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Tiempo Muerto #0 1
teca ha estado guardada en cajas de cartn. vitales Quin dice que preservar una de
NOTA DEL EDITOR Una de las premisas a la base de mis accio- las ms grandes bibliotecas especializadas
nes desde que conoc a la biblioteca anar- en Anarquismo en Amrica Latina no sea
quista, ha sido desviar dinero del mundo de vital importancia?
TIEMPO MUERTO es un peridico que tie- del arte para financiar esta iniciativa anar-
ne dos funciones. quista. Desde esta perspectiva, la enorme Los nmeros del peridico TIEMPO
Servir como un soporte retrospectivo de cantidad de dinero destinada a prcticas MUERTO cesarn hasta el momento en
la Biblioteca Social Reconstruir (BSR) y artsticas estriles, es inaceptable. que obtengamos al cantidad de dinero 2
de las situaciones generadas despus de su necesaria para la compra de la casa: #0, #1,
desalojo en el 2009, y segundo, como una Proclamar como objetivo la compra de un #2, #3quin sabe?
proclama y reporte de las estrategias econ- espacio en la Ciudad de Mxico para la BSR Y PRIVADOS. Los invitados presentaron
micas que se usarn para llegar al objetivo como proyecto artstico puede sonar suici- Algunas de las estrategias que usaremos diferentes proyectos relacionados con sus
de comprar una casa para albergar a la bi- da, y talvez lo sea, pero aceptar estar inti- para este objetivo sern, por ejemplo, re- colectivos, federaciones, centros sociales,
blioteca en la Ciudad de Mxico. midado por 30 000 euros, es aceptar que el visar el aspecto econmico de la obra de a sus investigaciones histricas y a la rela-
dinero slo puede ser acumulado a travs arte como mercanca y redistribuir su lucro cin entre historia instituida y movimien-
Ricardo Mestre Ventura, un anarquista ve- del robo por grandes corporaciones y esta- con la realidad material de la cual habla; tos sociales, entre conocimiento instituido
terano de la Guerra Civil Espaola, fund dos, en base a la compra de mercancas no generando redes de solidaridad; haciendo y conocimiento insurreccional, entre otras
la Biblioteca Social Reconstruir en 1978. colaboraciones con diferentes compaeros cuestiones.
Abri sus puertas al pblico en 1980, y como los de la banda musical de Carrara
desde entonces se ha convertido en uno de Les Anarchistes; y as consecutivamente. Los invito a donar algo para la adquisicin
los acervos principales de Anarquismo en de este peridico, a que lean atentamente
Mxico, con su coleccin de ms de 5000 Para TIEMPO MUERTO #0 estamos limi- las perspectivas de estos oradores y VIVE
libros, entre ellos 1000 especficamente tando el contenido a esta proclama, algu- SIN TIEMPO MUERTO! (Internationale Si-
relacionados con Anarquismo. En Julio de I nas imgenes, y las transcripciones de un tuationiste slogan, 1968)
2009 fueron desalojados con una orden de encuentro anarquista que organic junto a
embargo. Lograron sacar la coleccin fuera la BSR en el verano del 2010: MOVIMIEN- TIEMPO MUERTO #0 es nuestro punto de
del inmueble rentado antes de la llegada de TO ANARQUISTA EN MEXICO Y LOS partida
las autoridades. Desde entonces, la biblio- ARCHIVOS DOCUMENTALES PUBLICOS
with a seizure order. They managed to get For TIEMPO MUERTO #0 we are limiting
NOTE FROM THE EDITOR the collection out of the rented property in the content to this statement, some images,
time to save it. Since then the collection has and the transcription of an anarchist en-
been closed in cardboard boxes. 3 counter I organized along BSR in the sum-
TIEMPO MUERTO (Dead Time) is a news- mer of 2010: ANARCHIST MOVEMENT IN
paper that has two functions. To serve as One of the primordial ideas sustaining each MEXICO AND THE PUBLIC AND PRIVATE
a retrospective survey of Biblioteca Social one of my actions since I met the anarchist DOCUMENTAL RECORDS. The speakers
Reconstruir (BSR) and the situations ge- Library has been diverting money from the presented different projects relating to
nerated around its eviction in 2009, and art world to finance this anarchist initia- is not a concern of first order? their collectives, federations, social cen-
second, as a statement and record, for the tive. From this perspective, the amount of ters, historical researches, and the relation
economical strategies we will use to get to money devoted for sterilized art practices is The numbers of TIEMPO MUERTO journal between institutionalized history and social
the objective of buying a house to host this not acceptable. will stop in the moment in which the sum movements, between power/knowledge and
library in Mexico City. of money required for buying the house has insurrectional/knowledge, and so on.
The proclaiming of the objective of buying been reached: #0, #1, #2, #3 who knows
Ricardo Mestre Ventura, an anarchist ve- a space for BSR in Mexico City as an art I invite you to donate for the acquisition
teran of the Spanish Civil War, founded project might sound suicidal, and probably Some of the strategies we will use for this of this journal, read carefully the speakers
Biblioteca Social Reconstruir in 1978. In it is, but to accept to be intimidated by cir- objective include revisiting the economical many perspectives and to LIVE WITHOUT
1980, it opened its doors to the public and ca 30 000 euro is to accept that money can aspect of the work of art as a merchandise, DEAD TIME! (Internationale Situationiste
since then it has become one of the main only be accumulated through stealth by big redistributing its profit with the material slogan, 1968)
anarchist resources in Mexico with its co- corporations and states, under the basis of reality it talks about; generating solidarity
llection of more then 5000 books, amongst the acquisition of not vital goods. Who says networks; collaborating with diverse compa- TIEMPO MUERTO #0 is our departure
them 1000 that are specifically related to that preserving one of the biggest speciali- nions like the musical band from Carrara
anarchism. In July 2009 they were evicted zed libraries in anarchism in Latin America Les Anarchistes; and so on.
