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PRESENTED TO

THE LIBRARY
BY

PROFESSOR MILTON A. BUCHANAN


OF THE

DEPARTMENT OF ITALIAN AND SPANISH

1906-1946
Digitized by the Internet Archive
in 2014

https://archive.org/details/cavalleroventuro0102vall
f

CABALLERO VENTUROSO
CA VALLERO VEN-
TUROSO
CON SUS EXTRAAS AVENTURAS Y PRODI-
GIOSOS TRANCES ADVERSOS Y PRSPEROS

HISTORIA VERDADERA

\VERSO Y PROSA ADMIRABLE Y GUSTOSA


POR

D. Juan Valladares de Valdelomar


CLRIGO
PRESBTERO DE LA CIUDAD DE CRDOBA

A DOA MARA SIDONIA


condesa de Barajas 491962
foj. 6frvuVia ^ s*-* bvttv^ \^ 5.49
Ahora por primera vez publicado con arreglo al ma-

nuscrito original.

B. RODRGUEZ SERRA, Editor.

MADRIDMCMII
PRLOGO
Ticknor, en su laudable aunque
JORGE
ya algo anticuada History of Spanish
Literature (i), y D. Bartolom Jos
Gallardo en el nmero 4.164 de su
Ensayo de una biblioteca espaola de
libros 7 aros y curiosos (2), dieron ya noticia de-
tallada del curioso volumen que hoy ve por
primera vez la luz pblica.

Es un tomo en Consta de 289 hojas de


4.

texto y 14 preliminares, tres de ellas en blanco.

(1) Tomo III, 325 y 326 (traduccin de


pgs.
Gayngos y Vedia), donde dice: no es fcil des-
lindar en esta novela la parte histrica y verdadera
de la fabulosa... pero est llena de poesa (sic) y de
sucesos imaginarios, y no faltan historias, como la
de los amores del Caballero Venturoso con la her-
mosa Mayorinda, que parecen hijas de la fantasa
del autor. Tambin nos parece este juicio hijo de
la fantasa de Ticknor. Despus cit el libro del
Venturoso D. Pascual de Gayngos en su Prlogo
de El pelegrino curioso y grandezas de Espaa, por
Bartolom de Villalba y Estaa (Madrid 1886),
tomo I, pg. IV.
(2) Tomo IV, col. 893.
VIII PRLOGO

Mide 200 X l 46 mm - Su contenido es como


sigue:
F. i. r. Port. v. en bl. Fol. 2. r. Censu-
ra de Cristbal Martnez. v. Censura de Lope
de Vega. Censura de Fr. Pedro Navarro. Fol. 3.

Confesin y protestacin del Autor. Soneto.


v. De D. Lorenzo Zamud 10 a 1 Autor. Soneto.

Dos hojas en blanco. Fol. 6. Tabla de las aven-

turas. Fol. 7. v. Tabla de los versos que hay en


este libro. Fol. 10. r. A doa Mara de Sidonia,
Condesa de Barajas, mi seora (Liras). Fol. 12 r.
Prlogo y argumento deste libro. Fol. 14.

en blanco. Sigue el texto, que est incomple-
to, pues faltan parte de la aventura XLIV y
toda la XLV, sean unas nueve hojas.
Hllase encuadernado en pergamino, y en el

tejuelo se lee: Cavallero venturoso. P. Uallada-


res. M. 8. 20.

Creemos que este manuscrito es autgrafo


del mismo D. Juan Valladares.
D. Luis Mara Ramrez y de las Casas Deza,
dio noticia de este libro en su bibliografa in-
dita: Hijos ilustres y escritores y profesores de
las Bellas Artes de la provincia de Crdoba ( 1 );

(1) Biblioteca Nacional. M ss. Ff. 293.


PRLOGO

pero no hall ms datos referentes al Caballero


venturoso que ios consignados por ste. Escri-

ba en el 1863, y ya entonces posea el


ao
manuscrito D. Pascual de Gayngos, quien de-
bi comunicarle la noticia.
Dicho manuscrito se conserva hoy en la Bi-

blioteca Nacional de Madrid.


Al hacer Gallardo la descripcin del manus-
y con ocasin de advertir algunas de las
crito,

raspaduras que en l se notan, escribe: Todo


esto me parece hechizo. Y tiene razn que le

sobra.
Desde luego el manuscrito parece estar dis-

puesto para la imprenta, pero las Censuras,


aunque aparentan ser de distinta letra que el

texto, estn escritas por la misma mano. Si son,


pues, como debemos suponer, autnticas, trta-
se de una copia. La fecha de la tercera y lti-

ma censura es 2 de Junio de 161 7.


El texto tiene todos los caracteres de una
autobiografa; sucesos, fechas, testimonios, en
la parte que pueden comprobarse, son ce indu-
dable exactitud. De aqu el mrito principal de
la obra, que por lo dems, desde el punto de
vista literario, aunque no se halla desprovista
de inters, no merece tampoco grandes alaban-
f

PRLOGO

zas. Pero el autor, sin mostrarse siempre escri-


tor elegante, narracon sencillez y naturalidad,
tendiendo quiz exagerar el nmero impor-
tancia de sus pecados, no tan abominables ni
tan reiterados como en un principio manifiesta.
En que se excede y peca en ocasiones con
lo

inmoderada complacencia, es en materia de


versos, porque su vena potica, sin llegar nun-
ca verdadera inspiracin, es de una riqueza y
abundancia lamentables.

# *
Puede afirmarse, aunque no rotundamente,
que el Caballero Venturoso fu hijo natural
legtimo de D. Alonso de Valdelomar, pues aun-
que los datos referentes ste que nos ha co-
municado el Sr. Ramrez de Arellano no con-
cuerdan con los consignados por Valladares en
su libro, los ltimos merecen escasa confianza.
Si el Capitn Toreador ao 1569,
falleci en el

los sesenta y dos de su edad, haba nacido en


1 507;
y entonces, no es en verdad algo sospe
choso que ya fuese Capitn en el ao 1525
cuando la batalla de Pava? (1)

(1) Sera este D. Alonso el mismo de quien es-


cribe Juan de Oznaya, en su Relacin de la batalla de
Pava: en este tiempo el Capitn D. Alonso de
PRLOGO XI

Las informaciones hechas en el ao 1531


para recibir D. Alonso Valdelomar el hbito de
Santiago, se conservan en el Archivo Histrico
Nacional. Van encabezadas con estos dos do-
cumentos que extractamos:
D. Carlos, por la gragia de Dios Enperador
semper augusto, Rey de Alemaa, de Cas-
tilla

a vos don Diego Hernandes de Cordoua,


Comendador de Alcuesca, salud e gragia: sepa-
des quel Capitn Alonso de Valdelomar me
hizo relagion que su proposyto e voluntad es de
ser en la dicha Horden (de Santiago) por devo-
gin que tiene al bienaventurado Apstol, se-

or Santiago, suplicndome mandase admitir


lo

e dar el abito e ynsygnia de la dicha Horden o


como la mi merged fuese, e porque la persona
que se ha de resgibir a la dicha Horden e dar

Crdoba mand llamar su capelln que le fuese por


Doa Teresa su amiga, que all cerca la retaguar-
dia haba quedado, en la cual tena dos hijos, y ve-
nida, l le dijo... estoy determinado, si vos lo tenis
por bien,, que volvindonos Dios nos pongamos
su servicio, y recebiros por mi mujer y los mocha-
dlos por mis legtimos hijos) (Publicada en la Co-
leccin de documentos inditos para la Historia de Es-
paa, tomo XXXVIII, pgs. 289 y siguientes.)
XII PRLOGO

el abito e ynsygnia della ha de ser hijodalgo


al modo y fuero d'Espaa, y tal que concurran
en el las calidades que los establegimientos de
la dicha Horden disponen, fue acordado en el

mi Consejo della que deba mandar esta mi car-

ta para vos en la dicha razn; e yo, confiando


que soys tal persona que guardareys mi servigio
bien e fielmente, hareys lo que por mi os fuere
cometido e mandado, tovelo por bien, e por
la presente vos cometo e mando que como que
con ella fuerdes requerido, resgibays de vuestro
ofigio los testigos que vierdes que se deven re-

gibir,que sean personas de buena fama y con-


giengia que conoscan al dicho Capitn Alonso
de Valdelomar y a su linaje, e les hagays las
preguntas contenidas en el ynterrogatorio que
con esta vos ser dado, firmado de Frangisco
Guerrero, Secretario de dicho mi Consejo
Dada en la villa de Ocaa catorze das del
mes de Hebrero de mili e quinientos e treinta e
vn aos. El Conde don Garca Manrique. Li-
cenciatus Luxan.
Sepan quantos esta carta de poder vieren,
como yo Alonso de Valdelomar, Capitn de
Sus Magestades, hijo de Alonso Fernandes de
la Reguera, cuya anima aya santa gloria, es-
PRLOGO XIII

tando al presente en esta muy noble e muy leal

gibdad de Cordoua, conosco que otorgo e do


todo mi poder conplido .... a Juan de Re-
guera, mi hermano, mostrador de esta carta,
especialmente para quel por mi e en mi nombre
pueda paresger e paresca antel magnifico seor
don Diego de Cordoua, Comendador de la Hor-
den de Santiago, veynte e quatro e vesyno des-
ta gibdad, e le presentar vna provisin Real
librada de los seores del Consejo de lasHor
denes, e le pedir que la cumpla, e en cum-
plindola resgiba la ynformacion que en ella

se haze mingion, e presentar testigos e pro-


vangas fecha e otorgada esta carta en
Cordoua, veynte e ocho das del mes de He-
brero ao de mili e quinientos e trein
ta e vn aos.
Segn declarron varios testigos, D. Alonso
de Valdelomar fu hijo de Alonso Fernndez de
la Reguera y Leonor Fernndez de Valdelomar.

Su abuelo paterno, Gonzalo Alonso de la Re-


guera, y el materno, Diego Alonso de los Ol-
mos, casado con Mara Fernndez de Valde-
lomar.
Fuera de estas, y de las noticias que de s

mismo da el Caballero Venturoso, nada hemos


XIV PRLOGO

podido averiguar que nos certifique de su con-


diciny circunstancias (i).
Ante tal escasez de datos, nos hemos dirigi-

do al distinguido erudito cordubense D. Rafael


Ramrez de Arellano, bien conocido de los
doctos por sus pacientes y tilsimas investiga-
ciones acerca de nuestra historia literaria. Con
amabilidad que profundamente le agradecemos,
ha registrado dicho seor los papeles de la co-
leccin de Vzquez Venegas (Comisin de Mo-
numentos), en Crdoba, hallando las noticias

que continuacin insertamos, y que, aunque


no ataen directamente nuestro Caballero,
interesan la familia que dice pertenecer.
El Sr. Ramrez de Arellano ha revisado los
libros de nacimiento de la parroquia de Omnium
Sanctorum de Crdoba, donde estaba la casa

(i) Se referirn nuestro venturoso y solitario


caballero los versos que se leen la pg. 3 1 de las
Rimas de D. Antonio de Paredes (Crdoba, por Sal-
vador de Cea, ao 1622), citadas por Gallardo (En-
sayo, nm. 3.343)? Esos versos aluden unos amo-
res lastimosos de cierto caballero de Crdoba, que
por un despecho amoroso:
Dej Crdoba y me vine
A esta soledad, etc.
Las mencionadas Rimas llevan una aprobacin
de Lope, como el Caballero,
PRLOGO XV

solariega de los Valladares, desde 1545 hasta


1 5 7 1 , sin hallar partida de nuestro Caballero ni
de ningn Valladares. Tampoco hay partida
alguna referente al Venturoso en el libro de de-
funciones de 161 7 1650.
En esa parroquia se halla la calle de Valla-
dares, que tom este nombre de la casa solar,
hoy horno, de este apellido, cuya vinculacin
fu parar la casa del Marqus de Benamej.
*
El Archivo se ha vendido despus por papel
viejo.

De cuantos papeles tengo vistos de estos


archivos nos dice el Sr. Ramrez de Arella-
no no sale ms que un Valladares: Fernando,
azulejero, vecinode Sevilla, y la Doa Juana
que va en los apuntes adjuntos. Valdelomars
he encontrado: Antn de Valdelomar, Andrs
Lpez de Valdelomar, Juan Rodrguez de Val-
delomar, guadamecileros, parientes de los otros
quienes se refieren los apuntes. Las noticias
de estos tres las he publicado en el tomo IX
del Boletn de la Sociedad Espaola de Excur-
siones, pgs. 155, 159, 162 y 192.
En los expedientes de reconocimientos de
hidalguas del Ayuntamiento, no hay ni Valla-
dares ni Valdelomars. Lo mismo ocurre en
XVI PRLOGO

las listas de escribanos, procuradores, capella-


nas ( pesar de la fundacin de que se da no-
ticia en papel aparte), veinticuatras y juradu-
ras: en 1646, 23 de Julio, tom posesin el
Jurado Antonio Lpez de Valdelomar, en lugar
de Juan Fernndez de Castro, que renunci el

oficio 29 de Mayo ante Gonzalo Fernndez


de Crdoba, escribano, y por Real Cdula de
Zaragoza 6 de Julio de 1646.
En 1807 se hizo informacin en Castro para
la veinticuatra de D. Juan Ramn Jurado Val-
delomar, que llega los terceros abuelos, sea
1704, todos de Castro del Ro.
Es muy raro que el doctor Andrs de Mora-
lesy Padilla su hermano el P. Alfonso Garca
de Morales (que no est claro quien sea el
autor), en sus Genealogas, terminadas en 1627,
no mencione Valladares ni Valdelomar.
He visto tres cuatro pleitos sobre las cape-
llanas fundadas por
Jurado y por el Capitn
el

Comendador Valdelomar, cuyas noticias van


aparte, y en ninguna aparece el D. Juan Valla-
dares.
En el libro se dice que era presbtero el autor.
Esto y la fecha, me induce creer pueda ser
autor tambin del libro annimo: Casos raros de
PRLOGO XVII

Crdoba, terminado en i6i3, y cuyo autor fu


mdico eclesistico.
Los instrumentos pertenecientes la casa de
Valdelomar de la ciudad de Crdoba, hallados
por el Sr. Ramrez de Arellano, son, en resu-
men, los siguientes:
1488. Martn de Valdelomar, hijo de Pe-
dro de Valdelomar, veinticuatro de Crdoba,
vecino de San Salvador, test en 23 de Junio
de 1488, ante Pedro Gonzlez y Bartolom
Ruiz. Codicilo 27 del mismo. Por ste, manda
su hermana Ins Gutirrez de Valdelomar sus
bienes muebles, y Pedro Ruiz de Valdelomar )

su una espada plateada y las estriberas y


hijo,

espuelas. Hijos: Pedro de Valdelomar, Ins Gir


tirrezy Mara de Aguayo, y tutora y curado-
ra de ellos, Ins Gutirrez de Valdelomar.
1488- Ins Gutirrez de Valdelomar, de la

una parte, y de Sancho de Clavijo, Jura-


la otra
do de San Salvador, viudo de Leonor Guti-
rrez de Valdelomar, nombre de sus hijos Ma-
ra y Leonor, arreglaron ciertas diferencias so-
bre particin de bienes de Pedro de Valdelomar,
veinticuatro, y su mujer Leonor Daz de Castro,
padres de otorgante y suegros de Clavijo, ante
la

Luis Fernndez, en 28 de Junio de 1488.


11
XVIII PRLOGO

1556. El Comendador D. Alonso Fernn-


dez de Valdelomar, veinticuatro y vecino de
Crdoba, aprob ante Pedro de Jan en 1556
la fundacin de mayorazgo hecha en Castro del
Ro 18 de Septiembre de 1551 ante Alonso
de Vargas favor de su hijo D. Alonso de Val-
delomar, que estaba tratado de casar con Doa
Francisca Enrrquez de Montemayor, hija del
seor D. Luis de Godoy y de Doa Marina de
Montemayor.
1536. D. Alonso de Valdelomar, alias de
la Reguera, apoder D. Rodrigo de Angulo,
su hermano, para casarse con Doa Francisca
Enrrquez, ante el escribano de Crdoba Pedro
de Jan, en 1536. (Esta fecha las del docu-
mento anterior estn equivocadas.)
1467. Pedro Rodrguez de Valdelomar,
hijo de Pedro Rodrguez, vecino de Crdoba
S. Pedro, testa ante Gonzalo Gonzlez 21 de
Enero de 1467. Enterramiento en el Monaste-
rio de San Francisco, donde est sepultado su

padre. Pguese su hermano Alfonso cierta


cantidad. Su suegra Mari Garca le deba el
dote de su mujer Mara Garca. Heredera: Isa-
bel, hija de ambos cnyuges.
1475. Pedro de Uceda, hijo de Pascual
PRLOGO XIX

.Ruiz Isabel Rodrguez, su mujer, vecinos en


Crdoba San Bartolom; constituyeron dote
favor de Martn de Valdelomar, su yerno,
hijo de Pedro Ruiz de Valdelomar, vecino de
Crdoba, casado con Elvira Fernndez, hija de
* los otorgantes, de 85.000 maraveds. En Cr-
doba 16 de Enero de 1475, ante Gmez
Gonzlez. El mismo da, Martn de Valdelomar
otorga reconocimiento de dote favor de su
citada mujer.
1477- Pedro de Valdelomar, hijo de Pedro
Ruiz de Valdelomar, veinticuatro, difunto, y
Mari Alvarez de Mesa, su mujer, arriendan de
por vida unas casas la Axerquia. Ante G-
mez Gonzlez, 10 de Febrero de 1477.

1483. Constanza Fernndez de Valdelo-
mar, mujer de Luis Gonzlez de Termin, ve-
cinos San Juan; Juan Ruiz y G-
testa ante
mez Gonzlez en 6 do Julio de 1483. Entierro
en el convento de San francisco del Monte.
Manda ciertos maraveds sus hermanos Juan
Lpez de Valdelomar y Alvar Prez de Valde-
lomar. Usufructuario el marido, y heredero Fer-
nando de Valdelomar, hijo de Garca de Val-
delomar, hermano de la testadora.

1500. Andrs de Valdelomar, hijo de
XX PRLOGO

Alonso Martnez de Valdelomar, otorga carta


dotal favor de Doa Juana de Valladares, su
mujer, hija de Luis Garca de Valladares y de
Doa Mara de Lison, difuntos, vecinos Om-
nium Sanctorum, 19 de Junio de 1 500, ante
Pedro Gonzlez, (Pueden ser los abuelos del
escritor.)

1500. Alfonso Martnez de Valdelomar,


hijo de Antn Martnez de Valdelomar; dona-
cin propter 7iupcias favor de Andrs de Val-
delomar su hijo, para el casamiento con Doa
Juana de Valladares, 19 de Junio de 1500
ante Pedro Gonzlez.
1500. El dicho Andrs de Valdelomar;
obligacin favor de Mara Ortiz, su hermana,
20 de Junio de i 500 ante Pedro Gonzlez.
1490. Marina Rodrguez, viuda de Diego
Martnez de Valdelomar, cantero, vecino San-
ta Marina; test ante Pedro Gonzlez 24 de
Abril de 1490. Enterramiento en Omnium
Sanctorum. Herederos: Rodrigo y Catalina de
Valdelomar, sus hijos y de su marido.
1554. Alonso de Valdelomar, alias de la

Reguera, santiaguista, vecino de Crdoba


Santa Marina; estando en Castro del Ro, 20
de Marzo de 1554, otorg escritura ante Aln-
PRLOGO XXI

so de Vargas, en la que dice haba ofendido


mucho Dios, en especial siendo Capitn de
su Majestad en las guerras de Berbera, Italia,

y Francia y mar y por tierra,


otras partes, por
porque durante dichas guerras fu muchas ve-
ces, por mandado de los Generales de su Ma-
jestad, hacer ardides de guerra los enemi-
gos, entradas y correras en que hizo muchos
daos y despojos y tom muchos bastimen-
tos franceses y otras personas
y prisioneros
cristianos, en cuyos prendimientos murieron
muchos hombres de enemigos y hubo des-
los
pojos injustos, de todo lo que se haba confesa-
do como catlico con un Penitenciario de Su
Santidad y otros, y que en el artculo de la res-
titucin no se haba podido liquidar la suma de
reales, por lo que, para descargo de su concien-
cia, fund una capellana, con obligacin de
cuatro misas cada semana, en la iglesia de Ma-
dre de Dios de dicha villa, en el altar y capilla
donde estaba enterrada Doa Ana de Velasco,
su mujer, cuya iglesia era en el arrabal. Y
nombr por primer capelln D. Diego de Ve-
lasco y de Reguera, su hijo legtimo y de la
la

dicha su mujer, y por patrono Alonso Fer-


nndez de Valdelomar y de la Reguera, su
XXII PRLOGO

hijo y sus descendientes, en forma regular;


unido dicho Patronato al mayorazgo, y llama
para la sucesin de la capellana sus parien-
tes,y la dota con 400 pies de olivar en el pago
de Valhermoso y cuatro pedazos de olivar de
hasta cien pies, en dicho pago, y otros cua-
el

tro pedazos de olivar de 120 pies, y una haza

de tierra de 1 1 fanegas de cuerda, y otra haza


y casa, tercia y bodega y tinajas en el arrabal
de la Corredera, linde con casas del Jurado
Alonso Fernndez Ganancias. Y ms unas ca-
sas dentro del cercado de dicha villa, linde con
otras de D. Diego de Crdoba, y otras casas,
linde con otras de Doa Leonor de Argote.
Era Comendador de Totana, en la Orden de
Santiago.
1574. El mismo Alonso Fernndez de
Valdelomar, aliasReguera y Capit7i Ze-
de la

sario, test en Castro del Ro, 13 de Marzo


de 1574, ante Alonso de Vargas, mandndose
enterrar en la sepultura de su mujer Doa Ana
de Velasco. Hace una manda su cuada Doa
Elvira de Velasco, monja en Jess Crucificado,
de Crdoba. Otra manda los hijos de Juan de
la Reguera. Declara la capellana que haba
instituido por la escritura que antecede. Deca-
PRLOGO XXIII

ra que haba tenido intencin de constituir ma-


yorazgo favor de su hijo mayor D. Alonso
Fernndez de Valdelomar, alias de la Reguera,
y hace Ja fundacin del tercio y remanente del
quinto, sealando las fincas en Crdoba y Cas-
tro: la licencia que se inserta es de Felipe II,

en Valladolid 21 de Marzo de 1557, firmada


por la Serensima Princesa de Portugal, Gober-
nadora de estos reinos. Llama suceder al cita-

do Alonso y sus descendientes, y en su defecto


D. Diego Fernndez de Valdelomar y de la
Reguera, hijo segundo, y despus D. Antonio
Fernndez de Valdelomar, alias de la Reguera,
hijo tercero, y en su defecto Doa Ana de
Velasco su nieta, y despus los otros nietos.
Caso de no haber descendencia de estos hijos
varones, llama hembras: Doa Ana de Ve-
lasco, Doa Antonia de Velasco, y despus al
pariente ms cercano. Dice que su hijo don
Alonse le compr una veinticuatra en 2.200
ducados. A Doa Ana de Velasco, al casar con
D. Martn de Angulo, le dio en dote cierta can-
tidad,y Doa Antonia de Velasco, al casar
con D. Alonso de Velasco, le dio un cuento de
maraveds.
A 17 de Abril de 1574, otorg el mismo un
XXIV PRLOGO

memorial en que refiere la fundacin de la ca-


pellana, y dice que si despus de su hijo don
Diego y de su confesor, Marcos Garca, no hu-
biese nietos clrigos, pase la capellana un
hijo de Juan de Valdelomar, su sobrino.
La genealoga del Comendador es como
sigue:
En el valle de la Reguera (reino de Len)
vivan unos caballeros llamados de la Reguera
Flores de Len. Uno de ellos, llamado Ruy
Fernndez de la Reguera, fu Valladolid la

corte, donde nombraron Capitn de infante-


le

ra en Andaluca. Vino Crdoba, hizo gran-


des cosas en la guerra de Granada, y el Rey le

dio la tenencia del castillo de Espejo. Cas en


Adamuz con Catalina de Heredia, hija de Juan
Heredia.
Hijos: Alonso Gonzlez de la Reguera.
i.

2. Juan Rodrguez de la Reguera.

El segundo cas en Adamuz con Leonor Her-


nndez.
Hijos: Alonso Gmez de la Reguera.
i.

2. Gonzalo Alonso de la Reguera.

El segundo cas en Crdoba con Mara Gar-


ca Carrillo.
Hijos: i. Alonso Fernndez de la Reguera.
PRLOGO XXV

Juan de la Reguera.
2.

3. Ruy Gonzlez de la Reguera.


El primero cas en Crdoba con Doa Leo-
nor Fernndez de Valdelomar.
El segundo cas en Hornachuelos con Cata-
lina, de Godoy, y no tuvo hijos.
El tercero muri soltero.
El primero tuvo de su citado matrimonio:
i. Alonso Fernndez de Valdelomar y de
la Reguera, Caballero de Santiago, Comenda-
dor de Totana y Capitn del Emperador en to-

das las guerras de Alemania.


2. Juan de la Reguera.
3. Pedro de Rojas de la Reguera; muri
en Italia siendo Capitn del Emperador.
El Comendador cas con Doa Ana de Ve-
lasco, y vivi en Crdoba y Castro, y tuvo tres
hijos:

i. D. Alonso Fernndez de Valdelomar y


de la Reguera, veinticuatro de Crdoba.
2. D. Diego de Velasco, vive en Castro
del Ro.

3. D. Antonio de Velasco; cas en Crdo-


ba con Doa Catalina Carrillo de las Infantas.
El Juan de la Reguera, hermano del Comen-
dador, cas en Crdoba con Quiteria Alonso de

XXVI PRLOGO

Orbaneja y tuvo hijos: Alonso Martnez de Val-


delomar y de la Reguera, Antn Alonso de
Orbaneja y de la Reguera, que vive en Prie-
go, y Juan de la Reguera, que vive en
Granada.
Doa Ins de Valdelomar, hermana del Co-
mendador, cas con Martn Lorenzo de la Re-
guera, y fueron padres de Juan Fernndez de
Valdelomar, Jurado de Crdoba. Este cas con
Doa Mara de Mesa, y tuvieron D. Luis Fer-
#

nndez de Valdelomar, Alguacil mayor de Cas-


tro, y D. Alonso de Valdelomar, clrigo, que
pleiteaban en 1644 una capellana fundada por
el Jurado en la -iglesia parroquial de Santiago
de Crdoba.
-Siempre que se cita al Comendador en varios
pleitos, se le llama el Capitn. El hbito se le

otorg, por cdula del Emperador, en Ocaa


23 de Marzo de 1531, en que se mandaba pro-
bar si era noble la abuela materna. Hecha la
informacin, se cruz en Santiago de la Espada
en Sevilla.
De un dado 19 de Abril de
certificado

1570 por Antonio de Sotomayor Urquibe, rey


de armas, peticin de Juan Fernndez de Val-
delomar, consta que descienden de los ganado-
PRLOGO XXVII

res de Crdoba; concluyeEl linaje y blaas:

sn de Valdelomar es de muy antiguos hijos-


dalgo. Su origen es en Losa, en el valle de
Lossa, que por otro nombre se dice Valdelo-
mar; residen en muchas partes de estos reinos;
traen por armas: un escudo con una banda de
oro, con tres estrellas azules en ella en campo
de gules, que en estilo de Armeras quiere de-
cir sangre.
Otro certificado del mismo Que el lina-
dice:
jey blasn de los de la Reguera de Len y des-
cendientes de aquella casa, es de muy antiguos
caballeros hijosdalgo; su origen y descendencia
son de la casa de D. Galaor de la Reguera, seor
de misma casa de la Reguera de Len.
la Resi-
den en muchas partes de estos reinos; traen
armas: un escudo escuartelado, en uno un len
coronado, en lo alto cinco flores de lis de oro,
el campo azul y los leones al trocado; por orla
seis leones, y en lo alto del escudo dos leones
coronados, levantando las manos el uno contra
el otro de manera de pelea.

Pocas palabras bastarn para dar idea del


procedimiento seguido en esta edicin.
XXVIII PRLOGO

Hemos respetado escrupulosamente la mor-


fologa, sin variar en lo ms mnimo la estruc-
tura fontica de los vocablos, conservando, por
ejemplo, propria, emprestadas, voctos, pece, re-
cebir, etc., donde el manuscrito trae asila pala-
bra. Pero hemos modernizado la ortografa, por
las mismas razones que se indicaban en el tomo
que precede al actual en la Coleccin de que
forman parte (i); es decir, porque la intencin
del editor es vulgarizar la obra, hacindola
accesible todo gnero de lectores, y no con-
cretar el crculo de stos, reducindolo escaso
nmero de eruditos. No desconocemos que
existen poderosas razones fav or de la conser-
vacin de la ortografa original en textos de la

antigedad del que ahora publicamos, pero


tambin hay en pro de
las la modernizacin, si

se atiende la comodidad del lector y del tip-


grafo, y la escasa utilidad cientfica del pri-
mer sistema.
Sea lo que quiera de esta cuestin, que no
pretendemos resolver ahora, y en la que cree-

(i) El viaje entretenido de Agustn de Rojas, na-


tural de la villa de Madrid. Reproduccin de la
primera edicin completa de 1604. Madrid, B. Ro-
drguez Serra, 1901. Tomo II, pg. 269.
PRLOGO XXIX

mos no puede sustentarse criterio cerrado y


absoluto, nosotros hemos modernizado la orto-
grafa, no conservando la original ms que en
un caso: en el ttulo general de la obra. Tam
bin hemos suprimido casi todas las notas mar-
ginales del manuscrito, porque nada dicen de
nuevo, limitndose por regla general repetir
los nombres propios ya expresados en el texto,

los sucesos que en ste se narran.

A. B. y S. M. M. S. y S.
I

CENSURA Y APROBACION i.
a

Doy que he visto este libro, y hallo que es til


fe

y provechoso y para un entretenimiento comn, y


que en l no hay cosa contra la fe, y por verdad lo
firm. Fecho en el monasterio de la Santsima Tri-
nidad de Madrid, 7 de Marzo 161 7. Fray Cris-
tbal Martnez.
CENSURA Y APROBACION 2. a

[En] este libro Caballero Venturoso, que por man-


dado de V. A. he visto, muestra D. Juan Valladares,
su auctor, docta eleccin, piedad cristiana, celo de-
seoso de aprovechar almas. Y pues
con rigor telogo
lo ha aprobado el padre Religioso, cuya es la pri-
mera censura, en materia de la fe y costumbres,
por lo que toca mi profesin y letras humanas,
lo hallo santo, gustoso, espiritual, de honesta re-
creacin y digno de que V. A. le d licencia para
salir luz. En Madrid y Abril 28 de 161 7. Lope
de Vega Carpi.
CENSURA 3.a

Por comisin de el Consejo Real de Castilla, he


visto yexaminado este libro intitulado el Caballero
Venturoso, compuesto por don Juan Valladares de
Valdelomar, clrigo presbtero, y no he hallado
cosa en l contra nuestra santa fe las buenas
costumbres, antes doctrina til y piadosa, mezclada
con lahonesta recreacin de sus aventuras, y ans
me parece que puede sacarse luz. En Sant Fran-
cisco de Madrid, 2 de Junio 161 7. Fray Pedro
Navarro.
1
2

CONFESION Y PROTESTACION DEL AUTOR


SONETO

Cuanta doctrina hasta el fin contiene


aqueste libro, doy sujeta y llana
la Iglesia catlica romana,
que la corrija si algo le conviene.

Y yo tambin con todo cuanto tiene,

me humillo y rindo nuestra fe cristiana,


en quien yo creo, y de muy buena gana
pasare muerte, si por ella viene.
Si hay algo malo falto de prudencia,
ser cual yo; y aviso al que lo entiende,
que se habr hecho por inadvertencia,
Por solo Dios, si hay que enmendar, se enmiende,
y de lo bueno, que es del alta ciencia,
dse Dios gracias, pues que dl deciende.

DE DON LORENZO ZAMUDIO AL AUCTOR


SONETO

Aqueste Caballero Venturoso


de San George es retrato verdadero,
pues que con lanza y corazn de acero
ha vencido el dragn ms ponzooso.
Y al spid crudo que con rostro hermoso
pudo ser causa del error primero,
3

ya del segundo golpe, y el tercero,


confuso deja igualmente y medroso.
Dice el Apstol que escogi lo enfermo
Dios, para confundir lo que es ms fuerte,
que felizmente verifica ahora.

Pues que de habitacin sola del yermo,


contra el maldito padre de la muerte
sale vejez robusta vencedora.

A DOA MARIA DE SIDONIA, CONDESA DE


BARAJAS, MI SEORA.

Dios Jons un da
mand muerte amenace
Nnive, ciudad dada al pecado;
mas l, como saba
que Dios no le desplace
el corazn contrito y humillado,
temi ser afrentado
cuando incierto saliendo
revoque la sentencia

Dios por la penitencia,


y as determin de irse huyendo
de aquel que le es notorio
el cielo y tierra, infierno y purgatorio;
Hallse el buen Profeta
en un llano terrible,

cuando el rayo del Sol en Leo asombra,


y su calva sujeta
4

al calor insufrible

de un ancha calabaza hizo sombra:


y debajo esta alfombra
estando muy ufano,
el Seor, que no quita
arbitrio, mas lo incita,
hizo que el tronco lo roy un gusano,
y cayendo al instante,

y camin adelante.
falt la choza,

Fuese un puerto con vasca,


y en una nave entrando
que iba al contrario del divino intento,
vino una gran borrasca,
y yndose anegando,
slo el Profeta se durmi al tormento;
despirtanlo almomento,
quiere pagar la pena
que por suerte le cabe,
lo arrojen de la nave,
recgelo en la boca la ballena
y chalo el tercer da
en Nnive, lugar do Dios le enva.

Yo, siguiendo este ejemplo,


quiere Dios que aun enfermo
amenace de muerte en esta corte.
Puesto que yo contemplo
la soledad del yermo,
cuantas veces busqu en ella deporte,
daba el Seor un corte
5

que me roan los huesos;


embarqume en favores,
chanme al mar seores,

y trgame la inopia en mis sucesos,


y en la Sidonia playa
me hallo al fin do quiere Dios que vaya.
Pues me tenis, Condesa,
por vuestro Joan dichoso,
de fieras me guardad no me lastimen;
que con tan noble empresa
hallar el Venturoso
millares que por vos le honren y estimen,

y mis obras se animen


con tan finas barajas
ganar la victoria
de honra y la gloria,
la

con que favorecido con ventajas,


no slo quede esquito,
mas un tesoro ganar infinito.
Para quedar tan rico,

sin ser vano alquimista


que azogue y cobre finge plata y oro,
este libro os dedico,
historianunca vista
de un caballero andante en buen decoro;
los cuernos del toro
echo mi pobre capa,
que gente pervertida
escap con la vida,
6

si de su lengua mi opinin escapa:


mas la que al mundo asombra,
defender su siervo con su sombra.
Cancin pobre y confusa
pues que tu obligacin ms repite,
podrs dar por excusa
(si excusa se te admite)
que cuando pagar vienes,
no te obliga dar ms de lo que tienes.
Menor Capelln de V. S. que sus manos besa,
Don Joan Valladares de Valdelomar.
PRLOGO Y ARGUMENTO DESTE LIBRO

? mado y devoto lector: dice e

|
glorioso San Jernimo, que
la suma nobleza es ser uno
i illustre en virtudes. Y este
1|
I propsito afirma Scrates
I filsofo, que la nobleza ver-
dadera no se alcanza na-
ciendo, sino viviendo. Y
1

aunque uno sea de bajo linaje nacido, su mu-


cha y esclarecida virtud ser el jabn para qui-
tar esta mancha, lo menos acerca de los bue-
nos y virtuosos. Pues junto con esta nobleza
que es en el siglo joya tan estimada y
natural,
tan glorioso trofeo, segn Platn, si se halla en-
gastada en ella la finsima piedra de la virtud,
que no consiste en la naturaleza del hombre,
porque sta es variable, sino en el servir Dios y
recebir dl favores, se esmaltase con el tercer gra-
do esta joya, que es tener ventura, tres cosas son
que raras veces suelen hallarse juntas en un sujeto.
Pero porque, mi parecer, en cierto modo han con.
currido en un hijo de sus obras, de quien he sabido
desde su nacimiento notables y maravillosos tran-
8 PRLOGO Y ARGUMENTO DESTE LIBRO

ees dignos de memoria, con justo y debido ttulo le


llamo aqu: Caballero Venturoso, segn se colegir
de su historia. As todo estado de personas, cu-
riosos, viciosos y virtuosos, ofrezco aqu caballe-
ras venturosas, aventuras maravillosas, casos prs-

peros y adversos, historia apetitosa, entretejida con


sabrosos versos, donde los unos hallarn su cu-
riosidad empleo; sus vicios los otros temor y en-
mienda ejemplar de su vida; y los buenos y virtuo-
sos, aumento de devocin y compuncin y ha-

cimiento de gracias un tan buen Dios.


- Vers aqu, discreto lector, en este caballero, su
audacia y peregrinacin peleando con los trances
de la variable fortuna, unas veces en levantados
puestos y otras en espantosos sobresaltos; como la

nave ligera que en las furibundas olas del mar, en


la borrascosa vida, unas veces se levanta al cielo, y

otras baja esconderse al abismo de sus miserias,


casi un mismo tiempo. Y con particular estudio y
deseo de aprovechar, me puse considerar cmo
podra abrir de par en par las puertas del relajado
gusto de tantos vanos lectores, y que prestndome
grata oreja los curiosos y amigos de saber cosas
nuevas, entendiesen vueltas lo que ms les im-
porta, y quitada la mscara de estos varios casos,
conociesen el verdadero desengao.
Hallars, pues, que como sacerdote y
autor,
solitario, no te pongo aqu ficciones de la Selva de

aventuras, no las batallas fingidas del Caballero del


PRLOGO Y ARGUMENTO DESTE L1BSO 9

Febo; no stiras y cautelas del agradable Picaro;


no los amores de la prfida Celestina, y sus embus-
tes, tizones del infierno; ni menos las ridiculas y
disparatadas fisgas de Don Quijote de la Mancha^
que mayor la deja en las almas de los que lo leen,

con perdimiento de tiempo; sino doctrina pura y


el

sincera, casos verdaderos fielmente tratados, ajenos


de artificio y doradura; mas con sola una simple y
real relacin vista con los ojos, sufrida con el pe-
cho, sentida con el corazn, padecida con el ni-
mo, favorecida de Dios, y al fin escrita de mi mano
para edificacin y consuelo tuyo. Y pluguiese
Dios que esto no fuese, lo que t no buscas, que li-
bros de verdades pocos son gratos, por ser odiosos.
Y los que no quisieren saber de caballero, ni
de venturoso, por vivir villana y desventuradamen-
te, moverles ha la natural inclinacin que todos tie-

nen de saber cosas varias y espantosas que hasta


los ms rsticos agradan. Que segn Salomn, sa-
bidura quiere decir: sabor de todas las cosas. Hase
de advertir que en todo este libro, en lo ms prin-
cipal, por ser vivas la mayor parte de las personas
de quien se trata cuando se ha escrito, no se ponen
nombres, ni de ciudades, ni lugares, de que se pue-
da venir en conocimiento, por justos respetos; lo
cual conviene para poder hablar con ms libertad.
Recibe mi voluntad enderezada al servicio de Dios
y aprovechamiento de las nimas; que espero en la
divina bondad que leyendo este Caballero Venturo-
10 PRLOGO Y ARGUMENTO DESTE LIBRO

so y sacars de adverso ejemplo de paciencia y


lo
esperanza, y de lo prspero, motivo para alabar y
servir mejor un tan buen Dios, que sus fieles
no slo los librade tantos trabajos y calamidades
(por quien doy de Venturoso) mas tambin
ttulo

de los lazos del Diablo. Que nuestro buen Capitn


y Seor siempre est puesto la diestra del pobre
para hacer salva su nima y cuerpo de los que le
persiguen. A quien sea dada gloria y alabanza-
Amn.
PRIMERA PARTE
DEL

CAVALLERO VEN-
Y DE SUS
TUROSO
EXTRAAS AVENTURAS Y PRODIGIOSOS
TRANCES ADVERSOS Y PRSPEROS;
VERDADERA Y ADMIRABLE
HISTORIA
POR

D. JOAN VALLADARES
DE VALDELOMAR,
SOLITARIO, PRESBTERO CORDUBENSE

AVENTURA L
De la patria y padres del Caballero Venturoso, y cmo sali della

soldado para Italia, con los trabajos del camino.

lutarco dice que es muy


loable en el mundo ser de
linaje illustre y descender de
buenos y nobles; porque
cuando tienen mal principio
los cimientos del linaje, nun-

ca los hijos salen sin m-


cula. Es verdad que todos descendemos de Adn y
Eva; pero aunque Can y Abel eran hermanos y sus
hijos, el uno fu escogido de bueno y el otro reproba-
CABALLER VENTUROSO

do por malo. Isaac y Ismael fueron hijos de Abraham,


y de Isaac, Jacob y Esau, y unos fueron virtuosos y
otros viciosos.Por donde podemos decir que la
verdadera nobleza, no slo y totalmente consiste
en descender de buenos padres, illustres y generosos
(aunque es de tanta estima), sino en la virtud pro-
pria, la cual illustra al hombre. Y sta es la que en
todo el sagrado Texto leemos que Dios honra y

engrandece; y tiene jurado que carne y sangre no


le ha de entrar en el cielo, que es los que se precian

de godos y viven carnaimente. As, conside-


los
rando que sta sola vale y permanece, digo que
en el ao de 1553, mircoles, 29 de Agosto, en-
tre las doce y la una de la noche, que comenzaba

entrar el da de la Degollacin de S. Joan Baptista,


naci en la ciudad de Sansuea este Caballero Ven-
turoso, de nobles padres ymedianamente ricos. Su
padre fu Capitn de Caballos del Emperador Car-
los V, llamado por nombres famosos: en la regin
Btica, el Toreador; y en Africa, Cabeza de hie-

rro, por sus grandes fuerzas y nimo valeroso, y


era temido de toda la morisma. Fu uno de los Ca-
pitanes que en el ao 1525 prendieron al Rey de
Francia, y se le di Real privilegio para aadir en
el escudo de sus armas su brazo armado cortando
una flor de lis. Hallndose en la de Tnez, guerras
de Mazalquivir y Orn, volvi su patria con mu-
cha cantidad de esclavos y esclavas, que todos
hizo cristianos, y con algunas banderas de infieles.
J. VALLADARES 12

Era tan gran jinete, que corra un caballo sin cin-

cha ni pretal, y daba vuelta la redonda con el

cuerpo encima la silla, sin quitar el pie siniestro del


estribo.Haca parar en medio la carrera al caballo,
sueltas las riendas,con slo apretarle las piernas
fuertemente en la barriga. Jugando las caas, ma-
taba con la caa al que tardaba cubrirse con la
adaraga, y algunos certificaban que la hincaba en
ella. Esperaba un toro encima un caballo, con slo
un pual en la mano, y al arremeter, hurtndole el

cuerpo, al mismo punto le hera con l en el cele-

bro y caa muerto. Y daba lanzada en fiesta p-


si

blica, hera al toro con tanta fuerza, que clavaba


con la lanza la cabeza en el suelo. Para mostrar su
ligereza, no menos que sus fuerzas, delante del pue-
blo y muchos caballeros corri algunas veces el
caballo sin cincha ni pretal por cima de una pared
muy alta que caa al ro,palmos de anchu-
de tres

ra, y se remataba en unos molinos, y parando all


el caballo, le haca volver en dos pies en el aire

hacia la parte del ro, y as tornaba deshacer la


carrera con grande admiracin del pueblo. Esto es
notorio en aquella ciudad entre la mayor parte de
los caballeros y gente popular. Pero si en otro lugar
reino que no hay tales jinetes y caballos como
en Sansuea les pareciera imposible, advierto que
dijo Sneca: Lo mejor del mundo es Europa; lo

mejor de Europa, Espaa; lo mejor de Espaa, la

provincia Btica (dicha Andaluca), y lo mejor de la


14 CABALLERO VENTUROSO

Andaluca, Crdoba. As digo yo: que los caballos


de Sansuea son los mejores del mundo en hecho
y fama, y este solo caballo en natural, ligereza y dis-
ciplina desde pequeo, sali mejor que todos los
que hasta all fueron. Y aunque su dueo era el

ms famoso hombre de caballo de aquel tiempo,


en ningn otro caballo se atreviera hacer esta ca-
rrera. Era castao claro, grande y grueso, cabeza
pequea, cuello corto y ancho, largo de crines,
abierto de pecho y brazos, grandes ancas y cola
negra llena y hasta el suelo, una estrella blanca en
la frente, y encima la mano derecha y pie siniestro

dos manchas de pelo blanco. De su natural manso


y leal, queguiaba un nio, y en las ocasiones
lo
bravo, temerario, brioso, ligero, de buena boca, y
tan gallardo en el paseo, que alzando con donaire
las herraduras de las manos la parte de fuera, vol-
un solo dedo adelante de donde alzaba,
va pisar
durando de andar una hora sin parar, calle que otro
paseaba en un momento.
Hacanle tanta fama los dems caballeros de
aquella ciudad este Capitn Toreador, que un
viudo anciano de los ms nobles y ricos della, refi-
riendo muchas veces sobremesa sus hijas donce-
llas estas y otras hazaas, la mayor, llamada doa

Leonor, de buena edad, se fu enamorando tanto


de sus hechos, y le escribi un papel significndole
el deseo que tena de que fuese su marido, cosa

no menos nueva que extraa de doncella noble,


J. VALLADARES 15

hombre que no haba conocido ni hablado, y que si

pidindola su padre se excusasen, que ella le

esperaba la siguiente noche en tal ventana de su


casa. Pidila luego el Capitn su padre por otro
caballero, y habiendo puesto excusa que su hija era
el mayorazgo de su casa por no haber hijo varn, y
para que no se perdiese deseaba casarla con pa-
riente, viendo que para esto la doncella ni algunos

religiosos no podan persuadir su padre, determi-


nse ella de salirse con el Capitn, confiada en su
valor y esfuerzo. Esperlo una noche obscura una
ventana del aposento en que dorma, que tena una
reja baja la calle. Lleg l con dos valientes
esclavos, y armado con lanza y adaraga, encima el
caballo que hemos contado, reconocida la seora y
visto el impedimento de la fuerte y gruesa reja, asi
della con la mano y de un tirn la sac de su lugar
poniendo en las ancas del caballo la doncella. A
este remor criados y criadas acudieron las venta-
nas, y djoles el Capitn: La seora doa Leonor
me hace merced de salir desposarse conmigo,
viendo que su padre se lo estorba-, al cual y
todos ss parientes, que son muchos y muy valien-
tes caballeros, dirn de mi parte, que en tal campo,

un tiro de arcabuz de la ciudad, los espero l que


resta de la noche hasta maana un hora de da*, y
que conocern por experiencia si ella gusta ser mi
mujer, y sabr merecerla cuando los que salieren
no me la quitaren. An no era rompida el alba
OABALLERO VENTUROSO

cuando diez primos hermanos de la seora caba-


llo y muchos criados vienen al puesto; pone la

seora tras de una mata y valos recebir con su


caballo, lanza y adaraga. Ellos de verse acometer,
con ms miedo que vergenza se retiraron la
ciudad, remitiendo la venganza que falt sus
fuerzas, al brazo de la justicia. Prohibi el Ordina-
rio las amonestaciones y desposorios, metise la
dama en un monasterio, y el Capitn fuese la
Corte.
Por otros hechos famosos que por excusar pro-
lijidad dejo, el Emperador mand que compa-
reciesen ante el Presidente de Granada el Capitn
y la seora, y que si uno al otro, los
se queran el
casase; fu hecho asi, y acabadas las bodas le
entregaron su mayorazgo de dos mil ducados de
renta. Pero pocos meses muri de parto de un
hijo. Tena asimismo tanta fuerza, que poniendo

un pie una rueda de molino de ro, la detena que


no moliese.
El Caballero Venturoso fu del segundo matri-
monio, tambin nico hijo de doa Elvira, noble y
virtuosa seora. En teniendo .uso de razn se incli-
n cosas de Iglesia. Haca oratorios, nacimientos,

cofradas y imgenes, gastando en esto dineros y


tiempo hasta los diez aos. Luego comenz ejer-
citarse enarmas y caballos, en la pintura, talla,
las

escultora y msica. Sabiendo ya leer avergonzbase


de ir la escuela para slo escrebir; tomaba carta*
J. VALLADARES 17

de buena letra, y sin maestro alguno, presto di


cuenta de s con reglas de contador. De edad de
diez aos sinti en si una abundante vena de poesa,
de modo que casi cuanto hablaba y escreba eran ra-
zones medidas como verso, como (verbi gratia) si le

llamaban, responda: Decidle que luego ir, por-


que estoy aqu ocupado, y otras veces con conso-
nante: ((Si me busca mi madre, digan que fui con
mi padre. Empleado todo en estas cosas, tena por
tiempo perdido la caza, pesquera y juego de nin-
gn gnero, salvo el del ajedrez, que le mostr su
padre, que tena fama de gran jugador.
Prob un da en un banquete el vino aguado, y
fu menester llevarlo su casa en un coche. Dile
su padre la medecina que sol, con unas riendas
de caballo, y con sus fuerzas hizo en el mochacho
tanta operacin, que nunca ms lo bebi, acordn-
dose ser su nacimiento y nombre de San Joan Bap-
tista.

Ao de 1569, estando el Capitn Toreador, ter-

cero da de Pascua de Resurreccin, confesado y co-


mulgado el da primero, la puerta de un monas-
terio de monjas, dando una limosna un pobre,
permiti nuestro Seor se cayese muerto de su
estado siendo de sesenta y dos aos, y que se
aprestaba para ir la guerra de Granada, aquel
que las balas, saetas y lanzas con que fu tantas
veces pasado no le mataron, ni la continua bata-
lla de los enemigos.
2
18 CABALLERO VENTUROSO

A todas las cosas sucede la muerte importuna, la


cual por mil modos arrebata los hombres cuando
menos A ste mata con fiebres, al otro
piensan.
con dolores; unos consume con hambre, otros
con sed-, unos ahoga con agua, otros con lazo al
cuello. A quien mata con llamas, quien traga con
dientes de bestias fieras. A uno despedaza con hie-
rro, otro corrompe con ponzoa. Algunos les

fuerza salir el alma con sbito y repentino espan-


to. Y
sobre todas estas miserias es la mayor que,
como no tengamos cosa ms cierta que nuestro
ltimo fin, cuando piensa uno que est seguro, es
tragado de la muerte, y perece toda su esperanza,
porque no sabe cundo, adnde ni cmo ha de
morir, teniendo por cierto que le conviene, y lo
que es ms de temer, una muerte supitnea que
pone en peligro de la salvacin.
Era el mayorazgo (que mat su parto la primera
mujer) ya mozo de treinta aos, y este tiempo
estaba en servicio de un Marqus, diez leguas de
Sansuea. Fu luego avisado y tuvieron el cuerpo
en una caja cuatro das; venido, leyse el testa
ment cerrado. Dados lutos, hecho solemne entie-
rro y honras, el mayorazgo qued con su hacienda

y casas, y el Caballero y su madre se retiraron


otras con lo que les qued, que fu mucho.
El Venturoso hurfano era de catorce aos, y
dise luego al estudio de la Gramtica, y estando al
fin de la Retrica, vino en Sansuea un Capitn de
J. VALLADARES 19

infantera espaola hacer gente, y como se vi el


caballero ya de diez y nueve aos, deseoso de ver
mundo y de ejercitarse en la milicia, troc el man-
teo y bonete en espada, daga, galas y plumas, y
dejando sola su piadosa y lamentable madre,
llevndose lo que ms pudo de su hacienda, fuese
con este Capitn Italia, haciendo esta despedida
de su patria:

OVILLEJO.

Sepan cuantos que me voy


de mi tierra y nacimiento,
porque tan confuso estoy
que huygo de mi contento.
Voime porque el sufrimiento
me fallece cada punto;
voime porque venga junto
tristeza con soledad;

voime, que mi calidad


no requiere tantos trajes;

voime, que trae recuajes


de cosas varias fortuna;
voime porque me importuna
la honra y me da fasto;

voime porque el dolor mo


crece y no est mitigado;
voime porque mi cuidado
CABALLERO VENTUROSO

huye de darme algn gusto,


y voime porque es muy justo
dar yo descanso quien pena,
y voime buscar la buena
ventura, que me fallece;
voime porque me parece
que muero viviendo aqu.
Voime porque ya por m
se dir: l se destierra;
voime, que quien tanto yerra
bueno es acertar en algo;
voime porque y no valgo
lo que sola valer;
voime porque el no tener
me hace caer en mengua;
voime porque no habr lengua
que pueda explicar mi mal;
voime, que es mi angustia tal
que nunca tuvo descuento.
Voime porque anda en el viento
lo que me ha de dar consuelo;

voime, que tan slo un pelo


no tengo desta esperanza;
voime porque ya no alcanza
mi pasin al mal pasar;
voime porque el esperar
me dice: Que ms no espere
voime porque lo que fuere
de hoy dems ser mejor,
.

J. VALLADARES 21

y voime porque es peor


esperar en los vivientes.
Voime porque mis parientes
no se precian de hablarme;
voime porque mas cansarme
no puedo, que ya he cansado.
Voime porque ya mi hado
me pone en caso terrible;
voime porque es imposible
conocer otros mi dao;
voime, que si yo me engao
de m mismo quejar;
voime porque yo dar
nueva orden mi vida.
Voime porque la perdida
pienso ahora de cobrar;
voime porque en mi lugar
no hay otro ms afligido
Voime, al fin, como aborrido,
perdido por mi locura;
voime buscar mi ventura,
si el deseo no me engaa.

Voime, huyendo de Espaa,


desventurado y odioso,
hacerme en tierra extraa
Caballero Venturoso.

March con compaa la vuelta


su del puerto de
Cartagena, bien ajeno de lo que en ella le espe-
22 CABALLERO VENTUROSO

raba, comiendo y holgando por sus alojamientos


costa de cuitados, rescatando boletas y cauti-
vando la conciencia. Engordaba el Capitn sus
novillos para el matadero. Llegados al puerto dicho,
hallaron en l al Prncipe D. Joan de Austria, que
con armada de 30 galeras esperaba la nueva infan-
tera para enviar Orn y llevar Italia. Parti

de Cartagena el Caballero Venturoso con la felice


y hermossima armada, aunque puesto la banda
entre forzados, forzado tambin lanzar del cuerpo
lo que haba comido, aunque no del alma. Hicieron
su jornada en quince das, y vspera de San Joan
Baptista, al Ave Mara, ao de 1575, entr la Real
armada en el puerto de Npoles, con el recebimiento
y salva siguiente: A cada forzado de las 30 galeras
(que seran ms de ocho mil) se le di una gavilla
de sarmientos toda embreada, que arda ms que
cuatro hachas, y la llevaba encendida en la ma-
no. Asimismo todos los soldados (queran ms de
veinte mil) los de galera y infantera, puestos en sus
y los marineros en las arrumbadas, con
ballesteras,
su arcabuz cada uno, la vista ya de las murallas,
afrenillados los remos; al tiempo que la galera Real
comenz con una pieza de artillera saludar la
ciudad, un mismo punto toda la infinidad de arti-
llera de los castillos, torreones y baluartes, junto
con todas las piezas de las galeras y arcabucera,
dispararon, no una, sino muchas veces. Y en los

espacios, mientras volvan cargar, se oan, no slo


J. VALLADARES 23

de los muros de Npoles, pero tambin de las gale-

ras, fragatas y esquifes, que, como hormigas, anda-


ban por el mar, msicas suavsimas de clarines,
chirimas, cornetas y violones, trompetas, cajas y
tambores, con infinidad de luminarias, girndolas
y diversas invenciones de plvora, que lo de menos
eran cohetes. Aqu concurri, en un mismo tiempo,
celebracin y regocijo de tres tan celebradas fiestas:
noche de San Joan, recibimiento de Prncipe tan
grande y amable, y de armada tan gruesa; que fu
fiesta nunca vista en machos aos tan solemne, Aca-

badas las espesas tinieblas del humo, que seran dos


horas de noche, con ms claridad que si fuera de
da, desembarc el Prncipe, Ttulos, Guzmanes y
Capitanes. El Caballero (no tan venturoso como
ellos), con harto dolor de su nima, le dejaron por
guarda de la popa de su galera, y con la pena de
Tntalo estuvo la vista (y casi 20 pasos) de tan fa-

mosa y insigne ciudad por muchos das, sin que l

ni los dems dejasen desembarcar; y hubo solda-


dos tan deseosos de ver, que desnudos, nadando,
entraban dar una vista al puerto, y aun fueron al-

gunos que solo en carnes se quedaron all, y no vol-


vieron por ropa ni armas. Pasados muchos das fue-
ron desembarcar todas las compaas la ciudad
y puerto de Castil Lmar, cuatro leguas de all. No
se vieron guilas la presa, galgos tras la caza, ni
ciervos sedientos las fuentes de las aguas, como al

tiempo del desembarcar se arrojaban en los esquifes


24 CABALLERO VENTUROSO

y barquillas; que muchos tenan por menor mal caer


en el agua que ser los postreros, que ya la mayor
parte iban enfermos, desnudos, hambrientos y des-
trozados de tres meses de embarcacin, siendo de
los ms bien librados nuestro Caballero, por ms
que venturoso tomara haber sido paje de alguno de
los que quedaron en Npoles. Saltada toda la infan-
tera espaola en tierra, entrronse dentro della,
alojndose discrecin (aunque sin ella) por sus
lugares y trnsitos en toda la provincia de la Pulla;
y cabo de muchos das, que ya estaban refresca-
dos y reparados, y muchos enfermos y muertos de
comer de la abundancia y variedad de frutas de
aquel Reino, cupo al Caballero y su compaa
ir estar de presidio la ciudad de Taranto, 8o
leguas de Npoles.
Esta ciudad es ya casi al fin de Italia, la parte
de Levante. Tiene por nombre y armas un animal
llamado tarntola, poco mayor que una cigana,
que si pica en el campo de su distrito hombre
mujer, todo aquel da, hasta la media noche, no
cesa de bailar con todo el cuerpo y miembros, y
cada semana, tal da como aqul, todas veinticuatro
horas; y este bailar dura mientra vive el animal que
pic. Es de notar que cada uno destos picados, al
tiempo que baila, descansa algn tanto para comer

y otras necesidades, mientras le hacen algn son;


pero ha de ser slo con aquel que se inclina: unos se
alivian oyendo lad, otros tamborino, otro sonar
J. VALLADARES 25

una caldera, algunos con palmadas golpes en las

puertas; y por el consiguiente otros sones, prosi-


guiendo slo aquel en que ms sienten descanso.
Tiene ciudad algunos que los cazan, y paga un
la

escudo por cada uno trayndolo vivo; no pica jams


espaoles ni forasteros; y luego que matan este
animal, queda sana aquella persona quien pic.
Dicen haber sido este castigo de Dios, porque pa-
sando un da el Santsimo Sacramento por delante
un baile de unas bodas, no quisieron dejarle ni
salir adorarle; y no slo bailaron todos los que
all se hallaron tal da como aquel toda su vida,
pero que para memoria del castigo, dado sola
esta ciudad y su comarca, en ella, y no en otra
parte del mundo, quiso Dios que nazcan estas ta-
rntolas, y que por la mayor parte al tiempo de la
siega y de las eras hacen sus picadas.
Dejemos al Venturoso en este martimo y desven-
turado presidio curndose de unas calenturas de la

larga embarcacin, abundancia de frutas, de aguas


frescas y delgadas, que como est sano, volver la
fortuna tocalle de agudo, que no vino de balde
deprender trabajos; y para alcanzar la verdadera
ventura, por muchas tribulaciones le conviene en-
trar en el Reino de Dios.
AVENTURA II

De las adversidades que en su presidio sucedieron al Caballero Ventu-


roso, y cmo volvi huyendo Npoles.

a razn por que cuando


los hombres caen en otros
pecados, decimos que
fueron engaados, y cuan-
do pecan en el de la lu-

juria, se dice que caye-


ron; y al mismo vicio lla-

mamos lapso cada de la


carne, debe de ser la causa, que como el ms alto
grado de la dignidad esencial del hombre, sea la
razn natural, la cual del todo ahoga y sepulta este
vicio, dejando por entonces al hombre hecho una
bestia bruta con y del todo lo
la fuerza del deleite,

emborracha y empapa sus sentidos; por esto con


gran razn se llama cada, pues derriba al hombre
del trono de la dignidad racional en la bajeza de la
naturaleza bestial. Echarse ha de ver esta verdad, en
que estando el Caballero un da despus de haber
convalecido de sus mesa de su Capitn,
fiebres, la

en la cual tambin coma una dama que se trajo


de Npoles, no menos hermosa que deshonesta,
puso sta los ojos en l, como otras veces, y rega-
J. VALLAD AKES 27

lbalo con tanta nota, que de celos desto el Capitn,


buscando otro achaque y calumnias, le mand pren-
der en una torre; la cual la dama le enviaba re-
caudos y regalos, aunque el Venturoso no admita
nada, antes con palabras speras despeda los pajes.
En sta, que fu la primera prisin de su vida,
padeci muchos trabajos sin culpa. Aqu se conoce
la bestialidad deste pecado, de quien dice San Gre-
gorio: Que la hija de la lujuria es la ceguedad del en-*

tendimiento; pues por lo que el Capitn haba de


echar la manceba de su casa, porque lo desesti-
maba buscando otro, ech en la crcel al que le
guardaba su honra, sin haber tenido en toda su vida,
ni muchos aos despus, acto Oh maldita
carnal.
lujuria! por ti es la paz destruida; por ti hecho el
homicidio; por ti son quemadas las ciudades; por
ti son y Reyes perdidos; por ti David es
los reinos

desterrado y apartado de Dios; por ti Salomn


expelido; por ti Sansn muerto; por ti padece Loth,
dejando su propria patria y perdiendo su mujer,
i
Oh lujuria! por ti son hechos casi todos los males.
Desde esta injusta prisin, con un correo que la

ciudad despach la Corte, envi el Caballero


su madre la carta que se sigue:
28 CABALLERO VENTUROSO

ENSALADA

Seora madre; si decir supiera


lo que s padecer, dijera tanto,
qu el verso ni la pluma no pudiera
escrebir ni cantar tan largo canto.
Pero como madre verdadera,
sois
no os quiero dar materia dems llanto,
sino con pobre verso y corta pluma
decir mi largo mal en breve suma.
Ya sabis que dej, que no debiera,
vuestra hacienda, amor y documentos,
cortando en flor mi estudio en primavera,
y vos, esa ciudad, y mis contentos;
siguiendo vuestra costa una bandera
que una banda me ha sido de tormentos,
y dando vuelta Btica y Vandalia,
comigo di la banda al fin de Italia.
De pueblo en pueblo, hasta Cartagena,
nos alojamos veinte y cuatro das,
pasando discrecin la vida buena,
donde embarcamos veinte compaas.
Con otras diez y seis que el Rey ordena,
que las lleven en naves y saetas
al presidio de Orn, donde sin oro,

quitarn el comer con lanza al moro.


Estuvimos embarcados
en Cartagena tres meses,
J. VALLADARES

donde todos los soldados


estuvieron dos mil veces,
de hambre y sed fatigados,
con guarda en cada galera
porque no salga ninguno,
que el ms firme desespera,
viendo en mal tan importuno
al Capitn siempre fuera.
Luego nos dieron racin
de mal bizcocho y pescado,
que el que no estaba enseado,
de congoja y de pasin
no puede comer bocado.
A treinta das pasados
vino el Prncipe Don Joan;
te dos alegres estn,

y ios nuevos embarcados


vestidos y armas les dan.
Vestida la gente rota,
en fiestas y gallardas,
dan otros sesenta das
torneos y pelota,
cen otras caballeras.
Don Joan de Austria en estas eras
se embarc haciendo extremos,
y echando al viento banderas,
sulcan las ondas los remos
detrs dl treinta galeras.
Donde iba mi Compaa,
30 CABALLERO VENTUROSO

es galera capitana
de Miln, que la rega

Marcelo de Oria, y galana


que volaba y no corra.
Esta y otra su Patrona,
con la orden que llevamos,
mucho nos adelantamos,
hasta entrar en Barcelona,
donde al Prncipe esperamos.
Por tenerse tanta cuenta
de los soldados, van fieros,
con ms hambre que dineros,
mucha comezn y afrenta,
sentados entre remeros;
que no es en los azotes
si

cadena, remo y violencia


hacen poca diferencia
los viles galeotes,
en lugar y en penitencia.
Y cada cual aborrido,
maldicen su suerte y sino,
y al que all los ha trado,
beber hediondo vino,
y comer pege podrido;
entre la chusma infernal
cadenas y bataholas,
y con faena inmortal,
sufriendo golpes de olas
en un hediondo hospital.
J. VALLADARES 31

Seora, no es de pensar
lo que se pasa en la guerra-,

trabajo y peligro en tierra


y la fortuna en el mar,
donde la muerte se encierra.
De enfermedades extraas
consume guerra y gasta
la

vidas, haciendas y entraas;


que slo el nombre le basta
para conocer sus maas.
El que vive en Espaa su contento
desea de ir Italia por soldado;
mas si que yo ac siento
sintiese lo
quisiera serrompido y no soldado;
sintiendo un atambor, anda sin tiento
y la guerra se sienta el levantado,
creyndose el bisoo que all pasa,
que hay ms gusto y regalo que en su casa.
He notado una cosa peregrina:
que si un soldado va de Italia Espaa,
se vuelve la milicia que se inclina,
sin que se acuerde cuanto aflige y daa;
sinduda es permisin alia y divina,
que un libre busque sujecin extraa;
pero si escapo desta, s de veras,
que tarde volver seguir banderas.

Escribe Fulgoso de Augusto Csar, Emperador


de Roma, que habindole convidado comer un
32 CABALLERO VENTUROSO

amigo suyo llamado Asinio Polion y estando asen-


tado la mesa, lleg corriendo echrsele sus
pies un esclavo del huspede, viniendo otros tres si-
guindole. El Emperador le dijo: Qu has hecho?
Respondi llorando: Quebr por descuido un vaso
de cristal, y mi seor me manda echar en un estan-
que que tiene aqu en casa, donde estn unas gran-
des lampreas, para ser comido dellas, como suele
hacer con los esclavos que le enojan. Levantse el
Emperador de la mesa, y tomando de la mano al
Polion, fu una alacena en que tena muchos va-
sos de cristal y quebrselos todos. Y antes que
saliese de casa, mand terraplenar el estanque, de-
jando enterradas las lampreas. Quejndosele dello
el husped, de que le haca agravio, dijo: Antes
por hacerte bien, siendo mi amigo, quiero quitarte
la ocasin de que te enojes y encolerices, por don-
de vienes hacer tales crueldades, que son ms de
fiera que de hombre.
Plutarco escribe de Cotis, Rey de Trasia, que
presentndole un su amigo ciertos vasos de vidro
muy ricos y curiosos, conociendo de s que era
airado, recibilos y gratificlos- mas luego los hizo
pedazos, por quitar la ocasin, si algn criado los
quebraba, de airarse demasiadamente y hacer al-

guna crueldad.
Y aunque dice un filsofo que la ocasin en la

guerra antes suele ayudar que daar, el Empera-


dor y Rey de gloria, que para otras guerras mayo-
J, VALLADARES 33

res no slo ejercitaba su Caballero, pero lo guarda-


ba, dile entender con esta injusta prisin, que
huyese la ocasin de la malicia del Capitn y de
su nueva milicia. Verdad es que segn San Augustn,
el arte militar no es delito, si no se comete pecado

en los sacos y robos que por la guerra se ofrecen.


Pero valindose nuestro soldado del filsofo Vege-
tio, que dice: En ninguna cosa ser firme, ni felice

ni laudable la repblica en la cual abundan sol-


dados, alz los ojos al cielo, que era en monte de
donde de ordinario le vena y pidindolo
el auxilio,

con lgrimas cordiales, el piadoso Seor, que soco-


rre al tiempo de la mayor necesidad al que lo lla-
ma, y oye la voz del inocente en lo abscondido de
sus tempestades, adonde le probaba con el agua
de las contradiciones, orden que veinte das de
prisin vinieron los pagadores socorrer la infan-
tera con pagas de nueve que deban, y sacaron
tres

al Caballero Venturoso para la muestra que se hace


un da antes. Y como todos los Cabos de escuadra
y soldados eran naturales de su Patria, y conside-
raron que la sin justicia del Capitn daba indicios
de pasar adelante, concertaron todos de un acuerdo
que al punto que le diesen sus pagas, le diesen un
rocn, como lo hicieron, echndolo por la puerta de
la guardia, y as escap desta desaventura, aunque
otra le espera presto; que no le ha de faltar gue-
rra, aunque ms huiga della.
Veinte aos tena de edad, y poco ms de uno
3
34 CABALLERO VENTUROSO

haba militado el Caballero, cuando sali huyendo-


de su presidio de Taranto y prisin, con ms miedo
que vergenza. De quien se puede creer que qui-
siera en aquella ocasin llevar, no rocn, que cami-
naba poco, sino uno de los grifos en que dicen
que anduvo el Infante Don Pedro las siete partidas
del mundo. Y era tanto el temor que llevaba, que
cualquier rbol mata que se mova le pareca sol-
dado que vena tras dl.
Muchas veces no es vicio sino virtud el temor,,
como lo da entender San Augustn por estas pa-
labras: Seguirse ha la maldad, culpa y pecado en e^
que desea pecar, si no temiese haber pena y castigo
por ello.

Como ya era despus de vsperas, como fuera de


camino haba tomado su fuga, emboscse la parte
del Norte, habiendo de ir Poniente, y al escure
cer di consigo de repente en una masera casa
de campo dos leguas y media de Taranto; fingi ir
con cartas al Virrey de Npoles de parte de los pa-
gadores, y haber perdido el camino; hospedronle
muy bien los caseros aquella noche, no acordndo-
se de la poca devocin que suelen tener en Italia

la Infantera Espaola, pero la voluntad divina


todo se allana. Quiso pagar el hospedaje y no qui-
sieron nada-, parti antes del da, mostrndole el
camino, que estaba ms de una legua.
Hua siempre del camino real, por no encontrar
caminantes que diesen noticia los que buscarlo-
J. VALLADARFS 35

pudiesen. Andadas dos jornadas, entr una noche


posar en una venta fuera del camino; levantndo
se la maana, queriendo pagar al ventero, hall
menos la bolsa con todo su caudal, que su mala
fortuna (por darle menos cuidado y peso) le quit,
aunque ms le pes que le faltase tan mal tiem-
po.Comenz pedir su bolsa venteros y criados
con mansedumbre y con bravezas, llegando el
ruido y alboroto tanto, que quiso echar la venta
por las ventana?. Pero como estas cosas nunca se
toman para volver luego, sino fiadas hasta el da
del Juicio, casi sin l se parti el desventurado Ca-
ballero andante, llevando las ancas de su caba-
llo al tercero voto de las religiones mendicantes.
Con el cual le fu fuerza que sesenta leguas que le
quedaban de camino, casi doblarlas, por ir buscan-
do lugares que tuviesen Infantera Espaola alo-
jada, que lo iban manteniendo y socorriendo. En-
tretvose algunos das en aquella regaladsima pro-
vincia de la Pulla con capitanes, alfrez y soldados
conocidos, aunque nadie, por venir sin licencia, le

convid con plaza.


El gozo deste mundo es pena, y segn dice S-
neca, de diversa suerte son los tormentos de esta
nuestra vida*, no hay suerte buena mala que en
breve no sea consumida.
Lleg Caballero Npoles la gentil, y algunos
el

das goz y vido en ella lo que se pudo ver de sus


grandezas, siendo hospedado y socorrido -de un Re-
36 CABALLERO VENTUROSO

gente de vicara deudo suyo, que despus del Viso-


rrey mandaba toda la tierra. Aqu se le ofrecieron
honradas plazas si pasaba adelante en la militar
vida; pero ms cansado de la guerra que prtico
en ella, de todo su corazn contrito y arrepentido,
dueo y parti camino
restituy el arte militar su
de Roma descargarse por una general confesin
de la confusin de toda su juventud, por que no le
aconteciese lo que un pecador, que siendo amo-
nestado muchas veces que se confesase, y l res-
ponda cuando se lo decan: que harto tiempo te-
na; y como cayese en una enfermedad, llegsele el
tiempo de la muerte y comenz dar espantosas
voces, diciendo: Ay penitencia! Ay penitencia!
cuando te pude hacer no quise; ahora que quiero
no me dan espacio, y as mezquinamente acab su
vida.
AVENTURA III

De cmo entr en Roma el Caballero, lo que en ella le sucedi

y por todo el camino hasta volver Espaa.

l trabajo, dijo un sabio, es


padre de la fama. Quin
hizo tan famoso Hrcoles,
sino aquellos doce trabajos
que dl se cuentan? Quin
hizo Alejandro, Cipin,
Csar y Pompeyo tan
illustres, sino sus grandes trabajos de la guerra? Y
pues la vida del hombre lo es mientras viviere, no
espera menos la del Venturoso Caballero, por haber
con ellaescapado de tantas desventuras y trabajos;
los cuales llevados con paciencia, no slo illustran
y dan fama eterna, pero glorifican perdurablemente.
A 28 de Marzo de 1576, siendo de edad de veinte
aos, entr en Roma, habiendo venido las 50 leguas
por
tierra, con otros italianos disfrazado,
pie,

porque en la mitad del, en ola y Gaeta, por tierra


y mar hay guardas que prenden y castigan mala-
mente los soldados que se vuelven de Italia, que
de otra suerte no quedara ninguno; y as, como ita-
liano, que saba ya la lengua, pas sus aventuras,
que no fu esta pequea. Fu luego inmediatamen-
38 CABALLERO VENTUROSO

te la iglesia de San Pedro; hizo oracin, visit


los siete altares y confes generalmente sus peca-
dos, que ms cargado iba dellos que de dineros.
Hospedse los primeros das en el Hospital de San-
tiago de los Espaoles, y cen las tres noches que
acostumbran y durmi algunos das. Y lleg su
desventura tanto, que con haber de ordinario en
Roma diez mil espaoles avecindados, sin los pere-
grinos, dispensantes y pasajeros que entran y salen
cada no hallaba persona que le conociese ni
da,
ayudase. Como all no se pueden traer armas, tena
dado guardar en una hostera la espada y daga,
y sin ser avestruz, en pocos das se las comi, y
como gentilhombre de la boca, andaba en cuerpo >

visitando los hospitales con mucha devocin, no


haciendo en esto obras pas, sino recibindolas.
Lleg aqu su peregrinacin tanta pobreza, que
por tener vergenza los primeros das, le fu forza-

do comer los tronchos de las coles arrojados en la


calle, y dormir en los poyos de los portales de las
casas. No dur mucho esta adversidad, que despus
destas tinieblas amaneci la luz. Porque los trn-
sitos de nuestra msera vida, suceden los prsperos
los adversos, como los das las noches. Estando
una maana el pobre Caballero tomando limosna
de las que suele dar el Papa cuando ha de salir
fuera (que es medio real de plata cada pobre), le
conoci un camarero secreto suyo, natural de San-
suea, llevlo su casa, y ponindolo en buen h-
J VALLADARES 39

Tmo, lo hizo entrar por paje del Comendador ma-


yor que al presente era Embajador de Espaa. En
cuyo puesto, estimulado de la necesidad, no mud
con los honores las costumbres (como dice el pro-
verbio), pero creci en la compasin, haciendo
cuanto bien pudo pobres peregrinos y descarria-
dos. Porque el pedir son do& cosas: necesidad de
parte del que pide, y sobra en el quien se pide;
por donde el que pide merece que se le d lo que
demanda, pues confiesa su necesidad y la sobra en
^el quien pide, de que se le sigue honra. Dems
<le que el Espritu Santo por boca de Salomn nos
.avisa: Quien ceirare su oreja la voz del pobre,
cuando l llamar pedir, no ser odo. Y en esta
ocasin, como bien acuchillado el Venturoso, au-
mentaba de racin los que le prestaron escudilla
para tomar la sopa de los monasterios.
Aqu tuvo tiempo de deprender en menos de un
ao el arte de platero de oro, de un gran oficial
que haba en casa, y del mismo el concertar relo-
jes*, dndole licencia el mayordomo, excusndolo

entre los dems pajes, que no haba pocos, porque


ya el dibujo lo tena desde su niez, como se ha
dicho. Entrando un da e.i San Pedro y visitando
los siete altares, llegando al del Crucifijo le di un
vehemente deseo de ser religioso, y all hizo voto
de ser descalzo de San Francisco. Pues por que no
se levantase de puntoscon esta prosperidad impen-
sada y no creyese haber calmado el viento contra
40 CABALLERO VENTUROSO

riode sus desaventuras, quien el filsofo llama


Fortuna buena cuando alguna cosa nos sucede
bien, y Fortuna mala cuando algo nos sucede mal
(y San Agustn afirma ser necesaria al hombre sa-
bio la Fortuna, que son estos altos y bajos), en
aquellos das haban robado una bajilla de un Car.
denal, y hacanse diligencias por la justicia. Iba en
esta ocasin el Caballero por una calle con una
fuente de plata blanca, sin escudo de armas, que
era del mayordomo y la llevaba un batizo, y en-
contraron con l un barrachel y seis esbirros, mi-
nistros de justicia; y entendiendo que aquella fuen-
te plato era de la bajilla hurtada, sin escucharle
palabra se la quitaron, y maniatndolo en medio de
todos lo llevaron la prisin de aquel barrio (que
por ser tan grande Roma, en cada uno hay una
prisin, juez y ministros) y como all se usa, qui-
tndole la puerta de la prisin dineros, papeles y
cuantas cosas de precio lleva consigo, fuera del ves-
tido, para las costas, lo metieron en Secreta, que es
unos aposentos debajo la tierra oscuros y aparta-
dos de ser vistos ni odos ni aun de los otros pre-
sos, sin que le aprovechase decir que era paje del
Embajador de Espaa. Era este da domingo de
Carnestolendas, y todos tres das por una pequea
lumbrera que sala la calle, oa el desventurado
preso que se hunda Roma de fiestas, mscaras,
danzas, msicas y juegos, y l en contrapunto llo-

rando deca estos versos:


J. VALLADARES

CANCIN

Sea bendito, Dios, tu santo nombre


para siempre jams en cielo y tierra,
que atribulas por bien contino al hombre,
y adonde busco paz, hallo ms guerra;
porque, cual Caballero, no me asombre
de las miserias que la vida encierra,
un infortunio otro me destierra,

y me fuerza que vaya


ti, porque no caya
para que t Seor me favorezcas
y en bien me lo recrezcas.

