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TIEMPO MUERTO

Number 0 | Year 2012

Tiempo Muerto #0 1
teca ha estado guardada en cajas de cartn. vitales Quin dice que preservar una de
NOTA DEL EDITOR Una de las premisas a la base de mis accio- las ms grandes bibliotecas especializadas
nes desde que conoc a la biblioteca anar- en Anarquismo en Amrica Latina no sea
quista, ha sido desviar dinero del mundo de vital importancia?
TIEMPO MUERTO es un peridico que tie- del arte para financiar esta iniciativa anar-
ne dos funciones. quista. Desde esta perspectiva, la enorme Los nmeros del peridico TIEMPO
Servir como un soporte retrospectivo de cantidad de dinero destinada a prcticas MUERTO cesarn hasta el momento en
la Biblioteca Social Reconstruir (BSR) y artsticas estriles, es inaceptable. que obtengamos al cantidad de dinero 2
de las situaciones generadas despus de su necesaria para la compra de la casa: #0, #1,
desalojo en el 2009, y segundo, como una Proclamar como objetivo la compra de un #2, #3quin sabe?
proclama y reporte de las estrategias econ- espacio en la Ciudad de Mxico para la BSR Y PRIVADOS. Los invitados presentaron
micas que se usarn para llegar al objetivo como proyecto artstico puede sonar suici- Algunas de las estrategias que usaremos diferentes proyectos relacionados con sus
de comprar una casa para albergar a la bi- da, y talvez lo sea, pero aceptar estar inti- para este objetivo sern, por ejemplo, re- colectivos, federaciones, centros sociales,
blioteca en la Ciudad de Mxico. midado por 30 000 euros, es aceptar que el visar el aspecto econmico de la obra de a sus investigaciones histricas y a la rela-
dinero slo puede ser acumulado a travs arte como mercanca y redistribuir su lucro cin entre historia instituida y movimien-
Ricardo Mestre Ventura, un anarquista ve- del robo por grandes corporaciones y esta- con la realidad material de la cual habla; tos sociales, entre conocimiento instituido
terano de la Guerra Civil Espaola, fund dos, en base a la compra de mercancas no generando redes de solidaridad; haciendo y conocimiento insurreccional, entre otras
la Biblioteca Social Reconstruir en 1978. colaboraciones con diferentes compaeros cuestiones.
Abri sus puertas al pblico en 1980, y como los de la banda musical de Carrara
desde entonces se ha convertido en uno de Les Anarchistes; y as consecutivamente. Los invito a donar algo para la adquisicin
los acervos principales de Anarquismo en de este peridico, a que lean atentamente
Mxico, con su coleccin de ms de 5000 Para TIEMPO MUERTO #0 estamos limi- las perspectivas de estos oradores y VIVE
libros, entre ellos 1000 especficamente tando el contenido a esta proclama, algu- SIN TIEMPO MUERTO! (Internationale Si-
relacionados con Anarquismo. En Julio de I nas imgenes, y las transcripciones de un tuationiste slogan, 1968)
2009 fueron desalojados con una orden de encuentro anarquista que organic junto a
embargo. Lograron sacar la coleccin fuera la BSR en el verano del 2010: MOVIMIEN- TIEMPO MUERTO #0 es nuestro punto de
del inmueble rentado antes de la llegada de TO ANARQUISTA EN MEXICO Y LOS partida
las autoridades. Desde entonces, la biblio- ARCHIVOS DOCUMENTALES PUBLICOS

with a seizure order. They managed to get For TIEMPO MUERTO #0 we are limiting
NOTE FROM THE EDITOR the collection out of the rented property in the content to this statement, some images,
time to save it. Since then the collection has and the transcription of an anarchist en-
been closed in cardboard boxes. 3 counter I organized along BSR in the sum-
TIEMPO MUERTO (Dead Time) is a news- mer of 2010: ANARCHIST MOVEMENT IN
paper that has two functions. To serve as One of the primordial ideas sustaining each MEXICO AND THE PUBLIC AND PRIVATE
a retrospective survey of Biblioteca Social one of my actions since I met the anarchist DOCUMENTAL RECORDS. The speakers
Reconstruir (BSR) and the situations ge- Library has been diverting money from the presented different projects relating to
nerated around its eviction in 2009, and art world to finance this anarchist initia- is not a concern of first order? their collectives, federations, social cen-
second, as a statement and record, for the tive. From this perspective, the amount of ters, historical researches, and the relation
economical strategies we will use to get to money devoted for sterilized art practices is The numbers of TIEMPO MUERTO journal between institutionalized history and social
the objective of buying a house to host this not acceptable. will stop in the moment in which the sum movements, between power/knowledge and
library in Mexico City. of money required for buying the house has insurrectional/knowledge, and so on.
The proclaiming of the objective of buying been reached: #0, #1, #2, #3 who knows
Ricardo Mestre Ventura, an anarchist ve- a space for BSR in Mexico City as an art I invite you to donate for the acquisition
teran of the Spanish Civil War, founded project might sound suicidal, and probably Some of the strategies we will use for this of this journal, read carefully the speakers
Biblioteca Social Reconstruir in 1978. In it is, but to accept to be intimidated by cir- objective include revisiting the economical many perspectives and to LIVE WITHOUT
1980, it opened its doors to the public and ca 30 000 euro is to accept that money can aspect of the work of art as a merchandise, DEAD TIME! (Internationale Situationiste
since then it has become one of the main only be accumulated through stealth by big redistributing its profit with the material slogan, 1968)
anarchist resources in Mexico with its co- corporations and states, under the basis of reality it talks about; generating solidarity
llection of more then 5000 books, amongst the acquisition of not vital goods. Who says networks; collaborating with diverse compa- TIEMPO MUERTO #0 is our departure
them 1000 that are specifically related to that preserving one of the biggest speciali- nions like the musical band from Carrara
anarchism. In July 2009 they were evicted zed libraries in anarchism in Latin America Les Anarchistes; and so on.

Da allora la biblioteca immagazzinata lacquisto di merci non atte a soddisfare bi- 4


Nota delleditore in scatole di cartone chiuse in un piccolo sogni primordiali. Chi pu dire che il preser-
appartamento. vare una delle pi grandi biblioteche specia-
Una delle mie idee di base sempre stata lizzate in Anarchismo in America Latina non
TIEMPO MUERTO un giornale che si quella di riuscire a deviare soldi dal mon- sia di primaria importanza?
avvale di due funzioni: la prima quella do dellarte per finanziare questa inizia-
di servire come supporto retrospettivo alla tiva anarchica. Da questo punto di vista, I numeri della rivista TIEMPO MUERTO
Biblioteca Social Reconstruir (BSR) docu- lenorme quantit di denaro speso per pra- cesseranno di essere stampati nel momento 2010. Durante lincontro gli ospiti (anarchici
mentando le situazioni generate a partire tiche artistiche sterili, non accettabile. in cui otteremo la somma di denaro neces- e storiatori della Citt del Messico) presen-
da dopo lo sfratto avvenuto nel 2009. La saria ad acquistare limmobile: #)0, #1, #2, tarono diversi progetti concernenti i loro
seconda quella di riportare la serie di La dichiarazione di voler acquistare uno spa- #3 chissa? collettivi, federazioni e centri sociali ed es-
strategie economiche che verranno effet- zio per la BSR a Citt del Messico potrebbe posero le loro ricerche storiche, la relazione
tuate per il raggiungimento dellobiettivo; apparire quasi un intento suicida, e forse lo Alcune delle strategie che utilizzeremo per tra storia istituita e movimenti sociali, tra
acquistare un nuovo immobile a Citt del , ma accettare di farsi intimorire da 30.000 questo scopo saranno, per esempio, rivedere conoscenza-istituita e conoscenza-insurrezio-
Messico per ospitare la biblioteca. euro, il costo di un locale a Citt del Messi- laspetto economico dellopera darte come nale ed altre questioni di questo genere.
co, equivale ad accettare che il denaro possa merce e ridistribuirne il profitto con la
Ricardo Mestre Ventura, un anarchico ve- essere accumulato solo con il furto perpetra- realt materiale di cui parla; collaborando Siete invitati a fare una donazione per
terano della guerra civile spagnola, fond to da grandi stati e corporazioni attraverso per esempio con alcune band anarcho-punk lacquisizione di questo giornale e a legge-
la Biblioteca Social Reconstruir nel 1978. di citt del Messico, con Nicola Toscano re attentamente i punti di vista di questi
La BSR ha aperto le sue porte al pubblico e Max Guerrero del gruppo musicale Les pensatori ma soprattutto a VIVE SENZA
nel 1980 e da allora diventata una delle Anarchistes di Carrara e cos via, verranno TEMPO MORTO! (Internationale Situatio-
risorse pi importanti di letteratura anar- 5 create reti di solidariet. niste slogan, 1968)
chica in Messico avvalendosi di oltre 5000
libri, tra cui 1000 specificamente legati Per TIEMPO MUERTO#0 stiamo limitando TIEMPO MUERTO #0 il nostro punto di
allanarchismo. Nel Luglio 2009 i gestori appositamente i contenuti a questa procla- partenza
attuali della BSR sono stati sfrattati con mazione, a qualche immagine e alle trascri-
un ordine di sequestro conservativo. Un zioni di un incontro anarchico MOVIMEN-
fronte comune di frequentatori riuscito a TO ANARCHICO IN MESSICO E DEGLI
portare la collezione fuori dalla propriet ARCHIVI PUBBLICI E PRIVATI che ho
affittata prima dellarrivo delle autorit. organizzato insieme alla BSR nellestate del 6

1. Enrique (Centro Social Obrero CSO) 2. Ivn Denisovich (Multiforo Alicia) 3. Diego Flores Magn (Centro Documental Flores Magn) 4. Tobi
(Biblioteca Social Reconstruir BSR) 5. Rubn Trejo (Colectivo Autnomo Magonista CAMA) 6. Jos Luis Barrios (Moderator)

Tiempo Muerto #0 01
texto, esa idea totalmente descabellada, dio resul- plica, o sobre la splica como gnero literario. para nosotros ser Magonista en Mxico es una cartas de Prxedis, hay correspondencia entre
tados benvolos en otro sentido, nos acercamos a Increblemente todos los ejercicios en el gnero forma de ser Anarquista. Es decir, una manera distintos militantes, hay fuentes sobre el finan-
los archivos pblicos, pensamos que no se iba a de la splica que me encontr en el archivo, de luchar contra el capital, contra el Estado, con- ciamiento de la lucha armada, en fin, hay una
encontrar nada pero por andar de pinches necios, tenan una estructura similar. Entonces yo dije: tra el autoritarismo, y de construir una sociedad serie de documentos de distintos periodos del
logramos dar una serie de cartas e informaciones se puede analizar formalmente la splica como comunitaria, autnoma en sus diversas relacio- Magonismo que no se han trabajado.
que no eran muy conocidas, son pequeas histo- fenmeno discursivo. nes sociales, y sobre todo por la tica. La tica
rias de estos personajes, pero nos da una buena insobornable del Magonismo de corresponder En lo que se refiere alarchivo Genaro Estrada
idea de lo que se puede encontrar en los archivos Me encontr una carta en la que una mujer le los hechos con la palabra, de hablar con palabra de Relaciones Exteriores, es tambin uno de
pblicos antes de entrar de lleno a los privados. escriba a Porfirio Daz y le recordaba lo le verdadera en nuestra actuacin poltica. De tal los archivos ms relevantes del Magonismo, y
esta maana otra vez antes de venir aqu deca, forma que recuperamos el nombre de Magonis- sobre todo ha sido poco trabajado del periodo
Esta es la discusin que podramos entablar si su memoria no es estrecha o una cosa as mo, de esta corriente histrica fundamental de de 1910 a 1920. Aqu hay informes de los cn-
posteriormente, la importancia de los acervos Porfirio Daz recordar que en los tiempos en la Revolucin Mexicana, porque para nosotros sules, hay recortes de mltiples peridicos de
histricos de corte particular y corte publico y la que defenda la Repblica durante la interven- es una forma histrica, especfica y actual de ser prcticamente todo el mundo, pero sobre todo
informacin que pueden darnos a la fecha sobre cin francesa, en no s que punto de la sierra de anarquista en nuestro pas. de Estados Unidos, de Cuba, sobre la lucha Ma-
lo que se supone esta perdido pero cuando se Oaxaca, sola parar en no se que hostera, y que gonista. Probablemente un estudio iconogrfico
tiene una investigacin minuciosa. en esa hostera le atenda el seor Don Fulano El Centro Social Libertario Flores Magn es del Magonismo esta por trabajarse en este archi-
de Tal, quien tena dos nias, y que la favorita un espacio autnomo para crear espacios de vo; hay mltiples fotografas de los Magonistas,
de Porfirio Daz era Juanita. Era Juanita quin encuentro, para tejer redes de lucha, difusin de sus campaas, que aparecieron en mltiples
Diego Flores Magn: le escriba! Era brutal! Unos recursos para mover del ideal anarquista, para la construccin de la peridicos del momento. Hay entrevistas in-
Bueno, yo traa una cosa para leer pero creo a la empata y a la conmiseracin. Esta seora cultura libertaria. En el centro social se hacen ditas, hay reportes de las comparecencias de
que esta mejor si conversamos. Como declara le deca que viene a la Ciudad de Mxico con charlas, presentaciones de libros, ferias del pul- los Flores Magn ante los jurados de Estado
mi apellido de manera un tanto estridente, yo sus dos hijas, esta buscando donde meterlas a la que, jornadas libertarias; tambin es un espacio Unidos en sus distintos momentos de proceso
tengo una relacin filial con Enrique Flores escuela y le peda una beca para ellas. Porfirio de organizacin, hay talleres de teatro, talleres cuando los llevaban a la crcel. Esta por otro
Magn, mi bisabuelo y Ricardo, que es mi to Daz sola contestar a estas cartas. Como sa, de pedagoga libertaria, de tal manera que es un lado, el Archivo General de la Nacin, donde
bisabuelo, Jess, en fin, toda una rama familiar muchsimas. Entonces era de pronto, como ac- espacio cultural como parte de la batalla y lucha tambin hay documentos muy valiosos, reportes
que no se limita a Enrique. ceder a historias silenciadas, a mundos de vida cultural que los anarquista damos en este pas. de las embajadas, mapas de los enfrentamientos
totalmente ignorados por la historia poltica. militares en Baja California, correspondencia
Nuestra posicin con respecto al acervo se de- Fue en el archivo de Daz donde yo descubr la A lo que la Alianza Magonista Zapatista se refie- de Madero con las autoridades de los Estados
riva de esta herencia, y es hasta cierto punto riqueza del mundo, y la riqueza del pasado, y la re, es un trabajo pequeo que tenemos con Or- Unidos para combatir a los Magonistas, para
distinta, es decir, en su origen hay una heren- riqueza de los textos, para permitirnos acceder ganizaciones Indias por los Derechos Humanos permitir el paso de fuerzas maderistas y federa-
cia, una transferencia material. En la casa de al mundo. Solamente despus record bueno en Oaxaca OIDHO y el Comit de Defensa de les por Estados Unidos.
mi abuelo haba un cuartito lleno de papeles; y esto es una ficcin literaria ca en la plena los Derechos Indgenas de Santiago Xanica. Los
eran objetos antes que textos. Esos papeles son conciencia que en la familia haba un archivo y ltimos cinco aos hemos estado inmersos en la El archivo histrico de la Defensa Nacional,
una coleccin de documentos que mi bisabuelo comenc a leerlo. Retom el esfuerzo que haba lucha por la libertad de nuestros compaeros tambin es muy interesante trabajarlo. Por un
Enrique consigui acopiar a lo largo de su vida hecho mi padre fundando esta asociacin civil, presos Abraham Ramrez Vzquez y Juventino lado, porque nos permite hacer una crtica de
y que ahora yo tengo en mis manos. Tuvieron y que se conjug con este inters ntimo, y ms Inoel Garca, que estuvieron presos en los l- las fuentes mismas del Magonismo, en lo que
que pasar la generacin de mi abuelo y la de mi bien potico por los archivos, para avanzar ms timos cinco aos, participando con ellos en la se refiere a su lucha armada. Si algo esta mal
padre para reconocer el valor de estos papeles. en el camino de este proyecto de conservarlo y insurgencia social de la APPO (Asamblea Popu- trabajado, entre otros elementos, es la experien-
A partir de esta atribucin estimativa, el hecho eventualmente difundirlo. lar de los Pueblos de Oaxaca). Desde luego que cia militar del Magonismo. No solamente de
de que estos papeles pudieran tener un valor es un trabajo de acompaamiento, pero sobre 1906, 1908, sino la propia intervencin militar
para la historia, tuvimos la inquietud de salvar- La asociacin civil estaba all un poco olvi- todo de aprendizaje de la rebelda de los pueblos Magonista durante la Revolucin Mexicana,
los, porque todo en este mundo perece, y espe- dada, un poco empolvada como un recurso indgenas, de estas organizaciones en Oaxaca. sobre todo entre 1910 y 1918. Es un tema por
cialmente el papel es una cosa muy perecedera, para llevar acabo estas tareas, y a la fecha yo hacerse, la participacin militar armada, la
y una coleccin, un acervo impone la tarea de sigo sorprendido de lo fructfera que ha sido la Debo decir que probablemente en estos aos que experiencia guerrillera, todos estos aspectos tan
conservar, de preservar la existencia fsica de los persecucin de estos objetivos hasta la fecha. De tiene de vida el CAMA, los compaeros indgenas importantes que algn da habra que hacer del
papeles que la componen. entrada la asociacin civil fue una forma que de Oaxaca son de los que ms hemos aprendido. Magonismo. Se puede ir armando tanto con los
nos ha permitido captar recursos para hacer Hemos aprendido esta idea de la rebelda de archivos locales que comienzan a estudiarse
A esta primera meta se sum el propsito de un inventario de los papeles, por ejemplo, que larga duracin, de no agotar la resistencia en la hoy, como con los informes del enemigo, en
permitir que fueran consultados. Estas dos de- es una cosa necesaria para poder saber que hay, coyuntura, en los momentos determinantes de la este caso que es la Defensa Nacional, donde
cisiones se conjugan y la solucin que se nos para comunicar que tenemos, para que alguien lucha especfica, sino plantearse una rebelda de encontramos informes de los cuarteles militares
ocurri fue conformar una asociacin civil. consulte una lista de objetos y los lea posterior- largo aliento basada en los principios. Aprender de las distintas guerrillas Magonistas, incluso al-
mente despus de haber discriminado que cosa de ellos a no olvidar a nuestros presos. Mientras gunas de estas actividades militares no aparecen
Por qu? Esta coleccin la recibimos ya con es de su inters. Para esa tarea fundamental de los presos no estn libres nosotros no estamos ni en Regeneracin, ni en la correspondencia,
unas perdidas. Hubo robos, tuvimos despojos discriminacin y de reconocimiento es nece- libres. Nosotros tenemos an un preso que es pero si estn en los informes del ejercito: que
de estos papeles, y se nos ocurri que dotarlos sario tener un inventario, pero para elaborar Abraham Ramrez Vzquez, que ya tiene 5 aos tal partida de guerrilleros Magonistas ataco tal
de un marco jurdico poda velar por su integri- un inventario se necesitan recursos humanos, preso desde el 15 de Enero del 2005. Fue el o cual cuartel, tal o cual ciudad, las bajas y etc.
dad como coleccin documental. De modo que y para tener recursos humanos se necesitan primer preso poltico del asesino Ulises Ruiz, y Y eso nos va ir permitiendo armar la historia
formamos una asociacin civil y eventualmente recursos financieros; entonces hemos obtenido todo parece indicar que va a seguir preso hasta militar del Magonismo. Este archivo histrico
yo aqu entra mi propia historia de vida yo apoyos de asociaciones civiles en Mxico y en el terminar su gobierno este cacique de Oaxaca. de la Defensa Nacional esta microfilmado en el
estudi relaciones internacionales en el Colegio extranjero. Una dependencia del ministerio de Colmex (Colegio de Mxico).
de Mxico, y solamente al final de mi carrera me cultura espaol nos dio un apoyo el ao pasado Por otro lado, esta el trabajo de la Federacin
interes por fuentes de archivo y fue para mi que estamos ejerciendo ahora, y que nos ha Local Libertaria, donde confluyen diversos co- Desde luego que el archivo ms relevante es
un deslumbramiento. Una de las experiencias permitido pagar a todos los estudiantes muy lectivos e individuos que la integramos. Hemos el que afortunadamente ya esta digitalizado
literarias, de los momentos de alumbramiento inteligentes de la UNAM (Universidad Nacional realizado dos congresos libertarios, publicamos que es Regeneracin. Buena parte de la his-
esttico y literario ms hermosos que he vivido, Autnoma de Mxico), para hacer el inventario. el apoyo mutuo. Hay diversas publicaciones de toria del Magonismo es la prensa. Aparte del
han ocurrido en archivos. distintos colectivos en la Federacin Local Liber- peridico Regeneracin, ellos tienen distintas
Luego en la meta ambiciosa de darlo a conocer, taria, por ejemplo el Aborto, el Motn, Simiente publicaciones, locales incluso Magonistas en
Con una lgica que no es obvia, el primer ar- se impona la tarea de reunir las condiciones Libertaria, Emancipadas, entre otras. distintos lugares. Se pueden encontrar algunos
chivo que yo consult, los primeros papeles que mnimas para que la consulta fuera posible. Y ejemplares muy pocos en estos archivos que
tuve en las manos, venan del archivo de Porfi- las condiciones mnimas son caras a la larga. Sobre las fuentes histricas y esto lo voy a ha- he mencionado, pero los hay.
rio Daz que est en la Universidad Iberoameri- Se nos ocurri movilizar el archivo de Enrique blar a titulo personal he trabajado el tema del

