia humana, pero en

la adolescencia se vive y manifiesta de manera un poco diferente a como se expresa en
otras etapas de la vida.

En este perodo surgen sensaciones e impulsos de tipo sexual que se encuentran

relacionados con los cambios biolgicos que enfrentan todas y todos las adolescentes.
Los cambios hormonales provocan que se tengan deseos y fantasas erticas, que se
quiera sentir placer fsico a travs del propio cuerpo y del cuerpo de otros.

La forma de vivir estos cambios y procesos tiene que ver con caractersticas personales y
sociales, as como con las reacciones y demandas del entorno. Resulta comn que, en
los primeros aos de la adolescencia, los jvenes se aslen, prefiriendo pasar ms tiempo
a solas consigo mismos.

Esto se encuentra relacionado con la sensacin de incomodidad con el cuerpo por lo

rpidos y fuertes que son los cambios. Es aqu cuando vuelve a aparecer la auto
estimulacin, ya que de nios o nias tambin se viven estas experiencias, solo que no
tienen por finalidad alcanzar el orgasmo sino explorar el cuerpo. As como las fantasas,
que permiten liberar los deseos e impulsos sexuales que se estn sintiendo.

La masturbacin suele ser una actividad muy comn durante toda la adolescencia debido
a que permite explorar el cuerpo, conocer ms sobre los genitales y su funcionamiento,
as como liberar energa sexual. Tambin ayuda a prepararse para las relaciones en
pareja.

23
2.4 Actitud de los Adolescentes Ante el Comportamiento Sexual

La adolescencia es la fase de las dudas y de los descubrimientos y es tambin en esta

poca que los futuros adultos se encuentran con los mayores problemas relativamente al
descubrimiento de su sexualidad. El ideal ser que los jvenes afronten la sexualidad
como una parte integrante de sus vidas, encontrando una posicin diferente de ella en
relacin con la reproduccin, pues slo as podrn ver la sexualidad como una fuente de
placer, que fomenta la comunicacin y la afectividad entre dos personas.

Los principales objetivos que hemos tratado de resolver y dar respuesta con este estudio
se centran en: Identificar actitudes y comportamientos de los adolescentes que frecuentan
la enseanza secundaria y analizar la influencia de variables como sexo, edad, tener
novio/a, el grado de instruccin y profesin de los padres, la informacin sobre
sexualidad, relaciones sexuales y utilizacin de mtodos contraceptivos, religin y prctica
religiosa, en las actitudes y comportamientos.

Analizar si las actitudes sexuales influyen en las variables individuales y familiares,

partiendo del principio de que las actitudes sexuales vienen condicionadas por aspectos
de la personalidad, de la percepcin, de las actitudes parentales, del auto-concepto,
dimensiones estas cuya existencia estn en la base de esta investigacin.

Por la naturaleza de los datos, por el tipo de tratamiento de datos a efectuar y el periodo
de la recogida de datos, podemos clasificar esta investigacin de cuantitativa, descriptivo-
analtica y transversal.

La Poblacin de este estudio est configurada por estudiantes (entre los 15 y los 19
aos), matriculados en la enseanza secundaria, de las instituciones de enseanza
localizadas en la ciudad de Castelo Branco, durante el ao lectivo 2007/2008.

A lo largo de esta investigacin se pretendi abordar la forma como los adolescentes de

nuestra muestra viven las actitudes y comportamientos sexuales.

El tema se abord, en una primera parte de forma terica, para permitir fundamentar los
resultados encontrados. En una segunda parte se procedi a un estudio emprico, basado
en los objetivos previamente definidos.

24
Las actitudes sexuales fueron as medidas a travs del IP Snyder, que se mostr ser un
buen instrumento, necesitando sin embargo de nuevos estudios de validacin en
muestras ms numerosas en estas franjas etarias.

Las actitudes sexuales difieren en funcin del sexo de los estudiantes, lo que apoya los
estudios, en el que se refiere al doble patrn sexual, o sea la adhesin al sexo ocasional y
sexo con compromiso. La hiptesis formulada sobre la existencia de diferencia entre las
actitudes sexuales y el sexo tuvo apoyo emprico de los datos obtenidos. Pero no hay
diferencia estadsticamente significativa en funcin de la edad, lo que no nos sorprende,
dado que el valor de las edades se sita en la franja etaria entre los 15 y los 19 aos.

En cuanto al nivel de escolaridad de los padres, slo existen diferencias tanto para el
padre como para la madre, en el variable sexo ocasional. Lo que puede ser justificado por
el grado de escolaridad de los padres. No existen diferencias entre las actitudes sexuales
y la situacin del padre y de la madre de cara al trabajo, lo que puede estar justificado por
el tipo de trabajo, la cual hoy da nos presenta ya una realidad diferente, por el contexto
socio-econmico en que el pas se encuentra.

Relativamente al tipo de informacin sobre sexualidad, presentado por los adolescentes,

existen diferencias en las actitudes sexuales, para la variable sexo con compromiso. Lo
que viene a reforzar lo descrito en la literatura, refiriendo que las informaciones que los
estudiantes tienen sobre sexualidad son susceptibles de influir sus comportamientos,
generando expectativas positivas o negativas, relativamente a las eventuales
consecuencias de sus acciones.

En cuanto a la situacin de tener novio/a no se verific diferencia estadstica con las

variables sexo ocasional y sexo con compromiso.

Existe relacin entre las actitudes sexuales con la variable que indica que ya tuvo
relaciones sexuales, as como con quin tuvo la primera relacin sexual.

Los resultados mostraron existir relacin entre las actitudes sexuales y la religin, sin
embargo slo el sexo con compromiso tiene relacin con las prcticas religiosas. La
hiptesis formulada donde se deca que las actitudes difieren con la religin y la prctica
religiosa, puede ser confirmada y analizada en consonancia con los varios estudios

25
referidos en la parte terica, que ponen de manifiesto que la sexualidad como factor
influyente de las actitudes y comportamientos sexuales del individuo.

Tanto la personalidad como la Extroversin y el Neocriticismo presentan correlacionados

con el sexo ocasional, pero el sexo con compromiso slo correlaciona con la Extroversin.

En las actitudes parentales la variable, sexo ocasional, aparece correlacionando con

Control y Hostilidad, mientras el sexo con compromiso aparece correlacionado con
Autonoma, Control y Hostilidad. Podemos as verificar que slo no existe correlacin
entre las actitudes sexuales y la variable Amor.

En el auto-concepto existe correlacin para el sexo ocasiona con F1- aceptacin-agrado

social y F3- madurez psicolgica y el sexo con compromiso, con F1- aceptacin-agrado
social y F4- impulsividad-actividad. Por lo tanto nicamente no existe correlacin entre las
actitudes sexuales y el Factor 2- auto-eficacia.

Los resultados presentados y las conclusiones deben servir de punto de partida para
nuevas investigaciones, teniendo por base la implicacin de los profesionales de salud en
proyectos educativos de orientacin sexual, tanto en su lugar de trabajo o fuera de l, a
travs de colaboraciones con las escuelas y con la comunidad.

2.5 Caractersticas Psicosociales que Influyen en la Conducta Sexual de los

Adolescentes

El desarrollo adolescente se caracteriza como un perodo de transicin en el que los

jvenes experimentan una serie de cambios biolgicos, cognitivos y psicosociales que
afectarn su vida adulta.

Estos cambios estn influenciados no solo por el gnero y el nivel de madurez fsica,
psicosocial y cognitiva del individuo, sino tambin por el ambiente social, cultural, poltico
y econmico en el que vive. Siguiendo el concepto de salud sexual adolescente, es crucial

26
entender los procesos del ciclo de la vida en el desarrollo sexual de los adolescentes y su
influencia en la conducta juvenil.

Esta seccin examinar los mltiples factores, tanto los individuales como los
sociales/ambientales, que conducen a las consecuencias deseadas descritas antes. Su
nivel de influencia puede variar en distintos puntos y momentos, pero todos ellos moldean
la forma en que los jvenes experimentan la transicin de la infancia a la adultez.

Factores individuales que influyen en el desarrollo y la salud sexual adolescente Durante

la adolescencia, los y las jvenes experimentan una serie de cambios que influyen en su
salud sexual, forman parte del ciclo de vida y dependen del proceso de desarrollo del
individuo. Todos estos procesos son interdependientes, as los procesos biolgicos
estimulan el desarrollo cognitivo y el desarrollo cognitivo est estrechamente relacionado
con los procesos psicosociales y emocionales del desarrollo humano, incluyendo el
desarrollo sexual.

2.6 Los Ritos Iniciticos en la Adolescencia

En muchas sociedades, el paso de la condicin infantil a la adulta se vehicula mediante

un rito de paso, la iniciacin. Por ejemplo, en cierta sociedad el nio es raptado y
devorado metafricamente por un monstruo: muere, as, en cuanto nio, y ha de afrontar
una serie de desafos que ponen a prueba su idoneidad, en especial su valor. En el curso
de la iniciacin adquiere un conocimiento especializado, esotrico. Tras superar la
prueba, se reintegra a la comunidad como adulto, con un nombre nuevo y algn tipo de
marca (cicatriz, mutilacin ritual, etc.) que permite que los dems iniciados lo reconozcan
como un igual. El iniciado tiene derecho a fundar una familia y participar en las
instituciones. Quienes no superan la iniciacin se convierten, en cambio, en marginados.

En las sociedades modernas, el ritual inicitico pervive como parte del protocolo de
las sectas, sociedades secretas y otro tipo de organizaciones como la masonera. Como
seal el estudioso Vladmir Propp, quedan tambin huellas en el esquema de

27
muchos cuentos maravillosos tradicionales: el hroe de los mismos se corresponde con el
iniciando, y su lucha contra un monstruo o villano con poderes sobrenaturales es una
metfora de la prueba inicitica. Superada sta, el hroe obtiene un tesoro (el
conocimiento inicitico), el reconocimiento social a sus hazaas (el status de iniciado) y a
menudo, la mano de la princesa (el derecho a fundar una familia).

2.7 La Iniciacin Adolescente

Los rituales de iniciacin en la adolescencia poseen tres aspectos fundamentales y

comunes, similares a los ritos que se practican en cualquier edad; el primer momento es
el que se refiere a desligarse la situacin y vida anterior. El segundo, lo abarca el cambio
o transicin, es un intermedio entre el momento inicial con el que se entra al proceso, y en
el cual se permuta al nuevo estado. El ltimo y tercer momento que comprende el rito de
iniciacin es el de inclusin del sujeto de nuevo a la dinmica social ya ostentando su
nueva condicin de iniciado. Igualmente la importacin del rito de iniciacin en la
adolescencia es de suma importancia ya que es el que: inaugura y prefigura todas las
dems iniciaciones. Estos ritos de iniciacin en el adolescente, como en cualquier otra
etapa de la vida, sellan el paso de una etapa de la vida a otra en el aspecto social. En
otras palabras: el papel del ritual como dispositivo que marca el paso entre los diversos
estados del individuo en su existencia social es fundamental para la conciencia social del
sujeto. Los individuos iniciados en cada sociedad, en un momento histrico determinado,
son los que crean grupos y desempean papeles especficos. Los ritos de iniciacin son
particulares en cada cultura, y si bien en occidente estos rituales muchas veces no son
nombrados como tal, no es que no se den, sino que estn tan incorporados a la cultura
por lo que pasan desapercibidos muchas veces; fenmenos culturales tan comunes como
la primera relacin sexual, la primera vez que el adolescente ingiere licor, que sale hasta
altas horas de la noche o que se tiene una pareja relativamente estable, son momentos y
acciones que marcan al rito que inician al adolescente ante sus pares y la sociedad.

28
2.8 Los Ritos de Iniciacin del Adolescente

Crecer, pasar de ser un nio a un hombre y de nia a mujer es una transicin compleja,
llena de obstculos y, a veces, incompleta. La sociedad moderna, a menudo, percibe a la
adolescencia como la edad difcil y los jvenes adolescentes son etiquetados como
delincuentes juveniles, irresponsables, propensos al riesgo y conflicto. Mientras que
algunos adultos piensan que su propia adolescencia fue la poca ms difcil, para los
jvenes adolescentes es una etapa de exploracin, toma de riesgos y quiebre de
estructuras.

Es la adolescencia un movimiento hacia la independencia psicolgica o, como Jung lo

nombr, el comienzo de la individuacin o auto-consciencia? S y, muchos factores
convergen alrededor de los adolescentes y el contexto social que rodea al adulto
emergente es crtico para un desarrollo psicolgico: si el ego emergente no es
suficientemente fuerte dado a que la auto-imagen est devaluada por la invalidacin y
crtica social, la adolescencia puede ser un momento de transicin que deje profundas
heridas psicolgicas.

Los ritos de pasaje facilitan esta importante transicin humana qu son los ritos de
pasaje en la adolescencia? La transicin de nio a hombre, de nia a mujer es en s
mismo un rito de pasaje, un proceso de iniciacin cmo sabemos cundo un nio se
convierte en un hombre? Cmo sabemos cundo una nia es una mujer? En las culturas
tradicionales, esta transicin ha sido atendida, cuidada y celebrada por los mismos
hombres y mujeres de la comunidad. El momento de inicio vara en los nios y va entre
los 13 y 15 aos de edad, en las nias comienza con la menarca, o primera menstruacin,
en el caso de los nios el detonador es un tema psico-biolgico, en el caso de las nias,
uno biolgico.

Psicolgicamente hablando, la transicin adolescente es el camino de la identidad

emergente, el comienzo de la auto-consciencia y la separacin del control adulto (externo)
hacia la independencia psicolgica y prctica. La adolescencia es, a menudo, un
momento para ser auto-conscientes, una nueva consciencia del cuerpo y de la relacin

29
con otros comienza a emerger desde la inconsciencia de la infancia. Anteriormente, la
autoridad estaba proyectada hacia los padres quien apareca como los responsables de
cuidar al infante de los peligros de la vida. Sin embargo, en la adolescencia tambin se
trata de la auto-consciencia hacia la propia experiencia y la construccin de significados
individuales. La agona de ser auto-consciente y el deseo de ser independiente agrega
una creciente presin en la relacin con los padres. El adolescente prueba los lmites que
los padres le han impuesto, quiere aprender involucrndose en la vida y encontrando su
propia experiencia.

2.9 La Iniciacin Femenina

Los ritos de iniciacin femenina suelen estar vinculados a la aparicin dela menarquia. En
la mujer hay dos aguas, una impura y vinculada a la muerte (la sangre menstrual) y otra
pura y vinculada a la vida (las aguas amniticas).

La menstruacin es un mal de mujer siendo lo impuro la dimensin religiosa de la

menstruacin y lo inseguro menarquia y las siguientes menstruaciones han estado
siempre ligadas a tabes, sobre todo en la ley mosaica, como queda patente en
el Levtico, que obligaba a las mujeres a purificarse por la sangre, tanto despus de la
menstruacin como del parto. Como en el caso de la iniciacin masculina, estudiaremos
aqu los tres momentos del ritual de paso: separacin, margen y agregacin.

Nada ms percibir la menarquia, la nia debe ser separada del poblado. Aqu comienza el
ritual inicitico femenino que es ms pobre y menoscomplejo que el masculino, quiz
para realzarlo a causa de la indeterminacin del comienzo puberal (eyaculacin del primer
semen) o quiz, sobre todo, para darle un mayor realce social.