Seor, preso me tienes y humillado,


por ladrn reputado,
en medio de mis honras y regalos,
que soy encino y doy el fructo palos.
Oh Padre muy amado, justo y po,
mrame en tantas fiestas todo lleno
de angustias grandes, pero en ti confo!
Porque bien s que si me aflijo y peno,
es por que se d gloria en nombre mo
altuyo inmenso, sacrosanto y bueno.
Yo estoy pisado como polvo y cieno,
mas tu guerra no huyo,
que soy soldado tuyo;
lbrame ahora de esta afrenta y miedo
pues sin ti nada puedo,
42 CABALLERO VENTUROSO

y eres el protector de la inocencia;


dame esfuerzo y paciencia,
que si me ayudas en cualquier extremo,
aunque ms me atribulen, menos temo.
Entre aquestas prisiones que padezco,
qu dir Seor mo y dulce amparo?
(puesto que mayor mal que esto merezco)
sino que tu querer prudente y raro
secumpla en m, y ahora ti me ofrezco
con sufrimiento flaco y sin reparo.
Pero tu auxilio me es patente y claro,
que como potro en Roma
me ejercita
y me doma
para correr despus grandes carreras
en cosas ms de veras.
Y en tierna edad, si con aqueste ensayo
ahora no desmayo,
como probado en penas y dolores,
podrnseme fiar cosas mayores.
No permitas, mi Dios, caiga del todo
en la impaciencia, ni que sea rendido
del mundo, carne y el infierno todo.
Y pues que siempre me has favorecido,
hazlo ahora tambin del mismo modo,
como Padre, tutor y bien cumplido;
misericordia gran Seor te pido
para tu Caballero
y esclavo prisionero,
que si le sacas siempre victorioso,
J. VALLADARES 43

llamarse ha Venturoso,
cuya victoria y verdadera holganza
de ti slo se alcanza,
y tu gracia y favor es la ventura,
sin lo cual es desgracia y desventura.

Mircoles de la ceniza, despus de misa, sentse


el juez en su tribunal y sacaron al Caballero con
los dems presos nuevos visita, y certificado de
la inocencia y verdad del caso, le mand volver
luego la fuente y cuanto le haban tomado, y libre
y sin costas soltarle. Y reprendiendo al barrache^
speramente, le pidieron perdn del notable agr
vio; mas como el preso ya estaba ms para perdo-
nar que para vengar injurias, hzolo as. Vuelto
su casa, que ya se haban hecho juicios sobre su
honra y ausencia, contado el caso y tratando de
quejarse al Gobernador para que castigase los in-
considerados ministros, alcanz el Caballero por
ruegos no se tratase ms dello.
Proveyeron luego al Embajador por Virrey de
Npoles, y aunque la dignidad mayor prometa ms
prosperidad al Caballero, hzole Dios tan venturoso^
que de su naturaleza no se le di nada de las gran-
dezas del mundo, que ya se le comenzaba tras

lucir de cun poco provecho sen, como dice San


Gregorio: Los amadores del siglo andan por las
ferias dl,y unos buscan riquezas, otros honra y
otros gloria. Mas qu dir de las riquezas? Con
44 CABALLERO VENTUROSO

trabajo se buscan, con temor se poseen y con dolor


se dejan. Pues qu se dir de las honras? El que
est puesto en alto lugar, {por ventura no es juzga-
do y despedazado de todos?
As pidi licencia al Embajador, con mucha ad-
miracin de los dems, y volvise Espaa; porque
servir Dios es reinar, pero otros seores tempo-
rales, es padecer sin mrito.
En compaa de otro caballero dispensante de
su tierra, dentro una faluca se embarcaron en el ro
Tber, de Roma, y llegaron en salvamento Ge-
nova, en la cual estuvieron muchos das esperando
embarcacin de galeras. En aquel tiempo estaba la
ciudad discorde con Espaa, y aun entre s, los
mayores con los menores; carsima en el sustento,

y ms odiosa y indignada contra espaoles. Gast-


base el dinero y sufranse oprobios y injurias, y an
la vida corra notable riesgo entre los enemigos.
Aqu fu necesario que el Caballero Venturoso se
aprovechase de sus habilidades, que ya saba mu-
chos artes liberales y mecnicos en el ao y medio
que estuvo en Roma. Llegse un platero de oro
y pidi qu trabajar, y dironselo por piezas par-
tir la mitad de la hechura con el maestro, y en una

surtijaesmaltada y con piedra gan un escudo en


dos das, y razn en otras piezas, y en abrir sellos
de armas, tuvo bastantemente dineros para susten-
tarse y pagar la costa de la posada dl y del com-
paero por ms de cuarenta das.
J. VALLADARES 45

Trujo Dios este instante las dos galeras, el

Aguila negra y su patrona de Marcelo de Oria, en


las que hemos referido atrs que pas de Espaa, y

volvan la misma Cartagena por dineros, y aunque


haba dificultad de pasaje, por ir cargadas de mu-
chos pasajeros y ttulos graves, el Caballero se em-
barc 29 de Mayo 1577, la Ave Mara. A seis

das de navegacin, yendo en el Golfo de Len en


un proviso, se vido escurecer el cielo con espes-
simas nubes,, truenos y relmpagos, bramando el
mar con una furiosa y tempestuosa borrasca. Los
marineros, asidos las jarcias, acuda cada uno
diligente su faena. Los capitanes y patrones echa-
ban cajas y bales al mar, y encerrando en las
obscuras y estrechas cmaras los afligidos y te-
merosos pasajeros, de quienes se oan voces la-
mentables, confesando algunos sus pecados en p-
blico, porquetempestad y golpes de mar ame-
la

nazaban cierta perdicin. Unos hacan votos y


promesas Dios y sus santos de ser religioso, de
hacer decir misas, de enmienda de vida, de ayunos,
penitencias, limosnas. Y
que ms admira y es
lo

digno de compasin, que esta msica desacordada


y lamentable era ocasin los patrones, comitres,
sotacomitres, pilotos y marineros que contra-
punteasen con sus acostumbradas blasfemias, mal-
diciones y juramentos. Vease all los efectos con-
trarios que el sol hace, que con un mismo calor
endurece al barro y ablanda la cera, no por de-
46 CABALLERO VENTUROSO

feto del sol, sino por condicin contraria de la


cera con el barro. As al sol de la divina justicia,
con un mismo unos se ablandaban y otros
castigo,
se endurecan. Cerca era ya de media noche; afre-
nillados y destrozados los remos, con slo los trin-
quetes, corran por alta mar su fortuna las dos ga-
leras. En medio de la tempestad de
este tiempo, en
golpes de mar y agua del cielo, con tinieblas pal-
pables,, apagados los fogones y fanales, se vido en-

cima de la entena una luz muy resplandeciente,


patente y manifiesta al Caballero (que no quiso
entrar debajo de cubierta por morir vista del cie-
lo)y todos los marineros, que luego, conmovidos,
gritaban: San Telmo, misericordia Misericordia, I

seor San Telmo! El Caballero, con su rosario en la


mano y muchas reliquias,, haca Dios actos de
contricin, y interiormente peda continuase con l
las misericordias que sola. Los que navegan el mar
(dice el sabio) contarn sus peligros, y los que no
lo saben, oyndolo se admiran. Y en otro lugar
dice: Ponen los hombres riesgo sus vidas y al-
mas de perderse encima un dedo de tabla navegan
do el mar. Fu luego poco poco cesando la llu-
via, la noche aclarando, el mar sosegando y el da

amaneciendo, cuando esta sazn gritaba un gru-


mete desde la entena: j
Tierra, tierra!, que por en-
tonces ms que cielo se deseaba. Esta tierra que se
descubra era el puerto y ciudad de Cartagena en
Espaa, que en aquella noche, haciendo la fortuna
J. VALLADARES 47

el mal que pudo, lo convirti el Seor en bien


favorable; y sin que las galeras se perdiesen ni
apartasen mucho trecho una de otra, caminaron
ciento y cincuenta millas, que son cincuenta leguas.
Y en tanto que se repararon las galeras que iban al

trinquete, coma la chusma, traan las bombas, po-


nan al sol las velas y ropa mojada, lavaban las

llorosas y macilentas caras los resucitados pasa-


jeros, y se comenzaban todos aprestar su ropa y
vestir sus galas, el Venturoso sac su tintero, que
no era menester echarle agua, y en su libro de me-
morias, en hacimiento de gracias, puso este

SONETO

Gracias Dios que lo que ms importa


nos da, y tras de lo amargo la dulzura;
tras gran desgracia, otra mayor ventura,

y tras fortuna, al puerto nos aporta.


La vida es breve, momentnea y corta,

y el galardn eterno en el altura


al que servir Dios siempre procura
y en los ti abajos sufre y se conorta.
Proprio es de Dios sacar bienes de males,,
libertad del peligro, honra de inopia,
volviendo en alegra una gran pena.
Son sus misericordias tan reales,
48 CABALLERO VENTUROSO

que lo que el m*mdo llama Cartagena


ahora me lo da por tierra propia.

En el primer esquife que de su galera fu al puer-


to, salt el Caballero ms que venturoso y entr
en una posada, donde ser razn descanse hasta
la otra aventura.
AVENTURA IV
De cmo el Caballero entr en su Patria; el alegra de su madre y
deudos; volvi al estudio y enferm.

ucho aprovech al hijo prdigo


el haber salido de su casa re-
giones extraas, porque aunque
disip su patrimonio y vivi
viciosamente, la experiencia
del trabajo, hambre y miserias,
le abrieron los ojos que la
culpa le haba cerrado, para que, conocido el

mal, como haba hecho al bien, lo desease y


volviese buscarlo por la falta que le haca.
As hizo el que
los seis das de
Caballero,
posada se volvi embarcar en otra nave ms
segura, que fu un carro, y de Cartagena Sansue-
a, que hay setenta leguas, tard diez das. Bien se
podr creer que los trabajos y peregrinaciones de
mar y tierra le traan al soldado algo rompido en el
hbito militar, y ayudaba ms romper sus
l se
carnes, estimulado de una menuda y deleitosa sar-
na, la cual le coma ms que tena de renta, y le
costaba el regalalla gotas de sangre.
Y cubierto con la capa de pecadores (que es la
noche), entr por las puertas de su casa, y cogien-
do su madre de sobresalto, y sin saber nuevas del,
se le ech sus pies, y la venerable vieja, con l-
4
50 CABALLERO VENTUROSO

grimas de placer, le ech los brazos al cuello, y la


cara con la suya, le tuvo apretado gran rato, que al
fin era hijo nicoy della amado tiernamente y
comprado oraciones y lgrimas. Dise traza de
curarlq y vestirlo en traje honrado, que pareciese
traerlo de Italia, y hasta ser sano y vestido no se
public su venida.
Manifestse la ciudad un da de fiesta muy
galn y emplumado; visitronle sus deudos y ami.
gos; hacanse ruedas dellos en las calles, oyndole
contar hazaas de Italia y Roma. Matamos en tal

escaramuza tantos enemigos: y deca entre s (de los


que pican en la carne). En tal jornada hecimos y
acontecimos. Y haba algunos que decan: Oh,
galn vestido! ]No hay estos damascos, telillas ni

guarniciones por acl Otro replicaba: Pues la he-

chura, tan cortesana y bizarra, luego la sabrn ha-


cer espaoles! Aada otro: Por esto slo los caba.
lleros habamos de ir Italia. Y nuestro Venturoso
responda todo esto: Este vestidillo, con otro de
camino, hice en Npoles, y me estn en muy poco>
porque all la seda hay tanta que es muy barata.
Esta espada y daga compr en Miln, y estas plu-
mas en Gnova. Todo lo cual alababan los papa-
moscas con mucho afecto, siendo comprado y he-
cho, como dicho es, entre ellos mismos.
Aqu sucedi una aventura notable y milagrosa,
que har temblar las carnes los pecadores que
escandalizan y muestran pecados los inocentes,
J. VALLADARES 51

que ser como heresiarcas y maestros de la maldad,


no suele Dios guardar el castigo para la otra vida.
Que si al justo y bueno castiga, cunto ms har
al malvado pecador?
Tena su madre del Caballero alquilados unos
aposentos de su casa una viuda, la cual tena un
hijo estudiante de la misma edad del Caballero, y
tratbanse con familiaridad. Este era vicioso, y
viendo que nuestro Seor haba conservado al Ven-
turoso en su tierra y en las ajenas de vicios y
pecados, trabaj cuanto pudo este mal estudiante
por hacerlo condicpulo en ellos y dicpulo suyo,
que era gran maestro, y as pudo tanto, que le mos-
tr un vicio (que aunque muy comn) malo y casi
incurable. Era verano, y sin esperar Dios muchos
das, quiso mostrar su justicia en esta manera: vol-
viendo el estudiante reincidir en que el Caba-
llero le acompaase en aquel vicio, como lo hizo,
furonse juntos nadar al ro una tarde, y dentro
el agua, di voces el estudiante que le aguardase
salir, que haba perdido de todo punto la vista de
los ojos; Caballero, admirado y temeroso, por-
y el

que luego cay en la cuenta, le ayud vestir y


l se visti de priesa, y al estudiante, que amarga-
mente lloraba, lo llev de la mano y lo entreg su
madre, luego enton sus acostumbradas y
la cual

mujeriles exclamaciones con irremediables gritos,


pues dellos no se saca otro remedio que aadir
dolor dolor. Gast la mayor parte de su hacienda
52 CABALLERO VENTUROSO

en remedios y mdicos, como si fuera enfermedad;


pero como era castigo, y los ojos no tenan nube,
pao, catarata ni mengua alguna que pudiera ser
conocida, sino tan claros y serenos como antes,
nada aprovech, y como la piadosa madre lo tena
para la Iglesia, hizo que le mostrasen taer mo-
nacordio, y siendo organista de una parroquia, se
cas y tuvo muchos hijos.
Dice el sabio: Si pecaste, no ests sin temor;
porque el castigo viene cuando menos se piensa.
Para que no quedase el dicpulo sin premio de
haber consentido y aprendido aquel vicio, estando
el Caballero regalado de su madre ejercitndose en

deprender danzar, taer todos instrumentos, es-


gremir, y en otros honestos y virtuosos ejercicios,
Astrologa, Fisionoma Natural y otros artes libera-
les, hecha su casa academia de poetas, seminario
de ciencias y honrado entretenimiento de caballe-
ros mozos, sin hacer desorden, cay de unas conti-
nuas y psimas fiebres que suelen llamar modorra,
porque en sus crecimientos adormecen al enfermo
y hacen que desvare. Y lleg tan al cabo desta
enfermedad, que recibi los Sacramentos y el de la
Extremauncin.
Muy necesarias son y de gran fructo las enfer-
medades para destruir los deseos superfluos del
cuerpo. As, por esto, podemos padecer sus traba-
jos; de manera que si la enfermedad nos corta lo

superfluo de nuestros hechos y pensamientos, bien


J. VALLADARES 53

ser que la deseemos y demos por ella gracias al


Seor.
Fu cosa de maravillar que todos los crecimien-
tos que la calentura era ms furiosa, el Venturoso,
en lugar de desvariar, haca sus quejas y exclama-
ciones en repentinos y varia suerte de versos, que,
si tuvieran cuenta de buscar personas que con la
priesa que los deca los fuera escribiendo, no fue"
ran de poco nmero y estima, entre los cuales slo
se pudo escrebir y guardar este

SONETO

Hacen en m dos leyes repugnancia:


la ley de carne, torpe, vil, villana,
contra la ley del alma soberana,
que la oprime y consume su sustancia.
Una es esclava y busca su ganancia,
por ser su inclinacin viciosa y vana,
y otra es seora eterna, limpia y sana,
que Dios es su salud y su abundancia.
Siendo esto as, mi cuerpo es mi enemigo,
y estando sano hace gran violencia,
tiranizando al alma errar consigo.
La enfermedad hay paciencia;
lo enfrena, si

y pues si enfermo hay ms virtud conmigo,


virtrd se perfecciona en la dolencia.
54 CABALLERO VENTUROSO
1

Convalecido y sano el Venturoso de esta enfer-


medad, volvise al colegio de la Compaa de Je-
ss proseguir su estudio. Y
vacaciones yen las
ratos que sobraban, un famoso pintor vena mos-
trarle poner en las figuras, que ya de
las colores

pequeo saba dibujar. Y asimismo otro le ensea-


ba labrar de cera figuras y de alabastro, madera
y estuco, que es yeso y papel mojado, bordar de
oro y seda, cortar y coser toda suerte de vestidos,
y de toda calcetera y jubetera, relojes de arena y
de agua, cuadrantes de y luna y encuadernar
sol
libros. Y si pareciere al letor imposible haber tiem-
po en lo que sobra del estudio para tantos artes, ni

en una vida entera de cien aos, digo que di


nuestro Seor al Venturoso tanto entendimiento,
que las cosas que en otros fueran menester aos
para saberlas, en l bastaban das; y en oficios me-
cnicos y de agricoltura, bastbale una sola vista.

Y para mayor honra y gloria de Dios, le hizo casi


general en todas las cosas.
Golpes fueron y aldabadas las puertas de los
corazones de todos los amigos del Caballero, la ce-
guedad del estudiante y esta peligrosa enfermedad,
y muchos dellos hicieron como suele una manada
de tordos que escarban en una era, oyendo un alca-
buzazo que hiri alguno: levntanse todos volando
de temor, pero de all un poco se vuelven al mis-
mo lugar; que la juventud de los mozos no puede
ser sabia, como dice Aristteles, porque la pruden-
J. VALLADARES 55

cia requiere experiencia y sta la muestra el tiem-


po. Pero cuando Dios quiere apretar la mano de su
justicia castigando unos, enmienda otros. En
estos das aconteci en Sansuea este juicio de Dios
espantoso y tremendo. Haba en la ciudad un po-
bre mozo, remendn de zapatos, pero rico en vir-
tud y gran maestro en la caridad y vida ejemplar.
Tena una mujer moza y liviana, y aunque la re-
prenda y amenazaba con el castigo que Dios suele
dar los adlteros, ella haca burla del marido, de
su buena vida y santas amonestaciones. As, para
castigo della y ejemplo de otros, la desventurada
mujer concertse una maana de ir ofender Dios
con otro pobre vagabundo, y saliendo tras l al
campo un tiro de piedra de la muralla, metironse
en una casilla pequea de piedra muy antigua que
justamente caban los dos. Y estando en el suelo
della cometiendo el adulterio, mand Dios su
mismo pecado que les castigue, y luego se cay la
casa encima dellos, enterrando en vida all sus
adlteros cuerpos, y al mismo instante enviando
sus almas al profundo del infierno. Y para que fue-
se notorio todos, as la justicia como los de-
lincuentes, orden su Majestad Divina que destos
dos castigados quedasen descubiertas las cuatro
piernas de la rodilla abajo y las de ella desnudas,
del modo que estaban pecando. Por lo cual luego
fueron vistos, y concurri la mayor parte de la ciu-
dad ver este espectculo, y quitando la tierra de
,

56 CABALLERO VENTUROSO

encima, y visto claramente en el abominable estado


que los cogi la muerte, fueron conocidos, y vol"
vieron de all muchos temerosos y atnitos de los
castigos del cielo.
Puesto el Caballero considerar estos tres casos
sucedidos en poco tiempo: ceguedad, enfermedad
suya, y la desastrada muerte destos miserables
abri los ojos del alma enmendando su vida de al-
gunas aficiones no muy seguras, que ya al olor de
la miel de sus habilidades acudan moscas, y sacu-
dindolas l con el favor divino, hizo esta

LETRA AJENA

En mi alma el desengao
tan grande escarmiento ha hecho,
que huygo de mi provecho
con el miedo de mi dao.

GLOSA PROPIA

Estoy tan amedrentado


de lo que y sufrido
[he] visto

que cual bien escarmentado


no quiero andar pervertido
en servicio del pecado,
pues Dios con ajeno dao
J. VALLADARES

me avisa de un mal tamao


que escarmiente y tenga grima,
por que con esto se emprima
en mi alma el desengao.
Basten los vicios pasados
y los peligros tan fieros,
que no sern los postreros;
pues de los escarmentados
suelen salir los arteros;
y este corazn contrecho
que me revienta en el pecho,
tocndole Dios la mano,
cuanto ha sido de liviano,
tan grande escarmiento ha hecho.
Si por los vanos contentos
pierdo el bien incomparable,
mi culpa es inexcusable,
pues s que eternos tormentos
va el pecador miserable.
Por lo cual, si Dios me ha hecho
desta verdad satisfecho
con experiencia y recelo,
no quiero que vea el cielo
que huygo de mi provecho.
Y cuando el amor filial,
cargado de beneficios,
falte en buenos ejercicios,
basta el afrenta y el mal
que resulta de los vicios.
58 CABALLERO VENTUROSO

Amor se/vil es extrao,

pero huyendo el engao


del pecado y su veneno,
lo menos ser bueno
con el miedo de mi dao.

Y para que se conozca cun ocultos son todo


entendimiento humano los secretos juicios de Dios>
habiendo visto por cun diferentes modos corrige
los unos y castiga los otros; uno ciega, otro en"
ferma y otros mata y condena, se podr hacer lo
que San Gregorio aconseja: Tanto deben venerarse
con humildad los juicios de Dios, cuanta obscuri-
dad traen consigo. As ser esta aventura toda
ejemplar, acabando con otro modo ms suave que
tiene el Seor en convertir pecadores.
Un estudiante en Bolonia viva muy viciosamen-
te, y tan disoluto que no tena ms que el nombre
de cristiano. Una noche, por particular inspiracin
de Dios, so que vena tras del en un campo un
torbellino de agua, truenos, relmpagos y rayos del
cielo, que vea caer ya cerca dl. Comenz co-
rrer, repararse en un castillo fuerte que la vista

se le ofreci en aquel campo, el cual tena tres


puertas muy grandes cerradas; llam la primera
muy apriesa y fule respondido: Aqu dentro est
la justicia y ella es la portera desta puerta, y no
puede entrar por aqu sino el que fuere justo. Pas
la otra puerta temblando, y cuando golpe ella
J. VALLADARES 59

dijo una voz: Esta es la puerta de la paz, y quien


no vive bien, no tiene paz, ni yo le abro. Pero por-
que soy amiga della, estotra puerta guarda una her-
mana ma que es la Misericordia; llama all y aun-
que ms pecador seas, te abrir. V el estudiante lo
hizo as y escap del gran peligro en que estaba. Y
cuando la maana dispert, enmend su vida y
vivi bien de all adelante.
La adversidad, segn un grave Doctor, es una
contrariedad espiritual que fortifica su contrario;
y es como piedra de amolar hierro, y acbar que
desteta los nios y les hace aborrecer los pechos
de su madre. Es el yunque que ensancha y extien-
de, segn el Profeta dice: Seor, en la tribulacin
me habis dilatado ensanchado. La adversidad
es una lima que pule y quita el orn y clarifica. Es
una fragua en que el oro se purifica, para que res-
plandezca y diga: Seor, si as se ha de pasar la
vida, entrarse la podredumbre en mis huesos.
AVENTURA V
De cmo volvi la guerra el Caballero, y se perdi con el Rey de
Portogal en Africa, y fu rescatado.

l nima del mozo, segn


Aristteles, es como una ta-

bla rasa, en quien no hay


algo pintado, pero est acta
para pintarse. As cualquier
cosa mala buena que pri-
meramente recibe en s el

m ochacho, aquella es siempre inclinado, como en


un vaso nuevo que del blsamo, buen olor, de
otromalo que primero recibe, jams lo pierde. As,
estando el Venturoso Caballero en su casa hecha un
deleitoso jardn de habilidades, salud del alma, rega-
lo de entendimiento, archivo de virtudes, empleo del
tiempo y edificacin de toda la repblica, el demo-
nio que no gustaba de tan loables empleos en gente
moza, orden una trampa de las que suele para
deshacer todo esto, y fu sta. Hacase entonces
gente de secreto para socorrer con cuatro compa-
as de Sansuea al Rey de Portogal, que pasaba
en Africa. Hicieron Capitn y Maestro de campo
de los castellanos un mozo gran caballero, vecino
y amigo del Venturoso, y persuadile apretada-
mente que le acompaase en tal jornada, porque
aunque no tena sino ao y medio de milicia, el
J. VALLADARES 61

que haban hecho Maestro de campo poda ser su


dicpuelo, porque no haba salido de casa ni mi-
litado.
Del modo que uno que sabe danzar en oyendo
tocar el instrumento le bullen saltan los pies, poco

hubo menester para trocar otra vez el bonete en


sombrero de color con plumas, la sotana en coleto
abotonado y el vademcum en espada y daga pla-
teados. Vendi censos y empe casas y junt tanto
dinero como si fuera bodas, y al partir de su pa
tria hizo estas

LIRAS

Oh Fortuna inconstante,
que por dos veces me has interrompido
el estudio importante,
trayndome perdido,
cual Caballero andante y desvalidol
Sin que estorbarlo pueda
mi experiencia, saber, ingenio y arte,

que mueve esa tu rueda


el furibundo Marte,
retrobando Mercurio mala parte.
Aqueste es mi Planeta,
Tauro y Acuario mis dos signos varios
que por su lnea recta
siempre me son contrarios
62 CABALLERO VENTUROS

en los prsperos casos necesarios.


Pero el libre albedro
y el uso de razn, doma y enfrena
con maa y podero
no buena,
la inclinacin

aunque suele costar trabajo y pena.


Y aunque el hora primera
predomin Mercurio el nacimiento,
Dios de su sacra sfera
me docto en cumplimiento
de un general saber y entendimiento.
En Zodiaco estable
tuvo Mercurio puesto en lugar bueno
Saturno agradable,

y aunque es del bien ajeno,


dejme en poesa y aos lleno.
Mas no pueden quitarme
Mercurio ni Saturno con sus signos
el bien que suelen darme
los auxilios divinos,
que son cualquier nima continos.
Que los de gracia exceden
los dones que llaman de natura,
y ms valen y pueden,
por ser ms que ventura,
uniendo su Criador la criatura;

ciego, mudo y llorando,


desnudo, sucio y pobre he yo nacido,
y me ha ido Dios dando
J. VALLADARES 63

ms que yo le he pedido,
sin haber tantos bienes merecido.
Otra vez la guerra
me lleva Dios, mi importuna estrella,

madre, hacienda y tierra


dejo, que quiz en ella

me salvar trair algn fructo della.


Adis patria, adis madre,
que me voy vagabundo sin consejo,
como mozo sin padre,
tras un Rey no ms viejo,

dejar nuestras vidas el pellejo.


Aparejad tesoros
para pagar obsequias el rescate,

que contra cien mil moros


vamos dar combate,
poniendo fama eterna un disparate.

Lleg el Venturoso con su amigo


Capitn y el

Mastre de campo la ciudad de Lisboa, y estaba


ya el Rey con todo su ejrcito embarcado; fueron
los dos su galera real besarle las manos, y reci-

bilos muy familiarmente, mostrando mucho gusto


y agrado de su venida. Dironles luego tres pagas
adelantadas en cruzados de oro; compraron guita-
zambra los turcos, y em-
rras para hacer bailar la
barcronse las cuatro compaas de castellanos,
que ya los portogueses como moros los acuchilla-
ban cada da. Y por andar ya estampada esta dolo-
64 CABALLERO VENTUROSO

rosa historia, no tratar aqu ms que sucintamente


lo que conviene nuestro Venturoso.
Parti el Rey con sus cuatro galeras y muchas
naves y saetias en que iba toda su armada, y llega-
ron la ciudad y puerto de Cdiz en Castilla, fron-
Fu all el Rey muy festejado de
tera de Africa. 1

Duque de Medina Sidonia, con doce toros y juegc


de caas de los famosos jinetes de Jerez de la Fron-

tera. Pasaron otro da la vuelta de Ceuta y Tnjar


el desventurado con muchas prodigiosas
ejrcito,

seales de su perdicin: en el cielo con cometas y


en la tierra con estorbos, de tal manera, que aun el
Caballero tuvo bastante ocasin para quedarse, que
un criado rob toda su ropa, y le daban licencia
le

para seguirlo, que por lo menos le convidaba el


cielo prspera aventura de vestirse y librarse. Y por
dos veces que la armada parti de Cdiz, el viento
contrario, por mejor decir, favorable, la volvi
la playa, y la segunda vez, con mucha tempestad,
la hizo volver de la mitad del camino.
A tanto llega la divina misericordia en avisar
los hombres por muchas vas de los peligros adve-
ideros, que dice Plinio: Que dos horas antes que
se caiga una casa, se salen della todas las sabandi-
jas y ratones, como que avisan los moradores que
hagan lo mismo. Pero hay algunos, como dice un
Profeta, que no quieren oir la voz y aviso de su
Dios y seor y castgalos sin remedio. Mas aqu
levaba el ejrcito dolor de cabeza. Desembarc el
J. VALLADARES 65

Caballero con cuarenta mil hombres del armada, sin


otro gran nmero de mujeres y mochachos, en los
puertos de Ceuta y Tnjar, y dironles armas. Ha-
llaron all esperando Muley Hamete Jarife, el
Rey despojado de Marruecos, con sus alcaides, que
seran entre ellos y sus amigos quinientos, que el
de Portogal iba en favor deste restituirlo en el

reino que le haba quitado su hermano menor. Par-


ti al campo la tierra adentro, buscando al Rey.
Llegados una puente grande que se llama de Al-
czar, puesta sobre el ro Dulce (que amargo fu
para tantos), vieron en ella dos torres fuertes con
piezas, una la entrada y otra la salida, en la
cual esperaban dos mil turcos de caballo. A la
vista della arm luego el campo portogus sus
tiendas; reparse la infantera, que vena maltratada
de caminar pie por secos arenales con las armas
cuestas, muertos de hambre, sed y terrible calor.
Tomse luego acuerdo si se pasara la puente
fuerza de armas. Dieron su parecer en el consejo de
guerra, que atormentasen una espa que traan
preso, y hecho, dijo haber en aquel ro un vado una
legua ms abajo. Pasaron este vado, yendo todo el
campo la vuelta de la ciudad de Alcazarquivir, don-
de est Muley Maluco, Rey tirano de Marruecos, y
una legua andada de aquel vado y legua y media
de Alczar.
Domingo 28 de Julio del ao 1578, y la edad
del Caballero de veintitrs, se represent el campo
5
66 CABALLERO VENTUROSO

del enemigo con poco menos de cien mil turcos y


moros con alrabes. Entre tanto que el de los chris-
tianos se meta en orden de pelear, dos mil turcos
de caballo, con otros tantos escopeteros las an-
cas ms correr, rompieron la vanguarda de dos
mil tudescos piqueros, y entrando hasta el cuerpo
de guardia y apendose los arcabuceros y traban-
do su sanguinolenta batalla; entre tanto, los dems
moros tuvieron lugar de ganar los cristianos 24
piezas de artillera grandes que an no se haban
disparado.
En suma; dur esta guerra campal seis horas,

desde las nueve de maana hasta las tres de la


la

tarde. Viendo el Mastre de campo de ventureros


que ya iban de vencida, dijo al Caballero, que jun-
to l estaba, que tomase un caballo de los que
andaban sueltos en el campo y se retirase la re-
taguardia poner en cobro las tres pagas, que di-
jimos, de todo el tercio de castellanos, que an no
hubo tiempo de repartirse. Y al punto que el Ca.
ballero subi en un caballo para poner en ejecu-
cin el orden dado, vino una saeta desmandada, y
por encima de la gola, debajo la oreja izquierda, le
hiri en el cuello, y quiso Dios que aunque fu pe-
netrante, escap della.
\ Corriendo apriesa caballo y sangre, lleg al ba-
gaje y subi en un carro de la ropa y moneda de su
Mastre de campo, que bien guardado estaba de al-
gunas concubinas de capitanes desalmados, que ya
J. VALLADARES 67

el pagamento de sus vicios se acercaba, adonde


miserablemente acabaron sus vidas sin remedio de
rescate. Dos cirugianas dstas, las ms bien acu-
chilladas, sacaron la saeta del Venturoso, turques-
ca, que hasta entonces de Cupido no le haba
la
acertado, v con sus tocas de balante y panizuelos
le curaron lo mejor que se pudo.
Vino luego la nueva de la victoria del enemigo y

muerte de los tres Reyes: Maluco, su hermano fa-


mete y el rey D. Sebastin, y la de su Mastre de
campo. Rompi el Caballero el arca donde esta-
ban las pagas, y quiso huir con los escudos y joyas
de su Mastre de campo en el caballo, sin saber
adonde, porque vado ya estaba guardado de la
el

mitad de los turcos, que dijimos, de la puente y los


mil quedaron de guarnicin en ella; y estando en
esta confusin, acompaado de llantos y gemidos
de infinidad de mujeres y mochachos, vino el tro-
pel de enemigos; saquearon el carro con los dems,
y desnudando al Caballero hasta dejarle en camisa
y calzones de lienzo, le ataron las manos, y puesto
en hilera con otros cautivos lo llevaron Tetun
Y hzole mucho dao el haberle hallado con tanto
dinero, joyas y vestidos de precio, que si no fuera
el reconocerlo tan herido y como desafuciado de la

vida, corra peligro en pedirle grande rescate.


Del despojo desta guerra y de las mujeres, mo-
chachos y soldados sanos y enfermos, se hicieron
luego tres partes: la primera y principal, para el
68 CABALLERO VENTUROSO

Gran Turco, de quien eran tributarios y haba en-


viado veinte mil de socorro; la segunda parte, para
el nuevo Rey de Marruecos, que sucedi luego, y la
tercera, para los capitanes y soldados turcos, mo-
ros y alrabes. Haban ya desnudado multitud de
christianos y moros muertos, que no qued vivo
ningn tudesco, y para excusar la peste, hicieron
grandes fosas en que echaron todos los cuerpos, sin
muchos que se ahogaron en el ro cuando volvan
huyendo.
Otro da, despus de cautivo, fu sacado el Ca-
ballero con otros muchos una plaza en que haba
ms de quinientos castellanos, portogueses y italia-
nos. Y puestos en hileras, andaba un turco grave
en un caballo con una vara larga en la mano, y al

que le pareca bien tocbale con ella en la cabeza,

y luego le cogan sus ministros para llevar al Gran


Seor Costantinopla, y los que por esta va fue-
ron, nunca se rescataron ni volvieron tierra de
christianos. Y ms de cien mozas hermosas y mocha-
chos fueron escogidos para esto este da.
Es muy propio de Dios el sacar de los males
bienes, y socorrer sus fieles al tiempo de la ma-
yor necesidad, que si El no mete entonces su pia-
dosa mano, no hay aventura ni ventura que valga.
De modo que el mal que tena en tal ocasin el
desventurado Caballero, herido, flaco y desangra-
do, le hizo bien, pues lo desecharon por ruin. Y el
mismo da fu vendido un judo por treinta pie-
J. VALLADARES 69

zas reales de ocho. El cual, en lugar de regala-


lioy curallo, para sacar el rescate grande, para cu-
yo fin lo compr, con el odio y aborrecimiento que
tienen Christo y sus christianos, lo trataba peor
que un perro, matndole de hambre y hacindole
andar con una cadena majando esparto; y
al pie,

puesta de sol, le meta en una mazmorra, como


un pozo de dos estados, cubierta la boca con una
puerta, dndole comer bizcocho hecho de cente-
no y mijo. As pasaba su esclavitud, amarga al
cuerpo y muy dulce el alma, porque el pan consus-
tancial della le doblaba el Seor con sus interio-
res consuelos dndole meditar, las noches que
all le encerraban dormir como perro encima de

una poca de paja, cun mayor y mortal esclavitud


es la del nima en pecado mortal apartada de la
gracia de Dios. En cuyo infame cautiverio son pues-
tos cada da por el demonio los mseros y ciegos
pecadores, y no lo conocen ni sienten.
Algunas noches que el Caballero en la mazmo-
rra, modo de clamaba nuestro verda-
maitines,
dero Padre y piadoso Redemptor de cautivos, de-
ca as: No me anegue, Seor, la tempestad de las
aguas de mis tribulaciones, ni me trague el profun-
do de mi miseria; y ya que se cierra la boca deste
pozo cada noche sobre m, no se cierre el de mis
culpas para no ser odo y socorrido. Sola venir,
como el cuervo de Elias, una mochacha hija de su
amo, y, compadecida del, abra la puerta cubier-
70 CABALLERO VENTUROSO

ta del bao de la media noche abajo, y dicindole


palabras en hebreo, al parecer amorosas, y lo que
ms importaba, arrojbale dtiles y manteca fres-
ca de vacas, comida ordinaria de aquella tierra, lo
cual sola curarle de las heridas del cuerpo interio-
res y exteriores. Mucho dese el Caballero esclavo
cazar esta cuerva en esta obscura aventura para
hacella paloma por el baptismo; pero como sus vi-
sitas y amores eran noturnos y no se entendan en
las lenguas unos otros, no fu posible.
En meses que estuvo en cautiverio, en los ra-
seis

tos que poda hurtar de tiempo y fiestas judaicas


que le dejaban holgar, compuso en octavas toda
aquella desastrada batalla, y se perdi el libro.

Escribi asimismo en su esclavitud, el siguiente

PSALMO DE PROFUNDIS LA LETRA

QUINTILLAS

De un profundo cautiverio
llamo ti de noche y da,

oye, Seor, la voz ma,


y mi angustia y vituperio
socorra tu mano pa.

Si t guardas mis maldades,


mis vicios y vanidades
para condemnarme muerte,
J. VALLADARES

Seor, quin se tendr fuerte


entre tantas tempestades?
Slo aquel que te es propicio

y guarda tu ley sagrada,


tendr la fuerza doblada
para dar en tu servicio
su vida bien empleada.
Sustenta, Seor, del todo
mi alma, que est en el lodo
de inopia dentro y fuera,
la

pues ella slo en ti espera


de cualquiera suerte y modo.
Puesto siempre en centinela
prima y tercia en mi torre,
mientras que la noche corre
espera en tu luz mi vela,
aunque el contrario la borre.
Mas, Seor universal,
tu misericordia es tal

y tan sin comparacin,


que en ti est la redempcin
y el remedio de mi mal.
T redemiste Israel,
que son tus hijos amados,
y perdonas los pecados
de cualquier alma fiel
que pone en ti sus cuidados.
Dame, Dios, descanso eterno,
que en una sombra de infierno
72 CABALLERO VENTUROSO

mi alma est temerosa,

y en luz perpetua y gloriosa


me ponga tu amor paterno.

Dile licencia el amo al Caballero para que es-


cribiese su madre pidiendo quinientos ducados
de rescate por estar ya sano, que no quiso soltar
ninguno. Hzose as por va de Melilla, y antes que
se cumpliesen los siete meses de su esclavitud, vino
all un religioso de la Orden de la Santsima Tri-
nidad, que trujo, entre otros rescates, el del Ven-
turoso,empleado en bonetes de grana largos tur-
quescos, que se hacen en Sansuea, que costaron
de portes y derecho? otros sesenta escudos, y fu
llevado, con otros muchos, su amada patria, sin
que por el camino sucediese cosa notable, que to-

das le esperan en su casa.


AVENTURA VI

Entra el Caballero Venturoso en su patria y casa; prndele la justicia, y


libre, trata casamiento por amores.


odas las cosas que se hacen (dijo
un sabio) son sujetas mil ca-
sos de fortuna. Y San Agustn
afirma que Dios acostumbra
mezclarnos en las prosperidades
terrenas amarguras, para que
busquemos la felicidad, cuya
dulcedumbre no es engaosa. Que si con todas
que se padecen viviendo, hay tantos
las miserias

amadores de la vida y se estima en tan alto


precio que est interpretado en el mundo salu-
dndose unos otros, decirse: Mil aos de vida
d Dios v. m, bien la conocen los que esto
dicen; y los que la desean al cabo estn del cono-
cimiento de sus plagas, y de la razn por que la
Santa Iglesia la llama: Valle de lgrimas, crcel y
Adam. Al que no mira esto
destierro de los hijos de
con antojos de corta vista, eche de ver en lo que
se padece viviendo; pero ya s que no se ve esta
verdad con ojos de carne, sino de espritu, y pu-
ras heridas de tribulaciones, engarzadas unas tras

de otras, como cuentas, para que no se pierda


la cuenta que debemos tener en trabajar de dar
buena cuenta para merecer ir aquella eternidad
74 CABALLERO VENTUROSO

de vida, donde todo es gloria. Aqu tenemos un


ejemplo vivo.
Quin duda que entrado ya el Venturoso en
su tierra, y recebido de su madre, parientes y ami-
gos con la ternura de placer y contento que consi-
derar se puede, vindose ya libre de la msera su-
jecin de un judo, abatido y escarnecido aun de
los infieles moros, vuelto vestir y regalar de todos
los suyos,honrado y estimado de todos, no pensa-
se entre s que ya la rueda de su variable fortuna
haba parado, siquiera un poco, mientras cobraba
fuerzas para volver la pelea? Mas no fu as;
porque con l iba corriendo rienda suelta en sus
peregrinas aventuras,' y por que no se- alzase de
puntos con sus dones naturales, tirbanle cada mo-
mento del harapo.
Bien pocos das haba que el Caballero se des-
nud albornoz blanco de lana y marroques vie-
el

jos y pustose en buen hbito, cuando fu llamado


por la justicia de Sansuea, ante quien se le haba
puesto demanda de dos muas de alquiler que llev
hasta Lisboa en aquella jornada; que habindolas
l entregado un hombre, que dej dadas fianzas
en la ciudad de volverlas sus dueos, con otras
muchas, haba dicho su dueo que se le queda-
ron muertas en medio del camino, y que por ser
una venta no haba trado testimonio autntico.
Ms de ciento y cincuenta escudos montaba lo

que se le peda del valor y alquileres hasta aquel


J. VALLADARES 75

da. Y
aunque es verdad que el mozo estaba obli-
gado pagarlas, pues no constaba de ser muertas
sino por su dicho, como era pobre y afianzado de
los mismos alquiladores, esperaron al Caballero,
que l aguardaban mayores desventuras.
Fule dada la casa por crcel, y andando el plei-
to, por cien ducados, por va de concierto, se aca-
b; que no es mala ayuda de costa para otros mil
ducados que se haban gastado en la jornada entre
elrescate y vestidos; por esto se dijo: En bien ven-
gas mal, si vienes solo.
Estando el Caballero Venturoso una tarde en un
mirador de su casa, de donde se descubra la ma-
yor parte de la ciudad, gozando del fresco solo,
tocando una vigela, que en estas dos cosas pare-
ci David: en la msica y en el peligro de mirar
por miradores, como hizo la vista de Bersab, hi-

rironle seas de otro mirador con un paizuelo, y


esto no sola una vez, sino todas las que all se po-
na. Pareca en los lejos de la casa ser de persona
noble; envi el Caballero un pajecillo la calle que
conjetur corresponder con la casa de aquel terra-
do, y all no se durmieron en las pajas, como di-
cen, porque ardan como estopa, y tenan ya una
mochacha de diez aos puesta siempre la puerta
para recebir y dar recaudos que viniese de par-
al

te del Caballero, aunque tampoco conocan l ni


la calle donde caa su casa. Pero el alcahuete del
demonio era tan solcito, que presto lo puso todo
76 CABALLERO VENTUROSO

en pltica, si alguna figura haba levantado con la


especulativa y experiencia de astrologa de la mer-
ced que Dios haba de hacer al Caballero y la
seora. Como el paje anduviese buscando su aven-
tura por aquella calle, llamlo la dicha criada mo-
chadla, y djole: Sois vos criado de aquel caballe-
ro que est en un terrado cada tarde taendo? Res-
pondi: (Y es esta casa donde le hacen seas?
S.

porque vengo saber quin vive aqu, y quin son


aquellas damas que se entretienen en cada da con
mi seor. Lo mismo quiero yo saber de vos, repli-
c la doncellita. Y all dijeron el uno al otro las ca-
lidades y cantidades de sus amos. Que la casa era
de una seora viuda de las principales y ricas de
la ciudad, y la que haca las seas su hija doa
Mayorinda, doncella de trece aos, de grande en-
tendimiento, letras y virtud, heredera de un mayo-
razgo de dos mil ducados de renta de su padre.
Pasaron adelante los recaudos de una parte
otra en prosa y verso, que se pudiera hacer un li-

bro mayor que ste, si fueran cosas decentes al

presente estado. Concertaron de hablarse una no-


che para verse y conocerse y tratar casamiento,
segn era la intencin del Venturoso, que, por la
misericordia de Nuestro Seor, tan .doncel se estaba
l entonces como ella. Y para que esto se efec-
tuase, envile el Caballero, entre otros muchos
versos, ste, que en las primeras letras y renglones
dice su nombre, en esta
J. VALLADARES

CANCIN
Murise mirando cara cara
el sol

A otro sol mayor, resplandeciente,


Y ordenado en natura ms perfecta;
Obedeci una luz otra ms rara,
Rindise un ser lustre un excelente,
Inclita imagen slo Dios sujeta.

Nia es sta bellsima y discreta,


Doctada en perfecin y en gran riqueza,
Adonde est mi estrella y feliz suerte,

La vida dulce muerte;


Aparecida mina mi pobreza,
Libertad de un cautivo
Inclinado nobleza y belleza .

Notablemente; y este loor altivo


Doy, como Venturoso Caballero,
A quien nombran las letras que aqu infiero.

Mucho gusto di la discreta Mayorinda ver su


nombre injerto, con sus alabanzas, en esta cancin,
y aunque haba mucha dificultad en poder hablar
con el Caballero, su mucha prudencia y amor la
allan en esta manera. Pongo aqu esta circunstan-
cia para que se vea lo que se atreve una mujer
cuando de veras quiere. En esta casa se deca misa
cada da en un oratorio, y se viva con mucho en-
cerramiento. Mayorinda dorma en la misma cama
de su madre, su lado, y casi toda la noche razo-
78 CABALLERO VENTUROSO

naba con ella, porque era fresca la muerte de su


padre. Habiendo ya prometido de hablar al Ventu-
roso por una reja muy alta que de la calle entraba
por ella claridad un portal, compr l muchos
clavos largos, y pasada la media noche, fuse de-
bajo la ventana con cuatro amigos respetados de
y dos una entrada de la calle armados,
la justicia,

y dos la otra, los puso de guarda, y el Caballero


con un criado, por la pared de la ventana, fu hin-
cando de trecho trecho, y subiendo en
los clavos
uno, y asindose del ms alto hincando los dems,
lleg la ventana, debajo la cual ya su Mayorinda
esperaba con una criada, que le puso unos escabe-
les, uno encima de otro, y le ayud subir la
ventana, que sera poco ms de dos estados de
alto por la calle y por de dentro. Cuando fu arri-
ba y le di la luna en la cara, tuvo el Caballero
all con propriedad el nombre de Venturoso; y muy

ms., cuando ella le cont en el peligro que all es-

taba por su amor y gozar de verlo. Preguntndole l


cmo? Dijo ella: Una doncella esclava ma, de
mi edad y cuerpo, puesta en camisa, la he dejado
acostada en mi lugar al lado de mi madre, por que
si despertase no me eche menos, estando avisada

que hablando con ella se hiciesse dormida y no


respondiese.
Estuvieron poco ms de un hora hablando con-
ceptos amorosos, con toda la crianza, recato y ho-
nestidad posible, y bajse Mayorinda primero, y
J. VALLADARES 79

luego el Venturoso, yendo quitando tras de s los


clavos, habiendo hincado ms los de la voluntad
de su amada en su corazn. De donde result que,
como testigo de vista, le envi otro da estos dos

SONETOS

El divino pintor de tierra y cielo,


querindose illustrar sobre natura
en vos mi alma hecha su figura,

tan raro ser os di, que espant al suelo.

Y para dar al mundo ms consuelo,


di al Venturoso en vos tal aventura,
que peso del valor y hermosura,
al

es de no mereceros el recelo.
Norte del cielo y rutilante aurora,
Mayorinda ms linda que establece
soberana virtud quel bien decora;
Perla que ms que el oro resplandece,
do mi esperanza y honra se atesora,
y quien mi loor no alcanza al que merece:
Cual Icaro perece
mi metro si se atreve ser volante,
donde no alcanzarn las de diamante.
80 CABALLERO VENTUROSO

OTRO
Un oro crespo al aire desordena
por un sereno y claro firmamento,
cumbre de aquellas luces, que un momento
dan gozo al triste y al alegre pena.
El sabeo espirar que dulce suena
por perlas y rubes, cuyo aliento
con olor de medido apartamiento
la primer gloria la segunda ordena.
No hay mayor gloria humana que gozaros,
nimayor gozo viendo esa alma linda,
que suba mayor grado al que os merece.
La mayor desventura es no alcanzaros
por seora y esposa, Mayorinda,
que un Venturoso mayor bien se ofrece.
Mayor pena padece
mi corazn, que nunca tuvo amores,
y con vos se alzar ahora mayores.

Con estos dos sonetos envi el Caballero su


seora dos pasteles grandes, el uno de muchas con-
servas y confituras, y el otro de cosas vivas, cubier-
tos de hojaldrado con azcar encima. Y como Ma-
yorinda y sus criadas del secreto abrieron el de
los animales, salieron luego volando un pjaro jil-
guero, un verdn, un chamariz, una bisbita, un
gorrin, una cobujada, una ardilla, un conejito,
una paloma, dos ranas, una anguilla, y un perdign
J. VALLADARES 81

cilio, todos con sus versos asidos al cuello, al pro


psito, modo de hierolfrcos, que se aplicaban

sus condiciones naturales los proes y contras de


sus deseos. Y fu admirable pensamiento; porque
el sobresalto que dieron la y criadas los dama
repentinos vuelos de las aves cuando les quitaron
la cubierta del pastel que los tena reclusos,
y los
saltos y corridas al mismo punto de los animali-
llos; unos volaban por el techo de la sala; otros
corran esconderse debajo las sillas y cofres, ha-
ciendo ruido con cascabelicos de plata al cuello.

Quedronse un rato todas suspensas, y luego se le-


vantaron, unas coger las aves que volateaban y
otras tomar los animales, que corran una y
otra parte. A
pobre anguilla y ranas, como
la

cosa mala, ninguna echaba la mano; cuya fiesta fu


de mucha risa y regocijo la dama. Y porque no
hay fiesta cumplida al cuerpo humano sin comer,
abrieron el segundo pastel de colaciones y dulces,
con que consumaron su fiesta merendando, que to-
das eran gente moza, que todo tiempo tienen el
molino picado.
Escribi luego Mayorinda al Venturoso que la
pidiese su madre, porque ya pasaba de tres
aos que dos tiernamente" se trataban y ama-
los

ban, y ya ella tena diez y seis, y que si por ser de


tan tierna edad, y no ser mayorazgo ni tan rico el

Caballero, se dilatase no quisiesen madre ni


deudos, que lo tratase con su confesor, que lo era
6
82 CABALLERO VENTUROSO

de madre y hija (que cada fiesta y domingo se co-


mulgaban, y el Caballero, su imitacin, haca lo
mismo), y si tampoco esto aprovechase, se saldra
con l una noche, y que en una villa de seoro,
una jornada de la ciudad, donde tena parientes el
Caballero, con una amonestacin se desposaran,

y despus se cobrara por justicia el mayorazgo que


ella le tocaba. Hzose as, y la madre y deudos
dieron las excusas ya consideradas y temidas de los
amantes. Porque segn sus grandes partes de Ma-
yorinda conocidas, pocos en la ciudad ni en el

reino la merecan, aunque fuesen personas de ttu-


lo. Consol luego al Caballero la prudente donce-

lla, con prometerle de nuevo que una noche junta-


ra dineros y joyas de mucho valor, suyas, y tendra
las llaves de las puertas, y le esperara la venta-
na, y que viniese con un caballo y cuatro criados
bien armados, y en las ancas la llevara al pueblo
ya tratado. Y como hombre
pone y Dios dispone,
esto se iba dilatando, (por mejor decir) Su Divi-
na Majestad guardaba estos dos rboles nuevos
para dar fruto en estado ms perfecto.
Dice el apstol: Si te casas, bien haces; pero si

no te casares, mejor hars. El tiempo de nuestra


vida es breve, y los que tienen mujeres han de vivir
como si no las tuviesen. Porque el casado aflgele
el cuidado de las cosas del mundo, y cmo ha de
contentar su mujer, y est distrado diviso. Y la
doncella no tiene otros pensamientos sino en su
J. VALLADARES 83

seor Dios, y as es santa en


cuerpo y en el es-
el

pritu. Las dilaciones de poner en efecto su deseo


hicieron al aficionado Caballero enviar su seora
esta exclamacin:

AY, PENSAMIENTOS MOS EN LA CALLE!

GLOSA

Pensamientos, fe de caballero
que me habis ofendido en engaarme,

y que estoy tan medroso en lo que espero,


que el mismo amor no puede consolarme.
Ando de da y noche al retortero,
sin consejo que baste aquietarme,
porque me habis dejado de mal talle
Ay, pensamientos mos en la calle!

Ay! que pensaba yo tener ventura


mayor, con Mayorinda desposado,
cuyo saber, nobleza y hermosura
no merecen la suerte de mi estado;
mas resultme desta gran locura
tan infelice pena y triste enfado,
que no s si lo diga si lo calle:

Ay, pensamientos mos en la calle!

Oh, quien nunca os creyera, pensamientos,


para que no pasara un mal terrible,
que vens por encima de los vientos
prometer por fcil lo imposible,
84 CABALLERO VENTUROSO

y en medio un paraso de contentos


lo trocis en infierno aborrecible,
y mejor fuera si pudiera hallalle!

Ay, pensamientos mos en la calle!

Tiranizme un stiro tirano,

y como es ciego, pretendi cegarme,


afrentado de ver que cuerpo humano
se escape del, y procur engaarme.
Hame trado mucho tiempo en vano,
y flor ni fructo no ha querido darme;
pero si ms me aprieta, he de arrojalle
con vanos pensamientos en la calle.
Mis pensamientos de volar tan alto
siendo de tierra, pretender un cielo,
no es maravilla que se yerre el salto,
y que os quedis colgados en un pelo;
mas si ha de ser mi vida un sobresalto,
con plumas y palabras por consuelo,
no quiero que de hoy ms nadie me halle
con pensamientos mos en la calle.

Mucho atribularon la amante seora y tierna


doncella las quejas de su caballero, porque le ama
ba con fineza de voluntad conyugal, sin gnero de
pensamiento vicioso. Y afligase de ver que, como
nia y sujeta sus mayores, no era en su mano el
darle gusto, y tema, como honrada, ponerse en pe-
ligro., que sera tan grande escndalo en toda la
ciudad, que con la mayor parte de sus Caballeros
J. VALLADARES 85

estaba aparentada. La pasin amorosa, y la cudicia


de honra y hacienda, sacudan del Venturoso la
la

merced que Dios le haca en estorbarle sus deseos;


y muchas veces meditaba (no sin inspiraciones di-
vinas) cun quieta es la vida continente, en la cual
no inquietan los celos de la mujer, no da cuidado
el sustento de la familia, ni conturba las travesuras
de los hijos, ni la limpia castidad pierde su flor, la
puridad pare su fructo, y la buena conciencia pro-
duce su olor.
Los sabios tuvieron por dura cosa escoger mujer:
porque, si es fea, fcilmente se aborrece, y si es
hermosa, difcilmente se guarda; que esta ley entre
la hermosura del cuerpo y castidad del alma, casi
tienen perpetua contienda. Casarse con mujer her-
mosa engao notable, porque se hace el marido
es
viadero y guarda de lo que muchos desean hurtar;
y como no hay peor cosa que contentar que la
mujer linda y bella, ha de hacer cuenta el hombre
que se cas con la muerte. Que la hermosura de la
mujer en los extraos pone deseo, en los vecinos
sospecha, en los mayores fuerza, en los menores in-

vidia,en los parientes infamia, y en la misma per-


sona peligro. Es asimismo un seuelo de vagabun-
dos, un despertador de livianos, de todo lo cual

resulta que de los deseos ajenos depende la fama


propia.
Y
cuando se halle todo lo que desear se puede:
hermosura acompaada de castidad, linaje nobil-
86 CABALLERO VENTUROSO

simo, riqueza, disposicin para hacer hijos, discre-


cin,buena fama, resplandeciente en virtudes; con
todo esto ha de estar el marido aparejado para su-
y aprender servirla y contentarla. Y sase la
frirla

ms estirada, que el Derecho llama carga el matri-


monio. No hay cosa tan importuna ni peor de tra-

tar que la mujer que trae gran dote, porque todas las

cosas piensa que le son lcitas. As Licurgo mandaba


en sus leyes que las mujeres casasen sin dote, por-
que los maridos procurasen mujeres y no dineros,
y as, con ms gravedad, los maridos refrenasen
sus mujeres, no siendo ellos atados con el freno del
dote. Y hoy da en ms es tenido el patrimonio que
el matrimonio.
AVENTURA VII

Queriendo el Caballero sacar su Mayorinda, hubo grandes pendencias


y heridas mortales, y sali huyendo de su tierra.

o sin causa dice San Joan en su


Epstola que todo lo que hay
en este mundo de mal se re-
suelve en tres cosas: concupi-
cencia de la carne, concupi-
cencia de los ojos y concupi-
cencia de la vida.

Como ms claro dijera: Con tres piezas furi-


si

bundas bombardas bate este msero mundo las


murallas ms fuertes de las nimas: el amor de la
hermosura femnea, la vana gloria del linaje y la
codicia de la hacienda. Con estos tres estmulos
vino el ms obstinado rendido que
Caballero,
venturoso, tener la palabra de Mayorinda que
saldra con l un domingo en la noche, cerca de
maitines. Vino al concierto puesto, muy armado en
caballo fuerte y ligero, con dos criados yalientes y
fieles. Lleg la calle, y hall gente arrebozada,

y, lo que peor era, hablando uno una ventana de


la misma casa. Celoso, tanto como admirado de
semejante novedad, apese del caballo, y esper
88 CABALLERO VENTUROSO

casi media hora, ver si de miedo vergenza se


iban de all, y como perseverasen, enviles decir
con uno de los criados que por cortesa les rogaba
un caballero le diesen otra media hora de lugar
como l haba esperado, que tena que negociar
en aquella calle. Respondieron que no queran.
Esta descortesa alter la clera del desventu-
rado Caballero de modo que, ya desesperado de su
aventura, y un criado solo cuchilladas echaron
l

los tres de la calle, quitndoles las espadas y bro-


queles, reconocindolos por fuerza y hcholes con-
fesar que hablaban con dos esclavas hermosas de
la madre de Mayorinda, que no saban el secreto.
Por este ruido y alboroto no hubo lugar de hablar
ninguna de la casa. Emperonse aquella madru-
gada espadas y broqueles en algunas libras de con-
fitura, y amanecieron puestas en la tienda de un

confitero, colgadas, por justo y dulce castigo de la


mala crianza y arrogancia de sus dueos, que fue-

ron en la respuesta leones y en la ocasin lebrones.


Permiti la providencia divina entonces que
con esta discordia madre andaba recatada en su
la

casa, y no hubo ms lugar de demandas y respues-


tas. Los afrentados, que ya haban rescatado sus

armas, se juntaron con otros cinc valentones,


gente comn, y cada noche,, repartidos de en de s
en dos, le esperaban al Caballero en la calle de la
dama para vengarse. El iba con slo sus dos criados,
que el uno dellos bastaba para cuatro de los otros;
J. VALLADARES 89

"y all tuvieron tres noches, en diferentes das, muy


reidas y sangrientas cuchilladas. Mayorinda, teme-
rosa del peligro de muerte de su Caballero, y afren-
tada del escndalo que resultaba de las pendencias,
apendencias y dependencias en su calle, aunque la
madre ni nadie sospechaba ni saba por quin fue-
sen, envi un recaudo al Caballero de que no saliese
de su casa por algunos das, el cual no haban bas-
tado los ruegos y lgrimas de su madre para dete-
nerlo. Sala de da, que no haba peligro, y recogase
casa antes de anochecer, huyendo las ocasiones
de mayor mal. Ao de mil y quinientos y setenta y
nueve^ 6 de Agosto, sucedi al Caballero la des-
aventura, que l mismo representa en esta exclama-
cin,que hizo estando en la cama, condolido de
haberse ausentado Mayorinda con su madre otra
tierra este tiempo; y dice as en estas

LIRAS

Marte, contrario mo,


que me traes contio de vencida,
pues de no confo,
ti

porque eres mi homicida,


qutame de una vez la amarga vida,

y me ser partido
excusarme que viva padeciendo
cuitado y afligido,
90 CABALLERO VENTUROSO

que en un vivir tremendo


descansar este cuerpo al fin muriendo.
Que si apagarse el cirio del vivir
es la cosa ms odiada,
para m es ms martirio
la muerte dilatada,
que es cual pena infernal nunca acabada.
Si soy desventurado
ms que cuantos encierra el mundo astroso,
en mal signo engendrado,
por qu con nombre honroso
me llaman Caballero Venturoso?
Antes s que sola
ser venturosa en esto mi alma y vida,
que amor no saba
el

hacer en m su herida,
mas ya esta buena dicha es fenecida.
Mi corazn de leo
era ms libre entonces que no un loco,
y aun su mismo dueo,
que es Dios, quien invoco,
por ser seco en amar, le amaba poco.
Quien de amor me contaba
que estaba ciego y que perda el seso,

como yo lo ignoraba,
deca al pobre preso:
Quitaos de ah, que es disparate aqueso.
Mas ya el Nio gigante
me tir cinco flechas con fiereza,
J. VALLADARES

que pasan un diamante:


hermosura y nobleza,
gran virtud, gran saber y gran riqueza.
Cada cual destas era
armada en hierba deste ballestero,

y volvieron de cera
un duro Caballero,
sin padre, sin amor y sin dinero.
Quien de naturaleza
no bebi vino, ni gust de olello,

cuando beberlo empieza,


tanto se agrada dello,
que esquita el tiempo que tard en bebello.
As ya yo me quemo
siendo de hielo, por que no presuma,
salt de extremo extremo
y amor me pel en suma,
dejndome en la mano aquesta pluma.
Quera ser marido
del alba, que da luz en esta tierra,

y vindome subido
donde tal bien se encierra,
la fortuna me hizo mortal guerra;
y cuando comenzaba
gozar de la lumbre de mis ojos,

y ya se me acercaba
triunfar de sus despojos,
trocme el cielo el gusto en mil enojos.
Enemigos mortales
92 CABALLERO VENTUROSO

fueron los que estorbaron mi contento,


dndome penas tales,

que en tan slo un momento


el castigo eccedi mi atrevimiento,
y como ejecutores
del Juez sumo, quien castigar toca,
fueron perturbadores
de mi pretensin loca,
quitndome el bocado de la boca.
Mas las noches que fueron
estorbarme mi intento temerario,
mal librados volvieron,
que el demonio contrario
todos les da el pago nesesario;
y de verse afrentados,
juntos en escuadrn, como plebeos,
todos muy bien armados,
de noche con paseos,
eran de darme muerte sus deseos.
Un martes desdichado,
las diez de una noche muy obscura,
en mi casa encerrado,
que no hay hora segura,
mi puerta llam la desventura.
Sal ver quien llamaba
con mi espada y rodela apercebido,
y vi la escuadra brava,
quedando arrepentido
de haber tan neciamente all salido.
.

J. VALLADARES

Ocho puestos alerta


comenzaron en m su batera;
yo mi espalda la puerta
dellos me defenda,
ya que ofender yo tantos no poda.
El cabeza de bando,
en mi rodela dando una estocada
tan recia, que bregando
para sacar su espada,
me dieron por encima una pedrada.
Fu golpe tan terrible,
que con l en el suelo me arrojaron
como un rayo invisible,
y si no me mataron,
por dos criados fu, que me ayudaron.
Y con ira doblada
asi de una alabarda el ms valiente,
que sac una criada,
y di furiosamente
sobre la mala y alevosa gente.
Huyeron maltratados
como lobos de alanos con malicia,
y temiendo criados,
dieron con la justicia,
que los prendi, por dar los dos noticia.
Desangrado y sin habla;
me metieron mujeres entretanto,
encima de una tabla*,

creci en mi madre el llanto,


94 CABALLERO VENTUROSO

y en la familia gritos que era espanto.


Justicia y escribano
acudieron al punto interrogarme,
trujeron al cirujiano,
que comenz curarme,
cortar, dar puntos, y sangrarme.
En el siniestro lado
me hallan tres heridas penetrantes,
y un ojo quebrado,
el

con mortales semblantes,


que entonces fu el llorar mayor que antes
Furame ms partido
morir de aquesta que vivir en calma;
y lo que he ms sentido,
que los ojos del alma
un tiempo me han quitado friunfo y palma.
Los ojos de consuelo -

y esperanza en casar con tal seora,


los ha quebrado el cielo,

pues ya desde esta hora


cada da mi mal siempre empeora.
Por darme mayor pena,
llvase Mayorinda con violencia
su madre en tierra ajena,
pleitos una audiencia,
dejndome en mayor pleito de asencia.
No la llev su madre,
sino el benigno Dios, que me quitaba
como amoroso Padre,
J, VALLADARES

lo que no me importaba,
pues servirle prometido estaba.
Que si siendo mochacho
me despos con l por simple voto,
y ahora sin empacho,
en las virtudes roto,

ando de Dios y de su amor remoto,


ciego del enemigo,
adltero fui Dios, y al vicio diestro,
y as fu mi castigo
en el ojo siniestro,
porque siniestras contra l me muestro.
Qu mayor desposorio,
que dar el alma Dios, imagen suya?
por que en su consistorio,
cuando en ste concluya,
pueda cantar con l el alelluya.

SONETO

No ms ya, corazn, carnal contento,


no ms amor mundano, nima ma,
pues sabis que su bien pasa cual da,
y estis media noche del tormento.
El dulce y agradable pensamiento
que un tiempo la memoria sustena
de Mayor, fu mayor que mi porfa
el castigo, el dolor y el sentimiento.
96 CABALLERO VENTUROSO

Quitme Dios la causa de mi dao,


quiz para su esposa muy querida,
y ciegas me dej con mis antojos.
Dejme mutilado el desengao,
y pues esta esperanza est perdida,
llore mi culpa el alma, pues no hay ojos.

En esta desaventura vino el caballero recebir los


Sacramentos hasta Extremauncin, y con el albo-
la

roto que hubo en Sansuea deste desastre, y prisin


de los ocho, aunque no se sigui infamia la casa
de Mayorinda, su madre (como dicho es) la llev
dos jornadas de all una Audiencia Real plei-
tear con ella para sacar su carta doctal de los fruc-
tos del mayorazgo, que con esta ausencia remedia-
ba algunas veslumbres que ya haba de ser por su
hija. Convaleci el Venturoso, que para mayores

tribulaciones lo guardaba Dios, y cuando ms se-


guro est siguiendo el pleito contra los delincuen-
tes, se le levant una persecucin de la mayor parte
de los nobles de su patria, unos por deudo que te
nan con la seora, y otros de invidia del favor que
ella supieron que le modo que le fu
daba; de
fuerza al caballero salirhuyendo por tres razones:
porque no le matasen, que estaba desaparentado;
segunda, por seguir el pleito contra los presos, que
ya estaba en grado de apelacin para la dicha Au-
diencia, y la tercera verse con su seora, que plu-
guiera Dios que el amor que le tena, ya que era
J. VALLADARES 97

de su Criador, por que dijera


honesto, fuera tanto el

con San Bernardo: Mi trabajo apenas es de un


hora, y sims es, con el amor no lo siento. Este s
que es amor verdadero el mi Redemptor y bien-
aventurado, del cual nace la diestreza de las cos-
tumbres, la limpieza de los pensamientos, la sutile-

za de los entendimientos, la santidad de los de-


seos, la caridad de las obras, la abundancia de las

virtudes, la dignidad de los merecimientos, y la al-

teza de los galardones. Parti el desventurado una


noche huyendo, y dej su patria esta letra:

Sansuea, si falta el verte,

me lo negare el cielo,
no me faltar la muerte,
que es el ltimo consuelo.

GLOSA

Subime en ti la Fortuna
en la cumbre de su rueda,

y como nunca est queda


ni tiene firmeza alguna,
pagme con su moneda.
Y pues con tanta violencia
fu mi desdichada suerte,
justo es hacer resistencia
7
CABALLERO VENTUROSO

en que sobre la paciencia,

Sansuea, si falta el verte.

Que pues yo, por muchos modos


procur siempre de honrarte
con obras en cualquier parte,
sealndome entre todos
para ms noblificarte,
y t das, por premio y paga,
desprecio y gran desconsuelo,
vivir en quien bien me haga,
si la tierra no me traga
me lo negare el cielo.
No me acordar de ti,
de tus grandezas y fueros,
de sabios y caballeros,
que madrastra eres m
siendo madre de extranjeros.
En ti me puse del lodo
y sin ti me es buena suerte,

porque vivo de tal modo,


que al fin, cuando falte todo,
no me faltar la muerte.
Ya s que ningn profeta
es en su patria querido;
mas yo peor he venido,
que de ordinario me inquieta

y soy della perseguido.


No quiero que me moleste
tu clima y poemo cielo,
J. VALLADARES 99

que peregrino terreste,

me ir la patria celeste,

que es el ltimo consuelo.

Muchas ms que las otras


partes tiene Sansuea
ciudades de Espaa para ser amada de sus hijos;
pero hala sealado Dios sobre las dems en el buen
natural para nacer y criarse, pero no para vivir
siempre en ella. Y pues hace los suyos fuertes,
sabios, famosos en armas y letras, por ella ms que
por otra del mundo puede decir un doctor esta ver-
dadera sentencia: No es malo carecer de su patria
el que ^es varn fuerte, porque cualquier lugar le

ser patria, y as el filsofo Scrates tuvo el destie-


rro por mejor, y la libertad antepuso la servitud.
Segn San Bernardo explica en un sermn aque-
llo de los Cantares: A cada paso se halla que la es-

posa (que es nuestra alma voluntad) apetece la


quietud de su casa, pero el esposo siempre la incita
al trabajo de la vida atribulada y peregrina-, donde
diciendo ella: Nuestra cama est llena de flores,
como que le convida al Seor la quietud de la

contemplacin, l le responde: Yo soy la flor del

campo, movindola con su ejemplo ejercitarse en


trabajos, emprender y acometer batallas en el

campo deste mundo contra los enemigos de Dios;


como si dijese: El que me ama vaya conmigo y cer-
ca de m la pelea, no rehuse peregrinar conmigo
y por m; y preguntndole la esposa: Dime, dnde
100 CABALLERO VENTUROSO

querrs pasar la siesta al medio da?; responde el

esposo: Compardote he mi caballera, que es


un esforzado ejrcito,no solamente contra los hala-
gos de la carne y del mundo, sino tambin contra
los prncipes y potestades de las tinieblas, como
afirma el Apstol.
AVENTURA VIII

Entra e aventurero joven en la ciudad famosa donde pleitea su querida,

recibe della nuevos favores y prndenle.

ionesta Salomn, que si al-

guno hizo vocto, que lo cum-


pla lo ms presto que pudie-
re, porque desagrada Dios

que le falten en lo que le


prometen. De aqu es que
los tales, como ya (por ser
ofrecidos al Seor) no son
del mundo, viven aperreados en l, perseguidos
y acosados, volvindoseles al revs cuanto inten-
tan que no sea en cumplimiento y razn de lo
que prometieron, echndoles el divino y piado-
so Seor acbar en los deleites deste siglo para
acabarlos de desterrar dl. Pero tambin se suele
Dios cansar ( nuestro modo de decir) de espe-
rar su largo tiempo en pagar esta deuda, y des-
pus, cuando vienen tan perseguidos que no pue-
den hacer menos, les cierra la puerta como las
vrgenes locas, y les dice: En verdad os digo que
no os conozco; y as, por la justa ley del Talin, se
quedan intiles, que no son buenos para Dios ni
para el mundo.
102 CABALLERO VENTUROSO

En la tercera aventura hemos dicho cmo hizo


vocto voluntariamente en la iglesia de San Pedro,
en Roma, de ser descalzo francisco, y olvidado de
esto, repugnaba obstinadamente contra las olas fu-

riosas de las tribulaciones buscadas con sus manos.