MO V IMIE N T O A N A R Q UI S T A E N ME X I C O Y L O S
cana. Djenme platicarles que es una coleccin aprovechando la coyuntura del centenario que Magonismo por intereses histricos personales. Por otro lado, yo trabaj dos peridicos distintos
extraordinariamente rica. Yo solamente encon- nos permita explotar el simbolismo que tiene Aqu en la Ciudad de Mxico hay, como bien se- al Magonismo, el Imparcial y Nueva Era porque

A R C H I V O S D O C UME N T A L E S PU B L I C O S Y PRI V A D O S
traba metforas que salen de mi experiencia para la historia nacional, explotar a la nacin alaban los compaeros del Alicia, archivos his- nos permiten contrastar la informacin de Re-
como lector de novelas como por ejemplo para para conseguir la meta de un espacio y hacerlo tricos que estn esperando que llegue gente a generacin, y obtener informacin que a veces
describir mi experiencia, mi vivencia frente a disponible. Tuvimos la capacidad de convencer descubrirlos, a trabajarlos. Cuando menos pode- no se publicaba en Regeneracin mismo. Tene-
FRENTE AUTENTICO DEL TRABAJO FAT 25 - 06 - 2010 los archivos de esa poca yo deca que lo nico al gobierno local de prestarnos un inmueble mos mencionar los siguientes archivos histricos: mos el peridico Nueva Era que es Maderista, y
mejor que yo haba ledo a Tolstoi era el archivo que estaba en completo abandono, y este in- el de la biblioteca Miguel Lerdo de Tejada, que el Imparcial que era oficial y Porfirista. Esto nos
ORADORES de Porfirio Daz. La nica genialidad literaria, mueble es donde se encontraba la imprenta de tiene uno de los acervos ms importantes sobre permite ir armando la historia del Magonismo.
la ms fina, y ms verosmil que yo haba en- El Hijo del Ahuizote. la historia del Magonismo y del Anarquismo en
Ivn Denisovich (Multiforo Alicia) Diego Flores Magn (Centro Documental Flores Magn) Rubn Trejo (Colectivo Autnomo Magonista CAMA) contrado, estaba all en esos papeles. Empec a Mxico. All podemos encontrar los peridicos
Tobi (Biblioteca Social Reconstruir BSR) Enrique (Centro Social Obrero CSO) Jos Luis Barrios (Moderator) tener fantasas de tener esa coleccin en mi casa anarquistas del siglo XIX, pero tambin los del Tobi:
y dedicarme exclusivamente a leer esos papeles Rubn Trejo: siglo XX. Es una biblioteca muy importante para Yo ser breve. La Biblioteca Social Recons-
como Proust alejado de la vida cotidiana. El Colectivo Autnomo Magonista al cual per- la memoria histrica del anarquismo. Paradji- truir, como todo mundo sabe est cerrada, ya
tenezco, es un pequeo colectivo como muchos camente, los archivos histricos del Magonismo, tiene casi un ao. He buscado lugares, me des-
Tal vez a lo que voy es, que hay infinidad de del ambiente libertario, y en lo fundamental te- de 1900 a 1910 estn poco trabajados; hay cartas, espero cada vez que veo uno, cuestan carsimas
historias en un archivo. Un archivo es ms que nemos tres actividades. Nuestras pequeas fuer- hay informes financieros, hay listas de militantes las rentas. Si alguien tiene una casa por ay que
de proyectos. Multiforo Alicia acaba de sacar su de este texto, que muy pronto va a salir a la Daz Ramrez el miembro de Patio comunista hojarasca con retazos de vida, con vislumbres zas se consumen en tres proyectos bsicos para del Magonismo. En estos archivos est una de las la pueda prestar pues bienvenidos.
TRANSCRIPCIONES primer libro, que es un libro de las historias que imprenta, ese seria el proyecto inicial, de este como se sabia hasta entonces. fugaces e ntimos de unas ocasiones del mundo nosotros, que son el Centro Social Libertario colecciones ms importantes de Regeneracin,
se han dado al interior y exterior de ese lugar, la proyecto que era una simple revisin que con- y del pasado. En el archivo de Porfirio Daz una Flores Magn, la Alianza Magonista Zapatista, y hasta antes de la digitalizacin de Regeneracin, Cmo llegu a la biblioteca? Yo antes estaba en
segunda publicacin que va a sacar es una revi- tena un prologo de Paco Ignacio Taibo, es un Para realizar esta segunda edicin nos comprome- de las maravillas que hay es que muchsima la Federacin Local Libertaria. y de la apertura del archivo del que nos habla la banda punk, conoc a los anarquistas, tuve
Ivn Denisovich: sin de el libro de Jos C. Valads, El socialismo libro terminado publicado en 1984, que en ese timos ha hacer una nueva introduccin y adems gente se refera al dictador le escriba cartas Diego. Y algo que llama la atencin es que es un la suerte de conocer a los espaoles del exilio
Soy Ivn Denisovich, vengo del Multiforo Ali- libertario mexicano (siglo XIX). momento reformula lo que se conoca sobre las a hacer un proyecto que se nos salio un poco de pidindole favores. Yo conceb en algn mo- Nosotros nos llamamos Colectivo Autnomo Ma- archivo poco trabajado, incluso por los historia- y aunque haba mucha banda punk no todo
cia, no me dio mucho tiempo de preparar algo experiencias de Chalco, de la escuela de Rodaka- las manos, por que Queramos hacer una inves- mento la fantasa de con esos papeles hacer una gonista porque recuperamos la memoria hist- dores profesionales, por ejemplo, documentos mundo iba a visitarlos. Conoc a la gente de Tie-
mas adecuado a esta importante presentacin Yo tuve el honor de participar en la revisin nati. Se muestra que es el primer autor, y no tigacin econografica, de los personajes de ese investigacin sobre la fenomenologa de la s- rica de los Magn, en el sentido preciso de que de la historia del Partido Liberal Mexicano; hay rra y Libertad, a Fidel Mir, despus conoc a