2.10 Los Ritos de Iniciacin Femenina

30
Estos ritos de separacin van unidos, pues, a la importancia que se da a la menarquia en
la sociedad primitiva, aunque Bettelheim opina que se debe a la posicin angustiosa de
los hombres:

Es mi opinin que los ritos de pubertad de las jvenes se hallan ms afectados por la
actitud de los hombres respecto a la menstruacin que por el fenmeno fisiolgico mismo.
He sugerido anteriormente que los sentimientos de los hombres son en parte formados
por las reacciones femeninas. Sin acontecimiento es considerado tab y pavoroso por una
parte de la poblacin, la otra parte empezar pronto a preguntarse el porqu de ello, aun
cuando en un primer momento no les haya preocupado. Sin acontecimiento es
considerado tab y pavoroso por una parte de la poblacin, la otra parte empezar pronto
a preguntarse porqu de ello, aun cuando en el primero momento no les haya
preocupado. Parece, pues, que el ritual de separacin de la joven en menarquia se
debera ms bien al tab que los propios hombres han creado respecto a la aparicin de
la fertilidad femenina.

El rito de la sangre en la mujer, que tiene una triple secuencia menarquia-parto-

menopausia, se desarrolla de una manera natural y es el hombre el que ha necesitado
un ritual ms intenso para separarse de la madre. Podramos seguir los pasos de la
reciente investigacin del antroplogo F.Giner Abati sobre los Bosquimanos, de Kalahari
Central, para estudiar la separacin de las muchachas a partir de la menarquia: empieza
el rito de iniciacin con un periodo de reclusin, que comienza con la primera regla de la
muchacha y que puede durar semanas. Las muchachas que se encuentran cercanas al
primer periodo menstrual forman, naturalmente, un grupo de edad y las chicas de,
aproximadamente, la misma edad, se comportan como acompaantes de la iniciada
durante el periodo de aislamiento Cada rito se inicia, pues, no en una determinada
estacin, sino que depende de cada caso individual. Cuando la joven vivencia la nueva
situacin de menarquia, informa a su abuela o a otra mujer mayor de la familia.
Inmediatamente es apartada del poblado y evitado el contacto con los jvenes va-rones, a
quienes puede perjudicar con slo el efecto de la mirada.

Si la joven comienza la regla durante el cambio de asentamiento del campamento, es

llevada por las otras chicas o por las mujeres hasta el nuevo lugar elegido, en caso de

31
que sta no sea demasiado pesada. Si la muchacha es un poco gordita, recibe
unas sandalias para el camino. La explicacin a esto est en que si la joven hollara el
suelo con sus pies, adelgazara. Una vez llegados al nuevo lugar escogido para instalar el
campamento, levanta su propia cabaa, apartada de las dems, con la ayuda de su
abuela, que simblicamente inicia el trabajo.

La joven es colocada sobre una piel de antlope, puesta hierba seca entre sus piernas y
mirando al suelo con la espalda hacia el poblado.

Su abuela u otra mujer mayor se encargan de arreglarla, ponen un gorro sobre su cabeza
y la cubren con una piel. Las dems mujeres anuncian la noticia con canciones propias
para la ocasin. Normalmente, otras dos jvenes elegidas por la mujer que va a instruirla,
se sientan a ambos lados de la entrada. El concienzudo trabajo de instruccin,
normalmente es responsabilidad de la abuela, quien cada da y durante bastante tiempo,
ensea a la joven un extenso repertorio de canciones, al mismo tiempo que dirige los
cantos y danzas que se celebran cada maana y cada atardecer alrededor de la cabaa.
Pasados cinco das, la joven ya puede volverse. Ser, primeramente, lavada, en-gala
nada y su cara pintada como la piel del antlope. An conservar el sombrero.

A su espalda y colgadas de su cuello normalmente, llevar dos varitas de madera

decoradas. Pero stas tambin pueden sustituirse por un manojo de palitos medicinales.
Un palito rascador le permitir aliviarse de sus picores.

Si se rascara con las uas, acto tabuizado, el poblado correra el riesgo de ser invadido
por una plaga de insectos y parsitos, que atormentaran a todo el grupo. Las varitas y el
rascador sern hechos cuidadosamente por el padre. La anciana introducir a la joven en
los objetos con los que en adelante se familiarizar, como el tabaco, la pipa, nuevos
alimentos, etc. Primero soplar sobre cada uno de ellos, para despus entregrselos.
Entre las ceremonias de este tipo, sobre las que se da una considerable variacin,
destaca la de imprimir suerte a las armas de los cazadores. As se le presentan a
la muchacha un arco y una flecha, que deber disparar, bajo la direccin de la mujer
mayor, contra una piel de antlope. Las mujeres celebran el disparo certero con sus
bulliciosas voces.

32
2.11 Los Ritos Actuales de la Adolescencia

Con frecuencia, dice M. Elade, se ha afirmado que una de las caractersticas del mundo
moderno es la desaparicin de la iniciacin.

Los ritos iniciticos actuales no son como los antiguos pero no dejan de tener la misma
fuerza psicolgica en su integracin grupal.

En las culturas occidentales actuales la adolescencia no es tan puntual como en los

pueblos primitivos, puesto que la adolescencia dura ms de una dcada. Por otra parte,
en vez de transcurrir en un breve proceso de tres actos (separacin, margen y
agregacin), se diluye, a travs de los aos, en un nmero de actos que van desde la
primera comunin al servicio militar, en los jvenes, o desde la misma primera comunin
hasta la puesta de largo en las chicas.

Los rituales de primera comunin entre los catlicos o de bautismo-confirmacin entre

los protestantes, eran antes ritos de adolescencia: el catecumenado era parecido, servatis
servandis, a los rituales de admisin al Islam o al Judasmo.

Actividades de Aprendizaje de la Unidad II

1. Lluvia de ideas sobre el Comportamiento Psicosexual Durante la Adolescencia

Sntesis de la Unidad II

33
Recordemos que la sexualidad se encuentra presente durante toda la existencia humana,
pero en la adolescencia se vive y manifiesta de manera un poco diferente a como se
expresa en otras etapas de la vida. En este perodo surgen sensaciones e impulsos de
tipo sexual que se encuentran relacionados con los cambios biolgicos que enfrentan
todas y todos las adolescentes. Los cambios hormonales provocan que se tengan deseos
y fantasas erticas, que se quiera sentir placer fsico a travs del propio cuerpo y del
cuerpo de otros, especialmente de quien te gusta.

Estas sensaciones generalmente te toman por sorpresa, por eso la angustia, el temor, la
incertidumbre y la confusin revolotean en tu cabeza, ms an si no se tiene la
informacin necesaria para comprender mejor lo que te est pasando, o si no se cuenta
con personas confiables que te puedan escuchar y orientar seriamente.

34
 UNIDAD III

DESARROLLO AFECTIVO-COGNITIVO EN LA ADOLESCENCIA

Objetivo de la Unidad: Conoce las caractersticas del desarrollo afectivo-cognitivo que se

presenta en la etapa de la adolescencia.

3.1 La Afectividad en la Evolucin del Sujeto y la Personalidad

La vida afectiva se desarrolla y se organiza, merced a dos elementos inevitables: la

experiencia y el condicionamiento. Las primeras experiencias son fruto del modo de
producirse las primeras relaciones: relaciones de acogida, de cuidado, de satisfaccin, o
de descuido, rechazo y abandono. Como resultado de esa experiencia primitiva, surgen
las actitudes, se refuerzan y organizan; y la vida afectiva, en consecuencia, se estructura
en torno a esas primitivas vivencias, cuya valoracin deriva de la importancia subjetiva
que se le con-ceda, independientemente de su posible condicin fantasmtica como
ha puesto de manifiesto la psicologa patolgica. Todos los psiclogos evolutivoscoinciden
en resaltar la incidencia de estas experiencias afectivas en la posterior construccin de la
personalidad. As, Wallon y Gesell, por ejemplo. Tal idea es acentuada, si cabe, por los
partidarios de la psicologa profunda: A. Freud, Sptiz, Bowlby, Aichworth, Klein...

Si se pregunta ahora por las relaciones entre la afectividad y los distintos aspectos de la
personalidad, hay que indicar cmo la respuesta no es uniforme. Para Piaget, la vida
afectiva se presenta dispersa, estructurada. Son las funciones cognitivas las que van a
reconducir y estructurar la afectividad. En efecto, para Piaget, los sentimientos sociales y
morales se desarrollan en el estadio de las operaciones formales, cuando es accesible la
inteleccin de la lgica y de las normas. Y ello porque la constitucin progresiva del objeto
y de la norma precede y condiciona la expresin afectiva.

35
Es evidente que a esta teora se le escapa la vivencia cotidiana. Es claro que tiene poco
que ver con el conocimiento de las normas: las relaciones se vi-ven, despus se piensan.
Para otros autores, en especial para los partidarios dela psicologa profunda, los primeros
seis aos de vida del nio son esencial-mente afectivos y a esa edad se dan ya las bases
definitivas de lo que va a serla afectividad adulta. Se insiste, desde esta perspectiva, en
que el desarrollo normal de la inteligencia se realiza correctamente si se da, al mismo
tiempo, una normalidad afectiva. Es esta normalidad la que posibilita la seguridad, la
objetivacin de lo real, el inters por el mundo exterior... factores sobre las que se
construye el conocimiento. Las experiencias relacinales negativas pueden provocar
inhibicin intelectual, como se constata con los bloqueos afectivos, las obsesiones, las
regresiones, los estados depresivos de los nios.

3.2 Adolescencia y Afectividad

Al trasladar esta panormica general al perodo adolescencia y querer precisar en qu

medida se desarrolla la afectividad del adolescente en sus tres elementos constitutivos
surgen interrogantes variados: Se puede afirmar, sin ms, que la adolescencia es un
perodo especial de la vida, con retos tan diversos de los del nio y del adulto? Se puede
sostener que se trata de una edad difcil, crtica? Es realmente un perodo de ruptura con
el mundo infantil y paterno? Es, por consiguiente, la afectividad en la edad adolescencia
tan especfica? No todos los autores responden unvocamente a estas cuestiones.

Sin embargo, hoy se tiende a considerar la afectividad propia de esta edad insertada en
un ciclo cuyas caractersticas no pueden ser tan distintas de las de otras edades, de tal
manera que merezcan un tratamiento especfico, sobretodo, si se parte de que la
adolescencia no es ni una repeticin del pasado ni una mera estacin intermedia entre la
infancia y la edad adulta, sino un espacio pleno de historia y potencialidad.

Mussen es rotundo en su afirmacin de que no existe entidad a la que

se pueda encuadrar bajo epgrafes como "el adolescente" o "los jvenes de hoy".

36
La adolescencia, dice, comienza en la biologa y termina en la cultura.

Coleman, por su parte, en un esfuerzo por ser fiel a la empira, indica que
la psicologa, como ciencia, sobre todo la psicologa evolutiva, ha descuidado elestudio de
la adolescencia, dejndolo en manos de socilogos, psicoanalistas y psiquiatras.

Estos dos tipos de profesionales, aunque difieren en muchos aspectos, coinciden en decir
que la adolescencia es un perodo especialmentetensional. Para los psicoanalistas,
porque, en este perodo, surgen fuerzas pulsionales especficas, propias de la pubertad,

Las cuales perturban el equilibrio psquico, lo que da lugar a comportamientos regresivos,

ambivalentes, inconformistas y, finalmente, crisis de identidad.

No se olvide que A. Freud dej escrito que la adolescencia constituye, por definicin, una
interrupcinel plcido crecimiento que recuerda aparentemente diversos problemas emoci
onales y trastornos estructurales.

Tanto que ser normal durante la adolescencia es por s mismo anormal. Para los
socilogos, la tensin tendra sus ra-ces en la bsqueda, por parte del adolescente, de un
puesto en la sociedad, lloque conllevara a un conflicto de roles, sobre todo de los papeles
de los adul-tos, y conflictos con los agentes de socializacin, sean polticos, educativos
otros. Estos profesionales haran un estudio sesgado de la adolescencia:
Los psicoanalistas y los psiquiatras porque trabajan con una poblacin sometida aterapia,
es decir, una poblacin objeto de la clnica o de la hospitalizacin. Los socilogos, porque
consideran a la juventud como metfora del cambio social, como avanzadilla del
movimiento social. En ambos casos, se produce una se-leccin no relevante de lo que es
la adolescencia en cuanto grupo social y en cuanto contenido.

3.3 Tareas de la Afectividad

37
La tarea fundamental de la adolescencia coincidencia de todos los psiclogos,
independientemente del modelo epistemolgico en el que se coloquen, es el de la

Identidad, concepto de s mismo o yo. Pueden variar en la valoracin del mismo, no en el

sentido. Y el problema de la identidad interesa esencialmente la afectividad adolescencia
y su evolucin. No se puede entender sta sin referencia a la bsqueda de s mismo, a la
vida grupal, a la sexualidad, a la eleccin vocacional y problema aadido a la tecnologa.

La identidad, la mismidad, el yo o el auto concepto se desarrollan en la medida en que el

sujeto cambia, se integra en el grupo al que pertenece y asimlalos valores del mismo.

3.4 Identidad y Entorno Familiar

El adolescente inicia la bsqueda de s mismo gracias a un proceso de distanciamiento y

comparacin con el entorno familiar, cercano y entraable hasta el momento y cada vez
ms extrao. Es decir, que, sin la lucha por la realizacin autnoma, difcilmente se puede
hablar del descubrimiento de s mismo. La consecucin de esa relativa independencia
respecto a los padres no acontece si previamente no se han producido experiencias
correctas de inter-accin con los coetneos, de entrenamiento para la independencia
admitido con normalidad en la sociedad y sin modelos paternos de conducta.

Precisamente este ltimo aspecto referente a la modelacin conductual por parte de los
padres incide decisivamente en la facilidad o dificultad con que sea a encontrar el joven al
tratar de construir su independencia o autonoma afectiva

Los anlisis conductuales de adolescentes sometidos a patrones paternos extremos

demuestran cmo se producen comportamientos afectivos que pueden ir desde la
neurosis obsesiva, en el caso de los modelos autocrticos y autoritarios, hasta la
perversin cuando se trata de modelos permisivos de . Ello se debe a que en ambos
extremos no se producen modelos de independencia cooperadora y de ndices correctos
de responsabilidad, lo que implica la ausencia de imagos que posibiliten la

38
identificacin con adultos, salvando, al menos, dos aspectos: la cooperacin y la
autonoma.

El anlisis de modelos autoritativos arroja conclusiones positivas para el comportamiento

adolescencia: los hijos asumen modos de comportarse regla-dos, seguridad en las
expectativas y una independencia razonable, es decir, aquella de que se goza en un
marco social democrtico.

3.5 Las Relaciones Entre Iguales

Es difcil exagerar el papel que los iguales juegan en la afectividad del adolescente. Si un
nio difcilmente puede vivir sin depender de los otros, a un adolescente se le hace
imposible. La adolescencia es tiempo de soledad intensa, resultado de la complejidad que
supone el descubrimiento del yo, su interpretacin y control. El desconcierto personal se
supera en el grupo desiguales, en la comparacin con los dems, en la confianza de que
llegar adulto como han llegado otras generaciones. Es un proceso que indica cmo se
transfiere al grupo parte de la dependencia mantenida hasta el momento con la familia y,
en especial, con las figuras paternas.

El simple estar con los dems no es suficiente, pues no resuelve los problemas.

Es necesario vivir con los iguales, con sus valores y experiencias, imitar, participar de sus
emociones. Es as como el grupo se convierte en el labora-torio en el que se experimenta
la afectividad del adolescente. Gracias al grupo, se libera de la propia soledad y se hace
capaz de asumir la identidad adulta.

No se debe generalizar el enfrentamiento entre valores adultos y valoresdel grupo, dando

por hecho la disminucin de la influencia adulta. Los hechos no avalan esa idea. El
adolescente, especialmente en un principio, se conforma a los valores, costumbres y
caprichos de la cultura de los iguales por las compensaciones ofrecidas. (En modo alguno
se puede entender una aproximacin a un grupo cuyos valores se rechazan.)