As no hay que maravillarse que Nuestro Seor
permita, y aun quiz trazase y ordenase, que los ca-
sos prsperos del Caballero fuesen pocos y durasen
poco, y los adversos continuos, largos, molestos y
peligrosos,que la misericordia divina consiste en
la merced que recibi de Dios habindolo librado
de tantas desaventuras. Lleg en dos das el Ventu-
roso la ciudad y audiencia dicha, supo luego las
casas en que viva su Mayorinda, y junto la igle-
sia donde vena misa tom posada, y el primer

da de fiesta psose una ventana de su aposento


que seoreaba la casa della, buscada as de prop-
sito,y poco tiempo las vi venir cara cara, Ma-
yorinda con su madre y las tres criadas del secreto*,
alzaron los ojos y conocironlo luego, que buena
seal traa en la cara, y dieron muestras de alegra
extremada. Mientras en misa estaban, envi el Ca-
ballero su seora con la criada mayor, que le

vino luego hablar, un papel muy largo de quejas,


y las siguientes
J. VALLADARES 103

OTA VAS EN ESDRJOLOS


El stiro cruel de amor falsifico,

indignado con nimo diablico,


se mostr para m manso y pacfico
por volverme idolatra de catlico.
Trujo mi corazn libre y magnfico
sujecin y estado melanclico,
as que con inopia y pena pblica

amor me desterr de mi repblica.


Ir peregrinando cual luntico,
olvidado de aquel primer propsito
que, como desdichado y poco pltico,

me quise hacer de lo imposible opsito*,


unas veces huir como selvtico,
otras tendr el penar como en depsito,
quejndome las gentes y los rboles,
moviendo compasin los duros mrmoles.
A fuego y sangre, mi Sansuea blica
me ha arrojado de s como pestfero;
sclope me volvi la mano clica,

dando poder al escuadrn lucfero;


pero para ganar la patria anglica
todo mi mal ser ms salutfero,
siendo humilde y paciente en ser pauprrimo,
que hace al hombre santo y celebrrimo.
De mis desdichas se har crnica
de haber pagado al mundo bien sus rditos,
con triste prosa y con la musa armnica,
104 CABALLERO VENTUROSO

que de olvido y tinieblas son mis mritos.


Mas Dios me di por madre otra cual Mnica,
que en los tiempos presentes y pretritos
llor por m, que lgrimas magnnimas
guardan los cuerpos y rescatan nimas.
Comenc tarde deprender la prtica
en el estudio de aquel ciego vndalo,

y llegando al principio en su gramtica,


sin pasar de amo, amas, qued amndolo.
Pero Saturno, con su clima errtica,
mi amor en esto convirti en escndalo,
y mi esperanza, tcita y explcita,
en penitencia de mi culpa lcita.
Vos, Mayorinda, veneranda Brgida,
que volvistes invierno mi cancula,
pues mi fortuna se ha mostrado rgida,
y mi patria me ech de su matrcula,
Dios escalentar mi alma frgida
por que no sea al mundo ms ridicula,

pues puede y suele de incurables tsicos


hacer que queden excelentes fsicos.
A vos me represento el pecho clido,
y alma de congoja flaca y tica,
el

un ojo menos, con el rostro plido,


hecho un prodigio desta regin Btica;
estril, perseguido, pobre, invlido,
con slo la retrica y potica,
y lo que ms me pesa, tan indmito,
que me he vuelto tras vos, cual perro, al vmito.
J. VALLADARES 105

Contestsima Mayorinda de la salud y venida de


su Caballero, no se hartaba de dar gracias Dios y
albricias y dones sus criadas, que no menos ellas
le amaban, porque costa de su hacienda y pala-
bras dulces las tena ms aficionadas el Venturoso
y ms prontas su, voluntad que sus mismas
amas. Volvi la que llev el papel con la respuesta
y el parabin de la salud y venida, y que su seora
le rogaba le enviase versos ms claros, como sola,

que ella no entenda latn; rise el Caballero y di


la criada las siguientes

OTAVAS

Mayorinda, mayor que las mayores


que subi en mayor grado la natura,

mayor en dones, gracias y primores,


en mayor discrecin y hermosura.
De mayores bajastes menores,
al mayor Venturoso en desventura,
y si en vos mayor fuera el plenilunio
mayor fuera en mi suerte el infortunio.
Mirad, Mayor, que si mayor yo fuera
con mayor voluntad os deseara,
y si otra mayor prendra yo tuviera
que un ojo, con mayor prenda os comprara;
y porque mi servicio mayor fuera,
la vida que es mayor, y muy ms cara,
106 CABALLERO VENTUROSO

por mayor aventura en tal despojo


diera con mayor gusto que no el ojo.
Si mayor fuera el dao que recibo,
mayor voluntad os obligara,
pero mayor ventura es ser yo vivo
que el mayor gusto que de amor sacara;
y pues mayor tormento y ms esquivo
paso Mayor por vos, siendo tan cara,
dejad mi alma su mayor Esposo,
tendr mayor ventura el Venturoso.
Al fin, Mayor, de amaros y de amarme
result mayor dao y desconcierto,
que fu mayor tormento condenarme,
pues tengo mayor muerte que ser muerto.
Qu mayor mal amor pudo causarme,
por Mayor ciega el alma, el cuerpo tuerto?
Denos Dios su mayor gracia y victoria
para saberle amar, que es mayor gloria.

Recebidos estos versos, di orden Mayorinda de


que sus criadas diesen entrada de noche en su casa
al Venturoso. Metanlo desde que escureca, antes
que la puerta se cerrase, en una caballeriza que es-

taba la entrada, y sentado en un pesebre hasta la


media noche, que ya la madre y familia estaban
durmiendo.
Permita Dios que fuese tratado como obstinada
bestia, pasndolo primero por el aposento del ca-
ballo que del caballero,, porque escrito est: El
J. VALLADARES 107

hombre, como pretendiese honra, comparado fu


las bestias insipientes, y hecho semejante ellas.

Que ms la honra y la hacienda traan ciego del


todo al poco Venturoso, que no el amor concupici-
ble. Vena esta hora la mochacha, y temeraria-
mente le llevaba por delante la sala de su ama, su-
bindolo los cuartos ms altos, y como era in-
vierno lo sentaba una chiminea, y all, no slo
esperaba los toques del matrimonio, pero muchas
veces los de lades. Suba luego la delicada donce-
lla, honesta, mesurada y vergonzosa, en achaque de
callentarse al fuego, que otro mayor le abrasaba el
pecho, y acompaada de la mochacha y de la
criada grande que ya hemos nombrado, se sentaba
junto l en buena conversacin. Quin podr
creer el cuidado que Dios tuvo de guardar estos dos
amantes? De modo que aunque en este mismo lu-
gar se hablaron algunas veces, y las ms dellas
solas, porque las dos criadas que tenan el secreto,
la grande, iba muchas veces hacer la cama para
el gspede, y la menor
quedaba dormida una
se
parte cuanto duraba la conversacin, y con todo
este lugar oportuno y ocasionado no les dej la di-
vina Providencia que se tocasen mano ni pies, y
aun en las palabras fueron tan modestos y corteses
como si fuera una honrada y ordinaria visita. Su
conversacin sola era de los trabajos, heridas y
desgracias que haba padecido por ella. La corde-
rilla mansa de Mayorinda responda con iguales
108 CABALLERO VENTUROSO

razones de sentimiento y correspondencia de vo-


luntad, y pasadas dos tres horas ella se bajaba y
l le entraban las criadas reposar en una guarda-
rropa hasta el alba, que le echaban fuera de casa.
Y toda su aventura no pasaba de aqu. Dice el pro-
feta David, hablando con Dios: Tu diciplina, Se-
or, me ensear el camino de tu voluntad y ley, y
ella me corrigir hasta la fin. As tantas cuantas
veces el Venturoso se quera salir del asiento y con-
cierto que tena hecho con Nuestro Seor, otras tan-
tas le castigaba y correga, y no alzaba la mano dl.

Estaba un da en una fuente famosa que haba


entre unas gertas de aquella ciudad, el Caballero
con su criado, en pie, gozando de su frescura, y de
entre unos rboles le tiraron un arcabuzazo y con
la bala le quitaron el sombrero de la cabeza, sin

hacerle en su persona ningn mal ni haber visto


quien lo disparase; y aunque el criado hizo diligen-
cias de buscar qu haba en aquella parte, no se
hall persona, ni en la fuente haba ms que ellos

dos solos. Avisos y espantos eran stos para des-


pertar el ms dormido entendimiento. La providen-
cia de Dios gobierna todas las cosas, y cuando da
los suyos pena es reputada por medecina para cu-
rarlos, para que, como dice San Agustn, la pena

nos espante, si no nos mueve el premio. As el Ca-


ballero, de tan impensado peligro no menos espan-
tado que confuso, volvise su posada dando mu-
chas gracias Dios, y hizo luego este
o

J. VALLADARES 109

SONETO

Ya que mi natural y Dios me inclina


al camino derecho de salvarme,
por qu el mundo y demonio han de engaarme
con su cautela y dilacin malina?
Y si traigo la muerte tan vecina
que no un dedo de acertarme,
le falta

adredemente quiero condenarme


contra justicia y voluntad divina.
Muerte, juicio, gloria y el infierno

conosco que hay, y el irme Dios dilato,


sabiendo que su premio es sempiterno.
Y soy quien me inspira tan ingrato,
que va siempre tras m su amor paterno
y yo huyendo dl, como insensato.

En la posada que el Caballero tena se meti el

demonio en una hija de su gspeda que estaba en


pltica de doncella, y con lacivo intento solicitaba
cuanto poda atraerlo su amor, hacindole rega-
los y dicindole palabras dulcesy amorosas, mone-
da usual que de ordinario corre por semejantes ca-
sas, sin que las madres, aunque lo vean, hagan del!

escrpulo; lleg tanto, que el Venturoso, no pu-


diendo sacudir ni echar de s esta enfadosa mosca
en tiempo que la ms principal del mundo le pare-
ciera escoria, y la que tanto le haba costado no
le osaba tocar la mano, determin de buscar otra
110 CABALLERO VENTUROSO

posada y huir de aquella ocasin. Pues como ella


con sus exclamaciones no pudiese detenello, que
por entonces no haba otro que posase all, y la
dulce conversacin y msica que dl se gozaba la

tena muy entretenida y aficionada, volviendo todo


su amor en odio y crueldad, para mejor vengarse,
busc modo cmo meter en un bal del Caballero
un manto de seda nuevo y otras joyas della, sin
que l ni el criado lo viese, y despus de partido

la otra posada, fuese un juez de la ciudad y que-

rell dl que le haba hurtado aquellas cosas; va


un alguacil reconocerlo y ver si deca verdad, y

como l no lo saba, ni haba tenido tiempo de mi-


rar su bal, neg con juramento no tener en su
poder entonces ni nunca manto ni cosa que fuese
de aquella moza; ella porfiaba que se mirase su
bal, y que si no estuviese all lo que peda que
ella lo perdonaba; abri el Caballero muy contento
ante el alguacil su cofre, y poca ropa que se sac
dl se vido elmanto y las joyas, quedando l con-
fuso y avergonzado, y ella y su madre que le acom-
paaba muy alegres y vengadas. El alguacil cogi
las prendas y diOlas su criado, y llev al Caballe-
ro la crcel pblica de la ciudad, y con un par
de grillos lo encerraron en un aposento hasta otro
da que vino el juez visita de crcel. Por esto dijo
bien el sabio: No hay cabeza ms mala que la de
la culebra, y no hay ira mayor que la de la mujer.
De modo que el planeta Marte en cosas de milicia
J. VALLADARES 111

y el signo de Virgo en materia de mujeres le hacan


notable guerra.
Gran pecador y miserable era el Caballero; pero
algunas veslumbres se vern aqu que tiene su vida
de la del Patriarca Josephe, de quien dice Santo
Toms: que no sin providencia del cielo fu perse-

guido de sus hermanos, caluniado de su ama, y


puesto en la crcel, pues convena que habindole
Dios despus de sublimar tanto, primero le abatiese
tanto; haba de ser Visorrey de Egipto, y para hacer
bien este oficio era necesario que tuviese experien-
cia de varios acaecimientos de adversa fortuna.
Pues como ya Dios lo vido en tan notable peligro
de la honra, estando inocente, como su miseri-
cordia era tan copiosa, que siempre l la vida y el

honor guardaba aunque tuviese culpa, psose


le

en el corazn del juez, y sacado visita, lo primero


que le pregunt fu que cuyo hijo y de qu
era,

tierra; respondi el Venturoso que de Sansuea


natural, y su padre el Capitn Toreador; y contle
cmo la moza le traa desasosegado, cmo huyen-

do sali buscar otra posada, y que si l supiera


que aquellas joyas estaban all, no haba l de
abrirlo con tanto gusto, y que le fueron puestas sin
saberlo, cuando entraban hacer la cama y lim-
piar el aposento, porque l se sala luego un co-
rredor. Asentsele esta verdad al juez en el enten-
dimiento, junto con que haba conocido su padre
del Caballero, y sin ms escrebir dijo en audiencia
112 CABALLERO VENTUROSO

pblica:Ya s yo quin son mujeres, y que hijo


de hombre tan famoso no pudo hacer esa bajeza;
y estando en hbito de caballero mandle quitar
los grillos y que luego saliese libre y sin costas, y al
alguacil que volvieselas prendas la moza cuando

diese informacin bastante de cmo eran suyas, y


que ella pagase el carcelaje y al alguacil la prisin.
Sali luegodando gracias al buen juez y muchas
ms Dios de quien todo resultaba, que aunque
estaba afligido en verse reputado por inicuo, como
estaba limpio de aquella mcula, muy quieto y con-
fiado tena su espritu en Nuestro Seor. Que San
Jernimo dice: El inocente, en medio de los tor-

mentos, le hace estar con gozo su buena concien-


cia;y aunque en las maldades que le levantan
tenga pena y miedo, de su inocencia se glora.
Como que no lleg
fu tan repentina la prisin, y
veinte horas,no lo supo nadie en la ciudad, ni aun
en la nueva posada se entendi; y luego que vino
ella el Venturoso, comi y repos un poco, que

no lo haba hecho en todo el tiempo que estuvo pre-


so, y compuso luego este

SONETO
Hazaa honrosa, heroica y venturosa
es padecer por Dios tribulaciones,
que aqu enriquece al cuerpo de altos dones,
y al alma sube al cielo ser gloriosa.
J. VALLADARES 113

Martillo y lima, agente virtuosa


que les limpia el orn de las pasiones,
fuego y crisol que prueba los varones,
como al oro y la plata si es preciosa.

AJquimia no hay aqu, y si la hay, tan fuerte


y de tales quilates est hecha,
que cuanto toca, en oro lo convierte,
y en un dao visible as aprovecha;
que trueca amarga vida en dulce muerte,
porque es para ir Dios va derecha;
y quien esta desecha
procurando allegar por otro atajo,

busca por vil descanso, un gran trabajo.

As como el agua represada encerrada en los


atanores se levanta y sube lo alto, as el nima
estrechada con angustias y tribulaciones sube
Dios por oracin y penitencia, y alcanza salud. De-
jemos al Caballero cobrar un poco de esfuerzo, que
ms correr viene tras dl una de las mayores des-
venturas de su vida; que el nima santa en este
mundo es como el lirio entre las espinas, que son
los tumultos de las tentaciones y aguijones de Jas
tribulaciones; la cual, como est cercada dellas, as
como las espinas por todas partes estn punzando
podr considerar y ver con cuu grande
al lirio, se

cuidado se debe guardar; porque Ja ternura de la


flor, ni la ms mnima punta de la espina puede su-
frir, antes por poquito que la punce la traspasa. Por
8
114 CABALLERO VENTUROSO

tanto, somos amonestados que con temor y temblor


velemos por nuestra salud. Todo este mundo est
lleno de espinas de tribulaciones, en la tierra, en el
aire y en nuestra carne. Porque espina es el falso
hermano, espina elmal vecino, y conservarse entre
ellas sin lesin y pecado, no se atribuya virtud

propria, sino al poder de Dios; porque su divina


Majestad dice: Confiad, que yo he vencido el
mundo.
AVENTURA IX

Prenden otra^vez al Caballero por una muerte, sentncianle dego-


llar; revocan la sentencia, y llevndolo Orn, huy de la jus-

ticia. *
i

ien a ventura!) os los que sufren


persecuciones por la justicia,
que es por las cosas de Dios y
su fe y amor, porque los tales
sern premiados en los reinos
de los Hase de advertir,
cielos.

como dice San Bernardo, que


hay grados entre las bienaventuranzas, pues estn
puestas por orden y nmero, y que en cada
grado se ponen dos cosas, que son: el mereci-
miento, que es el acto de la virtud bienaven-
turanza, y el premio de la gloria que al tal me-
recimiento pertenece. Y del modo que se pone
dificultad los que han de ejercer la tal bienaven-
turanza, as la doctrina evanglica los consuela
luego con la grandeza del premio que se promete;
el cual estima en poco los trabajos que se pueden
padecer en esta vida y cristiana milicia, pues se
ha de dar tal corona al que varonilmente peleare;
segn San Pablo, no ser coronado sino el que has-
ta el fin pelea.
116 CABALLERO VENTUROSO

Habiendo Dios librado al Caballero de la calum-


nia psima y prisin pasada,, para que acabase de
dejar Mayorinda, que tantos castigos por ella
haba tenido, en acabando de padecerlos, como si

fueran en mrmol, no se acordaba ms, y cuanto


ms volva l su Mayor, con mayor obstinacin
mayor desventura se le segua. Y echando Dios el.
resto de sus humanos y paternales castigos, otro
martes desdichado, 14 de Marzo 1580, estando
el desventurado en su posada, le mand prender un

Alcalde de corte de la Audiencia Real de aquella


ciudad, y fu puesto en un calabozo de la crcel de
aquella Audiencia con grillos-, porque aquella no-
che antes haban muerto un caballero contrario su-

yo, y una mujer jur, cuando se hizo la informa-


cin, que haba visto al Caballero reir con l, en-
vainar su espada y irse, en aquella calle donde fu
muerto; y aunque tuvo lugar de confesar, no de-
clar quin le hiri, y nunca se hall otra persona
ni indicio contra otro, habiendo sido de da. La
justicia tena poca fuerza en la informacin; el

Caballero solo, sin persona que le socorriese y de-


fendiese, volva su cara al cielo como sola en sus
infortunios, y tomando algn alivio con su musa,
hizo un Santo, devoto de los presos, este
J. VALLADARES 117

SONETO

Divino y soberano San Leonardo,


presidio fuerte y confesor glorioso,
mi descanso, mi gloria y mi reposo,
por quien la libertad eterna aguardo.
*"
En vuestra devocin y amor me ardo,
siendo desventurado y venturoso,
si me persigue el mundo, estoy gozoso,

porque si os tengo vos, temor no aguardo.


El sumo Dios os prometi propicio,
que el que os llamare en la prisin, no en balde
lo libraris de crcel y suplicio;
A vuestro aprisionado consolalde,
y vaya yo seguro este juicio,
teniendo como vos, el padre alcalde.

A los dos meses de prisin, una tarde, en da de


acuerdo en la Sala de los Alcaldes, cuando ms
seguro estaba, mandan llevar ante ellos al Caballero,
y dcenle todos cuatro jueces que porque no ha pro-
bado su nobleza, que se desnude para darle tormen-
to. Hizo sus requerimientos ante el secretario de la
causa, de cmo era Caballero, hijodalgo de solar
conocido y privilegio, que no se le poda dar tor-
mento, y asimismo era menor de edad de los veinte
y cinco aos, ni veinte y cuatro cumplidos, y que
llamasen su procurador que lo defendiese y mos-
trase el privilegio que tena en su poder. El alcalde
118 CABALLERO VENTUROSO

que preseda en antigidad, y en l la pa-


los tres
sin en mayor grado, mand con mucho rigor que
llamasen al procurador, y, entre tanto, que se desnu-
dase el preso y se pusiese la cuestin de tormento,
y fulo no pequeo el desnudarse. Mas como Dios
es fortsimo defensor de la inocencia y los que en l

esperan al mayor necesidad, defiende


tiempo de la

su causa, como hizo Susana, Mardoqueo y


Joseph, que aun ya estaban condemnados sin culpa,
no haba el preso quitdose ms que el jubn,
cuando entraron procurador y letrado con el privi-
legio de nobleza, y ledo intimado los jueces,
ces el rigor del tormento, y no en el nimo del Juez
presidente, por no haber podido ejecutar su ira, que
la tena grande.
A los seis meses de prisin fu sentenciado el

Caballero en esta forma: Fallamos, que por la culpa


que resulta contra el Caballero Venturoso, le debe-
mos condemnar y condemnamos, que de la cr-
cel real donde est preso, sea sacado, atento ser
hijodalgo notorio, en una mua sin silla y sin freno

caballero, y una soga la garganta, y sea llevado


por las calles pblicas y acostumbradas desta ciu-
dad, y con voz de pregonero que vaya publicando
su delito; y en un tablado que est hecho en la plaza
del mercado, una vara alto del suelo, se le sea cor-
tada la cabeza pblicamente. Y por esta nuestra
sentencia difinitiva juzgando, as lo pronunciamos y
mandamos, etc., firmada de los cuatro. Como esta
J. VALLADARES 119

sentencia le fu notificada del secretario de la causa,


pusieron luego al desventurado Caballero en la ca-

pilla de la enfermera, donde considerar se puede el

angustia de su corazn, y all, arrodillado ante un


con lgrimas de contricin invocaba la
crucifijo,

Madre de Dios de Guadalupe, San Joan Baptista y


San Acacio capitn, con diez mil crucificados
por Cristo. Comenz gustar los acidentes fune-
rales de los que agonizan. No menos los sinti su
Mayorinda, que en todo tiempo de su prisin, y
el

entonces con ms fervor, con misas, ayunos y devo -

ciones no entendidas de su madre, clamaba y mo-


va Dios misericordia, como la tuvo en esta
manera.
El alcalde, de los cuatro el que preseda, un da
despus de la sentencia parti la Corte, mudando
Su Majestad su plaza oidor de un consejo, y como
es costumbre, en faltando uno de los cuatro alcal-
des, hasta que proveen otro, entra en su lugar el
oidor ms moderno de aquella Audiencia, y aqul
preside en lo criminal como mayor, y este oidor
acert ser de la patria del Caballero y uno de los
que le haban ayudado.
Dise peticin en derecho, con informacin de
ser menor de edad y no haberle encargado de cura-
dor; mand el oidor traer el proceso, y visto el agra-
vio y la poca informacin que resultaba para tan
cruda sentencia, fu mandado por l y toda la Sala
dar por nulo todo lo procesado y sentenciado, y
120 CABALLERO VENTUROSO

que sea Venturoso encargado de curador y pro-


el

curador y vuelto oir de nuevo, y as se hizo.


Aqu viene propsito lo que dice el divino Je-
rmino, que Dios Nuestro Seor es muy misericor-
dioso la natura humana y muy aparejado salvar
por clemencia los que no se pueden salvar por
justicia. Entran dar la nueva al Venturoso, ms
muerto que y saltando repentinamente de ex-
vivo,
tremo extremo, de un gran pesar otro igual con-
tento, corri peligro de dar el alma por albricias,

que ya estaba entre los dientes. Y vuelto de la capi-


lla y lugar de los condenados lo ancho de la cr-

cel con solos los grillos, le venan ver todos los


presos, y algunos de la ciudad, como segundo L-
zaro resucitado. Por esto dice un proverbio: La
verdad adelgaza y no quiebra. Tom la pluma, y
glos este Psalmo 90.
Qui habitat in adiutorio, etc.

LIRAS

El que habita contino


en las alturas, con su brazo fuerte,

cual protector benigno,


mi sentencia de muerte
convirti en gozo y venturosa suerte
As, Seor, yo digo
que t eres mi refugio verdadero,
J. VALLADARES 121

mi reparo y abrigo,
mi Dios en quien espero,
que me has librado de este lazo fiero.

Rodeme el escudo
de su verdad y fortaleza inmensa,
y cuando ya no pudo
mi fuerza, en recompensa
acudi el justo Dios con su defensa.
Las larvas del infierno,
que en la noche, dejando el reino obscuro,
rompen el aire tierno,

y con un temor duro


mueven el corazn del que es ms puro,
No movern ya un dedo
mi alma sus temores y combate,
y aunque el natural miedo
me ponga tal remate,
siempre esperar en Dios, aunque me mate.
Y si con la saeta

de Antheros voladora, y la de Marte,


el demonio me inquieta
con su tiniebla y arte,
el Seor es mi ayuda en cualquier parte,

El que no conociere
la gran bondad de Dios y su clemencia,

y saberlo quisiere,
haga dello experiencia,
y ver lo que alcanza con paciencia.
En duras tentaciones
122 CABALLERO VENTUROSO

si al principio pelea, le da fuerza,


y en las persecuciones,

si padecer se esfuerza,
no habr mundo demonio que le tuerza.

Cairn en esta guerra


que tendr el justo, su siniestro lado,
mil pecados por tierra,

y al derecho costado,
otros diez mil, sin ser l el derribado
Ver en tal batera
volar por sus orejas una bala,

y aunque di se desva,
otros derriba y tala
con herida mortal muerte mala.
Unos se ven contrechos,
sin piernas, sordos, mudos sin brazos
otros ciegos, deshechos
en diversos pedazos,
con dolores, con plagas y embarazos-,
Y en medio de un invierno
de truenos, rayos y tempestad fiera,

que parece un infierno,


al que en su Dios espera,
se le vuelve en alegre primavera.
En lo alto pusiste

tu refugio, Seor, y as ti clamo,


pues que siempre me oiste,

con ms fervor te llamo,


que yo te sirvo, agrado, ni te amo.
J. VALLADARES 123

T en mis tribulaciones
has estado conmigo, y me has librado
de muertes y prisiones;
y abatido y odiado,
con mayor gloria tuya me has honrado.
Y he visto que tomaste
la venganza por m en mis enemigos,
y no les perdonaste
un ao tus castigos,
como el cielo y el mundo son testigos.
Ea pues, salud ma,
pues me has librado desta estando al cabo,
mi alma en ti confa,

y yo mientras no acabo,
misericordias Domini cantabo.

Al cabo de otros tres meses que dur volver de


nuevo hacer cargo y descargo al Caballero, y es-

tuvo fulminado el proceso, siendo por todos nueve


meses de prisin, fu condemnado por seis aos de
servicio del rey en el presidio de Orn, sin sueldo.
A veinte y dos das delmes de Abril de 1582, un
sbado, la Ave Mara, siendo su edad de veinte y
seis aos, llevndolo un alguacil real y seis arcabu-

ceros puesto encima de un mulo de albarda, con


unas esposas en las manos, un par de grillos y una
cadena asida dellos y revuelta al aparejo del mulo,
habiendo ya caminado cuatro jornadas, y aquella
sola faltaba para llegar al puerto, llevaba en las
124 CABALLERO VENTUROSO

esposas un calnadillo del alguacil, que por ser de


los ordinarios de maletas, una llave de otro del Ca-
ballero lo abra. Asimismo, la noche antes se haba
limado chaveta del mstil de los grillos y cubierto
la

la limadura con cera de la color del hierro, para


que no se conociese al ponerlo caballo. Y aunque
cada maana que le sacaban de la crcel en que
le ponan en cada pueblo donde llegaban dormir,
le mandaba el un esclavo suyo requiriese
alguacil
las prisiones, y con un cuchillo pasaba por todos los
grillos si estaban limados y le pona las esposas, que
se las quitaban de noche, este da permiti la pro-
videncia divina, por ser la jornada larga y ya en-
trado el da, que no se hiciese esta requisa.
Al tiempo que escureca, comenzaron entrar
por un camino hondo y angosto, cuanto caban
caminar, uno uno, y delante iba el Venturoso
aprisionado en su mulo, y detrs del iban el es-
clavo del aguacil, con su espada y daga, y su amo
junto l, con un pistolete grande en la mano, ar-
mado. A la parte derecha haba una como pared
de zarzas, cambronedas y matas, nacidas all con la
humedad de un ro que por detrs dellas pasaba.

Al lado siniestro iban los seis arcabuceros por una


loma alta pegada al camino, puestos en hilera, con
sus cuerdas encendidas en mano, llevando la
la

vista su preso, que bien que lle-


se conoca en ellos
vaban ms miedo que vergenza, por tener muchos
amigos el preso, y teman lo saliesen quitar-, pero
Y

J. VALLADARES 125

Dios y su bendita Madre en su da, que son los


verdaderos amigos, lo hicieron mejor que los hom-
bres de quien ellos se recelaban.
Parecindole nuestro Venturoso que all se le
ofreca, conforme su nombre, el lugar y tiempo
deseado, alz los ojos y pidi Dios su fa-
al cielo

vor y ayuda, y lo mejor que pudo se cubri la cara


con el ferreruelo, aunque ya escureca, y toman-
do la llavecilla con la boca, que llevaba asida un
cordn y escondida en un golpe de la ropilla en el
pecho, con ayuda de Dios, que todo pareca que lo
hallaba hecho milagrosamente, y metila en el can-
dadillo de las esposas, y torciendo con los dientes,
lo abri; sueltas las manos, fu luego quitarse la

chaveta de los y no pudiendo, qued turba-


grillos,

do y confuso. Ech de ver luego que era por tener


la mano siniestra, cuya parte estaba la chaveta,

adormecida y lastimada de las esposas; psose un


guante, y como la mano cobr fuerza, luego la sac.
Quitse los grillos, y poco poco iba dejando caer
entre las ramas toda aquella herramienta, asiendo
bien la vuelta de cadena al aparejo del mulo.
A tiempo era ya anochecido, y iban todos^ en
este
conversacin, y el atrevido prisionero llam un
soldado que iba ms cerca dl por lo alto de la lo-

ma, y djole que le lzasela cadena, que se le caa.


al punto que se fu abajar al mulo, asiendo el Ven-

turoso de la guarnicin de la espada, sacsela de la


vaina y di con ella un gran golpe de llano en la
126 CABALLERO VENTUROSO

cabeza del arcabucero, el cual cay los pies del


mulo. En el mismo instante se entr el preso por
entre aquellas ramas y zarzas, y dejando entre ellas
su ferreruelo, con la espada en la boca se arroj al
ro que habernos dicho, y aunque no era hondo,
lo pasaba nado muchas veces, porque iba dando
vueltas aquella corriente. Fu maravilla admirable
que como el alguacil, criado y los dems arcabuce-
ros, oyendo el golpe y creyendo haber cado el
mulo con el preso, y quererlo levantar, y el solda-
do estuviese en tierra y el mulo encima, por la
estrechura del camino tardaron tanto en en-
,

tender esto, cuanto haba menester el que hua


para escaparse. Y cuando conocieron la fuga de su
preso, quedaron suspensos y atnitos, sin saber de.
terminarse cmo por dnde le buscaran, siendo
ya tan obscuro, que unos otros no se vean. El
Venturoso como gamo corra por los montes, y
cual pece nadaba por el ro de una en muchas veces,
y como descaminado y temeroso, aunque era solo
uno, le parecan muchos por lo obscuro. A las dos
horas pasadas, el fanal y luminaria menor que ha
puesto Dios en el cielo para los que caminan de
noche, compadecindose del desgarrado y tollido
joven, que ya mala pena caminar poda, por te-
ner los pies lastimados de tan largas y continuas
prisiones, salile consolar con sus claros y no-
turnos rayos, para que corriera ms tierra, aunque
l, ms temeroso que agradecido, tuviera por me-
J. VALLADARES 127

jor que se escondiera debajo algn nublado, por no


ser visto de los que pensaba que le buscaran, y
tambin porque aconseja San Pablo: Con miedo
y temor, procurad vuestra salud. Unas veces, como
gato montes, se encaramaba araando por las pe-
as, chorreando agua de sus vestidos y de sus ma-
nos sangre. Otras se meta en cncaves y aberturas
de las peas, determinndose de descansar all un
poco, que ya le faltaba el aliento, y sentado all

dentro un momento, el desordenado temor le daba


pulsadas al corazn, que si all se queda, en sien-
do de da le hallaran, y volva [] salir y pasar otras
veces el ro.

Ya que rompa el alba, parecindole al afligido


caballero que en tan larga noche, caminando siem-
pre, lo menos la priesa que llevaba, habra ca-
minado ocho diez leguas, abriendo ms el da,
vido cerca de s su ferreruelo de pao de Londres,
morado, que dej en las ramas cuando se solt, por
donde conoci haber vultolo su fortuna al mismo
lugar. Cubrise con l, y ms afligido que antes,
sangriento, despedazado, mojado, temblando de
froy miedo, y cansado, di gracias Dios, y vol-
vi pasar el ro la parte por donde haba ve-
nido, y en una isleta que entre las dos corrientes
haba, debajo de unos espesos tarahes, se meti el

Caballero pasado por agua, gatas como conejo,

y puesto de pechos en tierra, pas todo aquel da


sin osar bullirse ni quitarse las hormigas que le
128 CABALLERO VENTUROSO

iban por la cara, por que con el movimiento no

fuese sentido; lo mismo haca algunas veces que


senta bueyes que pacan las ramas que le tenan
cubierto, hecho un espetculo de sufrimiento.
Siendo ya de noche, pasmado que no se poda
enderezar de haber estado todo un da de pechos
entre arena, y mojado, pereciendo de hambre, le-
vantse como pudo, y con un palo en la mano y
la espada debajo el brazo, mirando todas partes,
vido cerca de all, de la otra parte del ro, una lum-
bre; volvi pasar el agua por parte baja la ro-

y llegado cerca, conoci ser un molino, y


dilla,

un hombre que estaba la puerta le pidi en li-


mosna un poco de pan. Respondi l: Cierto que
no lo tenemos, que un alguacil con unos soldados
que buscaban un preso que se les solt cerca de
aqu dos das ha, nos han comido cuanto tenamos
por dos veces que aqu han estado. Mirad si sois

vos, hermano; guardaos, que andan por ah buscan-


do. El desventurado hambriento se fingi pobre
caminante, y pasando de all como doscientos pa-
sos, hall una casa entre unas moreras, de unos mo-

riscos que criaban seda, y una vieja que la puer-

ta estaba le rog que le tuviese all dentro escondi-


do, que haba tenido una pendencia en tal parte y le
andaban buscando sus contrarios, que l lo paga-
ra muy bien; y ms por el inters que por caridad

le recibi, y escondilo en un aposento entre unos

caizos de los gusanos; dbanle una sardina salada,


J. VALLADARES 129

y pan y agua; enjugronle la ropa. Pasados tres


das, un hijo desta vieja prometi pagrselo, y le
gui de noche hasta una ciudad diez leguas de all,
donde tena un pariente clrigo rico el Caballero.
Como ya haba luna toda la noche, iban embosca-
dos por montes fuera del camino real, y la media
noche sintieron un gran ruido de lobos y escon-
dironse debajo una mata, y pas por junto ellos
un lobo corriendo con un cordero en la boca y
otros tres tras l afiliando. Pasado este gran peligro,
hicieron su carneo, y un hora de da entraron en
la ciudad por Jpas huertas, porque se guardaba
-de peste y no llevaban testimonio. Pregunt el

Venturoso por la casa del clrigo pariente, el cual,

vstole y contado sus trabajos, estando acostado


en una cama muy regalada, ms avariento que mi-
sericordioso, dijo: Que ya conoca por deudo al
que deca que era su padre del Caballero, pero que
l no lo conoca, ni lo poda socorrer. Salise
de all sin ms rplicas, y dijo al que le guiaba le
llevase al monasterio de San Francisco, y puesto
la puerta de la iglesia, quitse el ferreruelo, y junto
con la espada, diselo en paga al mozo, porque no
le quedaba ya otra cosa con qu pagarle su trabajo,

y envilo contento.
Entrse en la iglesia en cuerpo, como gentilhom-
bre, hizo profunda oracin Dios y San Fran-
cisco, pidiendo le fuese aquella casa su presidio y
puerto seguro mientras viviese, y con profundas l-
9
130 CABALLERO VENTUROSO

grimas volva reforzar su voto. Acabada su ora-


cin, oy misa y llegse una capilla dnde unos
maestros raspaban ladrillo. De los cuales supo cmo
all haba un religioso grave natural de Sansuea;
hzolo llamar, y contndole alguna parte de los tra-
bajos presentes, peligro, desnudez y hambre, abra-
zlo tiernamente, que era caballero y santo, y me-
tilo en la huerta en un aposento del hortelano, y
l mismo le traa de comer dos veces al da. Trat

con l lo del voto, y que deseaba ser all recebido,


aunque fuera para lego. Respondi haber mucha
dificultad, por estar el Provincial cuatro jornadas
de all, faltar informacin de moribus et vita, ve-

nir huyendo de la justicia, que todo era contra el

motu proprio de Sixto V. Ya comenzaba Dios ce-

rrar las puertas de las ciudades del refugio con es-


tas montaas de dificultades. Reparla el fraile de
una capa de luto, no sin misterio, pues pareca un
muerto las cosas de Dios y del mundo; y pasados
tres das determin irse valer de su patria y ma-
dre, que estaban de all catorce leguas. Y habin-
dole librado Dios de dos tan crudas sentencias, iba
por su camino diciendo stas
J. VALLADARES

DCIMAS

No hay adversidad que dure,


ni bien que venga cumplido,
amor que no tenga olvido,
ni fructo que no madure.
No hay temor que se asegure,
tirano sin injusticia,
arrogante sin malicia,
forma sin tener materia,
gran pobreza sin miseria,
ni rico sin avaricia.
No hay seso en la juventud,
ni alegra sin pesar,
cansancio sin descansar,
ni contento sin salud.
No hay reposo sin quietud,
vida sin guerra notoria,
sin gran prudencia, victoria,
ni fe donde no hay verdad,
contento sin libertad,
ni descanso do no hay gloria.
No hay pobreza sin desprecio,
hacienda que no se gaste,
habilidad que no laste,

ni ventura en hombre necio.


No hay buen natural sin precio,
mal que venga sin segundo,
CABALLERO VENTUROSO

sabio sin andar el mundo,


sin experiencia doctor,
enfermedad sin dolor,
vicioso sin vagabundo.
No hay palabra sin pensalla,
ni sin vanagloria honra,
necesidad sin deshonra,
ni defensa sin muralla.
No hay vitoria sin batalla,
paz segura sin paciencia,
perfecin sin innocencia,
innocencia sin bondad
bondad sin gran caridad,
ni caridad sin clemencia.
AVENTURA X
Entra el Venturoso en su patria estando apestada, padeci en ella
muchos trabajos, y fule fuerza volver la milicia,

y muri su madre.

s como el agua represada y


oprimida en los atanores ar-
caduces se levanta y sube lo
alto, de la misma manera el

nima del christiano, estrechada


con angustias y tribulaciones,
sube Dios por oracin y penitencia, y alcanza
salud (i).
Ms cargado de angustias, temor y peligros iba
el Caballero su camino que de armas, cobre, plata,
ni oro, ni cosa en su persona que vender pudiese,
si no es la vida, que tena sobrada con muerte tan
dilatada. Llega la puerta de Sansuea, y estando
toda casi asolada de pestilencia, la guardaban las

puertas de otras tierras apestadas, no sabiendo los


hombres que este es azote de Dios por graves pe-
cados, y lo trae el aire inficionado, y no los hom-
bres, aunque de suyo es contagioso. No fu conoci-
do de las guardas, ni le dejaron entrar por no lle-
var testimonio de sanidad; rode toda la ciudad y
fuese una posesin de un to suyo, tres leguas

(i) Esto es repeticin de pensamientos ya expuestos en


la Aventura VIII. Vase la pgina 113.
134 CABALLERO VENTUROSO

dentro la sierra; no le hall all, y volvi la ciu-


dad entre los leadores, y entr por otra puerta
verse cara cara con la misma muerte, y probar
con ella los aceros de su ventura, que era el ant-
doto contra tantos males. Y el mismo veneno que
los otros mataba, escogi por salud de su peligro
y necesidad, pues all estaba seguro de requisitorias
y de alguaciles que le buscasen poniendo sus vidas
tanto peligro. Y lo que fu ms temeridad, que
habiendo salido el Caballero el ao antes huyendo
dellay de sus contrarios, ahora, como dicen, la
hambre y el mal abrigo llevan al hombre en casa
de su enemigo. Pero ya estaba muerto el len con
el azote de Dios, y en la boca tena el panal de
miel, y de lo fuerte sac dulce. Fuse luego su
casa necesitado de ropa y consuelo, y hallla cerra-
da y toda su gente muertos de peste, y sola su ma-
dre, quien Dios guard retirada en una torre, que
nadie le supo decir della.

Este golpe de fortuna no fu de los menores ni de


menos sentimiento, porque aqu lleg ser su cada
de extremo extremo. En que fu nacido
la tierra

y criado de padres nobles, y conocido por el reino,


emparentado con lo mejor del pueblo, le fu fuerza,
vestido de pobres paos, estar de da escondido en
una casa cada entre las piedras, en medio la ciu-

dad, de quien podan decir: Aqu fu Troya. Y


aun all, algunas veces los nios que andaban ju-
gando lo vean, y daban voces llamando otros y
J. VALLADARES 135

diciendo: Al duende, al duende, mochachos; y


tirndole piedras, le hacan salir de all por enton-
ces. A tanto lleg la fuerza del azote paternal de
Dios, y otro tanto la ceguedad y terqueza del pobre
Caballero. Estaba perplejo y atnito, sin saber qu
hacerse ni dnde irse. Sala algunas noches gatas
por debajo una puerta de la ciudad sustentar su
importuna hambre con alguna hortaliza de las

huertas ms cercanas de las murallas, y los perros

que guardaban algunas veces le hacan resisten-


las

cia con mucho peligro; coma hierbas, y coles blan-


cas le servan de pan. Vindose tan abstinente y
descompuesto, sac su tintero y compuso este

SONETO EN ECO
No hay en mi inmenso desconsuelo, suelo,
ni tiene mi mortal locura, cura;
porque si tanta desventura, tura,
resulta en m, si me conduelo, duelo.
No tengo al bien, por mi recelo, celo,
y no es mi alma, aunque se apura, pura,
que culpa ha hecho su blandura, dura,
sinque le quede su repelo, pelo.
Quien busca al mal que le despene, pene;
pues todo sale al que es travieso, avieso,
y nunca el bien que le conviene, viene.
Siento en llevar mi carne en peso, peso,
pues menos fe quien le mantiene, tiene;
mas por ser largo este proceso, ceso.
136 CABALLERO VENTUROSO

Casi ya precipitado el Caballero desta yegua des-


bocada, determin una noche de pedir limosna, l

que no haba hecho pocas, y llegse la puerta de


un cura rector rico y misericordioso, aunque
deudo de sus contrarios, y tres horas de noche,
llamando ella, deca: Hagan limosna, por amor
de Dios, de un poco de pan un pobre estudiante
que padece mucha necesidad. Y respondi una
sobrina suya, que haba sido muy aficionada del po-
bre: Esperaos,hermano; y de all un gran rato,
desde una ventana, le ech una caldera de agua
encima, diciendo: Esta limosna merece quien
tal hora, y en tiempo de peste, llama las puertas.

Aqu tuvo Dios mucho la rienda del caballo y del


Caballero, para que el uno no rompiera las cinchas
apretndole tanto, y el otro no se airara; ni dijo
una sola palabra, antes al agua fra de sus vestidos
escalent con la que sala de sus ojos, resplande-
ciendo en el dicho del sabio: Mejor es varn pa-
ciente que el fuerte; y el que domina y seorea su
nimo, es ms valiente que el vencedor de un ejr-
cito .
Tena el Caballero monjas que, por
all unas tas

estar su monasterio en una plaza y no tener con


quin enviarles recaudo, no las haba visto ni vali-
dse dellas. Apretado de la necesidad, fuse all un
da antes del anochecer arrebozado; salieron ver-
lo,y lloraron con l amargamente; socorrironle
con cosas de comer y dineros, y por ser hora de
J. VALLADARES 137

encerrarse, rimitieron su visita para otro da todo


entero, vinindose de madrugada, que lo amaban
tiernamente, porque dl haban recebido buenas
obras. Y esotro da escribieron un Oidor de Sevi-
lla, que estabaall al presente, para que se lo lleva-

se consigo cuando se fuese, y lo sacase de los mu-


chos peligros en que all estaba, que en su compa-
a ira seguro, aunque de la peste, que en todos
los lugares la haba, no lo fuese.
Dada el Ave Mara, sali deste monasterio otra
vez desarrebozado, por llevar en el cabo del ferre-
ruelo algunos regalos, se lleg l por detrs un al-

guacil, y asindole con los brazos, le dijo: Sed pre-


so. Revolvise] alterado querer resistir, y soltle
luego, diciendo: No lo digo de veras, aunque pue-
do, que vuestro amigo soy y tengo compasin de
vuestros trabajos; aqu no estis seguro de contra-
rios que os maten, de la justicia que os prenda, que
ya saben todos vuestra fuga, y al alguacil que os
llevaba lo tienen preso y muy apretado, entendien-
do que por inters os dej ir. Idos de aqu en amor
de Dios, que ya han enviado aqu requisitoria para
prenderos.
Odo esto el afligido joven, dando gracias
Dios y este amigo, acordndose del sabio que
dice: El que ama el peligro, en l perece, para no
tentar ms Dios, se fu luego en casa del Oidor,
y en ella estuvo encerrado hasta que partieron jun-
tos por caminos despoblados, comiendo de la pro-
,

138 CABALLERO VENTUROSO

visin que llevaban y durmiendo en posesiones,


torres y casas de campo donde haba ms salud, y
as entraron en Sevilla, que ya haba cesado en ella

el azote de Dios. En este camino compuso el Ven-


turoso la siguiente letra:

Ajena. Bien puede la muerte esquiva,


por que ms penado quede,
quitarme tierras do viva,
mas donde muera no puede.

GLOSA

Propria. Aunque es comn el morir


la vida habr en l hallado
viviendo mortificado,
que hace al alma vivir
sin la muerte del pecado.
Y pues aqu est cautiva,
con llanto y pena excesiva,
ausente del bien iocundo,
quitalla de aqueste mundo
bien puede la muerte esquiva.
Mas viviendo, la esperanza
no me la podr quitar
de que tengo de gozar
de la bienaventuranza,
que no se puede acabar.
Y aunque el mundo hacer puede
J. VALLADARES 139

que entre sus lazos me enrede,


yo usar con l de modo
que lo dejar del todo
por que ms penado quede.
Dejarlo he por vano y necio,
como en sus vicios he visto,
los cuales si resisto,

haciendo del menosprecio,


me preciar en ser de Christo.
Y cuando desto reciba
el demonio pena esquiva
y un muladar me echar,
an con esto no podr
quitarme tierras do viva.
Menos la fe y la paciencia
en sufrir hasta la muerte,
cualquier pena mala suerte,
esperando en la clemencia
de Dios con nimo fuerte.
Que aunque la muerte me vede
lo que el vivir me concede,
cuando ms piense daarme,
la vida podr quitarme,

mas donde muera no puede.

Oy decir en casa del Oidor que estaba con l

de una tarde un Capitn amigo del Caballe-


visita

ro, que tena su compaa rehacindola en las vi-


llas del Ajarafe, cuatro leguas de Sevilla, y pare-
140 CABALLERO VENTUROSO

cindole que no serva de nada, huyendo de la


all

guerra que amenazaba la justicia, fuse tercera


le

vez valer de la que le aseguraba por entonces


alguna paz y reparo de su persona. Di las gracias
al Oidor de dos meses que le regal en su casa, y
encomendado dl al Capitn, partieron su aloja-
miento, en el cual, en pocos das, rescatando las

posadas dl y su criado que coma con el Capitn,


hizo dineros para poner en buen hbito su persona,
no sin gran cautiverio de su conciencia. Viniendo
con su compaa embarcarla en las galeras de
Espaa, que esperaban en y vol-
el ro de Sevilla,
viendo visitar su Oidor, tuvo dl aviso dla muer-
te de su madre del Caballero, y que fuse poner
cobro en su hacienda. El ao climatrico es muy
peligroso para los viejos, que en llegando l sue-
len morir. Llmase climatrico el ao de sesenta y
tres de la edad de cada uno, y este nmero se com-

pone de tres veces veintiuno y de nueve veces siete.

Y siempre han tenido los antiguos por muy peli-


grosos todos los setenarios, cuanto ms el de se-
senta y tres, que tiene tantos sietes. Esta edad tena
doa Elvira, su amada madre, cuando muri, en
tiempo de peste, de cmaras de sangre. Y como el
afligido grfano considerase que le faltaba el au-
xilio que toda su vida haba gastado en con-
de la

tinuas lgrimas y oracin rogando Dios por l,


que le guardase, que este era bordn que susten-
el

taba su juventud liviana que no cayera del todo

S
J. VALLADARES 141

en mayores barrancos, y que de los socorros en lo


espiritual y temporal no le quedaba ya esperanza

fu tanto el sentimiento que repentinamente tuvo


desta muerte, y hizo tantos llantos, encerramiento

y abstinencias, que cay luego enfermo de calentu-


ras desta pena, y lleg al punto de la muerte y
recibi losSacramentos, y el de Extremauncin
tercera vez, siendo de aos veintisiete, en el de 1582.
Y en esta enfermedad hizo este

ROMANCE

Atropos, Parca atrevida,


tejedora de la muerte,
porque es nuestra vida tela
como de araa, y ms leve,
fundada sobre palillos
de livianos accidentes,
en una vida prestada,
mezquina, caduca y breve,
que de muerte dilatada
mejor nombre le conviene,
pues tantas ansias y angustias
con el vivir se padecen.
Ay, muerte, muerte!
Tu nombre para m terrible y fuerte.
es
Huyes de m que te busco
por vida, y por que ms pene,
142 CABALLERO VENTUROSO

quitas la vida una santa


que ms que yo la merece.
Tenas determinado,
sanguinolenta y aleve,
para que me precipite,
hacer que del todo ciegue.
Y en el colmo de mis males
ejecutaste en mis bienes,
llevndome el principal

y dejndome los muebles.


|Ay, muerte, muerte!
Tu nombre es para m terrible y fuerte.
Sabes que veo, atrevida,
que me traes entre dientes?,
pues cien veces me amenazas
y nunca acabarme quieres.
Un consuelo me has dejado
por que me anime y esfuerce,
y es que, si estuviere en gloria,
podr ms favorecerme.
Oh,madre de mis entraas!;
madre dulce, nombre alegre,
grfano y slo me dejas
sin verme ni poder verte.

Ay muerte, muerte!
Tu nombre espara m terrible y fuerte.

Bien dicen, no es conocido


el bien hasta que se pierde;
oh, hijo ingrato y sin ley
;

J. VALLADARES 143

que no supe conocerte!


iA quin dejaste, alma ma,
encomendado tu ausente;
que y ruegue por m,
llore
que me socorra y sustente?
A quin volver mi cara
de hoy ms por que me consuele?
Al mundo, carne y demonio
que me afligen y atormenten?
Ay, muerte, muerte!
Tu nombre es para m terrible y fuerte
Mas ay, vida de mi vida!
que mi vida es de tal suerte
que la vida os ha quitado
con mil penas que os di siempre.
Muerte, aunque me la dejaras
mil aos para valerme,
le fuera ella y m
un momentneo deleite.
Pero no me dej solo,
que yo creo piamente
que la que es Madre de Dios
encomendado me hubiese.
Ay, muerte, muerte!
Tu nombre es para m terrible y fuerte.

Que della fu muy devota,


y con su rosario y preces
me gan la proteccin
deste hijo inobediente.
144 CABALLERO VENTUROSO

Si alegra en aqueste mundo


tener en Corte parientes,
yo, que tengo padre y madre,
podr venir ms alegre,
que los socorros del cielo
son ms grandes y potentes,
y no es grfano ni solo
el que ac se le conceden.

Ay, muerte, muerte!


Tu nombre es para m terrible y fuerte.
Madre, ruega por m Dios,
que es mi padre y lo fu siempre,
que me tenga de su mano
y en su gracia me conserve,
y como oveja perdida
me recoja y recupere
en el seguro rebao
do estn sus noventa y nueve,
con vnculo inseparable
de su caridad herviente;
y para que no le ofenda,
diga mientras que viniere:
Ay, muerte, muerte!
Tu nombre para m es terrible y fuerte.

El bueno muere como cisne, cantando, y el malo


como la sirena, rabiando. Muere el cisne cantando,
porque tiene la sangre muy noble y llgasele al co-

razn y hcele cantar. La sirena tiene la sangre


J. VALLADARES 145

melanclica, y al punto de su muerte llgasele al

corazn y hcela rabiar. El malo es como sirena:


toda la vida se le va en cantar, en placeres y con-
tentos, como hace la sirena; viene la muerte y
muere rabiando como ella, por ver cmo se va al
infierno. Mas esta buena madre del Caballero fu
como el cisne, que toda la vida gema y lloraba, y
as dicen que en su muerte se alegraba cantando

alabanzas de aquel tan buen Dios, que entonces


limpia las lgrimas de los justos y les dice: Ya no
ms llanto, ni amargura; entrad en el gozo de vues-
tro Seor.

O
AVENTURA XI

Vuelve el Caballero seguir su milicia, embrcase para Alarache, y pa-


dece persecucin de justicia; entra huyendo en un monasterio
y toma el hbito.

uejbase San Agustn del tiempo


que "obstinadamente haba tar-
dado en reducirse de su seta
Maniquea, resistiendo los im-
pulsos divinos y la continua
oracin y lgrimas que por l
echaba Santa Mnica, su ma-
dre, y dice as: Suspiraba yo aprisionado, no
con cadena ajena, sino con el hierro de mi pro -

pia voluntad. A mi mismo querer tena por ene-


migo y l me haca los lazos. De la perversa
voluntad se hace la costumbre, y cuando la cos-
tumbre no se resiste, convirtese en necesidad,
la cual me tena sujecto 'con dura servidumbre. A
la letra se puede conocer lo mismo en el prevarica-
do Caballero, pues cuanto Dios le instimulaba cada
da, ms terco y enredado estaba en el mundo.
Convalecido de la enfermedad, envi su tierra

poner en orden su herencia, y persuadido de su


Capitn se embarc y fueron al puerto de Santa
Mara, donde su compaa y otras doce de espao-
J. VALLADARES 147

lesy italianos estaban embarcados para ir tomar


Alarache en Africa. Y estando el Venturoso,
mircoles de la Ceniza, en los oficios divinos, senta-
do en la iglesia del dicho puerto entre los capita-
nes, lleg un alguacil de Corte con una provisin
Real requisitoria y la present ante el General
del armada que estaba asentado en el banco de los
capitanes; leda, dijo al alguacil que la obedeca

y cumplira lo que por ella se mandaba en acaban-


do la misa. Luego en secreto, entre los capitanes,
pas la palabra hasta el Caballero que estaba el

postrero del escao, avisndole se pusiese en cobro


que le venan prender. Estaba all cerca la sa-

crista y tena una ventana al campo y por ella se

fu luego sin ser sentido su galera, y tom luego


su ropa y criado, y dndole el Capitn de galera la
fragatilla armada de remos y marineros, y carta
para su padre, se parti la ciudad y puerto de
Cdiz, que estaba de all dos leguas. Y para tenerlo
ms seguro, vista la carta el padre del Capitn, lo
llev al monasterio de San Francisco y lo enco-
mend al guardin, que acert ser de Sansuea
natural, y lo tuvo encerrado en su misma celda, en
la cual compuso las siguientes
148 CABALLERO VENTUROSO

OTAVAS Y GLOSA VUELTA


A mi albedro y sin orden alguna
me trae el mundo
ciego y engaado,
y en l no puedo hallar cosa ninguna
que me haga estar seguro y descansado
y mientras ms mi obstinacin repuna
lo que debo Dios, ms est airado.
En tanto que en el coso estoy, no ignoro
que me ha de acometer contino el toro.
Ando perdido tras de mis antojos,
mis obras son sin modo y sin gobierno,
con vida llena de temor y enojos,
que me amenaza muerte y duro infierno
Dejo lirios y rosas por abrojos,
y alegre primavera por invierno;
como hijo sin padre ando perdido,
sin Dios, sin libertad y sin sentido.
Nadie hace caudal de mis pasiones,
aunque me quejo todo cuanto puedo;
llmame Dios por penas y aflicciones,
y como que no entiendo, estime quedo;
convirtense mis vanas pretensiones
en dolencias, en crceles y en miedo,
porque el que no est en gracia, es desgraciado
y la muerte paga del pecado.
es la

Traeme pobre, flaco y consumido,


falsa repromisin que me divierte,

sin pagarle al Seor lo prometido


,

J. VALLADARES

que va tras m por ver si me convierte.


Soy tan ingrato y mal agradecido,
que no conozco esta dichosa suerte,

y sirvo al mundo que con vil quimera,


como camalen quiere que muera.
Mi juventud perdida y tiernos aos

y elcorazn de vicios duro y fro,


con el tiempo harn crecer mis daos,
cuanto creciere el mal y desvaro;
lleno me hallar de mil engaos

y de virtud y devocin vaco,


perseguido, penoso, atribulado,
sin que quepa en desierto ni poblado.
Mas siempre anhela mi esperanza al ciel

que mi fin principal y gran ventura;


es

pero no estoy tan fuera de recelo,


que tenga de salvarme hora segura.
Dme ya Dios su paz, gracia y consuelo,
fervor de contricin, celo y luz pura,
y me reduzga su potente mano,
de aqueste golfo al puerto soberano.
A ti, Seor, confieso mi pecado
y tu misericordia humilde acudo,
de quien vivo contino confiado
que ha sido mi defensa y fuerte escudo.
De todos mis peligros me has librado,
do auxilio humano aprovechar no pudo,
y para que te sirva y te posea,
da mi vida el estado que desea.
150 CABALLERO VENTUROSO

Aunque, como suele el ciervo perseguido de los


cazadores derramar algunas tiernas lgrimas por
ver si Jos mueve compasin, haba el Caballero
mezclado con las suyas sus lamentables versos,
como no lo persegua, al parecer, la justicia huma-
na, sino la divina, que le iba dando caza hasta
traello s, en ningn cabo, aunque fuese sagrado,
estaba seguro. As, al mismo convento le entr
buscar el alguacil real, acompaado del de la ar-

mada y otros soldados con alabardas; salise por la


huerta esconder orilla del mar, unas cncavas
de las peas donde el agua bata, que estaban de-
trs del convento. Estuvo all toda una tarde pade-
ciendo salpicaduras y golpes de olas que, aunque
duro de corazn, el agua que de sus ojos sala en
parte las aumentaba, que no era el Caballero de
bronce para no ablandarse en tanta persecucin y
trabajos, aunque en pagar al Seor lo que deba
ms duro era que diamante. Estas diligencias peno-
sas y medios eficaces de que Dios usa para reducir
un nima distrada su servicio, me parece que se
pueden llamar auxilio especial sin el cual ninguno
puede levantarse del pecado.
Desde aquel cncavo y escondido lugar vido el
Caballero venir su galera, de donde parti con la
fragata. La cual pasaba con arcabuces y picas la
vuelta de Sevilla para rehacer de armas el tercio de
la liga que pasaba la Tercera*, tom puerto la ga-

lera all cerca, y media hora de noche sali de su


J. VALLADARES 151

escondrijo y se fu embarcar en ella, que pareca


que Dios le camino de donde lo espera-
enviaba el

ba, pues luego que entr como que no vena otra


cosa, zarpa los ferros, y la vela y remos amane-
ci en Sevilla veinte leguas. Desembarc el Ventu-
roso de madrugada y retrjose luego en casa de su
Oidor que ya hemos dicho, donde fu bien re-
cebido.
Psose considerar una noche que desvelado no
poda reposar, como hecho un prdigo (i) de tribu
laciones, que pareca que el cielo y la tierra no
tenan otro sujeto en quien probar sus fuerzas sino
en l; y as por las persuasiones de los confesores,
como por verse tan estimulado, volvi sobre s y
dijo en lo ntimo de su corazn: Soy, por ventura,
nogal castao de condicin villana y dura, que
poder de palos he de dar el fructo? Que tenga
Dios camuesos y higueras de condiciones nobles,
que an no le han llegado con la mano de su ins-
piracin, cuando le ponen en ella el fructo de las

buenas obras? Resolvise, con el ayuda de Dios, el

Venturoso, y como fu de da habl al Oidor y pi-


dile cartas de recomendacin para el guardin de
los descalzos Franciscos, que vivan dos leguas de
la ciudad. Fu con ellas all pie y echse los
pies del Prelado; hzole relacin de su voto, que
haba dilatdolo siete aos, la devocin que traa y

(i) Prodigio?
152 CABALLERO VENTUROSO

deseo de servir Nuestro Seor. El padre le recibi


con mucha caridad y le consol y regal tres das,
al cabo de ellos respondi: Que en aquella orden
no podan recebir nadie sin licencia del Provin -

cial, el cual estaba tres jornadas de all cuatro, y


que Oidor, y que con su consenti-
le escribiese el

miento sera luego propuesto los votos del con-


vento. Esta respuesta resfri mucho al Caballero,
porque no requera su peligro dilacin, ni poda
con buena conciencia encubrir la relegin cmo
vena huyendo de la justicia, que es una de las cau-
sas que preguntan para no ser admitido. Por reco-
mendacin del mismo Oidor se hicieron las mismas
diligencias en la Cartuja de la misma ciudad, y
tampoco tenan licencia de recebir hasta que vinie-
sen los visitadores. El Caballero andaba de noche
muy armado, negociando su pretensin, y, como
atrs hemos dicho, hallaba que Dios le tena todas
las puertas cerradas, aunque no la de su misericor-
dia, la cual exclam con este

Psalmo 22, Dominas regit me, etc.

CANCIONES

Seor, dulce y amado, t me rige


por que no me consuma el vituperio
y acaba desta vez de quietarme,
Ponme en lugar de pascua de tu imperio,
J. VALLADARES
\
sacndome del mundo que me aflige,

y all podr en descanso colocarme.


Dgnate de llevarme
sobre las aguas de tus refrigerios,
do en espritu pueda mejor verte:
mi nima convierte
la contemplacin de tus misterios,
y haz que por justicia yo merezca
que por t Santo nombre aqu padezca.
Y puesto que camino atribulado
por este valle y va pedregosa,
donde tantos derriba el enemigo,
y en medio desta sombra peligrosa
de la muerte, no temer al pecado,
si t mi buen Seor, ests conmigo.

Tu vara de castigo
con que me azotas, como nio blando,
viendo que endurecido,
mi enmienda y conversin voy dilatando,
aquesta diciplina, Rey del cielo,
por ser remedio mo, es mi consuelo.
Digna es de que yo sirva tu clemencia,
pues tu mesa de gracia y mi sustento
me la pones delante de los ojos,
para que coma y tome nuevo aliento
contra los que se dan gran diligencia
en tentarme, ofenderme y darme enojos,
y contra sus abrojos
mi cabeza con olio la engrasaste,
154 CABALLERO VENTUROSO

por que pueda beber el cliz mo;


el cual t, Seor po,
con l tanto en tu amor me embriagaste,
cuanto l en s, por su remedio raro,
me ha de ser salutfero y preclaro.
Si me sigue, Seor, y me acompaa
en este mundo y vida miserable,
tu gran misericordia mientras vivo,
serme provechoso y saludable,
y esforzarme huir lo que me daa
de mis pasiones de quien soy cautivo.
Si tan gran bien recibo,
cierto estoy que dejando este destierro,
me ir la casa del Seor triunfante,
y ser su habitante,
en la cual si una vez llego y me encierro,
no vivir cual vivo en agonas,
sino en la longitud de eternos das.

Una tarde fuse el Caballero pasear entre la


ciudad y muralla, y (parece cosa de admiracin
la

y propria traza del cazador de las almas, Dios)


la justicia ordinaria que tenan noticia y provisin

y lo buscaban con diligencia, ao de 1583 20 de


Mayo y de su edad veintisiete aos, acometi un
alguacil con sus criados prenderlo, y retirndose
cuchilladas, hall sus espaldas la puerta de la
iglesia de una religin mendicante y metise den-
tro, y los frailes, que acababan Vsperas, detuvie-
J. VALLADARES 155

ron la que haca instancia para sacarlo,


justicia,

porque as lo mandaba la Real provisin. Entre


tanto el Prelado le hizo rapar la barba y vestir un
hbito, y como fraile lego le di las llaves de la
portera, y que se estuviese junto ella aunque en-
trasen y saliesen, y as lo hizo. Entr la justicia y
busc toda la casa y celdas, y no hallando nadie
salieron por la portera, y el Caballero fraile les
abri, cubierto con su capilla la cabeza, sin que
ninguno hubiese reparado en aun mirdole.
l ni

Desta manera suele Dios cegar los que buscan


do l guarda, y delante de sus ojos lo escapa.
Cuenta la Sagrada Escriptura que Moisn seal
los israelitas tres ciudades de refugio en que se es-
capasen los homicidas; las cuales en la ley de gra-
cia son las religiones; pues no slo escapan los
fieles de la muerte de la culpa y pena, con sus gra-

cias indulgencias, pero tambin libran de la

muerte del cuerpo y peligros dl, como ahora se


verifica en el Caballero Venturoso. El Prelado lo

dej as con su hbito en tanto que pasaba este fu-

ror, porque tena casada su hermana con el fiscal

de Audiencia Real de aquella ciudad, y deseaba


la

contentar al Oidor amigo del Caballero, de quien


ya tena recaudos de recomendacin. Entre tanto
nuestro Seor comenzaba
madurar la fruta verde

del nuevo religioso, y de lo que fu caso fortuito
hacer efectos de lo que es muy deseado y volunta-
rio. A este propsito viene esta figura de San Ber-
156 CABALLERO VENTUROSO

nardo. Haxa, hija de Caleb, llevndola su padre


con otras gentes casar, iba caballera en una ju-
menta, y di un gemido y gran suspiro. Preguntle
su padre por qu suspiraba: Respondi Haxa: Pa-
dre, por qu me habis dado en dote tierra seca)
Dadme vuestra bendicin y ddmela regada. El
padre la bendijo y le di tierras regadas exteriores
interiores. El alma del pecador es Haxa, y el asna
en que va caballera es el cuerpo humano, cuya

tierra es seca en todas virtudes. Demanda el alma


al Padre eterno su bendicin, y que le d regado

de lgrimas para hacer fructo en esta seca tierra.

Dselas exteriores y interiores, que es la compun-


cin y deseo de gozar de la gloria suya de que ca-
rece^ pero esto es despus de haber merecido por
las exteriores perdn de culpas y gracia.
Metase el Venturoso por los rincones del monas-
terioy echbase por tierra llorando amargamente
su vida pasada, y todo lo que coma y beba mez-
claba con lgrimas y no las poda disimular, aun-
que haca la fuerza posible, de que no poco se edi-
ficaban los religiosos y mucho ms los novicios con
quien era su ordinaria habitacin. No poda oir la

msica del convento, que la haba famosa, ni chiri-

mas, ni rgano, que luego no se enterneciese con


mucho lianto. Y pues para darse una hartada de
lgrimas no son menester testigos, dejmoslo como
pece que ya est en su laguna ro. Aqu compuso
el Caballero el primer libro con ttulo de Canto
J. VALLADARES 157

suave de justos y consejo de pecadores. Dilogo entre


un ermitao y im poeta, en prosa y verso, de cmo
cay el hombre del estado de la gracia y cmo lo ha
de recuperar por la penitencia hasta llegar al de la

perfecinpor sus trnsitos.


AVENTURA XII

No queriendo recebir el Caballero al hbito, le envan Roma vestido


dl en compaa de un Procurador general, y padece trabajos.

a ingratitud y fundamen-
es raz
to de todos los males, que
desagrada mucho Dios y es
un viento abrasador de todo
bien, y que cierra la fuente de
la divina misericordia y pone

en silencio todas las buenas


obras. Y como dice el sabio: Quien vuelve mal
por bien, nunca el mal saldr de su casa. As
no era justo que el Venturoso Caballero fuera in-
grato tan grande beneficio; pero tener por voca-
cin derecha la ocasin de la no pensada religin,

y que en merced tan particular de Nuestro Seor


en traerle ella por aquel camino, y cuchilladas
por punta de espada, y que ella fuese su escudo y
defensa, se mostraba ser su voluntad que le sirviese
ally no en los descalzos Franciscos que haba pro-
metido. Todo esto consideraba el nuevo Caballero
de Jesucristo y lo tena por muy cierto.

Vino los ocho das pasados el Oidor amigo


.ver su novicio, y agradeci al Prelado y religiosos
J. VALLADARES 159

la buena obra, y rogles que le dejasen profesar el


hbito, pues Dios haba ordenado lo hubiese rece-
bido y con l asegurara mejor su conciencia y li-
bertad. Hizo el Provincial su diligencia con mucho
fervor juntando en captulo todo el convento por
dos veces, y hallronse muchas dificultades que im-
pusibilitaban el poder ser admitido, sin dispensa-
cin del Papa: que el voto que haba hecho era
para ms estrecha religin, y que, por falta del ojo

siniestro, era, por ser el de el canon, indispensable


para ser de misa, sin otras irregularidades de la mi-
licia. Dems de que entrar huyendo de la justicia

era contra motil proprio y contra constitucin de la


Orden. Apret" tanto el Oidor los Prelados y al

Procurador general, que se volva Roma, que


abrindole la corona se lo llev consigo por com-
paero para que all se negociase todo con Su San-
tidad. Llegaron Barcelona, visitaron Nuestra
Seora de Montserrate, y embarcronse en galeras
de Gnova, y navegando la vuelta della padecie-
ron una tan peligrosa fortuna de mar, que las unas
con las otras se hacan pedazos. De lo cual se veri-

fica el proverbio:

Quien te alabare la mar,


albale t la tierra,

y quien te alaba la guerra,

albale t la paz.

Por esta navegacin di el Venturoso novicio las


1(50 CABALLERO VENTUROSO

gracias al Procurador general, que le lleva por com-


paero, con estas

LIRAS

Padre en obras y amparo,


procurador de un pobre perseguido,
vuestro trmino raro
me tiene redimido,
y vuestra candad y pies rendido.
Porque con luz del cielo
sois de misericordia muy copioso,
mi socorro y consuelo,
y tan gran religioso,
como yo en conoceros venturoso.
Con virtud me comprastes
en una dichossima almoneda,
do mi alma ganastes
en vida santa y leda,
donde rogar Dios por vos ms pueda.
Vos sois nuevo Elseo
que mi alma muerta y cuerpo atribulado,
con vuestro aliento veo
que conmigo ajustado,
de dos muertes me habis resucitado.
Y echando al mar la capa,
me pasis por las ondas sin mojarme
donde pueda el Papa
1

J. VALLADARES 161

valerme y dispensarme
en vuestra Orden do podr salvarme.
Deste hbito indigno,
que me libr de tantas pesadumbres,
con su favor divino
el Padre de las lumbres,
hbito me dar en buenas costumbres.
Y aunque fu violento
el hbito y mi suerte incompatible,
Dios suele en un momento
allanar lo terrible,
y hacer lo imposible ser posible.
Lo ms dificultoso
que los hombres parece indispensable,
su brazo poderoso,
donde hay fe notable,

dispensa y salva con virt admirable.


V vos, padre maestro,
que me llevis en vuestra compaa,
de Dios el premio vuestro
tendris, como sola,

cuando faltase yo lo que deba.

SONETO
r
Padre, nombre que al alma da dulzura,
maestro que me
ensea y me convierte,
vestigio en medio de mi buena suerte
de la gloria que all se os asegura:
1
162 CABALLERO VENTUROSO

Prspera y felicsima aventura,


que el nombre Venturoso hace me acierte

serlo en obras en la vida y muerte,


pues el seryir Dios slo es ventura.
Quin pudiera creer que en la miseria
de la persecucin que me acomete,
otro que Dios all me socorriera?
Mas la profundidad desta materia
resumo en un proverbio que promete:
quien bien hace, qu ms bien espera?

Agradaron mucho los versos del Caballero reli-

gioso su maestro y compaero, que aunque era


siciliano, tena ya la lengua espaola. Entraron los

dos en Roma y fueron bien recebidos del General


que en l estaba, quien hecha entera relacin de
todo el caso, y dadas las cartas de recomendacin
para Cardenales, le dieron al novicio buenas espe-
ranzas que profesara si Su Santidad dispensaba, y
que se lo pidiran con mucha instancia; lo cual no

fu posible alcanzar en ms de seis meses, usando


de graves medios. Viendo que no haba remedio,
orden el General que el novel Caballero mudase
de hbito, pues ya estaba fuera del peligro de Es-
paa. Pidi licencia para irlo poner por obra
casa de un conocido clrigo, y dejarnle ir con el"
hbito puesto; y como deseaba ser religioso as
como estaba, procuraba con favores de Cardenales

y del Embajador de Espaa entrar en los capuchi-


J. VALLADARES 163

nos en los cartujos, y por los mismos impedimen-


tos no era admitido. Como los religiosos de aquel
orden algunas veces lo encontraban con su hbito,
y persuadindole que se lo quitase, traalos con bue-
nas palabras, dieron parte al General y hzole inti-
mar por orden Gobernador de Roma, que se
del
quitase el hbito, pues no era profeso, dentro de
tres das, reservando la pena arbitraria al mismo

General. Dejaba de quitarse el dicho hbito el Ca-


ballero, por el honor y evitar algn gnero de es-
cndalo que causara verle en otro traje las personas
graves que ya en aqul le conocan y trataban. Que-
jse al Cardenal protector de la religin, de la fuer-
za que el General le no perda
haca, pues su orden
nada porque l trjese su hbito, estando buscando
su remedio. Djoselo el Cardenal el primer da que
lo vido, y enojse tanto, que encontrando un da al
Caballero, lo hizo entrar en su coche el mismo Ge-
neral violentamente entre sus religiosos y criados,
y lo llev una crcel de su monasterio fuera de
los muros de Roma, obscursima y honda, que en
tiempo de los gentiles solan meter all los mrtires;
y ponindole en lo ms interior della con unos gri-
llos y cadena, con un saco de paja podrido y una

frezada rota, le cerraron dos puertas, trayndole una


vez al da unos pedazos de pan duros y negros y un
jarro de agua salada de un pozo. El primer dfa desta
prisin fu 16 de Marzo del ao 1584, y su edad
veintiocho.
164 CABALLERO VENTUROSO

En y crueldad no vista
estas tinieblas palpables
entre ministros de Dios, fu su divina Majestad ser-
vido de tenerlo tan apretado, cuanto convena para
darle la luz interior del alma que el padre de las
lumbres pretenda. Que, como dice San Jernimo,
no slo nos ensea hacer su voluntad Dios con
sus dones, pero tambin con sus azotes. Mas cuan-
do l, apretado de una mortal angustia, ya de todo
punto le faltaban las fuerzas humanas, habiendo
llegado con ellas al trmino de cuarenta das de
prisin, sin que su criado ni amigos supiesen qu
haba hecho Dios dl, echado el afligido Caballero
la boca en tierra, con sequedad interior llamaba la

muerte, que aun lgrimas (que suelen ser alivio y


consuelo al que padece, racin muy ordinaria los
afligidos) se las quitaba Dios. Mas como ya vea que
corra peligro en la esperanza, y que el cauterio, por
la flaqueza del nimo, tena por mejor ser muerto

que sano, movi luego el Mdico divino y Juez


eterno al General que tuviese clemencia, y entraron
de improviso y sacaron al preso desmayado; quita-
rnle las prisiones (que si hubiera muerto al mismo
General no le pudieran haber dado ms rigurosa
prisin) y llevarnle del brazo, sin vista y sin aliento,
que la claridad del da le ofenda, privado della
en tanto tiempo. Con la tnica interior y un som-
brero como ermitao, fu puesto en libertad del
modo que suele un cautivo escapar de infieles. Tales
palabras deca el Caballero sus conocidos y
J. VALLADARES 165

cuantos trataba despus que de all sali, y tanto es-

pritu arrojaba por la boca, que estando hospedado


en casa un su amigo, secretario de un Cardenal,
de los sermones y desengaos que Dios le infundi
en la prisin se convirtieron dos criados distrados

de aquel palacio, y dejando el mundo se entraron


capuchinos. No poca admiracin pona cuantos
le oan, que atnitos escuchando no se hartaban de
su doctrina, como si saliera de algn desierto. Pi-

dile su gsped que le dejase algunos versos por-


que se acordase dl, y hzole luego las siguientes

CANCIONES

Hazme, Seor, entrar que colija


la lumbre de tus cosas
altas y milagrosas,

y de misericordia me cobija;
para que con luz fija

conozca destas cosas que poseo


las otras que no veo,
que destas pequeuelas y visibles
las que son invisibles

puedo conjeturar, y destas ciencias


noticia me darn tus excelencias.
Porque si tu bondad omnipotente
debajo los pies puso
cuanto cri por uso
1GG CABALLERO VENTUROSO

del hombre, que es de todo el presidente,


cierto est y evidente
que no puedes faltarle en cuanto quiera,
si lconfa y espera,
pues tras de su fortuna envas calma,
y el afligida alma
que padece por Dios obscuras nieblas,
su luz clara ver tras las tinieblas.
Si el hombre atribulado conformase
la pena que padece
con la que l bien merece,
yo seguro que alegre la pasase,

y que antes se espantase


de ver Dios tan justo, puro y santo,
cmo padeci tanto,
por darle ejemplo y vida eternizada,
y l por una nonada
que padece por Dios, con merecello,
huye la cruz, blasfema y tuerce el cuello.
Nunca lo grve y mucho poco cuesta,
ni el trunfo de jayanes
se da los haraganes
que gustan del descanso y mesa puesta,
sino al que ms se apresta
con espada y rodela borgofiona,
ganar la corona
peleando y venciendo su contrario;
que es justo y necesario,
pues el reino de Dios padece fuerza.
J. VALLADARES 167

y lo gana el valiente que se esfuerza.


