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CHRISTIAN RODRGUEZ MELLADO

SEGUNDA PRCTICA DE LA ASIGNATURA MEMORIA Y CONSTRUCCIN

DEL DISCURSO HISTRICO.

12-XII-2015

COMENTARIO DEL TEXTO INTRODUCCIN. LENGUAJE Y DISCURSO:

PERCEPCIONES IDENTITARIAS Y CONSTRUCCIONES DE IDENTIDAD

DE JOSE ANTONIO JARA FUENTE.

Este texto tiene como objetivo principal y prcticamente nico reflexionar sobre

el concepto de identidad, sus dimensiones y como diversas disciplinas han tratado de

abordar dicho tema.

En primer lugar la propia idea de identidad ya nos est marcando la idea de

humanidad, puesto que solamente los seres humanos podemos disponer de la

consciencia que nos permite plantearnos dicha idea. Por supuesto la identidad tiene una

dimensin personal, de carcter individual, pero tambin presenta una dimensin plural,

en la cual hablaramos de la pluralidad de los seres humanos, de cmo el ser humano se

siente parte de un grupo.

El autor, como medievalista que es, trata de reflexionar sobre el concepto de

identidad en la poca medieval, donde nos trata de dejar claro que la idea de identidad

era ms bien de carcter plural, donde suele referirse a los distintos grupos que integran

a aquella sociedad del momento. Se trata de grupos que tienen algo en comn, por

ejemplo, pueden coincidir en una profesin, en su situacin econmica, en el mbito

religioso

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Tambin se nos diferencia la nocin de la identidad social o psicolgica que

guarda ms relacin con los individuos como tales y la identidad poltica donde se habla

ms bien del mbito de la dominacin y de quien se supone que dependemos a la hora

de ser dominados. En este caso hay que tener muy en cuenta cual es la posicin de la

que se dispone, desde el punto de vista econmico, social, poltico

La siguiente cuestin que se aborda en el texto es sobre la discusin del

concepto identidad segn las distintas disciplinas. Evidentemente dentro de la nocin de

identidad nos encontramos con aspectos o caractersticas de todo tipo, estereotipos

tnicos, de herencia cultural, comunidad social, integridad personal, Cada disciplina

parece mostrar una mayor atencin a un concepto que a otro. Las disciplinas ms

dedicadas a abordar este concepto son la antropologa, la sociologa, la psicologa y la

lingstica, segn Jacobson Widding. Pero el autor echa en falta una disciplina que

segn l debera de aparecer tambin. Se trata de la historia. Segn este autor, nos

encontramos con que estas disciplinas no parecen regirse por el mismo mtodo o

discurso del que se rige la historia y parecen estar aparceladas, es decir segregadas

respecto a la historia. Segn autores como Chebel, parece ser que la historia est

capacitada para poder elaborar conceptos de identidad, sino que podra considerarse

como uno de los elementos que construyen la identidad, como un atributo de sta. El

autor de este texto tambin observa que la historia no ha prestado una gran atencin al

concepto de identidad, pero s que es verdad que se ha tratado de encargar de teoras

relacionadas con este concepto.

Tambin debe entenderse la idea de las modas sobre algo, en este caso sobre la

idea o nocin de identidad. Parece ser que en las ltimas dcadas este concepto ha

empezado a aparecer con mayor frecuencia en los libros. El autor nos presenta un

grfico donde nos muestra, a travs de la consulta de importantes bibliotecas pblicas

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que albergan una amplia gama de libros relacionados con el pensamiento cientfico, la

abundancia del trmino identidad.

A continuacin el autor reflexiona sobre la doble cara o doble filo que representa

el concepto de identidad, que son la similitud y la diferencia. La similitud suele guardar

una mayor relacin con la idea de grupo, con lo que nos ayuda a vivir en comunidad,

mientras que la diferencia est ms relacionada con lo individual, con lo que nos

distingue del resto de los dems. Tambin es verdad que la diferencia puede servir a la

hora de establecerse relaciones con grupos sociales, polticos, culturales, tnicos

diferentes.

Despus el autor reflexiona sobre la atencin que ha prestado la filosofa al

concepto de identidad, donde se pueden encontrar varias escuelas. Una de ellas

considera que la identidad es algo personal e improvisado. Se trata del concepto que una

persona tiene de s misma y que quiere tambin que los dems tengan de ella. Tambin

hace referencia a la divisin entre dos maneras de concebir este concepto de identidad.

La primera manera, definida por H. Tajfel, considera que la identidad es funamental

mente algo que forma parte de la autoconciencia individual y que y est relacionado con

el sentimiento de pertenencia a un grupo por parte del individuo. La segunda manera es

la que defienden J.C. Turner y H. Gilles, que sostienen que la identidad social

constituye la suma de todos los aspectos en los que el individuo se relaciona con un

grupo. Despus nos encontramos con otra escuela defendida por Stuart Hall, que

considera que a la hora de hablar de identidad debemos incorporar dos importantes

conceptos, que son el de diferencia y el de proceso. La diferencia, para observar una

caracterstica propia de la persona que construye su identidad respecto al resto de

personas, y el proceso ms bien est relacionado como el procedimiento propiamente

dicho de la construccin de identidad, que segn este autor, no se acaba nunca sino que

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es objeto de remodelacin, o de pulido, segn las circunstancias del tiempo, de los

cambios de cualquier tipo que se puedan constituir en el proceso identitario. Parece ser

que el autor de dicho texto se identifica mucho ms con este segundo planteamiento,

donde se puede hablar de esa especie de constructivismo social, que se va produciendo

especialmente a travs del dilogo, puesto que este adems de emitir mensajes o

transmitir ideas, nos est indicando quienes somos, cmo pensamos, cmo nos sentimos

o nuestro sentimiento de pertenencia a un colectivo, nuestra naturaleza, y esto va

dirigido tanto para el emisor del dilogo como para el receptor, donde se va revelando

de manera mutua todas estas caractersticas.