39
Es lgico que, en la evolucin posterior, se vaya produciendo un lento distanciamiento a
medida que se va construyendo y reforzando su autonoma. Sin embargo, ni desde el
grupo como tal, ni a nivel individual, hay oposicin al adulto. La semejanza cultural impone
sus normas y, en consecuencia, los adolescentes van asumiendo los va-lores adultos y, a
la larga, reforzndolos; aunque ciertas diferencias inmediatas, determinados
enfrentamientos referidos a modas estticas, usos y gustos, pudieran inducir a pensar
otra cosa

Conviene tener en cuenta que la experiencia adolescencia de los modelos adultos no

resulta monoltica sino que refleja directamente las relaciones fa-miliares y hasta las
caractersticas personales: si el hogar es lejano, el adolescente se alejar del mismo y de
sus valores; si es cercano, en cambio, habr menos necesidad de distinguir entre valores
de grupo y valores de iguales. Si el adolescente es inseguro y dependiente, se someter
ms fcilmente a las in-fluencias del momento; si es ms confiado y autnomo,
encontrar su camino personal sin sufrir significativamente las perturbaciones de los
adultos o de los iguales.

3.6 El Futuro Laboral

La incertidumbre ante un futuro laboral y vocacional s puede repercutir en la afectividad

adolescencia y en el equilibrio personal y familiar. En las actuales circunstancias
socioeconmicas existe un problema inevitable: la dificultad de incardinarse al mundo
laboral. Un proyecto futuro se halla condicionado por numerosos factores: habilidad
individual y personalidad, bases educativas, situacin socioeconmica, valores sociales y
experiencias particulares de vida. Existe la idea que, a veces, conduce a decisiones
polticas importantes de que el trabajo a tiempo parcial ayuda al adolescente a planificar
su vida laboral. Y ello es una conclusin exagerada.

En las decisiones laborales futuras que pretenden colmar tanto intereses como
rendimiento acadmico, el ambiente familiar y la ayuda econmica delos padres son muy

40
importantes. Difcilmente realiza estudios superiores un joven que no es animado por su
familia. T.E. Smith llev a cabo una encuesta sobre esta cuestin entre 2.622 estudiantes
preguntando sus propias expectativas y las expectativas de los padres sobre ellos
respecto al futuro profesional.

En la mitad de los encuestados las propias expectativas coincidan con las de los padres.
En este sentido, es significativo que algunas prestigiosas profesiones paternas sean
continuadas por los hijos en un alto porcentaje. As, por ejemplo, algunos estudiosos
indican cmo el43, 6 % de los hijos de mdicos escogen la medicina y el 27,7 % de los
hijos de abogados la abogaca. Aunque desconocemos estudios fiables en
nuestro pas, es posible que los datos se confirmasen o tendiesen a aumentar los porcent
ajes. Seguramente en esta cuestin haya sido significativa la variable sexo, aun-que en
nuestros das haya perdido parte de su valor.

3.7 Desarrollo Cognitivo Durante la Adolescencia

Cuando se trata de clasificar las funciones psquicas humanas, suele partirse de un

esquema, generalmente aceptado, que divide la conducta humana en tres grandes reas:
la motora, referida al actuar; la afectiva, referida a los sentimientos y emociones, ya
cognitiva, referida al pensar y al conocer. No sera muy exacto concebir estas tres
parcelas del comportamiento humano como subsistemas independientes, pero lo que s
es cierto es que tanto histricamente como metodolgicamente, estos campos han venido
siendo considerados en Psicologa con entidad suficiente como para poder ser estudiados
por separado y llegar a explicar en su conjunto la prctica totalidad del comporta-miento
humano.

Desde esta perspectiva, estudiar el desarrollo cognitivo de la adolescencia supone

enfrentarse a uno de los principales aspectos de la personalidad humnalo cognitivo, a lo
largo de un periodo delimitado y concreto del desarrollo humano: la adolescencia

41
Sobre la adolescencia y sus aspectos evolutivos se habla a lo largo de la presente obra.

Ahora nos proponemos estudiar los aspectos cognitivos referidos a ese particular periodo
del desarrollo humano queda fin a la edad infantil y comienzo a la edad adulta: la
adolescencia. Lo cognitivo es conocer implica una seria de procesos mentales.
Complejos, tales como la atencin, la percepcin, la memoria, el aprendizaje, el
pensamiento, el racionamiento, ya muy estudiados a lo largo de la corta historia de la
psicologa, y con un amplio y diverso corpus de conocimientos.

El adolescente presenta unas formas de conocimiento semejantes a las del hombre

adulto, que se corresponden con las formas de conocimiento califica-das de cientficas por
nuestra cultura occidental y que tan buenos resultados vienen dando al progreso actual de
las ciencias.

La investigacin psicolgica ha agrupado estas diferentes formas de conocimiento

anteriores a la adolescencia en tres estadios

Que, brevemente descritos, pueden sintetizarse del siguiente modo: Una primera etapa,
de carcter eminentemente sensorio motor, que abarca aproxima-demente los dos
primeros aos de vida, en que el conocimiento del medio se compone exclusivamente
de los datos suministrados por los sentidos y las acciones. Hacia los 18-24 meses,
aparece la funcin semitica, que capacita alio para un conocimiento del medio a travs
de las imgenes mentales. Ello da paso a la segunda etapa del desarrollo cognitivo. El
nio, a partir de esta edad puede representarse mentalmente los objetos, las acciones y
las relaciones entre ellos, lo que ya supone una primera superacin del mundo pura-
mente sensorio motor. Sin embargo, an le queda un largo camino por recorrer: los datos
sensoriales siguen siendo la base de su conocimiento; sobre ellos an no realiza
inferencias lgicas y, por tanto, las alteraciones perceptivas producen una gran cantidad
de juicios errneos tpicos de esa edad infantil. Hacia los siete aos comienza una

Tercera etapa en que comienzan a observarse en el nio las primeras operaciones

lgicas: conservacin, clasificacin, seriacin, reversibilidad, etc. La gran deficiencia de
esta tercera etapa sigue teniendo algo que ver con los datos sensoriales, a los que el
nio de esta etapa an se encuentra firmemente ligado: el nio estructura el conocimiento
del mundo a partir de un razonamiento emprico-inductivo; esto es, a partir de los datos

42
sensoriales, puede llegar a inducir las leyes generales que subyacen ana cierta cantidad
de casos especficos.

Con la adolescencia, el ser humano inaugura las formas de pensamiento adulto. El

pensamiento del adolescente Comienza a ser capaz de liberarse desea esclavitud a que
los receptores sensoriales le han sometido hasta ahora. El adolescente puede

Comenzar a pensar ya no slo sobre los objetos sensibles delos que ha tenido
experiencia, sino tambin sobre objetos posibles, sobre constructos abstractos, sobre
proposiciones elaboradas mentalmente, etc.; sus razonamientos pueden partir de la pura
posibilidad. El razonamiento emprico-inductivo del estadio anterior poco a poco va
quedando desplazado por otro de carcter hipottico-deductivo que, como decamos
anteriormente, tan bue-nos resultados viene dando a las ciencias.

El adolescente puede comenzar a operar con las formas del pensamiento adulto propio de
una sociedad, que desde ese mismo pensamiento se autocalifica de avanzada y que ha
sido capaz de generar una cultura altamente cientfica y altamente tecnificada. Tngase
presente que esto implica un problema de tipo lgico-filosfico aadido: nos enfrentamos
al estudio de un pensamiento adulto que intenta comprenderse a s mismo Acorde con
todo ello, la estructura del presente captulo ser la siguiente: En primer lugar insertamos
una resea histrica, donde se analizan tanto las fuentes bibliogrficas, como la
importancia actual en Espaa de la investigacin sobre el desarrollo cognitivo de la
adolescencia. Posteriormente, nos adentramos en el estudio sistemtico del tema:
comenzaremos pasando revista al mecanismo del desarrollo cognitivo en general y a las
principales adquisiciones cognitivas anteriores a la adolescencia; a continuacin, nos
adentraremos en las caractersticas bsicas del pensamiento formal: a nivel funcional, a
nivel estructural y los principales esquemas operatorios formales. Y para finalizar
insertamos dos apartados altamente interesantes: uno sobre el problema de la
generalizacin del estadio formal en el desarrollo cognitivo y otro sbrela influencia del
pensamiento formal en la personalidad del adolescente.

43
3.8 El Mecanismo del Desarrollo Cognitivo

Qu entendemos por cognicin humana? Llamamos cognicin humana a la capacidad

de entender los datos que, a travs de nuestro sistema sensorial, nos llegan del medio. El
ser humano tiene la capacidad de captar, interpretar, ordenar, relacionar, memorizar,... y
usar los datos proporcionados por los sentidos a travs del sistema nervioso. Nuestros
receptores sensoriales no son sino rganos especializados en la captacin de
determinados tipos de estmulos energa fsica, que existe en el mundo exterior. Y
quiz tambin, todo eso que llamamos sensaciones internas, tambin podran ser
reducidas al mismo sistema.

Dicho en otras palabras, la cognicin humana consiste en el uso de dos funciones

bsicas: organizacin y adaptacin. Organizamos en nuestro conocimiento la
interpretacin de los datos que nos llegan del medio y adaptamos nuestra conducta y
nuestro pensamiento a esos datos.

Lo que llamamos capacidad de entender, cognicin, inteligencia, etc., ha sido considerada

desde los primeros tiempos de la Filosofa como una de las caractersticas bsicas de la
especie humana, e incluso como definitoria de su especificidad: recordemos la clsica
definicin del hombre como animal racional.

Pero estas funciones de organizacin y adaptacin no son, en modo alguno, exclusivas

del ser humano; las encontramos en toda vida animal, e incluso en todo ser vivo. A modo
de ejemplo, muchas plantas ornamentales, cuando sede sea regenerarlas, se corta una
ramita y se la sita en una nueva maceta. Alcabor de un cierto tiempo volvemos a tener
una nueva planta joven. Qu ha ocurrido?

La planta, cuya estructura bsica est organizada en raz, tallo y

hojas, al desorganizarla y situarla en un medio adecuado, vuelve a generar dicha
estructura.

44
Por tanto, podemos llegar a decir que ciertas formas bsicas de lloque llamamos
inteligencia organizacin y adaptacin.

Podemos encontrarlas en todo ser vivo. Ms ejemplos podemos encontrarlos en el perro

vaga bundo que se apega a quien le acaricia, o en el rbol cuya raz se prolonga buscand
o la humedad y cuyo tronco se curva buscando la luz, etc.

Estructuralmente hablando, estas funciones de. Adaptacin al medio y organizacin de

sus estructuras.

Difieren considerablemente entre las diferentes foro-ms de vida, acorde al grado de

complejidad propio de la especie. Pero funcionalmente hablando, son inherentes a todo
ser vivo, incluido el hombre.

Y es precisamente basndose en esas funciones como se define la inteligencia hu-mana.

La cognicin humana, por tanto, ha de considerarse inserta en el mecanismo biolgico del

hombre, porque sus funciones bsicas son inherentes a todo ser vivo. Y el desarrollo
intelectual ha de considerarse como un caso par-titular del desarrollo biolgico en general.

Por lo que respecta al desarrollo, al igual que las diferentes especies biolgicas presentan
formas diferentes de organizacin y adaptacin acordes a sagrado de complejidad, el ser
humano, a lo largo de su desarrollo, tambin presenta diferentes formas de organizacin
y adaptacin acordes al nivel de su maduracin evolutiva. El beb slo cuenta con formas
motrices y sensoriales; a partir de ellas organiza su mundo y se adapta a su medio; el
mundo del beb no es ms que una realidad culpable, una realidad visible, una realidad
premiable, etc. No podr entender conocer otros aspectos del mundo adulto compuestos
por formas simblicas o lgicas, pues se interpretan desde es quemas no accesibles a su
estadio evolutivo.

El nio preescolar cuenta, adems, con otros esquemas de tipo simblico que le permiten
representarse mental-mente los objetos, las acciones y las relaciones entre ellos;

45
y ha pasado a ser una realidad imaginable donde casi todas las cosas ideadas pueden
tener lugar: slo tres Reyes Magos pueden dejar juguetes a todos los nios del

Mundo, la cigea trae a los hermanitos, etc. El escolar ya accede a ciertas formas
lgicas del pensamiento adulto; su mundo est gobernando por unas leyes lgicas donde
ya no caben los cuentos de hadas como realidad. Y el adolescente ya puede operar con
las formas abstractas del pensamiento adulto.

3.9 Perspectiva General Sobre el Desarrollo Cognitivo

Es imposible comprender el sistema cognitivo del adolescente, sin tener conocimiento de

lo acaecido en los estadios anteriores: la estructura cognitiva del individuo en un momento
dado proviene de todo lo adquirido anterior-mente. Todas las teoras sobre el desarrollo
cognitivo humano afirman que los contenidos fundamentales conseguidos en cada
estadio, no desaparecen al pasar al siguiente, sino que quedan integrados en el nuevo
sistema. Es de vital importancia, por tanto, tener en cuenta lo acaecido en los estadios
anteriores a la adolescencia.

Y no slo eso, sino que los contenidos anteriormente adquiridos, constituyen la base
indispensable sobre la que se construye la nueva forma de conocimiento. Estas razones
estn en la base del universalismo del desarrollo cognitivo; lo que hay de comn en el
desarrollo cognitivo de todos los individuos de toda raza, cultura, sistema social, etc., es lo
siguiente: la cognicin del mundo est sujeta, en un principio, a los datos sensoriales; slo
cuando el nio ha construido ese mundo sensorio motor, puede operar mentalmente con
las imgenes de sus acciones y sensaciones, y slo despus de ello podr elaborar
operaciones primero concretas y despus abstractas, aplicadas a esos esquemas
mentales. Cada uno de los pasos descritos es condicin previa del siguiente; por tanto,
parece lgico afirmar que deban darse en ese orden. Lo que ya depende directamente del
medio es la rapidez o lentitud con que cada individuo recorre esos sistemas cognitivos.
Incluso puede darse el caso que, dependiendo del medio especfico, ciertos individuos no

46
lleguen a realizar todo el proceso completo. Pero todo esto no es razn para no aceptar
unas leyes universales en el orden de la adquisicin y evolucin de las diferentes
estructuras cognitivas.

Entrada en el estadio concreto, el nio comienza a usar los prime-ros tiles del sistema de
raciocinio adulto: las operaciones lgicas.

Con ello se superan muchas de las deficiencias ms llamativas de la edad infantil. Este
hecho es conocido desde mucho antes de que se formulasen las primeras teoras sobre el
desarrollo cognitivo: multitud de culturas y diferentes sociedades han venido reflejando
sistemticamente la integracin del nio en el grupo de los adultos alrededor de estas
edades. Nuestra misma sociedad actual decide que esta es la edad en que el nio debe
entrar en el sistema escolar obligatorio; la Iglesia Catlica permite a los nios de esta
edad realizar la primera comunin porque, segn deca en sus catecismos tradicionales,
es hacia los siete aos cuando se adquiere el uso de razn, etc. Todo ello refleja la
conciencia intuitiva de diferentes grupos sociales que observa el cambio cognitivo que
se produce en esta edad.

Aproximadamente hacia los siete aos, el nio abandona el mundo de con tradiciones que
hasta ahora no le haba molestado demasiado. Recordmoslos tpicos problemas de la
salchicha de plastilina que juzgaba con ms cantidad que su homloga esfrica, y que
simplemente con volverla a hacer esfrica volva a tener la misma cantidad, o el volumen
de agua que puede aumentar o disminuir al pasarlo por diferente vasos de diferentes
formas. Recordemos igualmente la contraccin de la atencin en el aspecto principal de
la informacin disponible, la irreversibilidad de muchos razonamientos, etc. Todo ello
confera al pensamiento del nio de preescolar una vivencia de un mundo mgico donde
caba casi todo.