1. Enrique (Centro Social Obrero CSO) 2. Ivn Denisovich (Multiforo Alicia) 3. Diego Flores Magn (Centro Documental Flores Magn) 4. Tobi
(Biblioteca Social Reconstruir BSR) 5. Rubn Trejo (Colectivo Autnomo Magonista CAMA) 6. Jos Luis Barrios (Moderator)
Tiempo Muerto #0 01
texto, esa idea totalmente descabellada, dio resul- plica, o sobre la splica como gnero literario. para nosotros ser Magonista en Mxico es una cartas de Prxedis, hay correspondencia entre
tados benvolos en otro sentido, nos acercamos a Increblemente todos los ejercicios en el gnero forma de ser Anarquista. Es decir, una manera distintos militantes, hay fuentes sobre el finan-
los archivos pblicos, pensamos que no se iba a de la splica que me encontr en el archivo, de luchar contra el capital, contra el Estado, con- ciamiento de la lucha armada, en fin, hay una
encontrar nada pero por andar de pinches necios, tenan una estructura similar. Entonces yo dije: tra el autoritarismo, y de construir una sociedad serie de documentos de distintos periodos del
logramos dar una serie de cartas e informaciones se puede analizar formalmente la splica como comunitaria, autnoma en sus diversas relacio- Magonismo que no se han trabajado.
que no eran muy conocidas, son pequeas histo- fenmeno discursivo. nes sociales, y sobre todo por la tica. La tica
rias de estos personajes, pero nos da una buena insobornable del Magonismo de corresponder En lo que se refiere alarchivo Genaro Estrada
idea de lo que se puede encontrar en los archivos Me encontr una carta en la que una mujer le los hechos con la palabra, de hablar con palabra de Relaciones Exteriores, es tambin uno de
pblicos antes de entrar de lleno a los privados. escriba a Porfirio Daz y le recordaba lo le verdadera en nuestra actuacin poltica. De tal los archivos ms relevantes del Magonismo, y
esta maana otra vez antes de venir aqu deca, forma que recuperamos el nombre de Magonis- sobre todo ha sido poco trabajado del periodo
Esta es la discusin que podramos entablar si su memoria no es estrecha o una cosa as mo, de esta corriente histrica fundamental de de 1910 a 1920. Aqu hay informes de los cn-
posteriormente, la importancia de los acervos Porfirio Daz recordar que en los tiempos en la Revolucin Mexicana, porque para nosotros sules, hay recortes de mltiples peridicos de
histricos de corte particular y corte publico y la que defenda la Repblica durante la interven- es una forma histrica, especfica y actual de ser prcticamente todo el mundo, pero sobre todo
informacin que pueden darnos a la fecha sobre cin francesa, en no s que punto de la sierra de anarquista en nuestro pas. de Estados Unidos, de Cuba, sobre la lucha Ma-
lo que se supone esta perdido pero cuando se Oaxaca, sola parar en no se que hostera, y que gonista. Probablemente un estudio iconogrfico
tiene una investigacin minuciosa. en esa hostera le atenda el seor Don Fulano El Centro Social Libertario Flores Magn es del Magonismo esta por trabajarse en este archi-
de Tal, quien tena dos nias, y que la favorita un espacio autnomo para crear espacios de vo; hay mltiples fotografas de los Magonistas,
de Porfirio Daz era Juanita. Era Juanita quin encuentro, para tejer redes de lucha, difusin de sus campaas, que aparecieron en mltiples
Diego Flores Magn: le escriba! Era brutal! Unos recursos para mover del ideal anarquista, para la construccin de la peridicos del momento. Hay entrevistas in-
Bueno, yo traa una cosa para leer pero creo a la empata y a la conmiseracin. Esta seora cultura libertaria. En el centro social se hacen ditas, hay reportes de las comparecencias de
que esta mejor si conversamos. Como declara le deca que viene a la Ciudad de Mxico con charlas, presentaciones de libros, ferias del pul- los Flores Magn ante los jurados de Estado
mi apellido de manera un tanto estridente, yo sus dos hijas, esta buscando donde meterlas a la que, jornadas libertarias; tambin es un espacio Unidos en sus distintos momentos de proceso
tengo una relacin filial con Enrique Flores escuela y le peda una beca para ellas. Porfirio de organizacin, hay talleres de teatro, talleres cuando los llevaban a la crcel. Esta por otro
Magn, mi bisabuelo y Ricardo, que es mi to Daz sola contestar a estas cartas. Como sa, de pedagoga libertaria, de tal manera que es un lado, el Archivo General de la Nacin, donde
bisabuelo, Jess, en fin, toda una rama familiar muchsimas. Entonces era de pronto, como ac- espacio cultural como parte de la batalla y lucha tambin hay documentos muy valiosos, reportes
que no se limita a Enrique. ceder a historias silenciadas, a mundos de vida cultural que los anarquista damos en este pas. de las embajadas, mapas de los enfrentamientos
totalmente ignorados por la historia poltica. militares en Baja California, correspondencia
Nuestra posicin con respecto al acervo se de- Fue en el archivo de Daz donde yo descubr la A lo que la Alianza Magonista Zapatista se refie- de Madero con las autoridades de los Estados
riva de esta herencia, y es hasta cierto punto riqueza del mundo, y la riqueza del pasado, y la re, es un trabajo pequeo que tenemos con Or- Unidos para combatir a los Magonistas, para
distinta, es decir, en su origen hay una heren- riqueza de los textos, para permitirnos acceder ganizaciones Indias por los Derechos Humanos permitir el paso de fuerzas maderistas y federa-
cia, una transferencia material. En la casa de al mundo. Solamente despus record bueno en Oaxaca OIDHO y el Comit de Defensa de les por Estados Unidos.
mi abuelo haba un cuartito lleno de papeles; y esto es una ficcin literaria ca en la plena los Derechos Indgenas de Santiago Xanica. Los
eran objetos antes que textos. Esos papeles son conciencia que en la familia haba un archivo y ltimos cinco aos hemos estado inmersos en la El archivo histrico de la Defensa Nacional,
una coleccin de documentos que mi bisabuelo comenc a leerlo. Retom el esfuerzo que haba lucha por la libertad de nuestros compaeros tambin es muy interesante trabajarlo. Por un
Enrique consigui acopiar a lo largo de su vida hecho mi padre fundando esta asociacin civil, presos Abraham Ramrez Vzquez y Juventino lado, porque nos permite hacer una crtica de
y que ahora yo tengo en mis manos. Tuvieron y que se conjug con este inters ntimo, y ms Inoel Garca, que estuvieron presos en los l- las fuentes mismas del Magonismo, en lo que
que pasar la generacin de mi abuelo y la de mi bien potico por los archivos, para avanzar ms timos cinco aos, participando con ellos en la se refiere a su lucha armada. Si algo esta mal
padre para reconocer el valor de estos papeles. en el camino de este proyecto de conservarlo y insurgencia social de la APPO (Asamblea Popu- trabajado, entre otros elementos, es la experien-
A partir de esta atribucin estimativa, el hecho eventualmente difundirlo. lar de los Pueblos de Oaxaca). Desde luego que cia militar del Magonismo. No solamente de