De muy peco valor sera el premio
que por poco interese
alhombre se le diese,
dando pequea obra grande premio;
pues para ser del gremio
de aquellos, que subieron la gloria,

por guerra tan notoria,


es menester hacer lo que hicieron
los que la merecieron,
y si cost la vida al mayor santo,
no es mucho al pecador cueste otro tanto.

Con muchos abrazos de sus amigos y conterrneos


parti el Venturoso de Roma en hbito de ermi-
tao la vuelta de Npoles, y no le sucedi en aque-

llas cinco jornadas cosa notable. Entr en aquella


famosa ciudad en una fragata por mar, al tiempo
que estaba toda revuelta por haber sucedido el caso
que por ser tan estupendo lo pongo aqu, con im-
propiedad. Haba en Npoles un letrado, Juez de la
Vicara, cuyo cargo estaba la provisin del trigo
de aquella ciudad, y habiendo falta aquel da de
pan, andaba el pueblo menudo clamando tras l
que los proveyese, y se quejaron un da l, que
por dejarles sacar el trigo del reino padecan. Eno-
jado l de oir esto, les dijo: ((Pues sois tan desver-
gonzados que os atrevis decirme esa mentira en
la cara, yo os tengo de hacer comer arena, y esto
168 CABALLERO VENTUROSO

deca caminando en su coche, de la Audiencia su


casa.
Ao de 1584 14 de Marzo, otro da siguiente
(ue pas esto, se junt un gran tumulto de oficiales
y gente plebea en nmero de dos mil personas, y
medio da fueron su casa de este Juez llamado Es-
tarache, y entrando de tropel, la mujer, como ms
iaca, selevant de la mesa donde entonces coma
con su marido, y saltando paredes y tejado, se meti
en un monasterio de monjas que cerca de all estaba.
El vulgacho brbaro encarnizado, hicieron al Juez
tantos pedazos, que se tena por indigno del lauro
de la victoria el que no llevaba una reliquia de
carne geso. Y en las puntas de las espadas y en
otros palos y caas, repartieron ms de cien peda-
zos; y con uno por hombre y otro la cabeza, iban
por las calles pblicas de la ciudad en modo de pro-
cesin dando voces: Viva el Rey de Espaa y
muera mal gobierno! Los castillos y fortalezas
el

principales, que las guarda infantera espaola, te-


miendo que fuese algn motn levantamiento, pu-
sieron punto de disparar la artillera, que es sin n-
mero, deSanTelmo, que basta asolar toda la ciudad,
que est en un monte que toda debajo, y por
la tiene

la marina, Castillnovo y Castill de Lobo, pasaron

con este tumultuoso y cruel espetculo por delante


del palacio del Virrey, que era entonces el Duque
de Osuna, y como l se asomase un balcn y se
santiguase espantado de tal monstruosidad entre
J. VALLADARES 169

christianos, ellos, creyendo que los bendeca, alza-

ban ms las voces: Rey y muera el mal


Viva el

gobierno!)) El prudente Duque mand las dos


compaas que tena de guarda espaola, que no se
moviese ninguno, y as fueron sus estaciones toda la
ciudad, sin ser impedidos de nadie.
Llam otro da el Virrey en secreto (sin dar parte
su consejo collateral) media docena de hombres
de la misma que suelen llamar por mal nom-
tierra,

bre Espiones, y sealndoles seis reales de salario


cada da, iban reconociendo y poniendo por me-
moria los nombres, oficios y casas de todos los
culpados en aquel homicidio y maldad. Entre tan-
to mand el Duque recoger la ciudad todo el
tercio de las compaas de Npoles, para lo que
poda suceder, y como se iban de noche prendiendo
los malhechores, los metan en el Castillnovo que
est junto palacio, convencidos y confesados en
el tormento; estaba puesta una grande horca en una
plaza la vista del castillo y el artillera prevenida,
y con la guardia de dos compaas de arcabuceros
y la del Virrey, de alabarderos, cada da sacaban
ahorcar cuatro, cinco y seis, sin que hubiese resisten-
cia nimotn alguno, y duraba el prender y el ahor-
car muchos das; despacho la ciudad sndicos al
Rey por perdn, y cuando vinieron con l, ya se
el

haba hecho justicia de ms de ciento ahorcados y


hechos cuartos, otros tantos en galeras, y trecientos
que estaban presos soltaron libres con destierro, por
170 CABALLERO VENTUROSO

la merced de su Majestad; todo esto vido el Caba-


llero, del principio hasta el fin, porque posaba en
palacio.
Ninguna cosa se le asienta mejor al Prncipe y
Juez (como dice Alexandre de Alejandro), que la
clemencia. As como la abeja maestra de la colme-
na que rige todas las otras, que aunque tiene agui-
jn no usa dl (segn Plinio), lo menos pocas
veces, as el buen Prncipe y Juez, aunque tiene po-
der para castigar con rigor, con todo eso no debe
usar dl fcilmente, sino slo cuando conviene,
como hizo el Duque en este caso. Porque se ha de
preciar de misericordioso y no de cruel. Como en-
sea un texto cannico: Que la misericordia se
prefiera al rigor.
AVENTURA XIII

Parte el Caballero de Npoles Cerdea; salen moros su nave; enfer-

ma en la ciudad y sucdenle "casos extraos.

abemos que el amor proprio


dice San Gregorio cierra
con vehemencia los ojos del
alma, de donde se sigue que
muchas veces nuestros peca-
dos graves nos parecen livia-
nos, y los del prjimo livianos
nos parecen graves; y lo otro porque es raz y
origen de todos los males. Dste nacen unos afec-
tos viciosos que son claramente pecados, y muy
graves. No muy fuera deste amor propio iba el Ca-
ballero peregrinando en sus desaventuras, buscn-
dose ms s mismo que Dios, que si quisiera
ser fraile de la vida activa, que no requiere dispen-
saciones, en cualquier orden fuera recebido y de
aqulla no fuera echado.
Pasados dos meses que estaba en Npoles, parta
una nave la isla de Cerdea y pidi al hermano
del Virrey que le encomendase al Capitn, y hacin-
dolo se embarc, y llegados la vista de la
as,

ciudad principal, que se dice Caller, nunca la nave


172 CABALLERO VENTUROSO

poda embocar por el puerto, con vientos de tierra


que la volva atrs, y dur esto catorce das, sin
tener una hora de viento favorable con ser el mes
de Mayo. Andaba la nave una legua del puerto,
orceando de Levante Poniente hasta que Dios le

diera tiempo para entrar; acabse la provisin del


Caballero, y el Capitn le daba su tabla. A los ocho
das que dur este trabajo, como la media noche,
con muy clara luna, vieron venir cuatro galeotas de
Morata arrez, que con alguna presa se retiraban
Argel.
El Capitn y marineros despertaron la gente,
alistaron doce piezas de artillera que llevaba el

bajel,y los religiosos de la Compaa y de San


Agustn que all iban, gran priesa confesaron la
gente en nmero de 6o entre marineros y pasa-
jeros. Hicieron trincheras con sacas de lana en la

cubierta del navio, todo la redonda; dieron arca-


buces y alabardas todos, arbolse una bandera
de infantera encima la popa, y el Caballero tom
una caja de guerra, y, templndola, toc rebato,
dando enemigo que llevaba el bajel
entender al
infantera espaola. En este tiempo, en forma de
media luna, se iban acercando las galeotas la
nave, que, ya amainadas las velas, estaba esperando.
Saludla el enemigo con un caonazo, con que le
rompi las jarcias. Veanse claramente ios moros

por las crujas con sus marlotas y turbantes; jug el


navio luego de sus piezas, y dur el combate una
J. VALLADARES 173

hora de una parte y otra. Mas como viesen los mo-


ros la poca ganancia que con la fuerte nave tenan,
furonse mal heridos retirando poco poco; el
bajel, aunque quisiera seguirlos, no tena viento.

Descubrise luego que entraba gran golpe de agua


por un caonazo que tena en la proa; cubrise con
ropa, y acudieron todos la bomba sacar el

agua, que dur todo un da junto con lo que que-


daba de aquella noche. No hubo muerto alguno
y pocos heridos.
Pasados otros seis das despus desto, que tam-
poco podan tomar con la nave el puerto, faltaba el
sustento y agua dulce, y la nave corra peligro por
estar maltratada de la refriega; as, de acuerdo de
todos se llegaron en tierra, y echaron en ella todos
los pasajeros en los dos bateles entre unos peascos,
y el Venturoso sali de los primeros. Huyendo de
un inconveniente dieron en otio, que fuera mayor
si Dios no lo remediara. Donde desembarcaron era

un spera montaa, tan cerrado y espeso bosque,


que pareca que no haba por dnde un perro pu-
diese entrar. No saban qu hacerse para hallar ca-
mino vereda que los llevase algn pueblo, que ya
saban que de all al puerto no haba ms de tres
cuatro leguas. Determinse el Venturoso seguir
su aventura, y dijo todos sus compaeros que en
hilera uno tras de otro, asidos como ciegos, con-
forme sus dignidades, le fuesen siguiendo; y l,

como hurn, gatas, se comenz emboscar, sin


174 CABALLERO VENTUROSO

hallar lugar donde poder alzarse en pie, y descan-


sando cada hacan Dios devotas y lamen-
rato,

tables oraciones para que les favoreciese en aquella


tribulacin, que, pues los haba librado de los moros
y del mar, no los dejase morir como bestias fieras
emboscados. Pasadas como dos horas, hallaron un
prado pequeo, descubierto de la espesura; levan-

tronse en pie, vieron el cielo y gozaron del sol.

Estuvironse all dos horas, porque ya se pona el


sol,y teman volverse emboscar de modo que se
perdiesen; pagaron all sus deudas los religiosos de
las horas cannicas, y los seglares, con sus rosarios,
de con profunda oracin, clamaban di-
rodillas,

ciendo: Humillado nos has Seor, en este lugar de


y nos has cubierto con la sombra de la
afliccin,

muerte. Pero como t eres nuestro refugio y virtud,


ayudarnos has en la tribulacin presente que ahora
nos ha venido. Y
no temeremos, aunque se con-
as

turbe la tierra y se transfieran estos montes en co-


razn del profundo mar. El piadoso Padre de mise-
ricordia les trujo all luego un cazador vestido de
pieles de animales, que era sardo, y se lleg ellos
y les habl en lenguaje castellano, porque saba
muchas lenguas y la turquesca. Contronle sus tra-

bajos, y cmo iban la ciudad de Caller y no te-


nan qu comer. Exhortlos el cazador tener pa-
ciencia por aquella noche, que estaban lejos de po-
blado, y que no tena pan ni otra cosa que darles,
sino carne fresca de ciervas y cabras monteses, y
J. VALLADARES 175

que tena yesca y pedreal y hara fuego. Este da


era viernes; en la noche consultaron los religiosos
que iban all que tan notable necesidad no haba
ley, que estaban muy fatigados de haber caminado
en ayunas, pecho por tierra, todo aquel da, princi-
palmente no haber hierbas, races ni otro gnero de
sustento sino carne; determinaron de comerla. Tru-
jeron dos tres cuartos della; el cazador hizo un
gran fuego, sacan sus cuchillos, y hacen asadores
de varas, y comienzan asar cada uno lo que ms
poda, segn su hambre, que en algunos era tanta,
que la carne medio asar echaban en bocado
ella el

como lobos. Casi la mayor parte de la gente coman


la carne hecha una sangre, y sin sal ni otra cosa;
arrojbanse luego dos fuentes que all haba de
agua y mala, de donde result que volvan
fra

echar luego lo que haban comido, bocal y particu-


larmente, y el ms bien librado qued hecho desde
aquella noche de la cmara por muchos das. El
Venturoso lo fu entre los dems, razn de ser
ms cursado en trabajos y hambres, venir muy ma-
reado, y as asaba muy bien su tajada, y habindole
Dios deparado un panar de miel en un geco de un
rbol, hizo primero traslacin dl al vaco de su
vientre, con pollos y cera, sin desechar y luego
ripio,

comi su carne, antes quemada que cruda. Pues


como la miel es clida y la cera estrie, repar la co
rrupcin de la carne monts y del agua fra y mala,
y qued fuera de las cmaras de sus camaradas.
L76 CABALLERO VENTUROSO

Durmieron sombra de los sauces hasta una


la

hora de da, que el buen cazador los gui un hato


de pastores de muchas ovejas, que de all estaba
dos leguas pequeas. Un cuarto de legua antes de
llegar l, estando cansados, se sentaron todos en
tinas piedras,dando gracias Dios por las merce-
des que les haba hecho de traerles aquel buen hom-
bre que, como el ngel de Tobas, los guiaba. Ro-
garon al Caballero que dijese algunos versos acerca
de aquella peregrinacin y buena suerte, y l co-
menz luego la siguiente

OTA VA
Nuevos efectos de un milagro extrao
nacen de los trabajos y amargura;

unos atentos mi grave dao,


y otros un bien que eternamente dura.
Resulta deste mundo un desengao,
que faltar dicha en l es ms ventura;
pues por la me hago eterno,
penitencia
ganando gloria en medio deste infierno.

GLOSA
A mortal culpa hay pena
tambin mortal*, mas si se llora el dao
y la enmienda se ordena,
obra este bien tamao
nuevos efectos de un milagro extrao.
J. VALLADARES

Nuevas fuerzas y vida,


nueva gracia de Dios, nueva ventura,
nueva virtud unida,
nuevo gusto y dulzura
nacen de los trabajos y amargura.
Mas en la violencia
de males que padezco todo el ao,
si falta la paciencia,
hallo, no me engao,
si

unos atentos mi grave dao.


La suerte, mala buena,
es propria voluntad que echar procup
unos eterna pena,
por no sufrir su cura,

y otros un bien que eternamente dura.


El justo y penitente,
que el padecer por Dios no le es extrao
sabe ms claramente
cmo en provecho dao
resulta deste mundo un desengao.
Ve que en sus poderos
no halla el cuerpo ni nima hartura,

y de sus desvarios
conoce con fe pura
que faltar dicha en l, es ms ventura.
Si abismo, tierra y cielo
me afligen en verano y en invierno,
me animo y me consuelo
con morir de amor tierno;
178 CABALLERO VENTUROSO

pues por la penitencia me hago eterno.


Animo y padezcamos,
que el tiempo es corto y premio sempiterno,
y es justo que muramos
por Dios, amor supremo,
ganando gloria en medio deste infierno.

Agradaron mucho la compaa la otava glo-


sada en liras, que pareci cosa nueva; pero para
que el Caballero no quedase sin premio de su tra-
bajo, de entre unos rboles tiraron un escopeta, y
con la bala le quitaron de la cabeza un bonete colo-
rado largo, que sac del navio, sin hacerle mal
alguno, sino el sobresalto y temor grande que re-
sult en todos los pasajeros. Di gracias Dios el
Venturoso del milagro, que ya era segunda vez.
Acudi luego el cazador con su arcabuz recono-
cer quin haba tirado, y hall que los mismos pas-
tores sardos que iban buscar, pensando que los
pasajeros fuesen turcos (de los que ordinariamente
suelen desembarcar hacer lea y carne en aquella
isla), al Caballero, que lo pareca con su bonete,

haban tirado por matarlo. Hzolos venir all el in-

por su lengua pidieron perdn, y fueron


trprete, y
todos de compaa la cabana. Sentados en ella
sobre sus capas, los buenos ganaderos, que ya ha-
ban ordeado, les dieron roscas de pan candial
como la nieve, y les iban poniendo delante lebrillas
llenas de leche callente, requesones y queso fresco
J. VALLADARES 179

en tanta abundancia cuanto su hambre haba me-


nester,y la tierra lo lie va de suyo, que para la
cuaresmal vida que haban pasado en tan larga
embarcacin y mal camino, fu para ellos un sba-
do de gloria. No fu pequeo el milagro de la Pro-
videncia divina, en que aquel da les haban trado
los pastores todo aquel pan para su semana,
que de otra manera no bastara, y comieron de doce
roscas 30 personas, y sobr pan, leche, y queso,
quedando todos hartos.
Entraron todos en acuerdo para satisfacer la

buena obra que haban recebido, aadiendo otro


que les alquilasen una docena de rocines que te-
nan all paciendo, para ir ratos caballeros hasta
el lugar ms cercano, que haba tres leguas. Tom
el Caballero el cargo, y cobr de cada uno por co-
mida y cabalgadura un real de cuatro, y fuselos
dar al mayoral de los pastores, y respondi que
ellos no conocan moneda de plata, ni de oro, -ni la

haban menester, y no fu posible que los tomase,


si no fu el cazador, que tom una docena de rea-

les por mostralles el camino.


Dos personas en cada rocn y seis criados pie

entr el Venturoso con su escuadra en Villamazar-


gia, que as se deca el lugar; aperonse la puerta
de la iglesia, porque no haba mesn, y volvi un
pastor sus rocines. Estando all sentado el Caballe-
ro, vido una cosa notable, y era que venan un
portal muchos hombres y mujeres del pueblo vesti-
180 CABALLERO VENTUROSO

dos de pieles de animales, con abarcas y monteras


de lo mismo, y de un carnicero tomaban cuartos
de carne selvaje por peso y no daban dinero ni
cosa alguna. Pregunt el Venturoso la lengua que
all cmo no pagaban la carne los que la
estaba:
llevaban? Respondi: En estos pueblos no hay di-
nero; cada uno amasa pan en su casa y cuece, y
matan carne en estos bosques, y el que caza un da
mucha, da los que no cazan prestado, y vanlo co-
brando cuando ellos pesan, y as se corresponden
en las otras cosas.
Parti el mismo da el Caballero la ciudad de
Caller, y entrado en ella, fuse una posada y des-
cans aquel da y otro, si descansar se poda en un
purgatorio donde puados las pulgas se lo co-
man vivo, quien tocaba el sol, el sereno el aire,
no siendo usado; era como peste el agua que toda
la ciudad beba, de un solo pozo hondsimo, ama-

rilla, gruesa y salada, que como l no beba vino,

cada vez que coma haca notable penitencia, y


todo cuanto vea le pareca un infierno. Tom la
pluma para dar algn alivio su mala andanza, y
escribi estos

MADRIGALES

A la letra Psalmo
y 45, Deus noster refugium, etc.

Dios, nuestro bien, refugio de los males,


nuestra virtud y amparo,
J. VALLADARES 181

y ayudador preclaro
de las tribulaciones principales,
cuantas afligen y dan guerra al hombre
que las padece y sufre por tu nombre.
Por lo cual con razn no temeremos
que se turbe la tierra
con hambre, peste y guerra,
ni que caigan los montes ms supremos,

y sean con espantos no credos


dentro del corazn del mar metidos.
Trbese el agua turbia y bulliciosa
del mundo miserable,
con furia inexpugnable
de su persecucin grande y furiosa,
que al cabo son los montes conturbados
ante los fuertes ms atribulados.
Los ros que son ms impetuosos
y no van con tibieza,
sino con fortaleza,
alegran la ciudad de Dios gozosos,
santificando con fervor contino
su santo Tabernculo divino.
Pluguiese Dios del cielo que ya fuese
este corazn mo,
muy caliente muy fro,

y no que flojo y tibio Dios sirviese,


que desta suerte nima se cansa,
el

inmundicias recoge el agua mansa;


Dios de en medio los fuertes no se mueve,
182 CABALLERO VENTUROSO

y con paterna fuga,


de maana madruga,
y su santo roco en ellos llueve,
con que al alma su Esposa el miedo quita,

y en l la fortalece y la visita.
Contrbense los reinos y las gentes,
toda la tierra se hunda
con furia tremebunda,
que en medio destos fieros acidentes,
con una voz que da el atribulado,
es de su Dios odo y consolado.
De contino el Seor de las virtudes
con nosotros se halla,
que es defensa y muralla
(Dios de Jacob,, salud de las saludes)
de cualquier criatura que le llama,
y con herviente celo sirve y ama.
Venid (si no eris lo que yo os digo)
y veris obrar cosas
grandes y prodigiosas
encima deste mundo, que es testigo,
con castigos de hambre, peste y guerra,
que de una parte otra hay en la tierra.
Arcos, ballestas, coseletes, lanzas,
espadas, alabardas,
arcabuces, bombardas,
que toman de enemigos las venganzas,
y escudo de fuego breve y fuerte
el

que los perseguidorea da la muerte.


J. VALLADARES 183

Mirad cmo soy Dios, el Seor dice,


ensoalzado en las gentes,

y en todos los vivientes


conocerme por tal mi nombre hice,
y encima de la tierra levantado
estoy por hacedor de lo criado.
Verdad es, Dios eterno y soberano,
que vos sois Seor solo
del uno al otro polo
de todas las virtudes, cuya mano
favorece y miserable,
al aflicto

como Dios de Jacob inexpugnable.

No pasaron tres das cuando estaba ya el Caba-


llero herido de las malas calenturas sardas pesti-
lentes que suelen dar los forasteros que entran
en verano. Como pobre ermitao, y sin conoci-
dos, fuese al Hospital general, donde haba lugar
para todos estados y calidades de personas; pusi-
ronle en una sala entre religiosos y clrigos. Dej-
mosle aqu curar y convalecer para otros mayores
infortunios, que no se oirn pocos, de los cuales al-

guna razn temamos para desatinar en los acaeci-


mientos que suceden, si no mirsemos aquel tan
verdadero trino Dios, que ninguna cosa hace, ni
hacer puede, que no sea bien hecha. Y quien tras
este tino atina, nunca desatina. Porque el creer que
Dios sabe lo que hace, y que lo hace por nuestro
bien, lo conserva en paz, sin sentir aquellos gran-
184 CABALLERO VENTUROSO

des alborotos y desasosiegos que sienten los que


su proprio parecer miran. Quien busca hacer la vo-
luntad de Dios puramente, qu ms se le da estar
enfermo que sano, pues que su voluntad es todo
nuestro bien? La enfermedad en el cuerpo es, y
hase de guardar mucho no pase al nima, pues
para salud del hombre de dentro aflige Dios al de
fuera. Y entonces no pasa, cuando el nima no se
descontenta de lo que el cuerpo padece, antes se
ofrece la voluntad de Dios, sacando salud de la
enfermedad. Esta es la carrera que San Pablo de-
sea que todos tengamos, cuando dice: Dios de es-

peranza, hincha vuestros nimos de gozo y paz,


para que creis, por que abundis en esperanza y
virtud del Espritu Santo.
AVENTURA XIV
Habla el Venturoso con una nima en pena; sucdenle persecuciones,
y vuelve Roma y toma un orden militar.

el justo, dice el sabio que cae


siete veces, y otras tanta se le-
San Agustn declara que
vanta;
este nmero de siete determi-
nado se toma por otro indeter-
minado. De manera que decir
cae siete veces el justo, es de-
cir cae muchas veces. ice mas: que el caer se

entiende, no en pecados, sino en tribulaciones,


enfermedades, trabajos y tentaciones. Otros doc-
tores, teniendo consideracin lo que se sigue,
de que dice: Que se levanta, entienden que
tambin en pecados, y favorecidos de Dios luego
se levantan. As nuestro Venturoso, siempre ca-
yendo y levantando en sus peregrinaciones, le trae

Dios y su santsima Madre muy su cargo, dejn-


dole (para purgacin de culpas y mayor mrito)
que por tantas vas padezca ms que no perezca.
Son tan pestferas -las fiebres de aquella isla, que
estuvo ms de un mes en convalecer y cobrar fuer-
zas de las que perdi en solos tres das que tuvo
calentura.
18() CABALLERO VENTUROSO

A los ocho das de su convalecencia, estando el


Caballero desvelado en la enfermera que hemos

dicho, la media noche oy que, en la puerta de


fuera de la sala, sonaba como que una persona
arrastraba una cadena que llevase al pie, y luego
haca ruido con una llave de loba en la cerradura,
como que abra la puerta. Duraba esto tanto de
dar vueltas la llave, que el Venturoso se levant
de su cama, y con una ropa encima de la camisa,
se puso en pie ver en qu paraba aquello, porque
haba en medio la enfermera una lmpara grande
que daba toda ella luz. Al cabo de media hora
que dur este ruido, cansado el enfermo de espe-
rar, acostse, y luego sinti caminar por la sala

arrastrando la cadena. Tom una cruz de reliquias


que de contino traa,y puesta su ropa y hecha so-
bre s la seal de la cruz, lleg hasta cerca de la
lmpara, con ms miedo que vergenza, y no vea
cosa alguna, aunque lo oa. Dbanle unos calos-
frosy temblores, con los cuales se le alzaba el pelo
de la cabeza. Un poco ms abajo de la lmpara se
le apareci un bulto muy alto, como cubierto con
una sbana persona amortajada. Cobr nimo el

Venturoso, y djole: De parte de Dios te conjuro


me digas quin eres y qu buscas aqu. Callbase
el bulto y estbase quedo; y torn otra vez con-
jurarlo en el nombre de la Santsima Trinidad, Pa-
dre, Hijo y Espritu Santo, un solo Dios verdadero.
No responda. Tercera vez le dijo: Conjurte per
J. VALLADARES 187

Deum vivum que me digas lo que te pregunto.


Entonces con una voz delgada y dolorosa, que pa-
reca sonar dentro alguna bveda, dijo as: Yo soy
la nima del Mayordomo pasado deste hospital, y,
para descargo de mi conciencia dej tales restitu-
ciones y misas en mi testamento, que luego se cum-
pliesen. Y tal persona, mi testamentario, pasa de un
ao que no lo cumple habiendo hacienda. Estoy
detenida en las penas del purgatorio, terribles y no
credas del mundo, slo por esto, y vengo ti para
que pongas diligencia luego en hacer cumplir mis
obligaciones, porque yo me vaya gozar de Dios,
por cuyo amor te lo ruego.
El Venturoso, mientras dur este coloquio, desde
que le dijo que, era nima, se le hel toda la sangre, y,
medio desmayado, estaba arrimado la pared, como
diez pasos del bulto; pero dndole Dios fuerza", co-
br aliento y respondi: Que, como fuese de da,
lo hara sin falta ninguna. Al momento desapare-

ci el bulto. Volvise - su cama el enfermo con-


tento de haber grangeado un amigo en el cielo, y
maravillado de semejante visin, no pudo dormir
el restante de la noche. Como ya fu de da, levan-

tse y pregunt otros enfermos (que dorman en


la sala, cada uno en su alcoba), si haban sentido
aquella noche alguna cosa. Respondieron todos que
no, y aunque le preguntaron por qu lo deca, no
les descubri nada. Hizo llamar luego al Mayordo-
mo del hospital; venido que fu, preguntle el Ca-
188 CABALLERO VENTUROSO

ballero por el nombre del Mayordomo sil antecesor,

su vida, fama y el tiempo que haba que era muer-


to, y si hko
testamento y ante quin. Respondi
llamarse Pedro de tal y ser tenido por un hombre
de buena vida y fama y, dicho de todos, un santo;
que hizo testamento y muchas mandas pobres
ante tal notario, y que su testamentario era tal, per-
sona honrada. Conform esta relacin del Mayor-
domo con lo que el nima haba dicho. Hizo el

Venturoso que le llamasen luego al testamentario,


que viva cerca, y era muy devoto de aquel hospi-
tal, y venido en secreto, le di parte de la visin, y

le rog que luego al momento hiciese cumplir to -

das las mandas, de misas y obras pas como de


as

restituciones. Excusse haberse tardado por haber


tenido pleitos sobre la hacienda. Hzose todo aque-
lla misma semana, y no se sinti mis ruido.
Cobrle mucho amor el testamentario, y hzole
muchos regalos, saclo del hospital, llevlo su
casa convalecer y dile conocer todos los ca-
balleros de la ciudad y Arzobispo, que entonces
haca oficio de Virrey. Tuvo estrecha amistad con
el Conde de Achire, con el Gobernador, que era
castellano y nuevamente casado con otra seora
castellana, instancia de los cuales les hizo estas
J. VALLADARES

QUINTILLAS
El sacramento primero
que el gran Dios instituy
nuestros padres, y di,
fu el matrimonio, do infiero
que en l gran misterio obr.
El hombre es bien de creer
(que segn su carnal ser),

no puede tener estado


mejor que ser bien casado,
si tuviere de comer.
Vosotros que en calidad
y condicin os jiuitastes,
sin ventaja os igualastes
en amor y voluntad,
y ser santos obligantes.
Si cual manda Dios vivs,

y uno al otro sufrs


el

el yugo del matrimonio,


confundiris al demonio
si con paz lo resists.
El daros anillo de oro
la Iglesia en el desposorio,
es porque os sea notorio
amaros con buen decoro,
contino y no transitorio.
Y este amor de corazn,
sin mezcla ni divisin
CABALLERO VENTUROSO

de otro metal senxual,


mas oro fino y leal,
sin otra hembra varn.
Cual Cristo su Iglesia esposa
ama con amor crecido,
as la suya el marido
debe amar ms que otra cosa,
y el della ser ms querido.
Y est la esposa avisada,
que para ser bien casada
su marido obedezca,
y con su virtud merezca
ser querida y regalada.
El sabio marido advierta,
que ha de amar y proveer
muy bastante su mujer,
para que no se pervierta
por falta del menester.
Y en todas las ocasiones,

los enojos y quistiones


que eldemonio les moviere,
sufra ms quien ms pudiere,
y alcanzar eternos dones.
Trabajarn por ganar
ms virtudes que hacienda,
sin que en nada Dios se ofenda:

y antes morir que pecar,


que es la ms rica vivienda.
Huigan chismes y consejas,
J, VALLADARES

y de mozuelas y viejas,
que vienen con terceras,
y las malas compaas
no den su casa ni orejas.
Que para poder salvarse
los ms perfectos casados
entre familia y cuidados,
no han menester descuidarse
con hijos ni con criados.
En mirar y hablar doquiera,
y en irse pasear fuera
la casada se recate,
porque cuando no se cate,
tendr ms duelos que quiera.
Tenga siempre en su sentido
que no hay en el mundo cosa
ms rica, sabia hermosa
que su casa y su marido,
y ser matrona honrosa.
Precindose de ser casta,
que con esta virtud basta,
y si todas las tuviere,
cuando dsta careciere,
las dems consume y gasta.
No sea amiga de galas
ni de parecer muy bella,
que el que se cas con ella,

con tachas buenas malas,


como quiera ha de querella.
CABALLERO VENTUROSO

Y nunca viva engaada


en pensar que est obligada
pintarse su varn,
que ser dar ocasin
de ser de otro deseada.
Que pretenderse afeitar
para que ya satisfizo,
el

parece con tal matizo


que quiere Dios enmendar
de no saber lo que hizo.
La hermosa verdadera,
que de natural lo era,
no ha de buscar artificio,
porque es peligroso vicio

y de persona ligera.

Acuda (pues es mayor)


el marido, como debe,
su esposa, y no la pruebe
si no fuere en el amor,
que todo lo hace leve.
No la cele ni recele,

que es golpe que mucho duele


la mujer que es honrada,
porque quiz de indignada
no haga lo que no suele.
Familia y hijos doctrinen
en virtudes y en crianza,
con devocin y templanza,
y en todo los encaminen
J. VALLADARES 193

la bienaventuranza.
Y sean tan bien casados,
alegres, ricos y honrados,
que con ejemplar sosiego
sirvan Dios, quien ruego
haga bienaventurados.

Seis meses estuvo el Caballero en esta isla, favo-


recido y alimentado de los ttulos y nobles della, y
fu tanta su estada, porque no dejan salir della
los forasteros, por estar muy necesitada de gente.
Un Prelado de una Religin le tena mucha volun-
tad y haca diligencias para que tomase su hbito,
no querindose obligar la dispensacin, y el Ven-
turoso se excusaba tener ya hecho vocto de otra ms
estrecha orden. Pues como supo que su devoto se
quera ir de la isla, cuanta voluntad le tena se le
volvi en indignacin, y para vengarse dl, le acu-
s al Santo Oficio de que miraba las lneas de las
manos y adivinaba lo porvenir. Fu acusado el Ca-
ballero, y el Conde de Achirre lo llev un casti-
llo una legua de la ciudad, porque saba que
suyo,
era falso lo que el fraile con los suyos haban de-
puesto contia l. Fu un familiar buscarlo al cas-
y para mejor esconderlo, metilo el castella-
tillo,

no con una moza recin casada y hermosa que se


le haba huido de la isla sumarido y como parien-
ta la tena all recogida, y cerr por defuera con 11a-
13
194 CABALLERO VENTUROSO

ve la puerta (t). e modo que por librado del pe-


ligro del cuerpo el inconsiderado castellano, lo puso
en otro mayor del alma. Pero como en esta mate-
ria Dios nuestro Seor haba tenido tanto cuidado
de librar al Venturoso, con la simplicidad y mo-
destia que si fuera su hermano se puso razonar
con moza, que deba tener diez y ocho aos,
la

toda una tarde que dur la reclusin, por ser gran-


de el castillo y haberlo buscado todo. Dile un
vuelco el corazn, y temiendo no lo viniesen bus-
car all, pidi la mujer un vestido de su marido,
que sobre un arca estaba, y quitndose el de er-
mitao se lo puso; y mala pena estuvo mudado,
cuando el castellano, en compaa del familiar (y
su instancia), abri la puerta y dijo: aqu estn
marido y mujer, criados del Conde, que estn pre-
sos por un enojo que le dieron. Pues como los vido
juntos y debajo de llave, y no conoca al Venturoso
ni estaba en el hbito que traa por memoria, sin ha-
blar palabra se fu de all la ciudad. De donde se

colige que la Providencia divina (que todo le era pre-


sente), puso en el corazn al Alcaide que lo metiera
con aquella mujer y que ella tuviera vestido y l el
de la continencia para no caer en tan vehemente oca-
sin, y en lo que ms obr Dios su misericordia fu

que an no le pas por pensamiento ser de carne,

(i) Con un peligro grande se libra de otro el Caba-


lero (Nota marginal).
J. VALLADARES 195

que es muy propio de su divina Providencia en los


peligros que el hombre no se pone, sacarlo libre.
Y en hacimiento de gracias, hizo la siguiente:

LETRA

Ajena. Mal pueden desenlazarse


las amorosas lazadas,
si estn en el alma dadas.

GLOSA

Propria. Dios, que su imagen me hizo,


contra el lazo del demonio
que mi carne el bien deshizo,
me ha ligado en matrimonio
con su amoroso hechizo.
Y esforzndose guardarse
mi alma del dao visto,

seguro tiene el librarse,

que lazos que enlaza Christo


mal pueden desenlazarse.
Pero si rompe la esposa
el vnculo inseparable
que en gracia la hace hermosa,
podr hacerse abominable,
adltera y perniciosa.
Alabanzas sean dadas
196 CABALLERO VENTUROSO

alque enlaza corazones


de sus esposas amadas,
que aud en las ocasiones
lasamorosas lazadas.
Libre es propria voluntad
para hacer siempre adulterio
con mucha facilidad,,
cuando el soberano imperio
no da firme castidad.
Gracias de gracia emprestadas,
que Dios suele al hombre dar,
pierde por ser mal guardadas,
y pudelas conservar
si estn en el alma dadas.

Pasados algunos das, buscle el Conde un navio


de un Capitn espaol, que iba de paso Npoles,
y encomendado y ddole bastimento, un fraile de
San Francisco, castellano, que iba Roma, le pres-
t un hbito suyo, y con l disfrazado, dos horas
de noche, se embarc, habiendo ya hecho primero
la requisa ordinaria en los bajeles que estn de par-
tida por ministros de los que gobiernan lo espiri-

tual y temporal, por que no se les vaya ninguno sin


licencia.
Dales Dios buen viaje, desembarca el Caballero
en Npoles con su compaero, van posar al mo-
nasterio, estn algunos das, y, guardando el mismo
orden por el camino de Roma, entran en ella, que
J. VALLADARES 197

fu del Venturoso la tercera vez, y no osaron ir al

monasterio porque los comisarios espaoles haban


de pedir las licencias y el que era fraile no la lleva-

ba, y menos el disfrazado.


Tena entonces la silla apostlica Sixto V.
Concertse el Caballero con un curial espaol
para escrebir splicas y memoriales, y estaba reco-
gido en una cmara ganando con su pluma el sus-
tento y vestido para mudar el hbito ajeno, no le
viniese otro trabajo como con el pasado. El curial
solicitaba sus pretensiones, y l, las fiestas, con el re-

cato posible haca diligencias para que le admi-


tiesen en la Cartuja de Roma, y tuvo ya licencia
del Cardenal Assolino Protector y del Procurador
general para que le propusiesen en el monasterio
de San Bartolom de Trasulto, tres leguas de all,

y fu en persona con otro descalzo de San Fran-


no les dieron en el convento los votos. Las
cisco*
mismas diligencias hizo en los Bernardos descalzos
y Recoletos, Carmelitas descalzos. Unos decan que
para sacerdote no tena dispensa, y para fraile lego
saba mucho, y tomando por testimonio de un no-
tario todas estas respuestas, se present el Caballe-
ro con un memorial ante la Congregacin de Re-
gulares para pedir absolucin del voto que tena
hecho y de haber estado ms de un ao con el h-
bito primero, que le decan algunos doctores que
era profeso tcito. Fu dispensado de Su Santidad
que tomase un orden militar, y con sta quedase
198 CABALLERO VENTUROSO

libre de todos los votos y irregularidades de la mi-


licia.

Con el dinero que tena ganado psose su hbito


de Caballero y entr servir de gentil hombre al
Cardenal Alejandrino, cabeza de la misma Con-
gregacin, el cual, en el mismo ao 1585, le hizo
dar el hbito y cruz militar de San George, y fu
recebirlo, y profeslo en las galeras de Npoles
22 d Deciembre. Y con sus dos cruces acuestas lo^

dejaremos haciendo vestidos militares.


A un religioso dominico, devoto de
instancia de
la Magdalena, que era telogo y confesor deste Car-

denal, compuso el Caballero otro libro en octavas,


llamado Espejo de penitencia, imitacin de Santa
Mara Magdalena, que fu el segundo.
AVENTURA XV

Vuelve el Caballero militar; en un presidio quieren matarlo soldados y


salteadores, y lbrale Dios dellos milagrosamente.

os atormentadores tienen
todos los que viven en
este mundo, y nadie se
libra dellos, segn San
Agustn; y cuando el uno
cesa, el otro toma la ma-
temor y dolor.
no, y son:
Cuando va bien, ator-
menta el temor de perder el bien que se posee, y
cuando va mal, atormenta el dolor de la angustia
en que est. Entre estos dos andaba agonizando
toda su juventud el Venturoso. Parte de Npoles

un presidio de la Toscana, que era Capitn y Go-


bernador dl un caballero de su Patria y muy su
amigo, que le haba la pasada ofrecido ventaja en
su compaa y su mesa ordinaria. Sienta su plaza, y
pocos das cnsase Gobernador de darle de co-
el

mer, y con muchas promesas de aumento del suel-


do y ventaja prometida, le hace tomar casa y ca-
marada con otro alfrez reformado, y las fiestas le
convidaba su mesa. Todo esto no le bastaba al
Caballero para sustentarse conforme su hbito ho-
200 CABALLERO VENTUROSO

norfico, porque las pagas se coma el criado, y l


viva un ao haba como de milagro. Tom la plu-
ma y enva al Gobernador estos

TERCETOS
Imprime tanto en m la sangre altiva
de que compuesto soy, que hizo luego
que mi atrevida mano esto os escriba.
Mi corazn se abrasa en vivo fuego
y mi esperanza un hielo ser presumo,
que si callo, mi culpa misma niego.
Con aquesta polilla me consumo,
cual hace un pece que del agua es fuera,
y mi vida se pasa como un humo.
Este es vuestro presidio y mi galera,
porque estoy oprimido entre sospiros,
por no poder vivir como debiera.
Ofrecisme ventaja, y s deciros,
que la ventaja y plaza que yo quiero,
es el aventajarme yo en serviros.
Que me precio de amigo verdadero,
y al que es mo no falta en mi memoria,
antes la vida faltar primero.
A esta mi aventura transitoria
voy con esta metfora aliviando,
que slo entienda aquel que le es notoria.
Un da pas un vado, y fui tentado
por no ser ahogado en el orilla,
y al medio me hund y sal nadando.
J. VALLADARES 201

Convidme un amigo de Castilla,


y no me di comer ms de unas peras,
que el que no tiene ms no es maravilla.
Yo las com y call por ser primeras,
y saqu deste pasto una experiencia
que suele distinguir burlas de veras.
Acurdome que hice una imprudencia,
que por sanar de un mal sub una cuesta
y resultme otra mayor dolencia.
Otra vez fui tirar sobre una puesta
con un buen tirador puntera,
y di en el blanco y auiebro la ballesta.
Di tambin colar el otro da
unas tovallas, y an se estn manchadas,
que hay manchas que no salen con leja.
A las cosas difciles no osadas
suele facilitar la diligencia
del saber con que son experimentadas.
Del carbunclo se sabe esta prudencia:
que aunque de noche da muy grande lumbre,
si lo buscan, no hallan su presencia.

El guila real tiene costumbre


llevar su hijoencima de sus alas,
y lo ensea volar sin pesadumbre.
Mudanzas para m son cosas malas,
que de correr el mundo estoy corrido
y de vuestro intervalo temo balas.
Y holgara de no ser aqu entendido,
por que con descansar slo quedase
202 CABALLERO VENTUROSO

por tosco, y no por stiro tenido.


Pero primero questo comenzase,
reconoc tenis entendimiento,
que no habris menester me declarase.
Recibo vuestro amor y ofrecimiento
del ayuda de costa y gran partido,
que mi costa ha partido el sufrimiento.
Aunque pobre, no estoy tan aborrido,
que con la primavera de esperanza
llegue al invierno y quede consumido.
Si no os mudis habr de hacer mudanza,
que estndoos ms, as yo estar no puedo,
pero si os esforzis, mi fuerza alcanza*
Perdonad mi osada y flaco miedo,
y agradzcoos el bien que me habis hecho
de que obligado mientras viva os quedo.
Y vuestra cortesa y noble pecho
con buena fama, ya que fuerza falta,

espero en Dios dejaros satisfecho:


que el oro de virtud della se esmalta.

Mucho gust el buen Gobernador de los versos, y


desculpndose que por estar empeado no iba ms
largo, asent la plaza al criado para que tuviese el

Venturoso tres escudos ms cada mes della, que no


fupoco socorro, aunque pagaban tarde y mal, que-
dando siempre debiendo tres y cuatro meses por-
que no se fuesen los soldados.
En este tiempo vino militar en aquel presidio
J. VALLADARES 203

un caballero casado, con tres hijos, el mayor de sie-


te aos, que ya el Venturoso conoca de que escre-

ban juntos en Roma en casa del curial, y le haba


prometido de hacerle dar plaza. Rog por l, y re-
cebironlo por coselete y alabarda, que era compa-
a de arcabuceros, seis escudos al mes. No falt
luego (entre hijos de tantas madres) quien lo cono-
ciese, y pblicamente se murmuraba que era fraile

sacerdote y predicador de una orden mendicante, y


que la mujer que traa era monja profesa de su mis-
ma religin que haba siete aos que la haba saca-
do de su monasterio y no saban dellos en su tierra
en Castilla la Vieja. A todo esto, el buen hombre
callaba y no volva por s; la mujer, que no menos
fiera era en la condicin que en la cara, andaba
cada da con las uas desgreando las mujeres del
presidio que se lo decan, aunque fueran las de los
cabos de escuadra, y l se llamaba D. Tal de Ba-
rrionuevo.
De todo lo cual resultaba no poco escndalo y
confusin todos, y quejas contra el Venturoso,
que lo haba hecho sentar su plaza, el cual, apre-
tndole en secreto, le neg; pidile le mostrase tes-

timonio de cmo era su mujer aqulla, y conoci


luego que la escritura era de su misma letra; disi-

mul el Caballero, y envile luego con su criado un


papel sellado en que iban estas
CABALLERO VENTUROSO

QUINTILLAS

Seor Barrionuevo: Ha sido


cosa nueva y de fastidio,

haberse fortalecido
en esta fuerza y presidio
sin fuerza ganar partido.
Mas no me espanto que el barro
haga como quebradizo,
porque cuando Dios lo hizo

vaso y aunque no jarro,


fu,

por su mujer se deshizo.


Pero vos, Barro extremado
cocido al fuego del sol,

psame que hayis faltado


del trmino de espaol,
christiano, noble y letrado.
Y si la vida del hombre
milicia es sobre la tierra,
no os espantis que esta sierra
de vos murmure y se asombre,
que trocastes paz por guerra.
El pueblo se escandaliza
de ver un Barro tan ciego,
que l mismo se profetiza
cmo de estar tanto al fuego
se ha de volver en ceniza.
Obra Dios, y resplandece
con su justicia en cualquiera,
J. VALLADARES

de aquella misma manera


que el sol, que al barro endurece
y hace blanda la cera.
Mas mirad que la tinaja
de cuerpo ms extremado
se hiende, revienta raja
si el fuego es demasiado,
y asno vale una paja.
Abrid del alma los ojos
y mirad con advertencia
las cosas de la conciencia,

pues son mayores enojos


que los que da la obediencia.

Y si este nuevo ruido


que hay de vos, y se murmura,
es de los malos fingido,
vuestra alma estar segura,
mas en la vida abatido.
Mirad cmo es vana y corta;
y si ponis dilacin
en lo que es la salvacin,
lo que menos os importa
ser vuestra perdicin.
No sabr yo aqu glosar
verso tan exorbitante
como el vuestro, en el trocar
cielo y orden mendicante
por confusin militar.
Si os armis al enemigo
206 CABALLERO VENTUROSO

el pecho por el salario,

mirad no os hiera el contrario


el nima con castigo
eterno, y en penas vario.
Porque queris ser mal quisto
y que os traigan en lisonja
(como hasta aqu se ha visto)
diciendo: Este fraile y monja
han ya hecho el Anti-Christo.
Ms valdr si os recogis
Roma, seguro puerto
(aunque esto no sea cierto),

que all siempre hallaris


ms paz que en este desierto.
Perdonad que os hablo claro
por los indicios que veo,
y como un amigo caro,
sabe Dios cunto deseo
vuestro honor, gloria y reparo.
Pues que en pblico mi celo
os defiende con fe eterna,
mi secreta luz paterna
no la tengis por nibelo,
siendo correcin fraterna.

Seguro el Caballero de que no causaran sus ver-


sos en l ms indignacin que hasta all haban he-
cho las murmuraciones de tantos, las cuales sufra
sin abrir su boca, quejse sus camaradas mos-
J VALLADARES 207

trndoles y yendo un da el Caballero


la carta,

visitarlo su posada dijronle palabras afrentosas;

el aposento era pequeo; bajando l escalera para


esperarlos abajo en la plaza del castillo, le hiri
malamente en la cabeza el uno de los compaeros,
sin que l pudiera echar mano por ser estrecha la
escalera, y esto fu traicin por detrs.
Llamlos desde abajo y bajaron los dos, y no el
Barrionuevo; en este tiempo acudi la guardia por-
que estaba cerca, ellos huyeron y al Caballero reti-

raron. Del miedo que tuvieron al Gobernador, que


se habaenojado y echado luego de all al Barrio-
nuevo con su familia, habanse retirado los dos ca-
maradas otro presidio una legua ms adentro.
Yendo un da el Caballero con solo su criado
pasearse dos tiros de arcabuz entre unas vias, sa-
lieron los dos soldados huidos, y echando mano to-
dos se trab una pelea que dur ms de media
hora, y no pareci haber ninguno herido, porque
todos deban de traer jacos y cascos de piezas, como
llevaba el Venturoso, que al tiempo que ya andaba
cansado trujo Dios de su presidio un maestro de
esgrima (que tambin se paseaba), y echando mano
desbarat y maltrat los contrarios, y ellos huye-
ron,no slo de all, pero de toda la tierra de Tos-
cana, sin que ms se supiese dellos. Vino la Cua-
resma y los pagadores, y cobrando el Caballero sus
pagas dl y del criado, con otros dones del Gober-
nador, recogi consigo otro mancebo soldado
208 CABALLERO VENTUROSO

(que tambin se deca ser fraile descalzo francisco,

y ya l se lo haba descubierto) y furonse la vuelta


de Roma todos tres. A las dos jornadas, en un
bosque de pinos muy espeso que llaman la Pesca,
yendo en un rocn con una escopeta al arzn, y el
soldado y criado pie con sus espadas, salieron
treinta foragidos de caballo y de pie, asiuno
dellos de las riendas del Caballero, y djole que se
apease y que manifestasen cuanto traan los tres
consigo, y entre tanto (como sabuesos al venado)
le cercaron todos.
Djoles el Caballero en su lengua toscana que se
acordasen de la paz y confederacin que tenan con
su presidio, pues cuando los Pontfices enviaban
quien los prendiese matase, su capitn y los ms
dellos se retraan en aquel presidio, y as escapa-
ban de sus peligros. Pareci todos que Sacripan-
te, su cabeza (que un poco ms adentro estaba en
una venta), determinase esta causa. Fueron all, y
como conoci al Venturoso de algunas veces que
iba visitar al Gobernador, recibilo con gran gus-
to y reprendi los compaeros que le queran
molestar. Dile muy bien de comer pescado fresco

y legumbres, y un panar de miel, y l mismo le ser-


va la mesa, porque aunque era Cuaresma/ ellos
coman carne. Y porque haba adelante otro peli-
gro de salteadores, le di veinte arcabuceros que le
acompaasen hasta pasar meda legua de bosque.
Entr el Caballero en la santa ciudad cuarta vez,
J. VALLADARES 209

confes, anduvo las siete iglesias, junt muchos


agnus Deles, cuentas benditas, cuadros de santos,
estampas finas, y en una fragata se volvi camino
de Espaa. Tom puerto una tarde en el presidio
de Pomblin, y visitando al Capitn de la infantera
espaola, que era su amigo, le hizo quedar all al-
gunos das y lo regalaba su mesa. Por ser el lu-
gar mal sano, enferm el pobre Caballero de calen-
turas, y fu curado del Capitn con mucha caridad.
Vueltas en cuartanas, y levantado vspera de Pascua
de Resurrecin, sabiendo que el Capitn estaba muy
encontrado con to los los vecinos del pueblo, le
hizo las siguientes

OTAVAS Y GLOSA
Capitn, en vuestra alma resucite
el Rey universal de tierra y cielo,
y su misericordia no os la quite,
pues la tenis conmigo con buen celo.
El conservar la paz os facilite

y os d, como me dais, cura y consuelo,


haciendo lo que Cristo nos requiere;
JPax vobis, ego sum, noli tlmere.
El Papa, el Rey, el Prncipe y el Duque,
el grande, el rico, el sabio y fuerte en todo,
cuando gracias y dones ms trabuque,
no es ms que un vaso hecho de vil lodo.
Y el mgico que en artes embauque
14
210 CABALLERO VENTUROSO

al fin es tierra, y polvo en cualquier modo,


y si este fin tendr cualquier que fuere,
Pax vobis, ego sum, noli timere.
Faz es la que conserva el cuerpo y alma,
paz y premio de la guerra,
es el fin
paz es una tranquila y dulce calma,
paz es casi una gloria ac en la tierra.

Paz da soldado su corona y palma,


al

paz nos da Cristo, y paz su Iglesia encierra,


paz nos manda tener, y la ama y quiere,
Pax vobis, ego sum, noli Uniere.
No aprovechan sin paz fuerza dinero,
grandeza, mando, valenta gobierno,
pues con el infiel contrario fiero
no ha de haber paz, so guerra y fuego eterno.
Mas guerra entre cristianos no la quiero
(nos dice Dios) porque ser un infierno,

y pues por paz eterna Cristo muere,


Pax vobis, ego sum, noli timere.
Seor, con paz domis vuestra grandeza,
con freno de razn al podero,
con sangre noble huis de la vileza,
con santa honestidad del desvaro.
Con mansedumbre desechis fiereza,
con caridad gozis del seoro,
y quien estas virtudes ms tuviere
Pax vobis, ego sum, noli timere.
Pascuas de paz, y amor suyo os de Cristo
para que amis al prjimo cuitado,
J. VALLADARES 211

siendo amigo de pobres y bien quisto,


y as seis ms que temido amado.
Por siervo os quedar siempre previsto,
rogando Dios aumente vuestro estado,
porque digis al que mal os quiere:
Pax vobis, ego sutn, noli time? e.

Hizo Dios merced al Caballero para que tuviese


gracia con el Capitn, al cual di una enfermedad
de melancolas profundsimas, que pas muchos
das sin comer bocado* pagle su buena obra sir-
vindole de enfermero, y hizo las paces entre l y
el pueblo; de parte del Rey llevaron preso el Capi-
tn un castillo de Npoles, donde muri de pena,
y el Venturoso, apesarado, previene su partida.
Pagbanme males por bienes y esterilidad mi
nima, dice el Profeta. Vida es miserable y triste
servir mundo tan ingrato y desconocido. Fiera y
perversa condicin es escoger la mentira y dejar
la verdad, y querer ms los bienes momentneos

y transitorios que los eternos y perdurables. Por


Aparentes bienes da el mundo muerte corporal y
pena eterna. Por una falsa y breve alegra que el

mundo parte con sus servidores, les da trabajos in-


tolerables, y Dios, por pequeos castigos que enva
los suyos en esta vida, los hace despus partici-
pantes de alegra que nunca se acaba. El mundo,
por poco hacienda y vanas honras que empresta
los suyos, galardona con pobreza y deshonra per-
212 CABALLERO VENTUROSO

petua. Mucho nos importa desasir nuestro cora-


zn de las cosas del mundo, porque mueren los
mundanos sin saber parte de s, turbados y desati-
nados en prisiones que se les levantan debajo los
pies. De todo lo cual est libre el que sirve Dios
en estado humilde y quieto; lo menos, padeciendo
y peregrinando por su amor.
AVENTURA XVI
Embrcase el Caballero en uoa saeta; trabucse nado una
y sale isla,
cautvanlo moros, y en dos horas lo libra Dios y lo repara en todo.

l real Profeta David, conten-


to y enriquecido con la mu-
chedumbre de misericordias
que tena recebidas de Dios,
habindole librado de tan
grandes peligros y tribula-
ciones, y de un pobre pas-
torcillo, el ms desechado de su padre y hermanos,
haberle levantado tan gran Rey de las doce tri-

bus de y con todo esto perdondole las


Israel,

grandes ofensas que le haca, en un salmo suyo


echa un bando universal convidando todos los
fieles, y dice: Venid y oid lo que os cuento, todos
los que temis Dios, y sabris cuntas cosas ma-
ravillosas hizo por mi alma; lo mismo puede contar
el Caballero Venturoso conforme su poca capaci-
dad, en especial en la presente ocasin.
Estando en Pomblin buscando embarcacin para
Espaa, tuvo noticia de que tres galeras de Malta
estaban haciendo lea y agua en la isla de Lelva,
tres leguas la vista de aquel presidio; y aunque

no le dejaban las cuartanas, embarcse en una


214 CABALLERO VENTUROSO

saeta que llevaba provisin vender las galeras,

porque se deca que pasaban Gnova Liorna.


A 20 de Abril 1588, y de su edad treinta y dos
aos, yendo ya la vela cerca de la isla, el mar era
grueso, y borrascoso el tiempo; el Caballero, con la
cuartana y mareado, puesto de pechos al bordo del
bajel, echando por la boca las entraas. El temera-

rio patrn y marineros, al volver una punta de tie-


rra, habiendo primero de bajar la entena para mu-

dar la vela mayor (que son dos Credos de tiempo),


de pereza hizo el carcn la vela, que hay pena de
excomunin papal. El viento era fresco, y en un
mismo instante se trabuc lo de arriba abajo la
saetia por la parte que nuestro enfermo iba de pe-
chos, y cayendo en el agua de cabeza, no par
hasta el centro del mar, y an no tuvo tiempo de
llamar Dios, el siempre viene con tiempo y
cual
al tiempo de la mayor necesidad, pues hizo que el
agua lo volvi echar arriba, y top con la cabeza
en el bajel. Clam Dios con el corazn, y hizo

fuerza con la cabeza buscando por dnde ver el

cielo. Que con el Profeta, muy la letra, poda


decir: Sumergido estoy en el profundo del agua, y
no hallo substancia; volv subir la alteza del
mar y la tempestad volvime sumir. Y fu nues-
tro Seor servido pudiese sacar la cabeza del agua
por entre la entena y las jarcias que remolcaban las
olas. Cargse luego de pechos sobre ellas mientras
dur el cobrar fuerzas y echar el agua de su cuerpo
J. VALLADARES 215

medio anegado. Volvi luego los ojos todas par-


tes y no hall quien le socorriese, sino una mujer

que llevaban los marineros, que, agonizando, las


olas la suban y bajaban, que pareca ser todos

ahogados. Cogi el Caballero una maleta suya, que


Dios le guard junto s con una cruz de reliquias,
que no se haba hundido ni entrdose el mar aden-
tro, con dems ropa del bajel, que la mareta
la

meti la mar adentro. Quitse la espada de los


tiros, y puesta en la boca (fiado ms en el favor
divino que en sus fuerzas flacas y enfermas), echse
sobre una angosta tabla y comenz nadar la
vuelta de tierra llevando la maleta delante, y as
lleg un arenal de la isla, que ya era puesto el

sol. Quitse los vestidos estofados de algodn, que


arrojaban de s arroyos de agua; colglos por las
matas temblando de fro en carnes; abri su maleta,
y sac el Privilegio del hbito militar, y los dems
papeles y ropa; tendilo todo en las ramas. La isla
era despoblada, sin cueva ni albergue alguno.
Vengan aqu ahora los regalados que tienen tapi-

zados sus aposentos, abrigados sus cuerpos con ro-


pas de martas, las ventanas de sus cmaras con
encerados por que no entre sereno, la cmara con
brasero de fuego y la cama con escalentador pri-

mero que se acuestan; si estn enfermos, el cuidado


grande en curarse, comida y bebida delicada y
la

sus horas, sin que se pierda punto del orden que


deja el mdico, y con todo esto, se mueren muchos.
216 CABALLERO VENTUROSO

Oigan este ejemplo vivo los que huyen de la peni-


tencia y no de los pecados. El que dice que le con-
sume la vida el cilicio, que le es intolerable de su-
frir la diciplina, que la vigilia le desvanece la

cabeza y anda como un loco; que el ayuno y abs-


tinencia le enflaquece y deshabilita, y la mortifica-
cin ordinaria de sus pasiones le cansa y pone te-
rror,y vern esta figura que aqu se les representa de
un Caballero no menos criado en regalos que el
ms y enfermo y enflaquecido de larga
estirado,
dolencia, mareado, vaco el cuerpo de toda subs-
tancia y aheleado y revuelto del agua amarga y
salada que en ms de media hora le entr por boca

y narices; el cansancio de venir* nadando vestido y


empapado en agua, sin dejar la espada de la boca,
la daga de la pretina, la maleta de delante, el som
brero de la cabeza ni el ferreruelo del cuerpo. Y
ahora, en carnes, sin cosa enjuta que le pueda cu-
brir si no es la noche, capa de pecadores; sus tapi-

ces son las matas, su ropa de martas es el sereno;


la cama mullida y caliente, la fra ar na; su brase-
ro y chiminea, la hmeda luna. La cura y regalo,
buscar algunas hojas con qu cubrirse; su comida
y bebida, suspiros y lgrimas; y murise desto?
No por cierto; antes ( Dios gracias), como suelen
decir que de un gran exceso desconcierto sanan
las cuartanas, con este exceso y mal suceso de dos
das y dos noches sin comer, ni beber, ni saber
dnde ir, y fu sano.
J. VALLADARES 217

Fu menester mucho Dios para que, escapando


del peligro del mar, no viniese ser muerto la
orilla, que es la suma desaventura.

Mas, como dice el Seor: En la tribulacin


llamsteme y te libr; oite en lo escondido de la
tempestad, y probte en las aguas de las tribula-
ciones.
El tercero da por la maana, el afligido Caba-
llero vido en el lugar do se volvi el bajel una
como barca grande que pareca de pescadores;
dile voces y hzole seas con un pao, y en ms
de un hora no hacan caso los de la barca: alz
un paizuelo en un palo y tanto porfi que vino la
barca, y estando ya cerca, reconoci que era una ga-
leota pequea de moros quitado el rbol por no ser
conocidos, que esperaban pescadores de Pomblin.
No tuvo el desventurado fuerzas para huir; antes le

pareci partido perder la libertad comiendo algn


bocado, que con ella morir all de hambre; saltaron
diez moros en tierra con sus escopetas, cogieron al

Caballero, y vuelto desnudar, lo pusieron al remo


con otros cristianos, quien cont sus trabajos, y
le dieron de comer, y fu esto con tanta priesa,
temiendo emboscada, que no quisieron detenerse
recoger la ropa y papeles que estaban puestos
enjugar sobre las ramas. Alzaron el rbol, pusieron
laentena y vela bastarda, y remando apriesa, bus-
cando viento, se entraron el mar adentro. Hay
aqu fuerza humana que tal sufra, paciencia de
.

218 CABALLERO VENTUROSO

Job que esto resista? Que una larga noche espere


un da claro, y en una msera y breve unas im-
portunas tinieblas sucedan otras mayores. Alcan-
zado ya de cuenta el pobre remero, tanto como de
fuerzas, dbanle palos por que remase al que
mala pena se poda tener sentado en el banco. D-
bale pulsadas el corazn, dicindole: A dnde
est tu Dios? Responda
Mirando estoy que
l:

padezco por mis pecados, que merecen el infierno,


y me ha dejado con la vida para que haga peni-
tencia
No se tard mucho tiempo el Padre de las mise-

ricordias, socorro de los gerfanos, consuelo de. los

y remedio universal de los atribulados que


tristes

esperan en l con viva fe. Todo este tiempo tarda-


ron las galeras de Malta, que dijimos, en hacer su
lea, y como descubrieron la galeota, dironle caza,

y en breve espacio la alcanzaron y rindieron sin


que se osasen defender. Echaron los moros al remo,
sacaron bastimento y pusieron siete cristianos
el

con el Venturoso en libertad, dando un cabo de


gumera al bajel llevndolo jorro. Contles luego
los caballeros de San Joan el nuestro la tragedia
de su desastrado suceso inaudita aventura, y ellos,

de oillo, se hacan en la cara ms cruces que lleva-

ban en los pechos. Como


gente noble, franca y
liberal, le dieron entre todos tanta ropa blanca de
pao y seda, que nunca tuvo jams, y en la galera
capitana lo llevaron lugar donde qued su male-
J. VALLADARES 219

ta y ropa y la recogi toda. Corcearon por all un


da, y el Venturoso, con tanto regalo como Dios
vea que haba menester para reparar tanto mal
junto y hambre, cobr esfuerzo y pareca otro. En
este da tom su pluma y hizo gracias al General
con estos

TERCETOS
Milagro raro, clebre aventura;
mi musa al mundo que le escuche llama;
un caso heroico y una gran ventura.
Suene ya y vuele la felice fama
pesar de la muerte y tiempos fieros,
haciendo eterno al que la virtud ama.
Un General de tantos caballeros,
un Febo valentsimo Toscano,
un Marte entre Belnicos guerreros.
Vos sois, seor, un Alejandro Magno,
un Jerges, Cipin, un Marco Aurelio,
porque, ms de igualarles, sois cristiano.
Csar, Trajano, Hetor y Cornelio,
Platn y Homero, y aun en ellos falta
lo que vos alcanzis del lauro celio.

Con la cruz blanca de San Joan de Malta


puesta en sus invitsimas galeras,
Mahoma destruye, la fe exalta.
Cual saetas de Dios, vuelan ligeras
contra el bando cosario fementido,
matan, cautivan, rinden sus banderas.
220 CABALLERO VENTUROSO

Y m, que me tenan oprimido


en su infame cadena y cruda muerte,
mi precursor San Joan me ha redimido
Por un su religioso insigne y fuerte,
prudente, sabio, franco y virtuoso,
en quien ha estado mi felice suerte.
Capitn general tan generoso
nunca lo mereci mi suerte esquiva,
y el por m mereci ser ms glorioso.
Librando el cuerpo, el alma me cautiva,
para que, siendo grato al beneficio,
niegue al Seor por l mientras que -viva.
Generalmente mi oficio,
este se ser

y dar noticia en general Espaa


del gnero en que fu de m propicio.
Har que sepan esta grande hazaa
losgrandes y pequeos en el suelo,
por que se admiren, cual de cosa extraa.
Y lo que ms importa, el alto cielo,

que premia ac y all toda obra pa,

dar la gracia, gloria y el consuelo


que yo deseo Vuestra Seora.

Estim en mucho prudente y magnnimo Ge-


el

neral este reconocimiento en verso espaol, de que


l mucho se agradaba, y lo mismo hicieron todos
sus caballeros. Tratando desto, llegaron las galeras

al puerto de laciudad de Liorna, y como no pasa-


ban de all, agradeciendo todos las mercedes rece-
J. VALLADARES 221

bidas el Venturoso, bien reparado, desembarc, to-

m posada, y supo luego cmo cargaba una nave


arragocesa para Alicante; habl con el Capitn, y
prometile pasaje en ella, aunque estaba esperando
el carguo de Florencia. La tierra estaba muy cara
del sustento, y pasaba de cuarenta das que ya iba
el Caballero vendiendo poco poco, y por precio
poco la mayor parte de los dones que le haban
presentado en la Capitana de Malta, llegando tal

extremo que, estando punto de partir la nave, no


slo le faltaba para comprar la provisin de la co-
mida para su viaje, pero estaba empeado en lo

que deba de posada, sin tener remedio sino de


Dios, de quien siempre le vena cuando menos
pensaba. Invoclo con esta exclamacin en

OTAVAS
Alma, tened paciencia, pues pecastes,
y no os cansis vos, cuerpo, en sufrir penas;
que justo es que penis lo que gozastes
y que peregrinis tierras ajenas.
Pues la justicia y paz de Dios dejastes
por cosas miserables y terrenas,
la vida toda .infierno aqu se os vuelva,

por que la muerte en gloria se resuelva.


Pnganme los demonios acechanzas
y aparjenme duras tentaciones;
duren un soplo prsperas andanzas
222 CABALLERO VENTUROSO

y por horas me den tribulaciones;


psenme por las puntas de las lanzas
sin que nadie me d consolaciones,
porque cuanto por Dios yo ms padezca
(puesto que ms merezco), ms merezca.
Con unas cosas y con otras sea
inquieto y ultrajado en penitencia;
quteme la flaqueza que no vea;
murmreme de dentro la conciencia;

no halle venia alguna en mi pelea,


siendo otro Job invencible en la paciencia;
que con esta Real ayuda de costa,
mi alma al cielo correr la posta.
Hncheseme el estmago y odos;
todos mis miembros sientan mil dolores;
noches y das pase con gemidos,
y vuelvan, si los curo, otros mayores;
que aunque todos mis huesos sean podridos,
lo tendr por regalos y favores,
con tal que, al dar la cuenta el da amargo,
descanse el alma dando buen descargo.
Y suba ser con Cristo compaera,
la inefable gloria de los justos,
do goce paz eterna y verdadera,
en pago destos males, pena y sustos.
All ser el triunfar sobremanera
en nunca vistos ni pensados gustos,
y si, sufriendo, en tal lugar nos ponen,
Beatus vir, qui suffert tentationem.
J. V/.LLADARES 223

Acabados de recitar estos versos, orilla del mar,


con alguna ternura de corazn y humedad de ojos,
fuese el Caballero su posada y hall en ella al
religioso descalzo que hemos ya referido, que re-

dujo del presidio y trujo consigo Roma, y su ca-


ptulo general lo haba vuelto dar el hbito, y en-
vibanlo la provincia de Valencia. Abrazronse
los dos con mucho consuelo en haberse encontrado
sin pensarlo. Y antes que el Venturoso le signifi-

cara eltrabajo y necesidad en que al presente esta


ba, en recompensa del beneficio recebido, le puso
en la mano el religioso una docena de escudos de
oro, dicindole que pagase si deba algo en la po-
sada, y comprase del restante lo necesario para la
embarcacin de los dos, como se hizo. Por slo
este cuidado que tiene Dios de socorrer sus fieles
al tiempo de la mayor necesidad, es de ms precio

y estima el padecer por su amor, que gozar de cuan-


tos deleites y riquezas tiene el mundo. La Providen-
cia de Dios resplandece maravillosamente en la

manera que tiene en tratar los suyos en diversos


tiempos: comoregala los flacos y ejercita los
fuertes, da leche los pequeuelos y desteta los

grandes; consuela los unos y provee los otros,


y as trata cada uno conforme el grado de su
aprovechamiento. Por donde ni el regalado tiene
por qu presumir pues el regalo es argumento de
,

flaqueza, ni el desconsolado por qu desmayar,

pues esto es muchas veces indicio de fortaleza. Y


224 CABALLERO VENTUROSO

nada desto puede entender perfectamente quien no


ama y tiene gusto de Dios, con experiencia y noti-
<ia, que no es otra* cosa sino el acto con que cada

potencia camina para su objecto.


Porque aunque todos me dijesen que la miel es
dulce y me lo diesen entender con razones, mas
si nunca la hubiese gustado, no podra decir que

tengo noticia experimental de aquella dulzura, sino


solamente opinin ciencia, lo mismo es de las

potencias interiores. Porque aunque las Escrituras


y todos los dems me digan que es dulce el Seor,
no podr jams decir que tengo noticia experimen-
tal de aquella dulzura, si no es que mi mismo gusto

y diga con la Esposa: Su fruto es dulce


la sienta,

mi paladar. Y San Bernardo, hablando con Jesu-


cristo, dice: Cualquier cosa que conocemos de vues-
tras cosas ocultas, lo habernos aprendido, ense-
donoslo la Escritura, vos lo habis revelado, ,

lo ms cierto (lo que es de perfectos), con el gusto


habernos experimentado, c Qu aprovecha saber
mucho, si no lo gustamos experimentamos?
AVENTURA XVII

Embrcase elVenturoso con su amigo en la nave la vuelta de Espaa,


y de la isla de Mallorca, danle unas fuertes calenturas;
la vista

desembrcanlo; llega muy al cabo y hcese ermitao.

ienta Dios los suyos, dice el


sabio, para ver si los halla dig-
nos de s. Las divinas letras
nos muestran cmo este estilo

tiene el Seor con todos sus


amigos. A Abraham, por tierras
extraas, y que intentase matar
su hijo, no teniendo otro. A Daniel, hecho i

su corazn, perseguido por tantas vas, hasta de


su mismo hijo Absaln. Tobas, por hacer bien,
pobre y ciego, porque aun no pudiera ver su mi-
seria. Y Job, en un muladar, privado de sus hi-

jos y de todos sus bienes temporales, y de la pro-


pia salud. A stos y otros muchos santos tent
Dios, por que se mostrase lo yque tena en ellos
que, con su gran paciencia, diesen testimonio de
verdaderos siervos suyos y dignos de su amistad.
Esto mismo va haciendo cada da con el Caballero
el Artfice soberano, que lo va hermoseando para
hacerlo su ministro al fin de algunos golpes de
azuela.
22(> CABALLERO VENTUROSO

Parti en la nave de Liorna l con su religioso


(el ngel de Tobas), y llegando con prspero vien-
to la vista de Mallorca, le di al Caballero una
fiebre tan psima, que temieron se muriera; porque
en que all anduvo la nave con calmas,
tres das

siempre fu en aumento. Vigilia de la gloriosa Mag-


dalena, 21 de Julio 1588, el Capitn del navio
y los pasajeros tuvieron por mejor que el padre
compaero llevase su enfermo en un barco la
ciudad, llegndose para esto con la nave cerca del
puerto, por que no se les muriese en el mar; puesto
en con su ropa, el religioso hizo venir una
tierra
silla con dos hombres y llevlo al hospital general;

y dejndolo muy encomendado, se volvi embar-


car. Segn atrs hemos dicho, ocasiones bastantes
tena el Caballero para enfermar, y aun morir, del
naofragio pasado, desnudez, hambre y cautiverio.
Muy grande fu la caridad y misericordia con
que en l le curaron, siendo visitado de muchos
caballeros mallorquines y devotas seoras, que le

regalaban, consolaban y hacan la cama. Lleg la

enfermedad tanto peligro, que, dndole la Extre-


mauncin, que fu cuarta vez, le desafuciaron los

mdicos. Quiso Dios que escap, aunque result de


las calenturas un largo tiempo de terribles dolores,

ms de tres meses, labrndole Dios de buril; de


modo que era menester levantarlo en peso de la
cama para cualquier cosa, y darle comer con ma-
no ajena. Convaleci y estuvo en la ciudad susten-
J. VALLADARES 227

tndose entre caballeros algunos meses, y haciendo


diligencias de entrar en los Cartujos de aquella isla,
en Orden de San Francisco, observantes, y los
la

de Paula, y no le abri Dios la puerta en ninguna


dstas.
Haba muchos caballeros que tenan ms natural
potico que liberal, y faltbales asimismo el arte, y
al Venturoso, con ellos, la substancia. Escrebales
versos de todas suertes para que se ejercitasen y
fuesen ms plticos en componer, y ms piadosos
en socorrer forasteros. De modo que con la vara
de la Musayca pluma le era fuerza sacar agua de
las peas para apagar en parte la sed de su necesi-
dad, tan aislada y constriida, que no tena ya fuer-
zas para irse ni para quedar en hbito de caballero
ni de peregrino, que lo era grande en el padecer.
Al caballero que, entre los dems, tena ms fama
de bondad y poesa, escribi el nuestro estos

TERCETOS
Aquella grande fuerza que recibe
de vuestra buena fama el alma ma,
tiene la culpa desto que se escribe.
No pensis que hago de osada;
lo

que muchos das ha que sufro y callo


ms trabajos que aqu decir podra.
Y perplejo en decillo en dejallo,
esta pluma en la mano me temblaba,
228 CABALLERO VENTUROSO

temiendo avergonzarme y no acertallo.