Esto es lo que confiere al nio de estas edades el dilogo lgico con el adulto y la
posibilidad de comenzar un sistema escolar en que se asimila la cultura del grupo social
en que se vive. Como hemos visto en el apartado anterior, aproximadamente hacia los 6-
7aos.

47
Pero en modo alguno podemos llegar a pensar que ese nio, que a los siete aos puede
comenzar a hacer uso de una capacidad lgica en la comprensin del mundo, ha
alcanzado un pleno desarrollo cognitivo capaz de comprender el medio de la misma forma
que el adulto.

An le queda un enorme camino por recorrer, y esto no slo a nivel cuantitativo, sino
tambin a nivel cualitativo.

Cuantitativamente, este nio, basndose en la interaccin continuada con los objetos y

con las personas de su medio, ir incorporando nuevos elementos nuevas leyes sobre las
relaciones entre ellos, a su sistema cognitivo

3.10 Caractersticas Funcionales del Pensamiento Formal

Hablar de pensamiento formal supone hablar del pensamiento del hombre adulto. El
pensamiento formal coincide, por tanto, con el pensamiento que rige y estructura nuestro
mundo, nuestra sociedad, nuestra cultura, etc. Igualmente, ha sido desde las pautas del
pensamiento formal desde donde se ha elaborado el actual estado de las Ciencias. Y slo
desde este tipo de pensamiento pueden entenderse las Ciencias y su enorme desarrollo.

Las formas de pensamiento de etapas anteriores partan de los datos sensoriales.

Precisamente, por ello se define este estadio como lgico-formal o lgico-abstracto, en
contraposicin al estadio lgico-concreto anterior. En el adolescente se comienza a
observar una liberacin de lo puramente concreto, una relativa liberacin de los datos
aportados por los sentidos.

Podramos encontrar una interesante paradoja en esta primera aproximacin descriptiva

del pensamiento formal, pues el conocimiento del mundo, que ha partido de los datos
ofrecidos por los sentidos, cuando llega a su mximo desarrollo, se cuestiona la validez
de esos datos sensoriales. Y an ms: puede observarse, por una parte, que el propio

48
desarrollo cognitivo consiste precisa-mente en eso, en una progresiva liberacin de los
datos empricos; el beb comienza a conocer el mundo solamente a partir de los datos
sensoriales, y los datos de los sentidos constituyen el principal alimento de su posterior
desarrollo cognitivo; sin embargo, por otra parte, puede observarse que desde
muy pronto, y a lo largo de toda la infancia, los errores ms frecuentes y llamativos del

Pensamiento infantil se deben principalmente a la incapacidad de realizar inferencias

mentales lgicas sobre los datos sensoriales.

La paradoja es aparente. La importancia de los datos sensoriales radica en que es sta

nuestra nica va de contacto con el medio. Pero, a lo largo, del desarrollo, aparece una
potente estructura cognitiva mental, que nutrindose deseos datos puede llegar a operar
por s sola, y puede llegar a cuestionar la validez de esos datos, detectando las
apariencias, los errores perceptuales, etc. Ese propio adolescente quien, a partir de la
organizacin de los datos sensoria-les, y a lo largo de su propia historia individual, ha
llegado a construir su actual estructura cognitiva. La estructura cognitiva adolescente
constituye un complejo entramado de esquemas sensomotores, esquemas cognitivos y
operaciones lgicas, que le permiten poseer una imagen del mundo consistente en s
misma y relativamente permanente. Esta imagen mental explicativa del mundo, que posee
el adolescente, ha sido construida a lo largo de todo su desarrollo ontogentico. La
mayora de los datos perceptivos que ahora llegan a su sistema, encajarn perfectamente
sin mayores problemas, y si no encajan habr que reorganizar el sistema. Pero es lgico
pensar que antes de someter a reestructuracin el sistema cognitivo construido durante
largos aos, necesitemos asegurarnos de la necesidad de ese cambio. En este sentido
podemos decir que ahora, el adolescente, subordina los datos sensoriales a los
razonamientos lgicos inherentes a su estructura cognitiva.

Examinando ms detenidamente las caractersticas funcionales del pensamiento formal,

suelen citarse las siguientes: El mundo de lo posible frente al mundo de lo real.

Uno de los principales rasgos del pensamiento formal viene a ser la capacidad del
adolescente para pensar en los objetos del mundo real y en sus leyes, como un
subconjunto de lo que pudiera haber sido. En el adolescente comienza a observarse una
capacidad para pensar en trminos de lo puramente posible. El mundo real, susobjetos y

49
las relaciones entre los objetos son considerados como parte de lloque potencialmente
pudiera ser.

3.11 El pensamiento lgico-concreto y el pensamiento lgico formal

Esto marca la principal diferencia con el estadio anterior: el nio de la estadio concreto
puede ya realizar operaciones lgicas de cierta dificultad, pero se encuentra atado al
mundo de lo real. Su pensamiento parte de lo emprico, dela experiencia, de lo concreto.
El gran pas, hacia la adolescencia cognitiva-mente hablando, queda marcado por una
capacidad de independizarse de aquello que llega directamente a sus receptores
sensoriales. El caso del pndulo, citado en un apartado anterior, es un claro ejemplo de
las posibilidades recin adquiridas por el adolescente: antes de manipular
experimentalmente con los materiales que se le han dado, el adolescente ha pensado en
las diferentes posibilidades que pueden condicionar las leyes de la oscilacin del pndulo.

El pensamiento hipottico deductivo: Derivado de esa capacidad de pensar en trminos

de lo puramente posible, el adolescente, a la hora de resolver un enigma, es capaz de
formular una hiptesis o soluciones posibles, cuya validez deber contrastar
posteriormente en la realidad.

Ante un determinado problema, el adolescente comienza por considerar las posibles

soluciones. Tras ello, por deduccin, concluir con razonamientos de este tipo: si la
hiptesis afuera verdadera, entonces debera ocurrir el fenmeno.

Posteriormente comprobar experimentalmente la validez real de dicho fenmeno, lo que

le llevar a aceptar unas hiptesis como verdaderas y a rechazar otras. El adolescente es
capaz de deducir conclusiones no slo basndose en la observacin de la realidad, sino
tambin a partir de simples hiptesis. Obsrvese que este tipo de razonamiento hipottico
deductivo es el que suele citarse como mtodo cientfico por antonomasia.

50
Siguiendo con el ejemplo de la velocidad de oscilacin del pndulo, el adolescente
comienza a enfrentarse al problema formulando posibles soluciones del siguiente tipo:el
periodo del pndulo muy bien podra depender de
variables tales como la longitud de la cuerda, o del peso, o de la altura de cada, o del
impulso inicial, por separado; o tambin de una combinacin dos a dos de dichas
variables; o tres a tres; o de la combinacin de las cuatro variables a laves. Una vez
formuladas las posibles soluciones o hiptesis, el adolescente derivar por deduccin qu
implicaciones experimentales conllevaran cada una de esas hiptesis. Tras ello, disea
las pruebas experimentales capaces de comprobar las hiptesis elaboradas, con lo que
llega a solucionar el problema de forma semejante a como se comprueban las teoras en
las ciencias actuales.

El pensamiento proposicional: Otra de las caractersticas esenciales dela cognicin del

adolescente es la aparicin del pensamiento proposicional. El adolescente, al igual que el
nio del estadio concreto, sigue manejando en sus razonamientos los datos de la
realidad, pero no se queda slo ah. El adolescente comienza a ser capaz de operar con

Proposiciones, esto es, con enuncia-dos, afirmaciones, implicaciones, conjunciones,

disyunciones, etc., que contienen los datos de la realidad. De esta manera, el
pensamiento proposicional consiste en el manejo de operaciones lgicas que contienen
los resultados de otras operaciones ms concretas, propias del estadio anterior.

Volviendo a nuestro ejemplo sobre el problema del pndulo, es relativa-mente fcil or al

adolescente razonamientos semejantes al siguiente: Si en la velocidad de oscilacin del
pndulo slo influyera la longitud de la cuerda, entonces el pndulo debera dar el mismo
nmero de oscilaciones por minuto tanto aumente el peso como lo disminuya, tanto lo
impulse fuerte como flojo, tanto lo dejemos caer de mayor altura como de menor. Tan slo
variar el nmero de oscilaciones cuando se cambie la longitud de la cuerda, Este tipo de
expresiones proposicionales son caractersticas del pensamiento formal y difciles de
encontrar en estadios anteriores.

Ante el problema del pndulo, el adolescente lista las variables que pueden intervenir en
la velocidad de oscilacin: peso, longitud de la cuerda, impulso inicial y altura de cada
inicial. Y las somete a un anlisis combi nacional completo que le permite formular todas

51
las posibles soluciones al problema: La velocidad de oscilacin puede depender de cada
una de ellas por separado: puede depender del peso y no de la longitud, ni del impulso, ni
de la altura; puede depender de la longitud y no del peso, ni del impulso, ni de la al-tura
de cada, etc.

Igualmente la velocidad de oscilacin puede depender de una combinacin dos a dos de

las variables: peso y longitud, peso e impulso, peso y altura, longitud e impulso, etc.

Puede depender de una combinacin tres a tres de las variables: peso, longitud e
impulso; peso, longitud y altura; etc. Puede igualmente depender de una combinacin
conjunta de las cuatro variables, e incluso de ninguna de ellas. La capacidad del
adolescente parahusar el anlisis combi nacional le permite listar mentalmente todas las
posibles soluciones al problema.

Intentando sintetizar todas estas caractersticas que hemos enumerado, podemos decir
que el pensamiento formal consiste en una nueva forma de cono-cimiento consistente en
una orientacin generalizada, a veces explcita, a veces implcita, para la resolucin de
problemas: una orientacin hacia la organizacin de los datos (anlisis combi nacional),
hacia el aislamiento y control de variables, hacia lo hipottico y hacia la justificacin y la
prueba lgicas (Flavell, 1963. Trad: 1982, pg. 230-231). Efectivamente, el adolescente
es
capaz de pensar en lo que no tiene presente, en lo posible, y, basndose en ello, puede fo
rmular hiptesis sobre las diferentes posibilidades de solucin del problema.

Usando las leyes de la combinatoria con las diferentes variablesque intervienen en el

problema, puede asegurarse de haber listado todas las posibles soluciones.

Mediante el pensamiento proposicional y la deduccin, eladolescente puede elaborar

mentalmente las consecuencias lgicas empricas que conllevara cada una de las
hiptesis de ser ciertas. De esta forma puede asignar a cada una de las hiptesis un
grado de validez real, que confrontar experimentalmente en la realidad fsica antes de
aceptarlas como verdaderas.

52
3.12 La Estructura del Pensamiento Formal

Las caractersticas del pensamiento formal descritas en el apartado anterior nos hablan
de la existencia de una cierta estructura cognitiva, tpica de esta edad, que comenzara a
generarse ontogentica mente en la edad adolescente, y que se caracterizara por
poseer unas propiedades lgicas especficas.

Precisamente, sta fue una de las aportaciones de Piaget al estudio del desarrollo
cognitivo: la bsqueda de modelos lgico-matemticos que se
correspondieran con las estructuras cognitivas en ciertas fases del desarrollo. Dichocon
otras palabras: parece que ciertas estructuras lgicas se constituyen en modelos
adecuados para describir las estructuras cognitivas correspondientes a los estadios
lgico-concreto y lgico-formal del desarrollo cognitivo. As, por ejemplo, Piaget observa
en el nio del estadio concreto un pensamiento capaz de realizar una serie de
operaciones lgicas tales como la reversibilidad, la asociatividad, la composicin, la
tautologa, etc., que le permiten clasificar mentalmente los objetos del mundo. Estas
operaciones que manifiesta el pensamiento del individuo de estas edades son muy
semejantes a las propiedades que definen la estructura lgico-matemtica de

No es fcil demostrar que algo tan complejo y abstracto como es el sistema cognitivo
humano, se corresponda con modelos tan definidos y determina dos como son las
estructuras lgicas y matemticas. Por ello, en los manuales de Psicologa Evolutiva,
suele citarse el logicismo como uno de los presupuestos de la teora piagetiana. A la hora
de analizar este supuesto logicista, y juzgar sobre las relaciones entre la lgica y el
comportamiento humano, habra que tener presente la propia naturaleza de la lgica y del
sistema cognitivo humano. Ya Piaget (1924), considera que la lgica y las matemticas
son sistemas abstractos, puramente ideales, que no se valen del hecho emprico sea
ste fsico, psicolgico, etc. para construir sus sistemas; y, por tanto, se cometera un
grave error si se sustituyera el estudio experimental del comporta-miento cognitivo por
cualquier concepcin lgica preconcebida. Ms, por otro lado, tambin parecera
cometerse un grave error intentando construir un sistema lgico observando solamente

53
cmo piensan las personas. La Lgica es un sistema, en principio, independiente de la
Psicologa, pero que muy bien podra estar profundamente implicada en ella.

Ya dijimos en el apartado anterior que la principal caracterstica del pensamiento formal

es su orientacin hacia el mundo de lo posible. El adolescente transciende su percepcin
del mundo real: su mundo ya no se circunscrbeselo a lo percibido por los sentidos, sino
que puede superar esos lmites operando a la vez sobre lo posible.

Efectivamente, ante una determinada situacin (clsicamente se citan

el problema de la balanza y el de la mezcla de lquidos), el adolescente puede plantearse
todas las posibilidades existentes. A partir de ah, la solucin del problema consiste en ob
servar experimentalmente cules de esas posibilida-des se presentan como realidad
emprica. Por ello se dice que, en el pensamiento formal, la realidad no es ms que un
subconjunto de lo posible.

3.13 Los Esquemas Operatorios Formales

La estructura cognitiva del adolescente, y su caracterizacin lgico-matemtica de

reticulado y grupo, es algo en alto grado abstracto y complejo que se infiere a partir de las
ejecuciones reales del sujeto.

Entre esa estructura cognitiva abstracta y las actuaciones concretas del adolescente, se
sitan lo que ya Piaget (1955) y la bibliografa posterior, han denominado esquemas
operatorios formales. Los esquemas operatorios formales estn compuestos por una serie
de destrezas mentales, derivadas directamente de las propiedades estructurales de grupo
y/o retculo, y que pueden aplicarse, cada uno de ellos por separado o combinados entre
s, a una amplia serie de problemas de contenido diverso, pero con una estructura bsica
similar. De esta forma, los esquemas operatorios formales quedan a mitad de camino
entre la estructura cognitiva en alto grado abstracta, pero de la que obtienen sus

54
propiedades lgicas y las realizaciones especficas y concretas del quehacer mental del
adolescente. Algunos de los esquemas operatorios formales ms estudiados son:

El esquema de las operaciones combinatorias.Determinado problema, el adolescente es c

apaz de realizar combinaciones, variaciones y permutaciones de los objetos y proposicion
es que en ellos intervienen, paraconseguir formular todas las posibles soluciones. Este
esquema ya ha sido analizado anteriormente, a propsito de las caractersticas
funcionales del pensamiento formal y de la estructura de reticulado de las operaciones
formales.

El esquema de doble sistema de referencia. Consistente en comprenderla accin de dos

sistemas que varan conjuntamente, pudiendo sus acciones compensarse, anularse,
sumarse, etc. La comprensin del movimiento de un viajero, que anda por el pasillo de un
tren en marcha, referido a la tierra sera un tpico ejemplo de ello: el viajero puede estar
andando por el pasillo del tren en sentido igual o contrario al movimiento del tren, en cuyo
caso la composicin de ambos movimientos, referidos a la tierra, se suman o se restan; la
velocidad del viajero puede ser igual y en sentido contrario a la del tren, en cuyo caso el
movimiento del tren anula al movimiento del viajero, etc.