02 Tiempo Muerto #0 Transcripciones 03


Ricardo Mestre. Por cuestiones de colectivos en years and a lot of works have been done here, Era el tiempo en que los marinos de Kronstadt paquete que haba guardado toda la revolucin Por otro lado, tambin habra que decir que los y empieza a decir un montn de sandeces que moral del espritu, me han determinado a diri- de nosotros no tenemos ese lazo de sangre pero
los que yo estaba, se hizo en el 91 un encuentro a lot of stories, events, and now we are taking se haban levantado, haban desconocido a los de Ucrania, que nadie ms haba guardado de anarquistas no hemos recuperado bien a bien demeritan el trabajo, como se hizo con la gente girme a usted, con la particular para impetrar sentimos esa pertenencia, es como por militar y
anarquista en Ocotepec, y hubo un poco ms it, we are not the last ones neither, and its not almirantes de la tropa, se haban sublevado y esa temtica, con tanta precisin: los escritos, nuestra propia memoria histrica, a propsito de Veracruz de Hern Proal. de su noble y bondadoso corazn, una paternal ser parte de esa trayectoria de militancia, pero
de relacin con estas gentes. En aquel tiempo ours, like right now Biblioteca Social Recons- haban proclamado sus consignas. Haba dos los folletos, los volantes de toda esa trayectoria de esta descentralizacin del saber instituido, proteccin, que consiste nicamente en que aten- que adems de lo poltico tambin tiene un tras-
perteneca al Movimiento Anarquista Liberta- truir is using it, its an open space as in taking puntos, todo ese manuscrito lo tena que cono- histrica de lucha social. Y lo encuentra. Dice del saber institucional, que los y las anarquis- Ah ve uno los errores que existen en la histo- diendo al estado lamentable que guardo por mi fondo sentimental por lo que representan estas
rio, MAL, y por cosas de la vida, cosas extraas, a space to render it public with this libertarian cer el mundo, y el encargado de ese manuscrito esto es: Esta es toda la historia, todo lo que tas, las jvenes generaciones, recuperramos ria, a mi me llam la atencin que dijeran la enfermedad y pobreza se digne usted comunicar ideas. Cuando empezamos a hacer cosas en pro
un da me quede al frente de la biblioteca. La background, and nothing else. era Pedro Archinoff. Tena que hacer llegar nosotros fuimos, todo lo que nosotros dejamos nuestra propia memoria histrica. Hay que ir escuela del rayo y el socialismo, y dije: que una orden especial al ciudadano gobernador del o para la ideologa, pensamos que tenemos un
biblioteca no solo somos Martha y yo, sino so- al mundo ese manuscrito, como hacerlo si ya en el pasado, y que ms puede compilar como lo a los archivos, re-escribir la historia, nuestra chingados tiene que ver un rayo con el socialis- distrito o presidente del H. Ayuntamiento, segn lazo en comn mas all de la herencia de pa-
mos mucha gente que hace cosas, que propone. haba una casera contra los anarquistas, contra que hay en estos papeles. Entonces Rocker se historia, recuperar la del siglo XIX, la del siglo mo, y simplemente por que se lo copi, porque a quien corresponda, para que se me haga do- rentesco, de lo que vienen siendo las familias,
Jos Luis Barrios: los que haban iniciado una revolucin en Ucra- asombra, ms que encontrarlo aqu empieza XX, con nuestra propia visin de la historia, con la escuela se llama Escuela de la Razn y el nacin gratuita de una pequea capilla ya sin hay una herencia de ideologa que viene siendo
Durante mucho tiempo hicimos conferencias Una doble consideracin sobre el valor del nia, y en contra de los que se estaban levantan- a recuperar la memoria Cmo lleg a tus nuestra formacin anarquista. Socialismo. Nosotros tenemos que ser crticos uso y deteriorada que yace abandonada y sin parte de la misma.
Magonistas en el museo del Chopo, cada ao archivo, es decir, como juega el valor del docu- do por una forma igualitaria de vida. Entonces manos? No pues lo mand Emma Goldman, es con esa historia, tendramos que volver a revisar haber sido denunciada ni adjudicada an, en el
bajo el nombre de Colectivo Radical, al inicio de mento a la hora en que el lugar donde existe el compa tena que salir con ese manuscrito todo lo que dejamos en el pasado. Mas que en- Hasta ahora, hay historiadores de formacin todo lo que fue Zalacosta, Villanueva, la gente Centro del Panten de Santa Paula, en cuyo viejo Como narraba Tobi, hay historias del movimien-
los noventas, y por all del 95 ya fueron ms co- siempre es un lugar oculto, un lugar margi- y hacerlo conocer al mundo y esa fue la ta- contrarlo, lo mando Emma Goldman Y como Marxista en sus diferentes presentaciones, que de Chvez Lpez, el Magonismo, despus en los edificio segn se me ha informado ha pensado el to punk, pero que pasaba con la historia de la
lectivos, y la Biblioteca al final empez a hacer nado, un lugar olvidado, es decir, en ciertas rea, tomar esas letras, tomar todo esto y salir. lo obtuvo con ese desconocido que no saban se han acercado al Magonismo y al Anarquis- cuarentas y cincuentas con los espaoles en el gobierno del distrito consignarlo mas tarde al es- FAM, aqu ya no hay ruptura, a brincar al movi-
ese tipo de cosas. Hicimos varias conferencias formas de hacer historia lo que esta olvidado Llega a Petrogrado, y en un estado de sitio, va quien era, que era un actor y que al final de mo, claro desde su ptica. Estara por hacerse exilio, y despus volver a armar la historia del tablecimiento de una escuela municipal tan luego miento punk, lo que vena de atrs, la historia de
con gente como Carlos Daz, Juan Carlos Beas no es historia, simplemente est all abando- buscando a ciegas y a tientas a los compaeros cuentas nadie conoca? Entonces el se asombra una recuperacin desde los anarquistas y desde movimiento punk, no como una comparecencia como se pueble aquel lugar, cuyos lotes que lo for- Plotino, la militancia antes de 1900, que eran el
y tanta gente as; por ah del 97 hicimos un ao nado, la historia siempre es tramposa porque con direcciones que traa. Muchas de ellas eran de la capacidad de responsabilidad y de compro- las anarquistas. Por otro lado, yo creo que la de que fuimos muy malos o muy buenos, sino man estn ya vendidos, a excepcin de la referida principio de ese movimiento anarquista que se
Magonista, un ao ciudadano Magonista, que la narra quien tiene el poder para narrarla, de sindicatos anarquistas, de organizaciones miso de militantes annimos para preservar la relacin entre el saber central instituido y cmo una especie de experiencia de historia, por que capilla que solicito con el fin de fundar por mi rompa, y luego empezaba Regeneracin, y luego
iniciamos en Oaxaca con un coloquio, y durante digamos las instituciones los centros del saber y centros culturales que estaban sitiados, que memoria histrica, un compromiso que las ins- recuperar la memoria histrica, creo que debe la neta, mucha gente dejo la vida all, y la sigue cuenta una escuela gratuita tanto de instruccin el PLM (Partido Liberal Mexicano) y no haba
todo el ao hicimos actividades y terminamos etctera y etctera, o en realidad el poder que eran trampas para que el que tocara la puerta tituciones no tienen Si no hay ese compromiso de haber un saber que Foucault llamaba saber dejando el da de hoy cuando puede irse a otros primaria como secundaria. Estableciendo all nada. Hay historiadores que dicen que si hay
aqu en la ciudad de Mxico. Algunos recor- es el que instituye estos grandes relatos. A mi y usted por que viene a aqu psele a la cr- de preservar la memoria histrica por parte de insurreccional, frente al saber instituido, y que lados a otros movimientos. adems, en una pieza contigua que tiene y que partes que vinculan esta historia, pero a grandes
darn cuando asistimos a la tumba de Magn me parece interesante, y es preciso que lo diga, cel. Entonces llega a la ciudad y otra persona los compaeros, nadie ms lo va hacer. consiste en buena medida en utilizar la memoria era la sacrista, mi consultorio de medicina cuya rasgos no se sabe y despus de eso, el brinco a los
que acudimos con 800 indgenas de Oaxaca, yo soy acadmico, estoy en este otro lado del sa- desconocida lo descubre en el camin, y por histrica para la lucha actual. No para ganar El chiste de la historia yo creo, al menos en el profesin ejerzo desde hace veinte aos. Pienso treintas, con la Casa del Obrero Mundial, la FAM
que venan con Juan Carlos Beas, y cosas as ber. Como enfrentarse a estos cuestionamientos la manera de hablar los anarquistas o los puntos en el SNI (Sistema Nacional de Investi- anarquismo, no es conocerla y tenerla all, sino tambin seor adjuntar en el mismo local una y luego a nuestras fechas tratamos de rastrear
que estuvimos haciendo en preservacin de la que implican estas dos cosas: La relacin entre libertarios, se da uno cuenta cuando hablas de Jos Luis Barrios: gadores), no para sacar una publicacin en tal o es de la accin. De nada sirve tener el cono- selecta biblioteca de instruccin y recreo para el ese hilo, y no lo encontramos, no hay un vnculo
memoria del Magonismo. los archivos silenciados, olvidados, marginados compaero, por la tica, el procedimiento que Tu dices una cosa que me gusta muchsimo cual revista prestigiada, para ganar unos puntos cimiento cuando no hay un movimiento vivo. uso y aprovechamiento moral de los vecinos de que nos une, no hay un vnculo entre los puntos
y la imposibilidad de ciertas estructuras que es lo que manifiesta las actitudes, el pensamien- y que es muy sugerente, dos cosas: hay un c- en el salario acadmico, que no est mal que es- Afortunadamente el da de hoy hay gente que aquel lugar, pues poseo una regular cantidad de de esa historia y que es una continuidad, no es
Entonces la Biblioteca como funcin era en hagan viable que eso se vuelva visible, que se to y la accin entonces se da cuenta solo de ir digo que genera la circulacin de lo que no se tos investigadores puedan trabajar como tal esta esta luchando, promoviendo la federacin, la obras escogidas que hoy no puedo exhibir pbli- una ruptura como la encontramos ahora, las
parte la difusin de que la gente se interesara haga discursivo. Porque esto tiene que ver con viajando en un transporte, que era anarquista. puede decir, que es un tica del procedimiento, memoria histrica, pero para que no se quede gente del Ahuizote, la gente de que esta a su camente por carecer de un local apropsito, as personas se murieron pero dejaron los actos,
en la historia. Durante muchos aos tambin algo muy importante, que es como se vincula Archinoff se baja del transporte y hecha a andar una forma de hablar, esa idea es bien interesan- all, y no slo sea se conocimiento, tambin es modo divulgando el anarquismo y luchando, es que ahora que me encuentro bastante pobre actos que generacin tras generacin intentaron
llevamos a los investigadores a las charlas, a las el activismo poltico con las formas de hacer ar- sin saber donde esta, sin saber de donde viene, y te como una estrategia de cmo se circulan y necesario que la memoria histrica sirva para la para que siga siendo algo vivo. All, yo creo, es e imposibilitado por la enfermedad, cargado de seguir, intentaron reproducir y conseguir las
conferencias, y despus de algn tiempo, empe- chivo? Desde luego si yo me coloco desde el lado el otro le increpa tres calles adelante, y le dice: como se salvaguardan los discursos y en este caso lucha actual. Si algn sentido tiene recuperar la donde tenemos que estar nosotros presentes, renta en la casa que ocupo y obligado a sostener cosas que se estaban planteando en un pasado.
c a reconsiderar esto, porque me pareca que del saber institucionalizado, que sera desde el compaero, somos compaeros los documentos. Me parece interesante porque memoria histrica, sacarla de las instituciones, seguir luchando para tratar de transformar la a mi desdichada familia, sin contar con recursos En ese sentido, la esencia y la importancia de
volvamos a lo mismo de siempre, los que saban saber de la Universidad, lo primero que se mar- Compaero? pero si yo ni te conozco habla casi de una poltica de la lengua, una es para la lucha actual, y el Anarquismo y el historia, transformar al mundo, pero tambin seguros de ninguna especie ms que los pocos y preservar un archivo histrico como el de la
y los que no saban, y ellos saban y nosotros gina es la politicidad del archivo. El documento Te conozco por tu forma de hablar y tu for- poltica de la comunicacin. Y hay otra parte, Magonismo en particular, tienen una actualidad revisando esas historias. escasos que me produce mi raqutica profesin magnitud que el que de ahora se manifiesta,
nos quedbamos as. As que las ltimas veces consistira en debilitarse polticamente para ma de ser Es la esencia y la tica de la que que se recupera la memoria por la militancia muy importante como lucha anticapitalista, y de mdico homepata y profesor de filosofa e ligado directamente a las cartas, documentos,
hicimos en el Alicia charlas sobre la revolucin ser posible como patrimonio, como historia, hablaba, y empiezan a charlar y Archinoff des- annima, que es una diferencia que me parece propuestas alternativas frente al capitalismo. La gente que se acerca desde la academia mu- idiomas. Creo que usted no ya slo como supremo que tienen un valor imprescindible para nuestra
espaola o Magonistas, pero investigadas por como gran relato. Entonces mi pregunta, que confiado le dice: muy sugerente, porque aqu es: cmo entra en chas veces lo hace por prestigio. Yo la verdad magistrado que es de la nacin, sino como un historia y nuestra memoria como movimiento,
nosotros mismos, es decir hacamos una con- yo planteara a todos ustedes es como entender No pero tu quin eres? Me vas a entregar escena cierta forma de organizacin de un cuer- invite a muchos investigadores a las charlas al dignsimo y generoso hombre, se servir a conce- como reafirmacin poltica, pero tambin como
vocatoria y llegaba quien quera, se haca una este lugar de la marginalidad donde ustedes Yo soy como tu y te conozco, yo vengo de po que tiene que mantenerse polticamente en Tobi: Chopo y me pedan un comprobante, porque derme la gracia que solicito, y que la cual lejos de trasfondo sentimental de donde venimos y adon-
historia, nos la repartamos y la presentbamos. habitan, donde estn planteando su discurso y actor, estoy disfrazado le dice no te creo, no la clandestinidad, y por tanto funcionar ms por Creo que en ese aspecto, el movimiento eso les servia de valor curricular. Por eso hice la ser gravosa al erario, es por el contrario til en de vamos, como pertenencia a esa historia, como
Yo recuerdo de Efrn una buena ponencia que que significa de cara al documento, al archivo y te creo y por miedo a que lo delatara y le saca relaciones de afecto, es decir, confianza, lealtad, anarquista por lo general, o los anarquistas, distincin, o hemos hecho muchos, entre Anarc- sumo grado al bien pblico y a mi en particular. militantes que pretendemos ser de este movi-
hizo, Lenin y algunas gentes ms Siempre a la historia colocarse all? una pistola y lo empua a la cara por si lo pien- una serie de condiciones que lo que hacen posi- son gente de accin. Si ustedes se dan cuen- logos y Anarquistas, Magonlogos y Magonistas. Pero sin embargo, Seor, si dicha concesin no miento de lucha, y hacia donde queremos llegar.
procuramos romper esa relacin del saber y el sa traicionar y delatarlo ante la polica Bolchevi- ble es la Memoria, y que en eso s se separa de ta procuramos hacer las cosas y no escribirlas, Esa gente que considera que el Anarquismo tie- fuere de su agrado o imposible por cualquier mo- Aprender de los puntos, acuerdos, errores del
no saber por cuestiones personales. En alguna que. Archinoff trae una mochila en las espaldas, las formas institucionales de los archivos. Los sea el Magonismo jams escribi la historia del ne muy buenas ideas pero que jams va a luchar tivo, entonces le suplico encarecidamente se sirva pasado, y tambin, con un punto crtico pero al
ocasin se me ocurri ir a la universidad a re- Enrique: que es ese manuscrito de toda la historia de la archivos justamente institucionales, slo pueden Magonismo, tampoco los Makhnovistas a excep- por el Anarquismo, por que va en contra de agraciarme con algn empleo o cargo cuyo des- final de cuentas es rastrear esa historia para ser
visar El Hijo del Trabajo, y cuando me dicen, Y no se, a lo mejor no viene al tiempo con Revolucin Ucraniana que nadie conoca. Y el ser institucionales porque debilitan el lado afec- cin de Archinoff, sino que la gente es mas de sus principios econmicas, polticos y sociales. empeo sea compatible con mi enfermedad, entre participes nosotros mismos de esa herencia de la
s, si lo tenemos una credencial, les presento este punto de la historia, pero es una ancdota otro compaero se empieza a ganar su confian- tivo del documento, van debilitando los lados accin. En ese aspecto tenemos esa dificultad, Desde la academia se acercan por el curriculum, otros indicar a usted por ejemplo, una ctedra de que queremos ser parte. Y que no se encuentra
mi credencial de trabajador y me dicen: no, tu que no la viv yo, por que pas hace como 100 za hasta el punto en que Archinoff le confa ese afectivos del documento. En este sentido, hablar es decir, pasan generaciones y nosotros no nos por el dinero, por el prestigio, por esto o por filosofa, griego o latn en algn colegio, o bien la en los puntos oficiales que se dedican a rastrear
no puedes consultarlo, necesitas tener al menos aos, pero vena en un libro. Para no extenderse paquete, porque sabe que en cualquier esquina de una militancia annima, tambin es hablar reconocemos en lo que pas. El caso del movi- aquello. Hay gente que desde la banda, empieza administracin de un panten, hospicio u hospital esa historia. Si me permiten dar un vuelco o un
licenciatura o una carta as y asado, y me dio tanto sucedi en el conflicto de lo que fue Rusia lo van a detener, y le dice esto es toda la histo- de cmo juega el afecto social en la construccin miento punk para mi es bien especifico en este a investigar y hay que apoyarlos, dar a conocer o cualquier otro que usted tuviera a bien y de cuyo salto a lo que se esta celebrando, del Centenario
coraje Lamentablemente as son los archivos, Ucrania y todo esto. Haba un momento en ria de una revolucin que nadie conoce y que de estas comunidades de memoria. sentido, ya que toda una generacin de jvenes esas investigaciones, difundirlas entre nosotros y especial favor le vivir altamente reconocido. y el Bicentenario, segn rastrean la historia de
gente comn no es tan fcil que se acceda, hay que la Revolucin Makhnovista, haba termi- nadie conocer si esto se pierde, y se lo deja as marginales, sin estudios, que pueden aspirar a rehacer la historia con la perspectiva de ver cmo la Revolucin, pero que chingada revolucin, a
que tener ciertos requisitos. Entonces de esa nado, ya estaba en las ltimas expectativas de sin conocerlo en una historia as de 15 minutos, unas ideas anarquistas, y se hace una lucha en luchaban los Magonistas, como era que diez gen- Su afectsimo amigo, hombre y adicto servidor donde va si no se puede mencionar el nombre de
manera yo empec a pensar que no era justo, y ser una revolucin, ya estaba casi todo perdido, y se va buscando los marinos de Kronstadt para Rubn Trejo: los ochentas, otra en los noventas, y luego en tes, ocho o quince decan: vamos a luchar por Ricardo Flores Magn del Partido Liberal Mexi-
la biblioteca tiene archivos, tiene acervos, tiene la gente estaba desesperada. No haban logra- hacer un pronunciamiento en compn con el En Mxico todos sabemos que la historia la los dos mil, pero finalmente quien llega ahora una revuelta, tomaban las armas y eran capaces Plotino Rhodakanaty cano, por que afecta directamente a los intereses
cosas que no han sido investigadas e historias do consolidar todas esas alternativas que se Ejrcito Makhnovista. En ese momento le entra han escrito los triunfadores en sus diferentes no tiene referentes por que esa historia no esta de hacer cosas, como la gente de la CGT, como de un gobierno ahora existente.
que no han sido contadas. haban planteado en un inicio, emancipacin el resentimiento, se cuestiona como sin cono- momentos, y tambin la memoria histrica recu- escrita. Simplemente hay personas, hay gentes la gente que estuvo con Hern Proal, todos esos P.D. Me ofrezco a sus respetables rdenes en el
igualdad y equidad social, entonces en ese cerlo le ha dejado el papel que contiene toda perada fundamentalmente ha sido realizada por que han hecho cosas. Hay cosas muy importan- grupos que tuvieron experiencias vividas, y que antiguo callejn de Santa Veracruz No. 10 con-
punto estaban como en una disyuntiva, discu- la vida de los campesinos de Ucrania. Nunca lo los triunfadores de la Revolucin Mexicana. No te de los ochentas como el colectivo MAL, El de alguna manera intentaron cambiar el mun- sultorio de Medicina donde le suplico mandar su Tobi:
Enrique: tiendo unos con otros como era la posibilidad vuelve a ver. Y esa historia de la revolucin, a es casual que haya museos y archivos histricos Cambio Radical, el UPL, el JAR, hubo cosas que do tenemos que recuperarlas! apreciable contestacin. Yo un poco en esto de la historia del Anar-
Yo ser ms breve que Tobi, porque ya es un de hacer triunfar una revolucin, pero todos parte de la de Voln, y creo uno o dos mas histo- prcticamente para todas las corrientes de la Re- valieron la pena, con todos sus errores pero no quismo en Mxico, yo creo que estamos par-
poco tarde, y bueno nada ms as: Pues hola, frustrados: haba triunfado el ejercito rojo, ha- riadores que recuperan esa historia no hay otra volucin excepto para los Magonistas. Y por otro estn escritas pero tambin haca falta alguien Esta es una carta de 1886, Abril 20, si estamos tiendo equivocadamente pensando que alguien
soy Enrique, y el Centro Social Obrero es un ba tomado el poder el partido del proletariado ms. Se pierde esa historia. Y entonces, una d- lado, esta este hecho de que a los triunfadores de que se pusiera a escribir los errores cometidos Ivn Denisovich: interesados. Esta es una carta que corresponde va hacer la historia. Creo que se puede hacer
proyecto de difusin, de talleres, de propagan- y estaban persiguiendo a los anarquistas en ese cada despus, cuando hay un exilio, cuando hay la Revolucin Mexicana, los constitucionalistas y y las cosas que hemos hecho bien. En ese aspec- Yo soy historiador pero creo que la historia es la nica que esta por lo menos en el archivo colectiva. No se si hayan ledo el libro de Angel
da, que trata de jalar ese hilo de la herencia momento. Entonces en esa parte de Ucrania se una persecucin donde Pedro Archinof tiene sus herederos del partido oficial desde entonces to nosotros no somos gente que conservemos tiene que ser construida no desde la academia de Porfirio Daz pero relacionndolo con otras Cappelletti acerca del Anarquismo en Mxico,
libertaria para hacer espacios de gente pblica, haba discutido como hacer para sobresalir mas que salir de Rusia y Ucrania, llega a Alemania el PRI, les ha costado mucho trabajo aceptar el colectivos haciendo cosas? pocos han dejado sino desde los movimientos, pero tambin desde investigaciones que hicimos en el archivo de para mi es el mas completo, es decir cuando
hecho por y para trabajadores, de organiza- all, la desesperacin haba llegado, entonces pasar por Alemania era llegar, como una re- contenido anticapitalista y anarquista de los Flo- una especie de acta: el tal da hemos discutido los movimientos crticos, que se auto-cuestionen la Ciudad de Mxico en el Archivo del Distrito hace esta parte de la historia del Anarquismo en
cin que no se encuentra en las aulas, o no se se discuti que nadie conocera la historia por ferencia obligatoria a la casa de Rudolf Rocker, res Magn, y por otro lado a la izquierda mexica- esto, creemos que la sociedad debe de ser de y que no eleven demasiado a ciertas personalida- Federal, en 1880 Rhodakanaty hace su ltimo Amrica Latina, la parte que dedica a Mxico,
encuentra en los centros sociales comunes y que casi todos aquellos que salen triunfantes que de todos los anarquistas era el se conoca, na le ha resultado difcil aceptar una izquierda tal manera, hay pocas cosas escritas en donde des. A mi me gustara darles una muestra de una intento por tratar de conseguir una subvencin, creo que esta muy bien cuidada. Lo que yo creo
pagados por el estado, pero ahora empezamos de todas las batallas tienden a tergiversar esos quien llegaba de Ucrania que fuera anarquista que lucha contra el capitalismo, que propone la la gente pueda decir: aqu estaban bien y aqu carta que se encontr en el archivo Porfirio Daz, un espacio para poder hacer su escuela. Lo logra que habra que hacerse, es continuar la obra
a hacer estas actividades aqu, pero esto no es puntos de la historia, a escribir la historia con tena que pasar a la casa de Rudolf Rocker construccin de una sociedad libertaria. estaban equivocados. continuando con lo que dijo el compaero de en determinado momento, logra que le den un de Cappelletti, es decir Carlos Illades ha sacado
nuevo, la historia viene de tiempo atrs. Este sus propios versiones, aunque no sean verdicas, llega Archinoff, llega Voln, y estn discutiendo. Flores Magn, de estas suplicas o engaos, que terreno a cambio de que pague una cierta canti- nuevos documentos, de la Social y Rhodakanaty
espacio tiene como cincuenta aos, y en estos aunque no sean reales, es como parte de toda la Archinoff llega con trabas de lenguaje del ruso Los Magonistas en general, los Anarquistas en Hay cosas por all dispersas, y eso me da a mi a la gente trataba de darle al General Porfirio Daz, dad, es un proceso casi notarial que se establece que no conocamos, agregarlos all a esa historia
cincuenta aos se han hecho muchos trabajos, historia de toda la vida, y se planteaban: como al alemn, y empieza a narrar lo que le ha pa- Mxico, han sido marginados no solamente por ver que en el movimiento anarquista hay histo- para poder conseguir ciertas cosas. La carta esta entre 1880 y 1886. Hasta donde yo saba por las y poder enriquecerla. Lo que ha salido nuevo de
muchas historias, eventos, y ahora lo retoma- hacer que el mundo conozca lo que nosotros sado tiempo atrs, toda la historia que se haba la versin oficial de la historia, sino tambin rias olvidadas, muchas historias olvidadas, como escrita por quien es considerado por muchos investigaciones de Illades Rhodakanaty, el se ha- Chvez Lpez, que salen nuevas relaciones con
mos nosotros, no somos los ltimos tampoco, y vivimos? como hacer para que conozcan que encargado de recuperar y que nadie conoca se por la propia izquierda, salvo algunas excep- esa de los rusos de la cual hablaba Enrique, de historiadores como el padre del anarquismo en ba ido como en marzo de este ao, pero bueno Jurez y X y agregarlo, y de la casa del CGT, aqu
no es de nosotros, nuestro sino que ahora aqu una revolucin sucedi aqu, y que era una re- haba perdido en Rusia, y yo lo guarde en un ciones, probablemente Jos Revueltas, el mis- esos rusos que llegaban a Mxico, que Voln Mxico, su nombre es Plotino Rhodakanaty: aqu hay otras cosas. Hay entonces dentro de este la gente del FAT la agrega cosas tambin a esa
lo hace Biblioteca Social Reconstruir, y es un es- volucin anarquista y libertaria? Pues no haba papel, y lo envolv con unos lazos, le hice este mo Armando Bartra en su momento, aunque que estuvo apunto de llegar a Mxico. Entre esa padre del Anarquismo Mexicano, tambin esta historia. Claudio Albertani ha estado escribien-
pacio abierto, como parte de tomar un espacio nada, no haba papeles. Pero haba un compa amarre y este nudo, y todo se perdi y nadie desde luego han recuperado la memoria hist- gente estaba Senya Fleshin y Mollie Steimer, his- Es una Carta de Abril 20 de 1886 dice: versin cuando ya perdidos muchos de sus alum- do el Anarquismo en Mxico de los aos cuaren-
y hacerlo pblico, con esa cimiente libertaria, que se haba dedicado toda su vida, toda su sabe y nadie sabr lo que fue una revolucin rica Magonista, desde esta ptica, sobre todo torias revolucionarias anarquistas que estn ol- nos muertos, muchos de sus compaeros, intenta ta del exilio espaol, ya lo tiene terminado, seria
y nada mas. trayectoria dentro de la guerrilla Makhnovista anarquista en Ucrania, y tanto hablar tanto ha- marxista-leninista en la que se formaron estos vidadas, que nadie conoce, ni nosotros mismos. Seor presidente de la Republica General Porfirio hacer esta escuela por la va institucional. A volverlo agregar. Entonces, realmente creo que
a tomar esos datos de la revolucin; ir viendo en blar, que a Rudolf Rocker as de repente como pensadores, muy importantes sin duda, pero Dice Trejo y tiene razn, no hemos recuperado Daz, travs de los otros documentos sabemos que co- la Historia del Anarquismo en Mxico se puede
I will be shorter than Tobi, because its a little las asambleas, apuntando, tomando datos, guar- una iluminacin dice, pues si aqu lleg un siempre viendo en el Magonismo parte del Anar- esas historias, las historias de los hijos militantes noca bien las leyes de Reforma por que se esta hacer a partir de algo que ya existe, que es el
late and well, only like this: Hi, I am Enrique dando folletitos, papeles, y todo esto. Los dems paquete! no te quiero ilusionar pero aqu hay quismo, y en el Anarquismo en esa concepcin de la Casa del Obrero Mundial. Incluso hay que Muy respetable seor y seor de mi mas alta con- adscribiendo a un articulo de la Constitucin texto de Cappelletti, y que un grupo de gentes se
and the Centro Social Obrero is a project of compas se burlaban de el: y tu que vas a hacer un paquete y entonces y ese paquete y ese atrasada del marxismo-leninismo, que siempre volver a revisar esas historias que hemos ledo. sideracin y aprecio, durante todo el tiempo que del cincuenticinco, para poder hacer uso de un abocaran a empezar a agregarle y a corregirle, y
diffusion, workshops, propaganda, that tries con esto, porque guardar tanto papel? Por que paquete? se empieza a dar de topes en la cabeza vio en el Anarquismo un pensamiento pequeo- Cuando yo le ese libro de Valadz, que hablaba usted ha seguido tan dignamente los destinos de terreno que el denuncia cerca de Peralvillo. El podramos tener algo ms completo. Yo creo que
to pull this thread of the Libertarian heritage en algn momento esto va ha ser historia. y el otro se desespera, y Rocker dice creo que burgus, equivocado por no aspirar a la toma que Ramrez se haba robado el escrito de Va- Mxico en las dos pocas de su periodo presiden- mismo hace un croquis, lo manda al ayuntamien- cuando nosotros nos acercamos a los archivos, es
to build spaces of public people, made for and Pero llega un punto en que los que triunfan se ya la chingue cmo le doy esperanzas a este del poder. Si ustedes leen la vieja versin de ladz, para hablar del movimiento obrero en el cial, nunca haba molestado su ocupada atencin to, el ayuntamiento lo valora, acepta a cambio de para aprender a luchar, para aprender a cambiar
by the workers, an organization not found in encargan de hacer la historia de ese presente gey que tan preocupado est por ese paquete? Adolfo Gilly de La Revolucin Interrumpida, siglo pasado, me dio coraje por que ciertamente en solicitud de cosa alguna, hasta estos momentos, un pago que Rhodakanaty nunca puede hacer. las cosas, y evitar errores que se hayan cometido.
classrooms, not found in regular social centers hacia un futuro, aunque no sea real... Entonces se mete debajo de un escritorio, abre un cajn no se la nueva, no la he revisado, espero que la era la historia de los vencedores. En ese libro para mi supremos, en que lo apremiante de mis Y si alguien de la banda se acerca y empieza a ha-
paid by the state, and now we are doing these empezaron a inventar, a tergiversar, empezaron y empieza a rasgar, rasgar, y Archinoff mete haya modificado, pero no baja al Magonismo deca que los obreros de la sociedad nunca pu- circunstancias y la gravedad alarmante de una cer la historia, pues que bueno que est all para
activities here, but this is not new, the story co- a hacer su propia historia, como lo que pasa la mano en ese escritorio y empieza a rasgar, de ser una versin pequeoburguesa dentro de dieron hacer nada por que no tenan la idea del enfermedad crnica que padezco y que se me va Enrique: que otras gentes se puedan reconocer en ella.
mes from long ago. This space has around fifty siempre, como lo que pas aqu en Mxico. rasgar, y toca a ciegas, y lo que encuentra es ese la Revolucin Mexicana porque es Anarquista. partido, no tenan la idea de la toma del poder, aumentando mas cada da a causa de la afeccin Tal ves tu tienes un lazo sanguneo, muchos