Pero como Fortuna, airada y brava,
cual Faetn, me derrib del carro
de la prosperidad que el tiempo acaba,
hall en mis esperanzas un desgarro,
una aislada potencia, una nobleza
estrecha y quebradiza como barro.
El blanco arminio, es tanta su limpieza,
que lo cazan cercndolo de lodo,
sabiendo que odia tanto la bruteza.

Y vindose atajado deste modo,


antes quiere morir que no mancharse;
que menos mal es acabar del todo.
Tambin el avin, por abajarse
picar en el suelo, con las alas

no puede de la tierra levantarse.


La diosa Ceres se junt con Palas,
y Belona con Eolo y Neptuno,
para hacer mis aventuras malas.
Mas con tiempo y lugar tan oportuno,
deseo de Minerva y de Parnaso
alcanzar mi mal remedio alguno.
Acudo vuestra fuente de Pegaso
sanar con su agua cristalina;
que, siendo Apolo, no seris escaso.
Yo estoy en la probtica picina,
deseando el catlico socorro,

y mi esperanza Dios y vos se inclina.


Bien s que mi opinin y estirpe borro,
J. VALLADARES 229

haciendo al militar ser mendicante;


pero en caer en vos nada me corro.
Pngaseos pamente por delante;
que un caballero pobre es mal superno,
y el que no le socorre es de diamante.
El noble avaro y rico es un infierno
con quien juega el demonio la pelota,
porque fu duro al pobre y con l tierno.
Y estando en fuego eterno, el texto nota
que Lzaro le pide agua llorando,
y no le concedieron ni una gota.
Este es el imposible de ir entrando
por ojo de una aguja un gran camello,
como un rico en el cielo, si no es dando.
En pidindole el pobre, tuerce el cuello,
como si le pidiese su hacienda,
y es de Dios dada para socorrello.
Quien no tendr misericordia, entienda
que no la alcanzar el da postrero;
mas yo, que s quin sois y tengo prenda,
con gran siguridad de vos la espero.

Celebrronse los tercetos entre los aficionados, y


el caballero poeta envi luego un gran presente al
Venturoso, con que remedi por algunos das su
necesidad, envindole asimismo ofrecer su casa y
hacienda, quedando desde entonces muy grandes
amigos.
Y entre otras diferencias de versos que el mallor-
230 CABALLERO VENTUROSO

qun receba del Venturoso, para que supiese de


todo y abriese el apetito saber ms de las cosas
nuevas de Castilla, le envi esta

ENSALADA
A la gente regalada
que, por comer infinito,

tiene falta de apetito,


se lo vuelve una ensalada.
As yo, como hortelano
de flor y fruta vaco,
la mestiganza os envo
que siembra y coge mi mano.
Buen rbol da buena fruta,
y el bien hecho no se pierde,
aunque hay quien lo coge en verde,
porque en gustos no hay disputa.
A necesidad no hay ley
ni ser forzada conviene,
que es forzoso al que no tiene
que lo haga franco el Rey.
Quien triste vida sustiene
tenga firme confianza,
que la gloria que se alcanza

las ms veces se detiene.


Hambre, qu me quieres?
Por qu no me acabas?
;Soy yo fortaleza
J. VALLADARES

tan bien artillada


que, siendo imposible
tomarse por armas,
lacercan y quitan
toda vitualla?
Ay, libre albedro
y obstinada alma,
que mueres de hambre
por no dar entrada
tu esposo el Rey
que tanto te ama,
y de noche y da
voces te llama!
Oh, Belerma, oh, Belerma,
lami linda enamorada!
Cautiva te tienen moros
por ser t cruel, ingrata.
Ordinariamente hallamos
que si nos falta virtud,

es por nuestra ingratitud

y el amor proprio en que estamos.


Que las aves y animales
mantiene su criador,
y si falta un* pecador
es para curar sus males.
Para ejercitar modernos
y esforzar las tres potencias,
cual muestran estas sentencias
que hall entre ciertos cuadernos:
CABALLERO VENTUROSO

Los corazones muy^tiernos


son de caridad movidos;
de los desagradecidos
estn llenos los infiernos.
Con mucha razn
tienen penas tales
los que no agradecen
el bien que les hacen.
Que es un menosprecio
y soberbia grande,
pues un malo palos
no dan de balde.
le

Mas hay ciertos ricos


destos Baleares,
que podr decirles
aqueste romance:
Durandarte, Durandarte,
buen caballero probado
en mil trabajos ajenos,
que nunca os han hecho blanco.
Dejar quiero esta materia,
pues santas inspiraciones,
libros, ejemplos, sermones,
no curan tanta miseria.
Contaros quiero mis males,
que ser otra mestiganza
de verduras de esperanza
en los bienes celestiales.
Pues oro,, plata ni alambre
J. VALLADARES 233

no hartan y dan mancilla;


gustad desta sguidilla;
quiz os matar la hambre.
Para m son penas, madre,
que no para nadie.
Llegan mis pasiones
ser tan extraas,
que me engorda araas
ms que otros capones.
Para m aflicciones
es bien que las ame,
que no para nadie.
Para m el trabajo
y la adversidad,
que de tierna edad
lo tengo destajo.
Para m es el ajo
con hil y vinagre,

que no para nadie.


Mucha suerte de hortaliza
puso Dios en mi jardn;
unas lechugas amargas,
pensando que he de morir.
Y la hierba, buena todos,
slo es mala para m,
porque no halla materia
en que ayude digerir.
La escarola me resfra;
dame hambre el peregil;
CABALLERO VENTUROSO

chicorias mueven humores,


y me opila el torongil.
Las borrazas me enflaquecen;
acelgas me hacen dormir,
las espinacas y bledos
me impiden el ver y oir.
Las coles me cran flema;
nabos, la sangre ruin;
zanahoria y berengenas,
melarcha y frenes.
Los pepinos y melones
son clera de huir;
de suerte que, seor mo,
os podr decir al fin:
Rbanos y queso
tienen la corte en peso;
pero el pan y vino
hacen andar camino..
Mi vida es un intervalo,
porque el harto del ayuno
no tiene cuidado alguno,

y gran hambre no hay pan malo.


Pero si aquesta aflicin
va consumiendo la clara,

ms vale vergenza en cara


que mancilla en corazn.
un gran calor de un consuelo
Si
viene, cuando otro lastima
con fro, (ir esta egnima
J. VALLADARES

para encarecer mi duelo:


Con vuestro fuego me hielo

y vuestro hielo me abrasa;


soy de entrambas partes brasa
y de entrambas partes hielo.
Camino es para ir al cielo
pobreza espiritual,

y la corporal no es menos,
sufrida de voluntad.
Que el alma que se conforma
con Dios en el bien y el mal,
ya llega la perfeccin
y se le podr cantar:
Caminad, seora,
si queris caminar,
que los gallos cantan;
cerca est el lugar.
Aunque es cuesta arriba

y estrecha vereda,
muy poquito os queda
desta vida esquiva.
Y en llegando arriba
podris descansar,
que los ngeles cantan;
cerca est el lugar.

El que vaco camina


no teme salteadores,

y las riquezas y honores


roban un alma mezquina.
CABALLERO VENTUROSO

Y aunque en rbol derribado


el que quiere hace lea,
lo que Cristo nos ensea
es seguro y aprobado.
El cielo da Dios al pobre,
justo, manso y verdadero,
y al rico le da el dinero
para que lo compre y cobre.
Mas si en uno no hay paciencia
y el otro no da por Dios,
perdernlo todos dos,
por su culpable imprudencia.
Ya tengo experiencia
por mi buena suerte,
que la penitencia
libra de la muerte.
'

Pero, hablando de veras,


pgueos Dios la cortesa,

que bien la suele pagar


en la una y otra vida.
Yo espero en Dios de pagarlo
con mi pobre oracin tibia,
y pues no falta los suyos
la Providencia divina.
Mal hubiese el caballero
que de las riquezas fa;

falsasson y mentirosas
y llenas de idolatra.
Ya veis el pobre lenguaje
J. VALLADARES 237

que os enva mi amor tierno:


esta ensalada en invierno,
hecha de hierba salvaje.
Echalde el aceite y sal
de vuestra sabidura
y misericordia pa,
para que no os sepa mal.

Como cosa nueva en la isla fu de tanto gusto


al Caballero amigo y los dems, la ensaladi-
lla, que se coman las manos tras della; y de aqu
resultaron algunas justas literarias entre el Venturo-
so y otros tres ms plticos, de que se hizo un libro
con el mismo ttulo de Justas literarias entre poetas ,

que fu el tercero.

A todas las cosas humanas se puede anteponer la


amicicia, porque ninguna cos hay tan conveniente
para ayuntar cosas diversas. Vale mucho la amistad
para la conversacin de la naturaleza; porque si

tenemos prosperidad, tenemos quien goce y se ale-


gre con nosotros. Y si caemos en adversidad, hay
quien la ayude llevar y d algn consuelo. El pa-
rentesco hace que alguno nos sea propincuo en
sangre; mas la verdadera amistad hace que sea
como nosotros mismos. Pero esta amistad (segn
el mismo Tulio afirma) ha de ser con el bueno.

Porque el amicicia verdadera conviene que tenga


un mismo querer, una confianza y familiaridad re-
cproca, y saber los secretos el uno del otro. Y todo
238 CABALLERO VENTUROSO

esto sera daoso amigo no fuese bueno y sabio.


si el

Que (como dice Salomn), no puede ser bueno para


amigo el que es enemigo de s mismo. Y el que
para s es desaprovechado, para nadie es de pro-
vecho.
AVENTURA XV///

Deja el Venturoso el siglo y, con hbito ermtico, va recogerse en la


Santsima Trinidad, Casa Real y de solitarios, y, en ella y otra,
le Suceden varias aventuras.

uenta el Prado Espiritual, de


aquel famoso solitario de Egip-
to, el x\bbad Pemenes, que dijo
otros ermitaos esta senten-
cia: La pobreza, tribulacin
y discrecin, son operaciones
de la vida solitaria. Que escri-
to est: porque si fueren estos tres varones, No,
r
Job y Daniel: No significa los que no poseen
cosa alguna: Job, los [tribulados, y Daniel, los
que miden con discrecin las cosas. Si el hom-
bre estuviere dotado destas tres virtudes, habitar
Dios en l. En tribulacin y pobreza, versado
era ya el Caballero; midi con discrecin dada de
Dios, cmo no hall religin en que servirle, y que
de su niez era inclinado
la soledad; confesado y

comulgado, consult su caballero amigo cmo


estaba determinado de retirarse; dej sus vestidos y
galas en su casa, y puestoun hbito ermtico que e^
amigo le hizo, ceida una soga con udos y descalzo
pies por tierra, acompandole hasta el campo y
240 CABALLERO VENTUROSO

mostrndole camino comprndole un par de pa-


el

nes y higos,da de San Matas Apstol, 24 de Fe-


brero de 1589, y de su edad treinta y tres, abrazn-
dose all tiernamente ls dos caballeros, el uno se
volvi su casa muy edificado, y el otro comenz
el camino del desierto. A cabo de un poco, mirando
un lado, vi un perro grande como lebrel de
ayuda, que le acompaaba y le haca caricias, co.
rra delante dl y luego, meneando la cola, se le
llegaba y lama los pies y el hbito. Temiendo el

nuevo ermitao no fuese algn mastn infernal


{aunque era blanco) encomendse Dios, y ms
viendo que, aunque lo echaba de s con el cordn
y piedras, no se iba. Caminaba ya legua y media:
tocaron misa en una capilla que en el camino
estaba, entr el Caballero oira y el perro qued
la puerta, y cuando sali no lo vido ms.
Era tanto el fervor que el Venturoso llevaba all

en su nueva vocacin, que, lastimados los pies de


las piedras, y con vejigas y sangre, anduvo dos

leguas, que hacen tres, hasta un convento de Car-


tujos que, en su camino, estaba pegado una villa.

Aunque eran ya vsperas, porque no quiso ser co-


nocido, lleg la portera y all le di el portero

algn refrigerio, y sin dar cuenta nadie pas una


legua adelante, un desierto que estaba una Casa
Real y ermita de la Santsima Trinidad de Mira-
mar, iglesia y torre con muchos aposentos, gerta,
via y tierras de sembrado, que fu fundada por
J. VALLADARES 241

el Rey Don Jaime de Aragn, instancia del insig-


ne doctor illuminado y mrtir Raymundo Lull,
para seminario de ermitaos, que de ella salan dos
cada ao predicar en arbigo los infieles. Cuyo
santuario cercan por la una parte un ancho y espa-
cioso mar la parte del Norte; al Medioda tiene
un bosque espeso de encinos y matas con muy altos
peascos, de los cuales salen muchas fuentes de
agua delicada y fra. A la parte de Levante y Po-
niente tiene muchos olivares, pinos y vias llenas
de fruta, de algunas torres posesiones de labrado-
res, cuyas familias acuden misa en aquella iglesia
que dicen los ermitaos.

Entr en ella el Caballero penitente y hall sen-


tado la puerta de la torre un venerable ermitao
de setenta aos, que gobernaba y tena por el Rey
toda la casa y tierras; sacerdote espaol, con otros
compaeros y criados; y otro lego estaba en el bos-
que retirado en una celda, un cuarto de legua, y
slo bajaba oir misa, y llevaba alguna provisin.
Cultivaban via y gerta; sembraban las tierras
la

de trigo, cebada y de las legumbres necesarias para


su sustento. Echse el Caballero los pies del viejo
y rogle que le admitiese por su discpulo y sub-
dito, y dile cuenta de su venida aquella isla, de
su enfermedad y vocacin, dndole una carta del
caballero amigo que para tal efecto traa. Despus
de leda y entendido todo, respondi el buen padre:
Que, pues era caballero, trjese trigo para el pri-
16
,

242 CABALLERO VENTUROSO

mer ao, y que lo dems all se lo daran. Prometi


el Venturoso que hara sus diligencias con los caba-
lleros conocidos en la ciudad escribindoles, y que
esperaba en Dios le enviaran trigo. Recibilo y
dile un aposento en la torre, dndole el bienveni-
do los dems.
Como comenz gozar de la quietud tan santa
y necesaria sus grandes peregrinaciones, reco-
gindose s mismo interiormente hablar con su
alma, hizo esta exclamacin en

QUINTILLAS
v -

Alma ma, guardad medio


y no busquis ms extremos,
pues, sin ellos, bien podemos
conseguir nuestro remedio
si el amor de Dios tenemos.
Si no vivs recatada, -

siendo el pecar tan propicio


y en todo santo ejercicio
procuris ser extremada,
mirad que el extremo es vicio.

Y pues que nos trajo Dios


en aquesta soledad,
con santa severidad
le hemos de servir yo y vos
en hervor de caridad.
Si os amo, ya veis que os pierdo,
J. VALLADARES

y si os aborrezco, os gano;
por tanto, como cristiano,
debo con acuerdo
vivir

sin pasar mi tiempo en vano.


Cuando el miedo y sobresalto,
mi alma, os dieren recelo
de angustias y desconsuelo,
poned el objecto en alto
y os vendr ayuda del cielo.
Si en amor helado tibio

vuestro pecho se sepulta,


de las lgrimas resulta
un calor, que os dar alivio,

de una cierta gracia oculta.


El amor todo lo allana
y lo grave facilita,
todo miedo y temor quita,
y del que es divino mana
una esperanza bendita.
Esta en vos no desfallezca
por temor de alguna cosa,
que un alma, de Dios esposa,
no es maravilla merezca
salir siempre victoriosa.
Y pues victoria y ventura
es slo amar al Seor,
tenedle entraable amor,
proponiendo con fe pura
esta fermeza y hervor.
CABALLERO VENTUROSO

PROTESTA
Antes en el fuego eterno
habr alivio y luz notoria,
y, por virtud meritoria,
las nimas del infierno
subirn eterna gloria-,

Secarse ha primero el mar


y contarse han sus arenas;
el mundo estar sin penas,

y en el cielo habr pesar

por falta de cosas buenas;


Primero los elementos
no tendrn virtud alguna,
ni alumbrarn sol ni luna,

y cairn de sus asientos


las estrellas una una;
Y primero los gigantes
mosquitos se volvern;
los bueyes volando irn,

y los fieros elefantes


hormigas los matarn;
Antes que deje de amaros,
Dios eterno y soberano
(dndome vos vuestra mano)
sin dejaros ni trocaros
por amor caduco y vano.
Que las divinas lazadas

de gracia, que convirtieron


J. VALLADARES

mi corazn, cuando fueron


por vos mi dulce amor, dadas,
;

aflojrmelas hicieron,
El tiempo que se juntaron,
amor proprio y el desdn,
descomponer mi bien,
y los demonios que entraron
pervertirme tambin.
Pero muy poco han podido
romperlas, ni desatarlas,
por querer vos, Dios, guardarlas,
y cuanta fuerzn han tenido
fu slo para aflojarlas.
^
Y si vuestra mano fuerte
me las vuelve ahora apretar
con gracia en perseverar,
el infierno ni la muerte
no me las podrn quebrar.
Al mundo entredicho he puesto,
y como desengaado,
desta vez lo he ya dejado,
solo amaros dispuesto
y de m mismo olvidado.
"Y en este santo desierto
espero en Dios que, arribada
mi navecilla engolfada,
habr ya llegado al puerto
de la Trinidad sagrada.
CABALLERO VENTUROSO

As como una manera de aposento conviene los


ciudadanos y otra los delincuentes, de la misma
manera conviene que sea diferente el estado y lugar
de los que lloran por sus pecados que el de los ino-
centes. Da y noche eran del nuevo penitente sus
gemidos, sollozos y lgrimas tantas, que, como el
que va sentenciado muerte, ni habla, ni cura de
fiestas, ni aposentos colgados, as, como el Ventu-
roso de todo corazn lloraba sus culpas, no enten-
da en regalar su vientre; y aunque en la ermita co-
man una vez al da todos en un refectorio legum-
bres y pescado gevos con alguna fruta, mucho
tiempo se pasaba con pan y legumbres, si, por obe-
diencia,no se lo mandaban.
Cumplido su ao, por estmulo del demonio
que fuese la voluntad divina', mand el superior que
tuviese cuenta con algunos mochachos pequeos
hijos de caballeros de la ciudad y otros de las to-
rres comarcanas que all tenan uso de mostrar le-
tras, que el viejo ya no vea darles lecin; acep-
tlo muy contra su voluntad por ser oficio tan oca-
sionado y tener tanta flaqueza en la virtud, y por
el

su natural colrico perda por momentos la pacien-


cia,que eran mal inclinados y traviesos sobre ma-
nera, por donde le estragaban la conciencia, y ha-
llaba en ella no estar ya en la quietud del yermo,
sino en un infierno intolerable. Signific su distrai-
miento al padre anciano, y como ya l, usado de
cuarenta aos ser maestro de nios,, no haca caso
J. VALLADARES 247

del Caballero ni de sus lgrimas, antes lo reprehen-


da de flaco y para poco, y que pues no le daban
trigo sus caballeros amigos, que ganase la comida
con aquel oficio se fuese otra parte con mucha
resolucin.
Consultado caso con gente docta y espiritual,
el

y sindole aconsejado mudase lugar, pidi licencia,


vspera de San Juan, y fuese con su hbito un
puerto, dos leguas de all, de una villa que tena una
ermita de devocin con ttulo de Santa Caterina, en
quien bata la mar, en la cual tocaba de noche y da
las horas con una campana grande, como si fuera
reloj, siguindose por un ampolleta de arena y un
cuadrante de sol. Bajaba las fiestas la iglesia

servir misa un Beneficiado. Estaba la villa media


legua, que hace una; dbanle pan y fruta al princi-
pio, y cansronse; de modo que le era fuerza sus-
tentarse con el bizcocho que le daban los pescado-
res yndoselo pedir. Vnolo visitar un caballero
amigo, y viendo cun desacomodado estaba all,
llevselo otra ermita solitaria, una legua de la vi-
lla de Pullenza, que estaba en tierras suyas, nombra
da Nuestra Seora de Misericordia, y hallla all
muy cumplida, por estar abastada de fuente, gerta,
parrales, hortaliza y muchas colmenas. Juntronsele
luego dos dicpulos mozos; diles el hbito ermti-
uno iba cada semana con un jumento de-
co; el
mandar pan, y el otro cultivaba la gerta. Estando
el Venturoso en esta casa con la quietud que desea-
2!8 CABALLERO VENTUROSO

ba, mandlo llamar Obispo de la ciudad, y corri-


el

gilo con rigor por haber dado hbito ermtico


los dos compaeros sin su licencia. Con este des-
gusto quit luego el Caballero el hbito al mayor,
que pareci ser morisco, y dej al menor por su
compaero; y envindolo por los pocos muebles que
tena en la ermita, trat de ir la Corte pedir su
Majestad licencia para imprimir los tres libros de
que habernos hecho mensin, y entre tanto que hubo
embarcacin, posaba en casa de un caballero, su
amigo, en la ciudad.
El Prior de la Cartuja, que hemos dicho era muy
su devoto y poeta, escribile una carta rogndole
fuese su convento corregirle un libro de versos
del Sacramento que haba compuesto, quien el

Venturoso, estando en la ermita de Trinidad, se lo


haba prometido, y respondile su carta las si-

guientes

OTAVAS

Muy reverendo padre en Jesucristo:


de ese convento desechado he sido,
y por estar con ellos tan mal quisto
me forzar faltar lo prometido:
y habiendo claro conocido y visto
que no me han en su hbito admitido,
no ser justo que, en tan mala andanza,
vaya ahora comerles la pitanza.
J. VALLADARES 249

Crea yo que en esta hospedera


se haban de copiar vuestros papeles,

y en ella os servir con alegra,


con entraas sencillas y fieles:
mas, de otra suerte, vuestra poesa
la tendr por cruel entre crueles,
de quien debo huir, como el que suele
guardarse de tocar donde le duele.
No os espantis; que me ha costado tanto
el querer ser Cartujo, que yo creo
que fuera condenado eterno llanto
si se hubiera cumplido mi deseo:

as, de cosa alguna no me espanto

aunque viese ms mal de lo que veo;


que enferma un alma el parecer le engaa,
y apetece el manjar que ms le daa.
A mucho obliga el punto de un amigo,
y ms si en hay mrito y nobleza;
l

que un poderoso llevar consigo


sujeto otro, si le ve en pobreza;
pero si bien miris en lo que digo,
veris que nada obliga la bajeza,

como es ir servir un hombre honrado


los que por ruin lo han desechado.
Por con humilde reverencia
tanto,
os demando perdn de mi delito,
y tendr por mejor la penitencia
que no merecimiento de lo escrito;
el

y donde caben letras y prudencia


250 CABALLERO VENTUROSO

con regular decoro tan bendito,


no hay duda, so que lleno de cordura,
suplir los defectos de natura.

SONETO

Si por la caridad y fe del justo,


le llama el vulgo fraile y religioso,
y aqueste religado y virtuoso,
es figura de Cristo muy al justo.
Y si, ajustado Dios, le da gran gusto,
gustando de s amor puro y precioso,
qu caso habr en el mundo tan dudoso
que no haga l por Dios, siendo tan justo?
Y
pues mi estado y profesin le imita,
y vos, que me mandis, sois justo y fraile,
una pronta obediencia en m resulta.
Quin duda que no salte, brinque y baile
el cuerpo que en el yermo se sepulta,
hecho marta, por slo quien le incita?

Vos sois la calamita


que hacis ya que el acero de mi estilo
junte con vuestra cera su pabilo.

No tuvo lugar el Prelado de venir


ciudad, y la

el Venturoso estuvo en ella cuarenta das esperan

do pasaje* y como los caballeros gustaban de ver


sos y l tena necesidad de provisin para comer en
J. VALLADARES 251

una nave que cargaba para Alicante, uno dellos,


muy rico, que le haba dado un sombrero para el
camino, y se llamaba Quinto, le envi un papel con
estas dos quintillas:

Si Sixto Quinto un capelo


diese un ermitao en Roma
sin darle con l que coma,
sera darle ms duelo
que le sirva de carcoma.
Y pues ya Mallorca sabe
que vos, Quinto, aunque no Sixto,
me distes capelo grave,
dadme que coma en la nave
por amor de Jesucristo.

Dironle tanto gusto, que ]e envi luego un quin-


talde bizcocho blanco, quesos, y otros regalos de
mar.
Como el Venturoso conoct que unos otros se
iban provocando la piedad, y no quera ser uno
ms corto que otro si le enviaban versos, otro ami-
go que estaba enfermo y se llamaba Vivte, envi
luego estos dos
CABALLERO VENTUROSO

SONETOS
Pues Dios os hizo grande, buen Vivte,
en cuerpo, en sangre, en renta y en prudencia,
por grande que haya sido esa dolencia,
no ha de hacer que os turbe y alborote.
Al que Dios ama ms, da ms azote,
porque purgando ac con penitencia,
se corone de gloria su paciencia,
que es del alma, su esposa, excelso dote.
Enve Dios modorra calentura;
vengan ciciones dobles cuartanas,
que sufridas por l, es gran ventura.
Si l nos enferma, l nos remedia y sana,
y en todos nuestros males nos procura
nuestra salud eterna y soberana.
Y pues tanto se gana,
ilustre mallorqun de santo intento,
tened valor, esfuerzo y sufrimiento.

OTRO
Viviendo vos, Vivte, ha de estar vivo
el Venturoso en vuestros Baleares,
aunque viva en angustias y pesares
y en vida miserable est cautivo.
Yo, Vivte, de ungento tan altivo
que curaba con gracias singulares
las miserias, las hambres, los azares,

porque lo hizo Dios caritativo.


J. VALLADARES 253

Viva Vivte, bote de mbar mixto!


Vote, y cmplale Dios lo que le debe,
pues l le dio entre vivos ser bien quisto.
Con sus fuerzas tan fuertes, votar pruebe
dar botes de amor de Jesucristo,
de las virtudes vivas que en l llueve.

Vuestro amigo se atreve


dar, Vivte, un bote de partida
porque volvis con vida recudida.

Agradeci el caballero mucho los sonetos, y co-


brando esfuerzo se levant y hizo un presente de
cosas vivas, y, prosiguiendo en sus receptas, el Ven
turoso envi al caballero poeta que le di el hbito
el siguiente

SONETO

Caballero de Cristo, cuyo puerto


llegan los pobres que el Seor enva,
buscar su socorro cada da,
por daros premio ms seguro y cierto.
Nobleza clara, donde ha descubierto
el cielo al suelo en vos lo que poda,
en caridad, bondad y cortesa,
que ve la tierra en tierra el cielo abierto.
A m que, aislado aqu y peregrinando,
vos fuistes el socorro y la guarida
del cuerpo triste que viva penando,
254 CABALLERO VENTUROSO

Y con gran caridad pura y cumplida


le vais volviendo Dios lo que os va dando,

para que os vuelva dar la eterna vida.

Llegado ya el da que el Venturoso se haba de


embarcar, despidindose tiernamente del caballero
que lo hospedaba, le dej estas

OTA VAS
Si supiese, Claps, significaros
cunto el partir mi corazn repuna,
os dijera que siento con dejaros
ms mal que puede darme la Fortuna.
No ser parte ausencia de olvidaros,
que sin vos me ser siempre importuna,
porque en ausencia de quien quiero tanto
mi memoria ser madre del llanto.
Y el gozo natural de ver mi tierra

y los duelos y amigos su amor tierno,


ser sin veros para m una guerra
con una primavera vuelta invierno.
Mi cuerpo solamente se destierra
con pena igual la que da el infierno,

que mi memoria y alma queda dentro


de Dios, y vos por l, que son su centro.
Francisco se midi con Jesucristo,
y en l, por caridad, fu transformado-,

tambin yo en vos, Francisco, de amor mixto


al justo me med, y qued estampado
J. VALLADARES

Y aunque con el amor de Dios resisto


al vuestro, que ha de ser en menor grado,
mi poca perfeccin tampoco puede,
que amor humano al que es divino excede.
Pluguiera Dios que nunca os conociera

y, ya que os conoc, que no os tratara;

y puesto que os trat, que no hiciera


tal represin en vuestra virtud rara,
para que aquesta ausencia no viniera
aqueste extremo de pasin tan cara,
vicio mortal de un hombre de desierto
que debe estar al mundo como muerto.
Y llega tanto extremo mi imprudencia,
que, cuando ante de algunos os refiero,
no me basta vergenza ni paciencia
que encubran mis ojos cuanto os quiero;
y si al llorar me hago resistencia,
me vuelvo contra m cual len fiero,
llamndome cruel, duro, insensato,
que huyendo de amaros d en ingrato.
Al fin, aunque yo mismo me destierro,
vos, como piedra imn, en m resuelta,
con mayor fuerza tiraris mi hierro
desde el cabo del mundo que d vuelta.
Y si en el mar sagrado no me entierro,
presto veris esta verdad resuelta;
y en tanto el alma Dios se reconcilia
por vos, esposa, estado, y la familia.
25(> CABALLERO VENTUROSO

A 24 de Noviembre 1590 sali de Mallorca el

Caballero ermitao con su compaero, y corri tan


fiera borrasca que pensaron que la nave se anega-
se; pero quiso Dios que llegaron en el puerto de
Alicante, donde los dejaremos descansar en un me-
sn para ms largo camino.
AVENTURA XIX

Parte el Venturoso Valencia y de all la corte, con varios su-


cesos; congrega una casa de ermitaos y vulvese retirar
en un desierto.

ice el evangelista San Joan que


am Cristo los suyos al fin.

Aqu hay dos sentidos: el uno


que los am
hasta la muerte; y
en otro sentido se puede decir:
no respeto del Hijo de Dios,
sino de los buenos que se em-
plean en servirle: decir que los am al fin, es dar
entender lo que muchas veces hace, y es: que
permitir que les sucedan trabajos grandsimos,
que les persigan y levanten testimonios, y que ven-
gan punto de acabar con todo y perder la vida,
llegando vista del y tal sazn los ama
fin della,

librndolos gloriosamente de semejantes peligros


y dificultades.
Como el Venturoso lleg al puerto de Alicante
da de^Santo Toms, y las fiestas de Navidad no era
justo caminar, tvolas con su compaero en aque-
lla ciudad comiendo y vendiendo el matolotaje que
le sobr de su navegacin, que no fu poco.
i7
CABALLERO VENTUROSO

A los seis das pasados, metironse los dos en un


carro y entraron en Valencia. Visit Patriarca y al

Santo Arzobispo D. Joan de Ribera; mostrle sus


libros, de que gust mucho, y mandle esperar en
el monasterio de San Francisco, dndole un billete
de su mano para el Guardin. El Venturoso, con
su compaero, estuvieron en la ciudad ms de un
mes ocupados en ver sus grandezas, las muchas re-
liquias y cuerpos de santos muertos y vivos con que
Dios la tiene siempre ilustrada. Visit todos sus mo.
nasterios, y en los descalzos Franciscanos de San
Joan de Ribera y Capuchinos, que entonces jun-
ia
to ellosfundaban el primer monasterio, procur
ser admitido, y no quiso Dios.
Despedido del buen Arzobispo y socorrido, em-
barcse con su compaero en otro carro y entr en
Madrid 2 de Febrero 1591, y de su edad treinta y
cuatro aos. Fuse con su compaero posar al

Hospital general, que era Hermano mayor Obregn,


de mucha santidad, de quien fu muy bien recebi-
do. Sala con su compaero por las plazas, con los
pies descalzos, pisando los hielos con mucha edifi-

cacin de la corte; dbanles todos cuanto pedan


de limosna, besndoles los hbitos, movidos de la

aspereza de vida que mostraban. Y todo cuanto les

daban, carne, pescado, huevos, pan, confituras, fru-

tas secas,y dineros, vueltos su hospital, lo daban


para los enfermos, reservando algn pan y fruta
para comer los dos. A instancia del hermano Obre"
J. VALLADARES 259

gn hizo el Caballero esta exhortacin unos tra-


bajos y emulaciones que padeca de sus compae-
ros, trayndolos el santo muy reducidos la hospi-
talidad, caridad y oracin mental. Y dile estos

MADRIGALES
El devoto cristiano
no ha de servir Dios tan su gusto
que no guste del mal cuando padece,
pues est claro y llano
que hace un justo el padecer ms justo,
y es mayor la corona que merece.
Catalina de Sena,
cuando las dos coronas esponsales
le di escoger Jess, bondad paterna,
una d'espinas llena,

y otra de oro y perlas celestiales,


una de vida breve, y otra eterna,
EHa, como discreta,
la de espinas tom, fuerte, animosa,
para esta vida breve y sin gobierno,
y la que es ms perfecta
corona de la Patria gloriosa,

dejla en guarda para el tiempo eterno.


Estas, de valor vario,
una hereda la otra de tal suerte,
que quien ac tendr la de oro intenso,
le ser necesario
260 CABALLERO VENTUROSO

heredar la de espinas en la muerte,


que es ser atribulado en fuego inmenso.
De un ignorante y necio
es querer ir al cielo por camino
que no fu Cristo ni otro ningn santo*,

porque no tiene precio,


ni cuanto se padece en vida es digno
de ganar lo que tantos cost tanto.
'

Esfuerzo, atribulados,
gzaos en el Seor los afligidos,

padeciendo por l y en su memoria,


y seris consolados
en slo meditar los perseguidos,
que en vida gloria es pena y pena gloria.

Entr hablar el Venturoso un da al Rey Fi-


lipe II, de gloriosa memoria, por orden de uno de
la Cmara muy su devoto, y era en la audiencia que
cada da se da todos. Estaba Su Majestad atento
la relacin del Caballero, y su compaero la
vista del Rey junto la puerta de la Cmara, el

cual se cay en tierra desmayado, hasta que algu-


nos de la Cmara que la mira estn arrimados
la pared,, lo levantaron y sacaron fuera. Todo lo

cual Su Majestad miraba con atencin grave y si-


lencio, teniendo el odo puesto lo que le decan.
Hubo algunas demandas y respuestas acerca de la
vida ermtica; refiriendo Su Majestad los servi-
cios que en la milicia el Caballero y sus padres y
J. VALLADARES 261

deudos haban hecho, y di muestra muy afable de


quedar con agrado del ermitao, y desde aquel da
entraba y sala hablarle cuando quera, y pasaba
algunas tardes en el retrete en plticas espirituales
con los de la Cmara, que le eran muy aficionados-
Volviendo el Caballero de hablar al Rey, pre-
gunt su compaero qu acdente era el que le

haba venido delante de Su Majestad. Y aunque se


excusaba, importunado, dijo: He odo decir que
est mandado, con pena de la vida, que no entrase
morisco libre en la Corte, y yo lo soy de padre y
madre; y ste fu el gran temor que me hizo caer en
tierra. Preguntle ms el Caballero, si tena algu-
na seguridad de ser batizado, donde naci y se ha-
ba criado. Respondi: Que despus de la guerra
de Granada le trujeron sus padres nio los pe-
chos Mallorca, y que no saba si le batizaron, y
tena miedo que no, porque tampoco le mostraron
la doctrina cristiana y menos estaba confirmado. Y
muertos sus padres no muy qued de
catlicos,
quince aos, y sirviendo cristianos viejos, le mos-
traron la ley de Dios. Acord el Caballero de con-
sultar este caso con un cura conocido, y l, entera-

do de todo, en su mismo aposento, tom un jarro


de agua, y al dicpulo Alonso, que era de diez y
nueve aos, le dijo: Si no ests bautizado, yo te
batizo, Angel, en el nombre del Padre, etc., y
psole este nombre peticin del Venturoso, por-
que en la condicin y espirito lo pareca.
262 CABALLERO VENTUROSO

En este tiempo haba en la corte una enferme-


dad psima, que llaman tabardillo, y el Caballero
en el dicho hospital ayud curar y bien morir
ms de seiscientos enfermos hombres y mujeres,
dndote Dios fuerzas y librndole del contagin que
traen aquellas fiebres, puesto que todos los mdi-
cos que curaban all y los sacerdotes que adminis-
traban murieron aquel mes. Un Oidor de Consejo
Real de Madrid, deudo del Caballero y de su mismo
nombre, viendo que estaba en aquel hospital en
notable peligro de la vida, lo retir su casa, por-
que ya el compaero andaba con calenturas, de las
cuales escap en breves das. Tena ya alcanzado
de Su Majestad licencia y privilegio por diez aos
para imprimir los libros que hemos dicho, y trataba
el Venturoso de venderlos mercaderes y volverse
Mallorca. (Jn Conde Navarro, quien haba sa-
nado de un Ca-
ojo ofendido, le persuadi fuese el
ballero su estado y congregase algunos compa-
eros (que ya se le juntaban su hbito ermtico
algunos sacerdotes y seglares), y que le dara una
casa nueva que haba costado dos mil ducados de
labrar, una legua de su pueblo, y los mantendra en
ella, hasta que siendo conocidos, los pueblos co-
marcanos los proveyesen. Con parecer de personas
doctas y espirituales, acept el Venturoso la oferta,

y tomando cartas de Su Majestad y de otros gran-


des de su recomendacin para el Obispo de Pam-
plona, Virrey y Regente de la Audiencia, y otras del
J. VALLADARES 263

Conde para su Gobernador, en dos jumentos que


llevaban la ropa, parti el Caballero de Madrid
Navarra con dos sacerdotes y cuatro compaeros
legos vestidos de su hbito ermtico.
Lleg Pamplona el nuevo ministro con sus
seis compaeros, con ttulo y constituciones de con-
gregacin de San Joan Baptista de la Penitencia,
ordenadas por l mismo. Di sus cartas y fu rece-
bido del Prelado y de los dems con mucha cari-
dad. Di luego el Obispo licencia para que se con-
gregasen en aquella casa y que se dijese misa y
predicase, vistos los recaudos de los dos sacerdotes,
-que el uno era predicador; confirmse todo del
Virrey y Regente, que eran compatriotos del Ventu-
roso, y juntamente le dieron ornamentos, campa-
na, misal y algunas cosas que al presente le eran
ms necesarias su fundacin.
Da de Santiago Apsto], ao de 1591, se comen-
z decir misa en la ermita nueva de San Joan de
la Penitencia de Navarra, administrando el Caba-
llero, as la sobre dicha familia, como otros que se
le iban juntando. Comenz luego disparar contra
l la artillera de las religiones comarcanas, que no
le dejaban vivir. Unos le pedan que mostrase qu
aprobacin tena su instituto; otros, que si era con-
gregacin, que mostrase de qu Pontfice estaba
confirmada. Y algunos decan que si eran ermita-
os, no podan vivir congregados en forma de con-
vento. A todo el Caballero ministro responda:
264 CABALLERO VENTUROSO

Que fuesen . saberlo del obispo que los haba ad-


mitido y dado licencia, que l le respondera. El
cual tena ya cuidado de defenderlos de todas estas,
molestias,aunque padecan algunas violencias y ma-
los tratamientos que les hacan al ministro y su
predicador religiosos, convidndolos con cautela
en sus monasterios, que por dos veces hicieron en
cada uno de ellos lo que la pasin diablica les
pudo mover. Y en estos trabajos no pequeos, hizo
el perseguido Caballero estas

LIRAS

Bueno es que padezcamos


contino con vivir atribulados,
para que conozcamos
que, como desterrados,
quitemos deste mundo los cuidados.
Bien es que contradigan,
y murmuren las obras que hacemos,
disfamen y persigan,
por que no nos gloriemos,
y la humildad con esto aseguremos.
Cuando somos de fuera
despreciados, nos sirve de castigo,

y que el alma ligera


corra buscar su abrigo
en slo Dios, que es verdadero amigo,
J. VALLADARES 265

quien como agua beba


los pecados un tiempo y las traiciones,

justo ahora sera


beber las afliciones

en penitencia, y por domar pasiones.


Siendo esta vida guerra,
no puede gozar de paz viviendo,
se

y quien la busca yerra,


cuya verdad sabiendo,
se gozaban los santos padeciendo.
Cuando el bueno es tentado,
perseguido, de malos pensamientos
se halla atribulado,

y otros desabrimientos,
purga y aumenta les merecimientos.
Y conoce la clara

la flaqueza y miseria de que es lleno,


si Dios no lo repara-,

que hombre seco heno


el

no tiene de s mismo nada bueno.


Entonces se entristece
del tiempo que gast en vida viciosa
y con gusto padece
cualquier adversa cosa,
para hacer su nima gloriosa.
Y como buen soldado,
ama la guerra y de la paz se guarda,
dale pena y cuidado
su fuerza gallarda,
266 CABALLERO VENTUROSO

si algunos das su combate tarda.


Demanda Dios ms grave
elpadecer y esfuerzo que no tuerza,
por la verdad que sabe
padece el cielo fuerza
y lo gana el ms fuerte si se esfuerza.

Al cabo de once meses que estaba cansado de


domar potros, porque como no haba profesin ni
se militaba debajo de regla aprobada por Pontfi-
ce, cada ocasin de padecer recuentros, se le iban
loscompaeros y se le venan otros. Y lleg tr-
mino que se le fueron los sacerdotes, temiendo los
frailes, y fu necesario traer clrigos de la villa

para administrar, y fusele el Angel.


Ao de 1591, 9 de Marzo, con parecer y licen-.
cia del Obispo, nombr ei Caballero por vicario de
sus compaeros al de ms edad, y habindoselo
avisado al Conde, se retir en un desierto siete le-
guas ms adentro, y en lo ms spero dl frabric
una celda de diez pies en largo y cinco en ancho,
con bveda debajo y cmara encima. Puso su cer-

ca de piedra la redonda, de dos estados de alto


con bardas encima, y con su puerta y campanilla,
dejando dentro campo para sembrar una fanega de
trigo y hortaliza; metiendo dentro seis nogales, y
cuatro encinos de bellotas dulces, y un olivo, que
aunque lugar silvestre, pareca que lo tena todo
Dios guardado para este fin. Treinta pasos de la
J. VALLADARES 267

cerca, buscando agua, hall una pequea fuente


que mala pena se poda beber con la mano; pero
cavando sali un golpe de agua delicada y fra,
como un brazo. Hizo de su mano una estrecha
acequia de losas cubierta hasta la puerta de su cel-
da, y puesta sobre mediano una figura
un pilar
grande de piedra que l mismo labr, con ttulo de
la Tribulacin, y toda aquella agua le sala por la

boca y daba sobre una pila redonda con cuatro


caras que por la boca la echaban sobre el pilar me-
diano de diez palmos de largo y cinco de ancho,
que tena sus rematientes secretos con paletas de
hierro cerrados, que alzndolas un poco, sala el
agua regar el jardn y otras partes que fuese
necesaria. A un lado deste pilar de agua estaba
una cadenilla de hierro, de la cual estaba asida, y
dentro el agua
camisa de cordellate, y al otro
la

lado otra cadena con el cilicio de cerdas, que todo


se remojaba por ocho das, y luego estregados se
ponan al sol, mudaba el
y se Caballero lo que traa
puesto, ponindolo en el mismo lugar.
Haba abajo otro pilarito pequeo de cuatro
palmos por cuadro, en que caa y embeba el re-
maniente de toda la fuente, en el cual se lavaban
los platos y las ensaladas. Todo el frontispicio de

la fuente y el del pilar estaba pintado al leo de


algunos animales y monteras, y dentro el agua
peces y anguillas para recreacin. Un poco ms
abajo haba una gerta con 36 rboles de diferen-
268 CABALLERO VENTUROSO

tes frutas, que l mismo plant, y debajo dellos


unas plazas de legumbres.
Etre la celda y la gerta hizo un jardn, con
encaados entretejidos de rosas y jezmines y va-
riedad de musquetas, violetas, alhailes, clavellinas
finas y de las Indias, ramilletes, murtas, azucenas,
albahacas, mirabeles, con otras varias y olorosas
flores. Y en medio dl una plaza mediana con hor-

taliza, cuanto bastaba al su sustento ordinario. A la

parte derecha de la celda plant un pedazo de via,


cuanto era necesario para comer y colgar todo el
ao, que con algunas de las dems frutas se guar-
daban en el cuarto alto que dijimos, en cuyo suelo,
que era de tablas, se conservaban las legumbres,
nueces, bellotas, ajos y cebollas.
En bveda debajo de la celda estaban las ti-
la

najas: una con aceite y otra con vinagre, y un ba-


rril con vino para las misas, otros dos pequeos

con aceitunas y arrope. Y all estaba la sal, algunos


quesos, jarros, platos y escudillas. Y en un poco de
antecmara que tena la celda, estaba en la pared
un hueco como armario, en que haba el pan bis-
cochado que bastaba para comer todo el ao, y
por una ventanilla baja se sacaba para cada da.
En la cmara alta haba un jergn de paja y fre-
zada para gspedes.
La celda interior tena su puerta de golpe an-
gosta de la altura del ermitao; al lado derecho un
oratorio dentro la pared embebido, y en medio de
J. VALLADARES 209

l un Cristo grande de bulto, y todos los lados


imgenes de Nuestra Seora y de todos sus santos
devotos, y dentro el mismo hueco una lamparilla
de pie que arda noche y da. Todo lo cual cubra
un velo negro. Debajo del altar de este oratorio
estaba escondido en la pared un cajn con todos
los ornamentos y recaudos de decir misa.
En la pared frontera de la puerta, en un hueco de
ella estaban ( modo de librera) 150 libros espiri-
tuales, con otro velo leonado que los cubra. Al si-

niestro lado de la entrada de lo ms alto de la pa-


red colgaba un reloj mediano, con su campana que
daba horas y tena despertadcr. En la pared que
sala al jardn y al Medioda, haba una ventana de

palmo y medio de ancho y dos de alto con su


vedriera* debajo della estaba una tabla de cinco
palmos y tres de ancho, atravesada por el anchura
de la celda y encajada en la pared por un canto
modo de escao, que serva de asiento al Caballe-
ro de da y de noche de cama, y porque era corta
no se extenda para dormir, sino medio recostado,
y la cabeza sobre un atril de tablas envuelto en su
manto dorma, metidos los descalzos pies en un
pellejo de carnero.
Debajo la librera estaba un tabln por mesa,
que tena encima tinteros, plumas, papel, cajas con
pinturas y pinceles y muchas herramientas para los
oficios. El techo de la celda era todo sembrado de
hierolficos, y todas las paredes hasta el suelo cu-
270 CABALLERO VENTUROSO

biertas de cuadros hechos de sus manos y de es-


tampas finas. Al costado de la celda estaba una pe-
quea caba'leriza, con su necesaria que sala la

via y con puerta de golpe. La puerta principal era


grande, que poda entrar n mulo cargado, y tena
su postigo y un agujero secreto para ver quin lla-
maba sin ser visto ni sentido. De la parte de fuera
en lo alto de la puerta tena pintado de negro al

lio este

EPITAFIO

Desengese cualquiera
de cualquiera calidad
que entrar aqu dentro quiera,
que si no hay necesidad
urgente, quedara fuera.
Que no es ermita obligada
visita devocin,
sino celda retirada,
y as obliga la razn
que todos este cerrada.

Hase de notar, que para que no parezca curiosi-


dad viciosa singularidad de vida lo que en esta
Aventura se contiene, conviene saber que Ricardo,
doctor grave dice: El que va tras la perfeccin de
la vida espiritual, debe primeramente guardarse de
la multitud de los pecados veniales; de las concu-
J. VALLADARES 211

piciencias por mnimas que sean; de los pensa-


mientos carnales malos y vanos, como son los de
ira, juicios temerarios y otros semejantes. Tambin
se han de huir las consolaciones humanas en el
comer, beber, hablar, ver y oir, en curiosidades en
vestir, en dormir y en cualquier libertad. Porque

cuanto ms fuertemente desechando estas consola-


ciones y mortificndolas, no querr ser corporal-
mente consolado, tanto ms merecer el espritu
ser dulcemente favorecido de la divina gracia. Por-
que si la vivificante gracia de Dios halla al corazn
libre destas imperfecciones, rellnale mas copio-
sa y abundantemente.
Y para huir de todo punto de las visitas y corres-
pondencias humanas, de cuya frecuencia suelen re-

sultar consolaciones de regalos y ocasiones de pe-


cados, cerr el Caballero ermitao la puerta del
corazn al mundo y la de la ermita los curiosos^
aunque parezca que por otra parte los llamaba con
la variedad de curiosidades dichas; pero como eran
obras de sus manos y ejercicios cotidianos que no
tena compaero que los vendiese, ni trato con
personas quien pudiese darlos, aunque era ma-
yor perfeccin vivir con sola una cruz, una calavera
y cuatro libros, era muy difcil haber de renunciar
todas las habilidades que Dios le haba dado, y
haber de tener por trabajo ordinario hacer cesticos,
redes cucharas como los padres del yermo, que
quiz no saban ms. Pues cierto es que no le qui-
272 CABALLERO VENTUROSO

taron la santidad San Pedro el pescar antes y


despus de su vocacin; San Lucas, el pintar;
San Jernimo, el componer libros; San
escrebir y
Gregorio, hacer versos, ni San Aloy el arte de
platero; como en estas cosas no se tenga amor des-
ordenado, aunque parezcan al perfecto superfluas.
Dios lleva cada uno por su camino.
AVENTURA XX

La vida y ejercicios del Venturoso ermitao. Pasa el Rey dos leguas

de su ermita, llvanlo que le quiere ver y ncele una merced.

ijo el Abad Zenn: Nunca vi-


vas en lugar afamado y princi-
pal en la orden, ni seas com-
paero de hombre de mucha
fama y muy conocido y respe-
tado, ni hagas cimientos para
tu celda con pensamiento que
has de vivir en ella mucho tiempo. No se acorda-
ba deste aviso el Caballero de Cristo, que tan de
propsito asentaba su vivienda, cuya vida y ejer-
cicios era en esta manera.

\
Guardaba firmemente no tener estrecha amistad
ni correspondencia con ninguna suerte de persona,
ni responder nadie que llamase la puerta, sino
un religioso que iba decir misa las fiestas y
le

confesarle, que traa sea en el tocar la campa-


nilla, habindole rogado no trjese nadie consigo,
como lo hizo.

Por que el Obispo le daba su convento una


abada real de aquellas tierras por su trabajo del ir

18
274 CABALLERO VENTUROSO

administrarle dos leguas, que vala 40 escudos


al ao.
No tena en su compaa persona alguna, gato,
perro, pjaro ni animal viviente que pudiese robarle
el corazn ni el tiempo.
Reparta el da y noche con este orden: A media
noche, todo el ao, maitines y oracin mental hasta
las dos. Dormir hasta y desde all al da
las cuatro,

lecin de Sagrada Escriptura. Ai salir el sol deca


Prima. Hasta nueve, componer libros en verso y
las

prosa. Luego decir Tercia. Las dos horas que ha-


ba hasta las once cultivaba la gerta pintaba. A
las once, Sexta, y inmediatamente media hora de
examen de la conciencia. Luego coma: lunes, mir-
coles y viernes, biscocho y agua, y los otros das
mezclaba con el biscocho fruta verde seca, nue-
ces, bellotas, aceitunas, queso, arrope ensalada, y

jams cosa que se guisase al fuego. Desde medio


da tena un hora de lecin de vidas de santos.
Dando una deca Nona, y quedaba en quietud
la

hasta las dos, que deca Vsperas. Desde las tres


hasta las cinco se ocupaba en artes mecnicos de
los que atrs dicho, y regaba su gerta. A
hemos
las cinco cantaba Completas y salve; con candelas

encendidas, descubierto el oratorio, haca conme-


moracin de 43 santos devotos, cuyas fiestas, y
de otras solemnes, ios beneditus y magnficos, can-
taba con una vigela que para esto tena. Despus
de Completas tena otra hora de oracin. A las sie-
J. VALLADARES 275

te de la tarde, de la noche, haca una colacin li-

gera y estudiaba hasta las diez. Luego dorma aque-


llas dos horas hasta maitines, vestido, como dicho
es,en su tabla. De modo que las horas de sueo de
noche eran cuatro, y de Nona hasta Vsperas me-
nos de una, sino con necesidad urgente. Aunque
la tierra de Navarra es frgidsima, nunca encenda
fuego ni tena chiminea, por que al principio le mo-
va el calor grandes estmulos de alteraciones;
cuando haba sol coma y haca sus ejercicios l,
en un poyo de la puerta de la celda, en una mesa
de piedra que para ello y para comer tena hecha.
No sala de la cerca jams si no fuese muy nece-
sario.
El primer ao hizo sembrar dentro de su cerca
una hanega de trigo para su sustento, por orden de
su confesor, y como no hubo en el bosque lugar
en qu hacer era para aventar el trigo trillado se
perdi toda su sementera. Spolo el Obispo, y en-
vile decir que no sembrase trigo, sirio lgrimas,

y cogera pan para su ao. El Caballero ermitao


le respondi con estos dos

SONETOS
Las Rojas aguas de mi suerte dura,
con la experiencia me han mostrado claro
que en este yermo no me ser avaro
el que con banda negra me asegura.
276 CABALLERO VENTUROSO

Con Rojas esperanzas de hartura


(segn me lo mandis) no siembro ni aro,
pues tengo cinco estrellas por reparo
que una sola bastaba dar ventura.
De hoy ms no siembro en tierra, sino en cielo;
no trigo, sino santas oraciones
regadas con los ojos de contino.
Con esto coger pan y consuelo
del que sustenta tantas religiones
con generoso pecho tan benigno.
En el favor divino
y en los tres, Sandoval, Rojas, Bernardo,
mi buena suerte y mi sustento aguardo.

OTRO AL MISMO

Bernardo sacro, por las cinco estrellas


Rojas de sangre, que la negra banda
del Sandoval, quien sobre estrellas anda
os puso como un sol en medio dellas,

os pido por merced, que enternecellas


con caridad dejis mi demanda,
que es pobre, honesta, honrosa, justa y blanda,

y tal, que arroja al cielo sus centellas.

.
Ya sabis cierto, que esta vuestra oveja
Verbo y pan tan solamente,
vive del
y un pequeo le basta cada da.
Ddselo vos mientras se os apareja
J. VALLADARES 277

silla ms alta, por que un penitente


limosna tal al cielo y tierra expa.
Ultra que el alma ma
anhela vos, y pues de pan carezco,
darislo Dios, que yo no lo merezco.

Como ya el generoso Prelado estaba movido


hacer lo que sola con todos los pobres, sirvieron
estos versos de despertador, y envile cada ao seis

hanegas de pan biscochado, cuatro quesos, un cn-


de arrope y alguna fruta de colgar. Todo este
taros
modo de vivir del penitente Caballero, y el sitio en
que estaba tan spero y fuera de camino, como
dice San Joan Crisstomo, era suficiente para la
filosofa espiritual.

Al principio de su recogimiento, tuvo el Ventu-


roso solitario algunas inquietudes de los religiosos,
clrigos, caballeros y de toda gente curiosa de la
comarca, que con nuevas concurran verlo y
las

conocerlo; llegaban cansados y perdidos sino traan


gua,y destrozados de la espesura del bosque, y al-
gunos que vean en la puerta los versos, habiendo
tocado la campanilla dos tres veces y no respon-
dido se volvan; otros, ms porfiados, llamaban una
hora ms; algunos se indignaban contra el er-
mitao, llamndole rstico, selvaje desesperado.
Todo esto dur seis siete meses, hasta que el

mundo conoci que no haca caso del ni de sus


honras ni consuelos, y as lo dejaron de modo que
278 ,
CABALLERO VENTUROSO

nadie le buscaba, sino los pobres, que todos abra,


y consolaba con darles comer, y la limosna en
dinero, que Dios le inspiraba, conform las leguas
que cada uno deca que haba andado en llegar
all, y conocalos por el agujer secreto de la

puerta.
El mismo ao de 159 1, los primeros de De-
ciembre, el catlico y prudentsimo Rey Filipe II
vino en aquel reino jurar al Prncipe Don Fili-

pe trayendo consigo su sabia y amada Infan-


III,

ta y posando una noche en una villa dos leguas del


desierto y celda del Caballero; el regimiento del
pueblo, entre otras cosas notables de su comarca,
contaron Su Majestad la vida spera y extremada
clausura del solitario. Como ya el Rey lo conoca,
pregunt si podran pasar por su ermita aunque se
rodease algo, para ver el concierto que dican que
tena en su vivienda; respondironle ser imposible
por no haber camino para ir en coche ni litera,
y
con mucho trabajo caballo, ni se poda hacer en
muchos Los de la Cmara, que eran sus de-
das.
votos, viendo que el Rey gustara de verlo, hicieron
instancia que fuesen luego por l, que an faltaba
una hora para anochecer. Luego parti el religioso
que le administraba con otra mua y criado y una
lanterna, y cayendo nieve copos todo aquel da,
las nueve de la noche tocaron la celda; con la

sea y gritos que dieron sali el solitario y abri-


les, y sabido lo que venan, con la priesa que
J. VALLADARES 279

pudo meti en un cestillo blanco de mimbre con


su cubierta, costras de biscocho, nueces, uvas, pe-
ras y bellotas para hacer un presente laInfanta y
Prncipe, y puestas unas botas de fieltro subi en su
mua, y por que llegaron tiempo que Su Majestad
se quera, acostar no hubo lugar de hablarle aque-
lla noche; Joan Ruiz de Velasco, como el ms devo-
to, se lo llev su posada, y y su mujer tuvieron
l

con l coloquios espirituales hasta dos horas des-


pus de media noche, que las once y media dej
al Rey acostado.

El da siguiente las nueve de la maana sali


elRey con el Prncipe Infanta de sus aposentos
una capilla, misa. El Venturoso, que estaba espe-
rando la puerta de una sala, bes la mano al Rey
y sus hijos, y hizo su presente del canasto, de que
no poco se rieron los circunstantes.
Parse el Rey un poco hacer algunas pregun-
tas al solitario acerca de y por qu no
la clausura,

trataba con todos. Respondi que para que Dios


hable menudo con alma del que le va buscar
el

en el yermo, es menester que est muy desasido del


trato humano, puestas las dos guardas, que son si-
lencio y soledad, especial en tierra que no conoce
ninguno, ni ha comenzado abrir puerta de
amistades devociones que le puedan obligar, y
que as viva con mayor quietud y seguridad que
con consolallos y predicalles cada vez que fuesen
buscarlo. Dijo Su Majestad: La vida que me dicen
280 CABALLERO VENTUROSO

hacis en esta tierra tan fra, no la podis hacer en


una de las ermitas que estn cerca del Escurial?
Respondi el Venturoso: Siendo servicio de Vues-
tra Majestad, no slo se puede, pero ser para m
muy gran merced y buena suerte, aunque sea im-
posible guardar la soledad y clausura que en este
lugar, donde sin tener respetos humanos, no se res-
ponde ni corresponde nadie, y all de religiosos y
gente de Palacio sera muy frecuentado. Replic-
el Rey: No quiero yo que por mi causa os inquie-
tis;rogad Dios por nosotros, y si os falta alguna
cosa, os lo mandar dar. Respondi que el Obis-
bo le daba de comer, y no aceite ni cera, y que
desto tena falta.
Mando Su Majestad librarle 100 escudos cada
ao para la cera y aceite que gastase en aquel de-
sierto, pagados en sus rentas de las Aduanas de
aquella y por que se parti luego el Rey pidi
villa,

un jumento emprestado el ermitao y fule acom-


paando hasta Pamplona, razonando con l algunos
ratos pegado al estribo del coche. Iba Su Majestad
recostado en dos traspontines de raso verde con
sus almohadas de lo mismo, por que iba con la gota
podagra, puesta la cabeza la parte del cochero
y los pies entre el Prncipe Infanta que, sentados
juntos, los llevaba de cara.Tena cargo hacerlo
despachar Limosnero mayor y Maestro del Prin-
el

cipe, Garca de Loaisa, y pos con l y comi tres


das que tardaron en despachar la Cdula real; di-
J. VALLADARES 281

ronsela, y volvise su celda con uno del pueblo


que le mostr el camino.
Aqu se han de considerar dos extremos, comp
son haber salido el solitario de tanto recogimiento
y clausura, y metdose hasta los ojos en el trfago
de una Corte, viendo, oyendo y comiendo cosas
muy aunque tuviera
contrarias de su profesin, que
echadas ms races que un cedro del monte Loa-
no, no estaba seguro: slo tena en su favor haber
sido llamado, y en ocasin que no tuvo resistencia,
que de otra manera, como dice San Bernardo: Pe-
ligrar suele la castidad en los deleites, la humildad
en las riquezas, la piedad en los negocios, la verdad
en hablar mucho y la caridad en este mundo malo.
Pero de cualquier manera se halla escrito: Nunca
estuve entre los hombres, que no saliese menos
hombre. Aun los filsofos dijeron, y San Jerni-
mo, escribiendo Paula, lo dijo ms largo: Que
nunca estaban menos solos que cuando estaban so-
los, porque en la soledad tenan ms tiempo de

tratar con los libros y con s entendimiento. Y

cuenta San Jernimo, de Arcenio, que estando en


palacio del Rey deseando servir Dios, y pensando
un da qu hara para salvarse, oy una voz que le
dijo: Arcenio; huye de los hombres y te salvars.

Conociendo el Venturoso que volva su recogi-


miento cargado de dineros y vaco de devocin, con
la experiencia de su distraimiento, vuelto ya en su
celda hizo estas
282 CABALLERO VENTUROSO

CANCIONES
Oh ms que Venturoso,
quien vive solitario,

con solo Dios, y deste mundo ausente:


que ste hall el reposo,
y el bien que es necesario,
el cual tarde se halla entre la gente;
all ms fcilmente
puede vacar al cielo,

por que no hay quien le impide


el bien, ni al mal convide,
y gustar solo el sustancial consuelo,
que el Seor comunica
quien se le resigna y se le aplica.
Valiente y esforzado
llamar se puede l solo,

que huye los peligros de la tierra;

y aunque est retirado


de los fraudes y dolo,
no le falta en el yermo mayor guerra:
con demonios se encierra,
y aunque son tan tiranos,
con cruz y agua bendita
su combate se quita;
lo cual no basta para los mundanos,
ya tan perjudiciales,
que son peores que los infernales.
Si con divino auxilio
J. VALLADARES

en el mundo pelea
un hombre, y vence para quedar justo;
veris luego un concilio
de canes que desea
despedazar al que no va su gusto.
Y ste, fuerte y robusto
en virtud y bondades
(como madrina hermosa
que hace fea la esposa),
afea su bondad todas maldades,
por cuyas objeciones
padece la virtud persecuciones.

Deste peligro duro


y de la vanagloria,
se escapa el que est solo en el desierto
y as libre y seguro
consigue la victoria
de humilde, y muerto.
la carne, si vive

Oh saludable puerto
la nave que es tuya,
donde no se aniquila
en Caribdis y Scilla,
aunque volcan le queda que le arguya
quien con llantos tiernos
le rompe la oracin dientes y cuernosl
Aqu las pretensiones,

mandos y dignidades,
1$ ciencia, gentileza y buen linaje,
regalos, invenciones
284 CABALLERO VENTUROSO

y estrechas amistades
son tenidas por brbaro lenguaje.
Por que el spero traje
la dura penitencia,
silencio y disciplina,
con oracin contina,
entre vigilia, ayunos y abstinencia-,
tienen por altas vas
libre ya un alma destas burleras.
No hay aqu pez que pegue,
ni hay aceite que manche,
ni molino que hincha de harina.
Falta el polvo que ciegue,
la lisonja que ensanche,
el chistey la aagaza peregrina.
El odio y la mohina,
la contienda y porfa,
murmurar y juzgarse,
querer acreditarse,
no hay esto aqu, que quiere compaa,
donde ningn nacido,
se escap de morder ser mordido.
Mas en soledad yerma
hay la conciencia pura,
santos y fervorosos ejercicios;
salud que nunca enferma,
continencia y cordura,
larga oracin y limpios sacrificios:
extirpacin de vicios
J. VALLADARES 285

y de virtudes planta,
los campos tan amenos

de varias flores llenos,

que al alma contemplar en Dios levanta,


fuentes, aires y aves,
que dan de balde msicas suaves.
Soledad apacible,
los que son perfetos
en vencer sus pasiones con gran guerra;
pero odiosa y terrible
los vanos inquietos,
que es como el mar que al muerto arroja en tierra;

y el que en ella se encierra

ser Dios si se endiosa,


bestia si viviere
como su carne quiere;
por ser tan excelente y tan preciosa,
que en este tiempo vario,
apenas se halla un puro solitario.

Que la inclinacin mala,


puesta en crcel divina,
desfallecen sus fuerzas en sus actos;
Magdalena en la sala
y Marta en la cocina,
una solas con Dios y otro entre platos:
pero tambin ratos
en religin estrecha,
siguen las dos hermanas
las tardes y maanas,
286 CABALLERO VENTUROSO

que obediencia y orar ms aprovecha;


y las rdenes anchas,
oracin es jabn que quita manchas.
Piensa la buena Marta
que ella sola trabaja,

y que vive su hermana muy holgada:


y la religin harta,
cree que se aventaja,
en andar muy solcita y cansada,
pero no acierta en nada,,
que en yermo hay tanto duelo,
cuanto contemplativa
excede vida activa,
sinhumano socorro ni consuelo,
como ir al cielo holgando
en coche, fatigados y arrastando.
Al fin, no se le niega,
que aqu se habla solas
con solo Dios, que sola al alma quiere,
y al golfo en que navega
l le amansa sus olas,
y en consuelos esotros lo prefiere:
mire el que la quisiere,
que all pone el demonio,
su artillera, y saco,
p-.ra espantar el flaco,
como San Pablo, Arcenio, Nofre Antonio,
que por su gran victoria,

merecieron gran nombre y mayor gloria.


J. VALLADARES 287

Cancin, de aqu no paso,


que estanco mi miseria
en mar de profundsima materia,
de quien si hincho libros quedo escaso;
sople tu viento en tanto
que navego la vela al puerto santo.

Soledad es ayuda de la devocin; por que no slo


quita las ocasiones de destruimiento los sentidos,
al corazn y las oportunidades de pecar; sino
tambin convida al hombre que more dentro de
smismo y trate con Dios y consigo movido con el
oportuno lugar, que no admite otra compaa la so-
ledad que la devocin.

FIN DE LA PRIMERA PARTE


COLECCION
DE

LIBROS PICARESCOS
ITALIA-ESPAA

EX-LIBRIS
M. A. BUCHANAN
Imp. de Antonio Marzo. Calle de las Pozas, 12.
CAVALLERO VENTUROSO
COLECCIN
DE

LIBROS PICARESCOS
EDICIN DE BIBLIFILO
CON GRABADOS DE LA EPOCA, ETC. TOMOS EN 8. MAYOR

PESETAS 5 EL TOMO

L francisco delicado. La Lozana an-


daluza.

II. pedro jTretino. Coloquio de las damas,


en el cual se descubren las falsedades, tratos,

engaos y hechiceras de que usan las mujeres


para engaar los simples y aun los ms
avisados hombres que de ellas se enamoran,
y La Cortesana.
III y IV. jfigustin de fojas. El viaje entretenido,
con un estudio crtico por D. Manuel Caete,
reproduccin de la primera edicin completa
ae 1504.

Vv VI - J- Valladares de Valdelomar. Cavallero


venturoso, con sus extraas aventuras y pro-
digiosos trances, adversos y prsperos. Ma-
nuscrito indito del siglo vxn.
AVENTURA XXI
De diversos trances que sucedieron al Caballero en aquel desierto.

or siete razones evidentes es


ms excelente la vida con-
templativa que la activa, y
son las siguientes: La pri-

mera, que el entendimiento


con que contemplamos los
secretos divinos, es ms no
ble que los efectos donde
tiene su fundamento la activa. Segunda, es de ma-
yor estima y ser infinita al que la comenzare de
ac abajo. Tercera, porque al hombre es muy ms
deleitosa, y al juicio sano de grande dulzura mucho
ms que cualquier obra de manos. Cuarta, es de
mayor precio, por ser lo que es ms y mejor
aplicada, la cual convida con el mismo bien en que
se funda. Quinta^ que es vida quieta, y exenta de
trfago y sobresalto mundano. Sexta, porque es
fundada en cosas de Dios, y es llamada divina, y
esotra por tratar con las gentes se dice humana.
Stima y ltima, porque el mismo Christo la alab
por mejor que la activa, hablando con Marta.
;Quin pensara que en una eleccin de vida tan
excelente, an no estaba seguro el Caballero de
8 CABALLERO VENTUROSO

recuentros y tentaciones? Cuando no podan los

demonios por s mismos (como perros atados), bus-


caban personas que hiciesen por ellos el efecto

doble.
Un albail que le fabric la celda, tena un hijo
de veinticinco aos que lea y escreba, y deseaba ser
de la Iglesia-, pesuadi al solitario le prometiera

tenerlo en su servicio hasta que se comenzara


ordenar. Respondile que todo se hara bien aca-
bada la celda, que ya saba el Caballero que mo-
chados en vida solitaria son demonios encarnados

y peores, pues no huyen de cruz ni agua bendita.


Encerrado que fu el solitario, dijo al maestro: Yo
vengo determinado de vivir tan solo, que ni anima
viviente tendra conmigo. Call el padre, y vol-
vise con su hijo, y puso demanda al Caballero
ante el Vicario general, de todo el tiempo que ha-
ba trabajado en hacer la ermita, diciendo que
lospeones pagaba cada da y l no, habiendo
pagado todos juntos. Pues como el solitario se
determin de no responder ninguno, los que ve-
nan citarlo jurdicamente, como no responda,
ponan las citaciones pegadas la puerta, y sen-
tenciado en la cantidad que se le peda, una tarde
salt por las paredes un alguacil de la curia eccle-

sistica, y pidi veinte escudos y costas prendas


que lo valiesen; el Caballero, seguro de semejante
deuda, y inocente del pleito, dijo que no tena
prendas ni deba tai dinero, que le llevase preso, y
J. VALLADARES 9

as lo hizo; fuse con l la ciudad, y la Ave Ma-


ra, cerca dla crcel, encontraron un paje del Obis-
po, y djole el solitario que dijese su seora cmo
su Vicario le haba sentenciado y mandado pren-
der por lo que no deba.
Entr luego en la crcel en el aposento del Al-
caide, que fu prisin stima. A un cuarto de hora
que razonaba con el carcelero, volvi el paje con
orden del Obispo para que soltasen y llevasen su
palacio (como se hizo) al solitario. Reido al Vica-
rio por haber hecho tal sentencia y ordenado se.
mejante prisin, no siendo odo ni visto, excusse
que guard los trminos judiciales, acusando re-
beldas cuando no responda. Y que no haba man-
dado prenderle, sino ejecutar la sentencia en sus
muebles, y que l mismo quiso venirse con el al"
guacil. Compuso el Obispo la no debida deuda, y
pagla, y los tres das volvi el solitario su
celda,no poco maravillado de los lazos de Satans.
Acompale, por ser de noche, un sobrino del
Obispo, quien por despedida hizo la siguiente

GLOSA EN LIRAS
Sola es nobleza ser muy virtuoso,

GLOSA
Don Francisco preclaro
con quien el clima y hado tan dichoso
10 CABALLERO VENTUROSO

muestra su poder raro,


sabed, si estis dudoso,
sola es nobleza ser muy virtuoso.
No estribis en linaje,
no en gallardo, no en rico y poderoso,
que cair ese homenaje,
y en el ms generoso,
sola es nobleza ser muy virtuoso.
Si la sanare os aspira
la juventud, la carne y mundo astroso,
qu torzis la vira,
decidles receloso:
sola es nobleza ser muy virtuoso.
Sembrad la tierra nueva
de flores santas, que os harn dichoso,
y pues virtud nos lleva
al inmortal reposo,

sola es nobleza ser muy virtuoso.


Aunque oigis la sirena,
su dulce lira y canto pernicioso,
que al infierno condena,
huid, pues, desir oso,
sola es nobleza ser muy virtuoso.
O! si el mundo ignorante
creyese que quien sirve al Rey glorioso
reina, y ms adelante
vera el presuntuoso,
sola es nobleza ser muy virtuoso.
La virtud (no el dinero,
J. VA LL\ DARLAS

sangre, la carne, ni valor famoso)


os har Caballero,
que en el siglo engaoso,
sola es nobleza ser muy virtuoso.
Venus y Vulcan feo (i)
que pensis pueden con el ms honroso?
hacer lo vil plebeo,
de donde el ms brioso,
sola es nobleza ser muy virtuoso.
Castidad y pureza,
charidad, devocin y ser celoso,
es la noble limpieza;
no es noble, no, el vicioso,
sola es nobleza ser muy virtuoso.
Cmo ya no parecen
el Papa, el Rey, el grande, el generoso?
Sus obras permanecen,
que todos van al foso,

sola es nobleza ser muy virtuoso.


Pues noble don Francisco,
que ya sulcis el mar tempestuoso,
buscad supremo aprisco,
que en el libidinoso,

sola es nobleza ser muy virtuoso.


Virtud en mozo y noble
es un tesoro excelso y muy
precioso,
cedro que no hay quien doble

M. bh^nfeo.
1? CABALLERO VENTUROSO

su ser maravilloso,
y an ms nobleza tiene el virtuoso.

Partido el sobrino del Obispo, muy contento con


sus liras y de haber visto la habitacin y curiosida
des del Caballero, nuestro comn adversario, que
jams cesaba de hacerle guerra, cuando no poda
por s mismo (como perro atado que ladrar puede,
mas morder no, sin nuestro consentimiento), bus-
caba personas que hiciesen por l el oficio. Me-
tise en una seora de vasallos, viuda, mujer que
tena fama de muy espiritual, y cuando supo que
el Venturoso fabricaba su celda, le enviaba muchas

limosnas de pan, vino, carne y otros regalos para


los que fabricaban, y habindolo as obligado,

entendi que despus de encerrado, la visitara,


tendra correspondencia espiritual, como ella de-
seaba. Excusse el solitario, no slo de todo esto,
pero aun de recebir sus continuos y lastimosos bi-

lletes y presentes. Y como la privacin es causa de


mayor apetito, no cesaba la devota seora de darle
caza con regalos y papeles, enviados con criados y
con dos mochacho^, hijos suyos, pidindole se
hiciese cargo el ermitao de ser gua de suy alma-,

como nada le quisiese escuchar ni responder,


un da de Agosto, por la siesta, le envi una
doncella, la ms hermosa que tena en su servicio,
de diez y seis diez y siete aos, con un cestillo
de fruta y tortas y un billete, sola y pie, dos le-
J. VALLADARES 13

guas de bosque. Era tanta la priesa que daba Sata-


ns en figura de ngel en llamar la campanilla,
que el Caballero, por su brjula secreta, reconoci
que, sin ser San Antonio, se le aparecan en el

yermo, no cuerpos fantsticos de demonios, sino,


con mayor peligro, mozas de tierna edad. Alz el

solitario los ojos Dios, y pidindole su divino fa-


vor, volvise con l, quedito, sin ser sentido, su
celda, hasta que cansada de llamar la doncella, se
volvi su tentada ama sin respuesta.

Otro da sali el Caballero al bosque caza de


culebras, en contrapunto de la que el da antes le
quiso cazar, y mat una muy gruesa y larga, la
cual, atada por la cabeza, la puso la cuerda de
la campanilla que sala la parte de fuera de la
puerta, tan justa, que no se poda ver otra cuerda
con que llamar, sino la culebra. Porque si volviesen
aqulla, otras hijas de Eva, que suelen hablar con
demonios y huir de ratones, por no tomar la sierpe
muerta con la mano, se abstuviesen de llamar la
campanilla.
No se cans el enemigo, ni qued afrentado por
haber sido vencido en aquel asalto, que la baro-

nesa viuda, estimulada un ao con el deseo de ver


y conocer al que tanta fama hacan, una noche,
hora de maitines, con una luna clara, estando el

solitario diciendo lades, vestida en hbito de


hombre, con dos criados, escalando la cerca, lleg

llamar la puerta de la celda. El Caballero, te-


14 CABALLERO VENTUROSO

meroso de que fuesen ladrones (como lo eran del


alma), no respondi en media hora, hasta acabado
su oficio. Y llegse la puerta (que siempre toca-
ban con modestia), y pregunt quin era. Respon-
di ella: Yo
soy la Tal, y dos criados, que venimos
tratar un caso muy grave de conciencia, y que no
se iran de all hasta que abriese. El solitario, algo
seguro de la compaa que con ella se oa hablar,
y mucho ms en el favor que Dios suele dar los
que padecen por su amor tribulaciones venidas sin
buscarlas, abri la puerta, y en el mismo instante,
la mujer, vestida de labrador, con sus dos criados,
se echaron les pies del ermitao. El los levant
y llev y sin hablar palabra, ni respon-
al oratorio,

der las suyas, tuvo de rodillas la hora de oracin


que sola, acabados maitines. La seora, esclava de
sus pasiones, se edific y enterneci mucho con
esto, y con ver el lugar tan devoto y penitente
abrile Dios los ojos del nima, y pidi perdn de
su atrevimiento, y se volvi su casa por la puerta
de la cerca.

