El derecho a la vida y a la dignidad.

Los tiempos que nos ha tocado vivir, sobre todo estos das en los que se debate acerca de una
ley fundamental para el derecho a la vida, demuestran que los valores y los principios son bien
importantes. Es ms, cuando se olvidan o se conculcan, tarde o temprano las cosas se
complican. Uno de los valores principales, de la convivencia humana es el derecho a la vida, el
primero y ms fundamental de los derechos humanos. En efecto, el derecho a la vida, en
cualquiera de sus manifestaciones, es una exigencia del Estado de Derecho. Es un derecho que
hay que proteger en todas sus fases, en potencia y en acto, en todas las latitudes y en todas las
condiciones sociales. Adems, en tiempos en los que, al menos en la vieja y enferma Europa
hay problemas de recambio generacional, es cada vez ms relevante, tambin como poltica
pblica responsable, fomentar y facilitar el nacimiento de nuevos seres humanos, tarea que es
de indudable inters social y relevancia pblica.

En el debate de estos das llama la atencin la escasa presencia que se da al embrin, al ser
humano en potencia, al nio por nacer, precisamente a quien precisa de todas las ayudas, de
todas las protecciones a causa de su extrema indefensin. El centro de las discusiones refleja la
magnitud de la crisis moral en la que vivimos puesto que los argumentos que se manejan
proceden del ms rancio individualismo en detrimento, como cabra esperar, de razonamientos
ms solidarios, ms pendientes del otro.

Pues bien, precisamente ahora que se tiene mayor conciencia de la dignidad del ser humano y
de la necesidad de proteger a los dbiles y los inocentes de la dictadura de los fuertes y los
poderosos, el valor del derecho a la vida cobra un especial protagonismo. Su carcter
indisponible e incondicional no es consecuencia de aprioris o apreciaciones externas de orden
metafsico o religioso. Es, ms bien, y sobre todo, la premisa y el aserto fundamental de la vida
social. Es ms, el reconocimiento de este presupuesto bsico, del derecho a la vida como valor
indisponible e incondicional, es la medida de todas las valoraciones ticas y morales. Si
admitimos una tica, por ejemplo, que deja al arbitrio humano una vida humana inocente,
entonces estaramos quebrando tal premisa o principio de argumentacin. Como ha sealado
Anselm Mller quien deja el rechazo a matar al vaivn del debate saca del suelo las races de
nuestra orientacin moral para examinar si esas races se conservan sanas. En otras palabras,
hay cuestiones, entre las que est en primer lugar el derecho a la vida que, por ser fundamento
y basamento del orden social y jurdico, no admiten condicionamiento ni limitacin alguna. Por
eso el aborto es, en s mismo, la ms radical negacin del principio basilar de la convivencia
humana, porque entraa la muerte de un ser humano en potencia, del ms inerme porque que
est en curso de ser un miembro de la estirpe humana y para llegar a serlo debe ser protegido.

La vida humana tiene un valor absoluto. O es que tiene algn sentido que ahora, a estas alturas
de la historia, con lo que hemos visto y vivido en varios siglos, en aras de la relatividad se
autorice, por ejemplo, bajo ciertas condiciones, la esclavitud, la tortura o el sexo con menores de
edad?. El derecho a la vida de todos los seres humanos, de los que estn en camino al ser y de
los que estn a punto de dejar de ser, es una garanta de que todos somos iguales ante la ley.
Si empezamos a introducir excepciones, entonces abrimos la puerta a la desigualdad y de alguna
manera justificamos la dictadura de los fuertes sobre los ms dbiles. Volvemos a la ley de la
selva y hasta autorizamos que la medicina olvide sus races como ciencia para la curacin de las
enfermedades. Desde otro punto de vista, desde la perspectiva de las polticas de natalidad,
qu sentido tiene clamar y clamar pidiendo desde el poder ms nacimientos y luego promover
y fomentar la muerte de futuros nios?

En el tiempo en que vivimos, de tanta fractura entre lo que se dice y lo que se hace, cobra
especial importancia aquello que Edmund Pellegrino sealaba en relacin con la ejemplaridad
en el ejercicio de la medicina: Aunque una sociedad pueda ir al precipicio, los hombres virtuosos
sern siempre el norte que seala la vuelta a la sensibilidad moral; los mdicos virtuosos son la
gua que muestra el camino de regreso a la credibilidad moral para toda la profesin mdica.
Que los mdicos defiendan el derecho a la vida para todos es crucial para la recuperacin de los
valores morales. Unos valores que ni son negociables ni disponibles por la sencilla razn de que
son propios de la dignidad del ser humano, dignidad que es inherente a la condicin personal.

Comprometerse solidariamente con el ms dbil, con el indefenso, con el que no tiene voz ni
posibilidad de defensa, he ah la solucin en una sociedad sana a estos difciles y dolorosos
dilemas. O no estn para eso, tambin, los poderes pblicos?.

Referencia:
Recuperado de: http://www.analisisdigital.org/2014/01/06/el-derecho-a-la-vida/

ACTIVIDAD:

RENASE EN EQUIPO Y PLANTEE CASOS DONDE SE ATENTE CONTRA EL DERECHO A LA VIDA

Y COMENTE EN PLENARIA A TRAVS DE UNA EXPOSICIN.