No debemos tampoco perder de vista que es precisamente a travs del dilogo o

discurso cuando debemos darnos cuenta que estamos mediatizados por una serie de

discurso con mayor poder de influencia social o poltica. El autor nos pone ejemplos de

documentos que influyen en la construccin de la identidad, donde podemos mencionar

entre otros, los impresos fiscales, las categoras censales o los currculos, entre otros.

Los antroplogos vienen a decir lo mismo que se est contando en este texto, es

decir, que el proceso de identidad est muy relacionado con la relacin social, puesto

que se va produciendo un permanente intercambio entre el sujeto y el ambiente que le

rodea, donde podemos destacar el ambiente poltico, social, econmico, religioso,

esttico Es aqu donde podemos observar cualquier tipo de movimiento que realice el

ser humano, como puede ser el dar los buenos das, o saludar con un estrechn de

manos a los hombres y con dos besos a las mujeres, o la forma de vestir, con camisa,

corbata y pantaln, por ejemplo. Todo esto se puede resumir muy bien en la idea que

nos cuenta Stuart Hall donde no debemos tanto de preguntarnos de dnde venimos,

quienes somos o hacia dnde vamos, sino cmo usamos el lenguaje, la historia y la

cultura en todo el proceso pasado, presente y futuro.

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El autor nos hace ver que debemos fijarnos ms en toda esa gama de dilogos, o

discursos donde se va formando sin solucin de continuidad los procesos identitarios,

ms que hablar de las caractersticas propias que nos diferencian de los dems como

algo de carcter permanente.

Despus el autor nos vuelve a tratar la idea de la identidad social donde

confluyen toda una serie de caractersticas sociales compartidas por el mismo grupo

social. Y a su vez tener en cuenta el elemento contrario, opositor, en el que se suele

estar en conflicto, por tanto es otro elemento importante a tener en cuenta.

Tambin es verdad que a pesar de que el proceso identitario sea una

construccin inacabada que requiere una continua actualizacin, lo que se va dejando

atrs, esa historia, por as decirlo, influir muchsimo en la construccin personal del

individuo.

A continuacin el autor trata de sealarnos el cmo la historia puede ser capaz

de ocuparse de estas cuestiones. El autor trata de dejarnos claro que en contra de lo que

pueda parecer la historia y el resto de las ciencias sociales muestran unas diferencias

residuales, quizs en lo que respecta a algn campo muy especfico dentro de la historia,

pero en lo esencial, en lo ms relevante, no hay grandes diferencias entre unas

disciplinas y otras.

Despus el autor observa algunos aspectos que se suelen dar con frecuencia si

analizamos la historia. Se trata de que en las comunidades que son pequeas y se

comparte una cultura comn, no suele haber conflictividad social. En cambio en las

comunidades que son mucho ms amplias s que es ms fcil observar una posible

mayor problemtica dentro de estas. El autor trata de informarnos sobre los recursos que

han podido hacer posible la existencia de esas grandes comunidades, la principal de

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ellas es el lenguaje, seguida de otros elementos ms secundarios pero no irrelevantes

como pueden ser los nombres propios, la ropa, las posturas, los gestos

El autor ha tratado de servirse de este tipo de elementos denominados canales

de sealizacin para as poder analizar el discurso o el tipo de discurso utilizado por las

sociedades, y como se va creando una identidad de carcter poltico, en este caso la

comunidad de la Baja Edad Media. En este anlisis se tiene en cuenta los agentes

sociales que se mueven en esta comunidad, la relacin que se da entre ellos. Dentro de

este trabajo participan varios autores que se interesan por resaltar ms un aspecto

concreto que otro. En el caso del primer trabajo que se realiza en este supuesto libro,

destacamos a Jos Mara Monsalvo Antn que se interesa ms por resaltar lo que atae

a la construccin poltico-identitaria de los pecheros, que forman juntos un grupo

colectivo, donde se analizan sus principios y costumbres, que son opuestas a la de las

clases privilegiadas.

A continuacin destaca el autor Hiplito Ferrer que est ms interesado en

resaltar la participacin poltica de los distintos grupos sociales en el contexto de la

Corona de Castilla y Aragn, es decir, rey, nobleza y ciudades. Este autor reflexiona

sobre las leyes, la estructura poltica que se corresponderan las reglas de juego en la

que se mueven los diversos grupos sociales.

Despus cabe destacar al autor Pere Verds Pijuan que trata de investigar sobre

la poltica fiscal y financiera, donde a travs de esta rama de especializacin se puede

encontrar con toda una serie de identidades urbanas.

Para finalizar nos encontramos con un ltimo trabajo del profesor Juan Antonio

Barrio Barrio donde analiza desde un punto de vista historiogrfico los procesos de

construccin identitarios, y reflexiona sobre los discursos historiogrficos en los que se

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habla de la idea del yo y de los otros, de los contrarios, de los oponentes, o de los

enemigos.

En resumidas cuentas, parece ser que este libro al que ha dado paso este artculo

introductorio, trata de localizar cualquier nocin de identidad que haya podido darse

dentro de este periodo de la Baja Edad Media, en el contexto urbano, dentro de

cualquier mbito que sirva de base para ese anlisis sobre la identidad.