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RESUMEN ORLANDIS

La doble conversin religiosa de los pueblos germnicos IV al VIII

Los pueblos que protagonizaron esa extraa aventura fueron los visigodos, los burgundios, los
suevos y los longobardos.

Algunos de esos pueblos invasores del Occidente romano nunca llegaron a profesar el Cristianismo
catlico.

la expansin bizantina hacia Occidente promovida por el emperador Justiniano, cort de raiz
cualquier posibilidad de evolucin confesional

El Bellum Vandalicum y el Bellum Gothicum las dos clebres obras de Procopio de Cesrea
permiten seguir paso a paso la desintegracin de los pueblos vndalo y estrogodo, sin haber
logrado culminar su posible eneida religiosa.

Pero la prioridad cronolgica y la primaca desde el punto de vista de la trascendencia histrica y


de su conversin al Catolicismo corresponde indudablemente al pueblo franco.

Los francos fueron el primer pueblo germnico que, quebrando una trayectoria hasta entonces
universalmente seguida, pas, sin instancias religiosas intermedias, del paganismo a la Iglesia
Catlica. Clodoveo no fue el primer rey germnico catlico. Medio siglo antes de su conversin, en
Galecia un monarca suevo, Rekhiario, como luego se ver haba abrazado el Catolicismo.

Clodoveo: Los obispos, vstagos ms de una vez de ilustres familias senatoriales romanas, y que
eran a la vez los jefes naturales de la poblacin provincial, saludaron con alegra la ascensin
poltica del nuevo prncipe franco

La bsqueda de los orgenes del Arrianismo germnico nos conduce necesariamente a un


personaje que tuvo un papel relevante en la historia religiosa de Europa: el obispo Ulfila (311-
382/383). El joven lector, conocido sin duda entre los suyos por su vala intelectual, form parte
de una embajada goda enviada a Constantinopla en los ltimos tiempos del imperio de
Constantino. Y fue all donde se decidi su adscripcin al Arrianismo al ser consagrado obispo para
la Iglesia de Gothia por el influyente prelado arriano de la Corte imperial, Eusebio de Nicomedia.

la empresa literaria ms ambiciosa de Ulfila fue la composicin de un alfabeto gtico, gracias al


cual el gtico se transform en lengua escrita y pudo realizarse la versin gtica de la Biblia1

Sometidos a su poder los ostrogodos, los visigodos, sus hermanos de raza, se sintieron incapaces
de resistir en su asentamiento de Dacia la presin de los hunos y se dirigieron al Imperio romano

6. Los jefes del pueblo segn escribe el historiador godo Jordanes formularon adems una
interesante propuesta: si se les conceda asentarse en las mencionadas provincias, eius legibus
viverent, eiusque imperiis subderentur viviran segn las leyes de Roma y se someteran a su
autoridad y, para mayor garanta, prometan hacerse cristianos, si se les facilitaban doctores
conocedores de su propia lengua, promittunt se, si doctores linguae suae donaverit, fieri
Christianos
En el ao 382 aceptaron el estatuto de federados y trasladaron su sede a la Moesia interior. Aqu
permanecieron hasta el ao 397 cuando, aclamado rey Alarico, emprendieron dirigidos por l, su
larga marcha hacia Occidente En estos dos ltimos decenios, los visigodos haban sido eficazmente
evangelizados por los misioneros provenientes de la escuela de Ulfila y la masa del pueblo abraz
el Cristianismo arriano19.

En primer lugar, por lo que significaba en s misma la adhesin de un gran pueblo germnico a la
hereja, a la hora misma en que sta desapareca prcticamente del horizonte religioso del mundo
greco-latino, y la constitucin Cunctos Populos de Teodosio proclamaba el Cristianismo Catlico
religin del Imperio. Una segunda razn de la trascendencia de la conversin de los visigodos al
Arrianismo fue su altsimo valor ejemplar. Los pueblos barbricos invasores del Imperio occidental
con la tarda excepcin de los francos siguieron el mismo camino hasta el punto de que pudo
parecer que el Arrianismo se haba convertido en la confesin cristiana propia de los pueblos
germnicos.

El Reino burgundio del este de la Galia fue el primero, entre los que profesaban el Arrianismo
Germnico, en dar un ulterior paso en su historia religiosa y abrazar el Cristianismo catlico.
buenas relaciones que haban mantenido tradicionalmente con el Imperio y el hecho de existir
cierto nmero de catlicos, no solo entre el pueblo, sino en la familia real

El reinado de Segismundo ha de considerarse segn queda dicho como el momento histrico


de la segunda conversin de los burgundios, pero tambin como el preludio de la desaparicin de
su reino autctono.