04 Tiempo Muerto #0 Transcripciones 05


A N A R C H I S T MO V EME N T I N ME X I C O AND THE
PU B L I C A N D PRI V A T E D O C UME N T A L RE C OR D S
FRENTE AUTENTICO DEL TRABAJO FAT 25 - 06 - 2010
SPEAKERS

Ivn Denisovich (Multiforo Alicia) Diego Flores Magn (Centro Documental Flores Magn) Rubn Trejo (Colectivo Autnomo Magonista CAMA)
Tobi (Biblioteca Social Reconstruir BSR) Enrique (Centro Social Obrero CSO) Jos Luis Barrios (Moderator)

Transcriptions perishes in this world, and paper especially is ered the richness of the world, the richness of The Flores Magn Libertarian Social Center is
very perishable, and a collection, a heritage the past and the richness of the texts, to access an autonomous space for creating meeting plac-
imposes the need to conserve, to preserve the to the world. Only then I remembered well es, for creating networks of struggle, to spread
Ivn Denisovich: physical existence of the papers that conform it. this is a literary fiction I fell into the full the anarchist ideal, for the construction of a
Thanks for the invitation. Im Ivan Den- awareness that my family had an archive and libertarian culture as well. In the community
isovich. I come from Multiforo Alicia. Briefly There is an addition to this first goal of pre- I started reading it. I picked up the effort that center we have lectures, book presentations,
because I was invited in the last moment and serving these papers, which is to allow it to be my father did by founding the civil association, pulque fairs, libertarian days. Its also a space
I didnt have much time to prepare something consulted. These two decisions are combined which was combined with my intimate interest for organization; there are theater workshops,
more suitable for this important projects pres- and the solution we came up with was to form rather poetic for archives, to make further libertarian pedagogy workshops, etc. In a way
entation. As you know, Multiforo Alicia just re- a civil association. progress in the way of this project to preserve that its a cultural space as part of the battle
leased its first book, its about stories that have it, and eventually spread it. and cultural struggle that we anarchists give in
been around, a bit inside and outside this place, Why? We received this collection already with this country.
and the second publication is a revision of Jos some losses. We had robberies, we had dispos- The civil association was there somewhat for-
C. Valadz book Mexican Libertarian Social- sessions of these papers, and we thought that gotten and a bit dusty as a resource to carry In respect to the Zapatista Magonista Alliance,
ism of the XIX Century. if we gave them a legal framework we could out these tasks, and to date I am still amazed its a small work that we do with Indian
ensure its integrity as a documentary collection. at how successful has been the pursuit of these Organizations for Human Rights in Oaxaca
I was honored to participate in the revision So we formed a civil association and I eventu- objectives. First, the civil association was a way OIDHO and the Committee for the Defense
of this text that will soon go to press, and this ally here comes my own life story I studied that allowed us to raise funds, as an example, of Indigenous Rights of Santiago Xanica. The
would basically be the initial project. The pro- international relations at the College of Mexico, to make an inventory of the papers, which is a last five years we have been engaged in the
ject was a simple revision, which contained a and only at the end of my career I became in- necessary thing to know what there is, to com- fight for freedom of our imprisoned comrades,
preface written by Paco Ignacio Taibo ll. It was terested in archival sources, and it was for me municate what we have, for someone to consult Abraham Ramrez Vzquez and Juventino Inoel
a book published in 1984 and at the time when a discovery. One of the literary experiences, of a listing of the objects and read them later after Garca, who were imprisoned in the past five
it was published it entirely reformulated what the moments of aesthetic and literary astonish- having discriminated what is of his interest. For years, participating with them in the social in-
was known about the experiences of Chalco, ment Ive lived has occurred in archives. this vital task of discrimination and recogni- surgency of the APPO (Popular Assembly of
about the experiences of the school of Rhoda- tion, it is necessary to have an inventory, but to Peoples of Oaxaca). Of course it is a work of
kanaty, because it proofs that the first author With a logic that is not obvious, the first archive develop an inventory, you need human resourc- support, but mainly of apprenticeship of the re-
was Valadz and not Daz Ramrez, a member that I consulted, the first papers I had in my es, and in order to have human resources one belliousness of the indigenous peoples of these
of the Communist Party as it was understood. hands, came from Porfirio Dazs archive that is needs financial resources. So we have obtained organizations in Oaxaca.
at the Universidad Iberoamericana. Let me tell support from civil associations in Mexico and
For this second edition we undertook the com- you that its an extraordinarily rich collection. abroad. A dependency of the Spanish Ministry I must say that in all these years of existence
promise to deliver a new introduction, and also I only found metaphors that came from my ex- of Culture gave us a support last year that we of CAMA, we have learned the most from our
to realize a project that went a little bit out of perience as a reader of novels like to describe are exercising now, and it has allowed us to pay indigenous companions from Oaxaca. We have
hands because we wanted to make an icono- my experience in front of the archives of those all the very intelligent students from the UNAM learned from them this idea of a long-term re-
graphic survey about the characters that are times I would say that the only thing better (National Autonomous University of Mexico), to belliousness, of not exhausting the resistance
mentioned in this text. That totally crazy idea than I had read Tolstoy was Daz archive. The make an inventory. at junctures, in the determining moments of a
gave many good results in other ways. Because only literary geniality, the finest and the truest specific struggle, but to consider big breath rebel-
of this, we went into the public documental Ive found, was there in those papers. I started Then in the ambitious goal of making it known, liousness based on principles. We have learned
archives where we thought we wouldnt find a having fantasies of having that collection in gathering the minimum conditions for consul- from them not to forget our prisoners. While
thing, but for being fucking stubborn, we walked my house and dedicate myself exclusively to tation was imposed as a task to make it possible. our imprisoned friends are not free, we are not
into a series of letters and information, that reading these papers like Proust, retired from And the minimum conditions are expensive free. We still have a friend imprisoned, Abra-
so far I had not find them elsewhere or were everyday life. in the long run. We came up with the idea of ham Ramrez, ongoing almost 5 years since
not well known or I dont know if I was read- mobilizing Enriques archive during the Cen- January 15h 2005. He was the fist political pris-
ing wrong, but I havent found these elsewhere. Perhaps my point is that there is infinity of tennial celebration, which allowed us to exploit oner of the assassin Ulises Ruz, and everything
These are small stories about these characters, stories in an archive. An archive is more than the symbolism it has for the national history, to seems to tell us that he is going to continue in
but that gives us a good idea of what can still be leaf-litter with glimpses of life, with fugitive and exploit the nation to achieve the goal of a space jail until this cacique from Oaxaca finishes his
found in public archives before fully entering intimate glimmerings of occasions about the and make the archive available. We had the abil- period as governor.
into the private ones. This is part of a discussion world and the past. In Porfirio Dazs archive, ity to convince the local government to provide
in which we can engage later on: the importance one of the wonders is that there were a lot of a building that was completely abandoned, and On another side, we have the work done with
of the historical collections of private and public people that referred to the dictator that wrote this property is where the press of El Hijo del the Local Libertarian Federation, a confluence
kinds, and all the information you can still find letters to him asking favors. At some point, I Ahuizote was. of several collectives and individuals. We have
until today about something that is supposedly conceived the fantasy of using those papers for realized two libertarian congresses and we pub-
lost but doing a thorough research, with some a research on the phenomenology of the plea, lish a magazine called Apoyo Mutuo (Mutual
patience, things suddenly appear. or the plea as a literary genre. Incredibly all the Rubn Trejo: Support). There are diverse publications from
exercises in the genre of the plea that I found The Magonista Autonomous Collective to different collectives, like el Aborto (the Abor-
in this archive had a similar structure. Then I which I belong, is a small collective like many tion), el Motn (the Mutiny), Simiente Libertaria
Diego Flores Magn: said, You can formally analyze the plea as a of the libertarian environment, and basically (Libertarian Seed), Emancipadas (Emancipat-
Well, I brought something to read but I think discursive phenomenon. we have three activities. Our small forces are ed), between others.
its better if we talk. As stated in my last name consumed in three basic projects, which include
in a rather loud way, I have a filial relation- I found a letter in which a woman wrote to the Flores Magn Libertarian Social Center, About the historic sources and this I am going
ship with Enrique Flores Magn, my great- Porfirio Daz and reminded him I read it the Magonista Zapatista Alliance and the Local to tell it under a personal title I have worked
grandfather and also Ricardo, Jesus, and so again this morning before coming here if Libertarian Federation. Magonism by personal historic interests. Here
on, a branch of the family that is not limited your memory is not narrow or something like in Mexico City, there are historic archives that
to Enrique. that Porfirio Daz will recall that in the times We call ourselves Magonista Autonomous Col- are waiting for people to discover and work
when he defended the Republic during the lective because we recover the historical mem- with them. We can mention the next historical
Our position with respect to the archive derives French intervention, he used to stop at a lodge ory of Magon in the precise sense that for us archives: the one in Miguel Lerdo de Tejadas
from this heritage, and its somehow different, in some point of Oaxacas sierra where he to be a Magonista in Mexico is a way of being Library that has one of the most important
I mean, in its origin there is an inheritance, a was attended by Mr. Don Fulano de Tal, who anarchist. That is, a way to fight against capital, collections of Magonismo and Anarchism in
material transfer. In my grandfathers house had two girls, and his favorite one was Juanita. against the State, against authoritarianism, and Mexico. We can find there the anarchist jour-
there was a small room full of papers and they It is Juanita who is writing! The resources for to build a communitarian society, autonomous nals from the nineteenth century. Paradoxi-
were objects rather than texts. These papers provoking empathy and commiseration were in its various social relations, and especially cally, the Magonista archives from 1900-1910
are a collection of documents that my great- brutal. This lady told him that she is coming for its ethics. The uncompromising ethics of are little worked; there are letters, financial
grandfather Enrique managed to collect over to Mexico City with her two daughters looking Magonismo, of corresponding facts with words, reports, and militant lists of the Magonismo.
his life and that now I have in my hands. It took where to put them into school and asked for to speak with real word in our political action. We can find here one of the most important
my grandfathers and my fathers generation to a scholarship for them. Porfirio Daz used to Thus we recover the name of Magonismo, of collections of Regeneracin journal, before its
recognize the value of these papers. From this answer these letters. Like this letter, many. Sud- this fundamental historical trend of the Mexi- digitalization and the opening of the archive
estimative attribution, the fact that these pa- denly, it was like accessing to silenced stories, can Revolution, because for us it is a historical, which Diego was telling us about. Something
pers might have some value for history, we were to worlds of life completely ignored by political a specific and a current form of being an anar- that pulls my attention is that its an archive
concerned in saving them, because everything history. It was in Daz archive where I discov- chist in our country. barely revisited, even by the professional histori-