El esquema de equilibrio mecnico. Consistente en la comprensin del principio

newtoniano de accin-reaccin. Por ejemplo, tenemos una prensa hidrulica en forma de
U; en uno de sus brazos colocamos un pistn cuyo peso podemos aumentarlo o
disminuirlo a voluntad; a medida que aumenta el peso, el nivel del lquido sube en el otro
brazo; de igual forma, tambin podemos variar el peso especfico del lquido agua,
alcohol, glicerina, que subir en este ltimo brazo a medida que el lquido sea ms liviano.
Los adolescentes comprenden que la accin del peso especfico del lquido acta como
reaccin al peso del pistn. Los nios de estadios anteriores, sin embargo, piensan que el
peso del lquido se suma al del pistn, actuando en el mismo sentido.

Que consiste en comprender la posibilidad de aparicin de un determinado fenmeno

entre un conjunto de otros posibles. De alguna forma este esquema consiste en una
combinacin de los esquemas de combinatoria y de proporciones anteriormente descritos.
As, por ejemplo, usamos este esquema cuando afirmamos que existen ms

55
probabilidades de sacar al azar un rey seguido de un caballo en una baraja espaola
completa, que de acertar el primer premio del sorteo de la lotera navidea.

El esquema de correlacin. Que consiste en comprender la posible relacin existente

entre diversas variables. En realidad, el esquema de correlaciones una combinacin del
esquema de probabilidad y proporcin.

Por ejemplo, podra llegar a establecerse una correlacin, en una determinada muestrade
estudiantes, entre las calificaciones obtenidas en la Formacin Primaria y la Formacin
Secundaria.

Todos estos esquemas, y otros semejantes que podran estudiarse, se derivan de las
actuaciones especficas del sujeto adolescente. Y en un segundo grado de abstraccin,
puede observarse que estos esquemas quedan ntimamente emparentados con la
estructura de las operaciones formales anterior-mente estudiada.

En su esencia, estos esquemas forman parte de la estructura cognitiva

tpica del hombre adulto y del pensamiento cientfico, y comienzan a observarse slo en la
edad adolescente.

Tampoco debemos pensar que la adquisicin de una determinada estructura cognitiva

llegue a suponer la desaparicin de las estructuras anteriores o de los esquemas
anteriormente adquiridos. Las estructuras formales del pensamiento nacen de las
estructuras concretas, y slo a partir de los esquemas concretos se llega a operar con los
abstractos.

Es ms, incluso en ciertos casos, las formas de cognicin anteriores pueden resultar ms
relevantes que otras que consideramos ms avanzadas. As, por ejemplo: el
razonamiento deductivo, propio del estadio formal, es riguroso y preciso, pero no aporta
ninguna verdad nueva. El razonamiento deductivo no podra hacer avanzar los
conocimientos de las ciencias sin la induccin propia del razonamiento concreto, que, an
sin la rigurosa certeza cientfica, es capaz de aportar verdades nuevas al conocimiento.

56
3.14 La Insuficiente Universalidad del Pensamiento Formal

Ninguno de los estadios del desarrollo cognitivo ha sido tan profundamente cuestionado
por psiclogos, educadores, investigadores, etc., como el de las operaciones formales. En
la dcada de los aos setenta comenzaron a surgir multitud de trabajos en que se
concluye que slo un cierto porcentaje de adolescentes presentaban las caractersticas
propias del pensamiento formal. Carretero (1985) ofrece un breve anlisis de algunos de
los primeros estudios al respecto. La conclusin que puede obtenerse es que hacia los
11-15aos ocurre un profundo cambio en el conocimiento del medio y en la forma de
resolver los problemas, acorde con lo estudiado en el presente apartado, y que
diferenciara claramente las operaciones concretas tpicas del estadio anterior y las
operaciones formales propias de la adolescencia. Mas con todo, esta afirmacin merece,
al menos, las siguientes reservas:

El pensamiento formal no lo presentan todos los adolescentes, ni tan siquiera todos los
adultos. Dependiendo del tipo de tarea propuesta, el pensamiento formal llega a
manifestarse solamente en un determinado porcentaje, que a veces no llega al 40 o 50 %
de los adolescentes y adultos estudiados.

Existen grandes diferencias individuales: El pensamiento formal correlaciona muy

directamente con variables tales como el cociente intelectual y los estilos cognitivos
dependencia-independencia de campo, de tal forma que a mayor C.I. se observa mayor
porcentaje de individuos que resuelven las tareas formales y los individuos
independientes de campo tambin las resuelven mejor que los dependientes (Dulit, 1972;
Neimark, 1975; etc.).

No todas las tareas tpicamente formales se adquieren a la vez.

Esto es, diferentes tareas bajo las que se supone subsiste una cierta estructura comn, tal
como hemos dicho en el apartado sobre la estructura de las operaciones formales, no se
alcanzan todas ellas a la vez, y adems parece existir una cierta constante en su
adquisicin: primero se resuelven las tareas referidas a la combinatoria, despus las que

57
requieren del uso de las dos reversibilidades, y mas tarde las referidas a los esquemas de
proporcin.

El nivel social y cultural tambin parece estar muy directamente relacionado con la
adquisicin de las operaciones formales, de tal forma que este tipo de pensamiento se
presentara muy raramente en individuos pertenecientes a culturas de bajo nivel cientfico.
Igualmente, tampoco presentaran este tipo de pensamiento formal los individuos de
civilizaciones avanzadas que posean serias deficiencias de instruccin.

Los diferentes individuos parecen alcanzar las operaciones formales en mbitos

diferentes, que se corresponderan con sus aptitudes y sus especializaciones
profesionales.

3.15 Desarrollo Cognitivo y Personalidad Adolescente

Decamos, al comenzar este captulo, que cuando en Psicologa se habla de

adolescencia, se piensa en los aspectos afectivos y sociales ms que en los cognitivos. Y
existen buenas razones para que esto haya sido as: En primer lugar, una de las
principales caractersticas de esta etapa viene a ser precisamente laceracin de los
intereses individuales en lo afectivo y lo social ms que en lo cognitivo. En segundo lugar,
histricamente, el descubrimiento psicolgico dela adolescencia se produce desde las
posiciones psicoanalticas, que centran su atencin en los aspectos afectivos, marginando
los cognitivos. Y, en tercer lugar, existen muy pocos trabajos que hayan intentado integrar
en una teora los aspectos cognitivos y los afectivos; algunas obras (por ejemplo,
Carretero, 1985; Inhelder y Piaget, 1955; Piaget, 1967; etc.), apuntan algunos aspectos
concretos de esta relacin, pero muy poco ms.

Aunque no haya sido muy conocida en nuestro pas, la obra de Inheldery Piaget
(1955) De la lgica del nio a la lgica del adolescente,

58
Acaba con un interesante captulo que intenta explicar ciertas relaciones entre la
evolucin cognitiva y la personalidad adolescente: Algunas de las principales
caractersticas cognitivas de esta etapa son la capacidad de abstraer y la
capacidad de elaborar hiptesis independientes de los datos empricos y referidas a
diferentes posibilidades a las que se dan en la realidad. Dichas capacidades permiten al
adolescente elaborar mentalmente posibles alternativas frente al mundo real en que vive,
y donde podran eliminarse algunos aspectos que no le satisfacen: injusticias, dolor, etc.
Ello explicara, al menos en parte, el inicial enfrentamiento del adolescente hacia el
mundo de los adultos.

El adolescente acaba de descubrir que existen otras posibilidades de la realidad

diferentes a las que le han sido dadas por sus progenitores. Por
otra parte, el adolescente tiende a supervalorar el poder de las ideas como agentemodula
dor de la realidad. Todo ello, le lleva a oponerse casi sistemtica-mente, a un mundo
gobernado por el pragmatismo y el utilitarismo, a supervalorar sus ideas frente a las de
los dems, etc.

Este estado de cosas va cambiando a medida que avanza el desarrollo;

el pensamiento formal va madurando, lo que implica una cierta capacidad paraconjugar
ms acertadamente las teoras con los hechos, para juzgar ms acertadamente las
posibilidades de realizacin de las diferentes hiptesis mental-mente concebidas.
Adems, el adolescente va realizando una paulatina insercin en el medio laboral, social y
cultural, con lo que se le obliga a considerar otras perspectivas diferentes a las suyas, que
le van apartando paulatinamente de esa excesiva confianza en s mismo y en las ideas
propias, caracterstica delos primeros momentos de la adolescencia.

La adolescencia es precisamente la edad de los grandes ideales, del comienzo de las

grandes teoras, frente a lo que hasta ahora ha sido el desarrollo ontogentico consistente
en sucesivas adaptaciones, ms o menos complejas, aun medio potencialmente
estimulante. Y esto es as, no slo desde el punto de vista de lo cognitivo, sino tambin de
lo social, personal, etc.

59
3.16 La Identidad del Adolescente

La adolescencia es una realidad compleja en la que, aparte de los muchos cambios y

transformaciones fsicas, culturales, familiares, no se pueden olvidar los cambios
realizados en el rea de la personalidad. El peculiar modo disentir y de comportarse de la
infancia, es seguido de una etapa de grandes cambios psicolgicos y sociales que le
ponen en situacin de tener que constituir su identidad personal, al mismo tiempo que
tiene que hacer frente a nuevas formas de vida. En ciertas pocas, y en otras culturas, el
paso de la niez a la vida adulta era relativamente simple; sin embargo, hoy da y en
nuestra cultura, el proceso de convertirse en adulto es sumamente complejo. Y si en
pocas anteriores el principal problema de la adolescencia era el de formar la
personalidad, en los tiempos actuales, y tras los escritos de Erikson, el problema clave de
la adolescencia es el de la bsqueda de la identidad, o el de saber quin es cul es su
papel en la sociedad. El adolescente reconoce que no es lo que era, e ignora lo que ser.
Y ante esta situacin emprende una ansiosa bsqueda de su identidad personal. Quiere
saber quin es y hacia dnde va.

Dos son las principales doctrinas explicativas de este fenmeno transicional adolescente:
la psicoanaltica el socio psicolgico.

La primera, centrada en el desarrollo psicosexual del individuo, ha tenido particularmente

en cuenta los factores psicolgicos por los que el adolescente se aparta de
comportamiento y de los modos emocionales infantiles que le unan a los padresdesde la
infancia. Considera que el brote pulsional de la pubertad altera el equilibrio psquico
alcanzado a finales de la infancia, ocasionando una conmocin interna, que unida al
despertar de la sexualidad, le lleva a buscar objetos amorosos fuera del medio familiar,
rompiendo as los lazos emocionales familiares.

Sera un segundo proceso de individuacin en el que, mediante la des-vinculacin,

pasara de la dependencia del nio a la independencia del adulto (Bloss, 1981). La
corriente socio psicolgica, por el contrario, piensa que la crisis tiene su causa en
la sociedad y en los acontecimientos que estn fuera del individuo. El adolescente se
encuentra sometido a presiones conflictivas del exterior y a las expectativas que sobre l

60
tienen las personas de su entorno in-mediato. Tiene que aceptar el mundo tal como es, y
no como le gustara que fuera. Y si desde nio ha ido aprendiendo los diversos papeles
sociales que la sociedad le ha ido adjudicando, ahora, en cambio, tiene la oportunidad de
elegirlos y de escoger el modo de interpretarlos. Pero esta adopcin de papeles resulta
ms problemtica que en cualquier otro perodo de la vida. La
independencia propia de esta edad y los cambios a los que se ve sometido en razn de
ocupar un puesto de trabajo, los conflictos entre papeles es una fuente de dificultad, y
hacen de la adolescencia una fase de la vida generadora de tensin

3.17 Crisis de la Identidad del Adolescente

Tanto en el uso popular como en el cientfico la expresin crisis de identidades una

expresin bastante imprecisa. En unas ocasiones se refiere a algo amplio y
aparentemente evidente por s mismo, mientras que en otras designa algo tan reducido
que se pierde su significado general (Erikson, 1968, pg. 13). Dicha expresin fue
utilizada por primera vez por Erikson durante la Segunda Guerra Mundial. Encontr que
ciertos combatientes, que eran atendidos en una clnica de rehabilitacin, haban perdido
la nocin de identidad consigo mismos y de continuidad histrica. Estaba afectado en
ellos el control central de s mismos, del cual slo la instancia interna de yo poda ser
responsable.

El concepto de crisis es utilizado en diversos campos de la ciencia, como el de la

sociologa, la poltica, la economa, la medicina,... y, ahora tambin, en el de la psicologa.
Y aunque comnmente se ha entendido el trmino crisis como algo fatal y catastrfico, no
ha sucedido as en el campo de la medicina, en el que dicho trmino tiene un sentido
positivo, en cuanto que crisis es considerada como una situacin de triunfo de los
procesos defensivos del organismo sobre los elementos nocivos, de tal manera que una
situacin de crisis es indicativa de salud, puesto que es la reaccin superadora del

61
trastorno. Este sentido dado a la palabra crisis en el campo de la medicina nos aproxmala
modo actual de entender dicho concepto en las diferentes ciencias.

Por ello, en el campo de la psicologa, lejos de entenderlo solamente como una situacin
crucial, incluye adems la reorganizacin o estructuracin del
aparato psquico o de la personalidad en un momento dado.

De tal manera que todacrisis es maduradora y superadora de situaciones problemticas, y

tiene en s un potencial constructivo; y, por el contrario, su ausencia es considerada como
algo patolgico o de

Mal augurio en cuanto a la reestructuracin ulterior del aparato psquico (E. Kestemberg,
1980). Los perodos de efervescencia del yo y de conflictos no son estriles, como una
locura pasajera o un mal necesario, sino que son los que permiten progresos rpidos y
decisivos (Debesse, 1977); y de esta forma accede a una nocin ms interna y pensada
de lo que es l. Segn esto, la crisis viene a ser como una toma de decisin o la
reorganizacin en una direccin. Y ello es aplicable tanto en el campo de la poltica, dela
historia, de la economa,... como en el de la psicologa; es decir, en todas aquellas
situaciones o conflictos que exijan tomar una decisin o hacer una reorganizacin, como
en el caso del adolescente. As lo entienden M. Debesse (1955), P. Male (1964) y E.
Erikson (1968).

En la crisis de identidad se puede distinguir un doble aspecto: clnico y normativo.

Patolgicas tienen una propensin a auto perpetuarse, hay una creciente prdida de
energa defensiva y un aislamiento psicosocial, mientras que las crisis

Normativas son ms transitorias, se da una abundancia de energa disponible que

reactiva la ansiedad latente y provoca nuevos conflictos, pero que tambin fundamenta
nuevas y ms amplias funciones del yo.

La crisis de identidad de la adolescencia es una crisis normativa, es decir, una fase

normal del desarrollo con un aumento de conflictividad, caracterizada por una aparente
fluctuacin de la fuerza del ego, as como por una ele-vado potencial de desarrollo As
pues, hay que en-tenderla como la forma diferente de sentir y vivenciar la propia realidad
individual en comparacin con la realidad vivida durante la infancia. En ellas pasa de una

62
manera brusca de la niez a la vida adulta; y este cambio de situacin vital o la vivencia
de esta transicin es lo que produce un sentimiento de despersonalizacin y de extraeza
de s mismo. Ha cambiado su modo disentir y su referencia del mundo exterior. l mismo
no se reconoce, ni sabe quin es.

Las transformaciones somticas y las correlativas implicaciones psicoactivas que tienen

lugar con la entrada del nio en la adolescencia, conmocionan su estructura psquica e
impulsan su desarrollo hacia una verdadera crisis de identidad, experimentando en este
momento una especie de efervescencia afectiva, que no comprenden, empezando as a
cuestionarse,mediante preguntas, su propia individualidad, a descubrir su yo.