El Reino suevo de Galicia no puede disputar al de los burgundios la prioridad cronolgica de una
segunda conversin del Arrianismo al Catolicismo. Pero le corresponde de modo irrefragable el
honor de haber tenido el primer rey brbaro cat- lico de occidente, y ello como se dijo medio
siglo antes de la conversin de Clodoveo

En el ao 456, tras la muerte del monarca catlico, Teodorico II, rey visigodo de Tolosa, envi un
misionero arriano a los suevos Ajax con el fin de promover su conversin al Arrianismo. Es
indudable, pues que, a juicio de Isidoro, tras la muerte de Rekhiario los suevos habran abrazado al
Arrianismo y su conversin por Martn de Braga sera una segunda conversin.

Pero hay serios indicios que obligan a poner en duda que el conjunto del pueblo suevo hubiera
profesado de modo efectivo al Arrianismo

La conclusin podra ser que la idea de segunda conversin se aplicara con mayor propiedad a
la realeza y al estamento dirigente

La poltica confesional del rey Leovigildo (571/72-586) rompi abiertamente con el tradicional
esquema dualista de godos arrianos frente a hispano-romanos catlicos.

en Hispania, las tensiones catlico-arrianas se haban agudizado notablemente a la hora en que


Leovigildo se puso a poner por obra su proyecto de unificacin religiosa

En la Hispania oriental y en la Btica, escritores catlicos contribuan por estos aos a alimentar el
clima de disputa religiosa con obras de polmica antihertica:
Las violencias de hecho de la reina Goswintha, esposa de Leovigildo, contra su nieta Ingunda la
princesa franca catlica que contrajo matrimonio con Hermenegildo y se neg a abrazar el
Arrianismo son una prueba de que las tensiones religiosas haban penetrado en el propio Palacio
real toledano

El punto de partida de ese intento de sntesis confesional fue el snodo de la Iglesia oficial arriana
reunido en Toledo por mandato de Leovigildo en el ao 580. El Snodo escrib en otro lugar
formul la va media arriano-catlica que habra de constituir una solucin sincretista aceptable
para los sbditos de las dos confesiones

La conversin de los visigodos al Catolicismo es un acontecimiento tan conocido que aqu ser
suficiente con llamar la atencin sobre algunos aspectos particularmente significativos. Es preciso,
en primer lugar, destacar el protagonismo que corresponde al prncipe en el proceso de recepcin
del pueblo visigodo en la Iglesia Catlica. Recaredo, el hijo y sucesor de Leovigildo, se convirti al
Catolicismo en febrero o marzo del ao 587, a los diez meses de ocupado el trono

a los ojos del historiador contemporneo Juan de Bclaro, la conversin de los visigodos significaba
la definitiva victoria de la Ortodoxia catlica sobre el Arrianismo

En el Reino longobardo, una monarqua que no cabe calificar con precisin de electiva o
hereditaria y cuya capital era Pava, coexista con una serie de duques, que gobernaban sus
respectivos ducados con amplia autonoma. Tras la muerte del rey Clafi (574), hubo incluso un
interregno ducal de diez aos, que termin cuando Autario fue proclamado rey (584)

El viejo esquema bipartito en materia religiosa, caducado ya en el resto de los reinos


longobardos arrianos frente a talo-romanos catlicos se reafirmaba tardamente en el Reino
longobardo de Italia

Autario, ansioso de consolidar su posicin pol- tica, realiz un acto destinado a tener
considerables consecuencias: contrajo matrimonio con Teodolinda, una princesa, hija del duque de
los bvaros, Garibaldo, y perteneciente por tanto a la estirpe de los lethingos, en la que se
encarnaba la legitimidad de la realeza longobarda

Teodolinda escogi a Agilulfo, duque de Turn, que fue aclamado rey y ocup el trono hasta el ao
615. El nuevo monarca era arriano, pero se mostr tolerante con los catlicos y mantuvo buenas
relaciones con el papa Gregorio Magno

vTeodolinda escogi a Agilulfo, duque de Turn, que fue aclamado rey y ocup el trono hasta el ao
615. El nuevo monarca era arriano, pero se mostr tolerante con los catlicos y mantuvo buenas
relaciones con el papa Gregorio Magno

La agona y muerte del Arrianismo se consum antes de finalizar el siglo VII. Si su desaparicin en
el Reino visigodo de Espaa haba tenido lugar en el solemne escenario del concilio Toledano, la
extincin del ltimo residuo arriano en el mundo, el longobardo, di tema a una composicin
literaria. Un poema compuesto por mandato del rey Pertarito (671-688), el Carmen de Synodo
Ticinensi, celebr la victoria catlica y la parte que tuvieron en ella los prncipes de la dinasta
bvara