MARIO ANDRS CRDOBA ACOSTA

II DE TEOLOGA

EL CAMINO HACIA LA AMISTAD CON DIOS

Basado en Vida de Moiss, de San Gregorio de Nisa

DISPOSICIONES PREVIAS1

La vida espiritual es un combate constante que inicia por la libre decisin de quien
quiere caminar y progresar en la virtud. Esta vida necesita nutrirse con alimentos
convenientes y tomar precauciones para salvarse del peligro.2 La primera y ms
necesaria actitud para empezar este camino es la de la humildad.

LA VA DE LA LUZ3

Conocer a Dios es conocer la Verdad, pero esto no es posible por nuestras solas
fuerzas, ni siquiera por la ms alta sabidura humana. Podemos conocer la Verdad
gracias a que el Verbo, Luz verdadera, ha asumido nuestra condicin humana. Esta
ansia de verdad da inicio al combate de la virtud, al que la persona ha de acercarse
de esta manera:

Tomando conciencia de que nada subsiste por s mismo, slo Dios es.
Escuchando a Aquel que es.
Confiando en l, que asiste a quienes inician este combate.
Buscando el sano conocimiento a travs del estudio.

Con estas disposiciones de nimo el hombre ir progresando en el camino de

perfeccin, escuchando la Palabra de Dios por la predicacin y la experiencia de los
santos, dominando los placeres, llevando una vida material austera. As estar
preparado para acoger a Cristo que otorga la verdadera libertad. Por la
contemplacin de la vida celestial podr atajar el mal cuando comience a surgir y
con el auxilio del Espritu Santo tomar de los tesoros de la fe su alimento.

GUIADO POR LA NUBE4

Una vez iniciado el camino, las tentaciones atacarn fuertemente intentando

desanimar y hacer desistir al hombre que desea alcanzar la amistad con Dios. Es
necesaria la presencia de un gua, de un padre espiritual, que le anime en las
dificultades, le ensee a esperar la ayuda que viene de lo alto y ore por l.

Apoyado en el bastn de la fe que ha recibido de la Luz, atravesar las aguas del

bautismo, en las que beber, como de una fuente, el misterio de la muerte y

1 Cf. Vida de Moiss II, 1-18

2 Ibd. II, 6
3 Cf. Ibd. II, 19-116
4 Cf. Ibd. II, 117-161
resurreccin del Seor; ahogar en estas aguas el pecado y los enemigos;
escuchar el evangelio de los apstoles, obedecer y continuar el camino en que
se descansa mientras se sigue avanzando5. As el hombre que camina en la virtud
est preparado para tomar el alimento que baja del cielo y que le adiestra para la
guerra en la cual Jess comanda la batalla.

De esta manera se ir acercando hacia la montaa en la que Dios habita y que ha

de subirse con equipaje ligero, con pureza de corazn manifestada en la coherencia
de vida; separndose de la sensibilidad que pretende agotar el conocimiento segn
las fuerzas meramente naturales.

LAS TINIEBLAS EN LAS QUE DIOS HABITA6

Dios supera todo conocimiento humano, de manera que por ms que deseemos
retenerle o comprenderle, siempre escapar de nosotros el poseer de manera
acabada su conocimiento. Pretender conceptualizarlo sera hacernos un dolo. Sin
embargo, esto no quita que podamos tener acceso a l y conocerle por la va del
amor: es necesario entrar al tabernculo, Cristo.

Se entra al tabernculo por la constancia en la lucha a travs de la oracin, en

pureza y en gracia, acompaado de la caridad y de la paz con los hermanos.
Entramos con el vestido de la virtud, que no es solo el complimiento de lo mandado,
sino tambin la generosa iniciativa en el obrar; vestido de pureza, de pudor, de
perseverancia en el bien; vestido que rechaza la envidia y el orgullo y que es signo
de la confianza en Dios. La virtud hace de los hombres nuevas tablas en las que
Dios graba su ley, tablas rotas por el pecado pero que han sido restauradas por
Cristo. As, llegan a ser amigos de Dios y, guiados por su palabra, buscan avanzar
y conseguir an ms de lo que ya han logrado.

La visin de Dios consiste en jams dejar de desearlo, sino antes bien, seguirlo,
mirar sus espaldas, buscarlo siempre, correr la carrera sin trmino que es a la vez
quietud y estabilidad, carrera en la que se ha de perseverar decididamente y en la
que es necesario apoyarse en la roca, ms an, introducirse en ella, y la roca es
Cristo. El hombre ser feliz cuando haya comprendido que su vida encuentra
verdadero sentido en servir al Seor, en caminar permanentemente hacia la
perfeccin, en aspirar solo a esta meta: que nos llamen servidores de Dios por
nuestra obra.7

5 Ibd. II, 135.

6 Cf. Ibd. 162-321
7 Ibd. II, 315.