3.18 Formacin de la Identidad Adolescente

El problema de la identidad de la adolescencia es un tema ampliamente di-fundido y difcil

de captar. La crisis de identidad, bajo sus diferentes formas, desemboca en la formacin
de la identidad. Y sta no la da la sociedad, ni aparece con un fenmeno de maduracin,
sino que se debe adquirir a travs de esfuerzos individuales intensos. Es una tarea difcil,
en cuanto es el momento en que rompe con el pasado, con los vnculos de la familia y de
la tradicin, y se le presenta un presente de muchos cambios sociales e imprevisibles.

El establecimiento del concepto de s mismo o la toma de concienciada s mismo: Aunque

el nio desde el comienzo de su existencia va construyendo la propia imagen, es la
adolescencia la etapa en la que, de una manera clara, toma conciencia de s mismo. El yo
emprico del nio es sustituido por el yo reflexivo del adolescente; si el nio viva en las
cosas y en el acontecimiento sin otra conciencia de s mismo que por las formas de
comportamiento, ahora el adolescente descubre que adems del mundo exterior hay en l
un mundo interior insospechado: el de sus sentimientos, deseos y esperanzas. Este yo
interior del adolescente se convierte en centro de sus preocupaciones en objeto de sus
meditaciones.

63
Actividades de Aprendizaje de la Unidad III

1. Folleto sobre Adolescencia y Afectividad

Sntesis Unidad III

La relacin de lo cognitivo y lo afectivo ha sido abordado por diferentes enfoques

psicopedaggicos, todos lo vinculan con el desarrollo de la personalidad, en los
momentos actuales se profundiza en el estudio de la personalidad y de la relacin en ella
de lo cognitivo y afectivo. Estos no existen aisladamente, se presuponen y se integran en
su desarrollo.

64
 UNIDAD IV

DESARROLLO SOCIO-MORAL DEL ADOLESCENTE

Objetivo de la Unidad: Conoce las caractersticas del desarrollo socio-moral que se

presentan en la etapa de la adolescencia

4.1 La Vivencia Grupal en la Adolescencia

El trmino grupos encuentra innegablemente unido al de adolescencia; tanto es as que

no podremos entender el fenmeno adolescente en su plena totalidad si eludimos estudiar
una de sus manifestaciones ms fundamentadoras y genuinas: la grupalidad.

La importancia y trascendencia de la presencia del fenmeno grupal en este momento del

desarrollo evolutivo, responde a la bsqueda que el adolescente hace de una nueva

Identidad en un perodo de importantes cambios en los llamados ncleos de pertenencia:

principalmente la familia. El vnculo grupales va a proporcionar al joven todo aquello que
anhela encontrar como con-secuencia de las serias transformaciones psiquicofsicas
sufridas: una seguridad, un reconocimiento social, un marco afectivo y un medio de
accin, en definitiva un espacio vital e imaginario, todo ello fuera del dominio adulto. Este
espacio vivencial en que se convierte el grupo servir de escenario psicosocial en el cual
ritualizar y dramatizar el trnsito adolescente, a travs de unas propias manifestaciones
socioculturales (ideologa, vestimenta, territorialidad) canalizadoras de procesos
intrapsquicos que se actualizan o bien aparecen como nuevos con la aparicin en
escena de la adolescencia. Esta necesidad psicolgica de la agrupacin puede llegar a
tomar tintes patolgicos, cuando el grupo se usa como vehculo de manifestacin agresiva
contra el entorno ms inmediato.

65
4.2 Del Grupo Familiar al Grupo de Pares

La vida del ser humano es en todo momento una insercin y una pertenencia a algn
grupo social y a una cultura determinada. Por ello, desde el nacimiento, el individuo ya
inicia un proceso por el cual comienza a incorporar y a organizar los elementos
necesarios para poder construir la matriz simblica delo que ser la futura estructura
grupal.

De esta forma, la primera configuracin grupal surge en relacin al cuerpo de la madre a

travs de un mecanismo de complementariedad corporal (yo/no-yo) para posteriormente
quedar ampliado el espacio grupal con la inclusin, como nuevo punto referencial, del
cuerpo imagen del padre (triangulacin edpica).

Es as como la constelacin familiar se constituye en la organizacin grupal primaria de

pertenencia y de referencia a partir de la cual el individuo podr poner en prctica su
capacidad socializadora: el nio podr aprender a interaccionar y a comunicarse con
aquellos otros modelos estructurales que, inherentes a otros grupos (como el colegio y los
amigos), difieren de estos primeros modelos de identificacin. Es as como la red de
vnculos intrafamiliares (marital, filial y fraternal) se presentan como un modelo grupal: El
grupo est representado a travs de las relaciones constituidas dentro del grupo primario
que es la familia. Por lo tanto, en este primer organizador grupal que es la familia, ser
donde el sujeto encontrar el espacio idneo para desarrollarse emocionalmente y
comenzar a internalizar el macro contexto cultural e histrico que configuran la realidad
externa, donde las figuras paternas sern sus principales transmisores y referentes
(enculturacin primaria o temprana). En consecuencia, la familia nutre satisface material y
psicolgicamente, a la vez que ayuda a resolver transitoriamente el conflicto entre lo
individual y lo social.

El grupo-familia como grupo psicosocial posee una estructura propia donde cada uno de
sus miembros (yoes) desempea una serie de actividades interdependientes
(funciones y obligaciones para con el grupo) que se desprenden de su propio rol,
quedando de esta forma definidos los llamados lugares del parentesco donde la madre

66
nutre, el padre aporta la referencia sociocultural y el hijo ocupa el lugar destinado por los
padres y la sociedad. Esta topologa familiar conlleva en s misma la alteridad definida en
trminos de diferenciacin sexual y diferenciacin generacional, y marcar las relaciones
externas entre sus miembros, organizndose en torno a tres fantasas o es-cenas bsicas
(novela familiar): fantasa de la escena primaria (los orgenes del sujeto), fantasa de
seduccin (surgimiento de la sexualidad) y fantasa de castracin (diferenciacin sexual).

Todo ello hace del grupo familiar un conjunto especfico con sus propios roles sexuales,
sus vnculos nicos, sus funciones y leyes internas a travs delos que se contribuye a la
creacin de un sentimiento de pertenencia, de identidad (una piel comn). El individuo se
siente as dentro de la familia, la cual constituye una presencia grupal compartida
(estructura grupal internalizada), sobre la cual se fundamenta la distribucin del espacio
comn de la casa familiar (A. Eiguer, 1983)

4.3 El Grupo: Espacio de Ritualizacin del Transito Adolescente

El adolescente, como cualquier individuo, tiende a agruparse durante los perodos

problemticos con otros que como l experimentan las mismas necesidades, dudas y
frustraciones. De ah, que la vivencia comn grupal va a proporcionarle un excelente
marco donde poder ritualizar la separacin y superacin del primitivo esquema familiar, o,
lo que es lo mismo, conseguir el tan difcil destete psicolgico y todo lo que ello conlleva.
Esta tarea de individuacin ocupar al yo del joven durante un largo perodo de tiempo
hasta que ste haya podido adoptar y adaptarse a un nuevo rol adulto y a sus
consiguientes exigencias.

Para facilitar tan magna tarea el joven contar con una serie de contextos socioculturales
(familia, escuela y grupo de pares) que a modo de agentes en culturalizadores le
proporcionarn los mecanismos psquicos y sociales necesarios para una buena y plena
integracin. De entre todos estos mecanismos, cabe mencin especial el rol que juega el
llamado rito inicitico, el cual, dado su carcter definitorio, le va a permitir al adolescente
conquistar una identidad colectiva (grupal) a la vez que una individual (adulta).

67
El rito inicitico, junto a los ritos del nacimiento (bautismo), matrimonio (esponsales) y
muerte (entierro), constituyen ceremonias que proporcionan una significacin totalizadora
a los acontecimientos bsicos del devenir humano: el origen de la vida, la adquisicin del
rol adulto, la sexualidad y la familia as como el trnsito al otro mundo.

La necesidad y presencia de estas ceremonias mtico-religiosas van a

depender de la estructura social que las acoge; as, por ejemplo, en las llamadastribus
primitivas las iniciaciones constituyen acontecimientos clave para la insercin de nuevos
miembros adultos en la comunidad, de tal forma que era
la propia sociedad tribal quien se haca cargo del individuo en este perodo detransicin,
otorgndole los instrumentos necesarios para ello. Es as como: el ritual otorga rango al
individuo como creacin y posesin de la sociedad o dela parte de la sociedad en la que
va a incorporarse a travs del rango (M.Fortes, 1962).

Por el contrario, en las actuales sociedades modernas, ms complejas y extensas, las

pautas de comportamiento y los valores culturales imperantes, junto a un cambio de
valoracin y significacin del fenmeno adolescente, ha generado que los antiguos ritos
ancestrales hayan desaparecido y que, en el caso de que an persistan, hayan perdido
su carcter colectivo y mgico-religioso primigenio. Por lo tanto, la articulacin temporal
delito se ha fragmentado, ya que los valores colectivos actuales basados tan slo en el
presente han perdido su unidad histrica pasada.

A todo ello hay que sumarle una considerable dilatacin del perodo adolescente que
actualmente podramos delimitar entre los 12-13 aos hasta, aproximadamente, los 28-
30aos, momento en el cual el individuo puede organizarse una propia vida
independiente. Evidentemente, todos estos factores han generado que sea
extremadamente difcil el establecimiento de un momento de trnsito
colectivo, puesto que en los ms de diez aos de vivencia adolescente el joven debe en-
frentarse en cada momento a factores de distinta ndole que le van a permitirla
consolidacin final del proceso madurativo.

4.4 Los Grupos de Ataque: Vandalismo y Delincuencia

68
A la hora de estudiar el fenmeno grupal en la adolescencia no debemos centrar nuestra
atencin tan slo en las asociaciones juveniles, en los grupos espontneos entre jvenes
o en los integrantes de las tribus urbanas, ya que existe un sector de adolescentes que
pasan a formar parte de grupos cuya accin se orienta principalmente hacia la vivencia
colectiva del ataque al en-torno social.

Estos grupos adolescentes a los que hacemos referencia poseen una mayor organizacin
interna (distribucin de roles) y se caracterizan bsicamente
por presentar un proceso socializador patolgico: conducta agresiva, alejamientode las
estructuras sociales, marginalidad, etc., que los convierte a los ojos de la sociedad en un
peligro que hay que controlar y eliminar.

Formados casi exclusivamente por jvenes varones, la figura de la mujer queda en un

segundo plano, rara vez participan de los proyectos y de las acciones grupales, y es
utilizada para el propio lucimiento personal: se exhiben y se pavonean delante de ellas
para afirmarse an ms en su papel masculino,
o bien son consideradas como objetos de placer sexual. Se plasma una clara di-nmica
del tipo homosexualidad grupal con un claro temor/rechazo al universo materno-
femenino (chica=madre) y donde normalmente la identificacin con el padre falla; es as
que intentan mantener una apariencia semimilitar y un comportamiento hipervaronil
(botas, vaqueros, chaquetas de cuero, fumar, beber, barbas, llevar armas) a modo de
autoafirmacin de una dbil identidad sexual.

4.4.1 El Vandalismo

Dentro de esta categora podran incluirse dos movimientos: el movimiento skiny el

hooliganismo .Aunque entre ambos hayan puntos de contacto: la aficin por el ftbol, el
marcado sentimiento nacionalista y la violencia como forma de expresin, su anlisis
puede realizarse de forma diferenciada. Bulford en su libro Entre los vndalos (1991)

69
realiza un interesante anlisis del fenmeno ingls desde su propia experiencia dentro de
este tipo de grupos. El resultado es un relato vivencial en el que su autor intenta
comprender el porqu de sus actitudes as como el significado del grupo para sus
miembros. Pero, qu es el hooliganismo? Es una aficin futbolstica o una
ideologa poltica? Si bien en un principio este movimiento tena un claro papel dentrodel
mundo futbolstico, ha llegado a convertirse en el medio que muchos adolescentes y
jvenes adultos tienen para canalizar sus propias frustraciones sociales y personales: ...
los partidos de ftbol proporcionaban una vlvula de escape por la cual era posible aliviar
frustraciones de naturaleza muy pro-funda. Eran muchsimos los jvenes que se haban
quedado sin trabajo o quien siquiera haban encontrado su primer empleo... (Era) una
rebelin social, una rebelin de clase. As pues, el retrato robot de un hooligan bien
podra ser el siguiente: de clase media-baja, joven, varn, con un fuerte sentimiento
nacionalista (que en ocasiones se transforma en una postura abierta-mente xenfoba),
pasin por el ftbol y por los colores de su equipo, muestra un malestar social (est
parado o el trabajo no le satisface), necesita sentir la violencia como canal de expresin,
bebe cantidades ingentes de cerveza y entonan cnticos por las calles, en los estadios o
en los pubs los sbados a la tarde.

Sus actitudes vandlicas (palizas, rotura del mobiliario urbano, ataques a

la propiedad privada, etc.), les convierte en un peligro dada su marcada actitudagresiva
hacia aquellos que no forman parte de su mismo grupo lo que ms les gustaba eran ellos
mismos, ellos y sus compaeros. Este rechazo se acenta en relacin a los extranjeros:
Los extranjeros eran seres disminuidos, sobre todo si se trataba de extranjeros de piel
oscura.

En contrapartida, se crea dentro del grupo un movimiento en sentido contrario: un

exacerbado nacionalismo que se sustenta sobre la defensa de sus seas de identidad
simbolizados en: la Reina, las Islas Malvinas, la cerveza y los colores de su equipo
favorito.

A travs de sus formas de expresin: tatuajes que exhiben ostentosamente, cnticos

nacionalistas, ingesta de cerveza, y de su organizacin interna: (lder/es), subtenientes
(chicos de 15 o 16 aos que slo responden a su lder) y soldados rasos (el resto de los

70
seguidores), intentan delimitar y conquistar un territorio que va ms all del campo de
ftbol: las calles de la ciudad:

Nos hemos adueado de la ciudad, hazaa que luego celebran

bebiendo cerveza en algn local: Haba un ambiente de jbilo, un ambiente demerecido
descanso tras un buen da de trabajo.

La experiencia compartida genera un sentimiento comn, un yo colectivo que sirve de

argamasa a una muchedumbre comprometida consigo misma y poseedora de un propio
impulso interno: vencer al enemigo comn (los aficionados del equipo contrario, la
sociedad, en definitiva la autoridad paterna).

El movimiento skin. Las relaciones entre el movimiento skin y el hooliganismo son claras
dada la identificacin que ambos presentan, sobretodo, respecto al fanatismo futbolstico:
el ftbol constituye uno de los referentes ms importantes a partir del cual estructuran su
universo real y simblico. De ah que las ideas anteriormente expuestas sean vlidas
tambin para el movimiento skin.

La atraccin que ejercen este tipo de grupos sobre los adolescentes radica en la imagen
que transmiten de dureza y de poder: sentirse alguien a quienes le respeta (por temor)
controlando l de esta forma la situacin. Vivir al lmite de las situaciones provocando a la
autoridad en las manifestaciones o en los encuentros futbolsticos les convierte a los ojos
de muchos jvenes en valientes hroes. La violencia incontrolada, exacervada de estos
grupos se convierte, pues, en una atractiva va que da salida a las insatisfacciones, a los
complejos, a los miedos y les llena maniacamente un vaco interno que les conducira
inevitablemente a la depresin.