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ans, like the collections of the Mexican Liberal In those times I belonged the a collective called of some structures to render this viable and vis- you way of speaking and your attitude (its the within their perspective, mainly from within Ramrez said in this book that the workers nev- only of attending the sorry state that I keep by but we cannot find it, there isnt a link unify-
Party; there are letters from Prxedis, there is MAL (Movimiento Anarquista Libertario), and ible, to render it discursive. Because this has to essence that I was talking about) so they start to these thinkers Marxist-Leninist perspective, er did anything because they didnt have a clue my illness and poverty, thy will deign to com- ing us, there arent links in between the points
correspondence between different militants, by chance, by strange stuff, one day I got in do with something really important, that is, how talk and Archinoff, mistrusting tells him: very important without a doubt, but always about the party, they didnt have a clue about municate a special order to the citizen district of this story but that is a continuity, its not a
there are sources about the financial support charge of the library. The library is not only is political activism linked to the ways of making But who are you? You are going to denounce looking in Magonismo a part of Anarchism, and taking the power, and he starts saying a lot of governor or president of the H. City Hall, accord- rupture as we experience it today. People died
of the armed struggle, there is a series of docu- Martha and I, we are a lot of people that make archives? Of course if I position myself on the me in Anarchism, with that old conception of Marx- bullshit that is derogatory for our movement, ing to whom it may concern, to make me a free but they left their acts that generation after gen-
ments of different periods of Magonismo that stuff, that propose. side of institutionalized knowledge, which is the I am like you and I know you. I am undercov- ism and Leninism that always saw in Anarchism like what they did with the people of Hern donation of a small chapel without any use and eration tried to follow, reproduce to get to the
havent been revisited. knowledge of the university, the first thing to er, I am travestied So he tells him he doesnt a petty-bourgeois thought, wrong because it Proal in Veracruz. Here you can see the errors deteriorated, which lies abandoned and without scope they marked in the past. In this sense, the
During a long time we made Magonista confer- be marginalized is the archives politicity. The believe him and points a gun to his face just in didnt aspire for taking the power. If you read of history. For an example, I was astonished being denounced or even awarded to the Panthe- essence and importance to preserve a historic
About Genaro Estaradas archive in the min- ences at the Chopo Museum, each year under document would consist in weakening its politi- case he wants to denounce him to the Bolshevik Adolfo Gilly's old version of La Revolucin Inter- that they would wrote School of Thunder and on Center of Santa Paula, an old building which, archive as big as the one that manifests today
istry of foreign relations, is also another rel- the name of Radical Collective, at the begin- cal part to be possible as heritage, as history, police. Archinoff had a backpack with the man- rumpida (The Interrupted Revolution) I dont Socialism, and I said: what the fuck has a as I have been informed, the county government (Flores Magn Archive), linked to the letters,
evant archive on Magonismo, and the period ning of the nineties, then in 95 other collective as a great narrative. So my question is, that I uscript that gathered all the Ukrainian Revolu- know about the new version, hope he modified thunder have to do with Socialism? Simply has thought to consign to the establishment of a documents, that have am essential value for our
less revisited is the one from 1910 to 1920. Here started, and then also the Library. We organ- would like to make to all of you, how to under- tion and that nobody new. The other guy starts it he doesnt stop saying about Magonismo of because he copied wrong the name, because municipal school, as soon as they populate the history and memory as a movement, as political
we can find reports of the consuls; there are ized several conferences with people like Carlos stand this marginal place where you live, where convincing him until the point that Archinoff being a petty-bourgeois fraction inside the Mexi- its real name is School of Reason and Social- place, which is made up of lots already sold, reaffirmation, but also as a sentimental back-
newspapers cuttings from all over the world, Daz, Juan Carlos Beas and other people like you are situating your discourse, and what does confides the package, because he knows that he can Revolution because they are Anarchists. ism. We have to be critical with this history, we with the exception of the small chapel that I re- ground, where we come from and where we are
but mainly from United States and Cuba, about this; then in 1997 we did a Magonista Day, it mean in face of the document, of the archive is going to be detained, and he leaves it with him need to revise again everything about Zalacosta, quest to you to establish a free school of my own, going, as a belonging to this story, as militants
the Magonist struggle. Probably someone is a citizen Magonista year, that we started in and history to situate yourself there? without knowing him. He confides the package We must also say that we, Anarchists, havent Villanueva, the people of Chvez Lpez, Mag- both primary and secondary education. Also that pretend to be part of this struggle. To be
going to make an iconographic study in this Oaxaca with a colloquium, and during a year to him in 15 minutes story and he goes away recovered our own historic memory. Apropos of onism; after the 40s and 50s with the Span- establishing in an adjoining room that was the able to learn from the agreements, mistakes of
archive; there are multiple photographs of the we did activities and ended up in Mexico City. looking after the Kronstadt Sailors to make an this decentralization of institutional knowledge, iards in exile, and afterwards, write about the sacristy, a medical center, profession that I have the past, but also, with a critical view at the
Magonistas, their campaigns that appeared Some of you will remember when we assisted Enrique: uprising. Immediately he feels anger for leav- we anarchists, the new generations, should re- anarcho-punk movement, not as a way of saying practiced for twenty years. I am also thinking my end is to trace this story to be an active part of
in the newspapers of those times. There are to Magns grave with 800 indigenous people I dont know, probably its not from our ing the package to this unknown person. He cuperate our own historic memory. We have to that we were bad or good, but as a sort of history Sir, of attaching in the same place a select library this heritage that we want to be a part of. Traces
unpublished interviews; there are reports on from Oaxaca that came with Juan Carlos Beas times, its an anecdote that I didnt live, but it never sees him again. And, a decade after, after go to the archives, rewrite history, our history, experience, because to be honest, a lot of people of instruction and recreation for the use and mo- that you cannot find in the institutional spaces
the trials of the Flores Magon brothers to the and things like this, that we have done to pre- happened like 100 years ago, it came in a book. an exile, after a persecution that makes Piotr recuperate the nineteenth century history, the left their life there, and they keep on leaving rality of the inhabitants of that place, because I devoted to making history. If you let me talk
United States juries in the different moments serve Magonismos memory. To not make it long it happened in the conflict Archinoff escape from Ukraine in Germany twentieth-century history, with our own vision, their life today when they could do other things. have a fair amount of collected works that I can about what is being celebrated now, the Cen-
they were brought to jail. We also have the Gen- of Russia and Ukraine, when the Makhnovist passing through Rudolf Rockers house was a with our anarchist formation. Until now, there not publicly display for lack of a necessary place tenary and Bicentennial that supposedly traces
eral Archive of the Nation, where theres also The library as a function, in part was to make Revolution was over, and was in its last expecta- must, a well known anarchist Archinoff and are historians with a Marxist background that The important thing about history, I believe, at so now that I am very poor and crippled by my the history of the Revolution, but what fucking
invaluable documents, reports of the embassies, diffusion that people would get interested in tions of becoming a revolution, it was almost Volin once there, start to narrate the story, that have approached Magonismo and Anarchism, least with Anarchism, is not to know it or just illness, loaded with back rents in the house that revolution? Where is it going if you cannot men-
maps of the military battles in Baja California, history. We also took the researcher for many all lost, people was in despair. They havent the manuscript got lost in Russia and he says obviously from their optic. It is still to be done have it there, but putting it into action. It is I occupy and forced to support my miserable fam- tion the names of Ricardo Flores Magn and the
correspondence with Madero with the authori- years to give talks, conferences, and after a manage to consolidate all those alternatives that I tied it like this and made a knot and nobody a recovery from within the anarchists circles. worthless to have knowledge when there isnt ily with the lack of insurances of any kind but the Mexican Liberal Party? Why? Because it affects,
ties of the United States to fight the Magonistas, while I started to reconsider this, because I were raised at first, emancipation, equality and will know what an anarchist revolution was in In relation with the institutional knowledge, a live movement. Thankfully today, there are few that gives me my rickety medical profession directly, the interests of ruling party.
to leave the Maderista forces and federals to go thought that it was the same problem, the peo- social equity, so at that point they were at a Ukraine, after talking and talking, Rocker says how to recover historical memory, I believe people that are struggling, promoting the Fed- of homeopath and professor of philosophy and
through United States territory. ple that knew and the people that didnt know, dilemma, arguing with each other how to win I dont want to delude you but I received a there must be a knowledge Foucault would call erations, there are the people of the Ahuizote, languages. I think that you, not only as supreme
and they knew and we would remain the same. the revolution, they were all frustrated because package like that and he starts hitting his head insurrectional knowledge in front of the insti- people that are promoting in their own way magistrate of the nation, but as a worthy and Tobi:
Another archive interesting to work is the Na- So the last times we organized talks in the Ali- the red army had won, they had taken over the and Archinoff despairs, I believe I fucked up, tuted knowledge and that consists in a certain Anarchism and fighting for it, so it continues generous man, you will grant me the grace that Me, on the problem about the history of
tional Defenses Historical Archive. In one-way, cia about the Spanish Revolution or about the proletariat party and they were persecuting the so he gets under a desk and starts to search and degree in using history for the actual struggle. alive. Here is where we have to be present, I I request to you, far from being burdensome, Anarchism in Mexico, I believe we are lifting
because it lets us make a critique of the sources Magonistas, but researched by ourselves, that anarchists. So in that part of Ukraine they had search and finds that package, and says this Not for making some points in the National believe, to keep on fighting to try to change his- is instead in the highest degree useful to the off from the wrong place believing someone
of Magonism, in respect to its armed struggle. is, we would make an open call and anybody discussed how to manage to take it further, they is it, here it is! Its all we left in the past. So System of Researchers, not for publishing in a tory, to transform the world, but also revisiting public good and me in particular, yet sir, if that else is going to write it down. I believe we can
If there is something badly worked, besides could come, we would make a history, we would were worried that nobody would know about more than finding it, Emma Goldman sent it, prestigious magazine, to win some points in the old histories. concession is not of their liking or impossible for do it collectively. I dont know if you have read
other elements, is the Magonismos military divide it and we would present it. I remember their story because all of those that win the so Archinoff gets amazed of the responsibility of academic payment that it is not bad that these any reason, then I beseech thee bless me with a the book of Angel Cappelletti, about Anarchism
experience. Not only from 1906, 1908, but also one very good from Efrn, Lenin and others battles tend to distort history, to write the story the anonymous militants, a responsibility that researchers can do it but for not leaving this The people from the academy approach us only job or position whose performance is consistent in Mexico, for me its the most complete, when
the military intervention of Magonismo during We always tried to break that barrier between with their own versions, even if its not true, nor not even an institution is capable of. knowledge there, it is also necessary that his- for prestige. I invited many researchers to give with my illness, among others I can designate to he writes the history of Anarchism in Latin
the Mexican Revolution. Mainly between 1910 knowledge and no knowledge because of per- real, its like all the history of all life, and they torical memory serve for todays struggle, and talks to the Chopo Museum and they would ask you as an example, as professor of philosophy, America, the part devoted to Mexico is very well
and 1918. It is a topic still to be made, the mili- sonal reasons. Once I thought of going to the were asking themselves: how to make the world Anarchism and Magonismo in particular, have for a written proof, because this paper had an Greek or Latin in a school, or the management taken care of.
tary participation, the guerrilla experience; university to consult The son of Labor, and know what we experienced? How to tell the Jos Luis Barrios: a very important actuality as an anti-capitalist academic value. That is why I draw the distinc- of a cemetery, hospice or hospital or any other
all these very important aspects of Magonismo when they told me yes we have it, they asked me world that a revolution happened here and that You are saying something that I like a lot and struggle, and very important alternatives in tion between Anarchists and Anarchologists, that you believe good for me, from which I will What I believe we should do is to continue
that are still to be done. It could be started with for my credentials, so I gave them my worker it was an anarchist and libertarian revolution? that is very suggestive. Two things: there is a front of capitalism. and Magonists and Magonologists. These are always be highly thankful. his work, for an example, Carlos Illades has
the local archives that are being studied, as ID and they told me: no, you cannot consult There was nothing, there were no papers. But come that generates the circulation of that that people that considers that Anarchism has very published new documents about La Social and
well with the reports of the enemy, in this case it, you need to have at least a bachelor degree there was a mate that had spent all his life, his cannot be said, which is an ethic of procedure, good ideas but that will never fight for Anar- Your affectionate friend, man and addicted server Rhodakanaty that we didnt know, so we can add
the one from the National Defense archive, or a letter like this, and I really resented it entire trajectory inside the Makhnovist Guer- a form of speaking. This is an interesting idea Tobi: chism, because it is against his economic, poli- these to Cappellettis book and enrich it.
where we find reports of the military quarters Unfortunately its like that in archives, for a rilla gathering all the data of the revolution; as a strategy of how discourses and in this case In this respect, the anarchist movement in tic and social principles. From academy they Plotino Rhodakanaty
of the different Magonista guerrillas. We dont common person is difficult to accede, you need listening carefully in the assemblies, taking also documents circulate, and how they are general, or anarchists are people of action. If get close for their curriculum, for money, for The new stuff on Chvez Lpez, about the new
even find these informations on Regeneracin several requirements. So I thought it was un- notes, keeping pamphlets, papers and all sort preserved in time. It seems to me very interest- you realize we try to make things but we dont prestige, for this or that. There are people from P.D. I offer myself to your respectable orders in relations with president Jurez, and add it; and
journal, not even in the correspondence, but fair, and our library has archives, collections, of documents. The other mates would make fun ing because its almost talking about politics of write them down. That is, Magonismo, even within the band starts researching and one has the old alley of Santa Veracruz 10, medicine of- about the house of the CGT here the people
they exist in the reports of the federal army: it has things that havent been researched and of him: what are you doing with all of this, why spoken language, politics of communication. Makhnovists except Archinoff, are people of to support them, promote their investigations, fice where I implore to you send your kind reply. of the FAT could also add this to the book and
like this Magonista guerrilla attacked this or many stories that havent been told. keep all that paper? Because in one moment all And theres other thing, that memory is recov- action. We have this difficulty in writing down divulgate them among us, and rewrite history enrich it. Claudio Albertani has been writing
that armys quarter, this or that city, the casual- of this will be history. But there comes a point ered by anonymous militancy, which is a very our actions. Generations go by and we do not with the idea to try and see how the Magonistas This is a letter from 1886, April the 20th if you about Anarchism in Mexico from the 40s, the
ties, etc. This will let us ensemble the military where those who succeed are in charge of the suggestive difference because: how comes into recognize ourselves in what happened. The case fight; how ten people, or eight or fifteen would are interested. This letter corresponds to its Spanish Exile, he has finished it, so he could
history of Magonismo. This historical archive Enrique: history of the present into the future. Then they play some kind of organization of a body that of the punk movement for me is very clear in say: lets fight for a revolt, they would take the only one in Porfirio Daz archive but relat- add it also.
of the National Defense is microfilmed in the I will be shorter than Tobi, because its a began to invent, misrepresent, began to make has to remain politically clandestine, and in this this sense, a whole generation of young emar- arms and they were capable of doing things, ing it to other research we did in the Archive
College of Mexico. little late and well, only like this: Hi, I am En- their own history, as always happens, like what sense operates more by relations of affection, ginated, without studies, that could only aspire like the people of the CGT, like the people that of the City of Mexico, Rhodakanaty in 1880 So really, I do believe that the History of Anar-
rique and the Centro Social Obrero is a project happened here in Mexico. that is, trust, loyalty, and a series of conditions for anarchist ideas. So there is a struggle in was with Hern Proal, all those groups that had makes his last attempt to try to get a subsidy, chism in Mexico can be written departing from
Of course the most relevant archive is already of diffusion, workshops, propaganda, that tries that what they make possible is Memory, and the eighties, then in the nineties, and then in lived experiences and that tried to change the a space, to establish his school. He succeeds in something already existing, the text of Cap-
digitalized, Regeneracin journal. A good part to pull this thread of the Libertarian heritage It was the time when the sailors of Kronstadt this separates it from the institutional forms 2000, but finally who gets here now doesnt world we have to recover these histories! a given moment, to get a terrain in exchange pelletti, and if a group of people could devote
of the history on Magonism is the press. Be- to build spaces of public people, made for and had risen, they had disobeyed the troops ad- of the archive. The institutional archives, can have referents because this story isnt written. of a quantity of money; its almost a notarized themselves to add and correct, we could have
sides Regeneracin, they have several publica- by the workers, an organization not found in mirals, and they had revolted and proclaimed only be institutional because they weaken the Simply, there are people that have done things. process that took place around 1880 to 1886. something very exhaustive. I believe that when
tions, local Magonista publications in different classrooms, not found in regular social centers their slogans. There were to points, all that affective part of the document, they weaken the There are very important things in the eighties Ivn Denisovich: For what I knew by Illades investigations, he we approach archives, its for learning how to
parts. You can find some examples very few paid by the state, and now we are doing these ac- manuscript had to be given to the world, and affective parts of the document. In this sense, like MAL collective, also Radical Change, UPL, I am a historian, but I believe that history had left Mexico in March of this year, but there fight, how to change things and avoid passed
in these archives Ive mentioned, but you can tivities here, but this is not new, the story comes the one in charge of that manuscript was Piotr to talk about an anonymous militancy, is also JAR; there were things of value, even with its has to be built not from the academia but from are some other things. So we find also this ver- mistakes. And if someone of us comes here and
find them. from long ago. This space has around fifty years Archinoff. He had to give this manuscript to the to talk of how social affection plays in the con- mistakesbut these are not written we lacked the movements, from critical movements, that sion of this father of Mexican Anarchism, when starts writing this history, well its perfect he
and a lot of works have been done here, a lot of world, but how to do it if there was a persecu- struction of these communities of memory. someone to write about our mistakes and our are self-questioning and that do not raise too many of his students and comrades are dead, does it so others can recognize themselves in it.
Ive also worked two different and opposed stories, events, and now we are taking it, we are tion against the anarchists, against the ones successes. In this respect, we arent people that much certain personalities. I would like to he tries to establish his school by institutional
newspapers, El Imparcial and Nueva Era, be- not the last ones neither, and its not ours, like that had started the revolution in Ukraine, and preserves. Collectives doing stuff? Few have left give you a sample of a letter that was found means. Through other documents we know that
cause it lets us contrast the information with right now Biblioteca Social Reconstruir is using against the ones rising for an equalitarian way Rubn Trejo: a records: this day we discussed this, we in Porfirio Daz archive, following what the he knew very well the Reform laws, because he
Regeneracin, or obtain information that some- it, its an open space as in taking a space to ren- of life. And he had to escape with that manu- In Mexico we all know that the winners have believe that society should be like this, there is comrade Flores Magn said, about these pleas was ascribing himself to the article 55 from
times Regeneracin wouldnt publish. Nueva der it public with this libertarian background, script and make it known in the world. That written history in its different periods, and we little written so people can say: they were doing or deceptions that people tried to play General the Constitution to make use of a terrain in
era was Maderista, and el Imparcial, that was and nothing else. was the task, to take those papers and escape. also know that recovered memory has funda- right or they were doing wrong. Porfirio Daz to obtain certain things. This let- Peralvillo. He himself makes a sketch, he sends
official and Porfirista. This well let us rebuild He gets to Petersburg, and in a state of siege, mentally been recovered by the winners of the ter is written by who is considered by many his- it to the city hall, and the authorities valuate
the history of Magonismo. he is looking blindfolded for his companions Mexican Revolution. It is not by case that there There are disperse things, and this makes me torians like the father of Anarchism in Mexico, it and accept in exchange of a payment that
Jos Luis Barrios: at the different addresses he had. Lots of them are museums and archives practically for all see that in the anarchist movement there are a his name is Plotino Rhodakanaty. Rhodakanaty can never make.
I have a double consideration in regard of were from anarchist syndicates and organiza- the tendencies of the Revolution, except the lot of forgotten stories, a lot of forgotten stories,
Tobi: the importance of the Archive, that is, what is tions, cultural centers, all besieged, that were Magonistas. And also, its a fact that to the con- like the one of the Russians that Enrique was It is a letter from April 20 1886, and it says:
Ill be brief. The Social Library Reconstruct, the status of the document when where it exists traps for those who would come to ring the bell, stitutionalists and their inheritors from the of- talking about; about the Russians in Mexico, Enrique:
as you all know is closed, for almost a year. Ive is always a hidden place, a marginal place, a why are you coming here come in to jail. ficial party in those times the PRI (Institutional that Volin was about to come to Mexico. Among President of the Republic, General Porfirio Daz, As Tobi said, there are stories on the punk
searched for places but every time I see one I get forgotten place, that is, in some ways of mak- So Archinoff gets to the city and an unknown Revolutionary Party), it has been hard to accept these people were Senya Fleshin and Mollie movement, but what happened with the story
in despair, the rents are so high. If someone has ing history what is forgotten is not history, its discovers him on the bus, because of his way of the anti-capitalist and anarchist content of the Steimer, revolutionary anarchist stories that Highly respectable gentleman and master of my of the FAM (Federacin Anarquista Mexicana,
an unoccupied house to lend us, your welcome. simply abandoned. History is always tricky in speaking anarchists or libertarians are easy to Flores Magn Brothers, and also, to the Mexi- are forgotten, that nobody knows, not even us. highest consideration and esteem, for as long as 1941)? There isnt any rupture here, but we
this sense, because the one with the power to spot because of their manners, for their ethics, can left, it has been difficult to accept another Trejo says, and he is right, we havent recovered you have so ably followed the destinies of Mexico jump to the punk movement, and, before, to
How did I get to the library? Before I was in narrate it narrates it. That is, the institutions, the procedure that manifests attitudes, thought left that fights against capitalism and that pro- these stories, like the stories of the sons of the in the two periods of his presidency, I had never the story of Plotino, militancy before 1900, the
the punk bands, I met the anarchists. I had the the centers of knowledge etcetera and etcetera, and action so he realized just by being on a poses the construction of a libertarian society. militants of La Casa del Obrero Mundial (House bothered his busy attention to any request of any- beginning of this movement with blanks, the
luck to meet the Spaniards in exile, and even or actually Power that is instituting these great bus that he was an anarchist. Archinoff gets of the World Worker). We should even revise thing, until now for me supreme, that the urgency Regeneracin (journal and movement), and then
if there were a lot of punks, they would barely narratives. For me its interesting, and I have to off the transport and starts walking without The Magonistas in general, the Anarchists in the stories we have read. When I read Valadz of my situation and the alarming severity of a PLM (Partido Liberal Mexicano), and then noth-
visit them. I met people from Land and Liberty, confess myself, I am an academic, I am in this knowing where he is or where he is going; the Mexico, have been emarginated not only by the book, that Ramrez stole Valadz manuscript, chronic disease that I have and that will grow ing. There are some historians they say there
Fidel Mir, and then I met Ricardo Mestre. In other side of knowledge. How to deal with these other guy approaches him a few streets ahead official version of history, but also, by the same to talk about the workers movement in the last more each day because of the moral condition of was something that links the movements, but
1991, with the collectives that I worked with, questions that involve these two things: The re- and tells him: left, except for a few, probably Jos Revueltas, century, I felt anger because certainly, its the the spirit, have determined me to address myself broadly its not known, and thereafter a jump
we made an anarchist encounter in Ocotepec lation between archives that have been silenced, mate, we are mates the same Armando Bartra in its moment, but winners history. to you by this letter to implore your noble and 30 years after with la Casa del Obrero Mundial,
and we established a relation with this people. forgotten, emarginated, and the impossibility mates? But I don't know you! I know you for they have recovered the Magonista history from good heart, a fatherly protection, which consists FAM, and then today we try to track this thread,