de que estos papeles pudieran tener un valor es un trabajo de acompaamiento, pero sobre 1906, 1908, sino la propia intervencin militar
para la historia, tuvimos la inquietud de salvar- La asociacin civil estaba all un poco olvi- todo de aprendizaje de la rebelda de los pueblos Magonista durante la Revolucin Mexicana,
los, porque todo en este mundo perece, y espe- dada, un poco empolvada como un recurso indgenas, de estas organizaciones en Oaxaca. sobre todo entre 1910 y 1918. Es un tema por
cialmente el papel es una cosa muy perecedera, para llevar acabo estas tareas, y a la fecha yo hacerse, la participacin militar armada, la
y una coleccin, un acervo impone la tarea de sigo sorprendido de lo fructfera que ha sido la Debo decir que probablemente en estos aos que experiencia guerrillera, todos estos aspectos tan
conservar, de preservar la existencia fsica de los persecucin de estos objetivos hasta la fecha. De tiene de vida el CAMA, los compaeros indgenas importantes que algn da habra que hacer del
papeles que la componen. entrada la asociacin civil fue una forma que de Oaxaca son de los que ms hemos aprendido. Magonismo. Se puede ir armando tanto con los
nos ha permitido captar recursos para hacer Hemos aprendido esta idea de la rebelda de archivos locales que comienzan a estudiarse
A esta primera meta se sum el propsito de un inventario de los papeles, por ejemplo, que larga duracin, de no agotar la resistencia en la hoy, como con los informes del enemigo, en
permitir que fueran consultados. Estas dos de- es una cosa necesaria para poder saber que hay, coyuntura, en los momentos determinantes de la este caso que es la Defensa Nacional, donde
cisiones se conjugan y la solucin que se nos para comunicar que tenemos, para que alguien lucha especfica, sino plantearse una rebelda de encontramos informes de los cuarteles militares
ocurri fue conformar una asociacin civil. consulte una lista de objetos y los lea posterior- largo aliento basada en los principios. Aprender de las distintas guerrillas Magonistas, incluso al-
mente despus de haber discriminado que cosa de ellos a no olvidar a nuestros presos. Mientras gunas de estas actividades militares no aparecen
Por qu? Esta coleccin la recibimos ya con es de su inters. Para esa tarea fundamental de los presos no estn libres nosotros no estamos ni en Regeneracin, ni en la correspondencia,
unas perdidas. Hubo robos, tuvimos despojos discriminacin y de reconocimiento es nece- libres. Nosotros tenemos an un preso que es pero si estn en los informes del ejercito: que
de estos papeles, y se nos ocurri que dotarlos sario tener un inventario, pero para elaborar Abraham Ramrez Vzquez, que ya tiene 5 aos tal partida de guerrilleros Magonistas ataco tal
de un marco jurdico poda velar por su integri- un inventario se necesitan recursos humanos, preso desde el 15 de Enero del 2005. Fue el o cual cuartel, tal o cual ciudad, las bajas y etc.
dad como coleccin documental. De modo que y para tener recursos humanos se necesitan primer preso poltico del asesino Ulises Ruiz, y Y eso nos va ir permitiendo armar la historia
formamos una asociacin civil y eventualmente recursos financieros; entonces hemos obtenido todo parece indicar que va a seguir preso hasta militar del Magonismo. Este archivo histrico
yo aqu entra mi propia historia de vida yo apoyos de asociaciones civiles en Mxico y en el terminar su gobierno este cacique de Oaxaca. de la Defensa Nacional esta microfilmado en el
estudi relaciones internacionales en el Colegio extranjero. Una dependencia del ministerio de Colmex (Colegio de Mxico).
de Mxico, y solamente al final de mi carrera me cultura espaol nos dio un apoyo el ao pasado Por otro lado, esta el trabajo de la Federacin
interes por fuentes de archivo y fue para mi que estamos ejerciendo ahora, y que nos ha Local Libertaria, donde confluyen diversos co- Desde luego que el archivo ms relevante es
un deslumbramiento. Una de las experiencias permitido pagar a todos los estudiantes muy lectivos e individuos que la integramos. Hemos el que afortunadamente ya esta digitalizado
literarias, de los momentos de alumbramiento inteligentes de la UNAM (Universidad Nacional realizado dos congresos libertarios, publicamos que es Regeneracin. Buena parte de la his-
esttico y literario ms hermosos que he vivido, Autnoma de Mxico), para hacer el inventario. el apoyo mutuo. Hay diversas publicaciones de toria del Magonismo es la prensa. Aparte del
han ocurrido en archivos. distintos colectivos en la Federacin Local Liber- peridico Regeneracin, ellos tienen distintas
Luego en la meta ambiciosa de darlo a conocer, taria, por ejemplo el Aborto, el Motn, Simiente publicaciones, locales incluso Magonistas en
Con una lgica que no es obvia, el primer ar- se impona la tarea de reunir las condiciones Libertaria, Emancipadas, entre otras. distintos lugares. Se pueden encontrar algunos
chivo que yo consult, los primeros papeles que mnimas para que la consulta fuera posible. Y ejemplares muy pocos en estos archivos que
tuve en las manos, venan del archivo de Porfi- las condiciones mnimas son caras a la larga. Sobre las fuentes histricas y esto lo voy a ha- he mencionado, pero los hay.
rio Daz que est en la Universidad Iberoameri- Se nos ocurri movilizar el archivo de Enrique blar a titulo personal he trabajado el tema del
MO V IMIE N T O A N A R Q UI S T A E N ME X I C O Y L O S
cana. Djenme platicarles que es una coleccin aprovechando la coyuntura del centenario que Magonismo por intereses histricos personales. Por otro lado, yo trabaj dos peridicos distintos
extraordinariamente rica. Yo solamente encon- nos permita explotar el simbolismo que tiene Aqu en la Ciudad de Mxico hay, como bien se- al Magonismo, el Imparcial y Nueva Era porque
A R C H I V O S D O C UME N T A L E S PU B L I C O S Y PRI V A D O S
traba metforas que salen de mi experiencia para la historia nacional, explotar a la nacin alaban los compaeros del Alicia, archivos his- nos permiten contrastar la informacin de Re-
como lector de novelas como por ejemplo para para conseguir la meta de un espacio y hacerlo tricos que estn esperando que llegue gente a generacin, y obtener informacin que a veces
describir mi experiencia, mi vivencia frente a disponible. Tuvimos la capacidad de convencer descubrirlos, a trabajarlos. Cuando menos pode- no se publicaba en Regeneracin mismo. Tene-
FRENTE AUTENTICO DEL TRABAJO FAT 25 - 06 - 2010 los archivos de esa poca yo deca que lo nico al gobierno local de prestarnos un inmueble mos mencionar los siguientes archivos histricos: mos el peridico Nueva Era que es Maderista, y
mejor que yo haba ledo a Tolstoi era el archivo que estaba en completo abandono, y este in- el de la biblioteca Miguel Lerdo de Tejada, que el Imparcial que era oficial y Porfirista. Esto nos
ORADORES de Porfirio Daz. La nica genialidad literaria, mueble es donde se encontraba la imprenta de tiene uno de los acervos ms importantes sobre permite ir armando la historia del Magonismo.