No se enmend la buena y devota seora, pero


sabiendo que el solitario abra su puerta pobres,
los hospedaba y lavaba los pies, y daba largas li-
mosnas, concertaba ella con algunos que cuando
estuviesen en su celda haciendo oracin, le dejasen
sobre el oratorio algunos billetes suyos (como lo

hicieron dos veces), que venan llenos de disparates


amorosos, dorados con palabras espirituales. Tanta
j. va lt adarks 15

fu la fuerza que el demonio puso en aquella con-


tinua porfa de la msera mujer, cerca de dos aos,
que el Caballero un da se sinti abrasar de amor,
aunque no descubiertamente lascivo, y fue con tan
repentina violencia, que para descansar, y no para
enviarlas, escribi estas

REDONDILLAS

Francisca de Jess, gozo


que da alma pesadumbre,
al

cuerda que con la costumbre

cava en un brocal de pozo.


No dudo, pero sin duda
que vuestro Jess por nombre
quiere quitarme el ser de hombre,

porque buen Jess no acuda.


al

Jess es gozo y dulzura,


alma y corazn sagrado,
i

paraso regalado,
do mi alma est segura.
Mas vos, Jess, sois mujer,
que con un Jess de tierra,

me hacis sangrienta guerra,


violentndome querer.
Ayl, Jess, que me has deshecho
mi corazn limpio y sano,
CABALLERO VENTUROSO

con tu Jess a trasmano,


por mi dao y mi provecho.
Si es dao la tentacin

cuando se dejan vencer,


provecho es el padecer
por Jess tribulacin.
Conozco por mi dolencia
que sois, Jess, tan gallardo,
pues cuando de vos me guardo,
ms os tengo en mi presencia.
Ay, qu amor! Ay, qu firmeza!
Ay, qu luz, si las tinieblas
no escurecen con sus nieblas
su claridad y pureza!
Jess mo verdadero,
hijo de Virgen Mara,
sed de estotro Jess gua,
y de m que ms os quiero.
Tal me haced, Jess eterno,
que al Jess que ahora amo,
ame que nazca ramo
sin
que arda en fuego del infierno.
Veo, Jess, que se inflama
mi alma, y estoy tan ciego,
que no s si es hielo fuego
tierra que al lodo ama.
Y aqu hay peligro y dao,
si

vos, Jess, podis juzgallo,

y pues veis que tal me hallo,


J. VALLADARES

libradme de mal y engao.


Mas ayl Jess redemptor,
fcilmente hacis presto,
de lo que es vicioso honesto,

y santo el humano amor.


Pero dais libre albedro,
dejando vuestra criatura
que siga tras su natura,

otras de vuestro amor po.


Y como es mal inclinada
por seguir su voluntad,
ms presto ama la maldad
que no vuestra ley sagrada.

Bien s yo que amo ahora


un Jess de corto plazo,
que podra ser un lazo
de mi alma pecadora.
Hllome atado de suerte,
que me derrito y no aflijo,
aunque mi amor no es prolijo
como el carnal que da muerte.
Jess, subidme la torre
de vuestra divina luz,

que es Christo pasin y cruz,


do nunca peligro corre.
Francisca, qu me queris?
Sien Jess podis quererme
no os perderis por perderme,
y vuestro nombre amaris.
CABALLERO VENTUROSO

Y
aunque sea santo y puro
nuestro amor, si se desmanda,
ser un sol que hace blanda
la cera y el barro duro.
[Ay, Jess Dios, quin te amase
sin estrechas amistades,

y estas firmes voluntades


slo en ti las emplease!
Porque no hay sin ti reposo,
t enfermas y luego sanas,
t, Dios, por amor te humanas
porque el hombre sea glorioso.
Es posible que hay quien pueda
vivir sin tu amor ferviente,
que da vida eternamente,
gloria y paz tranquila y leda?
Pues, Jess de mis entraas,
desarrigame del suelo,
para que plante en el cielo

mis aficiones extraas.


Y si no viere
este Jess
en cuerpo humano, ser
por verlo mejor all,

cuando ya divino fuere.

Do rota la ligadura
que pasa de amor fraterno,
harse casto y eterno
el amor del alma pura.
Y el jardn del Caballero
J. VALLADARES 19

de clavellinas y rosas,
*

y mil flores amorosas


d su mismo jardinero.
Y esto sin tasa ni coto
nadie de lo criado,
sino Jesuchristo amado,
que es ms amigo y devoto.

Con esto parece que descans un poco el tentado


solitario; pero del todo le libr Dios, poniendo de
su parte los tres remedios que tiene que el fuego,
son: echarle agua, quitarle la lea y huir San del.

Martiano, monje, siendo tentado de la carne, en-


cendi lumbre, y se revolc por ella desnudo. San
Benito, abad, hizo lo mismo entre espinas. El
serfico San Francisco hizo mujer y hijos de un
montn de nieve y se revolc entre ellos en car-
nes, y otra vez entre espinas; esto es echar agua en
el fuego: el que viere su casa que se quema, de-
rrame por ella asperezas, y si se descuidare y abra-
sare, s mismo se d la culpa, como merece ser
culpado el que abrasndose su hacienda se est
la mira sin cuidado de apagar la llama. El quitar
la lea es quitar las ocasiones, porque dice Ovidio:
Mucho vale la medicina, y si es dada con tiempo,
aprovecha. Y los remedios tardos, daan. Pregun-
tando un da la Reina doa Isabel Gonzalo Fer-
nndez de Crdova, el Gran Capitn: cul haba
sido la mayor valenta que haba hecho en su vida?,
20 CABALLERO VENTUROSO

respondi: Habiendo una vez pasado un puente, y


reconocido una gran celada de los enemigos, en
mayor- nmero que mis soldados, me retir, y hu
de aquella ocasin, que si as no lo hiciera, segura-

mente pereciera, y no hubiera ms memoria de m.


Esto es huir del fuego. Aconseja San Pablo: Huid de
la fornicacin; sobre la cual palabra, dice San Am-
brosio: Aunque en
otros vicios se puede esperar ver
el rostro alenemigo y contrario, en el de la carne
es el proprio remedio huir para vencer. Huy del fue-
go de la lujuria el honestsimo Joseph, cuando aco-
metido de su deshonesta ama, dej la capa en sus
manos y di huir. Y cuadra muy bien aqu haber
tenido tal tentacin el Caballero ermitao, confor-
me lo que dice San Jernimo: Nunca raras veces
en el aposento del que pretende ser casto pise el pie
de mujer. Y da razn desto en otro lugar, diciendo

que el deleite deshonesto doma nimas de hierro.


No dej Dios sin castigo la profanadora de los
lugares sagrados, que pocos das despus, por no
caer en la cuenta, sin ella cay de un terrado nuevo
que estaba fabricando, y como era gruesa y llena de
tanta carne, el pecado que cometi en saltar pare-
des de ermitas, pag saltando terrado y que- el

brantndose toda, de modo, que lleg la muerte,


porque quiso darla que serva Dios retirado;
al

pero la muerte no lleg ella, por dejarle tiempo


de hacer penitencia. Y para m lo es ya de descan-
sar para mayores trabajos.
AVENTURA XXII
Suceden al Caballero aventuras extraas en su yermo,
y admirables cosas.

ntre las batallas de ios cris-


tianos, dice San Agustn, la
ms dura es la de la castidad,
donde es continua la guerra
y muy rara la victoria. Con-
tra la castidad se levantan
tres cosas: los encuentros
que de fuera se ofrecen, la inclinacin de la carne
y los pensamientos interiores del alma. Contra es-
tas tres proveyeron los Santos Padres otras tres,
que son: encerramiento, penitencia y continuo ejer-
cicio del nima del cuerpo. Y quien estas cosas
no tuviere, tenga por cierto que no tendr victoria
en esta batalla.
Un varn que tena sus tierras una legua de la

celda del Venturoso, le envi un da con el religio-

so que le deca misa un perro de los sabuesos gran-


des y un papel que deca: Vuestra merced est
puesto en pltica y fama de que tiene mucho dine-
ro y joyas, vive solo en ese desierto, tengo miedo
que alguna mala gente a cudicia de lo que dicen,
salten una noche las paredes y por roballo lo ma-
CABALLERO VENTUROSO

ten; tenga consigo ese perro, que segn es de bra-


vo le guardar en aunque sean seis
las ocasiones,

hombres, y reciba mi buena voluntad, que yo lo


estimo en ms de 30 escudos. El solitario lo reci-
bi, y agradeci al buena com-
padre espiritual la

paa, bien diferente de su condicin, y dijo que


respondera al caballero la primera ocasin. Que-
d con su perro ms confuso que acompaado,
porque como no estaba aquel insaciable animal
mostrado hacer ayunos y abstinencia de aqud
los
lugar, cualquier cosa que le daba comer era como
sainete que le provocaba lahambre, y no le harta-
ban cuatro libras de pan cada da, que era lo que
poda comer el solitario en cuatro; y doce das, que
lo tuvo consigo, fu porque los lobos sin nmero de

aquel bosque haban muerto una ternera cerca de


las paredes de la ermita, y comenzndosela co-

mer, sali el Caballero, y meti dentro la mayor


parte de la carne, y bale dando della al compae-
ro cada da. Pero no habiendo ya de qu susten-
tarlo, determin de soltarle de la prisin en que es-

taba, y psole un papel atado al collar, y abrile


la puerta, en el cual iba escrita esta

REDONDILLA
Este perro no se halla
entre penitencia tanta,
ni yo para su garganta
J. VALLADARES 23

hallo con qu sustentalla.


No nos hallamos los dos
por ser mi racin escasa;
guarde el perro all su casa,
que m me guardar Dios.

Estando una noche el solitario en oracin, ha-


bindose olvidado de cerrar la puerta de su celda,
entr un hombre en su oratorio y echsele los
pies, no con pequeo espanto, por no saber quin
era ni cmo haba entrado. Sosegado un poco, dijo:
Yo he sido novicio lego de la Cartuja de Zarago-
za, y sin haber hecho por qu me han quitado el

hbito; he odo decir los monjes que el padre


Prior tiene mucha amistad y devocin con vuestra
merced; por amor de Dios, que le escriba rogndo-
le me vuelva recebir, porque tengo hecho voto

y me quedar perdido. Consollo el Venturoso dos


das, y dile una carta para el Prior, que contena
las siguientes

QUINTILLAS

A escuras, aun por lo llano,


errar se puede el camino,
ms vale cerca el vecino
que de lejos el hermano,
mediante el favor divino.
CABALLERO VENTUROSO

La caridad y el amor
que por nuestro Redemptor
en mi corazn se ha puesto,
me causa un deseo honesto
de veros, noble Prior.
Y en mi soledad orando
por la cerca salt un hombre,
que no s su suerte nombre,
hasta que casi llorando
me provoc que me asombre-
Bien s que soy miserable,
y no me es dado que hable
en cosas de Religin
do hay captulo y razn
y consejo saludable.
Mas muveme caridad
consolar un cuitado
con lo que me ha demandado:
que vuestra Paternidad
ruegue, cual siervo privado.
Aunque por ser yo nonada
es tan corta y limitada
esta privanza, que dudo
que si yo mismo ah acudo
no merecer posada.
Que soy pobre, odioso hispano
encontrado en la nacin,
y los que estn con pasin,
bstame ser castellano,
J. VALLADARES

que hoy afligen Aragn.


Pero s que loco estaba
el hijo que en culpa brava,
cuando el padre le castiga,

rompiese, como enemiga,


la vara con que le daba.
Perro atado es el diablo,
y el castellano y el Rey
son de la divina grey,
y ah corre un mal vocablo
contra caridad y ley.
Zaragoza, por ventura,
{ha sido tan santa y pura,
que por falta de pecados
son sin razn castigados
de la soberana altura?
Conozco al fin mi miseria,
pues los que nos sepultamos
en Religin, no pensamos
ser contraria esta materia
de aquello que profesamos.
De donde nuestra alma muerta
muestra su imperfeccin cierta,

pues por el mundo Dios trueca,


con las manos en la rueca
y los ojos en la puerta.
Esta obligacin y rito
mejor lo sabe un Prior
que yo, pobre pecador,
caballf.ro venturoso

al cual, y Dios, me ri mito,

que es mi Juez y Seor.


Por cuyo costado roto
os ruego que este devoto,
por castellano expelido,
consolis, si habis sabido
que est ligado por voto.
Y si por ser forastero
se le quit la pelleja

(como es ya costumbre aeja),


vendr el pastor verdadero
cargarse de la oveja.
Bien sabis que si el voto
de ser cartujo, y cumpli
su voto, y no le dejaron,
los que sin culpa le echaron
pagarn lo que l falt.

Y esto me obliga os acuerde


que el que estando en religin
lo expelieron sin razn,

si sedesespera y pierde,
pagar quien fu ocasin.
Estas son burlas pesadas,
pues no hay quien siga pisadas
cual Pablo en ser anatema,
mira un alma que se quema
en las penas derramadas.
Esto es habiendo lugar;
pero si fu subrecticia
J. VALLADARES 21

su informacin y hay malicia,


no es mi intencin alterar
los trminos de justicia.

Que bien se me entiende deso


que al novicio y al profeso
torpe, incorregible y malo
se ha de echar sin intervalo

y ser muy justo confieso.


Mas suele en la religin
el matstro de novicios
exagerar unos vicios
devotos de la pasin
y otros le son ms propicios.
Y cuando polvos lodos
no basten artes ni modos
aceptar mi peticin,
aproveche mi intencin
que es de hacer bien todos.
Mi salud fuerte se espacia,
aunque alma enferma y
el lacia,

y as deseo de Vos
de saber quin d Dios
el aumento de su gracia.

No dorma Asmodeo con el triunfo ganado del


Caballero Venturoso cuando ayudado de su capi-
tn Christo, le rompi los cuernos en las dos bata-
llas de criada y ama, que un viernes medio da
la

lo acometi con tan terribles estmulos de interior


28 CABALLERO VENTUROSO

lujuria, que no le aprovechaban cilicios, abstinen-


cias, disciplinas, meterse en el agua hasta la cintu-
ra, que como no eran exteriores los movimientos
no seaplacaban con estos remedios. Vindose el
solitario casi ya rendido clamaba' al cielo llorando,
echndose de pechos sobre y no tres ve-
la tierra,

ces como San Pablo, pero muchas peda Dios


socorro. A las once de la noche, vuelto casi loco,
se fu la gerta buscando remedio para un mal
tan grande, que lengua humana no lo sabe expli-
car; y allegse unas colmenas que tena, y preten-
diendo que las maestras de lo dulce sacasen de su
carne lo amargo, y con unas picaduras, otras ma-
yores, como un oso se arroj una colmena, con
luna clara, y le quit la cubierta, y las furiosas abe-
jas le acometieron de suerte que, entrndole por
piernas, cuerpo, rostro y cuello, hicieron en l mor-
tal carnicera. Y dbanse tanta priesa estas paste-
leras picar carne, que por quedar con la vida le

fu fuerza correr al pilar del agua y meterse dentro


todo sumido, hasta que se ahogaron todas, estando
l punto de serlo dellas. Qued desta refriega el

lastimado Caballero tan compungido, mortificado


y avenenado de tan dolorosas picaduras, que se
hinch cara y manos, de modo, que en tres das y
noches untndose con el lodo que haca la fuente,

no se movi de su celda sin poder ver, comer ni

oir sino balidos de lobos, que en aquel contorno


de la cerca cada noche caminaban. Luego fu co-
J. VALLADARES 29

brando poco poco la vista y salud; y con este te-


merario exceso se templ la tentacin por largos
aos.
Pasados los dos aos desta soledad, fueron tan-
tas las sequedades que padeca el ermitao, tantas
aflicciones de espritu, que le parecan un fuego las

paredes de su celda, y su jardn y fuente cosa can-


sada y enfadosa. Y
ms haba de seis meses que
terriblemente leel demonio con grandes
tentaba
deseos de ir ver una ermita muy antigua y inha-
bitable, que en un cerro se vea un cuarto de legua
de all, no con determinada voluntad de mudarse
ella, sino de hacer sus estaciones, para divertir el
fasto enemigo le pona en la suya. Una no-
que el

che del Agosto con una luna clara, parti el slita


rio guiado de su tentador ver la ermita, que coma

Prncipe de tinieblas en ellas quera hacer resea


de la casa vieja, y en medio del camino haba en
una caada un angosto ro que se precipitaba por
entre unos peascos, y como l lleg, andaba
buscando por dnde pasarlo, y llegando la parte
que le pareca ms sosegada del agua y ms baja;
al punto que se comenz levantar las faldas del

hbito para entrar, un hombre corriendo se le puso


delante, y le dijo: i
A dnde
va, padre; no sabe
que no tiene vado por aqu, y est ms de
este ro
dos estados en hondo? Pues dgole cierto, que si.
entrara luego se ahogara, aunque fuera buen nada-
dor. El Venturoso ermitao, muy agradecido, le
30 CABALLERO VENTUROSO

dijo: Angel ms que hombre en el oficio, quin


sois y cmo vens aqu tal ocasin? Respondi l:

Soy un pobre segador, y vengo de una villa dos


leguas de aqu, que no hallo que segar, y vulvome
mi aldea, que este es un atajo, y hame trado
Dios tiempo que haya hecho esta buena obra
Di el Venturoso gracias Nuestro Seor por sus
misericordias, y al segador asi mismo, y volvise
su clausura desengaado de aquella astucia del
enemigo.
Aqu alcanz el Venturoso de Nuestro Seor, es-

tando en esta ermita, algunos dones particulares,


que fueron: de expeler demonios y curar todas las
demoniacas enfermedades, y sanar muchas de las
ordinarias con las oraciones de enfermos que tiene
la Iglesia, y juntamente poniendo sus manos enci-

ma de los dolores llagas.


Un da de fiesta, en compaa del religioso que
vena decir misa y confesar al Venturoso, trujo
un soldado natural de Sansuea y conocido suyo.
Alegrse con l algunos das, y deseando remedia-
11o,reparlo de alguna ropa que traa necesidad y
curlo de algunas enfermedades. Pero como l no
quisiese vivir en vida solitaria, y hubiese dos meses
que mantena, y perda mucho tiempo en conver-
le

sar con l, en especial en cosas de guerra y secula-


res, habindole amonestado, que se determinase lo
que haba de hacer de su persona, que all le estor-

baba sus ejercicios, y estndose todava reacio.


J. VALLADARES 31

y que como el soldado se preciaba de poeta, para


sacudirse dl el solitario le di un da las siguientes

QUINTILLAS
*

Seor soldado: ha querido


su fortuna y mi conciencia
hacer tan ruin convenencia,
que en aire me han convertido
mi oracin y penitencia.
Que el tentador incansable
mi vida miserable
la tiene tan entre ojos,

que procura darme enojos


por estilo variable.

Y de invidia que ha tomado


de verme, no ser quien era,
con maa y astucia fiera
me acomete enmascarado
por volverme su galera.
Y traeme de tal arte,

que se entr en el baluarte


de mi alma sin sentillo,

y sin poder resistillo

me ha ganado el estandarte.
A m que en las dos milicias
soy tan rompido, y soldado,
me hallo en todo avergonzado
CABA LLURO VENTUROSO

viendo que con sus, blandicias

me vence un encadenado.
Mayor mal es que en la ropa
lo que en la conciencia topa,

y pues mi culpa lo adquiere,


sabr que sus manos muere
el que su enemigo popa.

Con razn San Pablo avisa


que el que est en alto subido
se tenga muy bien asido;
si no en materia de risa

se ver presto cado.


Mi soberbia io merece,
y Dios por aqu me ofrece
cada para enmendarme,
sino quiero condenarme
como muchos acontece.
Con arcabuz puesto al ojo
he velado esta garita
de paz santa y bendita,
la

porque el mundano despojo


no despojase mi ermita.
Mas como el mundo es un globo
rod con su industria y robo,
y como una comadreja
me meti con piel de oveja
dentro de mi aprisco un lobo.
Con falsas treguas de paz
profano mi soledad,
J. VALLADARES 33

mi silencio y puridad,
cebndome con la faz
de un celo de caridad.
Fu grande mi disparate,
y no menor el combate
que me hace sangre y fuego,
no slo empatando el juego,
pero quiere darme mate.
Ya un jugador de ajedrez,
para mayor confusin,
me va dar mate pen
al cabo de mi vejez,
como cualquier zancarrn.
Al fin (cual halcn insano)
mi sacre soberano
lo ha despedazado en suma,
dejando sola esta pluma
que me ha quedado en la mano.
Hceme pastor de cabras
contra mi recogimiento,
y llegado al cumplimiento,
como plumas y palabras,
mis obras se llev el viento.

No es en mi mano callalla
mi sanguinosa batalla,
y el alma gime y suspira,
que el que adelante no mira,
corrido y atrs se halla.
Bien s que aunque no me cuadre

3
CABALLERO VENTUROSO

(parecindoos ser libelos)


me ms consuelos
diris sin
que qu padre * qu madre
me quejo yo de mis duelos.
Dios lo permiti, ordena,

pues no apriendo en causa ajena


de lo que no habr disculpa,
y habiendo tenido culpa
es fuerza sufra la pena.
Y como el que la pez llega
que no deja de empegarse,
tampoco podr escaparse
el soldado en tal refriega,

sin dejar de despegarse.


Que aunque en cualquier calidad
es buena la caridad,

la que no ^s bien ordenada


Nuestro Seor no agrada,
ni se tiene por bondad.
La prdida ms crecida
(segn dice Salomn)
es del tiempo, y con razn,
pues perdido en nuestra vida,
no hay de cobrarlo ocasin.
Este aqu (sin cmo cundo)
va poco poco pasando,
y es para m grande dao
quien no ha de ser ermitao
que me est aqu perturbando.
J. VALLADARES

Y pues el Seor divino


os inspira fraile lego,
coged las de Villariego,
y para vuestro camino
os dar limosna luego.
Aquesto es lo que Dios place
que el demonio no me enlace,
y este proverbio se lleve:
el que nada no nos debe,

si algo da, merced nos hace.


Solo estoy, y en tierra extraa,
do quiz Dios por salvarme
quiso soledad llamarme

y aqu secular compaa


en mucho puede daarme.
Ya por palpable experienci
lo padece mi conciencia;
de lo que me he pervertido
contrito y arrepentido,
har dello penitencia.
Esta no quiere testigos,
porque Dios al alma pa
quiere solas noche y da,
pues son devotos y amigos
estorba y hipocresa.
Mi estado es de solitario,
y as no me es necesario
vivir, ni aun con religioso,
s no quiere el Venturoso
3(> CABALLERO VENTUROSO

dar el fruto su contrario.


no os edifico tanto
Si
con mi verso y mal lenguaje,,
perdonad, que soy selvaje;
ruego Dios que os haga un santo,
y m en virtud me aventaje.
Al fin, pues que ya estis sano,
idos en paz, caro hermano,
que aunque ahora nos partamos,
placer Dios nos veamos
en el reino soberano.

Confuso el soldado de la determinacin con que


el solitario diciendo y haciendo lo despidi,, fuse

casa de la seora Baronesa para valerse de su


socorro otros das, y desde all determinar su ca-
mino, y fu cosa donosa que todos dos juntos le ha-
can guerra pacfica, atrayndole con cartas que
los consolase y comunicase con ellos las mercedes
y dones que Dios haba puesto en su alma. A todo
lo cual tcitamente responda el solitario con San-
tiago: No seis adlteros, gente espiritual, porque
la amistad con gente del mundo
enemiga de es
Dios; cualquiera que quisiere tener amistad con el
siglo, tngase por enemigo de Dios.
AVENTURA XXIII

Prosiguen las aventuras del Caballeio; viene un clrigo hacerle com-


paa; no persevera, y por falta de misa parte el solitario la Corte.

egn dotrina.de San Joan Cl-


maco, el principal negocio de
Ja quietud solitaria es dar de
mano y sacudirse de todos los
otros negocios, ora sean lcitos
illcitos, no porque los lcitos

sean malos, sino porque pueden


ser impedimento de otro bien mayor; sino es cuan-
do caen debajo de precepto y obligacin. Porque,
de otra manera, si abrimos la puerta indiscreta-
mente unos, por all tambin se entrarn otros y
otros. Los demonios suelen persuadir unos curio-
sos visitadores amigos de andar de una parte
otra, que vayan muy menudo visitar los muy

dados los ejercicios de la quietud, para que por


esta va interrompan el ejercicio de los obreros de
Dios. Nota, pues, los que fueren desta condicin, y
no dejes alguna vez de entristecer piadosa y reli-
giosamente ios tales despidindolos de ti; porque
ya podra ser que con esta saludable tristeza ven-
gan enmendarse. Mas con todo esto mira diligen-
temente no arranques la buena hierba por arrancar
la mala. Quiero decir que debajo de color desta
38 CABALLERO VENTUROSO

virtud no cierres la puerta al que por vntura con


saludable sed viene coger agua de tu fuente. Y
as para esto como para todo lo dems, te es nece-
saria la candela de la discrecin. Hasta aqu son
palabras de este Santo.
Como nuestro solitario trabajaba con todas sus
fuerzas de guardar estos avisos, mirando por su
brjula quien llamaba su puerta, andaba el de-
monio muy solcito buscando ocasiones como
echarlo de all, porque deba de aprovechar, pues
tanto cuidado pona en inquietallo; y unas de las
mayores fu que el Religioso que le administraba
los primeros das en todas las Pascuas y das del
Corpus Christi, por no salir en tales fiestas de su
convento hacerse pedazos con la aspereza del ca-
mino (en especial si llova), dejaba de ir decir
misa; y lo que era peor, que no le prevena y avi-
saba de sus faltas antes que las hiciese.

Un da de Natividad, estando el Caballero teme-


roso de que no vendra su sacerdote por haberle
faltado otras fiestas semejantes, una hora antes del
alba sali, de su celda y fuese otra iglesia solita-
ria que haba una legua y media de all, donde fies-
tas sealadas solan decir misa pastores y gente
deseosa de gozar de Dios sacramentalmente. Y ya
que iba en la mitad del camino ( por mejor decir,
spero monte), salieron al Caballero cuatro perros
mastines bravos y furiosos, y como si fuera lobo le
cercaron, y se le acercaban con ladridos como que
J. VALLADARES 39

lo quisiesen despedazar. En semejante ocasin,


aunque llevaba un bordn, conociendo la ven-
taja del contrario, no os alterar la saa feroz,
sino humillndose en tierra, pidi puesto de rodi-
llas misericordia Seor que iba buscar, y cla-
al

vados los ojos en el cielo con actos del enten-


dimiento y voluntad, pidi al Nio que naci en
tal da pan para amansar aquellos perros. Y como

su divina misericordia no suele faltar los que en


l esperan con firme fe, luego los mastines se
amansaron y uno tras de otro se retiraron sus
ganados, los cuales pareca estar sin pastores, que
hubiesen ido buscar misa, imitacin de los que
en tal da y hora adoraban en Belem.
Fu el solitario su camino, y cuando lleg la
iglesia la hall llena de gentes de campo, hombres,
mujeres j mochachos, y que ya el sacerdote se
quera vestir; reconcilise con l y pidile licencia
para hacer una pltica espiritual toda aquella
gente, acabado el ofertorio, y as lo hizo. Di Dios
tanto fervor de espritu al solitario en aquel ser-
mn, cuanto saba que haba menester el audito-
rio, y as por tiempo de tres cuartos de hora repar-
ti lo que le fu dado, con ms sabidura y apro-
vechamiento que si muy de propsito lo hubiera
estudiado. Y comulgando entre otros, acabada la

misa se volvi su yermo.


No perdonaban al solitario las lenguas de algu-
nos comarcanos, fundando sus murmuraciones en
40 CABALLERO VENTUROSO

que de soberbia mala condicin no quera ser


visitado, y referale su confesor algunas dectracio-
nes que no daban poca pena. Mientras en este
le

mundo msero se vive no hay siguridad libre de


contraste en ningn estado, como se ve en estos
dos ejemplos:_ Muy contento estaba un da el pro-
feta Jons porque haba hallado una hiedra rama
de calabaza, que le haba hecho un toldo choza
para defendello del calor; y en medio de su con-
tento no falt un gusanillo que le roy la mata y
dejlo al sol que lo quemaba. As no falta una ma-
la lengua que roya, y abrasa la honra y fama.

Armado estaba el rey Achab en una batalla, y


su parecer bien seguro, y vino una saeta de los con-
trarios y acertle dar por un poco que tena des-
cubierto. Porque muchas veces acontece que al de
quien se murmura tiene muchas cosas buenas que
se pueden alabar, pero no echa mano dellas, sino
bscale una falta por pequea que sea y por all se
entra como aguda saeta la mala lengua.
Preguntronle uno por qu se apartaba de las
ciudades y se iba los desiertos, y respondi que
menor peligro es andar entre bestias fieras en los
bosques y montaas, que en los pueblos y ciuda-
des entre hombres de mala lengua. A mayor extre-
mo llegaba lo del Caballero solitario, pues aun en
el desiertono estaba seguro della; y as hizo el sal-

mo 119, que comienza: Ad Dominum qunm tribu-

larer clamavi )
etc., la letra, en estos
J. VALLADARES 41

TERCETOS

En el desierto y dentro mi clausura


fuera del mundo y del atribulado,
clam Seor con llanto y amargura.
al

Oy mi voz y pecho lastimados,


y un Dios que de los suyos venga agravios,
le dije: Oh buen Jess y padre amado,

Libra mi alma de los malos labios,


de mordaz y maldiciente boca
la

que son de manchar famas sus resabios.


Y de la mala lengua vana y loca,
contra virtudes stira y parlera,
que las persigue, mancha y las apoca.
Oh David Santo, vuestra fuerza entera,
no es la que destrozaba cada hora
len, oso, gigante y cualquier fiera?
Una lengua, navaja cortadora,
qu mal podr haceros qu dao,
pues es un eco que en el viento mora?
Palabras son palabras, y un engao,
que al mismo maldiciente corresponde,
y vos no os toca en carne, pelo pao.
Oh, qu bien entendis (David responde)
pues no hay saeta aguda despedida
del brazo en quien ms fuerza y maa abonde
Que d tal golpe y peligrosa herida,
42 CABALLERO VENTUROSO

ni carbn con sus llamas inflamado,


que ms consuma el alma y vida.
al flaco

Resiste la saeta un hombre armado,

y huyendo del fuego no har guerra,


mas de la lengua nadie se ha escapado.
Al ms fuerte, al ausente, al cielo y tierra
con su hil de dragones presto empece,
y aun los huesos podridos desentierra.
Ay de m, que el destierro mo crece,
y me veo cautivo y afligido,
donde mi alma y cuerpo desfallece.
Entre los de Cedar estoy metido,
gente extraa de toda mi alegra,

que me tienen marchito y consumido.


Muy dura es su vivienda al alma ma,
por ser tan sin razn y extraa gente,

que mala pena yo los entenda.


Pues cuando era con ellos ms paciente,
menos mi paz queran y escuchaban,
antes les era enojo propriamente.
Si de paz les hablaba, se alteraban,
y callando un rincn en mis solaces,
airados contra m me disfamaban
de balde y sin razn, por ser mordaces.

Considerando el Venturoso la necesidad que te-


na de asegurar su conciencia, siendo forzoso el

preceto de oir misa las fiestas, y la soledad y clau-


sura no ms que voluntaria, procur con todas ve-
J. VALLADARES 43

ras tener un Sacerdote consigo. Encaminronle uno


de edad de treinta aos, de Salamanca, que desea-
ba retirarse. Venido su compaa, fu menester
darle cama con colchones, y sbanas de lienzo, y al-
mohadas; guisalle olla de carne y tener criado que
procurase esta provisin. A cabo de veinte das que
por la misa de las fiestas sustentaba el Venturoso
dos plazas, estando (casi todo el da) hecho Marta
entre los tizones, el buen Sacerdote se hart de
desierto y trat de irse. Preguntndole cmo quera
dejar aquel lugar donde no le faltaba el regalo que
quera, respondi que no poda sufrir el vivir en
lugar y compaa de penitencia, no hacindola l,

y que le era confusin y vergenza que hombre de


mayor edad le sirviese y administrase, lo que solo
l que era ms mozo haba de comer, y fuesen

iguales en el estado y disformes en la vida. Dijo el


buen Sacerdote al Venturoso que le consolase dn-
dole algunos versos espirituales por despedida, pa-
ra que se acordase dl. Tom luego la pluma y tri-

zle las siguientes

LIRAS

Conzcase s mismo
el que en algo en servir Dios se ensaya,
que si no, en barbarismo,
donde quiera que vaya,
44 CABALLERO VENTUROSO

hallar tropezones en que caya.


Por experiencia hallo
que no consiste en los contemplativos
el ponerse caballo
de ejercicios altivos,

sino saber tenerse en los estribos.


Ir haciendo experiencias
como mdicos nuevos (i) cirujianos ,

con solas apariencias


de devotos christianos,
es de nimos mudables y livianos.
Mire por s el que vive>
que si se entriega al mundo miserable,
ver lo que recibe
de su mano mudable,
llanto, terror y confusin notable.
Quien vive mala vida,
qu esperanza tendr de buena muerte?
cosa es ya conocida
ser todode una suerte,
y un alma entonces tarde se convierte.
Si la gracia se pierde,
en nuestra vida no hay hora segura,
ni nadie hay que se acuerde
de hacer nuestra procura,
que el pecado esun caos de desventura.
Recuerde el que dormido

(i) Ms. nuevos


,

J. VALLADARES

est en el vicio de la vida loca,


que su tiempo perdido
vida y virtud le apoca,
y la ira de Dios mueve y provoca.
Qu cuenta dar el ciego
que ha gastado su vida en vanidades,
si con eterno fuego

pagara sus maldades,


sus insultos, torpezas, crueldades?
Con vicio y devaneos
pasa el hombre su vida descuidado;

y sus vanos deseos


le traen engaado,

de Dios y de su nima olvidado.


Ama la vil escoria

y deja el oro fino que enriquece;


nutrido en vana gloria
al necio le parece
que vive su placer, cuando perece.
Las galas, el dinero
ni regalos no libran de sentencia
del Juez Justiciero,
sino es la penitencia
que quita toda mcula y dolencia.
El hombre, vil gusano,
hecho de un bajo polvo de la tierra,
vuelto soberbio y vano,
en todo cuanto yerra
s mismo se hace mortal guerra.
46 CABALLERO VENTUROSO

Extirpe ya sus vicios,


plantando all virtudes con victoria,
y en santos ejercicios
ocupe su memoria,
que pena temporal promete gbria.
Y por grave delito, *

ninguno mientras vive desespere,


que aquese es el precito
que huir de Dios quiere
y como un vil desesperado muere.
Dios no quiere la muerte
del pecador, so que se enmiende y viva
y cuando se pervierte
llore su culpa esquiva
porque l luego en su gracia lo reciba.

Mire cun adeudado


se halla un malo dando estrecha cuenta
que quedara burlado
con burla tan violenta,
que hay sobre pena eterna eterna afrenta
Y las inspiraciones

con cuanto bien de Dios ac tenemos,


de mercedes y dones
que no los merecemos,
de mayor pena son, si nos perdemos.
Nacimos para el cielo,
y hacemos las obras infernales,
por vivir sin recelo,
segn irracionales
.

J. VALLADARES 47

sujetos pasiones naturales.


Un
poco de cuidado
de Dios tan solamente no tenemos,
tenindole olvidado,
y una cuenta hacemos:
que no hay Dios al hacer lo que queremos
Si buscamos su medio
es cuando falta ya esperanza humana,
como el postrer remedio.,
porque un nima insana
ama alque mata y odia al que le sana.
Gran perdicin arguye
nuestra naturaleza depravada,
que como loca huye
de quien la hizo de nada,
y precio de su vida fu comprada.
Esto es lo que yo siento,
y aqueste es el caudal de mi dotrina.
mi aviso y documento,
que mi vida mezquina
mayor perfecin no se encamina.

Parti el Sacerdote contento con estos versos, y


no qued el solitario, porque con la venida suya
lo

haba vacado la plaza del religioso que le adminis-


traba, y no hubo remedio de que su Prelado lo qui-
siese volver enviar, ni se hall otro que por
ningn precio viniese al yermo decir misa. El
Venturoso hallaba ms seguridad en su conciencia,
48 CABALLERO VENTUROSO

metido en su clausura, sin ver ni tratar con na-


die;y ya le era fuerza todas las fiestas acudir bus-
car misa los pueblos comarcanos, con mucho tra-
bajo y relajacin de su recogimiento, juntndose
esto una enfermedad secreta y enfadosa. Con pare-
cer de su Prelado y de personas doctas y espiritua-
les, parti la corte para curarse y ordenarse lo

menos de corona de paciencia en los trabajos y tri-

bulaciones que le esperabn, como adelante veremos.


Recibi en este desierto de Nuestro Seor infi-

nitas misericordias, ms que decirse pueden. Y


compuso otros dos libros, uno Epistolario primera
parte y Bosque espiritual de muchos versos en loor de
Santos devotos.
Mucho conviene la gente que trata de espritu,
enfrenar y domar del todo los movimientos exte-
riores, porque dndoles licencia no se hagan inso-
lentes, pasando los trminos de la diciplina. Porque
as como la ave la fiera enjaulada se vuelve muy
mansa, y soltndola se hace indmita, as los sen-

tidos exteriores y las aficiones interiores, si no las

estrechamos con vigilantsima guarda, se vuelven


tan insolentes con la licencia de la libertad, que
con mucha mayor dificultad que al principio se
vuelven despus sujetar las reglas de la razn.
De donde se sigue que los que han comenzado
bien vivir si vuelven sus ruines costumbres, se
enmiendan ms difcilmente que los que nunca se
han convertido.
AVEN7 UPA XXIV

Suceden al Caballero desaventuras notables y persecuciones en su viaje


estando en la corte.

ierto es, dice San Juan Clma-


co,que donde somos combati-
dos all tambin peleamos con-
tra nuestros enemigos; porque
si no pelesemos contra ellos,

hacrsenos hian nuestros ami-


gos, y no nos combatiran.
Mientras el Caballero vivi en el desierto, los de-
monios le combatan con la batera que suelen
los que ms aprovechan en Pero cuando
la virtud.

est en no ha menester demonio que le


el siglo,

tiente, que hombres y mujeres tienen para esto sufi-


cientes fuerzas, y en algunas cosas mayor. Y cuan-
to son los artfices que labran la corona ms gra-
ves en calidad, tanto mayor honra y favor se hace
al coronado, que si fueran verdugos espritus su-
cios.

Dej el Venturoso las llaves de su ermita su


Obispo, y sus libros y ropa de su uso qued
guardar en su palacio*, y con un hermano de los
que primero congreg, hizo su jornada en un ju-

4
50 CABALLERO VENTUROSO

ment hasta la corte. Aloj dos jornadas en un


convento de Monjes Benitos y concert un reloj
pequeo de campanilla al Abad, con que fu re-
galado tres das y socorrido para el camino. Entra-
do en Madrid pos en casa de un oidor de Consejo
Real compatrioto que fu el que era Regente cuan-
do fund la casa de ermitaos en Navarra. A cabo
de un mes envi por su ropa, y el Obispo sinti su
quedada y se la mand enviar. Alcanz del Nuncio
Apostlico dispensacin del defecto del ojo, y ex-
tra tmpora para ordenarse de todas rdenes. Como
el hbito y descalcs del caballero por su aspereza
edificaba tanto, y el posar en casa tan conocida de
virtud, seguale mucha gente principal. En especial
una seora de ttulo, viuda, hermana de un duque,
tuvo tanta devocin su dotrina y aspereza de vida,
que no lo dejaba sin enviar por l tres y cuatro
veces cada semana, y lo tena dos y tres horas en
su oratorio, y lleg tanto su mujeril devocin,
que con no ser ordenado, le descubra su alma, y
no quera parecer, ni consejo de otros, sino el suyo
en gobierno espiritual y temporal. Y quiso reti-
el

rarse con doce damas suyas haciendo un monaste-


rioen su pueblo, y para esto envi con cartas al
Caballero que elgese en aquella tierra el sitio
que le pareciese ms su gusto para monasterio, y
cerca del una ermita para l; fu encomendado al

Gobernador; acompale y mostrle toda la tierra


con sus distritos, y la vuelta en una ciudad que
J. VALLADARES 51

estaba en la mitad del camino para volver la cor-

te, entrando oir misa el ermitao y su compa-


ero en un convento de descalzos, fu llevado por
dos religiosos ante el Provincial y del Prelado de
casa, y metindolo sin el compaero en una celda
le hicieron algunas preguntas de su profesin y
vida, y mucho ms apretadamente de la fundacin
que aquella seora quera hacer por su orden, como
cosa que ms les lastimaba.
Los buenos padres (permitindolo Dios, por sus
secretos juicios) mandaron dos frailes legos su-
yos que desnudasen el saco de sayal al Venturoso
y le quitasen el escapulario, y viesen algunos cili-

cios (de holgaron mucho) y los dos su-


que no se
periores, con muchas injurias,, mofas y escarnios, le
mandaron cortar el cabello cruces; y con la tni-
ca de picote interior y el manto, cortadas las fal-
das, que pareca muceta de peregrino, lo echaron
en la calle, dicindole: Vaya el padre fundador
hacer ahora sus monjas y engaar al mundo, y
quedronse con el compaero. Los criados de la se-
ora, que en un mesn esperaban con
el jumento,

andaban por toda ciudad buscndolo, y cuando


la

lo encontraron as y supieron quin lo haba mal-

tratado, quisieron ir vengarlo, y no los dej.


As como en la lmpara dura la lumbre tanto cuan-
to dura el aceite, el cual se consume con la lum-
bre de la llama poco poco, al mismo modo la le-

pra de la invidia consume y gasta poco poco el


52 CABALLERO VENTUROSO

hmido radical, que es la Caridad, en la cual con-


siste la vida de la gracia. El Caballero, con su ms-
cara, para l barata y ms cara para los que se la
hicieron, con la pasin de la afrenta queriendo en-
tretener los dos lacayos que pie le acompaa-
ban, compuso de memoria este

SONETO

Fiero monstruo nacido all en la gloria


y arrojado del cielo eterna pena,
arpa ignorme de veneno llena,
sierpe que come tierra y baja escoria.
Pena rabiosa culpa meritoria,
cncer podrido en la salud ajena,
sanguijuela que sangra sangre buena,
lepra incurable y peligrosa roa*,
Cierzo que seca el fruto y licor vierte, -

salamandria infernal, peor que acidia,


saeta que traspasa el pecho fuerte.
Maldad que contra el bien con tino lidia,
y al mismo Christo se atrevi dar muerte.
Esto, y peor es la maldita invidia.

Atado un pao la cabeza y arrebozado encima


su jumento, entr el Caballero desventurado en la
corte, y por no inquietar al buen Oidor, su gspe-
J. VALLADARES 53

de, fingi venir enfermo del camino, y as se estu-


vo en la cama algunos das, hasta que el cabello
creci y emparej. Supo la seora el agravio, y pi-
di justicia al Nuncio, y se castigara con mucho ri-
gor y nota del pueblo, si el ofendido no perdonara,
y pusiera mucha diligencia que no lo supiera el

Oidor, que fuera mayor la indignacin, que los


prelados eran de lo mejor de Espaa, en sangre y
opinin de espritu.
Un monasterio de la misma religin, que estaba
en la corte, supieron y indignronse mu-
el caso,

cho contra el Caballero, y un da que pasaba por


junto su Iglesia, salieron dos frailes y lo metieron
en el claustro ante su Prelado, y l mand que lo
echasen en una crcel oscura del monasterio. Pu-
sironlo luego una cadena muy gruesa al pie con
un par de grillos en compaa de un fraile facine-
roso condenado galeras. Y luego entraron los su-
periores en aquel calabozo con una candela encen-
dida, por ser tan oscuro. Comienzan desnudar al
ermitao y le miraron todo su cuerpo, hasta luga-
res indecibles, buscando si tena dinero, y hall-
ronle una bolsilla en que llevaba unos escudos para
sus necesidades y caminos; quitronsela, y por cin-
co das y noches hicieron all del lo que quisieron.
No falt Dios con su socorro paterno, que movien-
do un que demandaban pan para
religioso de los
el dicho monasterio, pidi un da en casa del Oi-
dor, y descubrile el caso, que no poco confuso es-
54 CABALLERO VENTUROSO

taba de la ausencia de su gspede. Psose luego


remedio por el Nuncio Apostlico, que como ya
saba la rabiosa pasin de aquella religin contra
el Caballero,, mandlo que le volviesen los
soltar y
dineros que le tomaron, y aunque neg el Vicario
(que fu el que los tom), los pag el convenio, y
fueron suspensos de sus oficios y desterrados de la
corte con reclusiones y penitencias. Y antes que el
Prelado del convento saliese cumplir su peniten-
cia, sus pecados, que le tenan otra mayor apareja-
da, fueron parte para que lo llevasen Toledo por
el Santo Oficio, por materia de confesiones.
Puesto Venturoso en libeitad y obligado al
el

favor y buen hospedaje que de su gspede rece-


ba, en nacimiento de gracias le hizo su Oidor
estos

TERCETOS

Crdoba felice y ms famosa


Oh!
que en toda Europa Apolo y Marte esmalta,
insigne, leal, frtil y abundosa.
Vuela tu nombre al cielo en voz tan alta,

que se eterniza en todo el orbe el nombre


de tu fama, que en l siempre se exalta.
No menos que de ti y de tu renombre
poda procrearse un tan gran, fruto,
cual es de un ngel en figura de hombre.
J. VALLADARES 55

Bien puedes, madre, desechar el luto

con que tus hijos Sneca y el Mena


y tu Gran Capitn pagas tributo.
Enjuga el rostro, deja el llanto y pena,
vive de hoy ms alegre, pues produces
perlas preciosas de tu blanca arena.
Prelacias, con du tas, cargos, cruces

y en especial este sujeto grave,


que alumbra Espaa puesta entre dos luces.
El pretrito tiempo y sabio alabe
la virtud de tus hijos tan propicia
y tan grande en el mundo, que- no cabe.
Resplandecen tus rayos en milicia,
de Hetores animosos y valientes
y otros heroicos en hacer justicia.
De entendimientos raros y elocuentes
con cinco mil hidalgos Ilustrada,

mayorazgos, quinientos evidentes.


Esta felicidad casi olvidada
por hambres, y por pestes, resucita
slo este hijo que te deja honrada.
Levanta el rostro ya, no ests marchita,
pues este Juez santo basta darte
ms bien que la fortuna adversa quita.
Si te ha quitado tantos hijos Marte,
Jpiter y Mercurio te han honrado
con este solo en quien podrs gloriarte.
Este es un sapientsimo letrado
estimado del Rey por virtuoso,
56 CABALLERO VENTUROSO

y de Dios siervo suyo regalado.


Del Supremo Consejo Oidor piadoso,
con equidad y claridad notoria,
que le da en nuestra edad nombre famoso.
Dios le da en esta vida transitoria
lashonras y los bienes temporales,
como prenda y seal de eterna gloria.
Que sus entraas nobles y reales,
aun juzgando en la tierra, no consienten
que el mundo juzgue dellas no ser tales.
Antes porque sus mritos se aumenten
dentro la corte, est fuera del mundo,
porque en l no se sienten.
sus miserias
Pasmado tremebundo
est el infierno
de ver que en medio la ambicin y el fuego
no se quema ni anega en un profundo.
Mas como es planta del divino riego,
no la secan pasiones ni acidentes,
que sirve Dios y Dios le ayuda luego.
Y corto en darle loores suficientes,
concluyo en que mostr Dios su potencia,
en doctarlo en virtudes excelentes.
A quien suplico supla su prudencia
la falta de mi y flaco pecho,
estilo

pues gratitud y amor hay ms que ciencia.


Y la merced y candad que ha hecho
este conterrneo perseguido,
al alma y cuerpo le ser provecho,
siendo de gracia y gloria enriquecido.
J. VALLADARES 57

No estaba cansada la rueda de la variable in-


felice Fortuna de dar sus vueltas (por mejor de-
cir) de estar tanto tiempo sin subir lo alto al po-
bre Caballero, el cual, parecindole que el hbito
ermtico le era tropiezo para caer en tantas perse-
cuciones, con parecer del Oidor, volvise al hbito
militar,que atrs hemos dicho, en la Aventura XIV,
que haba profesado; y huyendo de un inconve-
niente, dio en otro mayor, pues mala pena esta-
ba en l cuando fu preso por la sentencia de
Orn, que se escap de la justicia, segn se refiere

en Aventura IX, y hubiranle puesto en mucho


la

aprieto si la religin no le hubiera pedido luego,


aunque antes padeci obscuras prisiones, grillos y
cadenas, que pareca que el cielo se lo daba por
ordinario alimento. Sacado de la justicia seglar, el
Consejo de Ordenes le puso en un convento de uno
de los mendicantes, recluso all en la corte hasta
determinar su causa, que segua el fiscal del Conse-
jo de justicia. En cuyo monasterio fu el Caballero
muy molestado de frailes, que pareca tener alguna
estrella contraria con ellos. Tenanle en una celda
metido en un cepo, y con tanto cuidado le guarda-
ban, como condenado muerte, porque era
si fuera
la religin de quien tuvo al hbito huyendo del

mismo caso referido en la Aventura XI, y tenan


mucha indignacin contra l, y vindose apretado
dellos, al uno, que tena fama de gran poeta dej
mismo monasterio, le envi en un papel estas
58 CABALLERO VENTUROSO

LIRAS

En esto conocemos
la caridad y amor que est en vosotros,
si cuando padecemos
la tenis con nosotros,
cual manda Dios tener unos con otros.
Si sois miembros cual suele
de un cuerpo de quien es cabeza Christo,
cmo agora no os duele
uno enfermo en vos mixto,
y lo dejis morir, como se ha visto?
Por ventura, la mano

dir su pie que no le es de provecho;


y el miembro que est sano
le negar al contrecho
el ayuda y favor en dicho hecho?
Qu se entiende christianos,
que religiosos, padres y maestros
y qu hijos y hermanos,
si os mostris tan siniestros
con ungidos hermanos y hijos vuestros?
Do est el celo profeso
de los antiguos santos fundadores?
Ya pas todo eso,
que ahora en pecadores
sus celos son pasiones y rancores.
Mas no me maravillo,
J. VALLADARES

que como carne y gesos ha cortado


tanto tiempo el cuchillo,
estando ya gastado
el fino acero el hierro le ha quedado
Cmo dir que amo
Dios y sus fieles, cual profeso,
si maltrato y disfamo
un afligido y preso,
y en ves de consolar le soy aviesor
Si vale excusaciones
al que Dios lleva en va purgativa,
aun en las religiones,

su oracin activa
hallar quien la vuelva por pasiva.
Padres son de las almas
por los sufragios de sus sacrificios,

mas en abrir las palmas


mostrndose propicios,
no dan al que est en cura beneficios.
Ay, caridad bendita!
como eres Dios, con l te fuiste al cielo,

y ac de ti hay poquita,
y esa, como de
vuelo
pasa imperfecta por aqueste suelo.
Pero si Dios me prende,
poco me ayudar humanos favores,
El me ayude y enmiende
de mis faltas y errores
y me purgue por penas y dolores.
60 CABALLERO VENTUROSO

Qu puede socorrerme
un hombre, si s mismo no se ayuda?
Ms pronto es ofenderme;
y pues no hay desto duda,
slo el favor de Dios quiero me acuda.
El que esperanza entera
tiene en el hombre, muera, y no se asombre;
mas quien en Dios espera,
ser Dios y no hombre,
que su esperanza le dar tal nombre.
En El creo, y espero
que me ha de amanecer y dar su lumbre
como sol verdadero,
y amarga pesadumbre
volvrmela en gran gozo y dulcedumbre.

Juntronse los buenos frailes captulo sobre


estos versos, y lo que el Caballero dice en esta pos-
trera lira, ha de* amane-
que espera en Dios que le

cer y dar su lumbre librndole de la ceguedad de


lospecados y crceles tan obscuras como padeca,
entendieron que deca que por la maana al ama-
necer se haba de huir, y doblronle luego las pri-
siones, tanto por esto cuanto por el enojo de la li-
bertad con que se quejaba de sus hermanos. Pues
como aquella noche se viese con un par de grillos
y metidas [las] piernas en un cepo, tendido de espal-
das en tierra encima de una estera como perro, y
que el peso de los grillos, que estaban de la otra
J. VALLADARES 61

parte del cepo, le dejarretaban las muecas de los


pies con grande dolor, tuvo grandsimo desconsue*
lo, y con amargos llantos y exclamaciones Dios
se qued adormido. Y entre sueos vido una donce-
lla hermossima, que pareca la Infanta doa Ca-

talina, hija tan amada de la Majestad el Rey Fili-


pe II, sola sin compaa, y tomndole por la mano,
le dijo: Padre mo, paciencia en sufrir por Dios,
que maana seris fuera de aqu. Despert el Ven-
turoso con esta visin, muy consolado, que luego
se le. puso en la imaginacin fuese la Madre de
Dios, su devota querida y amada del Rey del cie-
lo ( nuestro modo de entender), como en aquel

tiempo lo era la dicha Infanta, que era como hija,


esposa, consuelo y todo el regalo de su padre.
Otro da, las ocho de la maana, vinieron de
parte del Consejo soltar de la prisin al Caballe-
ro, notificndole un auto en que le condenaban
un ao de reclusin en cierto pueblo del Andalu-
ca,y otras penas de ayunos y psalmos, y debajo
de captin juratoria le dejaron al mismo ir cum-
plirlo, que eran de la corte ms de ciento y
veinte leguas. A 25 de Febrero de 1596 aos entr
en el izho pueblo en un monasterio de su orden,
siendo de edad de cuarenta y dos aos, cum-
i

plir su penitencia, y fu muy bien recebido del

Prior y religiosos. Aquel pueblo y protecin del


convento era de un Duque de los grandes de Es-
paa, muy espiritual y siervo de Dios. El cual, co-
02 CABALLERO VENTUROSO

mo supo la venida del Caballero, luego fu al mo-


nasterio y quiso conocer, y desde aquel da le
lo

di Nuestro Seor tanta gracia con aquel Duque,


que le tuvo muy estrecha amistad y comunicaba
con Venturoso todos sus secretos, y por su res-
el

peto haca ya ms bien al convento del que sola.


Y pudo tanto con su favor, que en tres meses co-
rridos alcanz el perd n del ao de reclusin y
asimismo cartas dimisorias de su Prelado para or-
denarse.
Grato el Venturoso los favores y honras que el

Duque le haca, servale con cuantas habilidades


Dios le di; gastaba el buen seor cinco mil escu-
dos cada ao en tres capillas de msica que tena
para un monasterio de monjas, donde haba tres

hijas suyas, y las festividades de todos los santos


base con sus msicos, y cuatro coros en cua-
all

tro partes distintas de la iglesia, las monjas del


coro, los msicos famosos de voces, en un cantn;
las arpas, violones, vigelas de arco y ctaras con
tonadillas, otro; las chirimas y cornetas, en la
otra parte; y el rgano, con algn tiple y contral-
tos,y corneta las Magnficas y otros versos.
As que cuanto estos msicos haban de cantar todo
el ao compona en villancicos y otros versos el

Caballero, y concertaba cuatro cinco relojes de


campanilla de gran precio, y de todo no le daba
racin ni otro regalo ms que convidarle comer
algunas fiestas sealadas. Como enfermase y pasase
J. VALLADARES 63

alguna necesidad de regalo, y el Duque se descui-


dase (como antes), envile las siguientes

REDONDILLAS

Ese es mi padre y amigo,


que misericordia tiene
del mal que me sobreviene,
y el que no ser enemigo.
Y pues ya mi alma sabe
que sois amigo leal,

comunicos de mi mal,
que suele ser menos grave.
Da Dios por paciencia al pobre
su Reino, como heredero,
y da dinero
al rico le

para que lo compre y cobre.


Ms hnrase el rico flaco

queriendo gloria de hecho,


sabiendo que honra y provecho
no caben dentro de un saco.
Dice el texto: Ms es dar
que no lo es el recebir,

y el que se pone servir


es digno de le pagar.
Y no hay razn que convenga
con imperio, mando y bro,
decirme:
Nmbrate mo
CABALLERO VENTUROSO

y busca quien te mantenga.


El siervo que hasta el cabo
sirve Dios es rey jocundo,
y el rey que sirviere al mundo,
aunque reine, ser esclavo.
As tengo compasin
los seores' no francos,
que no pueden andar blancos
los que andan entre el carbn.
El que por Dios dej el mundo
ms rico est que no el rey,

si se guardase la ley

de caridad do me fundo.
Ley es, y puedo decillo,
del talin, con verdad,
que como canta el abad
le responda el monacillo.
El Prncipe (aunque devoto)
que gusta que el religioso
le sirva por poderoso,
qutale el premio del voto.
Pero el que por oraciones
da limosnas y favores,
sern sus obras amores,
que no sus buenas razones.
Con esa misma medida
que me meds, dice Dios,
os he de medir vos
en la muerte y en la vida.
J. VALLADARES 65

Si te precias de cristiano,
consuela al pobre por m,
y lo que no quies por ti
no quieras para tu hermano.
Yo os sirvo con oraciones,
con relojes y con versos,
y mis trabajos diversos
no les dais consolaciones.
Y el quejarme como un tordo
conozco que es desatino;
la citara en el molino,
cuando el molinero es sordo.
El amigo verdadero
se ha de saber conservar;
ms seguro es bien obrar
que grandezas ni dinero.
Yo soy criado, y no amigo,
y as el harto del ayuno
no tiene cuidado alguno,
ni el gran seor del mendigo.
Dice el sabio: Apostatar
har el vino y las mujeres;

pero m secos quereres


me hacen desesperar.
Por donde de hoy ms conviene
darme todo la oracin
y no ser camalen
que del aire se mantiene.
Al enfermo que se queje

5
66 CABALLERO VENTUROSO

nadie puede quitar,


Je

y aun del rey pueden quejar


cuando l su clemencia deje.
Y ese palacio y zozobras,
que me han hecho estar raya,
no me dicen que me vaya,
pero hcenme las obras.

Perdone vuestra excelencia


mi desvaro locura,
que estoy con la calentura

y me ofusca la prudencia.
Y pues el mal habla en m,
un Prncipe tan discreto
ve que no pierde el respeto
el que est con frenes.

Aunque el duque sinti mucho estas quejas, y


lenguaje ms libre que estos seores acostumbran
oir, en diez doce das se le quit el enojo, y
luego di cartas muy favorables de recomendacin
alVenturoso, que ya estaba sano, y parti la ciu-
dad de Faro, en los Algarbes de Portugal, orde-
narse, con las dispensas y extra tmpora dicha. El
caballo, domasen y dejasen en el campo,
si no lo

sera ms bravo que un len. Cuando le hacen


mal es mejor, vale ms y est ms manso; y dejn-
dolo mucho tiempo en
la caballeriza y regalndolo

se embravece contra su dueo, porque es de con-


dicin soberbio. Lo mismo acontece nuestra car-
J. VALLADARES 67

ne, rebelde contra el espritu: que si no se doma


con tribulaciones y trabajos, en dejndola holgar,
,

salta la cara, se ensoberbece y hace ms brava


cuando ms la regalan. Por esto es muy peligrosa
la vida contenta y regalada; que la superabundan-
cia es impedimento de la salud eterna. As el ca-
mino por donde lleva Dios este Caballero es ms
venturoso y seguro, ms ordinario y seguido de los
famosos caballeros que hoy tiene en su corte celes-
tial;que con valer el alma de uno dellos ms que
mil mundos, que el mundo no era digno de tener-
los, los trataba el mundo con tanto menosprecio y

abatimiento, con tanta fisga, persecucin y cruel-


dad, como si fueran despreciados gozques.
AVENTURA XXV

Suceden al Caballero en sus rdenes casos de varia fortuna y una pri-


sin larga, que fu causa de remediar un Juez disfamado.

an Gregorio, en su pastoral, re-


fiere que Christo Nuestro Se-
or, dndonos ejemplo de lo
que habamos de hacer, huy
cuando las compaas del pue-
blo le queran alzar por rey,
y ofrecise de su voluntad al
tormento y oprobrio de la cruz, para que aprenda-

mos huir los favores del mundo, y temer las pros-


peridades, y abrazar de buea gana las cosas ad-
versas por la virtud. Porque stas, con la pena que
dan, purgan l corazn, y con este saludable reme-
dio hacen que el hombre entre dentro de s y que
se mire y llore las culpas pasadas.
Los religiosos del convento del Venturoso (como
suele acontecer), casi corridos invidiosos de los
singulares favores que el Duque le haca, hicieron
tales diligencias en secreto, con cartas con uno
dellos, que estando ya ordenado del Obispo de
Faro (por favor del Duque), de corona y grados, le
impidieron el recebr las sacras, diciendo que no
J. VALLADARES 69

pudo Nuncio dispensar en las irregularidades y


el

mutilacin de miembro ni dar extra tmpora sino


cuoartados beneficio dignidad. El religioso
que vino era portogus y presto se aplac, aunque
hicieron dao las cartas y contradicin que hizo al
Caballero ante el Obispo. Y as, vuelto l su mo-
nasterio, el ordenante envi al prelado un consuelo,
por haberle quemado toda la ciudad los ingleses
luteranos y estar con mucha descomodidad en un
pobre aposento, y eran estos

TERCETOS

Illustrsimo Obispo don Fernando,


grande en la sangre y en la virtud raro,

en condicin benigno, dulce y blando.


Tan natural pastor, padre y reparo,
que no hay hijo ni sdito que quiera
ms bien que vos, que todo sois amparo.
A quien Dios ama ms sobremanera,
castiga en este mundo y lo corrige,
porque en la otra vida peor fuera.
As, seor, bien claro se colige
que, habindoos los ingleses destrozado,
os ama Dios del modo que os aflige.
No os aflijis de lo que os han quitado
ni aflojis en el ser caritativo,

pues por uno se os vuelve cien doblado.


70 CABALLERO VENTUROSO

El ser que os di el Seor fu con motivo


de que seis con todos piadoso,
no severo, cruel, seco y altivo.
En especial, al noble y virtuoso,
al pobre, al forastero, al peregrino

y al que es de perfecin ms deseoso.


No obstante, el galardn grande y divino
del que hiciere bien, basta la fama,
que eterniza su nombre de contino.
Esta de vos ya vuela, suena y llama
los reinos extraos que vengamos
recebir el fruto de tal rama.
Y si por esto tanto trabajamos
con sudores de sangre y largas vas,
qu fama alcanzar si no alcanzamos?
Muevan aqu vuestras entraas pas
mis aos, mis caminos y favores,
sin otras causas y congojas pas.
Y suplico al Seor de los seores
os inspire hagis en mi provecho
lo que es ms honra y gloria de sus loores,
pues el que espera en Dios, Dios queda hecho.

Con impedimentos puestos por el religioso


los
que vino impedir las rdenes, dilataba muchos
das el Obispo el proseguirlas y no se declaraba
con el Caballero ordenante. El pueblo estaba todo
quemado, no haba provisin y padeca mucho; de
modo que le fu fuerza enviar al Prelado este
J. VALLADARES 71

SONETO

A grande adversidad intolerable,


requiere celestial y gran paciencia;
y una dura y terrible penitencia,
un pecho valeroso inexpugnable.
Mivida es afligida y miserable,
quien razn, favor, justicia ciencia
no ayudan mover la clemencia
de un Obispo tan po y tan loable.
Tienen las dilaciones de acabarme.
Hacen mis culpas mis deseos vanos,
las rdenes son desordenarme?
Abrid ya por un Dios, seor, las manos,
y ordenadme, echadme, sustentadme,
porque muero de hambre entre cristianos.
Que, aun siendo entre paganos,
no lo pase tan mal como aqu en Faro,
donde me cuesta lo de balde caro.

Agrad y movi mucho esta exclamacin al san-


to Obispo, y mandle socorrer lo mejor que pudo,
porque todo estaba necesitado con el saco de los
luteranos. Tom de aqu ocasin el Venturoso para
darle las gracias, y en particular de la corona y
grados que le haba dado luego que lleg, que en-
tendiendo drselas de todas las rdenes, lo haba
dilatado dos meses; pero ya en algn tanto perdida
72 CABALLERO VENTUROSO

la esperanza de alcanzar por entonces su deseo,,


que aunque todos lo tenan, pareca que Dios na
lo permita. Volvindole escalentar la tibieza y
perplejidad del Prelado, inmediatamente le envia
las siguientes

LIRAS

A Dios atan las manos


que no les haga bien, pues mal le ofrecen
los ingratos cristianos;
mas los que lo agradecen
reciben ms, pues casi lo merecen.
Muy nclito Prelado:

por los grados mil gracias os ofrezco,


y aunque os habis tardado,
porque no lo merezco,
con todo, muy humilde lo agradezco.
Vos sois, seor, mi cielo,
y la paciencia ma es astrolabio,
que me muestra el consuelo
en mis grados de agravio,
de que me faltan tres de santo y sabio.
En los grados de pena
que pase en alcanzar aquestos grados,
si el ordenar se ordena,
por bienaventurados
tendr grados tan altos y sagrados.
De grado en grado allego;
J. VALLADARES

si de grado queris que llegue al cabo,


agrdeos ya mi ruego,
pues por grados me acabo
y en cualquier modo Dios y vos alabo.
Si estoy equidistante
slo tres grados del divino Norte,
no me pongis delante
nublado que no importe,
porque mi alma triste se conorte.
Ya me habis graduado
cuatro veces doctor con que me esmaltan,
mas ser degradado
si las tres sacras faltan,
que son las que me
endiosan y me exaltan.
Por cuarto grado en vida
emparentar podr al mundo mezquino,
y tres va la vencida .

si Dios me hace dio


de aquel tan alto grado de divino.

SONETO

Pues Dios os hizo Dios para endiosaros


y ya Dios ungido y consagrado,
sois
hacedme Dios por Dios, santo Prelado,
porque ms pueda Dios encomendaros.
En Dios que, hago ms en demandaros
que vos haris por Dios en dar rogado,
74 CABALLERO VENTUROSO

pues quiere Dios que den por l de grado,


y vos daris Dios de importunaros.
Todos llevamos cruz de Jesucristo;
vos Prelado de Christo y caballero,
y yo corro tras Christo en la cruz mixto.
Christo, hacedme Christo como quiero,
pues voy buscando Christo, cual se ha visto,
por el amor de Christo verdadero.

Result de apretar tanto al Obispo que se decla-


r no poder ordenarle de Epstola hasta haber alla-
nado la dificultad de la dispensa; sabido esto, el

Caballero parti la vuelta de Lisboa, donde comu-


nic sus dispensas con personas doctas, y hall ha-
ber sido providencia divina la contradicin de sus
mulos; porque realmente no estaba dispensado
para recibir rdenes sacras.
Volvindose de Lisboa desengaado, la vuelta de
Castilla, poco antes de salir del reino de Portogal,

en un desierto hall una iglesia cercada de cuatro


cinco casas, y como era da de fiesta pregunt si
haba misa. Dijeron que s, y no haba quien la
ayudase decir, que el sacristn estaba muy malo.
Ayud el Venturoso, y acabada la misa, pidi al
Vicario qu enfermedad tena su sacristn. Llevlo
verle, y como fuese mozo y con puj amiento de
sangre que le ahogaba y arda en una mortal calen-
tura, pidi el Caballero una lanceta (que suerte
se hall) y sangrando al enfermo de la vena de todo
J. VALLADARES 75

el cuerpo dos escudillas de sangre podrida, comen-


z luego tener mejora, porque no haba menes-
ter otro remedio.
Parti el Caballero su camino, y en la villa de
Mertola, cuatro leguas ms
yendo buscando
abajo,
posada, hall la puerta de la suya al Juez de
aquel pueblo y de su distrito, el cual, con particu-
lar aficin, le hizo apear en su casa y le regal en
ella, como si le conociera. Como pasaron algunos
das, l comenz comunicarle sus trabajos, que
no eran de poco peso.
A ltimo de Noviembre 1596 vino en aquella
villa un Visitador del Arzobispado, y entre los
dems editos que se publican antes de la visita,
con pena de excomunin los que supieren dellos
y no vinieren denunciar, fu -uno, si algn clrigo
religioso, cura enfermos con medicinas con
otros remedios. No falt quien dijo que en casa del
Juez estara un caballero clrigo que haba sangra-
do un enfermo en un casar all cerca. El Vicario
General y Visitador, hecha la informacin, puso al
Venturoso recluso en una torre y castillo de la villa,
sacndole de casa del Juez, no con poco escndalo
y contradicin de la justicia seglar, que lo defen-
da. Y all lo encomendado al carcelero hasta
dej
que su Arzobispo lo mandase remitir soltar. Visi-
taba cada noche amigo Juez al Caballero y en-
el

vibale la comida y cena que en su mesa coma;


dur ocho das la visita, y al punto que el Vicario
76 CABALLERO VENTUROSO

parti, trujo el Juez al preso su casa, que ms pre-


so le tena su amor y caridad. Y segn pareci no
fu prisin la suya, sino bodas, y unas Indias espi-
rituales y corporales para el afligido Caballero en
esta manera. Todos los ms principales de aquella
villa tenan pblica y secretamente disfamado al

bueno del Juez con una objecin no buena, y viva


mrtir entre ellos, y aunque poda abstenerse de la
causa en que ellos fundaban sus indicios, pareca
no tener nimo, ni fuerza en s para hacerlo, y as

cada da creca ms. Vindose el Caballero tan


obligado sus buenas obras, y que pareca que
Dios le haba trado y preso all por solo que re-
mediase su buena diligencia el peligro de aquel mi-
nistro, comenz madurallo y disponello al reme-
dio y hzole estas

LIRAS

Licenciado en concordia
del grado ms sublime que da el cielo,

que es de misericordia,
pues con ella en el suelo,

dais sustento, favor, gusto y consuelo.


Si aqu soltarme osara,
sin temor de pecar en lisonjero,

ms mi pluma volara;
pero por lo que os quiero,
os trato corno amigo verdadero.
J. VALLADARES

Y lo que el mundo sabe,


sin poderlo negar los enemigos,
la virtud que en vos cabe;
pues son claros testigos,
que hace uno ms fe que dos amigos.
Pues imitis Cristo
en ser Juez, serislo justo y recto,
bien temido y bien quisto,
caritativo y quieto,

y en la vida ejemplar casto y perfecto.


Que el que otros corrige,

ha de estar l en s muy corregido;


de donde se colige

que el Juez mal regido


ser de Dios cual reo destruido.
El que toma la silla

del mismo Dios, y cual demonio vive,

no ser maravilla
cuando mas reine y prive,
que confusin eterna lo derribe.
Nadie lo que no tiene
puede dar los otros, ni juzgallos:
por lo cual ms conviene
con vida edificallos,
que con rigor de leyes castigallos.
David santo deca:
Seor, haz salvo al Rey, y yenos lueg<

porque si el Rey viva


vicioso y sin sosiego,
78 CABALLERO VENTUROSO

su ceguedad har su pueblo ciego.


La buena vida y santa
del Juez y Pastor que nos gobierna,
nos mueve y nos trasplanta
con compuncin muy tierna
al gremio y senda de la vida eterna.
El Juez que no es justo
tiene usurpado el nombre la justicia,

y as vive su gusto
con jatancia y cuodicia,
madres de crueldad y de avaricia.
Este tal Dios pierde,
y vulgo lo maldice y lo murmura,
el

la conciencia le muerde,
su vida no es segura

porque quien vive mal su mal procura.


As, Seor, que es fuerza
poner persona, honra, sangre, hacienda,
fama y vida por fuerza,
con firmeza estupenda,
por Dios que su justicia os encomienda.
No os de pena que digan,
pues del Justo Juez tambin dijeron,
y aunque al fin os persigan,
las virtudes que os vieron
sern cuchillo los que mal hicieron.
Nadie puede escaparse
viviendo de morder ser mordido
y el que quiere salvarse
J. VALLADARES

huelga ser perseguido,


disfamado sin culpa y ofendido.
Esto Christo nos muestra
y este ejemplo nos da, y todos los Santos,

de donde es culpa nuestra


el dejar por espantos
de vivir bien porque lo juzguen tantos.
Hallo por cierta cosa
que no
si es la virtud muy perseguida,
no puede ser preciosa,
honrada, ni tenida,
porque en esto se prueba si es fingida.
No puede haber victoria
do no hubo contrastes y gran guerra,
pues para ganar gloria
no es digno cuanto encierra
de pasiones y afn toda la tierra.
Pluguiese Dios os viese
(pues tratis de juzgar) hecho tan justo,
que nadie no pudiese
llevaros tras su gusto
torceros un punto ser injusto.
Perdonad que os aviso
siendo vos tan prudente y avisado,
que mi amor llano y liso
en el de Dios fundado
hace que os diga lo que est obligado.
80 CABALLERO VENTUROSO

SONETO

Vieira amigo, si ya Dios quisiera


que virara mi mala suerte en buena,
viera yo entonces gloria demi pena
como ahora la tengo por Vieira.
Saeta enarbolada y vira era
quien viril corazn puso, en cadena
y virote pasado mano llena
como el sol sin romper Ja vedriera.

Si con rara virtud atractiva


salteis las almas pasajeras
en este puerto intil Mertolino.
Preso me dejaris en dos maneras,
por caridad mi alma os es cautiva
y el cuerpo sin poder ir su camino.
Oh juicio divino
que no alcanza el humano envestigallo,

y pues callan los Angeles yo callo!

Mostrse muy grato y agradecido el buen Juez


los avisos del Caballero, el cual, ayudado de Nues-
tro Seor, puso todas sus copiosas fuerzas en qui-
tarle de casa lo que escandalizaba al mordaz pue-
Venturoso muchos Jueces y Pre-
blo, y escribi el
lados para que se hiciesen diligencias como se pur-
gase su fama y hizo venir un oidor hacer infor-
macin en favor del Juez, que era su amigo; y fu
i
J. VALLADARES

-asentado rumor, atemorizados los contrarios, y


el

en foro exterior restituido en su honor. Y por un


Supremo Tribunal se puso al pueblo perpetuo si

Tuvo Dios
lencio. al Venturoso en esta suave pri-
sin tres meses, que justamente fu todo el tiempo
que era necesario para remediar al devoto y perse-
guido Juez, quien hizo el siguiente

SONETO

Larga calamidad y hado horrible,


inhumano planeta y fiero signo,

clima perverso, torpe, vil, mezquino,


enemigo mortal, suerte terrible.
Negra y amarga vida aborrecible,
caras honras de mundo tan malino,
ignorme galardn de un desatino,
afrenta que lavarse es imposible.
Desventurado, msero y cuitado,
olvidado de s y de gloria ajeno
vive el hombre que busca ser honrado
Invidiado y mordido en malo y bueno.
Es el que juzga vindose juzgado
injustamente de su pueblo ajeno;
Refirense estos niales
al que est en estas letras capitales.