4.4.2 La Banda Delincuente

Si bien los movimientos anteriores con su conducta agresiva generan actos delictivos, la
banda juvenil o delincuente posee unos propios rasgos diferenciadores. Cuando hacemos
referencia a las bandas juveniles no se est hablando de aquellos grupos organizados de

71
tipo criminal, sino que, aunque frecuente-mente cometan acciones delictivas como:
pequeos hurtos en las tiendas, robo de motos o bicicletas, asalto a chicos ms
pequeos, etc., por banda se en tiende: un grupo primario, ms o menos espontneo, que
llega a ciertas formas de organizacin y a una solidaridad real, como consecuencia de su
reaccin, a veces inconsciente, ante el medio ambiente. Ejercen un fuerte control entre
sus miembros, practica a veces ritos de iniciacin, y en l existe ordinariamente un jefe a
quien los dems reconocen autoridad y prestigio.

Son, pues, jvenes que experimentan una insatisfaccin ante la realidad actual y elfuturo
que se les presenta. Por ello, estas bandas estn formadas por chicos que han fracasado
en la escuela, que no sienten satisfaccin de estar en el hogar, que se sienten
socialmente inseguros y abandonados. Es entonces cuando la banda se convierte en una
especie de hogar, la otra familia, en donde el joven intenta compensar todas sus
frustraciones y en donde encuentra unas di-rectrices que le orienten su accin.

El objeto principal de ataque para estos grupos es la propia sociedad, la cual les ha
privado de lo ms elemental: una familia equilibrada. El hecho de crecer en un ambiente
hostil ha generado una apata e indiferencia que desemboca en una negacin de
cualquier valor tico, religioso y social. Tanto es as que en el grupo se crea un nuevo
sistema de valores donde robar, atentar contra la propiedad privada y contra la integridad
fsica de las personas est bien visto y es aplaudido. Adems, el hecho de ir en contra
delas normas morales y sociales es debido al placer que les produce demostrar que son
capaces de burlar los sistemas de control de la sociedad misma. La banda juvenil se
configura como un grupo a la vez perseguidor y perseguido. Organizacin y formacin de
la banda. La creacin de una banda juvenil es un hecho casi espontneo, los encuentros
repetidos en los salones re-creativos, en la escuela, en las discotecas, etc., junto a un
malestar familiar y social, abonan el terreno para que el contacto entre estos jvenes sea
cada vez ms frecuente llenando todo su tiempo de ocio, que por otra parte es mucho.

Poco a poco los lazos entre sus miembros se van fortaleciendo, alcanzando la
consolidacin final cuando el grupo sufre un enfrentamiento con alguna figura de
autoridad social; en este momento el grupo se repliega en defensa ante el hecho de
sentirse atacado y entra en accin. La banda ya formada comienza a tener prestigio entre
los dems chicos y chicas del barrio. Sus delitos comienzan a ser vistos como hazaas

72
que les concede cada vez ms fama. Se genera entonces el deseo de entrar a formar
parte del grupo, hecho que se consigue tras la superacin de una prueba inicitica (rito)
establecida por el lder o jefe (por ejemplo, un robo). Si la condicin es realizada, el nuevo
miembro es aceptado tras un consenso grupal y pasa a tener un apodo o sobrenombre. El
juramento de secreto y fidelidad se dibuja como un elemento que salva-guarda la unidad
grupal y permite la cohesin entre los que lo comparten. Constituyen una sociedad
secreta que comparte secretos (los planes de ro- bar, la identidad de sus miembros ante
los ostentadores del poder social) y posee una jerarquizacin interna: el lder, el pen
(miembro ordinario) y el gafe o chivo emisario.

Como todo grupo la banda posee un asentamiento especial propio, el lugar de reunin y
de depsito de lo robado. Este espacio puede ser una casa abandonada, un bar o un
garaje, dentro de los lmites del barrio de pertenencia. Sus acciones delictivas son
llevadas a cabo fuera, en otros puntos de la ciudad la suma de stas va configurando la
historia de hechos (crnica grupal) que son relatadas y recordada como hazaas
gloriosas.

4.5 Socializacin del Adolescente

El trmino socializacin responde a un fenmeno complejo al incidir en l mltiples y

variados factores, como tambin al subyacer perspectivas y modelos tericos diversos.
No ha sido infrecuente la utilizacin de otros trminos, ms o menos afines, como
integracin social, educacin, enculturacin, desarrollo de la personalidad,
segundo nacimiento, crianza, etc. En los aos treinta, el trmino generalizado de
socializacin se entenda como el proceso de transmisin de la cultura de una
generacin a otra. Los investigadores vieron en este trmino connotaciones de
ambigedad, y una limitacin al aprendizaje de las funciones sociales. Pese a todo, Irvin
Child, en1954, consagr formalmente este trmino en su artculo titulado Socializacin
(Whiting, 1974). Como punto de partida, podemos definir la socializacin como un proceso
travs del cual el individuo aprende e interioriza los diversos elementos de la cultura en la

73
que se halla inmerso (valores, normas, cdigos simblicos y reglas de conducta),
integrndolos en su personalidad con el fin de adaptarse en su contexto social. En este
proceso aparecen aspectos de la realidad muy interdependientes y que hacen relacin al
individuo, la cultura y la sociedad, por lo que se implican distintas disciplinas, como la
Psicologa, la Antropologa y la Sociologa fundamentalmente. La mayora de los autores
(Richards, 1974; Fermoso, 1990; Snchez de Horcajo, 1991; Gonzlez Anleo, 1991;
Barajas y Linero, 1991, etc.) con diversos matices recogen y/o completan la definicin de
Rocher, quien entiende la socializacin como el proceso por cuyo medio la persona
humana aprende e interioriza, en el transcurso de su vida, los elementos socioculturales
de su medio ambiente, los integra en la estructura de su personalidad bajo la influencia de
experiencias y de agentes sociales significativos, y se adapta as al entorno social en cuyo
seno debe vivir (Rocher,1985, p. 133). Las caractersticas de la socializacin, atendiendo
la complejidad de su pro-ceso, pueden resumirse as: Es un proceso continuo que est
presente a lo largo de toda la vida social del individuo, aunque puede resultar ms intenso
en la infancia y adolescencia. Supone una capacidad de relacin del individuo, que se
concreta en la convivencia con los dems y su insercin social, por medio del
aprendizaje. Aceptacin o rechazo de normas, valores, etc., y su consiguiente
internalizacin, lo que contribuye a la personalizacin.

El papel activo del individuo, sobre todo del adulto, har aceptar o re-chazar las
innovaciones y cambios culturales, y enriquecer el contenido o material de la aculturacin.
Las clases o tipos de socializacin tradicionalmente son la Primaria y Secundaria, aunque
podemos aadir una tercera: Socializacin Terciaria o resocializacin:

Socializacin Primaria. Es la primera que el individuo realiza durante su infancia, y

normalmente dentro de la familia. Se hace miembro de la sociedad al asimilar la cultura
bsica de su grupo, imitando e identificndose con las figuras mayores con las que
mantiene lazos de sangre y/o afecto.

En este proceso ontogentico realiza la interiorizacin de la realidad

Socializacin Secundaria. Se produce en otros grupos, normalmente secundarios o

formales, a travs de los cuales el individuo contacta con nuevas formas sociales,
ampliando la visin de la realidad. Prolonga y completa la socializacin Primaria en el
grupo de iguales, centro educativo, medios de comunicacin, etc.; en cuyo proceso puede

74
darse tambin, aunque en menor medida, la identificacin. De aqu la dificultad de
establecer lmites precisos entre la socializacin Primaria y la Secundaria.

SocializacinTerciaria.En ocasiones, puede darse una discontinuidad di socializacin en

un individuo que se aparta temporalmente de los valores, costumbres o normas de su
grupo. En este supuesto, puede corregir esa desviacin para realizar una resocializacin
o socializacin Terciaria (Fermoso, 1990)

4.6 Evolucin Terico del Proceso de Socializacin

El estudio de la socializacin tiene su origen en investigaciones realizadas en Francia,

pases anglosajones y Alemania, a finales del siglo y primeras dcadas del siglo xx. En
1897, F. G. Giddins escribi sobre La Teora de la Socializacin.

Hacia la segunda dcada del presente siglo aparece ya una convergencia conceptual
sobre la socializacin.

Inters por este tema es casi tan antiguo como el que ha podido existir por cualquierotro
problema humano; as, aparece en la Biblia, en obras de filsofos clsicos, en
autobiografas y en tratados sobre las prcticas de crianza de nios (Burton,1974).

En este breve recorrido histrico, citaremos los hitos ms representativos en funcin de

la poca, el autor o autores y el modelo terico subyacente.

E. Durkheim, catedrtico de ciencias de la educacin de La Sorbona, en su obra pstuma

de 1922 sobre Educacin y Sociologa, fue quien utiliz el
vocablo socializacin en el sentido que comenz a tener en esta dcada, al hablarde la
naturaleza social y de la socializacin metdica.

Concibi el hecho social como algo existente fuera de la conciencia individual y

coaccionando al individuo. Como heredero del positivismo, entiende la conciencia moral
como la interiorizacin por parte del individuo de las obligaciones que estn
institucionalizadas (Durkheim, 1975).

75
En las dcadas de los aos veinte y treinta, y ms concretamente en Esta-dos Unidos,
convergen, por un lado, los intereses de los antroplogos, dado el enfrentamiento entre
culturas y etnias diferentes; por otro, las influencias delas tesis freudianas sobre la
identificacin e internalizacin; y, como tercer elemento, la Teora del Aprendizaje. Como
resultado de esta concurrencia, est el Seminario celebrado en el Instituto de Relaciones
Humanas de la Universidad de Yale, en el que tomaron parte representantes de la
Antropologa (B. Malinowski; G. P. Murdock, entre otros), de la teora psicoanaltica (J.
Dollard y E. Zinn) y de la teora del aprendizaje y de la conducta (C. Hov-land; C. Hull; R.
Sears, entre otros) (Whiting, 1974). En la aportacin de la Antropologa, merece destacar
a M. Mead, quien en1925, fue la primera antroploga con intencin expresa de estudiar
un aspecto de la socializacin entre los habitantes de la isla de Samoa. En su informe ha-
bla de la vida de las muchachas, en la que no encontr ni complejo de Edipo (Electra) ni
fijaciones orales, en contraste con la vida de las jvenes americanas (Mead, 1990).

En 1935, investiga tres sociedades de Nueva Guinea, y llega a la conclusin (ya con
cierta influencia freudiana) de que la personalidad (en ambos sexos) es
un producto de la sociedad y, por lo tanto, puede variar; de tal modo que el este-reotipo
de base biolgica puede llegar a invertirse (Mead, 1950).

Fruto de este acercamiento antropolgico a los planteamientos psicoanalticos, fue la

creacin en la Universidad de Columbia de un Seminario sobre el desarrollo de
la personalidad, auspiciado por A. Kardiner y R. Linton. El trabajo de Cora Du-Bois sobre
los alorases (habitantes de Alor, nombre de dos islas de Indonesia) marc el punto de
unin entre el Psicoanlisis y la Antropologa cultural en el estudio de la Socializacin
(Kardiner, 1945).

4.7 Principales Agentes Socializadores

Los agentes socializadores, que proceden tanto de la sociedad global como de los grupos
primarios y secundarios, son mltiples y de diversa fuerza especfica, segn las distintas
etapas del desarrollo y maduracin del individuo. Las instituciones (movimientos juveniles,

76
empresas, partidos polticos, sistema educativo, religin, etc.), la comunidad rural y/o
urbana, los medios de comunicacin social, familia, grupo de iguales, etc., todos ellos
mantienen una interrelacin, y actan sobre el individuo para transmitir e inculcar las
pautas sociales y culturales vigentes en la sociedad y grupos a los que pertenece. Comn
criterio organizativo, tratar a continuacin (y sin evitar totalmente el reduccionismo) de
los principales agentes socializadores: familia, grupo de iguales, centro educativo y
medios de comunicacin social.

4.8 Relaciones Parentales del Adolescente

En la infancia la familia es el ms importante y casi nico grupo de referencia del

individuo, el espacio privilegiado donde tienen lugar sus
interacciones preferentes con otras personas.

Con la adolescencia ese espacio se ampla y, en cierto modo, se extiende a la sociedad

entera aunque por mediacin delos grupos de amistad y la subcultura juvenil y comienza
a debilitarse la referencia a la familia. Esta emancipacin de la familia como elemento de
la adquisicin de la independencia y autonoma personal es quizs el rasgo ms
destacado de la nueva situacin adolescente.

El desarrollo de la independencia familiar presenta caractersticas especficas en cada

sujeto en funcin de una serie de variables independientes
tanto personales como ambientales.

Por otra parte, el establecimiento de las nuevas relaciones con la sociedad y la subcultura
de los coetneos no suelen producirse sin problemas. Nuestra sociedad occidental as
como nuestras familias, al mismo tiempo que estimulan al adolescente a la autonoma y
censuran sus comportamientos infantiles, ponen abundantes trabas al espontneo
desarrollo de esa capacidad. La falta de una clara definicin de la naturaleza de la
transicin de la dependencia a la independencia familiar suele traer consigo, al mismo

77
tiempo, junto a los procesos de socializacin que conducen al desarrollo moral
e internalizacin de valores, conductas desviadas o problemticas.

Las teoras que han pretendido explicar estos procesos de emancipacin del hogar y
adquisicin de la autonoma, aunque abundantes, suelen agruparse en torno a
tres paradigmas principales: el cognitivo-evolutivo (Ausubel,1952; Debesse, 1942;
Kohlberg, 1976; Piaget, 1932; Spranger, 1935); el psicoanaltico (Adler, 1925; Bloss,
1962; Erikson, 1950; Fromm, 1941; A. Freud,1942); y el psicosociolgico (Becker, 1964;
Bixentine, De Corte y Bixentine,1976; Bronfenbrenner, 1970; Browerman y Kinch, 1959;
Dorr y Fay, 1974; Ei-der, 1962; Havighurst, 1975; Iacovetta, 1975; Keayrey, 1974;
Maitland y Goldman, 1974; Schultz, 1971).

En este captulo abordaremos este tema a travs de cinco apartados: En

el primero, el ms extenso, estudiaremos el desarrollo de la independencia yautonoma de
los adolescentes con respecto a sus padres a travs de las tres formas en que stas
suelen manifestarse ms frecuentemente: la independencia y autonoma emocional, la de
conducta y la de valores morales. En l segundo estudiaremos las pautas diferenciales de
este desarrollo en funcin de una serie de variables ms significativas. En el tercero y en
el cuarto nos centraremos en los posibles conflictos y demoras en la adquisicin de la
autonoma e independencia familiar. Y en el quinto, por fin, abordaremos en la
adolescencia.

4.9 Ideologa y Valores en la Adolescencia

Acercarnos al tema de la ideologa y de los valores, en la adolescencia, estara difcil. El

mismo adolescente es un ser en cambio constante y en evolucin y stos condicionan
frecuentemente la misma estabilidad de los principios valores ms inmutables.

La misma definicin de ideologa se apoya en un sistema de opiniones y creencias

fundado sobre un orden de valores ms o menos manifiestos, ms o menos conscientes y

78
que determina los comportamientos de un individuo o los de un grupo, clase social, o de
toda una sociedad.

Al fundamentarse la ideologa sobre un sistema de opinin, sta es cierta-mente

modificable, pero al estar apoyada en un orden de valores, como con- junto de principios y
objetivos considerados valor, esta mutabilidad implica la mutabilidad de stos. Pero el
valor es algo ms estable, por cuanto depende del deber.

4.10 Desarrollo de la Conducta Moral

Si por la naturaleza del individuo no existe diferenciacin obligada de un cdigo moral

distinto entre unos grupos y otros y en la prctica vemos que frecuentemente las normas
son distintas para cada sociedad, esta diferenciacin debe nacer del proceso de
aprendizaje con el que cada grupo o individuo introyecta la moralidad.