la ms fina, y ms verosmil que yo haba en- El Hijo del Ahuizote. la historia del Magonismo y del Anarquismo en
Ivn Denisovich (Multiforo Alicia) Diego Flores Magn (Centro Documental Flores Magn) Rubn Trejo (Colectivo Autnomo Magonista CAMA) contrado, estaba all en esos papeles. Empec a Mxico. All podemos encontrar los peridicos
Tobi (Biblioteca Social Reconstruir BSR) Enrique (Centro Social Obrero CSO) Jos Luis Barrios (Moderator) tener fantasas de tener esa coleccin en mi casa anarquistas del siglo XIX, pero tambin los del Tobi:
y dedicarme exclusivamente a leer esos papeles Rubn Trejo: siglo XX. Es una biblioteca muy importante para Yo ser breve. La Biblioteca Social Recons-
como Proust alejado de la vida cotidiana. El Colectivo Autnomo Magonista al cual per- la memoria histrica del anarquismo. Paradji- truir, como todo mundo sabe est cerrada, ya
tenezco, es un pequeo colectivo como muchos camente, los archivos histricos del Magonismo, tiene casi un ao. He buscado lugares, me des-
Tal vez a lo que voy es, que hay infinidad de del ambiente libertario, y en lo fundamental te- de 1900 a 1910 estn poco trabajados; hay cartas, espero cada vez que veo uno, cuestan carsimas
historias en un archivo. Un archivo es ms que nemos tres actividades. Nuestras pequeas fuer- hay informes financieros, hay listas de militantes las rentas. Si alguien tiene una casa por ay que
de proyectos. Multiforo Alicia acaba de sacar su de este texto, que muy pronto va a salir a la Daz Ramrez el miembro de Patio comunista hojarasca con retazos de vida, con vislumbres zas se consumen en tres proyectos bsicos para del Magonismo. En estos archivos est una de las la pueda prestar pues bienvenidos.
TRANSCRIPCIONES primer libro, que es un libro de las historias que imprenta, ese seria el proyecto inicial, de este como se sabia hasta entonces. fugaces e ntimos de unas ocasiones del mundo nosotros, que son el Centro Social Libertario colecciones ms importantes de Regeneracin,
se han dado al interior y exterior de ese lugar, la proyecto que era una simple revisin que con- y del pasado. En el archivo de Porfirio Daz una Flores Magn, la Alianza Magonista Zapatista, y hasta antes de la digitalizacin de Regeneracin, Cmo llegu a la biblioteca? Yo antes estaba en
segunda publicacin que va a sacar es una revi- tena un prologo de Paco Ignacio Taibo, es un Para realizar esta segunda edicin nos comprome- de las maravillas que hay es que muchsima la Federacin Local Libertaria. y de la apertura del archivo del que nos habla la banda punk, conoc a los anarquistas, tuve
Ivn Denisovich: sin de el libro de Jos C. Valads, El socialismo libro terminado publicado en 1984, que en ese timos ha hacer una nueva introduccin y adems gente se refera al dictador le escriba cartas Diego. Y algo que llama la atencin es que es un la suerte de conocer a los espaoles del exilio
Soy Ivn Denisovich, vengo del Multiforo Ali- libertario mexicano (siglo XIX). momento reformula lo que se conoca sobre las a hacer un proyecto que se nos salio un poco de pidindole favores. Yo conceb en algn mo- Nosotros nos llamamos Colectivo Autnomo Ma- archivo poco trabajado, incluso por los historia- y aunque haba mucha banda punk no todo
cia, no me dio mucho tiempo de preparar algo experiencias de Chalco, de la escuela de Rodaka- las manos, por que Queramos hacer una inves- mento la fantasa de con esos papeles hacer una gonista porque recuperamos la memoria hist- dores profesionales, por ejemplo, documentos mundo iba a visitarlos. Conoc a la gente de Tie-
mas adecuado a esta importante presentacin Yo tuve el honor de participar en la revisin nati. Se muestra que es el primer autor, y no tigacin econografica, de los personajes de ese investigacin sobre la fenomenologa de la s- rica de los Magn, en el sentido preciso de que de la historia del Partido Liberal Mexicano; hay rra y Libertad, a Fidel Mir, despus conoc a
Ivn Denisovich (Multiforo Alicia) Diego Flores Magn (Centro Documental Flores Magn) Rubn Trejo (Colectivo Autnomo Magonista CAMA)
Tobi (Biblioteca Social Reconstruir BSR) Enrique (Centro Social Obrero CSO) Jos Luis Barrios (Moderator)
Transcriptions perishes in this world, and paper especially is ered the richness of the world, the richness of The Flores Magn Libertarian Social Center is
very perishable, and a collection, a heritage the past and the richness of the texts, to access an autonomous space for creating meeting plac-
imposes the need to conserve, to preserve the to the world. Only then I remembered well es, for creating networks of struggle, to spread
Ivn Denisovich: physical existence of the papers that conform it. this is a literary fiction I fell into the full the anarchist ideal, for the construction of a
Thanks for the invitation. Im Ivan Den- awareness that my family had an archive and libertarian culture as well. In the community
isovich. I come from Multiforo Alicia. Briefly There is an addition to this first goal of pre- I started reading it. I picked up the effort that center we have lectures, book presentations,
because I was invited in the last moment and serving these papers, which is to allow it to be my father did by founding the civil association, pulque fairs, libertarian days. Its also a space
I didnt have much time to prepare something consulted. These two decisions are combined which was combined with my intimate interest for organization; there are theater workshops,
more suitable for this important projects pres- and the solution we came up with was to form rather poetic for archives, to make further libertarian pedagogy workshops, etc. In a way
entation. As you know, Multiforo Alicia just re- a civil association. progress in the way of this project to preserve that its a cultural space as part of the battle
leased its first book, its about stories that have it, and eventually spread it. and cultural struggle that we anarchists give in
been around, a bit inside and outside this place, Why? We received this collection already with this country.