08 Tiempo Muerto #0 transcriptions 09


TRASCRI ZIONI
MO V IME N T O A N A R C H I C O I N ME S S I C O
Con una logica che non si ovvia, il primo archi- minime perch il consulto fosse possibile. E le Per quanto riguarda le fonti storiche e que-
vio che ho consultato, le prime carte che tenni condizioni minime, alla lunga, sono care. sto lo dico a titolo personale ho lavorato sul

E G L I A R C H I V I S T ORI C I PU B L I C I E PRI V A T I
tra le mani provenivano dallarchivio di Porfirio Ci venne in mente di mobilitare larchivio di Magonismo mosso da personali interessi storici.
Ivn Denisovich: Daz, che si trova allUniversit Iberoamerica- Enrique approfittando del centenario che ci Qui a Citt del Messico ci sono archivi storici
Grazie per linvito. Sono Ivn Denisovich. na. Permettetemi di dire che una collezione permise di sfruttare il simbolismo che ha per che sono in attesa di persone per scoprire cose
FRENTE AUTENTICO DEL TRABAJO FAT 25 - 06 - 2010 Vengo da Multiforo Alicia. Sar breve perch estremamente ricca. Ho trovato metafore che la storia nazionale, sfruttare la nazione per e lavorare con loro. Possiamo citare il seguente
sono stato invitato allultimo momento e non provengono dalla mia esperienza di lettore di conseguire lo scopo di uno spazio e renderlo archivio storico: quello della Biblioteca Lerdo
Relat ori ho avuto tempo di preparare qualcosa di pi novelle esempio per descrivere la mia espe- disponibile. Avemmo la capacit di convincere il Miguel di Tejada che include una delle pi im-
adeguato per questa importante presentazione. rienza nei confronti degli archivi di questepoca governo locale a prestarci un immobile in stato portanti collezioni di Magonismo e di anarchi-
Ivn Denisovich (Multiforo Alicia) Diego Flores Magn (Centro Documental Flores Magn) Rubn Trejo (Colectivo Autnomo Magonista CAMA) Come sapete Multiforo Alicia ha appena pubbli- e sostenevo che lunica cosa da me letta mi- di completo abbandono, e questo luogo dove si smo in Messico. Qui si possono trovare i giornali
Tobi (Biblioteca Social Reconstruir BSR) Enrique (Centro Social Obrero CSO) Jos Luis Barrios (Moderator) cato il suo primo libro su storie che riguardano gliore di Tolstoj fosse larchivio di Porfirio Daz. trovava la stampa de El Hijo del Ahuizote. anarchici del XIX secolo. Qui possiamo trovare
questo stesso posto e la seconda pubblicazione La genialit letteraria unica, la pi raffinata, e una delle pi importanti collezioni della rivi-
una revisione del libro di Jos C. Valadz "Mexi- la pi verosimile che abbia mai trovato era qui sta. Paradossalmente gli archivi Magonisti del
can Libertarian Socialism of the XIX Century". in queste carte. Cominciai a fantasticare sulli- Rubn Trejo: 1900-1910 vengono poco usati; ci sono lettere,
dea di possedere questa collezione a casa mia e Il Collettivo Autonomo Magonista, del qua- rapporti finanziari, elenchi di militanti del Ma-
Sono onorato di partecipare alla revisione di dedicarmi esclusivamente a leggere queste carte le faccio parte, un piccolo collettivo come gonismo . Qui possiamo trovare una delle mag-
questo testo e verr stampato a breve. Il progetto come Proust, estraniato dalla vita quotidiana. molti nell'ambiente libertario. Abbiamo prin- giori risorse del giornale Regeneracin, prima
doveva essere una semplice revisione che con- cipalmente tre progetti sui quali concentriamo della sua digitalizzazione e archiviazione, del
teneva una prefazione scritta da Paco Ignacio Ci sono uninfinit di storie in un archivio. Un le nostre piccole forze e fondalmentalmente quale Diego ci stava raccontando.
Taibo ll. Un libro pubblicato nel 1984, un testo archivio pi che sfogliare retaggi di vita, con ci occupiamo di tre progetti che includono il
che ha completamente riformulato le conoscen- barlumi fugaci e intimi di occasioni del mondo Centro Sociale Libertario Flores Magn, lal- Una cosa che attira la mia attenzione che que-
ze sulle esperienze di Chalco, la scuola di Rho- e del passato. Nellarchivio di Porfirio Daz una leanza Magonista Zapatista e la Federazione sto un archivio poco usato, persino dagli stori-
dakanaty, perch prova che il primo autore era delle meraviglie che c che moltissima gente locale Libertaria. ci di professione, come le collezioni del Partito
Valadz e non Daz Ramrez, un membro del si riferiva al dittatore scrivendogli delle let- liberale messicano; ci sono lettere di Prxedis,
Partito Comunista. tere chiedendogli favori. Riuscii a concepire Ci chiamiamo Magonista Collettivo Autono- c la corrispondenza tra diversi militanti, ci
grazie a queste carte lidea di uninvestigazione mo perch recuperiamo la memoria storica di sono fonti circa il sostegno finanziario della
Per la seconda edizione abbiamo convenuto di riguardante la fenomenologia della supplica, o Magn, nel senso che per noi essere Magonista lotta armata, ci sono una serie di documenti
fare una nuova introduzione e anche fare una sulla supplica, come genere letterario. Incredi- in Messico un modo per essere anarchico. di diversi periodi del Magonismo Regeneracin
ricerca iconografica sui personaggi menzionati bilmente tutti i modi di esercitare la supplica Cio, un modo per combattere contro il capi- che non sono stati letti.
nel testo. Questa idea completamente pazza ha incontrati nellarchivio possedevano strutture tale, contro lo stato, contro l'autoritarismo e di
dato buoni risultati. Siamo andati in un archivio simili. Per questo dichiarai: "Si pu analizzare costruire una societ comunitaria e autonoma Anche per quanto riguarda larchivio Genaro
pubblico dove eravamo convinti di non trovare la supplica come fenomeno discorsivo". nelle sue varie relazioni sociali e soprattutto Estarada nel Ministero degli Affari Esteri, anche
niente e la nostra fottuta tenacia ci ha portato a etica. Letica intransigente del Magonismo di in questo caso un archivio pertinente al Mago-
scoprire una serie di lettere e informazioni che Trovai una lettera nella quale una donna scri- fare corrispondere i fatti alle parole, per par- nismo e il periodo meno rivisitato quello tra
non avevo ancora trovato da nessun altra parte. veva a Porfirio Daz e gli ricordava lho letta lare con le parole vere nella nostra situazione il 1910-1920. Qui possiamo trovare rapporti tra i
Queste sono piccole storie, ma danno unidea questa mattina unaltra volta prima di venire politica. Cos si recupera il nome Magonismo, consoli: ci sono ritagli di giornali provenienti da
di cosa pu ancora essere trovato negli archivi qui diceva, se la sua memoria non corta di questa fondamentale tendenza storica della tutto il mondo, ma soprattutto dagli Stati Uniti
pubblici prima di entrare in quelli privati. Que- o una cosa cos Porfirio Daz ricorder nei rivoluzione messicana, perch per noi una e Cuba, sulla lotta Magonista. Probabilmente
sto rientra nella discussione che affronteremo tempi in cui difendeva la repubblica durante forma storica, specifica e attuale di essere anar- qualcuno sta andando a fare una studio icono-
in seguito; limportanza delle collezioni stori- lintervento francese e non so in che punto delle chico nel nostro paese. grafico in questo archivio, ci sono diverse foto-
che pubbliche e private, e come sia possibile montagne di Oaxaca doveva fermarsi in non so grafie dei Magonisti e le loro campagne apparse
far emergere inaspettatamente, grazie ad una quale osteria e in questa osteria lo attendeva Il centro Sociale Libertario Magon uno spazio sui giornali di quei tempi. Ci sono interviste
intensa e paziente ricerca, cose ritenute perse. Don Fulano de Tal, che aveva due figlie, e la autonomo che crea spazi per riunioni, reti di inedite, ci sono rapporti relativi alle prove dei
favorita di Porfirio Daz era Juanita. Era Juani- lotta, per la diffusione dell'ideale anarchico e fratelli Flores Magon nei processi degli Stati Uni-
ta che gli scriveva! Tremendo! Era incredibile per la costruzione della cultura libertaria. Nel ti e dei diversi momenti in cui sono stati portati
Diego Flores Magn: tremenda la capacit per suscitare empatia e centro sociale si fanno conferenze, presentazio- in prigione. Abbiamo anche l'Archivio Generale
Allora, ho portato qualcosa da leggere, per commiserazione. Questa signora gli diceva che ni di libri, mostre di pulque, giornate libertarie della Nazione, dove ci sono anche documen-
credo sia meglio conversare. sarebbe venuta a Citt del Messico con le sue ed anche uno spazio di organizzazione; ci ti inestimabili, i rapporti tra le ambasciate, le
Come si denota in maniera un tantino stridente due figlie, doveva cercare una scuola per loro e sono laboratori teatrali, laboratori di pedagogia mappe delle battaglie militari in Baja California,
dal mio cognome, ho una relazione filiale con richiedeva una borsa di studio per loro. Porfi- libertaria ecc. quindi uno spazio culturale la corrispondenza con Madero, con le autorit
Enrique Flores Magon, il mio bisnonno e Ricar- rio Daz era solito rispondere a queste lettere. che prende parte alla battaglia e alla lotta cultu- degli Stati Uniti per combattere i Magonisti,
do, che il mio prozio, Ges, per finire, tutto un Come questa, moltissime. Allora, repentina- rale che noi anarchici facciamo a questo paese. per lasciare passare le forze Maderista e federali
ramo genealogico che non si limita a Enrique. mente, era come accedere a storie silenti, a Quello di cui l'alleanza zapatista magonista si attraverso il territorio degli Stati Uniti.
mondi di vite totalmente ignorati dalla storia interessa un piccolo lavoro che facciamo con
La nostra posizione rispetto al mucchio di carte politica. Fu nellarchivio di Daz ove scoprii la le organizzazioni indiane per i diritti umani di Un altro interessante archivio da visitare l'Ar-
deriva da questa eredit, ed ad un certo punto ricchezza del mondo, e la ricchezza del passa- Oaxaca OIDHO e il comitato di difesa dei chivio Storico di Difesa Nazionale. Per un mo-
differente, dire che allorigine c uneredit, to, e la ricchezza dei testi che ci permisero di diritti indigeni di Santiago Xanica. Gli ultimi tivo, perch ci permette di fare una critica delle
una trasposizione materiale. accedere al mondo. cinque anni siamo stati immersi nella lotta per fonti de Magonismo, in relazione alla sua lotta
A casa di mio nonno cera una stanzetta piena Solamente dopo ricordai beh, questa una la libert dei nostri compagni imprigionati, armata. Se c' qualcosa di mal rivisionato, oltre
di carte; e prima di essere testi erano oggetti. finzione letteraria mi resi pienamente co- Abraham Ramrez Vzquez e Juventino Inoel ad altri elementi, l'esperienza militare del
Queste carte sono una collezione di documenti sciente che nella famiglia cera un archivio e Garca, che sono stati imprigionati negli ultimi Magonismo. Non solo dal 1906, 1908, ma anche
che mio bisnonno Enrique ricopi per gran cominciai a leggerlo. Ripresi lo sforzo che aveva cinque anni, partecipando con loro nella rivolta l'intervento militare della Magonismo durante
parte della sua vita e ora sono nelle mie mani. fatto mio padre fondando questa associazione sociale della APPO (assemblea popolare dei la rivoluzione messicana.
Dovettero passare le generazioni di mio nonno e civile, e che si coniug con questo interesse popoli di Oaxaca). Naturalmente si tratta di un
di mio padre per riconoscere il valore di queste intimo e ben pi poetico per gli archivi, per lavoro di supporto, ma serve principalmente per Soprattutto tra il 1910 e il 1918. Si tratta di
carte. Partendo da questa valutazione, cio dall' andare avanti nel cammino di questo progetto far conoscere la ribellione dei popoli indigeni di un argomento che deve essere ancora tratta-
atto che queste carte potessero avere un valore di conservarlo e eventualmente diffonderlo. queste organizzazioni in Oaxaca. to; la partecipazione militare, l'esperienza
storico, fummo assaliti dallangoscia di salvarle, di guerriglia. Tutti questi sono aspetti molto
perch tutto in questo mondo transitorio, e Lassociazione civile stava l, un po dimentica- Devo dire che probabilmente in questi anni di importanti del Magonismo e sono ancora da
specialmente la carta una cosa estremamente ta, un po impolverata, quasi un espediente per esistenza del CAMA, i compagni nativi di Oaxa- rivedere. Potrebbe essere avviato con gli ar-
effimera, e una collezione impone lobbligo di distruggere questi compiti, e alla data seguii ca sono quelli dai quali abbiamo imparato di chivi locali che si stanno studiando, nonch
conservare, di preservare lesistenza fisica delle sorpreso i frutti che ha dato la persecuzione di pi. Abbiamo imparato l'idea di ribellione a lun- con le relazioni del nemico, in questo caso
carte che la compongono. questi oggetti. go termine, di non di esaurire la resistenza alla quello dellarchivio della Difesa Nazionale,
Lassociazione civile ci ha messo a disposizio- congiuntura nei momenti salienti di una lotta dove troviamo i rapporti dei quartieri militari
A questo primo fine si aggiunse il proposito ne mezzi per fare un inventario delle carte, specifica, ma di sollevare una ribellione a lungo delle diverse guerriglie Magoniste.
di predisporle alla consultazione. Queste due per esempio, cosa necessaria da sapere che c, termine basata sui principi. Abbiamo imparato
decisioni si coniugano e la soluzione che ci bisogna comunicare che abbiamo una lista di da loro a non dimenticare i nostri prigionieri. Non troviamo nemmeno queste informazioni
venne in mente fu quella di fondare unasso- oggetti, che la gente legga e di conseguenza Finch i prigionieri non sono liberi noi non sul giornale Regeneracin, neppure nella cor-
ciazione civile. possa scegliere che cosa leggere secondo i pro- siamo liberi. Abbiamo ancora un prigioniero, rispondenza, ma queste informazioni sono pre-
pri interessi. Abraham Ramrez Vzquez, che gi in carcere senti nei rapporti dell'esercito federale: come
Perch? Questa collezione ci giunse gi con alcu- Per questo obiettivo fondamentale di riconosci- da cinque anni, dal 15 gennaio 2005. stato il questa guerriglia Magonista ha attaccato questo
ne mancanze. Dovemmo rubare, sequestrammo mento necessario avere un inventario, per primo prigioniero politico dell'assassino Ulises o laltro quartiere dell'esercito, questa o quella
queste carte e ci soggiunse di apporre un mar- per elaborare un inventario necessitano mezzi Ruiz e sembra che continuer ad esserlo fino citt, le vittime, ecc. Questo ci permetter di
chio giuridico affinch questo potesse vegliare umani e per ottenere mezzi umani sono indi- alla fine del governo del capo di Oaxaca. riassumere la storia militare della Magonismo.
sulla loro integrit in qualit di collezione do- spensabili mezzi finanziari; abbiamo quindi ot- Questo archivio storico della Difesa Nazionale
cumentaria. tenuto appoggi di associazioni civili in Messico Inoltre abbiamo svolto il lavoro con la locale Fe- microfilmato nel Collegio del Messico.
e allestero. Un ufficio dipendente dal Ministero derazione Libertaria, una confluenza di diversi
Formammo quindi unassociazione civile e io della Cultura spagnolo ci ha dato un aiuto lo collettivi e individui. Abbiamo realizzato due Naturalmente l'archivio pi rilevante gi stato
qui entra in gioco la storia della mia vita stu- scorso anno che stiamo utilizzando ora, che ci convegni libertari e pubblichiamo una rivista digitalizzato, quello del giornale Regeneracin.
diai relazioni internazionali nel Collegio del Mes- ha permesso di pagare tutti gli studenti molto chiamata Apoyo Mutuo (Supporto Reciproco). Una buona parte della storia del Magonismo
sico e solo alla fine della mia carriera accademica diligenti della UNAM (Universit autonoma na- Ci sono diverse pubblicazioni provenienti da in stampa. Oltre a Regeneracin, ci sono diverse
mi interessai alle fonti darchivio e fu per me un zionale del Messico) per fare linventario. diversi collettivi, come el Aborto (l'Aborto), el pubblicazioni, pubblicazioni locali Magoniste
abbaglio. Una delle esperienze letterarie, dei mo- Motin (lAmmutinamento), Simiente Libertaria in parti diverse. Potete trovare alcuni esempi in
menti di illuminazione estetica e letteraria pi Quindi, allambizioso fine di farlo conoscere, (Seme Libertario), Emancipadas (Emancipate) questi archivi che ho menzionato, sono molto
belli che abbia vissuto, capitato negli archivi. simpose il compito di riunire le condizioni e altri ancora. pochi, ma possibile trovarli.