Existen diversos mtodos por los que un nio, y posteriormente el adolescente, puede
aprender a comportarse de una forma socialmente aceptable o inaceptable, como forma
de expresar su personalidad. Estos diversos modos son: por ensayo-error por
identificacin, por enseanza directa. Los ms usuales son los dos ltimos, ya que con el
primero no se obtienen unos resultados satisfactorios. En los adolescentes, como vemos,
se acta contradictoriamente en este caso. Por un lado, se tiene presente la identificacin
con los padres realizados durante tantos aos de infancia y, por otro, se
lucha por independizarse. Incluso, en este sentido, el rasgo de identificacin con el padre
o la madre tambin es diferente segn se sea varn o mujer.

Los trabajos de Gilligan (1982) sobre la evolucin diferencial del juicio moral en
varn/mujer muestran que al llegar a la adolescencia las nias presentan una
identificacin basada en una tica del cuidado, mientras que en los varones lo que
prevalece es la lgica de la justicia. Pero al ser ambos evaluados con mtodos diseados
basndose en patrones masculinos, como la escala de Kohlberg, las nias aun

79
poseyendo una slida tica del cuidado y del so-metimiento y responsabilidad y una
muy avanzada lgica de la eleccin, sern clasificadas como alcanzando un menor nivel
de independencia; mientras que los varones, en aras de mayor libertad y de valores ms
sociales, alcanzan antes la aceptacin social de independencia

4.11 El Acceso al Trabajo en la Adolescencia

Contextualizacin de la eleccin vocacional en el proceso adolescente

En la adolescencia podemos delimitar las siguientes subfaces (Aguirre, 1990):

a) pubertad o pre adolescencia, ligada a la crisis puberal y a reajustes fsicos y somticos

(inicio a los 11-12 aos),

b) protoadolescencia o perodo grupal (12-16 aos),

c) meso adolescencia, el sujeto se prepara para asumir un rol social (17-22aos),

d) postadolescencia, el joven madura su proyecto de pareja y se especia-liza en una

profesin (23-29 aos).

Al final de la misma, el adolescente, ahora ya adulto, debe asumir una

cudruple responsabilidad:

a) productiva: rol ocupacional, laboral o profesional estable,

b) conyugal: eleccin de una pareja sexual estable,

c) domstica: bsqueda y afianzamiento de un domicilio estable y autnomo,

d) parental: procreacin y asuncin de una prole dependiente.

Pero, la situacin y perspectiva de los jvenes, no est slo en el hecho desearlo, sino en
que lo son, en una sociedad determinada (la postindustrial) y en una situacin histrica
concreta (finales del siglo xx). Los jvenes de hoy, han tenido (en su mayora) una
infancia feliz y fcil, pero la familia ha perdido el papel de agente socializador que tena.

80
El joven ha podido escolarizarse, pero una vez terminada la EGB, y
despus de un perodo de cualificacin especfica (FP, estudios universitarios, es-tudios
de tercer ciclo, etc.), busca su primer empleo en medio de una crisis econmica. El no
encontrar un empleo revela un mal ajustamiento social, que corto, medio o largo plazo va
a incidir en su equilibrio psicoactivo, en las esperanzas y expectativas futuras del joven.

Viendo la situacin, quizs ya no sea tan grande ser joven, pues lo quien un perodo de
expansin econmica supona una etapa de puesta a punto para la insercin social, de
socializacin y aprendizaje, ahora es un perodo angustioso, en el que la falta de
perspectiva futura castiga a los que, se supone, estn construyendo su identidad social y
personal y constituyen el motor de funcionamiento de la sociedad futura.

Ante la dificultad de emanciparse, no slo se alarga la adolescencia sino que los jvenes
se aslan y marginan de una sociedad que les priva de un papel reconocido y al que
tienen derecho, dando como resultado una falta de identificacin social (pasan de todo)
y una falta de identidad generacional. Este deseo de emanciparse topa con la falta de
empleo y el joven acaba aceptando el trabajo que sea, confirmando la hiptesis de que lo
primero es ganar dinero (cuanto ms y en menos tiempo mejor) para acceder al ocio y al
consumo, quedando desplazadas la motivacin y la realizacin personal.

Actividades de Aprendizaje de la Unidad IV

1. Diagrama de Explosin de los Grupos de Ataque: Vandalismo y Delincuencia

Sntesis Unidad IV

81
El departamento se caracteriza por ser un periodo de transicin de la infancia a la
adultez, es un momento de recapitulacin del pasado y de preparacin para determinados
temas vitales como son la identidad personal, el grupo de amigos, los valores, la
sexualidad, la experimentacin de nuevos roles. Algunas investigaciones destacan como
caractersticas comunes de la personalidad adolescente las siguientes: atrevido y
aventurero; idealista y optimista; liberal; crtico con la situacin actual de las cosas; deseo
de ser adulto, etc. Otras: el preceptismo y el relativismo. Estas caractersticas de la
personalidad adolescente, se hallan en gran medida determinadas por la cultura y por los
ritos de transicin de la sociedad en que se vive. En nuestra sociedad es objeto a menudo
de expectativas sociales contradictorias. ) Define la personalidad como un conjunto de
procesos psicolgicos y sistemas comportamentales estrechamente relacionados entre s.

82
 ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE
UNIDAD II

Cuadro de Caractersticas de Cambios Fsicos

INSTRUCCIONES:

1. Debe incluir un apartado para definir los tipos de Cambios Fsicos que existen
2. Incluya al menos 4 caractersticas de cada uno.
3. Finalmente, escriba una conclusin en la exponga, segn su criterio.
4. Para la construccin del cuadro, tome en cuenta el siguiente marco de referencia:

Concepto Caracterstica 1 Caracterstica 2 Caracterstica 3 Caracterstica 4

Cambios
Fsicos
Pubertad
Menarquia

5. Para realizar su actividad puede apoyarse en el contenido de la unidad I de su

gua, as como en la consulta de pginas electrnicas con terminacin .edu o bien
.gob

FORMATO DE ENTREGA:
1. Letra tipo arial, tamao 11 para el cuerpo y 14 para los encabezados, los cuales
debern estar en negritas, interlineado 1.5.
2. Correcta ortografa, gramtica y redaccin.
3. Hoja de presentacin que contenga
a. Logotipo de la Universidad en la parte superior izquierda
b. Encabezado centrado en la parte superior.
c. En la parte media de la hoja el ttulo que corresponda a la actividad
d. Nombre del alumno

83
 e. En la parte inferior derecha indicar: Ciudad y Estado (donde se encuentre el
alumno) y fecha de elaboracin.
4. Incluir las fuentes de consulta que se hayan utilizado, de acuerdo al formato APA.

84
 ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE
UNIDAD II

Lluvia de ideas sobre el Comportamiento Psicosexual Durante la Adolescencia

Una vez que el alumno haya analizado, la lectura sugerida por el docente, llevar a cabo
una lluvia de ideas, colocando todas las palabras que considere importantes en cada una
de las celdas mostradas en la imagen, y posteriormente con esas palabras realizar una
conclusin en la cual formule una idea central del tema previsto.

INSTRUCCIONES:

En base a la Unidad II de la gua proporcionada por el docente, en el tema 2.3 (subtemas

2.3.1; 2.3.2 y 2.3.3) se realizar una lluvia de ideas.

Deber realizar el ejercicio tomando como base el siguiente ejemplo:

LLUVIA DE IDEAS SOBRE EL COMPORTAMIENTO PSICOSEXUAL DURANTE LA

ADOLESCENCIA

Elabore una conclusin con las palabras de la lluvia de ideas, en la cual genere
una idea central y general

85
FORMATO DE ENTREGA:

El archivo deber estar elaborado en Microsoft Word

Fuente en letra arial 11, encabezados arial 14, interlineado de 1.5
Hoja de presentacin que contenga:
a. Logotipo de la universidad en la parte superior izquierda.
b. Encabezado centrado en parte superior.
c. En la parte media de la hoja el nombre de la lluvia de ideas LLUVIA DE
IDEAS SOBRE EL COMPORTAMIENTO PSICOSEXUAL DURANTE LA
ADOLESCENCIA.
d. Debajo del ttulo el nombre del alumno.
e. En la parte inferior derecha la Ciudad, Estado (donde se encuentra el
alumno) y la fecha
Cuidar la ortografa y la redaccin
Conclusin de media cuartilla
Entregar la actividad de aprendizaje en el tiempo establecido al inicio del curso
Enviar la actividad usando la plataforma

86
 ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE
UNIDAD II

Folleto sobre Adolescencia y Afectividad

Entindase por folleto al documento impreso que tiene por objetivo dar a conocer
informacin de diferente tipo a diversos tipos de pblico y difundir algunos conceptos
elementales de los temas especficos que tratan.

Ejemplo:

INSTRUCCIONES:

1. Elaborar un trptico sobre la alimentacin que contenga lo siguiente:

Concepto de Adolescencia
Concepto de Afectividad
Importancia de Tareas de la afectividad
Identidad y entorno familiar
2. El folleto deber contar con imgenes alusivas al tema.
3. Consultar libros fsicos o electrnicos, o pginas de internet con terminacin .org,
.gob, .mx.

87
FORMATO DE ENTREGA

1. Elaborar la actividad de aprendizaje en un archivo Word.

2. Letra tipo Arial, tamao 11 para el cuerpo y 14 para los encabezados, los cuales
debern estar en negritas, interlineado de 1.5 para todo el documento.
3. Deber contener una hoja de presentacin con los siguientes datos:
Logotipo de la Universidad en la parte superior izquierda
Encabezado centrado en la parte superior.
En la parte media de la hoja el ttulo de la unidad que corresponda a la
actividad
Nombre del alumno
En la parte inferior derecha indicar: Ciudad y Estado (donde se encuentre
el alumno) y fecha de elaboracin.
4. Deber contener imgenes.
5. Correcta ortografa, gramtica y redaccin.
6. La bibliografa y fuentes consultadas debern estar citadas de acuerdo al formato
APA 5 o 6 edicin.

88
 ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE
UNIDAD IV

Diagrama de Explosin de los Grupos de Ataque: Vandalismo y Delincuencia

Entindase por diagrama de explosin a la herramienta que permite visualizar cada una
de las partes de un producto u objeto para una mejor comprensin.

Ejemplo:

INSTRUCCIONES:

1. Elaborar el diagrama de explosin de los Grupos de Ataque

2. Describir cada una de las partes con sus propias palabras.
3. Podr consultar el tema 4.4 de la gua.

89
FORMATO DE ENTREGA:

1. Elaborar la actividad de aprendizaje en un archivo Word.

2. Letra tipo Arial, tamao 11 para el cuerpo y 14 para los encabezados, los cuales
debern estar en negritas, interlineado de 1.5 para todo el documento.
3. Utilizar una imagen del objeto a describir.
4. Deber contener una hoja de presentacin con los siguientes datos:
Logotipo de la Universidad en la parte superior izquierda
Encabezado centrado en la parte superior: LICENCIATURA EN
NUTRICIN
En la parte media de la hoja el ttulo de la unidad que corresponda a la
actividad
Nombre del alumno
En la parte inferior derecha indicar: Ciudad y Estado (donde se encuentre
el alumno) y fecha de elaboracin.
5. Correcta ortografa, gramtica y redaccin.

90
 CUESTIONARIO

UNIDAD I, II, III

1. La _____________ es principalmente una poca de cambios. Es la etapa que marca

el proceso de transformacin del nio en adulto, es un perodo de transicin que tiene
caractersticas peculiares.

a. Pubertad
b. Adolescencia
c. Infancia

2. En el aspecto _____________, la llegada de la adolescencia significa la eclosin de

la capacidad afectiva para sentir y desarrollar emociones que se identifican o tiene
relacin con el amor.

a. Fsico
b. Emocional
c. Sexual

3. El adolescente puede hacer uso de su _________________ y comenzar a elegir a

sus amigos y a las personas que va a querer. Hasta entonces no ha escogido a sus
seres queridos.

a. Autonoma
b. Inteligencia
c. Historia personal

91
4. La adolescencia es una etapa en la que los jvenes sufren cambios a nivel fsico,
psicolgico y __________.

a. Emocional
b. Social
c. Mental

5. El crecimiento se acelera en la primera mitad de la pubertad, y alcanza su desarrollo

al final.

a. Infancia
b. Pubertad
c. Adolescencia

6. La _______________ es el nombre que damos al primer perodo de una mujer,

siendo este un hito en la vida de la nia, tanto desde un punto de vista cultural como
fisiolgico.

a. Menopausia
b. Menarqua
c. Monarqu

7. La imagen corporal en general es de importancia ms crtica para la muchacha que

para el muchacho adolescente.

a. Mental
b. Social
c. Corporal

92
8. ___________ plantea que la sexualidad genital madura es el resultado de un desarrollo
sexual infantil que denomin pre genitalidad.

a. Freud
b. Skinner
c. Bandura

9. La sexualidad _______________ es un proceso que se desarrolla gradual y

paulatinamente y no tiene las caractersticas que le damos los adultos.

a. Del anciano
b. Del adulto
c. Infantil

10. El inters por el ______________ y la apariencia fsica han estado presentes siempre
en la historia de la Humanidad.

a. Ser
b. Cuerpo
c. Autoestima

11. El modelo _____________ al que aspiran las mujeres y muchachas de nuestra

sociedad occidental es la delgadez, y quien ms susceptible se muestra a esta presin
social es la adolescente.

a. Cultural
b. Social
c. Personal

93
12. En la actualidad, en muchos lugares de la sociedad, se identifica a la sexualidad
nicamente en lo correspondiente al cuerpo. Se le desvirta confundindola con la
____________.

a. Prctica sexual
b. Genitalidad
c. Reproduccin

13. Al igual que la sexualidad femenina, la masculina est condicionada por factores
neurobiolgicos, factores ___________- y sociales, sin embargo es radicalmente distinta
en su manifestacin o expresin, caracterizndose por ser gentilizada, rpida y ms
simple.

a. Biolgicos
b. Psicolgicos
c. Personales

14. La ______________ es considerada un elemento importante en la vida de los seres

humanos, aunque esta se encuentra llena de mitos y falsas creencias que se han creado
por causa de la desinformacin y la mala educacin dada por generaciones.

a. Sexualidad
b. Inteligencia
c. Autoestima

15. Los cambios ___________, influenciados entre otros factores por las hormonas, y los
mandatos sociales y culturales inciden en la construccin de la identidad de varones y
de mujeres.

a. Corporales
b. Sociales

94
 c. Emocionales

16. La ____________, tanto femenina como masculina, es la estimulacin de los rganos

genitales con el objeto de obtener placer sexual, pudiendo llegar o no al orgasmo.

a. Extirpacin
b. Madurez
c. Masturbacin

17. La _____________ sexual permite que las personas puedan sentirse, reconocerse y
actuar como hombres o mujeres.

a. Iniciacin

b. Prctica

c. Identidad

18. La ____________________ se encuentra presente durante toda la existencia

humana, pero en la adolescencia se vive y manifiesta de manera un poco diferente a
como se expresa en otras etapas de la vida.

a. Sexualidad

b. Biologa

c. Autoestima

19. La adolescencia es la fase de las dudas y de los ________________ y es tambin en

esta poca que los futuros adultos se encuentran con los mayores problemas
relativamente al descubrimiento de su sexualidad.

a) Descubrimientos

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 b) Arrepentimientos

c) Intereses

20. El desarrollo adolescente se caracteriza como un perodo de transicin en el que los

jvenes experimentan una serie de cambios biolgicos, ____________ y psicosociales
que afectarn su vida adulta.

a) Cognitivos

b) Emocionales

c) Sociales

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