and the second publication is a revision of Jos some losses. We had robberies, we had dispos- The civil association was there somewhat for-
C. Valadz book Mexican Libertarian Social- sessions of these papers, and we thought that gotten and a bit dusty as a resource to carry In respect to the Zapatista Magonista Alliance,
ism of the XIX Century. if we gave them a legal framework we could out these tasks, and to date I am still amazed its a small work that we do with Indian
ensure its integrity as a documentary collection. at how successful has been the pursuit of these Organizations for Human Rights in Oaxaca
I was honored to participate in the revision So we formed a civil association and I eventu- objectives. First, the civil association was a way OIDHO and the Committee for the Defense
of this text that will soon go to press, and this ally here comes my own life story I studied that allowed us to raise funds, as an example, of Indigenous Rights of Santiago Xanica. The
would basically be the initial project. The pro- international relations at the College of Mexico, to make an inventory of the papers, which is a last five years we have been engaged in the
ject was a simple revision, which contained a and only at the end of my career I became in- necessary thing to know what there is, to com- fight for freedom of our imprisoned comrades,
preface written by Paco Ignacio Taibo ll. It was terested in archival sources, and it was for me municate what we have, for someone to consult Abraham Ramrez Vzquez and Juventino Inoel
a book published in 1984 and at the time when a discovery. One of the literary experiences, of a listing of the objects and read them later after Garca, who were imprisoned in the past five
it was published it entirely reformulated what the moments of aesthetic and literary astonish- having discriminated what is of his interest. For years, participating with them in the social in-
was known about the experiences of Chalco, ment Ive lived has occurred in archives. this vital task of discrimination and recogni- surgency of the APPO (Popular Assembly of
about the experiences of the school of Rhoda- tion, it is necessary to have an inventory, but to Peoples of Oaxaca). Of course it is a work of
kanaty, because it proofs that the first author With a logic that is not obvious, the first archive develop an inventory, you need human resourc- support, but mainly of apprenticeship of the re-
was Valadz and not Daz Ramrez, a member that I consulted, the first papers I had in my es, and in order to have human resources one belliousness of the indigenous peoples of these
of the Communist Party as it was understood. hands, came from Porfirio Dazs archive that is needs financial resources. So we have obtained organizations in Oaxaca.
at the Universidad Iberoamericana. Let me tell support from civil associations in Mexico and
For this second edition we undertook the com- you that its an extraordinarily rich collection. abroad. A dependency of the Spanish Ministry I must say that in all these years of existence
promise to deliver a new introduction, and also I only found metaphors that came from my ex- of Culture gave us a support last year that we of CAMA, we have learned the most from our
to realize a project that went a little bit out of perience as a reader of novels like to describe are exercising now, and it has allowed us to pay indigenous companions from Oaxaca. We have
hands because we wanted to make an icono- my experience in front of the archives of those all the very intelligent students from the UNAM learned from them this idea of a long-term re-
graphic survey about the characters that are times I would say that the only thing better (National Autonomous University of Mexico), to belliousness, of not exhausting the resistance
mentioned in this text. That totally crazy idea than I had read Tolstoy was Daz archive. The make an inventory. at junctures, in the determining moments of a
gave many good results in other ways. Because only literary geniality, the finest and the truest specific struggle, but to consider big breath rebel-
of this, we went into the public documental Ive found, was there in those papers. I started Then in the ambitious goal of making it known, liousness based on principles. We have learned
archives where we thought we wouldnt find a having fantasies of having that collection in gathering the minimum conditions for consul- from them not to forget our prisoners. While
thing, but for being fucking stubborn, we walked my house and dedicate myself exclusively to tation was imposed as a task to make it possible. our imprisoned friends are not free, we are not
into a series of letters and information, that reading these papers like Proust, retired from And the minimum conditions are expensive free. We still have a friend imprisoned, Abra-
so far I had not find them elsewhere or were everyday life. in the long run. We came up with the idea of ham Ramrez, ongoing almost 5 years since
not well known or I dont know if I was read- mobilizing Enriques archive during the Cen- January 15h 2005. He was the fist political pris-
ing wrong, but I havent found these elsewhere. Perhaps my point is that there is infinity of tennial celebration, which allowed us to exploit oner of the assassin Ulises Ruz, and everything
These are small stories about these characters, stories in an archive. An archive is more than the symbolism it has for the national history, to seems to tell us that he is going to continue in
but that gives us a good idea of what can still be leaf-litter with glimpses of life, with fugitive and exploit the nation to achieve the goal of a space jail until this cacique from Oaxaca finishes his
found in public archives before fully entering intimate glimmerings of occasions about the and make the archive available. We had the abil- period as governor.
into the private ones. This is part of a discussion world and the past. In Porfirio Dazs archive, ity to convince the local government to provide
in which we can engage later on: the importance one of the wonders is that there were a lot of a building that was completely abandoned, and On another side, we have the work done with
of the historical collections of private and public people that referred to the dictator that wrote this property is where the press of El Hijo del the Local Libertarian Federation, a confluence
kinds, and all the information you can still find letters to him asking favors. At some point, I Ahuizote was. of several collectives and individuals. We have
until today about something that is supposedly conceived the fantasy of using those papers for realized two libertarian congresses and we pub-
lost but doing a thorough research, with some a research on the phenomenology of the plea, lish a magazine called Apoyo Mutuo (Mutual
patience, things suddenly appear. or the plea as a literary genre. Incredibly all the Rubn Trejo: Support). There are diverse publications from
exercises in the genre of the plea that I found The Magonista Autonomous Collective to different collectives, like el Aborto (the Abor-
in this archive had a similar structure. Then I which I belong, is a small collective like many tion), el Motn (the Mutiny), Simiente Libertaria
Diego Flores Magn: said, You can formally analyze the plea as a of the libertarian environment, and basically (Libertarian Seed), Emancipadas (Emancipat-
Well, I brought something to read but I think discursive phenomenon. we have three activities. Our small forces are ed), between others.
its better if we talk. As stated in my last name consumed in three basic projects, which include
in a rather loud way, I have a filial relation- I found a letter in which a woman wrote to the Flores Magn Libertarian Social Center, About the historic sources and this I am going
ship with Enrique Flores Magn, my great- Porfirio Daz and reminded him I read it the Magonista Zapatista Alliance and the Local to tell it under a personal title I have worked
grandfather and also Ricardo, Jesus, and so again this morning before coming here if Libertarian Federation. Magonism by personal historic interests. Here
on, a branch of the family that is not limited your memory is not narrow or something like in Mexico City, there are historic archives that
to Enrique. that Porfirio Daz will recall that in the times We call ourselves Magonista Autonomous Col- are waiting for people to discover and work
when he defended the Republic during the lective because we recover the historical mem- with them. We can mention the next historical
Our position with respect to the archive derives French intervention, he used to stop at a lodge ory of Magon in the precise sense that for us archives: the one in Miguel Lerdo de Tejadas
from this heritage, and its somehow different, in some point of Oaxacas sierra where he to be a Magonista in Mexico is a way of being Library that has one of the most important
I mean, in its origin there is an inheritance, a was attended by Mr. Don Fulano de Tal, who anarchist. That is, a way to fight against capital, collections of Magonismo and Anarchism in
material transfer. In my grandfathers house had two girls, and his favorite one was Juanita. against the State, against authoritarianism, and Mexico. We can find there the anarchist jour-
there was a small room full of papers and they It is Juanita who is writing! The resources for to build a communitarian society, autonomous nals from the nineteenth century. Paradoxi-
were objects rather than texts. These papers provoking empathy and commiseration were in its various social relations, and especially cally, the Magonista archives from 1900-1910
are a collection of documents that my great- brutal. This lady told him that she is coming for its ethics. The uncompromising ethics of are little worked; there are letters, financial
grandfather Enrique managed to collect over to Mexico City with her two daughters looking Magonismo, of corresponding facts with words, reports, and militant lists of the Magonismo.