10 Tiempo Muerto #0 trascrizioni 11


Ho anche lavorato per due giornali diversi e laboratori e propaganda, che riprende l'eredit in appunti e fogli, mentre altri compagni scher- che nessuno conosceva era stata persa in Russia, co, sono stati emarginati non solo dalla versione venire in Messico. Tra queste persone cerano sico, il suo nome Plotino Rhodakanaty. noi che non sono consanguinei eppure sento-
contrapposti, El Imparcial e Nueva Era, affin- libertaria; un progetto volto dunque alla costru- zando gli dicevano: ma che ci fai con tutti questi ed io lo conservai in un foglio e lo avvolsi con ufficiale della storia, ma anche dalla la sinistra Senya Fleshin e Mollie Steimer, storie di anar- una lettera datata 20 aprile 1886 e dice: no di appartenere, il sentimento profondo della
ch si possano contrastare le informazioni con zione di spazi pubblici che rinforzino e diffon- appunti? Ed egli rispondeva che quegli appunti dei lacci, gli feci questa allacciatura e questo stessa, tranne che da pochi, probabilmente Jos chici rivoluzionari che sono state dimenticate, Presidente della Repubblica, Generale Porfirio Daz militanza che ha caratteri pi che politici, ha
Regeneracin oppure ottenere informazioni che dano le idee libertarie: si tratta di una proposta erano la storia. E tuttavia arriva alla coscienza nodo, e tutto si perse, nessuno sa e nessuno Revueltas e lo stesso Armando Bartra a suo che nessuno conosce, nemmeno noi. Trejo ha caratteri sentimentali, senso della rappresenta-
a volte Regeneracin non avrebbe pubblicato. culturale elaborata da e per lavoratori e orga- quel momento, nel quale si sente la necessita sapr quello che ci fu una rivoluzione anarchi- tempo. Ma hanno sempre recuperato la storia detto, ed ha ragione, che non abbiamo recupe- Rispettabilissimo Signore degno della mia pi zione delle idee. Quando lottiamo per l'Ideale
Nueva Era era Maderista, e lImparcial era un nizzazioni che non si incontrano normalmente di raccontare la storia e anche queste storie ca in Ucraina e, tanto parlare, tanto parlare, Magonista dal loro punto di vista, soprattutto rato queste storie, le storie dei figli dei militanti alta considerazione e stima, per quanto vi siate sviluppano legami fortissimi maggiori di quelli
ufficiale e Porfirista. Questo potr farci ricostru- nelle aule n nei centri sociali parastatali. Oggi che coincidono anche con le traiettorie di vita Rudolf Rocker, tutto dun tratto, come in una dal punto di vista di questi pensatori marxisti- de La Casa del Obrero Mundial (Casa Mondiale occupati con merito del destino del Messico, du- familiari o analoghi, infatti noi siamo tutti eredi
ire la storia del Magonismo. noi svolgiamo questa attivit, ma bisogna dire di quelli che gli eventi hanno vissuto in prima un'illuminazione, dice beh si, qui arriv un leninisti, molto importante, senza dubbio, ma dei Lavoratori). Dobbiamo anche rivedere le rante i due mandati della Vostra presidenza, non di un Ideale che ci rende fratelli. E come diceva
che tutto questo viene da lontano, da mezzo persona, e cominci cosi la raccolta di testi- pacchetto! Non ti voglio illudere, per qui c sempre alla ricerca di una parte dell'anarchi- storie che abbiamo letto. Quando ho letto il ho mai disturbato la vostra indaffarata attenzio- Tobi, ci sono anche storie del movimento punk,
secolo ormai attraverso moltissimi fatti, sforzi monianze, la scrittura, l'invenzione, il punto un pacchetto e quindi questo pacchetto, que- smo nel Magonismo, e nell'anarchismo, con libro e che Ramrez ha rubato il manoscritto di ne, fino ad oggi per me suprema, con richieste di ma anche tutto quel che accadde con la FAM
Tobi: e lavoro di molti compagni, e noi di certo non di vista soggettivo, come sempre capita e come sto pacchetto? Inizia a darsi dei colpi alla testa e quella vecchia concezione del marxismo e del Valadz per parlare del movimento operaio nel alcun tipo, ma lurgenza della mia situazione e (federazione Anarchica Messicana) non abbiamo
Sar breve. Come tutti sanno la Biblioteca saremo gli ultimi votati a questa progettualit; anche accadde in altri momenti in Messico. laltro si dispera, e Rocker dice credo che aver leninismo, che ha sempre visto nell'anarchismo secolo scorso, sentivo rabbia perch certamente lallarmante condizione della cronica malattia avuto solo rotture, quel che accadde attraverso
Social Reconstruir chiusa ormai da quasi un questo oggi la Biblioteca Social Reconstruir, sbagliato, come posso dare speranza a questo uno piccolo pensiero borghese, sbagliato perch questa la storia del vincitore. che destinata a peggiorare di giorno in giorno le storie che si incrociano, la storia di Plotino,
anno. Ho cercato di trovare qualche spazio, ma ovvero la necessit di prendere uno spazio e Quello era il tempo della rivolta di Kronstadt, la tipo che tanto preoccupato per questo pac- non aspira a prendere il potere. a causa della mia condizione morale e di spirito, la militanza prima del 1900, che erano l'inizio
ogni volta che ne vedo uno mi dispero, gli affitti renderlo veramente pubblico. citt dove i marinai della citt fortezza, avevano chetto? si mette sotto una scrivania, apre un Ramrez in questo libro ha detto che i lavoratori mi hanno spinto a ad indirizzare a voi questa let- del movimento anarchico e solo dopo avremo
sono altissimi. Se qualcuno ha una casa che pu disconosciuto e disubbidito agli ordini supe- cassetto e inizia a raschiare, raschiare, toccare Se leggete la vecchia versione di Adolfo GillyLa non hanno mai fatto nulla perch non avevano tera e ad implorare il vostro nobile e buon cuore Regeneracion (movimento e rivista) e a seguire il
prestarci benvenuto. riori e si avviavano a rivendicare i loro diritti alla cieca, e quello che trova questo pacchetto Revolucin Interrumpida (La rivoluzione inter- la minima idea di partito, non avevano la pi di una paterna protezione. Si tratta di soccorrere PLM (Partito Liberal Mexicano) di cui abbiamo
Jos Luis Barrios: di lavoratori secondo i principi che avevano in cui era custodita tutta la rivoluzione Ucraina, rotta) - io non conosco la nuova versione, spero pallida idea di come prendere il potere, e lui il miserevole stato in cui mi trovo a causa della niente. Ci sono storici che hanno tentato di con-
Come sono arrivato alla biblioteca? Prima fa- Ho una doppia considerazione per quanto ispirato la Rivoluzione. nessun altro aveva preservato questa temati- che labbia modificata non smette mai di dire inizia a dire un sacco di stronzate che sono malattia e della povert e di donarmi, tramite nettere queste vicende, come quella degli anni
cevo parte dei gruppi punk e ho incontrato gli riguarda l'importanza dell'archivio, che , qual ca con tanta precisione: gli scritti, i foglietti, i che il Magonismo una piccola frazione bor- offensive per il nostro movimento, come quello il governatore o sindaco della citt, una picco- '30 la Casa del Obrero Mundial, la FAM infatti al
anarchici. Ho avuto la fortuna di incontrare gli lo status del documento quando il luogo dove Vi sono due punti, il manoscritto da diffondere volantini di tutta questa traiettoria storica di ghese all'interno della rivoluzione messicana, che hanno fatto con il popolo di Heron Proal la cappella inutilizzata e deteriorata, che non giorno d'oggi cerchiamo il filo per sbrogliare la
spagnoli in esilio, e anche se cerano un sacco di esiste sempre un posto nascosto, un luogo al mondo, e l'incaricato di questo manoscritto lotta sociale. E lo trova. Dice, questo : Questa perch sono anarchici. a Veracruz. In questo potete vedere gli errori risulta nemmeno registrata al Pantheon Center matassa ma non lo incontriamo, incontriamo un
gruppi punk, pochissimi li andavano a vedere. marginale, un luogo dimenticato? Vale a dire era Piotr Achinoff. Lui doveva far giungere il tutta la storia, tutto quello che fummo, tutto della storia. Per esempio, mi sono stupito che di Santa Paula, un vecchio edificio, che come mi groviglio non fratture ma continuit difficile da
Ho incontrato persone provenienti da Terra e che in qualche modo fare storia di ci che libro fuori dall'URSS e come poteva farlo se era quello che lasciammo nel passato e che nessuno Dobbiamo anche dire che noi anarchici non avessero scritto "Scuola del tuono e il sociali- stato detto, lamministrazione della contea ha sbrogliare; le persone sono poi morte lasciando
Libert, Fidel Mir, e poi ho incontrato Ricardo dimenticato non storia, semplicemente ab- iniziata la "caccia agli anarchici" la caccia ai pu documentare meglio di quello che c in abbiamo recuperato la nostra memoria storica. smo", e dissi: "che cazzo ha a che fare un tuono pensato destinare a una scuola municipale non le loro azioni, che di generazione in generazione
Mestre. Nel 1991, insieme ai collettivi con cui bandono. La storia sempre difficile in questo rivoluzionari ucraini, e contro tutti coloro che queste carte. Quindi Rocker si meraviglia, per A proposito di questo decentramento delle co- con il socialismo?". Semplicemente perch ha appena il luogo verr ripopolato,fatte eccezio- in molti abbiamo seguito, cercando ciascuno
ho lavorato, abbiamo fatto un incontro anarchi- senso, perch colui che ha il potere di narrarla avevano impiantato con le loro lotte, forme di averlo ritrovato inizia a recuperare la memo- noscenze istituzionali, noi anarchici, le nuove copiato male il nome, perch il suo vero nome ne della piccola cappella in cui io vi chiedo d a suo modo di sviluppare presupposti radica-
co a Ocotepec e abbiamo stabilito un rapporto quello che la racconta. vita ugualitaria? Sarebbe toccato poi ad altri ria e chiesero Come arriv nelle tue mani? generazioni, dobbiamo recuperare la nostra Scuola della ragione e del socialismo" Dob- poter edificare la mia propria scuola, primaria ti nel passato. Innanzi a questo diventa chiaro
con questo popolo. A quei tempi facevo parte di Diciamo che sono le istituzioni, i centri di ap- compagni nel mondo recepire e diffondere quel- Beh, lo mand Emma Goldman, tutto quello memoria storica. Dobbiamo andare negli ar- biamo essere critici con questa storia, abbiamo e secondaria. Anche vorrei fondare in una sala quanto sia necessario preservare e sviluppare un
un collettivo chiamato MAL Anarquista (Movi- prendimento e cos via, ovvero il potere, che le testimonianze ma bisognava portare fuori dei che lasciammo del passato. Pi che trovarlo, chivi e riscrivere la nostra storia, recuperare la bisogno di rivedere ancora una volta tutto ci aggiunta dove si trovava la sacrestia, un ambu- archivio storico, una cosa che oltre alle carte ai
mento Libertario) e per caso, tramite situazioni sta istituendo questi grandi storie. Per me confini quei documenti. Arriv a Pietrogrado lo mand Emma Goldman. E come lo ottenne storia del diciannovesimo secolo, la storia del che riguarda Zalacosta, Villanueva, il popolo latorio medico, cos praticando la professione documenti ha in se di valore incalcolabile per
strane, un giorno mi sono preso carico della interessante, e devo confessarvi, io sono un contando sui pochi appoggi che ancora aveva, da questo sconosciuto che nessuno sapeva chi ventesimo secolo, con la nostra visione, con la di Chvez Lpez, il Magonismo, poi il 40 e il che stata la mia per ventanni. Anche vorrei, la nostra stessa storia, per la nostra memoria,
biblioteca. Nella biblioteca non ci siamo solo accademico, io sono sullaltro lato della cono- cercando tra i compagni dei sindacati anarchici, fosse, che era un attore e che alla fine nessuno nostra formazione anarchica. 50 con gli spagnoli in esilio, e poi scrivere del mio Signore, fondare nello stesso luogo una bi- per l'identit che rappresenta, per il movimento,
Marta ed io, ci sono un sacco di persone che scenza. Come rispondere a queste domande che delle organizzazioni e dei centri culturali or- conosceva? Quindi si meraviglia della capaci- movimento anarco-punk, non come un modo blioteca ad uso degli abitanti del luogo, per il per la riaffermazione politica e rivendicazione
fanno cose, che propongono. coinvolgono queste due cose: la relazione tra gli mai assediati, luoghi che erano potenzialmente t di responsabilit e impegno dei militanti Fino ad ora ci sono solo storici con una forma- per dire che siamo stati bene o male, ma come loro svago ed istruzione, dato che possiedo una sentimentale, come appartenenza a una storia
archivi che sono stati messi a tacere, dimentica- trappole dove sarebbe stato fin troppo facile anonimi di preservare la memoria storica, un zione marxista che si sono avvicinati al Magoni- esperienza storia, perch ad essere onesti, un considerevole quantit di volumi che non posso di militanza e di lotte che chiariscono dove vo-
Durante un lungo periodo di tempo abbiamo ti, emarginati e l'impossibilit di alcune struttu- rintracciarlo ed arrestarlo, bussare a quelle impegno che le istituzioni non hanno Se non smo e anarchismo, ovviamente dalla loro ottica. sacco di persone hanno lasciato la loro vita l, e pubblicamente esporre per mancanza di uno spa- gliamo arrivare. Imparare anche dagli errori del
fatto conferenze Magoniste presso il museo re di rendere questi vitali e visibili, di renderli porte poteva significare il carcere. c' innanzitutto questo impegno di preservare la C ancora da fare un recupero all'interno dei continuano a lasciare la loro vita l oggi, quan- zio adeguato. Sono molto povero e tormentato passato e sempre sviluppando una visione critica.
Chopo, ogni anno sotto il nome di Collettivo discorsivi. Perch questo ha a che fare con qual- memoria storica da parte dei compagni, nessun circoli anarchici. In relazione alla conoscenza do invece potevamo fare qualcosa di diverso. dalla mia malattia, appesantito da vecchi debiti In ogni caso recuperare queste storie ci rende
Radicale, all'inizio degli anni Novanta, e a quel cosa di veramente importante, che ; come si Allora Archinoff nel viaggio verso la citt incon- altro lo far. istituzionale, di come recuperare la memoria nella casa in cui abito costretto a mantenere la eredi e partecipi di una cosa di cui vogliamo far
punto c'erano gi pi di 95 gruppi, poi anche collegato l'attivismo politico con il modo di for- tra uno sconosciuto nel camion, e sappiamo che storica, credo che ci debba essere una conoscen- La cosa importante della storia, credo, almeno mia miserabile famiglia senza una sicurezza di parte. Ma se mi permettete un salto alle nostre
la Biblioteca alla fine ha cominciato ad organiz- mare gli archivi? Naturalmente se mi posiziono il modo di parlare anarchico o libertario, si za che Foucault avrebbe chiamato la conoscen- per l'anarchismo, non conoscerla o semplice- alcun tipo le mie sole entrate sono date dalla argomentazioni, vorrei riflettere su Centenario
zare questo tipo di cose. Abbiamo organizzato sul lato della conoscenza istituzionalizzata, che riconosce quando si parla di etica, di compagni, Jos Luis Barrios: za insurrezionale di fronte al sapere istituito mente averla l, ma metterla in atto. inutile mia professione di medico omeopata e professore e Bicentenario, osservando che questa fottuta
diverse conferenze con gente come Carlos Daz, la conoscenza delluniversit, la prima cosa di ideali, perch la prassi ci che manifesta gli Dici una cosa che mi piace molto e che e che consiste in un certo sapere dellusare la la conoscenza, quando non c' un movimento. di filosofia e lingue. Penso che voi come supremo rivoluzione poi non si pu neanche permettere
Juan Carlos Beas e altre persone del genere; che deve essere emarginata la politicit dell'ar- atteggiamenti, il pensiero e l'azione dunque molto suggestiva. Due cose: c un codice che storia per la lotta attuale. Per fortuna oggi, ci sono persone che stanno magistrato della nazione, valoroso e generoso di pronunciare il nome di Ricardo Flores Magon
poi nel 1997 abbiamo fatto un Magonista Day, chivio. Il documento consiste nellindebolire in ci si rende conto facilmente quando si incontra genera la circolazione di ci che non si pu Non per fare alcuni punti nel sistema nazionale lottando, promuovendo le federazioni, il popolo uomo, mi accorderete la grazia che vi chiedo , del Partito Liberal Mexicano Perch? Perch
un anno del cittadino Magonista, che abbiamo parte la parte politica in modo da essere eredi- un anarchico. Giunto a destinazione inizia a dire, si tratta di un etica di procedimento, di dei ricercatori, non per la pubblicazione in una del Ahuizote, persone che stanno promuoven- lungi da me lesser di alcun peso, sarebbe invece lede direttamente gli interessi di un governo che
iniziato in Oaxaca con un colloquio, e durante tabile, come storia, come grande narrazione. camminare senza meta precisa e tre isolati dopo una forma di espressione. Questa unidea rivista prestigiosa, per vincere alcuni punti per do in modo loro lanarchismo e lottano per di altissimo valore pubblico e ovviamente cosa ancora oggi esiste...
quellanno abbiamo fatto diverse attivit per Quindi la domanda che vorrei fare a tutti voi : ancora ha un dialogo con quello sconosciuto: interessante, come una strategia di circolazione il pagamento accademico non male che questi esso, in modo che continui ad essere vivo. buona per me. Se invece questa concessione non
terminare poi qui a Citt del Messico. Alcuni come riuscire a capire questo luogo marginale compagno, siamo compagni..., dei discorsi- in questo caso anche dei documen- ricercatori possano farlo. per non lasciare qui che dobbiamo essere presenti, credo, per di vostro gradimento oppure impossibile per
di voi ricorderanno quando abbiamo visitato dove vivi, dove si colloca il vostro discorso, e la replica, ti - e di come preservarli nel tempo. questa conoscenza l che necessario che la continuare a lottare per cercare di cambiare la qualsiasi ragione, Vi prego allora di concedermi Tobi:
la tomba di Magn con 800 popoli indigeni di cosa significa per voi di fronte al documento ma io non ti conosco memoria storica serva per la lotta di oggi e storia, per trasformare il mondo, ma anche per un impiego che sia adeguato alla mia condizione A me un po mi sembra che, con il problema
Oaxaca che arrivarono con Juan Carlos Beas e dell'archivio e della storia, essere collocati l? ...ti ho riconosciuto per il tuo modo di essere Mi sembra molto interessante perch parla che l'anarchismo e il Magonismo in particolare rivisitare le vecchie storie. di malattia, fra i tanti lavori potrei impiegarmi sulla storia dell'anarchismo in Messico, stiamo
cose di questo tipo, questo lo abbiamo fatto per perch l'essenza e l'ethos del divulgatore che quasi di una politica della lingua parlata, di abbiano una attualit molto importante come ad esempio come professore di Greci e Latino in partendo con il piede sbagliato se crediamo che
preservare la memoria del Magonismo. emerge, e continuano a parlare comunque con una politica della comunicazione. C un'altra lotta anti-capitalista e anche come alternative Le persone dell'accademia ci avvicinano solo una scuola, o come gestore di un cimitero, di un qualcun altro scriva la storia.
Enrique: sospetto e il primo dice: cosa, la memoria preservata dalla militanza importanti di fronte al capitalismo. per prestigio. Ho invitato molti ricercatori a ospizio od ospedale o qualsiasi altra cosa voi ri-
La funzione della biblioteca in parte era quel- E non so se il meglio arriva a questo punto ma chi sei? anonima. Ed una differenza molto suggestiva tenere conferenze al Museo Chopo e che hanno teniate buona per me per la quale vi sar sempre Credo che ce la possiamo fare collettivamente.
la di fare una diffusione... in modo che la gente della storia... per ho un aneddoto del secolo E l'altro: perch: come entra in gioco una qualche forma chiesto una prova scritta, perch questo lavoro enormemente grato. Non so se avete letto il libro di Angel Cappel-
si interessasse alla storia. Abbiamo anche porta- scorso, un fatto che io non ho vissuto diretta- Io sono come te e anche io vengo in incognito, di organizzazione di un corpo che deve rimane- Tobi: ha avuto un valore accademico. Questo il mo- letti, l'anarchismo in Messico, per me il pi
to dei ricercatori per molti anni a tenere confe- mente ma che vale la pena di raccontare, docu- un attore dice, non creduto, e a quel punto, re politicamente clandestino, deve funzionare A questo proposito, il movimento anarchico tivo per cui vorrei richiamare alla distinzione Il vostro amico affezionato, uomo e fedele servitore completo. Descrive la storia dell'anarchismo in
renze, convegni, per dopo un p ho cominciato mentato in un libro. Parliamo di un episodio per paura di essere denunciato e consegnato pi su relazioni affettive, come la fiducia, la in generale, o gli anarchici, sono persone d'a- tra anarchici e anarcologisti e tra e Magonisti e Plotino Rhodakanaty America Latina, la parte dedicata al Messico
a riconsiderare questa cosa, perch ho pensato dei primi anni della Rivoluzione Sovietica, in ai bolscevichi Archinoff tira fuori una pistola e lealt e una serie di condizioni che rendono zione. Se proviamo a pensarci, noi cerchiamo di magonologisti. Queste sono persone che riten- curata molto bene.
che il problema rimaneva lo stesso: rimanevano quel periodo allorquando finita la Rivoluzione gliela punta al volto minacciandolo. Archinoff possibile il Ricordo. E in questo si distingue da fare le cose, ma non le scriviamo. I Magonisti, gono che l'anarchismo abbia delle idee molto PS: Mi piego ai vostri rispettabilissimi ordini
le persone che sapevano e le persone che non Makhnovista, non erano ancora morte le spe- porta uno zaino sulla schiena, contiene il ma- una forma istituzionale di archivio... anche i machnovisti eccetto Archinoff, sono buone, ma che non potranno mai lottare per nellantica alleanza Santa Veracruz 10, ufficio Credo che quello che dobbiamo fare continua-
sapevano, e loro sapevano e noi rimanevamo gli ranze evocate dalla Rivoluzione, vero che quasi noscritto della storia della rivoluzione ucraina persone d'azione. Ma abbiamo la difficolt di l'anarchismo perch contro i loro principi eco- medico a cui vi impoloro inviare la vostra gentile re il suo lavoro. Per esempio Carlos Illades ha
stessi. Cos gli ultimi tempi abbiamo organizza- tutto era perduto ma ancora nella popolazione makhanovista che nessuno conosceva. Alla resa Gli archivi istituzionali possono essere solo scrivere le nostre azioni. Le generazioni passa- nomici, politici e sociali. All accademia si avvi- risposta. pubblicato nuovi documenti su La Sociale Rho-
to colloqui nel Alicia sulla rivoluzione spagnola disperata, era ancora vivo lo spirito della parte- dei conti tra i due nasce comunque una specie istituzionali perch indeboliscono la parte af- no e noi non ci riconosciamo in quello che cinano per il loro curriculum, per denaro, per dakanaty che noi non conoscevamo. Possiamo
o sui Magonisti, ma la ricerca labbiamo fatta cipazione, ovvero i principi di emancipazione, di fiducia infatti alla fine Archinoff affida allo fettiva del documento, indeboliscono il lato successo. Il caso del movimento punk per me il prestigio, per questo o quello. Ci sono persone Questa lettera datata 20 aprile 1886. Questa aggiungerli al libro di Cappelletti e arricchirlo.
noi stessi, vale a dire, abbiamo fatto un invito uguaglianza, equit sociale. Vi fu un momento sconosciuto il plico delle memorie storiche del- affettivo del documento. In questo senso par- un esempio molto chiaro in questo senso; un'in- all'interno delle band che iniziano la ricerca e lettera autentica, lunica nellarchivio di
aperto e chiunque potesse venire, in modo da in cui non ostante la frustrazione, (aveva vinto la rivoluzione ucraina, per poi andare a provare lare di una militanza anonima vuol dire anche tera generazione di giovani emarginati, senza qualcuno li deve sostenere, promuovere le loro Porfirio Daz, ma confrontandola con unaltra Quello che uscito di nuovo di Lpez Chvez,
fare la storia, dividerla e presentarla. Mi ricordo l'esercito rosso, ma il Partito Comunista aveva di organizzare qualcosa a Kronstadt, a cercare parlare del ruolo che giocano gli affetti e le studi, che pu solo aspirare ad idee anarchiche. indagini, divulgarli in mezzo a noi e riscrivere ricerca che abbiamo fatto nellarchivio di Citt sui nuovi rapporti con il presidente Jurez, lo
molto bene di Efrn, Lenin e altri... Abbiamo preso il potere e si perseguitavano gli anarchi- di organizzare una resistenza, a ricompattare i relazioni sociali nella costruzione di questa C una lotta negli anni ottanta, poi negli anni la storia con l'idea di provare a vedere come il del Messico, Rhodakanaty nel 1880 compie il possiamo aggiungere, e anche quello per la casa
sempre cercato di rompere questa barriera tra ci), l'impulso rivoluzionario pi genuino avreb- combattenti libertari. Dello sconosciuto non si comunit di memoria. novanta e poi nel 2000, ma poi chi arriva qui Magonista ha combattuto: come dieci persone, suo ultimo tentativo di ottenere un sussidio della CGT la gente del FAT lo potrebbe ag-
conoscenza e non conoscenza, per motivi perso- be ancora potuto affermarsi, e molti discuteva- ebbe pi alcuna notizia. adesso non ha referenti, perch questa storia o otto o quindici direbbero: "combattiamo per e stabilire la sua scuola. Riesce ad un certo giungere a questo libro ed arricchirlo. Claudio
nali. Una volta ho pensato di andare all'universi- no di questo fatto, cercando di costruire esiti non stata scritta. Ci sono persone che, sem- ribellarci", avrebbero preso le armi ed erano punto a ricevere un terreno per una somma di Albertani ha scritto su l'anarchismo in Messico
t per consultare "Il figlio del Lavoro", e quando differenti per fare una vera Rivoluzione. E oltre a questa storia della rivoluzione, appa- Rubn Trejo: picemente, hanno fatto le cose. Ci sono cose capaci di fare cose, come la gente del CGT, come denaro, e questo atto notarile databile tra il dal 40, sull'esilio spagnolo, e lha finito, quindi
mi hanno detto s ce l'abbiamo, mi hanno rentemente scomparsa, e a parte quella di Volin In Messico tutti sappiamo che sono i vinci- molto importanti degli anni ottanta come il la gente che era con Hron Proal, tutti quei 1880 e il 1886. Da quanto ne so dalle ricerche si potrebbe aggiungere anche questo.
poi chiesto le mie credenziali. Cos gli ho dato Dunque, in Ucraina, si era molto discusso sul e credo di uno o due storici che recuperano tori che hanno scritto la storia nelle sue diverse collettivo A, anche Radical Change, UPL, JAR; gruppi che avevano vissuto esperienze e che di Illades Rhodakanaty aveva lasciato il Messico Quindi veramente io credo che la storia dell'a-
la mia identificazione di lavoratore e mi hanno da farsi per superare la disperazione che era questa storia, non c nientaltro, nessuna te- epoche e sappiamo anche che la memoria recu- erano cose di valore, pur con i suoi errori... ma ha cercato di cambiare il mondo... dobbiamo nel marzo dello stesso anno ma ci sono altre narchismo in Messico possa essere scritta par-
detto: "no, lei non pu consultare, necessario arrivata con la dittatura del proletariato e si stimonianza. perata fondamentalmente quella recuperata queste cose non sono state scritte... ci mancato recuperare queste storie! cose da valutare. Cos troviamo anche quest tendo da qualcosa di gi esistente che il testo
avere almeno una laurea o una lettera come discusse anche del fatto che nessuno conosceva Si perde dunque questa storia... E allora, un dai vincitori della rivoluzione messicana. Non qualcuno che scrivesse i nostri errori e i nostri altra versione del padre dellanarchismo mes- di Cappelletti e che un gruppo di persone po-
questa e mi sono davvero risentito. Purtroppo veramente la storia delle rivolte, perch ciascu- decennio dopo, quando in esilio, quando c un caso che ci siano praticamente musei e successi. A questo proposito, non siamo gente sicano, quando molti dei suoi compagni sono trebbe dedicarsi ad aggiungere e correggere in
come per gli archivi, per una persona comu- no, uscendo trionfante dalle battaglie tendeva ancora una persecuzione, per la quale Piotr Ar- archivi per tutte le tendenze della rivoluzione che conserva. Collettivi che fanno certe cose? Ivn Denisovich: morti, prova a fondare la sua scuola con mezzi modo da poter avere qualcosa di pi esauriente.
ne difficile accedere, c' bisogno di diversi a omettere e tergiversare sui fatti, l'antica ten- chinoff dovette uscire dalla Russia e dallUcrai- tranne che per quelle Magoniste. Sono pochi quelli che hanno lasciato documen- Sono uno storico ma penso che la storia pubblici. Attraverso altri documenti sappiamo
requisiti. Cos ho pensato che fosse ingiusto, e denza della storia scritta dai vincitori ma anche na passando per la Germania per arrivare a ti scritti: "questo giorno abbiamo discusso di debba essere costruita non dallaccademia ma che conosceva molto bene le leggi della rifor- Credo che quando ci avviciniamo gli archi-
la nostra biblioteca ha archivi, collezioni, cose quella delle visioni personali che spesso non casa di Rudolf Rocker, che era il punto di riferi- Ed inoltre, un dato di fatto che per i costi- questo", "noi crediamo che la societ dovrebbe dai movimenti, movimenti critici, che si inter- ma , perch egli stesso si rivolgeva allarticolo vi sia per imparare a combattere, imparare a
che non sono state studiate e molte storie che hanno la giusta obiettivit e dunque molti com- mento obbligatorio per tutti gli esuli anarchici, tuzionalisti e i loro eredi del partito ufficiale, essere come questo", c' poco di scritto e in rogano senza preoccuparsi di far emergere delle 55 della costituzione per avere lutilizzo di un cambiare le cose ed evitare errori passati. E se
non sono state raccontate. pagni si interrogarono sul come diffondere al accadde un fatto. Tutti coloro che arrivavano ai quei tempi il PRI (Partito Rivoluzionario questo modo la gente pu dire: "stavano facendo singole personalit. Vorrei darvi un esempio terreno . Egli stesso fa uno domanda la manda qualcuno di noi comincia a scrivere la storia
mondo cosa era stato il movimento di Makhno dallUcraina ed erano anarchici passavano dun- Istituzionale), stato difficile accettare il con- qualcosa di giusto o di sbagliato " della lettera che stata trovata nellarchivio al comune della citt e le autorit lo valutano perfetto e fa in modo che gli altrii possano
e quella esperienza, chi erano e come avevano que dalla casa di Rudolf Rocker cos arriv tenuto anti-capitalista e anarchico dei fratelli Porfirio Daz, seguendo ci che il compagno e lo accettano in cambio di un pagamento che riconoscersi in essa.
Enrique: vissuto in quelle terre e che soprattutto, quella Archinoff, come anche arriv Volin e in quella Magon Flores. E anche per la sinistra messicana Ci sono alcune cose che sono state disperse e Flores Magon disse a proposito dei plagi o delle Rhodakanaty non potr mai effettuare.
Io sar ancora pi breve di Tobi, vista l'ora era stata una vera rivoluzione anarchica e liber- casa discutevano. Archinoff arriva con barriere stato difficile accettare unaltra a sinistra che che mi fanno rendere conto che nel movimento defezioni di persone interessate ad ottenere
e dunque, la questione questa: sono Enri- taria. E ci fu un compagno che aveva dedicato linguistiche dal russo al tedesco e inizia a nar- si batte contro il capitalismo e che propone la anarchico ci sono un sacco di storie dimentica- qualcosa dal Generale Porfirio Daz. Questa
que e il Centro Social Obrero (Centro Sociale la sua vita a quelle lotte che raccolse i dati di rare quello che gli capitato anni prima, tutta costruzione di una societ libertaria. te, come quella dei russi di cui parlava Enrique; lettera stata scritta da colui che considerato Enrique:
Operaio) consiste in un progetto di diffusione, quella esperienza, di assemblea in assemblea, la storia, che si era incaricato di recuperare e I Magonisti in generale, gli anarchici in Messi- die russi in Messico, del fatto che Volin stava per da molti storici il padre dellanarchismo in Mes- A volte si ha una linea di sangue, molti di