Los romanos edificaron dos templos, uno la


virtud y otro la honra; de tal manera trazados,
6
82 CABALLERO VENTUROSO

que no se poda entrar al templo de la honra sin:


pasar por el templo de la virtud. Queriendo por
este hierolfico dar entender que no se poda dar
la entrada la buena fama sino por el palacio de la
buena vida, y que nadie puede ser honrado si no es.
virtuoso.
AVENTURA XXVI

De las dems aventuras que al Caballero sucedieron en esra reclusin


y cmo se libr y entr en Castilla.

UENta la divina Escritura que


yendo Geden pelear contra
los madianitas, que eran innu-
merables ,
escogi trecientos
hombres probados en las aguas
que haban bebido, no echn-
dose pecho por tierra, sino en
pie, y tomando el agaa con la mano. A cada uno
dstos le di en la una mano un cntaro y en me-
dio dl una candela encendida, y en la otra mano
una trompeta. Estando cerca del ejrcito de los
enemigos quiebran los cntaros, descbrese la luz
que estaba en ellos, suenan las trompetas, y as
vencieron los enemigos. Esto hacen los siervos de
Dios en sus tribulaciones: levantan su corazn de
las cosas de la tierra, no se pegan con afi-
ellas
cin desordenada, toman dellas no ms de lo ne-
cesario, esto es beber el agua no echndose de bru-
zas, sino en pie y con la mano; quebrantan sus

cuerpos que son de barro, y tienen paciencia cuan-


do Dios los castiga con pena y trabajos, esto es
81 CABALLERO VENTUROSO

quebrar los cntaros. Lo que de aqu se sigue es


que resplandece en el alma por este medio la luz
hermossima de la divina gracia y del don de la sa-

bidura para contemplar las cosas divinas, conside-


rando el premio tan copioso que est aparejado
para el que valerosamente pelea, ultra de que el

soldado de Jesuchristo goza, aun en esta vida, de


dos ayudas de costa, que son los regalos y consue-
los interiores,que vale y aprovecha ms uno que
cuanto deleite da el mundo, y los que Dios inspira,
que suelen hacer personas devotas que regalan y
acarician los que padecen trabajos; como sucedi
al Venturoso, que en el tiempo de su reclusin en

casa del Juez, que atrs hemos dicho, corriendo la


fama dl por aquella comarca, una seora principal
mujer de un general de navios que estaba en In-
dias, deseosa de conocer y hablar al Venturoso, le
escribi y envi un gran presente de valor de cosas
de comer, vigilia del nacimiento de Nuestro Seor,
la cual l respondi con estos proverbios en

QUINTILLAS

Seora doa Mara:


muy buenas pascuas os diera,
si para m las tuviera,
pero lo que en m no haba
no lo doy aunque quisiera.
J. VALLADARES

Bondad, oro, plata y cobre


me faltan, y aunque me sobre
la pena, bien sabis vos
que si en gracia estoy de Dios
no me podr llamar pobre.
Dos sabios dos valientes
desean comunicarse
por conocerse y probarse,

y procuran diligentes
el uno al otro buscarse.
Y vos con dones y preces
me procuris muchas veces
siendo yo un pobre perdido,
de quien es ms el ruido
que no las podridas nueces.
Si va decir la verdad
por pblica voz y fama
vos sois la que el mundo llama
sabia y de gran caridad,
que por tal el reino os ama.
Lo cual es razn creer
y mucho os deseo ver
como virtuosa y buena
que todo lo que se suena
es verdad quiere ser.

Y como la privacin

causa mayor apetito,


yo como preso y aflito

grato vuestra carta y don


CABALLERO VENTUROSO

respondo en verso este escrito.


Que siendo mis penas hartas
en hiladas como en sartas,
mientras que no puedo ms
para no volver atrs
callen barbas y hablen cartas.
Dios me castiga y jegala,
como padre piadoso,
por hacerme virtuoso
y el padecer es escala
que sube al reino glorioso.

Bien es que esperanza tenga


y en trabajos me entretenga,
que puesto que los merezca
no hay noche que no amanezca,
ni mal que por bien no venga.
Si supirades, seora,
cunto valen las prisiones,

calunias, persecuciones,
quisirades cada hora
padecer tribulaciones.
Y aunque el mundo da por pena
esta crcel, yo por buena
la tengo y s lo que pasa;
ms sabe el loco en su casa
que no el cuerdo en el ajena.
Parecen locos necios
la prudencia mundana
los que en la vida cristiana
J. VALLADARES

quieren hambre y menosprecios,


mas son sabios la llana.
Ama el mundo la grandeza,
honras, linaje, riqueza,
regalos, fuerzas, salud,
pero Dios ama virtud,
que es verdadera nobleza.
Hganme todos agravio,
trtenme con menosprecio,
que si estas cosas aprecio,
quien noble y sabio
se salva es

y el que no un infame y necio.


Y si de razn me acuerdo
al noble vicioso y lerdo
Dios suele aqu castigallo,
que si no hay cuerdo caballo,
el loco con pena es cuerdo.
Esta tengo que es mi gloria,
porque con gusto padezco,
y tambin porque merezco
me memoria
tengis tan de
con que me honro y grandezco.
Mi alma se regocija,
con la vuestra en Dios tan fija

y su gran bondad estima,


que el que buen rbol se arrima
buena sombra le cobija.
Arbol frutfero y noble
da buen fruto y fcilmente
CABALLERO VENTUROSO

Dios y su pobre gente,


y al contrario al duro roble
tierra ocupa y es doliente.
Aunque el vulgo acertar puda
este refrn que no dudo,
que el rico con santidad
y el pobre con voluntad,
ms da el duro que el desnudo.
Vos, como rica y prudente,
de caridad lleno el pecho,
rbol de fruto y provecho
como Dios naci al presente
gran presente me habis hecha
Con y larga mano
illustre

hacis bien al castellano


como ya bien se os entiende
que el que da muy caro vende^
si el que toma no es villano.

Por obras y no por seas


s ya vuestras perfeciones,

y digo con mil razones


ddivas quebrantan peas
y palabras corazones.
Daraos gloria verdadera
Dios por ser tan limosnera;
con oan mis duelos son menos;
dar es oficio de buenos,
quien bien hace bien espera.

J. VALLADARES 89

Qued tan contenta Ja devota y noble portogue-


sa destos proverbios, que pareci que an quedaba
deudora y aparejaba otro presente mayor, como era
de su naturaleza amiga de versos. En este tiempo,
as para dar pascuas como para pagar obligaciones

y pedir socorro, despach el Caballero Venturoso


un criado suyo con cartas al Duque su amigo dn-
dole parte de sus trabajos, y el que deseaba mucho
saber nuevas del devoto Caballero de contento, le-

das las cartas, mand vestir al cr.ado, que iba como


mozo de preso, la ligera.
Entretanto que el duque lo despachaba envi
el preso al Arzobispo de Evora, Juez de su cau-
sa, una carta y dentro della los siguientes

TERCETOS

Arzobispo ilustrsimo excelente,


seor don Teotonio de Berganza,
en nobleza y virtud resplandeciente.
Evora y Portugal ms dicha alcanza
que pudo desear en esta vida,
con tal sujeto digno de alabanza.
Padre que ser amado los convida,
y pelcano tal, que, roto el pecho,
os dais vuestros hijos por comida.
Claro se ve que estis de amor deshecho
pues os dais todo todos como Christo,
que se nos di por el comn provecho.
90 CABALLERO VENTUROSO

Ya nuestros tiempos otro Pablo han visto,


arder en caridad por sus hermanos,
y ste sois vos que estis con ella mixto.

San Pedro daba vida, pies y manos,


sin rentas, sin caudal, oro ni argento,

y vos lo dais con ello los cristianos.

Volvis doblado el logro del talento,


hacindoos Dios su grande tesorero,
fundando de cartujos un convento.
Al fin sois gran prelado y caballero,
que al grande Rey servs con grandes cosas,
y al santo con lo santo y verdadero.
Felices vuestras rentas y dichosas,
pues las volvis Dios con obras tales,
que son tantas almas piovechosas.
Daislas religiosos y hospitales,
grfanos, viudas y doncellas,
que sin esto hicieran muchos males.
Y
no queris un punto detenellas,
sin darlas los pobres que os demandan,
quien el cielo les compris con ellas.
Cuando vais fuera, desalados andan,
como polluelos van detrs la madre,,
con que en la piedad ms os ablandan.
Sois todos pastor, refugio y padre,
y lo que escribe Pablo Timoteo,
en todo hacis como la letra os cuadre.
De aqu resulta en m tan gran deseo
de veros y serviros, que he holgado
J. VALLADARES

ganar en crcel vuestra este trofeo.

No me soltis del todo, buen prelado,


porque sin vos la libertad no estimo,
que soy sujecin ms inclinado.
Pues que fundis convento, dadme arrimo
y transferidme desta torre esquiva
l, como Josef, que tal me animo.
En vida angelical contemplativa,
de la estrecha clausura cartujana,
y el fruto ser vuestro mientras viva.
Que si entro all, la gracia soberana,
quiz me har declare el largo ensueo
del tiempo estril desta vida humana.
La de caballero os doy y empeo,
fe

que busco y amo ser contemplativo,


y en nueva fundacin, siendo vos dueo.
Con slo decir esto aqu, recibo
tanta consolacin, que ya parezco
sois conmigo tambin caritativo.
Ya s que orden tan santa no merezco
por ser yo pecador, y tan indigno
cuan dignamente en la buscar padezco.

Pero es muy fcil al poder divino


m ofrecerme
inspiraros vos, y
tan dichoso remate mi camino.
Quiz ha querido Dios aqu prenderme,
para soltarme ms en su servicio,
y que vos me cobris sin ms perderme.
Hacer aquesto es paternal oficio,
92 CABALLERO VENTUROSO

y por esta razn es proprio vuestro,


pues sois los que os ruegan tan propicio.
No vaya yo de casa del maestro
ms enfermo que vine, porque es falta
si un extranjero noble sois siniestro.
Que vuestra fama, y opinin tan alta

como un oro de tbar est hecha,


y de colores varias ms se esmalta.
Y quien en la virtud tanto aprovecha,
y puede aprovechar un deseoso,
{qu provecho tendr si lo desecha?
Suplicos por un Dios seis piadoso
con esta peticin que es justa y pura,

y siendo el Caballero Venturoso,


sta ser la ltima aventura.

Pocos das despus que recibi el Arzobispo esta


peticin y exclamacin, lleg el criado del Ventu-
roso, vestido de pao nuevo, y con cartas para su
amo, y otra de recomendacin del Duque en que
peda al Prelado le envase su amigo. Preguntado
al criado por qu haba tardado tantos das, ha-
biendo solas siete leguas de all la villa donde el

Duque y qu ocasin tuvo de vestirlo, no


viva,

siendo tan largo de condicin, respondi que


la ida no le quiso pasar la barca de un ro que pasa
y divide Portogal de Castilla, por junto Aya-
monte, y poniendo sus vestidos en la cabeza, paslo
nado, y aunque se le mojaron, entr con ellos
J. VALLADARES 93

ante el Duque, y sabida su buena diligencia, mo-


vise luego piedad, queriendo enmendar la se-

quedad usada con su amo en el discurso de su


amistad, y remunerar la fidelidad y leal servicio
del criado mochacho. El cual, con la buena opinin
que haba ganado en aquel viaje, el Venturoso lo
volvi enviar con la carta del Duque al Arzobispo,
y con ella iban estas

CANCIONES

Sagrado don Teotonio, es imposible


que corazn tan noble
como el vuestro, no doble,
aunque ms fuese en condicin terrible-,
porque el ser apacible
conviene al buen prelado y al ms justo
y as gobierna al justo,

siendo amado del pueblo, y muy temido,


de un medio ennoblecido,
que ni por mucha hil odio le tomen,
ni por ser tan de miel moscas le comen.
Corren tanto peligro en esta vida
(aun los sabios y santos)
el gobernar tantos,

que pone riesgo un alma ser perdida,


porque es verdad sabida,
que un justo que s solo ha de enmendarse,
le es difcil salvarse,
94 CABALLERO VENTUROSO

aunque sea ms casto y penitente*,


pues cmo fcilmente
podr salvar tambin solo un prelado
tanta multitud que est obligado?
Al que le dieron ms,, piden ms cuenta
y ms es bien que atienda
quien ms se le encomienda,
pues ms hay que volver Dios que renta;
que si juzgar se asienta
un Arzobispo grande y limosnero
que olvida un Caballero
dos meses en su crcel y ms das,

preso por obras pas,


y habiendo reclamado l tres veces,
mal se descargar con sus jueces.
Disimulan mil culpas y locuras
vuestros visitadores,
en muchos pecadores,
que no hay quien baste tantas travesuras;
y aprisionan por curas
un Caballero andante
de un orden militante,
fin de que lo infame un pueblo todo,
alzndose sin modo
con tantas exenciones singulares,
que gozan religiosos militares.

Y poder absoluto y de malicia


me prenden sin concierto
en un lugar desierto,
J. VALLADARES 95

donde no hay quien defienda mi justicia;

y dndole noticia
de quien yo soy, no queda satisfecho,
ni en ver mi cruz al pecho;
posando en casa de un juez tan diestro,
un visitador vuestro
dentro una crcel pblica me encierra,
afrentando al juez, m y la tierra.
Muy sin luz fuera yo, necio y no sabio,
si en esta violencia,
no tuviese paciencia,
sin abrir, sino vos, mi mudo labio.
Pero de aqueste agravio,
con la debida reverencia, apelo
para ante Dios del cielo,

sisoltarme, y que os vea no se manda,


como el Duque os demanda,
que ya s que la hora va llegando
en que busque al Seor peregrinando.

Luego que recibi el Arzobispo la carta del Du-


que y estas canciones, mand llevar ante s al Ca-
ballero recluso. En este punto, estaba ya purgada
la fama y reputacin del Juez, su gsped y caro
amigo, el cual con los ms principales de la tierra
le acompaaron caballo hasta la ciudad de Evora.

Bes al prelado las manos, y holgse mucho de


conocerlo. Y tratando de tomar el hbito en el
convento nuevo que haca de cartujos, no hubo
96 CABALLERO VENTUROSO

lugar, porque an no estaba hecha ms de la iglesia.

Fu dado por libre, y con el mismo acompaa-


miento volvi Mertola, visit la seora doa
Mara, que le hizo el presente que tan bien le
ayud para su camino. Con mucha terneza de co-
razn y ojos se despidi del juez amigo y de los
dems- honrados del pueblo, que casi les pesaba
hubiese acabadse la prisin, por gozarlo ms
tiempo.
En tres meses que el Venturoso estuvo en la re-

galada prisin del Reloj de la Villa, que adob de


premios que gan en justas poticas que hubo en
fiestas sealadas, y de presentes que se le hicieron,
le vali ms de cincuenta escudo?. La primer jor-
nada que hizo fu dormir la villa de Ayamonte,
que su Marqus era deudo del Duque y amigo suyo;
fu muy bien recebido dl, y dile posada algunos
das la casa de un mercader rico, que cargaba
navios para Indias. Luego, el siguiente da, envi
el Caballero al Marqus estos

SONETOS

Zuiga excelso, banda encadenada,


Soto el mayor, donde virtud se ensota,
con ingenio y saber de tanta nota,
que deja nuestra edad embelesada.
Mirad que ser burla muy pesada,
si embarcis gran tesoro en barca rota,
J. VALI AD ARES 97

pues donde est la caridad remota,


lo que es de ms valor no vale nada.
Vos en el marquesado de Ayamonte
sois un rub engastado en oro fino,

y de virtudes varias esmaltado.


Mas sol, Minerva, ni el Parnaso monte,
no eternizan la honra un ser divino,
sino el servir al mismo que os lo ha dado.
Que los de grande estado,
con slo el hacer bienes, pagan males,
y en honra y gloria se hacen inmortales.

EN EXDRUJOLOS
Soto donde Ayamonte celebrrimo,
como en vos que prorrumpe la Castlida,
nunca lo vi mi musa que es invlida,
ni alcanza la flaqueza un bien prosprrimo.
A un raro ingenio, qu dir un pauprrimo,
con la color de miedo vuelta plida,
si vuelta en nieve toda sangre clida,
ante la potestad tiembla un misrrimo?
Soto mayor sois vos do hay caza clica,
volatera y plantas salutferas,
con flores de poema y matemtica.
Sangre excelente, y la inclinacin blica,
que da por antdoto las pestferas,

terica divina puesta en prctica.

Mostr agrado el Marqus estos sonetos, y


7
98 CABALLERO VENTUROSO

aunque era poeta famoso, y gran matemtico, como


tan grave en la calidad era tan compuesto, que no
respondi la compostura, por no descomponerse
con un pasajero. Pero la varia fortuna lo hizo con
el buen mercader donde posaba el Caballero, que -

siendo de nacin ingls, catlico cristiano, gran


limosnero y amado de todos por su bondad, por
haber dado pltica y recebido mercaderas de va-
rios ingleses con quien tena correspondencia, es-
tando entonces prohibido por el Rey, le confiscaron
toda su hacienda, que era muy copiosa. En pago
del buen hospedaje, y que l tambin era poeta, lo
consol el Venturoso con estos

SONETOS
Prez Arbrn: si est revuelto el ro
por fuerza han de ganar los pescadores,
y aun justos pagarn por pecadores,
cuando va con borrasca el podero.
En mundo, mar de desvaro,
este
los peces grandes comen los menores;
mas golpes de fortuna muy mayores
resisten vuestro ingenio y valor po.
Pues lo que el agua da, el agua lo lleva,

yel que trata es prdida y ganancia;


no os sern las desgracias cosa nueva.
Pero pues Dios os di ser y sustancia,
sufrid cuando os regala, aflige y prueba,
que paciencia es tesoro de importancia.
J. VA LLADAF.S 99

OTRO
Perezca, Prez cuanto tiene el suelo,

y Arbrn bronce se haga en la paciencia;


pirdase el trato y la correspondencia,
y no pierda vuestra alma paz ni celo.
Si Prez compra con pesar consuelo,

ser Arbrn mercader de gran prudencia,


pues quien carga en el mundo penitencia,
descarga eterna gloria all en el cielo.

Abrsese y consuma Ingalaterra,


y triunfad vos ac de buen cristiano,
que os sac Dios cual rosa de entre espinas.
Y si vuestras virtudes peregrinas
hiciere el mundo y el demonio guerra,
no os faltar el auxilio soberano.
Que vuestra larga mano
ms rico os tiene hecho de obras pas,
que el mundo* os puede dar mercaderas.

Mucho se consol el afligido mercader con los


versos, y siendo ya pasados ocho das, despidin-
dose Venturoso del Marqus y del gsped,
el

parti adonde estaba el Duque, y secretamente


consult con l la causa de no haber proseguido
en sus rdenes. Djole el Duque que deseaba reti-

rarse en un bosque de una villa suya, y con este fin

tena hecha una ermita en ella, y que el Venturoso


le acompaase y dijese misa, dejando de todo pun-
10 CABALLERO VENTUROSO

to todo su estado al Marqus, su hijo. Y as le pa-


reci partiese Roma
para dispensarse y ordenarse
de las sacras, y este fin le di cartas para el Em-
bajador de Espaa, Duque de Sessa, y para otros
Cardenales espaoles. Aunque la bolsa, como siem-
pre, que los grandes seores nunca suelen dar dineros
y favores, y es muy bien, pues para dar la mano
un afligido, de mayor provecho suele ser su valor

y autoridad que su hacienda, y para slo un favor


grande que no se puede comprar con dinero, se les

debe servir, agradar y sufrir todo el ao, no can-


sndolos en cosas que se hallan en la plaza, se
puede pasar sin ellas.
Y aun el hombre prudente se debra abstener
de recebir dellos regalos, porque con ms seguri-
dad los hallasen prontos un caso que se ofrezca,
en que sola su persona y favor lo pueda remediar.
Que con una palabra carta se suelen pagar bien
muchos aos de servicios, y aun quedarles de-
biendo.
No debemos pasar en silencio el deseo que el

Duque tiene de dejar su estado, porque el hombre,


sea quien fuere y est donde estuviere, en este
mundo en ninguna cosa reposa, ni en ninguna ha-
lla quietud perfecta. Porque no tiene aqu su fin. Y
concese en esto: que aunque est puesto en gran
seoro,no descansa; si en estado bajo, no reposa;
si en mediano, no asienta; si rico, no contento; si

pobre, no le faltan lstimas; si enfermo, quejoso; si


J. VALLADARES 101

sano, en contino trabajo. Y finalmente, no hay en


el mundo hombre que tenga perfecta quietud. De
donde se infiere no tener en la tierra su fin y lugar
natural, como las otras criaturas que en ella vi-

ven. Porque si lo tuviese descansara en ella y


tendra reposo, como las otras cosas que natural-
mente lo tienen en sus fines. Y pues el hombre es
la criatura ms noble, y l tiene contino deseo de
descanso, y en esta vida ni lo halla, ni lo hay, cierto
est que slo Dios es centro de nuestra alma, y
nuestro fin la vida eterna, para quien fuimos cria-
dos. Y fuera dl, todas cuantas cosas ha criado no
nos hartan. De cuya experiencia desengaado el
real profeta David, resuelve toda esta cuestin en
estas dos palabras: Yo aparecer en justicia delante
de tu presencia, Dios mo, y entonces descansar
estando en tu gloria.
AVENTURA. XXVII

Vuelve el Venturoso Roma forzadamente; sucdenle en el camino va-


rios casos en hbito eantico disfrazado.

ice San Agustn: Al que


la peregrinacin le es
dulce, amarga le es la

patria; porque al que es


dulce su patria, mucho
le amarga la peregrina-
cin. As, segn el Aps-
tol,peregrinos y gspedes somos sobre este mun-
do. De modo que la continua peregrinacin desde
pequea edad, tena de todo punto quitado el amor
de su patria y reino al Caballero peregrino, y sin
dificultad iba siguiendo sus aventuras y desaventu-
ras. Y en sta, para excusar la costa en camino tan
largo, y por los inconvenientes del pasar ms segu-
ramente, volvi ponerse en hbito ermtico de
burel pardo, barba larga, de pie y pierna descalzo,

y con su jumento y alforjas sali de Sevilla para


un grande
Alicante, llevando consigo un paje de
amigo caballero donde haba posado y dejaba
guardar su ropa y libros, que por cierta dispensa
4e pidi le llevase consigo. Pos en el camino en
J. VALLADARES 103

casa de otro Duque, deudo del amigo, que tambin


para Roma, y al despedirse, dej
le di cartas la

Duquesa (en agradecimiento de un socorro que le

mand dar) el siguiente

SONETO

Clara y excelentsima Duquesa


de quien con gran razn el mundo canta
vuestra suma grandeza, y sei de Infanta,
con fama inmortal que quede impresa.
la

La grande perfecin que esta represa


en esa alma que al cielo se levanta
os hace sobre grande mayor santa,
por caridad unida Dios y presa.
Desde su origen esta casa es pa,
y ahora ms que un sacre y su paloma
la levantan de puntos cada da.
El Duque me di cartas para Roma,
y vos, para hacerle compaa,
me dais para el camino de que coma.
Dislo m, Dios lo toma,
para pagarlo bien con altos dones,
y tambin yo lo har con oraciones.

Parte el Caballero su camino hasta Alicante, con


su paje tan grave como delicado, que no contento
con que lo sustentaba sin haberlo menester, ms le
ocupaba el jumento con una maleta de sus vestidos,
104 CABALLERO VENTUROSO

y se cansaba tantas veces en el camino, que


el er

mitao descalzo, por no dejarlo perdido, casi la


mitad del viaje se iba pie, porque su amo el se-
or paje, fuese caballo. La presuncin y grave-
dad que tena sobrepujaba su cansancio, que aun-
que su padre era labrador no pareca haberlo cria-
do en trabajos. Entraban en las ventas y mesones,
y el Caballero buscaba la caballeriza para dar re-
caudo su jumento, deca su oficio, y en ponin-
dose la mesa para comer entraba el criado, na
bien criado, y arrojaba su cuerpo sobre una silla,,
hecho pedazos, quejndose de su mala suerte, y
acabando de comer el uno se sentaba el otro con
la misma costa. El ermitao dorma de noche so-

bre una tabla, cubierto con su manto, y su alforja


la cabecera, y para el buen criado se pagaba cama.

Los coloquios, sermones y correciones, por el cami-


no dadas del Caballero al paje, eran tan de ordina-
rio cuanto el sujeto en quien caan se mostraba in-

capaz y obstinado en enmendarse. No saba cmo


dejarlo para necio, pues l lo fu mayor en cargar-
se de ms peso que sus fuerzas bastaban. Llegaron
Alicante, valan caras las posadas y pedan un
real por una cama; el Caballero, que llevaba hbito*
mortificado, quiso que se mortificase su paje, y iba-
se dormir de noche un pobre hospicio de pere-
grinos que al ms pintado le daban una estera vie-
ja con una manta, y as domaba la lozana del
mozo, que ms que viejo quera ser regalado. Ncv
J. VALLADARES 105

hubo embarcacin en aquel puerto por entonces, y


para buscarla en Barcelona partieron Valencia, y
en una casa de posadas tom el ermitao la pluma
y di su paje este pasaporte en

QUINTILLAS

Sneca nos da entender


que el que su tierra labrare

della tendr de comer;

y el que ocioso quiere ser


perdone si le faltare.

El que saliere arrimado


un rbol, por vil que sea,

ha de ser considerado,
puesto que el fruto no vea
de aquello que no ha sembrado.
Mostrad, si tenis hermano,
dnde est la obligacin
que os hice ante un escribano
de daros siempre racin
y ponrosla en la mano.
Soy obligado de hecho
de vuestra carnicera,
que contino mi despecho
os he de dar cada da
lo que no est satisfecho?
Si pensis que en las montaas
nacen todos caballeros
CABALLERO VENTUROSO

comiendo pan de castaas?


Do nac no son groseros
y tienen nobles entraas.
No apetecen intervalos,
que con bueno son buenos,
el

con el malo fuerza malos,


con ajeno ms ajenos,
y con el encino palos.
Si tiris tan la clara

la prima de mi instrumento
que en daros gusto repara,
no os espantis si al momento
os ha saltado la cara.

Ya sabis que no profeso


criados ni compaeros,
que no es de ermitaos eso,
y me faltan los dineros
para tan gran contrapeso.
Mucho me pesa pesis
tanto, que me dais pesar
con pesares que me hacis,

y desde hoy podris pesar


sin romana, y pesaris.
Cundo hallrades vos,
miserable pecador,
quien con igualdad los dos
os d sustento y favor,
todo por amor de Dios>
Mi piedad nunca oda
J. VALLADARES 107

muy mal la consideris,

pues que os busco la comida


y aun os ruego que comis,
que no lo hice en mi vida.

No s si ms questo hicieran
pariente, padre hermano,
que ms que al alma os quisieran,
y en veros tan inhumano
como de un toro huyeran.
Baste lo que os he sufrido
en dos meses de paciencia
lapena que he padecido,
y quedaos aqu en Valencia
hacindoos yo dar partido.
. Que siendo tan grande broma
y de tan poco juicio,
antes de llegar Rom
os dar este beneficio,
que es el que los necios doma.

Hall el Venturoso un caballero conocido en


aquella ciudad, y luego otro da por su intercesin
puso al paje en servicio de un cannigo con buen
partido, y juntndosele all dos peregrinos castella-
nos dispensantes partieron su camino la vuelta de
Barcelona. Una legua antes de llegar cada pue-
blo de los que encontraban en el camino, adelan-
tbanse los peregrinos y pedan sus limosnas, y
la salida del pueblo esperaban al ermitao y ponan
108 CABALLERO VENTUROSO

en su jumento el pan que les haban dado cora-


prado de las limosnas, y cuando era medio da
buscaban fuente ro en el camino (porque era ve-
rano) y all coman la provisin que el Caballero
llevaba y la que ellos juntaban; sacbase una hoz y
segaban hierba para el jumento, y la frescura del
agua y sombra de los arboles reposaban la siesta
sin pagar posada ni ver figuras de las que el demo-
nio suele poner en los mesones.
Guardando este orden llegaron Nuestra Seora
de Montserrate, visitaron su santo templo y subie-
ron las ermitas ms cercanas. Llegaron Barce-
lona, en la cual estuvieron cerca de cuatro meses
en una posada gastando lo que llevaban, en espe-
cial el ermitao, que los peregrinos en una fbrica
ganaban su sueldo peones, porque no se hallaba
embarcacin segura. En este tiempo andaba la ciu-
dad y reino de Catalua alborotado con muchas
compaas de caballo y de infantera para ir es-
torbar un ejrcito francs que intentaba entrar por
Perpin. Hicieron coronel de la gente de guerra
de Barcelona un caballero della del hbito de San
Joan, amigo del Venturoso, que haba das que le

daba su tabla> y en modo de agradecimiento se le


ofreci con estos

TERCETOS
Don Fadrique, en quien hay valor tamao,
que en la gran Cruz de Malta os encomienda
J. VALLADARES

Dios su Caballero y ermitao.


Mi sangre militar salta estupenda,
vertida muchas veces en asaltos,
y la vuestra hall que la defienda.
Que vuestros hechos clebres y altos
con generosas manos van soldando
los soldados de Dios, en fuerza faltos.

En Africa cautivo estuve cuando


elRey de Portogal se perdi en ella,
y qued de heridas palpitando.
Tanto de la milicia fu mi estrella,
que un punto de la tierra no me alzaba
hasta sacar la cruz militar della.
Pero considerando que se acaba
el mundo y sus honores sin concierto,
siendo la cuenta y pena estrecha y brava,
Djelo todo y fuime en un desierto,
ayudado de Dios con su clemencia,
como lugar que es ms seguro y cierto.
Quitme clausura y penitencia
la

el faltarme la misa, que yo pienso

que ahora estoy ms falto en la conciencia


Atnito me
hallo aqu y suspenso
de andar entre la pez, casi empegado,
buscando Roma con dolor intenso.
Estaba de veinte aos ya cansado
de por caminos y carreras,
Italia

y vuelvo ahora al vmito forzado.


Cuatro meses por puertos y fronteras
110 CABALLERO VENTUROSO

he gastado buscando mi pasaje,


sin poder hallar naves ni galeras.
Con trabajo, cansancio, hambre, ultraje,
como Dios sabe y me ayud pasallo,
sin valerme de ciencia ni linaje.

En conclusin, seor, que tal me hallo,


que tomara por ltimo consuelo
salir contra franceses caballo.
Corneos, Coronel, el alto cielo

por haberme amparado y recogido


con tanta caridad y noble celo.
Quedo muy obligado quien he sido,
rogando Dios por vos toda mi vida,
grato al bien hecho y bien agradecido.
Mas estimo de vos sombra y comida,
con buena voluntad y gran llaneza,
que sin esto otros dones sin medida.
Y aunque hoy mi profesin es de pobreza,
no quiero nada de hombres avarientos, '

y desto me aprovecha la nobleza,

que nunca fui de bajos pensamientos.

Agradeci mucho Coronel este ofrecimiento, y


el

coma desde aquel da de ordinario con l. En este


tiempo encontr en la calle al Venturoso un reli-

gioso hijo de un caballero mallorqun que fu ami-


go suyo, y alegrndose mucho, le hizo otro da un
solene convite, y por postre le pidi consolase su
padre con alguna carta en verso, de que era muy
J. VALLADARES 111

aficionado; el ermitao, que tan la mano tena el


tintero como la vena, sin que impidiese la replecin
de la variedad de manjares, pidi papel y hizo al
religioso, en cumplimiento de su deseo, estas

QUINTILLAS

Si vuestra gran cortesa,-

buen caballero Berarde,


he correspondido tarde,
segn la obligacin ma,
he rogado Dios que os guarde.
Despus que de ah sal

han llovido sobre m


tan grandes tribulaciones,
que estas mortificaciones
me han trocado del que fui.
Esperando en Barcelona
pasaje Roma prolijo,

me vi el padre vuestro hijo,


y cual si os viera en persona
tuvo mi alma regocijo.
Y aunque es mi mal tan diverso,
cuanto en penas universo,
para que ms os sirviese
mandme que os escribiese,
para daros gusto, en verso.
Siendo, pues, obedecer
CABALLERO VENTUROSO

mejor que sacrificar,

h cerne versicular,
ngendo tener placer
en el colmo del pesar.
Y si necesidad fuerza
que por fuerza se tuerza
lo que es de ley y razn,
cunto ms la obligacin
que tengo esto me esfuerza?
No os doy de mis males parte
porque no podr partillos,
aunque he podido sufrillos,
y se han borrado de arte
que es imposible escrebillos.
Y puesto que bien no os hago
ni al que os debo satisfago,
no es bien propio, ni aun ajeno,
enviar males un bueno
ni al bienhechor dar mal pago.
A los seores Jurados
nuevos de ese reino electos,

les envo unos tercetos


de aviso, siendo avisados,
movido justos respetos.
Y aunque ahora no sabemos
si son los que conocemos,

no les escribo de vicio,


que les hago algn servicio
si coplas nos entendemos.
J. VALLADARES 113

A otros de esa ciudad


les escribo en prosa, hallando
que es ms de veras, temblando
no sea el verso liviandad
entiendan me estoy burlando.
Y pues los tratis y veis,

por esas cartas sabris


mi deseo, que es al fin
volverme ser mallorqun
donde mejor me mandis.
Que si Dios me allega al puerto
de acabarme de ordenar,
me tengo de condemnar
por mis culpas, un desierto
aislado enmedio ese mar.
Ya mi amarga desventura,
purga que mi alma cura,
pues conviene ser tragada,
quiz esa isla dorada
podr dorar su amargura.

Para el socorro del aprieto en que se vean en


Barcelona con los franceses y gascones, que acome-
tan entrar al reino, como dicho es, la Universidad
de Mallorca envi ofrecerles dos mil hombres de
infantera, y elembajador fu un caballero del h-
bito de San Joan muy amigo del Venturoso; dile
cuenta de cmo los Jurados trataban de enviar por
Coronel Maestro de campo de la gente que ofre-
8
114 . CABALLERO VENTUROSO

can persona que no tena inteligencia de las co-


sas de por algunos favores que tena, y
la guerra,

que todos saban como ninguno en aquella isla te-


na ms pltica que l, pues toda su vida trataba de
guerra, como se profesa en su religin de Malta-
Entendida esta verdad del Venturoso, celoso del
bien comn de Mallorca y Catalua y de la honra
de su amigo, que con buenas obras le tena obliga-
do, con otra embajada que Barcelona hizo, se atre.
vi enviar los Jurados una carta acerca desto, y
en ella iba un papel con los siguientes (i)

TERCETOS
Balerico reino, isla dorada,
de un transparente oro tiberino,
y de varias virtudes esmaltada.
Muy felice planeta, clima y signo,
te han esmerado de uno al otro polo
con privilegio clebre y divino.
Marte, Minerva, Jpiter y Apolo,
reverberan en ti con influencias
que slo reinan en tu reino solo.
Tan extremadas son tus excelencias,
tan frtil y abundoso tu distrito,

que al mundo todo en todo diferencias.


Bien parece tu suelo ser bendito,

(i) {Nota marginal}. A los Jurados de Mallorca. Envise 10 de


Septiembre, 1597 aos.
J. VALLADARES

que animal ponzooso no consiente


y da aceite famoso infinito.
La nobleza, Mallorca, de tu gente;
la gravedad y punto en caballeros
es digno de loar eternamente.
Su caridad y amor con extranjeros,
el saberlos comprar con regalallos

y en el trato espaoles verdaderos.


A su Rey lealsimos vasallos,
amigos de ensoalzar su corona,
belicosos en armas y caballos.
Ahora tu valor se perfeciona
dando socorro de dos mil infantes
tu amiga y vecina Barcelona.
Ella y el Rey conocern ms que antes
cmo te deben dar premio no escaso,
y aun Dios paga servicios semejantes.
Y tus sabios Jurados que en tal caso
su verga deMoysen slo enviaron
para que rompa el mar, y de buen paso.
Con cuya gran virtud agua sacaron
de montes y los llanos,
las peas, los

con que beban ms honra que buscaron.


Isleos, invitsimos hispanos,
valientes y animosos mallorquines,
cuchillo habis de ser de luteranos.
Surcad las ondas, blicos delfines,
y asaltad con furor Francia y Gascua
con verga y bien armados bergantines.
116 CABALLERO VENTUROSO

Volved por vuestra madre Catalua,


pues della decendis, y dad el pago
quien la espada contra ella empua.
No primitis que hagan tal estrago
enemigos de Dios entre inocentes,
y dadles cierra Espaa y Santiago;
Sepan por experiencia los vivientes,
como habis sido y sois bravos soldados,
y luteranos non timebunt gentes;
Y pues sois contra turcos celebrados,
aunque no os quieran,
salid esta ocasin,
seris de toda Espaa laureados;
Mirad que los que en tierra paga esperan
desobligado est drsela el cielo,

que l por slo la fe quiere que mueran.


Muestre vuestra ciudad su limpio celo
y de insignes Jurados su grandeza,
en gastar por su honor sin ningn duelo.
Si Barcelona en ver vuestra nobleza
os quisiere premiar, tomad su paga,
pero no os alquilis, porque es bajeza;
Consultadlo, y veris cmo se estraga
la honra que ganis en ofreceros,
si primero queris se os satisfaga.
El amigo leal, vida y dineros
pone por Dios, por Rey y Patria suya,
y sale pelear de los primeros.
Desta suerte excusis que se- os arguya
que por slo inters os ofrecistes
J. VALLADARES 117

y la honra al que os paga se atribuya;


Pues generosamente os comedistes
con vuestra ilustre verga de diamante,
cumplid lo que por ella prometistes,

Y sin ms dilacin, salga triunfante


el estandarte mallorqun famoso
y mustrese su esfuerzo tan pujante,
Que vuestro reino rico y poderoso
no ha menester la paga que otro toma,
sino salir honrado y victorioso.
Haced tiemblen de hoy ms Francia y Vandoma,
probando vuestros hechos peregrinos,
y sepan en Espaa, Francia y Roma,
que tenis para vos y los vecinos.

Suelen decir: Que est en Roma una higa para


quien dar consejo, sin que se lo pidan; y por otra
parte, parece no tocar al presente estado del caba-
llero ermitao,, consejos de guerra. Pero el amor
que tena la isla y su bienhechor, fu el atrevi-

do. Y en*ninguna cosa es tan daosa la ignorancia


como en nuestra salvacin y en negocios de la
guerra, segn pondera el profeta Isaas hablando
en persona de Dios: Fu llevado cautivo mi pueblo y
porque no tuvo ciencia; y los nobles dl murieron
de ha?nbre > y la muchedicmbre de/los pereci de
sed. Porque la primera puerta por donde han de
entrar todos los bienes nuestra alma, es el en-
tendimiento; tomada esta primera puerta con la
118 CABALLERO VENTUROSO

ignorancia, qu bienes pueden entrar en ella? Si


la primera rueda del reloj (que trae todas las otras)
est parada, necesariamente han de parar todas las

dems. Por lo cual, todo el estudio de nuestro ca-


pital enemigo es quitarnos esta luz. La primera
cosa que hicieron los cuando tuvieron
filisteos

Sansn en su poder, fu sacarle los ojos, y hecho


esto, no hubo dificultad en todo lo dems que qui-

sieron hacer dl, hasta ponerlo moler en una


atahona como bestia. Destos mismos se escribe que
ponan gran diligencia en que no hubiese herreras
en. el pueblo de Israel, sino que fuese necesario
para cualquier cosa deste ministerio, ir la tierra
dellos y servirse de sus oficinas, para que, estando
elpueblo desprovedo y desarmado, fcilmente se
apoderasen dl.
AVENTURA XXVIII
Embrcase el Venturoso en galeras para Genova, sucdenle aventuras
prsperas en el viaje, entra en Roma y posa en casa un Cardenal.

elebraba un da de esta To-


bas convite en su casa, y qui-
so que se hallasen algunos de
sus parientes en l; envi su
hijo llamarlos, el cual volvi

y dijo, que estaba muerto en


la plaza uno de los de Israel.
Levantse Tobas de la mesa luego y trujo el cuer-
po difunto para darle sepultura de noche, y con
esto se asent la mesa triste y lloroso, acordn -
dose de un dicho del Profeta Ams, que dice:
Vusctros das de fiesta se convertirn en lamentos
y lloro. Reprehendanle desto sus amigos, de que
se pona peligro de la vida, y l, temiendo ms
Dios que los peligros, ni la misma muerte, pasa-
ba adelante con sus obras de misericordia.
A primero de Deciembre 1597, en nueve galeras
de Joan Andrea de Oria, se embarc el Caballero
Venturoso en una dellas con un Capitn mallorqun
amigo suyo, que pasaba con su Compaa de infan-
Psolo luego su mesa, y en la popa
tera Italia.

lo regalaba como su propia persona, y de sus ra-


120 CABALLERO VENTUROSO

ciones mand dar dos cada da sus dos peregrinos


Como el invierno era fuerte, la navegacin peligro
sa, moranse mucha gente de y calenturas, que
fro

todas las galeras iban cargadas de Compaas es-


paolas para Italia. Entrando el Armada por las
pomas de Marsella, hubo tanto viento contrario y
borrasca, que no pudieron salir atrs ni adelante, y
les fu forzoso quedarse todas las galeras seis das

y noches, abrigadas entre las dos isletas pomas.


Falt el agua, y acercndose la costa de Marsella
para buscarla, salieron defenderlo ms de dos
mil franceses arcabuceros, con los cuales la infan-
tera vieja y nueva de las galeras tuvieron muy san-
guinolenta escaramuza; saquearon los espaoles un
molino y embarcaron algunos sacos de harina, y
habiendo huido los franceses de caballo y de
pie, de la artillera de las galeras, hicieron agua sin
impedimento.
El Capitn de infantera mallorqun amigo del
Venturoso, haba algunos das que iba enfermo de
tabardillo, y por ser mal contagioso, sus criados y
amigos se abstenan de administrarle, sino muy
tasadamente; slo el ermitao no faltaba de su ca-
becera, como amigo, enfermero y religioso, que la

misericordia y la verdadera amistad, en las enfer-


medades en especial, y en las prisiones, se prueba
el toque de sus quilates. Fu agravndole la enfer-

medad, y el Caballero escribi de su mano el testa-


mento, que ultra de que poda in jus militim, hacer-
J VALLADARES 121

lo cualquiera, ya l era Notario apostlico, puso


siete testigos y hzolo firmar de mano del enfermo.
Muere el Capitn en las manos del ermitao, con-
tritoy confesado. Recogi luego su plata, joyas y
vestidos, que como estaba en la cmara de popa,
nadie osaba bajar abajo, hizo inventario de todos
sus bienes muebles ante sus criados. Visti el cuer-
po con un hbito interior suyo. Quera el Capitn
de galera y otros caballeros de popa, que el cuer-
po se echase al mar, porque iban ya en el golfo de
Narbona y alegaban que apestara la galera el
hedor, que era hombre grueso. El Venturoso ermi-
tao, con ruegos y razones justificadas, resisti el
echarlo al agua. Hzolo poner en la proa, debajo
las arrumbadas, en una tabla, un Cristo y dos ci-
rios encendidos, y seis soldados de guarda. Da de
Todos Santos, una hora de noche, acabaron de
pasar el golfo y tomaron puerto en Villafranca de
Niza. Hizo luego el Venturoso sacar el cuerpo en
la primera barcada en tierra, y fu con l, con sus
lumbres y algn acompaamiento, hasta la Iglesia
mayor, y llamando al Cura fu puesto en una capi-
lla hasta la maana, que era Da de los Difuntos,
que se le hizo honorfico entierro y se labr en un
ladrillo su nombre, para memoria, encima de su
sepultura, y todo costa del Caballero; porque el da
que muri (aunque era en el golfo), sabindolo el

Prncipe de Oria, envi luego su Auditor general y


recogi todos los bienes del Capitn por inventario
122 CABALLERO VENTUROSO

autntico, y se los llev la galera Capitanacon-


forme un orden que tena del Rey para tomar los
bienes de los que moran en sus armadas intestatos,
que toda la hacienda pasaba de mil escudos. En-
treglo todo luego el ermitao con protestacin,
que no haba muerto sin testamento, y man-
que lo
daba un hijo suyo natural. Desembarcados en
Gnova, pleite el Venturoso contra el Prncipe y
gan sentencia. En que en el banco de la ciudad,
llamado de San George, se deposit todo cuanto
dej el Capitn, hasta que viniesen de parte del
heredero por los dichos bienes. Y por las costas
personales, procesales y daos de la tardanza de
veinticuatro das en un mesn, le mandaron dar de
la misma hacienda veinte escudos, con que le pag
Dios la buena obra, librndole asimismo en el ban-
co la cantidad que dijo haber gastado en su entie-
rro,con que parti el Venturoso su camino.
Da de Ao Nuevo de 1598 y de su edad cua-
renta y cuatro, entr el Caballero en Roma y fu
posar en casa de uno de los Cardenales espao-
les, quien (segn se ha dicho) iba del Duque su
amigo encomendado; vistas las cartas fu bien re-
cebido, y el mismo da libr Dios por sus manos un
paje del Cardenal, que de un hechizo haba perdido
y estaba peligro de la vida tambin, por-
el juicio

que haba cuatro das que no quera comer ni dor-


mir,como ms cumplidamente se ver en su libro
Comenz el Cardenal favorecerle con su santidad,
J. VALLADARES 123

aunque su desventura le quit delante sus buenos


deseos, siendo forzoso que, pocos das, parti el

Cardenal con el Papa la ciudad de Ferrara, que


se tomaba por la Sede apostlica. Qued el Caba-
llero ermitao encomendado otro Cardenal, jun-
to al Colegio de la Sapiencia, en el cual volvi
seguir sus estudios, muy de espacio, cuanto tard
en volver el Papa Roma.
Aqu hizo elVenturoso, en sus vacaciones, otros
tres libros: el uno de hierolficos y egnimas, con
versos latinos y un soneto en castellano cada uno;
Tratado de la tribulacin, con psalmos en verso
castellano en cada captulo, y Musa del alma de-
vota, en versos espirituales todos estados.
El Secretario del Cardenal donde posaba era
espaol y de muchos aos amigo suyo, y coman
juntos y dorman en un aposento; con esta familia-
ridad, el Secretario pidi al Caballero un reloj de
campanilla de pecho que llevaba, y habindose ex-
cusado que lo haba menester de otro lance, le
pidi prestados 50 escudos para la costa de un su
hermano que vena de Flandes, y apretndole mu-
cho, fu menester responder su demanda con las

siguientes
QUINTILLAS
Doctor en ciencia y virtud,
tngoos mucha compasin,
que en vuestra urgente ocasin
queris en mi gran salud
CABALLERO VENTUROSO

ponerme en la Extremauncin.
Si no soy venido Roma

pretender de que coma,


por qu peds por servicio
prstamo sin beneficio
habiendo de decir:Toma?
No sabis que soy romano
en pltica y experiencia,
curial con inteligencia,

y nunca en favor humano


puse esperanza conciencia.
Psame vais tan atrs
queriendo que yo da, das,

decline con tal desmn,


leyendo en San Damin
y vos en Santo Toms.
Comienza la caridad
de s mismo, bien fundada
en prudencia y fe sagrada;
pero ser necedad
si fuere desordenada.
El talento me ha Dios dado
para que vuelva doblado,
y esconderlo en esta tierra
en tiniebla de hambre perra,
me echarn maniatado.
Ceguedad es ese antojo
de mandar un extranjero
un rico, arraigado, entero,
J. VALLADARES

con un Cardenal al ojo,

que le d un pobre dinero.


No me aleguis amistades,
sino hacedme caridades
sin reloj y sin cincuenta,
que en ser quien sois os afrenta

aunque haya necesidades.


S que vuestro hermano viene
veros en tiempo fuerte
que no hay blanca, y desta suerte,
el buscarla ahora os tiene

fatigado par de muerte.


Si os pudiera consolar,
con daros, no con prestar,
lo hiciera como amigo;
pero Dios me es buen testigo
que no me puedo alargar.
No hay razn que aqu me fuerza
(pues no soy Martn, m Papa)
daros prstamo, capa,
cuando obligacin me fuerza
guardar la que me atapa.
El dinero que he trado,
que para ordenarme ha sido,
si hago desorden en dallo,

qu orden tendr, si me hallo


desordenado y perdido?
Son cudicias pecadoras
quitarme el reloj y espacio
12(> CABALLERO VENTUROSO

que me rige y da solacio,


para contar vos por horas
las miserias de palacio.
Y estando en Roma cercados
de relojes concertados,
queris que os d un peregrino
el gobierno en su camino

que vale treinta ducados?


Si me queris sacudir
dndome por penitencia
no goce vuestra presencia,
serme fuerza sufrir

vuestro azote con paciencia;


Mas, mirad, devoto Andrs,
que si por flaco inters
arrojis de casa Dios,
haris vuestras culpas dos

y mis penas ms de tres.

Aplacse en sus peticiones el amigo Doctor; pero


no la mano de Dios en tocar y retocar su Caba-
llero,que pocos das despus desta tentacin le
dieron unas calenturas, de modo que por no ser
molesto al Cardenal y Secretario, se fu Santiago

de los Espaoles, que le tena frontero, y en su hos-


pital fu curado conforme la calidad de su persona,
mejor que en su casa. Despus de sangrado y pur-
gado, las cotidianas calenturas se volvieron en ci-
ciones cuartanas. Como dolencia larga, determin
J. VALLADARES 127

ir en romera solo y pie, y visit la Casa Ang-


lica de Nuestra Seora de Loreto, y un poco ms

adelante al Santo Crucifijo de Burol, Luego, con un


Arzobispo conocido que all encontr ,
pas al

puerto de la ciudad de Ancona. Vido en e^la algu-


nas cosas notables, muchas antiguallas y mezcla
de judos de seal con sus gorras amarillas, y tur-
cos mercaderes que libremente contratan all.
Compr el Venturoso un rocn para aliviar su
flaqueza, y al cabo de algunos das di la vuelta

con el mismo Arzobispo al Reino de Npoles y se


qued en la ciudad de Aversa, cuatro leguas antes
de llegar Npoles, en un monasterio de quien era
Prior un amigo suyo, que le regal tres meses que
duraron las cuartanas. Dice el Espritu Santo por
boca del sabio: El amigo fiel no se puede comparar
con ninguna cosa, ni es digna de ponderar la bondad
m de su fe con la del oro ni la plata.
Haba otro mayor amigo del Caballero en la
ciudad de Capua, dos tres leguas de all, que era
Gobernador della, y deseando tener con l la Pas-
cua de Navidad, la vspera en la tarde subi en su
rocn y psose solo en camino*, anochecile una le-
gua antes de la ciudad con gran escuridad, agua y
viento; pues como el Caballero ni el caballo no
eran plticos en el camino, tom por otro mano
derecha, y poco espacio que anduvo atoll el ro-

cn con su dueo hasta las cinchas en un lodazal


fuera de camino, y mientras ms espoleaba para
128 CABALLERO VENTUROSO

salir, ms se suma; de modo que peda Dios mi-


sericordia, y en su lugar caa del cielo agua. Es-
tando as con el fro, aflicin y peligro que consi-
derar se puede, ces un poco el agua, y el ermita-
o (que siempre iba prevenido de las cosas necesa-
rias los caminantes), sac de su faldiquera un

esquero, y as como estaba sumido hasta las rodi-


llas, encendi lumbre en un rollete de cera, y como

el viento le persegua, hizo de papel una luminaria,

con la cual vido cerca de s, tres pasos, algunas


matas en tierra seca y el pantano tremendo en que
haba cado. Desat lo mejor que pudo la maleta
de vaqueta del arzn y arrojla sobre las matas, y
quitndose de la silla por encima lo ms enjuto de-
cieno, psose en lugar seco; y tirando de las rien-
das y dando voces al rocn, como ya estaba descar-
gado, quiso Nuestro Seor apiedarse de su siervo, y
sali del lodo, y volvindole poner la maleta al
arzn, tomlo de rienda y comenz buscar cami-
no por entre aquellas matas. El agua y el viento,
que se haban parado mirar aquel espectculo,
volvieron seguir su curso y quemaron la lumina-
ria de papel y apagse; al mismo punto qued el

alma del ermitao, tan tenebrosa en angustias y


desconsuelo, cuan lleno de lodo y miseria estaba
su cuerpo. Sintase un poco en una mata y comien-
za exclamar al cielo, como si aquella tribulacin
fuera la mayor, la primera postrera, y deca as
con muchas lgrimas:
J. VALLADARES 129

MADRIGALES
{Hasta cundo, Seor, el cielo y tierra,

el mar y el aire interno,

el fuego y el infierno

me han de hacer tan importuna guerra?


Que parece que aposta tus criaturas
se han conjurado en darme desventuras.
T naciste esta noche en un establo
por mi desnudo al fro
para quitar el bro
al soberbio, y tus almas al diablo,

Y el mismo da, m culpable en todo,


como fui lodo ponsme del lodo:
Pequ en salirme hoy del monasterio

y dejar tus maitines


por seculares fines,
y es justa aquesta pena y vituperio.
Pues t eres Padre, amparo, luz, camino
no haya ms, da posada al peregrino.

No haba acabado el afligido ermitao su ora-


cin, cuando oy cerca de all sonido de campanas
que tocaban los maitines; comenz caminar
la parte que se oan, y pocos pasos hall el ca-

mino Real, subi sobre la enlodada silla, llevando


l mucho ms en los harapos, y poco ms que
un cuarto de hora entr por la ciudad: llam al pa-
lacio del Gobernador, que dorma, y abrindole los
criados, lo vieron tal que lo desconocan; informa-

9
130 CABALLERO VENTUROSO

dos de su desgracia, con mucha caridad una ama


le trujo camisa, desnudlo, y envolvilo en una
sbana caliente rociada y hzolo acostar; dispert
esto el amigo Gobernador, y condolido del caso,
mand lavar los hbitos y enjugarlos luego la
chimenea, limpiar el caballo y darle sopas en vino,
y comenzronse luego hacer buuelos uso de
Espaa. Otro da fueron los dos la misa mayor y
tuvieron las Pascuas con mucho regalo. Que los
que los buscan en esta vida les cuesta en ella
en la otra muy caro precio.
El primero da de Ao nuevo, lo fu tambin
entonces del Ao Santo, as por esto, como porque
ya el Papa era vuelto de Ferrara; el Venturoso par-
ti otra vez Roma y entr en casa de un Carde-
nal espaol que le mand dar aposento y racin,
y con su favor grande y de otros cuatro quien
familiarmente trataba el Caballero, ayudaba cuanto
poda muchas necesidades espirituales y tempo-
rales de todos los de su nacin que ganar el ju-
bileo venan. Haciendo que estos Prncipes ecle-
sisticos ayudasen, no slo muchas necesidades
de peregrinos y dispensantes; pero para que su San-
tidad enviase publicar el ao Santo los cris-
tianos cautivos entre infieles, como fueron Capu-
chinos, y de otras religiones en Argel y en Africa.
En el mes de Febrero vino el Visorrey de Npoles
con su mujer ganar el santo jubileo, y fueron
aposentados en el palacio Sacro.
J. VALLADARES 131

Valise de su favor el ermitao para la dispensa


de sus irregularidades, que los Cardenales amigos
no haban podido alcanzarlo del Papa, que respon-
da todos: Que si sus antecesores haban dispen-
sado aquellos casos, lo hara tambin, y si no, no
quera abrir puertas. Y como en el registro no se

hallaba tal dispensa, no le daban remedio. El da


que el Visorrey se haba de partir su gobierno,
sentndose la mesa del Pontfice, pidile por des-
pedida algunas dispensas de negocios graves de
Espaa, y entre ellas la del Caballero ermitao; y
aunque le prometi conceder todas las gracias que
le dej en splicas, despus que parti el Virrey,
el Papa mud, en cuanto aqulla, porque Dios no
era an servido de disponer los medios, por ser tan
alta la dignidad, cuan bajo el sujeto que la deseaba.
Haza el Pontfice reformar todas las religiones^
y para la reforma de una dellas fu propuesto el

ermitao por un Cardenal santo muy devoto suyo,


y como era fuerza que fuese Sacerdote el Reforma-
dor, dispens con l y dile breve para tomar las
tres sacras en tres tmporas, que no fu poco con-

suelo y alegra de sus amigos. Yndose otro da


presentar ante el Cardenal Vicario de Roma, y
puesto ante lts examinadores generales, ledas pri-
mero sus dispensas, dijeron que no estaba dispen-
sado, porque el curial que hizo la splica por el

inters de salir con la gracia, no inform la verdad


en el defecto; diciendo que el suplicante carece del
132 CABALLERO VENTUROSO

uso de aquel miembro, que realmente no lo tena,


y para que el Papa lo entendiera, haba de decir:
Que le faltaba todo, y no el uso del.
Aqu fu menester la paciencia doblada, que eran
ya dos veces las que se haba errado, y mucho el

tiempo, trabajos, caminos y gastos, que cada bula


costaba 13 escudos. Volvi de nuevo hacer s-
plica Su Santidad, y respondi: Que no le placa
dispensar en falta notable de cosa que sera escn-
dalo. Quedse as hasta la cuaresma, encomendn-
dolo muy de veras Dios con muchas oraciones,
lgrimas y ayunos, con otras penitencias y firm-
sima esperanza en su divina misericordia, que
siendo para su servicio lo alcanzara, y la embria-
guez de la devocin deseo no le dejaba al Caba-
llero considerar las calidades que le faltaban para
que mereciera esta dignidad; como est escrito: el
que es mejor de todo el pueblo, el que es ms docto,

el que es ms santo, el que es ms eminente en la


virtud, ese ha de ser elegido al sacerdocio. Se-
gn San Jernimo, grande es la dignidad sacer-
dotal, pero tan grande es la ruina si peca*, si nos
holgamos con la subida temamos la cada. No es
tanto el gozo de tener estado excelente, cuanto es
el temor de perder lo sublime. Porque no slo de

nuestros pecados hemos de dar cuenta, sino tam-


bin de todos los dones que recebimos y de cuanto
nuestra salud somos en ellos solcitos.
Al cabo de algunos das, un sbado, en Signatura
J. VALLADARES 133

de gracia, entr buscarle el ermitao en la sala

de Clemente VIII para que concurriese en su fa-

vor, el da atribuido la Virgen Mara su devota,


la gracia de la signatura y la clemencia de Clemen-
te. Y entre los dems letrados que le informaban
esper tiempo y arrojse los pies santos, y puesto
de rodillas propuso su defecto y causas en lengua
toscana. Y djole el Padre Santo: Habladme en
espaol, que bien lo entiendo; y hacindolo as,

dile nuestro seor palabras tales, que movieron


Clemente usar con de su nombre, y pidile la
l

splica, y otro da sali despachada con mucha


admiracin del Cardenal atario y de los dems
que no lo haban podido alcanzar, que se tuvo
por milagro.
En este tiempo vino posar en casa del Carde-
nal donde estaba el Venturoso, un gran letrado
espaol, Obispo en y habiendo de estar
Sicilia,

mucho tiempo en pleitos, y pidiendo al Cardenal


le diese persona pltica y de fiar que le buscase

casa, comprase coche y caballos y le diese familia


tal cual deseaba, parecile al Cardenal que el Ven-
turoso ermitao sera ms propsito que ninguno
de sus criados, y as se lo encarg. Ibale dando el
Obispo cdulas de cambio de mil escudos, y gas-
tados aqullos, dbale otra. Alquil casa en la
misma calle con su jardn y fuente, por quinientos
ducados al ao; compr camas, sillas, bufetes, col-
gaduras. Armla de mayordomo y los dems oficios.
134 CABALLERO VENTUROSO

hasta pajes y lacayos, y por trecientos escudos


una carroza nueva con dos frisones. Andaba de da
y noche cansado y combatido de personas que con-
curran que los recibiese, con cartas de recomen-
dacin de personas graves, porque siempre en las
Cortes hay mucha' gente desacomodada en todo
gnero de ejercicios, y cuando entra de nuevo per-
sona grave, luego le asestan sus pretensiones. Co-
ma de ordinario el ermitao con el Obispo, que
lehaca tantas caricias y favores, que todo se haca
por su mano. Puesta-y ordenada la casa como con
vena su calidad, fule dar cuenta del recibo y
gasto en grueso y por menudo, como tena en un
libro; dijo el Obispo: De tomar esta cuenta me
ahorr yo, cuando le ped al Cardenal persona fiada;

porque yo no s el precio de las cosas, y se pueden


contar cuatro por dos. Yo perdono lo que me hu-
bieren hurtado, y aunque me pesa xie que me pide
licencia para retirarsey dejarme, quedo deudor y
obligado lo que se ha hecho por m con tanta
satisfacin. Era gran poeta el Obispo, y el Ventu-
roso la despedida le di este

ROMANCE
Desengese el devoto,
tenga el justo la balanza,
el sabio mire los fines,

el prudente las mudanzas.


J. VALLADARES

El valiente los peligros,

el muy cumplido las faltas,

el privado la fortuna,

el gracioso la desgracia.
Tema el rico la miseria,
el que est enalto no caiga,
el que pone al peligro
se
la muerte que le amenaza.
El noble la villana,
el letrado la ignorancia,
el que juzga la verdad,
elmercader sus ganancias.
Cada cual su vocacin
profese, pues que le basta;

porque el trato desta vida


es prdida y ganancia.
Que la rueda siempre rueda
y cansando no se cansa;
mas quin podr reparar
en cosa tan disparada?
El mayor bien que da el mundo
es juego de pasa pasa,

y pasa en un pensamiento
su deleite y gloria vana.
Tmese ejemplo de m,
que en la justa de observancia
me sacaron justar,

y romp en el aire lanzas.


Cay en el mes del Obispo
CABALLERO VENTUROSO

una prebenda cansada,


no de Vicario oficial,
sino Provisor de casa.
Y porque ms que poda
tir mi brazo la lanza,
hizo una gran candad
que fuese desordenada.
Cuando tuve mayor cuenta
me hall con la cuenta errada,,
que esto sucede al que deja
Mara, y busca Marta.
Pero ayudndome Dios,
renunci prebenda y gracias,
que era la pensin terrible,
peligrosa y murmurada.
Sin prstamo beneficio
solauna racin de tabla,
comido por lo servido
como mozo de posada.
Quien vi la furia francesa

al principio, en mi privanza,
viera dos que orilla el ro
uno nada, otro nonada.
Hzome hombre por la Iglesia.,
Ley va por mi ley sobrada;
pero como en su provecho
'

faltmi perseverancia:
Falt tambin su favor,
su caricia y buena cara,
J. VALLADARES 137

que materia de inters


toca quilates del alma.
Volviendo yo Covarrubias
sus rubios, cosa pesada,
pesle porque perdi
muchas plazas sin dar plaza.
Y aflojando en la amistad,
di muestras que era estirada
con la fuerza del provecho
razn de estado dorada.
Destas tmporas al fin

con la dispensa del Papa,


sin la vuestra fui ordenado
en vida ms ordenada.
De corona de paciencia
de grados que ms me agradan,
y de Epstola, que es esta
que va en romance cantada.
Pues me habis hecho merced
de hacerme de orden Sacra,
dadme vuestra bendicin
para que otra vez no caiga.

Dijo el Obispo, acabado de leer este romance:


Grande tentacin es esta para que yo responda
en verso, pero la gravedad de mi estado resiste

ella. Doy por respuesta que Dios le ha comunicado


gracia en hacer bien, y no menor en decir. Y as
dice y hace cuanto quiere y desear se puede. Dice
138 CABALLERO VENTUROSO

Sneca, que lo mismo es ser alabado de malos que


ser malo. De donde se sigue, que (i) en las alaban-
zas de buenos (como lo era en virtud, sangre y letras
este Prelado) deba el Caballero ser bueno, lo
menos en su provecho, pues senta el dejarlo.

(i) Ms. y si.


AVENTURA XXIX

Ordnase el Venturoso, fu hecho Prior de una Parroquia, quisironle


matar y otras extraas aventuras y peregrinaciones.

monesta San Bernardo al

cristiano que desea sal-

varse: si dignidades amas


y querer mandar los
otros, qu otra cosa ha-
ces que poner tu vida en
confusin? ;Por ventura
sabes que es cosa monstruosa grado alto y corazn
baj? La silla primera y la vida postrera.
La lengua parlera y la mano ociosa? Muchas
palabras y ningunas obras? Rostro grave y hechos
Grande autoridad y mudable estabilidad?
livianos?
Atropellando todo esto se orden el Caballero
Venturoso en tres tmporas de la cuaresma. A 17
de Marzo 1602 tom el presbiterado, siendo de
edad de cuarenta y siete aos. A los ocho das pa-
sados en la fiesta de la Anunciacin de Nuestra Se-
ora, en su Iglesia de Npoles con honrados padri-
nos cant la primera misa.
Pasados dos meses volvi Roma el nuevo sa-
cerdote, no para procurar rentas ni dignidades, sino
140 CABALLERO VENTUROSO

para servir mejor Dios en alguna religin estre-


cha de Camndola, Descalzos, Bernar-
la Cartuja,
dos y Carmelitas; y aunque en ellas hizo sus dili-
gencias ayudado de favor de Cardenales, no fu
admitido. Ocupbase en algunas obras de miseri-
cordia. Haba hecho algunos un Carde-
servicios
nal espaol dignos de ser remunerados, y no slo
no le haca merced, pero no le quera favorecer
las cosas del servicio de Dios que los dems acu-

dan; envile un da esta

LETRA
Servicios bien empleados
aunque mal agradecidos,
talsoy yo, que vais perdidos
por donde otros van ganados.
Dice David, que inclinaba
su humano corazn
hacer justificacin
por el premio que esperaba
del celestial galardn.
Sepan, pues, los potentados
tan servidos y adorados,
que los que bien pagarn
solos llamarse podrn
servicios bien empleados.
Debidos le son Dios
y paga por uno ciento;
J. VALLADARES

mas tal agradecimiento


no muestra nadie entre nos
al que sirve, y da contento.

Los mos rend ofrecidos


sin raciones ni partidos

un grande en la calidad,
iguales en voluntad
aunque mal agradecidos.
Ya es condicin de palacio *

que al que en servir ms florece,


si hacer un yerro acontece
cuanto ha servido de espacio
en un punto desmerece.
Servicios mos cumplidos
estos yerros cometidos
no os hacen perder la gracia,
sino que por mi desgracia
tal soy yo, que vais perdidos.

Porque si correspondiera
mi ventura la potencia
del que serv, su clemencia
honrara y favoreciera
vuestra buena diligencia.
Mas son tales mis pecados,
mi suerte, fortuna y hados,
que aunque un bueno bien serv,

al contrario me perd
por donde otros van ganados.
112 CABALLERO VENTUROSO

Cuatro condiciones ha de tener el buen siervo


criado en servir su Seor, para que merezca dl
mercedes: La primera es amor. Mucho mueve
al Seor hacer bien un criado, cuando conoce
dl que ms le sirve porque le ama, que por el in-
ters que dl espera. La segunda, diligencia en

hacer las cosas de su servicio, porque si se hacen


con flojedad, ni agradar Dios ni los hombres.
La tercera, con fidelidad y verdad; y la cuarta, con
perseverancia, Poco hace al caso hacer bien un
da, si no contina y se acompaa un da otro.
Culpa grande es del seor no gratificar y hacer
mercedes al criado que con las condiciones dichas
sirve. Con estas y otras muchas sirvi el Caballero,

y no medr. En la ciudad y Universidad de Peru-


sa, treinta leguas de Roma, que es de la Sede Apos-

tlica, en una parrochia della que administran re-

ligiosos, uno dellos, violentamente, sobre cierta


contienda, con un pequeo cuchillo degoll al
Prior de la casa, porque soltase un dedo que le
tena asido con la boca bregando con l.
Fu el escndalo muy grande, por haber sido en
la iglesia, delante el Santsimo Sacramento. S-

polo el Papa, y se indign de manera que quiso


quitar aquella parrochia la Religin, si un Car-
denal protector no intercediera aconsejndole que
enviara un espaol que hiciese justicia y gobernase.
Da de la gloriosa Santa Ana, 26 de Julio ao
de loiy llam este Cardenal al Venturoso y dijo-
.). VALLADARES 143

le partiese luego Perusa, con orden de Su Santi-


dad, para ser Prior de aquella parrochia y hacer
informacin de la muerte sucedida.
Quiso excusarse, y no fu posible, aunque aleg
el peligro notorio que era salir de Roma en las
mutaciones de los caniculares. Dironle cartas de
recomendacin para un Cardenal gobernador y
para el Obispo. Busc un criado espaol, y en su
rocn fu cumplir su obediencia, diez leguas
cada Caminando una maana
da. el Caballero,
Juez y nuevo Prior, en compaa de otros caballe-
ros, iba diciendo sus Horas en su diurnal, en un
camino de unos peascos muy grandes, resbal el

caballo y cay con el Caballero en un despeade-


ro, barranco muy hondo,, que estaba al siniestro

lado del camino. Acudieron luego la gente de


no hallaban lugar
pie y de caballo socorrerlo, y
ni modo cmo donde cay; sacaron sus
entrar
espadas y cortaron matas y zarzas que les impedan
la entrada, y como llegaron al cado, vieron que

estaba de pechos sobre muchas espinas, y el caballo


los pies arriba y la silla sobre los lomos de su amo.
Abajaron caballo por aquel paso que hicieron, y
el

luego sacaron al Venturoso, sin lesin alguna, con


su diurnal en la mano siniestra, puesto el dedo pul-
gar en el Himno de Tercia. Dieron todos gracias
Dios, que milagrosamente le haba librado. Subi
caballo y con los dems prosiguieron su camino,
solenizando la cada tan venturosa, prodigio y
144 CABALLERO VENTUROSO

vigilia de los peligros mayores que le esperaban en


la prelacia, que suele desbocado y des-
ser caballo
peadero de muchas almas. Ultra de que las digni
dades y oficios honrosos hacen estos cuatro daos:
Olvido, elaccin arrogancia, mudanza de cos-
tumbres y hacer que no tengan compasin de los

afligidos.
A 2 de Agosto lleg el Venturoso dos leguas
de Perusa y vido en un campo millares de gentes,
de quien supo cmo era da de Nuestra Seora de
ia Porcincula, y un gran templo que all estaba
era Santa Mara de los Angeles, y un lado, la
media legua, la ciudad de Ass, con el cuerpo del
glorioso San Francisco. Apese con los dems, que
iban la indulgencia, y gan el santsimo Jubileo
y dijo misa en el mismo altar de Nuestra Seora.
Despus de comer subi visitar el cuerpo de San-
ta Clara y el de San Francisco, aunque no se puede
ver ms de bveda y altar, que est encima de
la

los huesos, y esos con muchas llaves, que ninguna


calidad de personas ha querido Dios que lo vean.
Entr el Caballero aquella tarde en la parrochia
de su gobierno; fu bien recebido de los religiosos,
que ya saban su venida; present en captulo de
todos sus recaudos, y fu obedecido por Prelado.
Di sus cartas al Cardenal gobernador y al Obispo,
siendo dellos con mucho
gusto y grandes ofertas
recebido, que eran inclinados la nacin espaola.
Hizo luego diligencias jurdicas, poniendo editos
J. VALLADARES 145

las puertas de las iglesias contra el homicida, con


excomuniones reservadas al Pontfice, contra quien
no manifestase, encubriese, sustentase defendiese,
al tal sacrilego. Y con ningunas diligencias perso-

nales ni procesales, no se tuvo memoria del, El


Cardenal pidi al Venturoso que le mostrase la

lengua espaola, de quien tena algunos principios,


concertndose de que todas las tardes que en su
coche iba pasear, vendra la celda del Prior
tomar lecin,porno obligalle salir cada da; hzose
as, y dbale el Cardenal racin de su palacio cada
da, y la suya reparta por sus religiosos. Vindose
tan favorecido y honrado, le hizo este

SONETO

Si un Prncipe illustrsimo y sagrado


bebe el agua de un pobre religioso;
si hasta aqu se ha dicho Venturoso,
de hoy ms le digan: Bienaventurado.
Bebelagua sois vos, yo soy aguado
y el vino puro del amor precioso,
grato un favor tan grande y generoso,
me deja de honra y gozo embriagado.
Mas, qu felice lengua castellana,
que por ella merezco ser Maestro
de un Cardenal que lo es de la Toscana,
10
146 CABALLERO VENTUROSO

Mi humilde natural, Seor, os muestro,

y vos tambin, con la grandeza humana,


me habis mostrado ser criado vuestro.

Las mujeres pblicas de la ciudad tenan su habi-


tacin delante la puerta de la iglesia y alrededor de
la parrochia, y era ocasin los religiosos de vivir
con alguna desenvoltura y poca limpieza de vida.
Hizo el nuevo Prior muchas diligencias con los su

periores y con la ciudad, para que mudasen de jun-


templo de Dios y echasen un muladar del
t al
campo aqulla inmundicia, y aunque la Universidad
daba ya otro lugar remoto donde fuesen, no se
pudo poner en ejecucin, porque criados de los
que lo haban de hacer, lo defendan. De modo
que fu avisado el Caballero de que no tratase ms
dello, que otro Prior quisieron matar por lo mismo,

y tirndole dos veces pistoletes, no quiso Dios le


acertasen. Viendo el peligro tan notable de caer
cada da en ofensas de Nuestro Seor, comenz el
Caballero tratar de clausura y regular recogi-
miento, que no saliesen los religiosos solos ni sin
capa, pasear sin licencia como solan. Puso llaves
las puertas del monasterio, que no las haba, y
podan salir cuando queran; visitaba de noche los
dormitorios-celdas. Todo lo cual (puesto que era
obligacin precisa de su oficio, so pena de pecado
mortal), fu causa de engendrar odio y sisma en
los sbditos, y al medio ao de Prior ya trataban
de hacer con l lo que con su antecesor.
J. VALLADARES 147

El criado del Caballero, que era mochacho cata-


ln de diez y ocho aos, que de todos era tratado
con familiaridad, oyndoles murmurar del Prior,
con alguna cautela,finga aborrecer tambin l las
asperezas de su amo; por donde ya, como que lo
tenan ganado de su bando, lo regalaban los italia-

nos con el amor que suelen y le dejaban oir sus


conciertos y daadas intenciones. Todo fielmente
el mozo descubra luego al Prior, su amo; mediante
lo cual andaba con aviso, y en los captulos exhor-
taba sus religiosos la observancia de sus votos
y al temor de Dios y del Pontfice, malamente in-

dignado, con justicia, contra aquella religin. Pero,


como dice San Buenaventura: Entonces el reli-
gioso tiene una sola mano, como Judas, en la mesa
de Christo, cuando est en el monasterio por nece-
sidad y no por voluntad. De manera que tiene el
cuerpo en la celda y el corazn en la plaza. Dijo
un Padre de los ancianos: Si quieres ser buen re-

ligioso, no tengas amistad con mujeres ni con los

herejes. Aparta de ti la confianza propia y refre-


na la lengua y el paladar, y huye del vino. Si al-
guno habla contigo, no seas porfiado con l; sino,
si dice bien, dirs: Bien decs. Y si dice mal, di-
rs: Vos sabis lo que hablis. Con estas ejercicios
estar tu nima pacfica y sosegada.
Un buen criado su seor y le dijo
da vino el

muy turbado: Ahora es tiempo de poner remedio,


porque todos los religiosos se han conjurado y le
I

148 CABALLERO VENTUROSO

quieren matar pualadas, y cada uno trae consi-


go un cuchillo largo, y si no
mesas y
es las camas,
sillas, la dems ropa del uso de sus personas han
sacado fuera de casa.
Envi el Prior todos Vsperas, y con una
llave maestra reconoci algunas de las celdas ms
y hallando ser as
principales, la relacin del mo-
chadlo, encomendse Dios muy de veras, con
aquel fervor de espritu atribulado que requera el

y estando en esto entr por su celda el Car-


caso,,

denal y el Obispo que vena verle tomar lecin.