his life and that now I have in my hands. It took where to put them into school and asked for to speak with real word in our political action. We can find here one of the most important
my grandfathers and my fathers generation to a scholarship for them. Porfirio Daz used to Thus we recover the name of Magonismo, of collections of Regeneracin journal, before its
recognize the value of these papers. From this answer these letters. Like this letter, many. Sud- this fundamental historical trend of the Mexi- digitalization and the opening of the archive
estimative attribution, the fact that these pa- denly, it was like accessing to silenced stories, can Revolution, because for us it is a historical, which Diego was telling us about. Something
pers might have some value for history, we were to worlds of life completely ignored by political a specific and a current form of being an anar- that pulls my attention is that its an archive
concerned in saving them, because everything history. It was in Daz archive where I discov- chist in our country. barely revisited, even by the professional histori-
E G L I A R C H I V I S T ORI C I PU B L I C I E PRI V A T I
tra le mani provenivano dallarchivio di Porfirio Ci venne in mente di mobilitare larchivio di Magonismo mosso da personali interessi storici.
Ivn Denisovich: Daz, che si trova allUniversit Iberoamerica- Enrique approfittando del centenario che ci Qui a Citt del Messico ci sono archivi storici
Grazie per linvito. Sono Ivn Denisovich. na. Permettetemi di dire che una collezione permise di sfruttare il simbolismo che ha per che sono in attesa di persone per scoprire cose
FRENTE AUTENTICO DEL TRABAJO FAT 25 - 06 - 2010 Vengo da Multiforo Alicia. Sar breve perch estremamente ricca. Ho trovato metafore che la storia nazionale, sfruttare la nazione per e lavorare con loro. Possiamo citare il seguente
sono stato invitato allultimo momento e non provengono dalla mia esperienza di lettore di conseguire lo scopo di uno spazio e renderlo archivio storico: quello della Biblioteca Lerdo
Relat ori ho avuto tempo di preparare qualcosa di pi novelle esempio per descrivere la mia espe- disponibile. Avemmo la capacit di convincere il Miguel di Tejada che include una delle pi im-
adeguato per questa importante presentazione. rienza nei confronti degli archivi di questepoca governo locale a prestarci un immobile in stato portanti collezioni di Magonismo e di anarchi-
Ivn Denisovich (Multiforo Alicia) Diego Flores Magn (Centro Documental Flores Magn) Rubn Trejo (Colectivo Autnomo Magonista CAMA) Come sapete Multiforo Alicia ha appena pubbli- e sostenevo che lunica cosa da me letta mi- di completo abbandono, e questo luogo dove si smo in Messico. Qui si possono trovare i giornali
Tobi (Biblioteca Social Reconstruir BSR) Enrique (Centro Social Obrero CSO) Jos Luis Barrios (Moderator) cato il suo primo libro su storie che riguardano gliore di Tolstoj fosse larchivio di Porfirio Daz. trovava la stampa de El Hijo del Ahuizote. anarchici del XIX secolo. Qui possiamo trovare
questo stesso posto e la seconda pubblicazione La genialit letteraria unica, la pi raffinata, e una delle pi importanti collezioni della rivi-
una revisione del libro di Jos C. Valadz "Mexi- la pi verosimile che abbia mai trovato era qui sta. Paradossalmente gli archivi Magonisti del
can Libertarian Socialism of the XIX Century". in queste carte. Cominciai a fantasticare sulli- Rubn Trejo: 1900-1910 vengono poco usati; ci sono lettere,
dea di possedere questa collezione a casa mia e Il Collettivo Autonomo Magonista, del qua- rapporti finanziari, elenchi di militanti del Ma-
Sono onorato di partecipare alla revisione di dedicarmi esclusivamente a leggere queste carte le faccio parte, un piccolo collettivo come gonismo . Qui possiamo trovare una delle mag-
questo testo e verr stampato a breve. Il progetto come Proust, estraniato dalla vita quotidiana. molti nell'ambiente libertario. Abbiamo prin- giori risorse del giornale Regeneracin, prima
doveva essere una semplice revisione che con- cipalmente tre progetti sui quali concentriamo della sua digitalizzazione e archiviazione, del
teneva una prefazione scritta da Paco Ignacio Ci sono uninfinit di storie in un archivio. Un le nostre piccole forze e fondalmentalmente quale Diego ci stava raccontando.
Taibo ll. Un libro pubblicato nel 1984, un testo archivio pi che sfogliare retaggi di vita, con ci occupiamo di tre progetti che includono il
che ha completamente riformulato le conoscen- barlumi fugaci e intimi di occasioni del mondo Centro Sociale Libertario Flores Magn, lal- Una cosa che attira la mia attenzione che que-
ze sulle esperienze di Chalco, la scuola di Rho- e del passato. Nellarchivio di Porfirio Daz una leanza Magonista Zapatista e la Federazione sto un archivio poco usato, persino dagli stori-
dakanaty, perch prova che il primo autore era delle meraviglie che c che moltissima gente locale Libertaria. ci di professione, come le collezioni del Partito
Valadz e non Daz Ramrez, un membro del si riferiva al dittatore scrivendogli delle let- liberale messicano; ci sono lettere di Prxedis,
Partito Comunista. tere chiedendogli favori. Riuscii a concepire Ci chiamiamo Magonista Collettivo Autono- c la corrispondenza tra diversi militanti, ci
grazie a queste carte lidea di uninvestigazione mo perch recuperiamo la memoria storica di sono fonti circa il sostegno finanziario della
Per la seconda edizione abbiamo convenuto di riguardante la fenomenologia della supplica, o Magn, nel senso che per noi essere Magonista lotta armata, ci sono una serie di documenti
fare una nuova introduzione e anche fare una sulla supplica, come genere letterario. Incredi- in Messico un modo per essere anarchico. di diversi periodi del Magonismo Regeneracin
ricerca iconografica sui personaggi menzionati bilmente tutti i modi di esercitare la supplica Cio, un modo per combattere contro il capi- che non sono stati letti.