12 Tiempo Muerto #0 trascrizioni 13


14 Tiempo Muerto #0 15
ati ona l
Sha ke in you r sho es bur eau cra ts sto p the int ern
out sto p
pow er of the wor ker s' cou nci ls wil l soo n wip e you
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hum ani ty wil l not be hap py unt il the las t bur eau
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mak hno vsc hin a aga ins t tro tsk y and len in sto p
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wit h the sta te sto p.

(17 May 1968. A telegr am to the USSR Comm unist Party


by memb ers of the Situa tionis te Inter natio nale)

TIEMPO MUERTO Traducciones | Translations | Traduzioni BIBLIOTECA SOCIAL RECONSTRUIR- BSR, 12th November Agradecemos a | Thanks to |
Number 0 | Year 2012 Emily Barsi, Lauara Cazzaniga, Ilaria Distante, Juan 2009 Documentacin fotogrfica de una biblioteca Un ringraziamento a:
Pablo Macas, Massimo Mazzone, Mariella Quarantelli anarquista siete meses despus de un desalojo. Alessandra Poggianti, Nicola Toscano, Max Guerrero, Ilaria
Editor | Editorship | A cura (Fotografas comisionadas a Hernan Bravo) Distante, Mariella Quarantelli, Laura Cazzaniga, Massimo
Juan Pablo Macas Editor | Publisher | Editore Photographic documentation of an anarchist library seven Mazzone, Ateneo Libertario, Mario Gorni, Brice Delarue,
Emily Barsi and Juan Pablo Macas months after an eviction. Raissa Pardini, Hernan Bravo, Ren Hayashi, Guillermo
Oradores | Speakers | Relatori (Photographscommissioned to Hernan Bravo) Santamarina, Michel Blancsub, Andrs Villalobos, Rafael
Jos Luis Barrios, Ivn Denisovich, Diego Flores Magn, Proyecto grfico |Graphic project| Progetto Documentazione fotografica di una biblioteca anarchica a Ortega, Alfonso Cornejo, Jos Luis Barrios, Sol Henaro,
Enrique, Tobi and Rubn Trejo grafico sette mesi dopo uno sfratto. Ivn Denisovich, Diego Flores Magn, Enrique, Tobi,
multiforoalicia.blogspot.com Zirkumflex (Berlin) (Fotografie commissionate a Hernan Bravo) Rubn Trejo, Sandra Guastapaglia, Mnica Nuez, Claudio
elhijodelahuizote.blogspot.com www.zirkumfex.com Hernndez, Juan Cortz, Manolo Magaa, Alfredo Cuevas,
colectivoautonomomagonista.blogspot.com Impreso en Febrero de 2012 por Tipografia Debatte, Cruz Lira, Francisco Caviedes, Delio Gennai, Leopolda
centrosocialobrero.wordpress.com ILUSTRACIONES | Illustrations | ILLUSTRAZIONI Livorno, Italia Stazione di Ristoro, Libreria Giannelli Forte dei Marmi.
Raissa Pardini Printed in February 2012 by Tipografia Debatte,
Transcripciones | Transcriptions | Livorno, Italia
Trascrizioni Portada & fotografas |Cover & Finito di stampare a Febbraio 2012 per Tipografia
Juan Pablo Macas photographs| Copertina & fotografie Debatte, Livorno, Italia
Juan Pablo Macas
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