nel testo. Questa idea completamente pazza ha incontrati nellarchivio possedevano strutture tale, contro lo stato, contro l'autoritarismo e di
dato buoni risultati. Siamo andati in un archivio simili. Per questo dichiarai: "Si pu analizzare costruire una societ comunitaria e autonoma Anche per quanto riguarda larchivio Genaro
pubblico dove eravamo convinti di non trovare la supplica come fenomeno discorsivo". nelle sue varie relazioni sociali e soprattutto Estarada nel Ministero degli Affari Esteri, anche
niente e la nostra fottuta tenacia ci ha portato a etica. Letica intransigente del Magonismo di in questo caso un archivio pertinente al Mago-
scoprire una serie di lettere e informazioni che Trovai una lettera nella quale una donna scri- fare corrispondere i fatti alle parole, per par- nismo e il periodo meno rivisitato quello tra
non avevo ancora trovato da nessun altra parte. veva a Porfirio Daz e gli ricordava lho letta lare con le parole vere nella nostra situazione il 1910-1920. Qui possiamo trovare rapporti tra i
Queste sono piccole storie, ma danno unidea questa mattina unaltra volta prima di venire politica. Cos si recupera il nome Magonismo, consoli: ci sono ritagli di giornali provenienti da
di cosa pu ancora essere trovato negli archivi qui diceva, se la sua memoria non corta di questa fondamentale tendenza storica della tutto il mondo, ma soprattutto dagli Stati Uniti
pubblici prima di entrare in quelli privati. Que- o una cosa cos Porfirio Daz ricorder nei rivoluzione messicana, perch per noi una e Cuba, sulla lotta Magonista. Probabilmente
sto rientra nella discussione che affronteremo tempi in cui difendeva la repubblica durante forma storica, specifica e attuale di essere anar- qualcuno sta andando a fare una studio icono-
in seguito; limportanza delle collezioni stori- lintervento francese e non so in che punto delle chico nel nostro paese. grafico in questo archivio, ci sono diverse foto-
che pubbliche e private, e come sia possibile montagne di Oaxaca doveva fermarsi in non so grafie dei Magonisti e le loro campagne apparse
far emergere inaspettatamente, grazie ad una quale osteria e in questa osteria lo attendeva Il centro Sociale Libertario Magon uno spazio sui giornali di quei tempi. Ci sono interviste
intensa e paziente ricerca, cose ritenute perse. Don Fulano de Tal, che aveva due figlie, e la autonomo che crea spazi per riunioni, reti di inedite, ci sono rapporti relativi alle prove dei
favorita di Porfirio Daz era Juanita. Era Juani- lotta, per la diffusione dell'ideale anarchico e fratelli Flores Magon nei processi degli Stati Uni-
ta che gli scriveva! Tremendo! Era incredibile per la costruzione della cultura libertaria. Nel ti e dei diversi momenti in cui sono stati portati
Diego Flores Magn: tremenda la capacit per suscitare empatia e centro sociale si fanno conferenze, presentazio- in prigione. Abbiamo anche l'Archivio Generale
Allora, ho portato qualcosa da leggere, per commiserazione. Questa signora gli diceva che ni di libri, mostre di pulque, giornate libertarie della Nazione, dove ci sono anche documen-
credo sia meglio conversare. sarebbe venuta a Citt del Messico con le sue ed anche uno spazio di organizzazione; ci ti inestimabili, i rapporti tra le ambasciate, le
Come si denota in maniera un tantino stridente due figlie, doveva cercare una scuola per loro e sono laboratori teatrali, laboratori di pedagogia mappe delle battaglie militari in Baja California,
dal mio cognome, ho una relazione filiale con richiedeva una borsa di studio per loro. Porfi- libertaria ecc. quindi uno spazio culturale la corrispondenza con Madero, con le autorit
Enrique Flores Magon, il mio bisnonno e Ricar- rio Daz era solito rispondere a queste lettere. che prende parte alla battaglia e alla lotta cultu- degli Stati Uniti per combattere i Magonisti,
do, che il mio prozio, Ges, per finire, tutto un Come questa, moltissime. Allora, repentina- rale che noi anarchici facciamo a questo paese. per lasciare passare le forze Maderista e federali
ramo genealogico che non si limita a Enrique. mente, era come accedere a storie silenti, a Quello di cui l'alleanza zapatista magonista si attraverso il territorio degli Stati Uniti.
mondi di vite totalmente ignorati dalla storia interessa un piccolo lavoro che facciamo con
La nostra posizione rispetto al mucchio di carte politica. Fu nellarchivio di Daz ove scoprii la le organizzazioni indiane per i diritti umani di Un altro interessante archivio da visitare l'Ar-
deriva da questa eredit, ed ad un certo punto ricchezza del mondo, e la ricchezza del passa- Oaxaca OIDHO e il comitato di difesa dei chivio Storico di Difesa Nazionale. Per un mo-
differente, dire che allorigine c uneredit, to, e la ricchezza dei testi che ci permisero di diritti indigeni di Santiago Xanica. Gli ultimi tivo, perch ci permette di fare una critica delle
una trasposizione materiale. accedere al mondo. cinque anni siamo stati immersi nella lotta per fonti de Magonismo, in relazione alla sua lotta
A casa di mio nonno cera una stanzetta piena Solamente dopo ricordai beh, questa una la libert dei nostri compagni imprigionati, armata. Se c' qualcosa di mal rivisionato, oltre
di carte; e prima di essere testi erano oggetti. finzione letteraria mi resi pienamente co- Abraham Ramrez Vzquez e Juventino Inoel ad altri elementi, l'esperienza militare del
Queste carte sono una collezione di documenti sciente che nella famiglia cera un archivio e Garca, che sono stati imprigionati negli ultimi Magonismo. Non solo dal 1906, 1908, ma anche
che mio bisnonno Enrique ricopi per gran cominciai a leggerlo. Ripresi lo sforzo che aveva cinque anni, partecipando con loro nella rivolta l'intervento militare della Magonismo durante
parte della sua vita e ora sono nelle mie mani. fatto mio padre fondando questa associazione sociale della APPO (assemblea popolare dei la rivoluzione messicana.
Dovettero passare le generazioni di mio nonno e civile, e che si coniug con questo interesse popoli di Oaxaca). Naturalmente si tratta di un
di mio padre per riconoscere il valore di queste intimo e ben pi poetico per gli archivi, per lavoro di supporto, ma serve principalmente per Soprattutto tra il 1910 e il 1918. Si tratta di
carte. Partendo da questa valutazione, cio dall' andare avanti nel cammino di questo progetto far conoscere la ribellione dei popoli indigeni di un argomento che deve essere ancora tratta-
atto che queste carte potessero avere un valore di conservarlo e eventualmente diffonderlo. queste organizzazioni in Oaxaca. to; la partecipazione militare, l'esperienza
storico, fummo assaliti dallangoscia di salvarle, di guerriglia. Tutti questi sono aspetti molto
perch tutto in questo mondo transitorio, e Lassociazione civile stava l, un po dimentica- Devo dire che probabilmente in questi anni di importanti del Magonismo e sono ancora da
specialmente la carta una cosa estremamente ta, un po impolverata, quasi un espediente per esistenza del CAMA, i compagni nativi di Oaxa- rivedere. Potrebbe essere avviato con gli ar-
effimera, e una collezione impone lobbligo di distruggere questi compiti, e alla data seguii ca sono quelli dai quali abbiamo imparato di chivi locali che si stanno studiando, nonch
conservare, di preservare lesistenza fisica delle sorpreso i frutti che ha dato la persecuzione di pi. Abbiamo imparato l'idea di ribellione a lun- con le relazioni del nemico, in questo caso
carte che la compongono. questi oggetti. go termine, di non di esaurire la resistenza alla quello dellarchivio della Difesa Nazionale,
Lassociazione civile ci ha messo a disposizio- congiuntura nei momenti salienti di una lotta dove troviamo i rapporti dei quartieri militari
A questo primo fine si aggiunse il proposito ne mezzi per fare un inventario delle carte, specifica, ma di sollevare una ribellione a lungo delle diverse guerriglie Magoniste.
di predisporle alla consultazione. Queste due per esempio, cosa necessaria da sapere che c, termine basata sui principi. Abbiamo imparato
decisioni si coniugano e la soluzione che ci bisogna comunicare che abbiamo una lista di da loro a non dimenticare i nostri prigionieri. Non troviamo nemmeno queste informazioni
venne in mente fu quella di fondare unasso- oggetti, che la gente legga e di conseguenza Finch i prigionieri non sono liberi noi non sul giornale Regeneracin, neppure nella cor-
ciazione civile. possa scegliere che cosa leggere secondo i pro- siamo liberi. Abbiamo ancora un prigioniero, rispondenza, ma queste informazioni sono pre-
pri interessi. Abraham Ramrez Vzquez, che gi in carcere senti nei rapporti dell'esercito federale: come
Perch? Questa collezione ci giunse gi con alcu- Per questo obiettivo fondamentale di riconosci- da cinque anni, dal 15 gennaio 2005. stato il questa guerriglia Magonista ha attaccato questo
ne mancanze. Dovemmo rubare, sequestrammo mento necessario avere un inventario, per primo prigioniero politico dell'assassino Ulises o laltro quartiere dell'esercito, questa o quella
queste carte e ci soggiunse di apporre un mar- per elaborare un inventario necessitano mezzi Ruiz e sembra che continuer ad esserlo fino citt, le vittime, ecc. Questo ci permetter di
chio giuridico affinch questo potesse vegliare umani e per ottenere mezzi umani sono indi- alla fine del governo del capo di Oaxaca. riassumere la storia militare della Magonismo.
sulla loro integrit in qualit di collezione do- spensabili mezzi finanziari; abbiamo quindi ot- Questo archivio storico della Difesa Nazionale
cumentaria. tenuto appoggi di associazioni civili in Messico Inoltre abbiamo svolto il lavoro con la locale Fe- microfilmato nel Collegio del Messico.
e allestero. Un ufficio dipendente dal Ministero derazione Libertaria, una confluenza di diversi
Formammo quindi unassociazione civile e io della Cultura spagnolo ci ha dato un aiuto lo collettivi e individui. Abbiamo realizzato due Naturalmente l'archivio pi rilevante gi stato
qui entra in gioco la storia della mia vita stu- scorso anno che stiamo utilizzando ora, che ci convegni libertari e pubblichiamo una rivista digitalizzato, quello del giornale Regeneracin.
diai relazioni internazionali nel Collegio del Mes- ha permesso di pagare tutti gli studenti molto chiamata Apoyo Mutuo (Supporto Reciproco). Una buona parte della storia del Magonismo
sico e solo alla fine della mia carriera accademica diligenti della UNAM (Universit autonoma na- Ci sono diverse pubblicazioni provenienti da in stampa. Oltre a Regeneracin, ci sono diverse
mi interessai alle fonti darchivio e fu per me un zionale del Messico) per fare linventario. diversi collettivi, come el Aborto (l'Aborto), el pubblicazioni, pubblicazioni locali Magoniste
abbaglio. Una delle esperienze letterarie, dei mo- Motin (lAmmutinamento), Simiente Libertaria in parti diverse. Potete trovare alcuni esempi in
menti di illuminazione estetica e letteraria pi Quindi, allambizioso fine di farlo conoscere, (Seme Libertario), Emancipadas (Emancipate) questi archivi che ho menzionato, sono molto
belli che abbia vissuto, capitato negli archivi. simpose il compito di riunire le condizioni e altri ancora. pochi, ma possibile trovarli.
TIEMPO MUERTO Traducciones | Translations | Traduzioni BIBLIOTECA SOCIAL RECONSTRUIR- BSR, 12th November Agradecemos a | Thanks to |
Number 0 | Year 2012 Emily Barsi, Lauara Cazzaniga, Ilaria Distante, Juan 2009 Documentacin fotogrfica de una biblioteca Un ringraziamento a:
Pablo Macas, Massimo Mazzone, Mariella Quarantelli anarquista siete meses despus de un desalojo. Alessandra Poggianti, Nicola Toscano, Max Guerrero, Ilaria
Editor | Editorship | A cura (Fotografas comisionadas a Hernan Bravo) Distante, Mariella Quarantelli, Laura Cazzaniga, Massimo
Juan Pablo Macas Editor | Publisher | Editore Photographic documentation of an anarchist library seven Mazzone, Ateneo Libertario, Mario Gorni, Brice Delarue,
Emily Barsi and Juan Pablo Macas months after an eviction. Raissa Pardini, Hernan Bravo, Ren Hayashi, Guillermo
Oradores | Speakers | Relatori (Photographscommissioned to Hernan Bravo) Santamarina, Michel Blancsub, Andrs Villalobos, Rafael
Jos Luis Barrios, Ivn Denisovich, Diego Flores Magn, Proyecto grfico |Graphic project| Progetto Documentazione fotografica di una biblioteca anarchica a Ortega, Alfonso Cornejo, Jos Luis Barrios, Sol Henaro,
Enrique, Tobi and Rubn Trejo grafico sette mesi dopo uno sfratto. Ivn Denisovich, Diego Flores Magn, Enrique, Tobi,
multiforoalicia.blogspot.com Zirkumflex (Berlin) (Fotografie commissionate a Hernan Bravo) Rubn Trejo, Sandra Guastapaglia, Mnica Nuez, Claudio
elhijodelahuizote.blogspot.com www.zirkumfex.com Hernndez, Juan Cortz, Manolo Magaa, Alfredo Cuevas,
colectivoautonomomagonista.blogspot.com Impreso en Febrero de 2012 por Tipografia Debatte, Cruz Lira, Francisco Caviedes, Delio Gennai, Leopolda
centrosocialobrero.wordpress.com ILUSTRACIONES | Illustrations | ILLUSTRAZIONI Livorno, Italia Stazione di Ristoro, Libreria Giannelli Forte dei Marmi.
Raissa Pardini Printed in February 2012 by Tipografia Debatte,
Transcripciones | Transcriptions | Livorno, Italia
Trascrizioni Portada & fotografas |Cover & Finito di stampare a Febbraio 2012 per Tipografia
Juan Pablo Macas photographs| Copertina & fotografie Debatte, Livorno, Italia
Juan Pablo Macas
Del proyecto | From the project | Dal progetto
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