Acabado este ejercicio, al cual toda la familia siem-
pre esperaba fuera, llam el Prior su criado y

hizo que dijese ante Cardenal y Obispo la coli-


el

gacin y concierto que sus sbditos tenan para


aquella noche. Qued concertado que al Ave-Ma-
ra enviaran un Ministro eclesistico suyo, con
cuatro clrigos con prisiones, y que el Caballero,
como Juez inmediato al Papa, hiciese justicia y los
clrigos le ayudasen prender su familia y decir
misas en la parrochia. i

A puesta de sol, el Prior mand al portero cerrar


la iglesia en su presencia y las dems puertas de
casa; l dijoque no parecan las llaves, que deban
de haberlas hurtado, que todo aquel da no las ha

liaba, y preguntado todos, respondan no saber

dellas. Fu l en persona y hizo cerrar todas las


puertas con los cerrojos y trancas, y que tocasen la
campana cenar. Juntos ya todos la puerta del
J. VALLADARES 149

refectorio, esperaban al Prior para bendecir la


mesa; l se entretuvo en oracin hasta que son la
campana del Ave-Mara y al mismo tiempo la de
la portera; sali el criado ver quin era, y su amo
al refectorio esperar los Ministros prometidos,
que todos una se juntaron. Preguntles el Ventu-
roso sonriendo: Vienen cenar con nosotros,
qu buscan por ac? Respondi el principal Mi-
nistro: Buscamos unos delincuentes que nos han
dicho los tiene aqu Vuestra Paternidad. Dijo el

Prior: Si eso buscan, todos estos religiosos que


aqu estn junto son, comincenlos reconocer si

tienen armas ofensivas. Hzose y los seis as,

sacerdotes hallaron unos cuchillos angostos de dos


palmos, y los dems tenan sus vainas con cuchi-
llos ordinarios. Hizo que los seis, como ms cul-

pados, les pusiesen luego cada uno esposas de las


que traan y los llevasen al cepo de la crcel del
mismo monasterio y los tres, con gri-
los otros tres
llos; y los dems, que eran dos Sacerdotes, el Pre-

dicador y el Sacristn, con tres Choristas y dos


legos, quedaron para administrar Parrochia y la

casa. Volvise con los Ministros del Cardenal y del


Obispo el Venturoso al refectorio, y hzolos cenar
con l, muy
gusto, lo que estaba para todos; y
envilos contentos, con hacimiento de gracias los
Prelados, y mand aderezar de cenar para los pre-
sos, y luego parecieron las llaves y se cerr toda la
casa, y las tom el Venturoso Prior con las de la
150 CABALLERO VENTUROSO

crcel y mand que por una ventanilla que tena la


puerta de la prisin les diese la cena y lumbre.
Otro da vinieron los cuatro clrigos ayudar
los oficios y misas del convento, junto con el Pre-
dicador y Sacristn, que temblaban de miedo, y
daban todos la culpa al religioso Parrochiano, que
era portogus de nacin, y la cabeza y autor de la
coligacin, que estaba en el cepo diciendo blasfe-
mias contra su Prelado, y ms obstinado que antes.
Otro da el Prior nombr al Predicador en Vicario

y Parrochiano, y administraba Sacramentos, y ha-


ciendo oficio de Secretario hizo la informacin de
todo, y con el pliego del Cardenal la envi al Car-
denal Protector de Roma. Hallronse delitos gra-
ves contra el portogus, y fu puesto en galera; los
dems, con penitencias, conforme sus culpas, fue-
ron castigados y echados de aquella tierra, envin-
dol al Venturoso nueva familia como l, la pidi.
Pas adelante con sus estudios en aquella Univer-
sidad, que de ordinario hay estudiantes de todas
naciones y tienen por uso que, en una Academia de
las Escuelas, cada uno ha de justar, con versos de

su lenguaje, al tema que el Prncipe de la Acade-


mia pusiere, el Templanza y Ver-
cual era entonces
genza; forzaron al Prior que entrase con versos
castellanos, y ley ante todos un da esta
J. VALLADARES

CANCIN

Regia Universidad del Universo,


Espaa, Francia, Italia y de Bohemia,
origen del legal saber diverso.
Y vos elegantsima Academia,
Minerva en prosa, Cabalina en verso,
do se odia el vicio y la virtud se premia,
pues vuestra ley me apremia
que me matricule como se usa,
suplid las faltas de mi humilde Musa.
Mi destemplada no entendida,
lira

cmo podr tocar donde no alcanza


virtud tan heroica y tan subida?
jQu dir un destemplado de templanza,
pues ella, nuestras obras comedida,
como fiel, las pesa en su balanza?
Abstinencia y crianza
son sus hermanas, y aunque es tal su estima,
elamor qe le tengo ms me anima.
As como prudencia refulgente
del buen juicio es gua y clara muestra,
Templanza es poco menos excelente;
elnima y el cuerpo nos adiestra,
puesto que gobernarse no consiente
la parte sensual de su maestra;
ella, como tan diestra,
procura de vencerla cuanto puede
152 CABALLERO VENTUROSO

porque sola razn suprema quede.


Son de Templanza hijas muy queridas:
Vergenza, Castidad y Continencia,
sin otras que con ellas van unidas:
Modestia, Mansedumbre y la Decencia
del modo de vivir de nuestras vidas,
si se viven guardando la conciencia.

Y teniendo advertencia,
laVergenza de todas es tutora,
con belleza que aj cuerpo ms decora.
En gracias de Natura que tenemos,
de quien el cuerpo humano se guarnece,
ninguna tan hermosa hallaremos.
Ms que Vergenza bien parece,
todas,

y es cosa que de usar della debemos,


pues tanto todo estado pertenece.
Donde ms resplandece
es en mujeres, que si la echan fuera,
tarde nunca jams se recupera.
Ms es que ornato y vestidura honrosa
en los miembros, la gracia y compostura

del rostro de la dama vergonzosa.


Y ms que la perfecta hermosura,
es de estimar la que, antes que hermosa,,
ser en todo honestsima procura,
que no habr criatura
en slo el rostro, tan horrible y fea,
que mas la desvergenza no lo sea.
Los padres flojos y desordenados
J. VALLADARES

(que deben ser en esto muy celosos)


no corrigen sus hijos mal criados,
hcenlos deshonestos y viciosos
tenindolos pequeos regalados,
mostrndoseles mansos y amorosos.
Cuando son virtuosos,
bien es que el padre al hijo bien lo quiera;
pero no que l lo entienda por de fuera.
Presto se hace un lazo y atadura
de la mimbre delgada, siendo tierna,
y con dificultad estando dura.
As podr la correcin paterna
domar al hijo tierno con cordura,
que al grande con trabajo se gobierna.
Puesto que hay pena eterna,
cualquier padre, aunque ms justo fuese,
si por su culpa el hijo se perdiese.
As como los rboles plantamos
para que nos den frutas tan sabrosas,
el fruto en los pequeos infundamos.
Y qual las hierbas malas y daosas
dentre las sementeras escardamos,
para que puedan sernos provechosas;
con fuerzas ms copiosas
se deben los viciosas aficiones
arrancar de los tiernos corazones,
que la Vergenza, para bien guardarse
en hombres y mujeres dondequiera,
conviene cuando nios comenzarse.
154 CABALLERO VENTUROSO

Y aunque de esto es dotrina medianera,


es forzoso los padres recatarse
con tino de sus hijos, de manera
que, pesada ligera,
delante dellos nunca hagan cosa
desvergonzada, vil escandalosa.
Vida de padres, amos y prelados,
es como el sello, dicen los Doctores,
y blanda cera hijos y criados;
porque suelen seguir sus mayores
como tras mansos los ganados,
de los

en la virtud, y ms en ios errores.


Cualquier que sus menores
con vicio y desvergenza escandaliza,
su merecido infierno profetiza.
Antes se doman toros y leones
que un corazn ya en vicios viejo y lerdo,
por hbito sujeto sus pasiones.
Pero, cuando hay temor, tienen acuerdo
losnuevos apetitos y aficiones,
pues aun el loco con la pena es cuerdo.
Si fuere el padre izquierdo
en soltar en el vicio al mozo rienda,
difcil le ser despus la enmienda,
que azotes sin haberlos merecido,

son al mochacho veces provechosos,


ms que el regalo ni que el buen vestido.
Temor hace templados, vergonzosos,
y aunque el hijo merezca ser querido,
J. VALLADARES 155

la diciplina ensea virtuosos.


Los padres piadosos
que no doman sus potros, se aparejen
que si los arrastran no se quejen.
Atrevida cancin, si no has podido
alcanzar, sin gran falta,
una empresa tan alta,

Academia tan corrido,


saldr desta
que Templanza y Vergenza destemplado,
me dejen desde hoy ms y avergonzado.

Dieron muestra los acadmicos de haber gustado


mucho de los versos espaoles, porque ultra de que
todo lo nuevo aplace, el no entender la lengua, y
mucho menos los conceptos della, con slo las ca-
< dencias de los consonantes, les parecera alguna
cosa buena, cuando ya no lo hubieran dicho por
buen comedimiento y por respecto del Cardenal
y del Obispo, que estaban presentes.
El justo no ha de codiciar de andar en las len-
guas de los hombres, porque engaan con vanos
, loores al loco amador de la gloria temporal. Vana
es la alegra que no se funda en segura y limpia
conciencia. Como se prueba el oro en el fuego, as
es probado el hombre en
boca del que lo alaba.
la

El oro queda en el crisol apurado, y lo que no es


oro se convierte en humo. As la virtud, pasada por
el crisol de la alabanza, si es falsa, consmese y

acbase. Pero si es verdadera virtud, crece siendo


156 CABALLERO VENTUROSO

loada. Quien desea la alabanza de los hombres, no


tiene la verdadera virtud. El que se ensalza en los

loores humanos, no es virtuoso. Los de Babilonia,


cuando oan la msica, adoraban la estatua de Na-
bucodonosor, como hacen muchos que, en oyendo
las alabanzas humanas, adoran la estatua del vicio.
El man que guardaban los israelitas para alguno
de los das de entre semana, el siguiente da lo ha-
llaban comido de gusanos. Pero si lo guardaban
para sbado, estaba sano y bueno. Entindese
el

por estos das de entre semana, el tiempo de la vida


presente. Todas las obras que se hacen en esta vida
por ser alabados de los hombres, se pierden y co-
rrompen; pero las que se hacen guardndolas para

el descanso de la fiesta de la gloria, all parecern


buenas y recibirn su galardn. Guardmoslas para
el sbado de la bienaventuranza eterna, que las

que dan Jos hombres desvanecen y no son de sus-


tancia.
I

AVENTURA XXX
Renuncia el Venturoso su priorato; vuelve Roma, alcanza licencia
para fundar un monasterio en Espaa, y vuelto ella padece
muchos trabajos.

a obediencia de Abraham es ala-


bada en la Sacra Escritura; por-
que habindole Dios prometido
que descenderan muchos pue-
blos de su hijo Isaac, mandn-
dole sacrificarlo, contradeca
que prometi. Pudiera decir
lo

Abraham: Que mirase lo que mandaba, pues era


contra lo que haba dicho antes. Call y obedeci,
dejndolo todo la Divina Providencia; porque el
buen obediente, aunque parezca desatino lo que
manda el Prelado, no siendo pecado, ha de callar
y obedecer, cautivando su entendimiento y atndo-
lo con el del Prelado. Temor grande tena el Ca -
baliero prior su familia por ser de contraria na-
cin y costumbres, y juntamente deseo de su Patria,
vindose ya colocado en la dignidad sacerdotal que
tanto haba deseado esperado y padecido trabajos
,

por ella, y parecale vivira muy consolado en su


158 CABALLERO VENTUROSO

reino con el mismo oficio criando nuevas plantas


en la via del Seor. Pero es notable engao bus-
car consolacin sino adonde Dios est; y i no est
sino en el corazn del obediente. 1 buen obediente,
donde quiera que vaya, ir consolado, porque lleva
Dios consigo venciendo su propria voluntad,
que le hace guerra, como dice el sabio. El varn
obediente alcanzar victoria. El Cardenal Protector
que por la conservacin de aquella parrochia de-
seaba tener all al Venturoso ( lo menos un trienio),

cuando supo que quera renunciar su oficio, escre-


bale y blandamente lo exhortaba perseverar, pu-
diendo mandrselo como superior inmediato al Papa.
Con todo esto se le representaba al nuevo Prior cada
da delante la imaginacin. Que ponerse un hombre
solo con su espada en una calle detener el paso
todo un ejrcito de enemigos armados y caballo,
parece temeridad, pues est cierto el atropellado y
aun hacerlo pedazos. Que siempre vemos (y ms en
nuestros miserables tiempos), que la mayor parte
de la cristiandad tiene la parcialidad de los vicios,

y muy pocos tiene de su parte la virtud. De que re-

abominado, perseguido y aun vio-


sulta ser odioso,
lentamente muerto, el que trata de reformar vicios,
ultra de que siempre la envidia persigue las virtu-
des, segn San Jernimo. Pero aqu entra el ayuda
de costa, y salvoconducto que el Rey del cielo sue-
le dar sus caballeros; como se ve en el nuestro, que
poda decir con el Profeta: En esto conozco, Seor, f
J. VALLADARES 15)

que me no has dejado mis


quieres bien-, porque
enemigos que se gocen de haberse vengado de m. Y
adelante dice: Salvstenos de los que nos afligan, y
los que nos odiaban confundiste. As al Venturo-
so toda su vida lo llevaba Nuestro Seor por la es-
trecha vereda de las tribulaciones, permitiendo que
con ellas padezca, pero que no perezca. Con cartas
del Cardenal Gobernador, su dicpulo (ya maestro
en la lengua espaola), alcanz violentamente del
Protector Cardenal que aceptase la renunciacin
de la prelacia y enviase prior nuevo. Venido que
fu, dile cuenta del recibo y gasto, y dejndolo en
posesin, llevando cartas del Cardenal y Obispo,
de recomendacin, parti la vuelta de Roma. Lle-
gando la ciudad de Follino, domingo de Ramos,
y visitando al Obispo della, le hizo quedar hasta
pasada la Pascua, ayudando confesar sus ovejas
en el monasterio de Santo Domingo, donde hizo
mucho provecho, y el Obispo le di cuatro escudos
para su camino.
Entr en Roma, y visitando al Cardenal Protec
tor, que sola serle devoto y amigo, lo recibi como

un len indignado, tratndolo speramente de pa-


labra, llamndole inobediente los mandatos del
Pontfice, y fu de manera que no os el pobre Ca-
ballero responder ni excusarse en nada, ni dar las
cartas que llevaba. Quitsele delante, que era muy
colrico, y pasados algunos das, informado de
su secretario, que le era pasado el enojo, procuran-
IGO CABALLERO VENTUROSO

do hacerse culpado y valerse de l misericordia que


hasta all haba usado con l, con el mismo secre-
tario, que era espaol, le envi estos

TERCETOS

Crdeno sol, que vuestra sombra estuve


gozando el resplandor de un frtil ao,
que ahora anubla una pequea nube.
Intima caridad, amor tamao,
entraas, pas, santidad, nobleza,
natural inclinado al noble extrao.
No ensangrentis la lanza en mi flaqueza,
no haya ms, sino sed con un rendido,
tan cumplido en perdn como en grandeza.
Quien en tan alto estado os ha subido,
os obliga imitarle en ser clemente
con quien ha de su yerro arrepentido.
se
Dar purgas peligrosas un doliente
quitan la fama al mdico cirujiano,
mas la cura de ensalmo es excelente.
El corazn del rstico villano
con sujecin y con temor se oprime,
y- da palos el fruto tarde y vano.

Pero el noble que el yerro llora y gime,


si le dan por castigos beneficios,

es darle aliento con que al bien se anime.


Sujeta esta nuestra alma muchos vicios,
J. VALLADARES 161

y propio es el caer al hombre en ellos

aunque viva en loables ejercicios.

Y ponindose bien conocellos,


con especial auxilio es levantado
poder dominallos y vencellos.
Ciego y muerto qued Sansn sagrado
por de cabellos; y por sobras,
falta

el Prncipe Absalon alanceado.


Si mis tribulaciones y zozobras,
deseos buenos y altos pensamientos,
al fin de su preez paren las obras,
No sern en arena los cimientos,
ni la semilla santa est perdida,
si produce adelante fruto cientos.
por inobediencia y mala vida
Si
nos diese Dios castigos cada da,
fuera riguridad poco sufrida.
Justicia sin clemencia es tirana,
clemencia sin justicia es ignorancia,
y juntas las da Dios al alma pa.
A todo estado obliga Ja observancia
en aquel instituto que profesa
de mayor perfecin por ms ganancia.
Tiempo vendr que pese al que no pesa
con mansueto nimo y sencillo
el bien eterno desta santa empresa.
No dado mi el pensallo ni decillo
es
que tengo que llorar mis propios males,
ms serme gran mrito el surillo.
ii
152 CABALLERO VENTUROSO

Pues las veces tenis pontificales,


concededme perdn indulgencia
corno da Dios penas cordiales.
La contricin es digna penitencia
y siendo aquesta en calidad muy grande,
merece ser tan grande la clemencia.
Mi blando corazn pide se ablande
conmigo el vuestro, blando para todos,

y estoy pronto cumplir cuanto me mande.


Conozco mis pecados, sucios lodos,
dignos del infernal fuego infinito,

donde dan tormentos por mil modos.


se
Pero entre Dios y un pecador contrito
no hay dilacin, ni medio, que no niega
su perdn general, santo y bendito.
Aqueste humilde siervo vuestro os ruega
volvis en gracia indignacin y saa,
porque si ser tan Venturoso llega,
llegar salvo desde Roma Espaa.

Mucho se aplac el Cardenal con los tercetos


que entre l y el Venturoso fueron terceros en ha-
cer las amistades; que un hacerse el hombre en
todo culpado, confesando sus yerros, aunque pa-
rezca no tener culpa, es acto de humildad y morti-
ficacin tan fuerte, que mueve misericordia al

ms cruel. Alcanzle el Cardenal licencia y l la


confirm, para que l hiciese un monasterio de su
hbito militar en los reinos de Espaa su elec-
J. VALLADARES 163

cin. Junt muchas reliquias, Agnus Deyes y cua-


dros, y parti Npoles; llegando ella hall que
estaba de camino para Espaa la Visorreina, la

cual mand embarcar al Caballero con algunos


compaeros en su misma galera capitana, y dar
cada da racin y l la mesa del Capitn, hacien-
do su jornada con felice navegacin.
Desembarc el Venturoso en Cartagena, y lle-
gando la ciudad de Baza, reino de Granada, supo
que toda la provincia del Andaluca estaba apestada

y aquella ciudad sana. Procur hacer en ella su


fundacin, y no lo consintieron las otras religiones,
tardando en esto ms de dos meses, posando en
casa de amigos suyos, los ms honrados del pueblo,
que ello ayudaban. Tuvo noticia que una villa de
mil y quinientos vecinos, nueve leguas de Sansuea,
era libre de pestilencia en toda aquella comarca;
fuese ella,aunque no le dejaron entrar, que se
guardaban con mucho rigor. Salan al campo algu-
nos parientes cercanos del Caballero, que en ella
vivan, ycon regocijo, mezclado con lgrimas, le
traan comida y cena una huerta, hasta que al
segundo da alcanzaron del Gobernador que entrase.
Pasados algunos das, granjeadas las voluntades
del Gobernador, de los religiosos de dos monasterios
que all haba y de los clrigos, mejorse Sansuea
y parti ella el fundador, present sus recaudos,
y examinse ante el ordinario y dironle licencia
de administrar Sacramentos.
164 CABALLERO VENTUROSO

A 20 de Agosto de io2 vuelto y


la dicha villa,

fund su convento en una iglesia yerma, llama-


da San Joan, con cuatro compaeros. Repar-
se la casa lo mejor que se pudo. Haba dos aos
que su Majestad (por justos respetos), puso una
premtica que en los reinos de Castilla no se pu-
diese fundar convento de ninguna religin, que pri-
mero no tuviese quinientos ducados de renta per-
petua; y as fu fuerza que se procurase licencia del
Rey y no pasar ms adelante, ni se puso Sacramen-
to, y estaban como ermitaos en una ermita. Co-

menz concurrir gente de todos estados oir los


sermones del Caballero, frecuentar con l confe-
siones, y por el consiguiente alteracin y senti-
miento en el clero de la Iglesia principal del pueblo
significando que perdan tanto pie de altar como
parrochianos les faltaban; que es la ordinaria ten-
tacin en la gente eclesistica, de codicia, si no
estn muy en los estribos de la caridad. Como en-
sea el glorioso Doctor San Agustn. El disminuir
la codicia (que es el amor desordenado de las cosas
temporales) es sustentar y hacer crecer la caridad
y amor de Dios. Y el quitar del todo la codicia, es
ya tener del todo perfecta caridad. Por tanto, el que
quiere criar y acrecentar en su alma el amor de
Dios, trabaje de disminuir las codicias.
Esta seora, con su hermana la invidia, como
vientos contrarios en alta mar, comenzaban batir
con olas de persecuciones la navecilla del pobre
J. VALLADARES 165

fundador, quien ya tenan sus temores puesto


(como entre las dos islas de Caribdis y Scilla). Si
quera partir la corte por la licencia del Rey,
amenazbale que en haciendo ausencia, Jes quita-

ran los clrigos la iglesia sus compaeros. Si se


estaba quedo, no pasaba adelante su fundacin,
perda tiempo y dejaba de buscar otro sitio ms
pacfico. Pero Dios, que le quera mortificar su de-
masiado celo, que era otra su voluntad, cuando
estaba determinado ponerse en camino, le di un
dolor de costado dilatado en todo el cuerpo. Aten-
di su enfermedad un caballero de aquel lugar,
muy devoto suyo, sirvindole de enfermero y rega-
lndolo. El cual, piadosamente defendi los m-
dicos el sangrallo, temiendo ser resfriado, y junta-
mente por de edad y flaco. Durle seis das
ser ya
continua calentura da y noche, juzgaron los mdi-
cos ser mortal, y dbanle culpa al caballero enfer-
mero, diciendo que por no haberle dejado sangrar,
se les mora entre manos.
Puso el enfermo fundador los fundamentos de su
conciencia en su confesor y el nima en manos de
Dios. Y El que es verdadero mdico, y sus medici-
nas son tribulaciones y angustias; pero tras de la
llagada la medicina, provey impensadamente con
la tos continua que el mal trae consigo, arrancase
el enfermo del pecho cuajarones de sangre, escu-
piendo ms de dos escudillas cada da. Con esta
evacuacin, supliendo naturaleza lo que por el arte
166 CABALLERO VENTUROSO

de la medicina hizo falta, al seteno da, que es el

primer trmino, y el ltimo que dieron su vida, se


le quit la calentura, y fu mejorando y comenzan-
do gustar de la comida, que en los seis das ni
aun pistos ni almendradas pasaba, tendido siempre
de espaldas. Como se vido fuera de peligro, y que
cada da iba convaleciendo, deseoso de celebrar al
dcimo da, y cuarto de su mejora, se levant, y
puesto en el altar un domingo, viendo la iglesia
llena de hijos de penitencia y congregantes en sus
buenos ejercicios, impensadamente les hizo una
pltica espiritual de media hora. Con la flaqueza y
trabajo que en ella puso, en el primer momento de
la misa le di un gran desmayo, de modo que si

los aclitos no le tuvieran, cayera en tierra. Ech-


ronle agua en la cara y volvi en s. Acab de decir
su misa, con muchos avisos y sentimientos de todos
de haber dicho misa ni predicado hasta estar del
todo sano. Y as lo forzaron guardar esto muchos
das la gente ms principal de la villa, hacindole
tantos regalos, qu en breve tiempo cobr entera
salud.Haba entre estos, sus devotos, un hidalgo
que andaba muy distrado por una mujer de mala
fama, y aunque lo haba corregido algunas veces,
no se enmendaba. Era poeta, y as el Venturoso,
para tocarle por todas partes y moverle la enmien-
da, le envi estas
J. VALLADARES

DCIMAS

Seor y devoto mo:


en el nima he sentido
veros andar distrado
en un tan gran desvaro.
A qu ese amoroso bro
por cosa tanvil y leve?

Alzadlo de pundonor,,
que puesto en Dios tanto amor,
pagara lo que le debe
la criatura su Criador.
Abrid ya los ojos ciegos,

veris vuestra hidalgua


vuelta oprobio y villana
entre lujurias y juegos.
Muvaos mi consejo y ruegos
para no perderos ms,
hacindoos mal vos mismo;
pues con duro barbarismo
sois mrtir de Satans,
y cristiano por batismo.
Y si cuenta no tenis
de Dios que las culpas cuenta,
cuando caigis en la cuenta,
castigo sin cuento habris,
Y si el buen tiempo perdis
la primera dolencia,
1G8 CABALLERO VENTUROSO

podr ser que el Juez eterno,


viendo vuestro mal gobierno,
faltndoos la penitencia
os dar la del infierno.
Dios, que me mueve hablar

y avisaros de ese engao,


os sane de mal tamao
que l slo basta saciar.
Fcil le es al mozo amar,
mas no es lcito tal nombre

de escndalo y mal querer,


ni puedo compadecer
que se pierda un ser de un hombre
por amor de una mujer.
Perdonad mi atrevimiento,
que siendo mi prosa adverso
me forz que os diga en verso
los males que de vos siento.
Y esta peticin presento
al tribunal de amicicia,
que si cerris los odos
pido, con llanto y gemidos,
Dios y al tiempo justicia,
que es quien cura los perdidos.

Fu nuestro seor servirlo que hiciesen estos


versos ms fruto en el descuidado mozo, que mu-
chas amonestaciones y ruegos hasta all hechos.
Pues luego hizo una confesin general, y habin-
J. VALLADARES 169

dose averiguado que lo tena enhechizado la mez-


quina mujer, fu castigada y desterrada del pueblo,
con que l qued muy enmendado, y vivi ejem-
plarmente de all adelante.
Con esta ayuda de costa parti el Venturoso la
corte, con un mozo de pie, buscado para el mis-
mo efecto, quien haba comprado espada y zapa-
tos, y la primera jornada se qued escondido
entre unos rboles, como prodigio seal con que
era amenazado el fundador de los trabajos grandes
que le esperaban. Llegando Sierra Morena, en un
bosque cerca del pueblo., donde iba dormir, le
anocheci, y entre dos luces vido venir al camino
un poco apartados, cuatro salteadores con sus ba-
y espadas, como que bajaban encontrallo.
llestas

El Caballero ermitao pidi su capitn Christo


socorro (que su figura de bronce, de un palmo, la
llevaba siempre en medio el pecho) y l no tard
(como sola) de ponerle en la memoria esta cautela.
Sac luego un terciado que traa con una vaina
vieja datilada; aprest un buen rocn en que iba, y
alzando el terciado la cara, asestndolo los sal.

teadores, como que fuese pistola larga, les dijo:


No pasis de ah, que matar al delantero. Puso
Dios luego en ellos gran temor, y respondieron
No dispare, padre mo, que somos unos pobres
caminantes, que perdimos camino en este monte,
el

y salimos buscarlo. Pase en buen hora, que aqu


nos quedaremos. El Venturoso di de las espuelas
170 CABALLERO VENTUROSO

al rocn, y volaba ms que corra, y con el favor


divino y buena industria, escap deste peligro-
Lleg la corte, di las cartas que llevaba de re-
comendacin, visit sus parientes y amigos, mi-
nistros del Rey, habl Su Majestad, y por estar de
camino para ir Valencia, Cortes, fule siguien-
do, arrimado un privado, casado con una gran
seora del Venturoso. Compr para este viaje
una mua de un mdico, regalada, de gran cuerpo
y presencia; pero como usada las visitas de en-
fermos, puesta en camino descubri algunas dolen-
cias, que no supo sanar su amo, que son stas: No
se dejaba ensillar, ni herrar, sino es con consulta
de mdicos, que le aplicaban algunos sudores del
agua del palo. Si le ponan en el pesebre heno,
paja cebada, daba luego saltos, y rompa el ca-
bestro cadena, de miedo del harnero criba en
que le daban de comer; que para tener paz con
ella, lo haban de llevar en el cabo de la capa. Si

vea el freno, cuando se lo iban echar, jugaba de


dientes, y se empinaba, anhelando cosas ms
altas. Era tentada por cosas blandas, y cuantas

veces hallaba por el camino arena, aunque fuese


delante el rey, se hincaba en ella de rodillas, sin

devocin alguna, y trataba de revolcarse. Hacalo


tan presto y tan de ordinario, que los pajes del rey
y otros cortesanos, gustosos de tales gracias, se
le acercaban, con mucha desgracia y desgusto del

que junto con ella caa en las mismas faltas, rio


.

J. VALLADARES 171

menos peligrosas para el ermitao que ridiculas


los de palacio. Lastimado el que iba en ella en el

honor y en cuarenta escudos y su rocn que le ha.


ba costado, consolbase con pensar que si siete
veces al da cae el justo, porque todas se levanta,
ms justo era que cayera l 70, pues no mir
y prob primero lo que compraba, porque no le

engaara la metafsica del mdico.


Entraron en Valencia, y un da, yendo el Caba-
llero en su mua por una calle, se cay encima de-
los un cantn de una pared; acudi mucha gente,
y sacaron al desventurado, que hasta las paredes
le daban merecer. No se le hall herida alguna
ni rotura de miembro, ni la mua; slo un moli-
miento de cuerpo y brazos, que llevndolo en una
silla su posada, estuvo veinte y cinco das en la

cama, menearse de espaldas, sin usar de sus


sin
manos y pies, con terribles y continuos dolores; sin
geso lastimado, de todos ellos se senta, como si
lo estuvieran. En esta ocasin, el privado cont
Su Majestad la desgracia, y movi enviarle alga
as confituras y ayudas de costa, y que fuese des-
pachado como deseaba. Acabadas las Cortes, y
volvindose, ya sano, con el rey Valladolid, hizo
lamua de las suyas, que como era Enero, y con
muchas aguas, faltaban arenas en que revolcarse y
sobraban atolladeros y charcos, aunque no era afi-
cionada estas humedades.
En conclusin: como era de edad madura, criada
172 CABALLERO VENTUROSO

en regalo, puesta en largo camino, mucho trabajo,


cargada de portamanteo, y con aguas y lodos,
echse con la carga, y no como antes, sino en la
mitad de la jornada se qued su dueo sin nada.
Dejla en una ciudad un conocido. Castig Dios
el haberlo engaado con ella, que si mdico hizo
el dao, los mdicos del rey fu el Caballero
encomendado, que lo llevaron en su coche todo el
camino que faltaba. Vuelto la corte, alcanz
licencias del rey y Nuncio apostlico como deseaba.
Muy confiado y contento va el Caballero fundador
en mua alquilada, no acordndose que fu enga-
ado en la que compr y que cay con ella mu-
chas veces, y al fin la perdi. Err Natn respon-
diendo David, sin deliberacin, aconsejndole
que edificase templo, sin consultarlo primero con
Dios. No debemos creernos de ligero, porque el

que presto cree, liviano es de corazn. El sabio nos


aconseja no movernos todo viento, y andar todos
los caminos. Y el apstol avisa: Andad con cautela,
no como insipientes, sino como sabios y prudentes;
porque no caigis en peligro. Seso quiere Dios, y
madureza en loe servicios que le hacemos. Aunque
el manjar sea bueno, no se puede comer si no va

bien guisado. No recibe Dios nuestros servicios


si no van sazonados con la sal de buena conside-
la

racin y prudencia. As, no es maravilla que algu-


nos buenos deseos no lleguen su debida eje
cucin.
AVENTURA XXXI
Parte el Caballero de la corte con licencias para su fundacin, y padece
por ella grandes desventuras y persecuciones.

inguna pestilencia hallo ms


daosa (dice San Bernardo)
que el enemigo familiar, que
aborreciendo uno interior-
mente, se le finge amigo. Y en
otro lugar pondera estas amis-
tades del mundo, el sabio, por
estas palabras: Humllase fingidamente, y sus en-
traas son llenas de engao. No se debe el hombre
fiar de nadie, porque hay personas que, como Joab,
si dndoles crdito se ponen en sus manos, con el
beso y salutacin de paz, quitan la vida, como
otro Amasias. Parte de Valladolid el ermitao Ca-
ballero, y en una ciudad, diez y ocho leguas de la
villa donde haba comenzado su fundacin, un
provincial de cierta religin, amigo suyo, le hos-
ped en su monasterio, regalndole diez doce
das en una celda junto la suya. Bajando una
maana decir misa, en la escalera del dormitorio,
suba un religioso, y estando en lo alto, dijo: Vete
de aqu, pobre, que te arman celada que te cueste
caro. Not el ermitao este dicho; pero crey que
174 CABALLERO VENTUROSO

hablaba con Aunque Dios con esto le avisaba


otro.
huyese el peligro; mas como aquel Prelado haba
de dar su consentimiento para la fundacin, por
tener en el pueblo monasterio de su orden, espe-
raba el beneplcito suyo.
Un da, yendo salir de su celda el Caballero
ms que desventurado, hallla cerrada, que de no-
che, mientras dorma, le haban echado un calnado
con alhelgas de tornillos la puerta por de fuera,
y medio da entraron cerrar con clavos la ven-
tana que sala la calle. Pregunt los religiosos:
Por orden de quin y por qu causa le trataban
as? No sabemos ms de que esto nos manda nues-

tro provincial. Aqu mostr Dios su siervo cunto


le quedaba de padecer por su amor, como se ver,
en esta prisin injusta. Esto sucedi fin de Junio,
ao 1604, abrasando la tierra de un calor grand-
simo; la celda en que estaba, pequea y en cuarto
alto, sin ventana ni respiradero por donde entrase
luz ni aire; la tierra la" ms clida de Espaa, y era
tanto, que le obligaba al Caballero desnudarse
en camisa, y regando el suelo con un pequeo ja-
rro de agua que le traan, se echaba de pechos en
tierra, para poder respirar, que pareca ahogarse*
Por secretos juicios de Dios, permiti que en este
caso la crueldad humana excedi los lmites de la

razn. De modo que entre bestias fieras (no habin-


doselo de tragar luego) usaran de menos rigor y
ms compasin, y slo el hombre alza de puntos la
J. VALLADARES 175

inhumanidad. El ms y descomedido
cruel, spero

de todos tena el cargo de, una vez al da, la hora


de nona (cuando tenan las puertas del monasterio
cerradas), entrar darle alguna poca de comida,
disminuyndola cada vez, fin de acabarle la vida.

Con cuatro custodios que quedaban de fuera, guar-


dando no se saliese, y escuchando que no
ha- le

blase al que estaba dentro con el preso. Duraba el


estar all, mientras tomaba el plato y jarro del agua
del da pasado. Que tenan orden de no hablarle,
ni escucharle palabra, ni le queran dar confesor
porque no tuviese por este camino libertad.
En este purgatorio de calor y tinieblas padeca
el ermitao grandes angustias interiores, que su
parecer excedan sus fuerzas, y casi milagrosa-
mente no mora perda el juicio. Porque le falta-
ba totalmente el sueo, que solas tres horas de
madrugada, dormitando (con terribles ansias cor-
diales y sobresaltos) daba la cabeza un poco de
alivio, que bien poco sustento y
flaca estaba del
continuo llanto. No le daban lumbre para decir
sus oras, y por una pequea junta de las puertas
de la ventana, con grandsimo trabajo las deca,
con otras muchas devociones. Con esta limitada
luz, imitacin de Job, exclam Dios con estos

TERCETOS
Por qu como contrario me pusiste,
Seor, donde consumes mis entraas,
176 CABALLERO VENTUROSO

con llanto al cuerpo y hil al alma triste?


Huelgas forjarme en penas tan extraas
con fuego y agua, como duro hierro,
para que pierda mis antiguas maas?
No ves me muerden todos como un perro,
porque cual tal volv lo vomitado
en mis pecados y pasado yerro?
O tinesme, Seor, atravesado
entre los dientes de tu enojo y ira,
y la ejecutas cuanto has esperado?
Soy toro en coso, do quien quiere tira

su caa lanza, y me traspasa el pecho,


siervo tuyo, estando t la mira?
Si de menos que nada t me has hecho,

y por m has muerto para rescatarme,


si me confundes, de qu te es provecho?

Bien puedes t (si quieres) acabarme


y convertirme en polvo, pues soy cieno,
tan fcilmente como remediarme.
De
mil angustias y congojas lleno,
guardas mi fe y paciencia por remates,
que te confiesan po, justo y bueno.
Por eso esperar en ti, aunque me mates,
porque goce mi alma de tus dones,
libre ya deste mundo de combates.
Las ansias, las angustias, las pasiones,
las calunias, las crceles, las lictes,
la tirana y las persecuciones,

t, Seor, lo consientes y permites,


.

J. VALLADARES 1

por bien del alma pero el cuerpo rabia;


como cobarde) porque se lo quites.
El amor sensual siempre me enlabia
que te ruegue ceses en tu cura,
mas no lo escuches, sino al alma sabia.
Mdico eterno, purga mi locura
con amargos jaropes por bebida,
aunque reviente el cuerpo de amargura.
Dame tu gracia, que es salud y vida,
que sin ella la vida no pretendo,
y ella en la pena da gloria cumplida.
Si meditase en el tormento horrendo
que dan al malo, sufrira yo quieto
cuanto pudiese en vida y padeciendo.
Mas como soy vicioso imperfecto,
lo que los santps desearon tanto,
obra en m su virtud contrario efecto
Afija en m, Seor, tu temor santo,
por aprienda temblar de lo que digo,
y vuelva en gozo mi femneo llanto.
Dame paciencia, porque el enemigo
no coja el fruto que mi alma espera
de tus regalos de tu castigo.
No te me escondas, porque no me muera
de puro miedo, como vil cobarde,
en guerra tan continua, aunque ligera.

Dejasme solo y mandasme que aguarde,


combatido de infierno y mundo todo,
y aunque te espero y llamo, vienes tarde.
178 CABALLERO VENTUROSO

Empneme, y pussteme del lodo;


si elagua clara de la penitencia
no limpia el alma por divino modo.
Tu castigo y rigor me es gran clemencia
porque me gua por derecha senda
fundar mi reforma de paciencia.
Y que yo vano y sensual, entienda
que el que sin ti se alz, t le humillaste,
y costa suya procur su enmienda.
Medicinas contrarias me aplicaste
en la me infamo,
honra que busco, mas
y en cuanto me engrandezco, me apocaste.
Haces que me aborrezca lo que amo;
si busco rosas, vulvenseme espinas,
y callas t y tus santos cuando os llamo.
Pnesme en duda si me predestinas
con dones castigos de tus manos,
si como precito me abominas.
Porque s fu Josef de sus hermanos
metido en la sistema, no fu un da,

que luego lo vendieron gitanos.


Si encarcelado fu, ya presida
con llaves de la crcel, y mandaba
con puesto honrado que el lugar peda.
Con lo que su prisin sobrellevaba,
y un santo tal se encomend un copero,
como que en Faran slo esperaba.
Mas yo, mezquino, emparedado muero
sin tener culpa, ni aun hacerme cargo,
J. VALLADARES

que es caso contra ley, horrendo y fiero.


Y siendo t el juez tan sin embargo,
comer, dormir, consuelo y luz me quitas,
habiendo sido en perdonarme largo.
Doite mil gracias porque me ejercitas
como tu venturoso Caballero,
y hacindote alabanzas infinitas,
morir sin saber por lo que muero.

SONETO

Campal guerra y naval, fortuna y vientos


olas espesas, vuelcos y encontrones,
borrasca obscura, balas y caones,
enemigos sin nmero sangrientos;
Miedos, ansias, peligros y tormentos,
angustias, sequedad, tribulaciones,
persecucin, oprobrios, vejaciones,
miserias, hambres, sed y descontentos;
Ms pasa buen soldado que desea
el

riqueza y honra de inmortal memoria,


y cobra esfuerzo, aunque su muerte vea.
Porque no dan corona de victoria,
sino al que hasta el fin siempre pelea,
que entonces es cuando se alcanza gloria.
Pues la culpa es notoria,
pagndose la pena ac en la tierra,

resulta eterna paz de tanta guerra.


180 CABALLERO VENTUROSO

A los cuarenta das se comenz serenar el alma


del afligido Caballero, de modo que lloraba menos
y gozaba ms de las misericordias divinas, con al-
gunos modos de luz interior, con nuevos deseos de
padecer mucho ms por amor de Dios. Despertse
en la oracin mental, y ule haciendo en ella
Nuestro Seor ms mercedes que hasta all. Algu-
nas vces, cerrados los ojos, con los del entendi-
miento le pareca ver algunas lumbres de un extra-
ordinario resplandor, que daban gran consuelo.
le

Pero abriendo los ojos corporales no vea ms que


sus tinieblas ordinarias. Entre duerme y vela se le
representaron muy al vivo y con inteligencia las
cosas ms esenciales que adelante le sucedieron. En
aquella ciudad tena el Caballero amigos que lo

buscaban, y no saban sus trabajos ni qu hubiese


sido dl.
La mayor seal en que se conoce ser el hombre
justo y bueno, es en recebir con igualdad de cora-
zn las tribulaciones y adversidades. El verdadero
amor est en elprofundo de las virtudes, y mani-
fistase en las adversidades. Bien saba el ermitao
afligido cmo aconseja San Pablo: No des mal por
mal- mas vence con el bien el mal. Comenz ha-
cer oracin por sus persiguidores. Con todo, fu
Dios servido, que dur su prisin meses y diez tres

das, que fueron ciento y dos. Causado el Prelado

de atormentarlo, y desengaado de que Dios lo


guardaba dl, da del glorioso doctor San Jerni-
J. VALLADARES 181

mo, las diez de la noche, con la clara luna, qui-


tndole cuanto tena y haciendo en l las cruelda-
des que quisieron, con sola la tnica interior lo
arrojaron en la calle como
muerto. Alz perro
los ojos al cielo el Venturoso,que tanto tiempo
haba carecido de su alegre vista, y se par un rato
suspenso gozar de su hermosura y variedad de
estrellas. Luego atraves gran parte de la ciudad,
librndole Dios de ser encontrado de la justicia que
suele rondar, porque le podan prender por delin-
cuente en el modo que iba.

El religioso, que era sacristn mayor, al tiem-


po que lo sacaba la calle, mostrando sentimiento
de su trabajo, le di cuatro reales para socorro de
aquella noche, y le dijo: Que en el tiempo que es-

tuvo en la corte se dieron memoriales al Rey y al


Nuncio Apostlico contra el dicho Provincial y sus
amigos, pidiendo visita para remediar delitos gra-
ves. Y que no supieron quin los di, y muchos sos-

pecharon que el Caballero haba sido; y por esta

causa haban tomado tanta indignacin y queri-


le

do matar por aquella va, habiendo sido cosa que


l no saba ni la haba pensado.
Lleg aquella noche el Venturoso en casa un
amigo suyo, de oficio principal en la ciudad, que
tena cargo la Alczar Real, y entrse sin encon-
trar nadie hasta la sala, adonde estaba cenando
con su mujer y hijcs. Como de repente lo vieron,
poniendo los ojos en l, que estaba tan lleno de
182 CABALLERO VENTUROSO

barba y cabello cuan vaco de ropa, mala pena


le conocan. Pero dicindoles quin era, suspensos

un gran rato, sin comer ms bocado, se miraban


unos otros con lgrimas de compasin y dolor.
Sentse la mesa y contles en summa sus trabajos

y tribulaciones, que les mucha pena.


fueron de
Cen con ellos, y hospedronlo como si fuera en
casa propia.
Otro da llamaron un ropero que tena vestidos
de Clrigo hechos, y en un hora le vistieron hon-
radamente. Tom la pluma el Caballero (conjetu-
rando de dnde haban resultado sus males, y la
ocasin porque Dios haba permitido tan gran cas-
tigo, siendo inocente del cargo que le hacan), y
escribi su confesin en esta

LETRA
Por entre justos intentos
mis engaos me trujeron,
do ciertos mis daos fueron
y inciertos mis pensamientos.

GLOSA
El gran fervor indiscreto
y vanag]pria mujer,
con celo de merecer,
engendraron un muleto
que fu el Propio parecer.
J. VALLA DARLS

Nacido creci en alientos


on ventosos alimentos,
y en l por y sobras
faltas

corr hasta injustas obras


por entre justos intentos.
Fu el camino muy prolijo

y la jineta el pasallo;
pero no supe acaballo
por la razn que se dijo:

no hay hombre cuerdo caballo.


Aperonme y prendieron
(cual loco), y pena me dieron,
con que, purgndome Cristo,
un gran desengao visto
mis engaos me trajeron.
Vol con alas de cera,
de fuzia y reputacin,
humildad y abnegacin;
mas quemndolas su esfera,
ca al mar de confusin.
Y aunque anegarme pudieron
sus olas, no lo hicieron;
porque por desengaarme
slo quiso el Sol mostrarme
do ciertos mis daos fueron.
No es siempre el pensar saber,
ni en saber hay certidumbre,
si falta divina lumbre
para el justo proceder
184 CABALLERO VENTUROSO

hasta llegar la cumbre.


Esta luz y documentos
me di Dios en mis tormentos;
tan cierta, que yendo errado
fu el bien cierto no pensado
y inciertos mis pensamientos.

Dice San Joan Climaco: Trabaja por conocer la


cantidad y los grados de cada uno de los vicios y
virtudes que hay en ti, para que as puedas conje-
turar mejor la manera de tu aprovechamiento. Junto
con la persecucin qu haba tenido el Caballero,
le vino nueva: que la Iglesia en que comenz su
fundacin, los Clrigos de la villa, echando della
los compaeros que le esperaban, la cerraron; y
como no supieron en tanto tiempo de su fundador,
cada uno se fu por su parte. Por tantos toques co-
noci luego (ayudado de Dios) el Venturoso cmo
aquella fundacin no era para su santo servicio. Y
al momento l se fu buscar personas religiosas,
doctas y espirituales, los cuales, comunicndoles
sus trabajos, les pareci no se tratase ms de la fun
dacin, y que luego se diese peticin al ordinario
de aquella ciudad, pidiendo mandase hacer infor-
macin de la prisin injusta, y pareciese ante s el
Prelado que la hizo. Dise la peticin y proveyse
de Justicia. Lleg un Notario al Monasterio donde
le prendieron al Caballero, y hall que el siguiente
da que lo soltaron, al amanecer (temerosos de la
J. VALLADARES 185

que haban hecho), se partieron de la ciudad el


Provincial, con su compaero Secretario y cuatro
difinidores. Hizo el Notario informacin de esta
fuga y del tiempo de la prisin y mal tratamiento,
y autorizada de otros tres Notarios pblicos de
aquella curia Eclesistica por fe y testimonio, se le
di'al Caballero; y con el mismo parecer de sus
confesores se present en la Corte ante el Rey y el
Nuncio apostlico. Aunque es verdad que aconseja
el Apstol, hablando por boca de Cristo, dejad
para m la venganza, que yo pagar por vosotros.
Y en otro lugar del texto sagrado dice: Si te ven-
gas de quien te agravi, no tern Dios que casti-
gar. Fu forzoso el aconsejarle reclamase la jus-
ticia, porque en el tiempo de su prisin, cautelosa-
mente se haban sus contrarios apoderado de todos
los libros y muebles del Caballero, de modo que
perda trabajos de muchos aos, recaudos y pape-
les, sin los cuales no poda vivir entre gentes, ultra

de haber cosas de mucho valor. Y as, no fu su in-


tencin enderezada otro fin que recuperar sus
bienes y perdonar sus males. Que ya le era notorio
el aviso del Apstol: Todos los que quieren vivir en

Cristo, padecen persecucin. Los rboles malos


que no dan fruto, no son vareados ni apedreados;
pero al fin son cortados y echados en el fuego,
como lo dijo el Salvador de aquella higuera seca.
'

Al revs desto acontece los buenos rboles, que


aunque sean sacudidos y maltratados por coger la
186 CABALLERO VENTUROSO

fruta, no son quemados ni destruidos. Christo dice


sus amigos: Si m persiguieron, tambin persi-
guirn vosotros. El descanso que alcanzaron los
que padecieron por Dios sufriendo grandes perse-
dado al que ha gastado la vida en
cuciones, no ser
pasatiempo y vengando sus injurias. El mdico da
licencia que haga lo que quisiere al enfermo de
quien desconfa, lo cual no permite con el que es-

pera sanar. Clara est la condenacin del que todo


le sucede su sabor y hace su voluntad en todas
las cosas. Como se reciben con paciencia las san-

gras y purgas para alcanzar la salud corporal, ra-


zn es que alegremente se tomen las persecuciones
por alcanzar la salud del nima. San Pablo, con ser
arrebatado y haber recebido grandes
al tercer cielo

mercedes de Dios y muchas consolaciones espiri


tuales, no se gloriaba sino en sus enfermedades y

persecuciones.
AVENTURA XXXII
Vuelve otra vez el Caballero la Corte; qujase al Rey y al Nuncio
Apostlico; restityeUe sus bienes; perdona sus agravios todos,
qudase all en obras pas.

A contemplacin de los

juicios secretos de Dios ;

vistede temor y temblor,


y esto trae al que lo con-
templa entrar en el
principio de la sabidura,
segn San Bernardo.
Que el hombre hecho de barro no es digno de escu-
driar los juicios de Dios. Slo nos toca afirmar
con Real Profeta: Justo es el Seor y su juicio
el

es recto. La fundacin del Monasterio que haca


el Venturoso, haba sido antes consultada con per-
sonas doctas y de grande espritu, los cualesbaba
parecido ser servicio de Dios. Las licencias eran
buenas y suficientes, sin dao ni perjuicio de nadie,
antes en provecho notable de muchas nimas. Y
con todo esto permiti Nuestro Seor que le levan-
tasen falso testimonio al Fundador y que fuese arro
jada por tierra su fundacin.
Parti la Corte el lastimado y ofendido Caba-
llero, solo, en un rocn, y muy acompaado de
188 CABALLERO VENTUROSO

muy tiernas y fervorosas exclamaciones y coloquios


con Dios, entre las cuales iba recitando la si-

guiente

LETRA
Paciencia, si en remediarme
tanto tiempo os detenis;
podr ser, cuando acordis
remediarme, llorarme.

GLOSA
Si paciencia es guarnecida
de paz y ciencia tan alta,

ciencia sin duda me falta,


pues no tiene paz mi vida
si no es guerra que la esmalta.

Mas si queris preguntarme


si s que para salvarme
vos me aprovechis, y en qu,
por fuerza os responder:
Paciencia, si en remediarme.
Que si os tengo yo paciencia
dentro de mi corazn,
me ayudar la oracin,
el ayuno y penitencia,
porque sin vos nada son.
Pero si me veis
airado
y amansar no me queris
J. VALLADARES 189

cierto est que he de perderme


si en venir socorrerme
tanto tiempo os detenis.
Basta que juegue mi vida
sin paz ni ciencia y con saa,
con el que tantos engaa
con tiempo, y en despedida
el juego me ha hecho maa.

Y ahora, pues, que sabis .

que os deseo, no tardis


de dar mis culpas medio,
porque hallarme sin remedio
podr ser cuando acordis.
Van creciendo en m los aos,
y su paso el accidente
quejumbroso impaciente,
y es fuerza crezcan los daos
en un provecho evidente.
Paciencia; veni ayudarme
sufrir y resignarme
en la voluntad de Dios,
no os suceda, al venir vos
remediarme, llorarme.

Con estos y otros pos coloquios entr el Caba-


llero la Corte; psose ante el Rey Filipe III, y
en
Ya Vuestra Majestad se acuerda cmo le
djole:

acompa en la jornada de Valencia, y volviendo


esta Corte me hizo merced de la licencia para la

190 CABALLERO VENTUROSO

fundacin de un convento, sin que le obligase tener


los quinientosducados de renta que marca la Pre-
mtica. Y nunca yo trat de otro negocio, ni di
memorial Vuestra Majestad ni nadie contra nin-
guno. Vuelto poner en ejecucin la merced que
llevaba, un Provincial de tal orden cautelosamente
me ha querido matar; y refiriendo lo que atrs he-
mos dicho, aidi: Despus de tres meses de aspi-
rsima prisin, me arrojaron afrentosamente en la
calle,quitndome ms de mil ducados de libros^
imgenes, relojes y ornamentos que llevaba para la
fundacin, diciendo que yo haba dado Vuestra
Majestad y al Nuncio Apostlico memoriales con-
tra el Provincial, y de los memoriales y de las cul-
pas que en ellos iban, la primera vez que lo supe
fu de su boca de tal Prelado.
Mostr el Rey compasin y admiracin, y pidi
memorial; dilo el Caballero, que lo llevaba funda-
do en derecho. Tomlo Su Majestad y dilo un
ayuda de Cmara, mandndole fuese luego con l
al Nuncio que hiciese justicia, ironse luego

letras citatorias contra el Provincial, con pena de

excomunin mayor y privacin de oficio si en tr-


mino de quince das no pareca personalmente
defenderse, y otras graves penas. Antes de notifi-
carle el buleto citatorio, metironse personas graves
(de parte del Provincial) de por medio. Volvieron
al Caballero cuanto le tomaron, y perdon las in-
jurias, dejando Dios lavenganza. La cual, en po-

J. VALLADARES 191

eos das fu tal, que por otras culpas fueron unos


afrentosamente depuestos de oficios perpetuos y
honrosos, otros desterrados con penitencias, y al
cabo el Provincial perseguido y muerto de pena.
A este propsito dice el Profeta: Salvstenos,
Seor, de los que nos afligan, y los que nos odia-
ban confundiste. Y la misma \erdad pondera en su
Evangelio. A los malos el Seor malamente los per-
der, y arrendar su via otros labradores que le

den sus frutos sus tiempos. Con esta persecucin


se desbarat la fundacin, y fu parecer de los ms
doctos y espirituales de la Corte quedase el Ventu-
roso en ella sirviendo Dios en obras pas. Comen-
z ser grato personas graves; amado de religio-

sos, que pareca milagro habindole perseguido


tanto; pero estos que le amaban eran los ms fa-

mosos en virtud que la Corte tena ni el Reino.


Ayud un colegio hacer una Congregacin de

Clrigos, en que entraban ya por su buena diligen-
cia en ella Inquisidores, Oidores y personas muy
graves, Sacerdotes, y se acuda en ella las necesi-
dades secretas de la Corte, con mucha puntualidad,
con el orden siguiente: Todos los congregantes da-
ban cada sbado la limosna que cada uno Dios
le inspiraba. Los de los consejos, las pascuas ha-

can aplicar gruesas limosnas de las penas de c-


mara. Juntbanse cada mes dos congregantes, los
ms graves (fuera de los Ministros), y pedan to-
dos los grandes y seores de ttulo, y al mismo
192 CABALLERO VENTUROSO

Obispo de Valladolid, que sola ser la mayor limos-


na. La cabeza desta Congregacin era un Prepsi-
to, con cuatro Consultores, un Tesorero, un Secre-

tario y un Examinador de las necesidades secretas,


para no ser engaados. El oficio del Prepsito era
hacer plticas, decir Salves y Letanas, y con parecer
de los Consultores repartirn los dems congregan-
tes los ejercicios que haban de hacer desde aquel
domingo hasta el siguiente; que si haba sujectos
mudaban otros. Los ejercicios ms loables eran: ir

tres veces cada semana, de en dos en dos, visitar


los Hospitales, llevando los enfermos ms necesL
tados refresco de bizcochos y confituras, persua-
diendo seoras principales que llevasen las fies-
tas solennes comidas enteras para todos los enfer-
mos. Otros iban las crceles solicitar la libertad

de los ms solos, que por falta desto estaban pade-


ciendo. El Tesorero receba en su poder todas las

limosnas en dinero ropa que daban la Congre-


gacin. El Secretario tena el libro principal de la
entrada y nombres de los congregantes, y otro co-
mn de todas las limosnas, de quin las haca y en
qu se gastaban, en el cual se sentaban los ejerci-

cios acordados, como dicho es.

A nuestro Caballero tocaba siempre el examinar


las necesidades que concurran, visitando personal-
mente y tales personas, informndose de
las casas

los Curas y de los vecinos ms cercanos de las per-


sonas que pedan ser socorridas. Hechas estas dili-
J. VALLADARES 193

gencias, propona por sus memoriales el primer do-


mingo la Congregacin, las calidades de perso-
nas y sus urgentes necesidades ya examinadas. Y
quedndose la postre con el Prefeto, consulto-
res y oficiales, ida ya toda la gente, se consultaba
al pie de cada memorial la cantidad de limosna
que se le poda dar cada persona, conforme la

pusibilidad que entonces tena la Congregacin.


Iba el Tesorero y receba las cantida-
Caballero al

des acordadas, y en el mismo libro dejaba hecha


cdula del recibo firmada de su nombre, y l lo iba
luego repartir, solo acompaado con otro Con-
gregante.
Pues como los seores de ttulo de la Corte se
enterasen del provecho notable desta Santa Con-
gregacin en lugar tan necesitado della, para repar-
tir con ms seguridad sus tras ordinarias limosnas
con mayor merecimiento llamaban al Caballero, y
le daban dineros, trigo, vestidos y camas enteras

para poner en hospitales, y todo lo entregaba su


Congregacin, con cuya orden lo reparta l por su
mano.
Asimismo se tena todo el ao, lunes, mircoles
y viernes, por ejercicio de juntarse los ms espiri-

tuales y desocupados la Ave Mara en una sala


grande con oratorio, y tenan una hora de oracin
mental, y al fin della diciplina del Salmo de Mise-
rere, con diez doce oraciones por las necesidades
de la Iglesia, Rey, Prncipes cristianos y de la Re-
13
194 CABALLERO VENTUROSO

pblica, buena pausa, que duraba ms de


tan
inedia hora. Tena el cargo de oficiar en esto el
Caballero y de hacerles algunas espirituales plti-
cas, de extirpar vicios y plantar virtudes y frutos de
la penitencia. Desta Congregacin fu Dios servido,
que en un ao salieron provedos rnuchos digni-
dades y Presidencias, como que aun en esta vida
les pagaba el Seor parte de la honra que les tena

aparejada para que los dems se animasen servir-


le. Y cqnio el demonio es tan sutil en acometer la

gente de letras, tan continuo en perseguir los que


se dan al espritu, tan cauteloso para engaar los
ms sabios y tan fuerte para derribar los ms altos
cedros del monte Lbano, que si Dios no le coharta
las fuerzas, ya nos muestra la experiencia hasta
donde abaj Daniel de su santidad, Salomn de
su sabidura y Sansn de sus fuerzas y valenta; el
Caballero pona toda su fuerza en predicarles se
guardasen del diablo y de sus dulces y dorados ti-
ros, que son: razn de estado, tener ganada buena

opinin y ser de los escogidos en la Repblica en


loables ejercicios. Bonsimo es todo esto, pero los
actos pblicos tienen mucha propriedad con el vi-
drio,que soplos se hincha, y despus, si no se usa
dl con mucho cuidado, se hace pedazos y se pier-
de la forma buena que tena.
Dice el Apstol: Pruebe cada uno sus obras, y
si en s mismo siente gloria dellas, no sern hechas
por otro fin. Y en otro lugar: Si me fuese necesario
*

J. VALLADARES 195

gloriarme de solas mis enfermedades y flaquezas, me


gloriara.
No contento el Venturoso con solos estos ejer-

cicios entraba asimismo algunas veces por las cr-


celes, sentbase en los Tribunales dellas y defenda
las causas de los presos pobres. Unas veces alcan-
zaba perdn de las partes, otras de moderar las

sentencias los Jueces, otras ayudar bien morir


los ajusticiados, y muy de ordinario cuantos
estaban en el artculo de la muerte, siendo llamado.
De donde resultaba encargarle muchos testamentos,
y algunos que no le podan haber en la hora de su
muerte, le dejaban encargadas sus nimas y hacien-

das, con poderes autnticos para que el Caballero


testase por ellos su voluntad, filndole el des-
cargo de sus conciencias, con sola una memoria
que le dejaban de algunas particulares obligacio-
nes.
Reparta Misas centenarios por los Monaste-
rios, y su possfda era un hormiguero y continuo re-
paro de pobres y enfermos. En las fiestas del nom-
bre de Jess,la gloriosa Magdalena, la Degollacin

de San Joan Batista, y la limpia Concecin de la


Madre de Dios, en cada una dellas daba de comer
treinta pobres y les lavaba los pies, estando pri-
mero confesados y ddoles el Santsimo Sacramen
to de su misma mano, y algunas veces se llegaban
otros tantos, con quien se repartan los relieves que
sobraban, que casi maravillosamente daba Dios
196 CABALLERO VENTUROSO

para todo, en comida en dineros, que todo sala


de la Providencia divina.
Algunas veces (con ayuda del Seor) se arrojaba
las mujeres enamoradas que tenan ms fama y
hacan ms dao en la Repblica, y entrando
verlas en compaa de otro Sacerdote, con mucho
fervor de espritu las persuada dejar su mala vida,

y algunas meta en Monasterios, otras haca que las


recibiesen seoras viudas recogidas, otras acuda
la Congregacin con un tanto al da, hasta que se
lesbuscaban maridos, estando en compaa de al
guna beata pobre hasta que se remediase. A los
dos aos que usaba el Caballero estas obras pas,
como era ya tan conocido por ellas en la corte,
muchas mujeres flacas (aunque de buena parte) es-
tando tan enfermas, que ya estaban dejadas del
mundo y de sus amigos, envibanlo llamar y se
reducan Dios por confesin general hecha con
l,y por no ser largo en esta materia, pongo aqu
un desengao que daba muchas dellas, como con-
tienen las siguientes:

LIRAS

Nadie en amor se fe
(digo del sensual libidinoso),
que fingendo se re
del fuerte y poderoso,

y prende por engao al virtuoso.


/
J. VALLADARES 19?

Es invisible duende
que contra el alma y sus potencias lidia,

y peso de almas vende


celos, temor, invidia,
pobreza, enfermedad, torpe vigilia.

Si da un vano contento,
lo mezcla con mil siglos de tristura,

dando pena y tormento,


y al que ms dl se cura
lo deja tal, que ya no tiene cura.
Es maliciosa bestia,

que aunque se allega como de burlando,


con dorada modestia,
muerde calla callando,

y va al herido la virtud faltando.


Parece que no mira
con su venda ceida por los ojos;

pero aunque ciegas tira,

se lleva por despojos


toda la voluntad dndole enojos.
Dios nos guarde del ciego,
para que no nos ciegue y nos consuma
con el infernal fuego,

y m que no presuma
poner en su favor lengua ni pluma.

De los casos ms notables que (entre esta pesca


de truchas que haca el Caballero para la mesa del
Rey su seor) le sucedieron fu ste: Un personaje
198 CABALLERO VENTUROSO

cortesano, mozo soltero, que en una galera y una


mesa haban venido los dos de Npoles Espaa,
cerca de la Cuaresma se lleg al Venturoso y le
dijo: Tengo mucho gusto de la buena fama que le

hacen en obras pas, Dios sea la gloria, pues suyo


es todo. Una prima ma muy hermosa, doncella de
tierna edad, tengo para casar; querra que me la

confesase y hiciese una santa, y la tengo aqu cerca


de su posada, en compaa de dos beatas "muy es-
pirituales, cuyo fin les pago casa y doy todo lo

necesario porque no me la dejen ver de nadie. Yo


le regalar para que se desocupe (siquiera una vez

la semana) y me la confiese y doctrine. Prometi


el Caballero poner sus fuerzas en todo lo que fuese
servicio de Dios y del amigo, Fule trada otro da
la dama su parroquia, en compaa de las beatas,

para que la confesase, y escogieron una capilla

muy obscura porque no la viese nadie, aunque


Dios bien vea lo que pasaba. Ella, sentada los
pies del Venturoso, dijo: Padre y seor, yo no ten-
go para qu confesarme, pues nadie me quiere ab.
solver, aunque este hombre me lleva muchas par-
tes. Que yo no soy parienta suya, sino una desdi-
chada, hija de nobles padres de tal ciudad, y me
sac doncella un Capitn, y me trujo perdida en
esta corte, al cual me hurt este que ahora me tie-

ne por su amiga, encerrada noche y da porque no


hagan conmigo otro tanto. Pregunt el Caballero
si saban aquellas beatas esta historia y qu modo
J. VALLADARES 199

tenan de juntarse ella con l. Respondi: No saben


ni sospechan mal entre nosotros, porque temen
Dios y por ningn dinero me tendran. Paga este'
mi amigo otra mujer vieja, que dice que es su ta
y vineme visitar en un coche, y llvame dos ve-
ces al mes su casa, diciendo las beatas que me
voy holgar con ella, y de all me lleva un criado
casa dl y me tiene escondida en su recmara
ocho das cada vez; despus, por el mismo camino,
me vuelve la vieja alcageta las beatas, y no me
da licencia que salga con ellas cuando se van
confesar porque no me confiese con sus confe-
sores.
Dile Dios al Venturoso cuando esto oy todo
aquel espritu y doctrina que tal necesidad reque-
ra,y con blandas palabras puso por delante la
mezquina la hermosura del nima, la gravedad del
pecado que la afea y ennegrece quitndole la gra-
cia, la abominacin del vicio deshonesto y los

grandes castigos que Dios por ha hecho, destru-


l

yendo una vez todo este mundo. Que (como dice


San Gregorio) aunque la carne, el diablo, enemigos
de Dios, y otros pecados son mayores contra l que
la deshonestidad y lujuria, empero ninguno es tan

bestial, tan terreno, tan bajo, tan tan sucio y


vil,

tan apocado como la lujuria deshonesta. Porque la

hija de ceguedad del entendimiento.


la lujuria es la

Lloraba amargamente y deca: Soy sola y no


ella

tengo ayuda para salir del mal, que no lo apetezco,


200 CABALLERO VENTUROSO

ni tengo salud para tal vicio. El Venturoso, que


hall disposicin, djole si tendra
y devocin
fuerzas para ser monja. Respondi que aunque fue-
se descalza. Consolla mucho, que no eran pocas
las lgrimas que de los dos salan. Prometi ayuda-

Ha y guardase secreto de lo que se trataba, y que


dijese su amigo que nunca haba hallado confe-
sor tan su gusto y de tanto consuelo suyo, y as
qued una cautela curada con otra. Tena cargo
el Caballero el consuelo y limosnas de un Monas-
terio de monjas descalzas. Propuso la Prelada si

quera recebir una doncella principal, hermosa, dis-

creta, rica y msica. Las benditas religiosas, que

por todas estas partes s desvelaban, dijeron que s


y que la trjese vistas. Fuese el Venturoso al
confesor de las dos beatas que la tenan (que tam-
bin era suyo) descubrile el caso y hizo que man-

dase las dos ayudasen en cuanto conviniese la


conversin de la seora sin dar parte al amigo.
Dise luego orden cmo las beatas la llevaron al

Monasterio y en un locutorio de la Iglesia la vieron


todas, y ordenndolo el Seor, quedaron muy con-
tentas della. Enviaron luego su confesor y Vica-
rio que se informase del vecidado, la visitase, y
tuvieron buena informacin della.
Pasados algunos das, se di el Caballero tal

maa, que, sin que el amigo lo entendiese, entr


monja descalza, con todas sus joyas y vestidos, que
seran de valor de seiscientos ducados, y las mon-
J. VALLADARES 204

as muy contentas de ver consigo una dama tan


hermosa y de gran linaje, con tantas buenas partes.
Pero mucho ms el Venturoso lo estaba en que
(con ayuda de Dios) haba quitado un alma de las
uas de Satans. El mismo da que entr en el Mo-
nasterio honorficamente, vino saberlo el amigo
primo, y como la amaba sobre manera, sintilo
mucho y qued muy indignado contra el Venturo-
so y mucho ms contra las beatas, que le gastaban
gran parte de su hacienda. Que quien della llev
menos fu la monja, y casi nada quien la meti all.
Presto sele quit el enojo, y volviselo Dios en de-

vocin del Monasterio y fu dar gracias las


monjas por la merced hecha su prima y comen-
zlas hacer algunas limosnas. Algunas enferme-
dades prolijas de la novicia le quit Nuestro Seor
con alma, y gan en breve tiempo tanta vir-
las del

tud divina, que en todos los ejercicios regulares, en


penitencias, humildad y oracin con continuas l-
grimas, haca ventaja las ms antiguas y confun-
da al demonio.
Corrido desta burla, buscaba trazas cmo ven-
garse del Venturoso, y no pudiendo en la propria
persona, lo haca en la hacienda, que desde aquel
da cada mes ( lo ms largo) le robaban criados
cuanto tena para su uso, no perdonndole la ropa
de su vestido. Suelen verse en las plazas algunas
fiestas de toros unos hombres de capa cada que
llaman toreadores; tienen perdido el miedo y como
202 CABALLERO VENTUROSO

jugada la vida. Anda el toro como un len braman-


do de las heridas dan con las garrochas para
que le

embravecello, y pnese uno destos toreadores de-


recho, los brazos abiertos, esperarlo en medio el
coso. Acomtele el toro, y cuando abaja la cabeza
para meterle los cuernos, en un pensamiento le
hurta el cuerpo y le deja en ellos la capa, A grande
felicidad llega un alma cuando este modo puede
(con el favor divino) hurtar el cuerpo al toro infer-
nal y darle con la capa en los ojos. Tquenos la

honra, la fama, hacienda, hijos y salud como

Job-, pero guardemos en todo limpia la conciencia


y no habr ganado aquella bestia fiera ms que con-
fusin, oyendo decir: En todo cuanto Job padeci
no pec, ni aun con sus labios.
AVENTURA XXXIII

De algunas admirables misericordias que hizo Dios por medio de su


Caballero en la Corte.

L P rmc ipi de a castidad es ^

(dice un dotor) no consentir


con los pensamientos desho-
nestos: y tiempos padecer
aquel flujo de humor, no lim-
pio, aunque sin imaginaciones
medio es: ser algu-
torpes. El
as veces inquietado con movimientos sensuales,
que proceden de la replecin de los manjares, y por
esto sin imaginaciones torpes y sin llegar el nego-
cio polucin. Mas el fin es tener mortificados los
movimientos desordenados. No es solamente casto
el que guarda limpio el lodo desta carne, sino mu-
cho ms el que sujeta perfectamente los miembros
deste cuerpo la voluntad del espritu.
Pona el Caballero todas sus fuerzas en tratar
con las seoras de la Corte, cn toda la gravedad
y limpieza que requera al estado sacerdotal, y as
entraba y sala por cualquier estado de mujeres,
guardndole Dios, porque tambin l se guardaba.
A los primeros das que entr en la Corte le llev
su casa un Caballero su amigo, y le di muchos
,

204 CABALLERO VENTUROSO

das su mesa. Tena ella una seora por mujer en


extremo hermosa, y con mayor ventaja casta y vir-
tuosa; quedbanse sobre mesa razonando de dife-
rentes materias. Era muy aficionada versos, y
siempre lea los libros que haba compuesto el Ven-
turoso; que por la larga familiaridad, obligacin, y
muchas partes buenas en su bendita alma conoci-
das, ya l la amaba tiernamente, confiado en su
mucha castidad. Y una noche sobre cena di su
marido en que le haba de hacer coplas la seora,
y con esta ocasin tom el Venturoso la pluma, y
escribi las siguientes

QUINTILLAS
Si no conociera Dios,
con entendimiento sano,
comenzara ser cristiano
de solo veros vos,
con rostro tan soberano.
Sois humana lo divino,
peregrina, y peregrino
el ser, y suma belleza,
que os di Dios tanta nobleza
cuanto tal alma convino.
De extremos sois extremada,
bella, con honestidad,
humilde, con gravedad,
en ocasiones honrada,
y pa entre crueldad.
J. VALLADARES

Bendito sea el pincel


del sacrosanto nivel,
que pint talcuerpo y alma,
del mundo hermosa palma,
y del cielo un rayo dl.
Antdoto del veneno,
carne sin carne, que admira;
pues ms carnal que os
al mira,
de malo lo hacis bueno,
cual ngel que al bien le inspira.

Contra mis tribulaciones,


estn vuestras perfecciones
teniendo en pie mi alma aposta,
con el ayuda de costa
de amables consolaciones.
Si os miro, y no me retiro,

quedo encendido de amor:


y si os amo, el resplandor
venerable que en vos miro,
me da recato y temor.
Si sois mi ngel, y habis
de guardarme, no dejis
entrar demonio por medio,
aplicndome el remedio
de la virtud que tenis.
Declaraos, si senso, porte
pagis al /o mis de Eva,
Dios de la mano os lleva,
que en estos tiempo, y en corte
20(\ CABALLERO VENTUROSO

es cosa increble y nueva.


Al fin, no aflojar momento
de un honesto y casto intento,
es cual privilegio inmenso,
que deja absorto y suspenso
al ms raro entendimiento.

No era como quiera la fineza del semblante desta


seora, que as se mova mostrar ternuras y afa-
bilidad los loores humanos, como si fuera de
mrmol. Y obraba en ella la misericordia diyina,
de modo que certificaba al Venturoso algunas ve-
ces, que antes de casada, ni despus, no supo tener

amor ningn hombre, sino su marido, y ese era


con aquellos requisitos que Dios manda.
Entrando una tarde el Caballero visitar una
parienta suya, le dijo: Que, pues, se ocupaba en
buenas obras, procurase remediar un mal caso, que
aquella noche estaba concertado de hacer. Pregun-
tado qu era, que lo hara de buena gana, dijo la pa-
rienta as: Una mujer de un ciudadano de una in-
signe ciudad del Andaluca, cansada de su matrimo-
nio, porque su marido era viejo impedido, olvida-
da de Dios y de su honor, salise de su casa sola y
fuse perdida por Espaa. Y como gastase un ao
en vida deshonesta y torpe, siendo ya su mucha
edad y poca belleza esclavos de su apetito lacivo,
como el mismo vicio estaba cansado della, un da
(instigada del demonio, quien ya como de balde
J. VALLADARES 207

en un cruel y abominable exceso, que


serva), di
fu ms de una Celestina que de madre. Tena una
sola hija de su marido, de hasta quince aos, her-
mosa con extremo, honesta y recogida en casa de su
padre que era todo su regalo. Pues esta alevosa madre
volvise su tierra secretamente, y tuvo modo como
solsacalla, y con galas y regalos persuadilla dejase
la casa de su padre, y se viniese con ella. Hzolo as
la mochacha, y el bueno del paciente no puso dili-
gencia en buscar la hija, porque menos la haba
puesto en buscar la madre. La cual, cargada de
mejor y ms nueva mercadera, entr en la Corte,
y aquella noche haba vendido la virginidad de su
hija un cortesano poderoso. Y la doncella, lloran-
do amargamente, se defenda. Y vnolo saber esta
seora, supo della luego el Caballero la posada de
madre y hija, sus nombres y el nombre del cortesa-
no que haba de hacer el estupro, y para mayor se-
guridad, aquella tarde fu reconocellas. Compr
una de confitura, y llam su puerta y pre-
libra
gunt por una forastera llamada doa tal; la seora,
cuya era la casa, neg haber all tal mujer. Que
entonces haba orden expresa no estuviese persona
forastera de ninguna calidad ms de tres das sin

registrarse, debajo de graves penas. Y como stas


no lo haban hecho, estaban escondidas. Fingi el

Venturoso venir de parte del cortesano que las es-


peraba aquella noche nombrndolo por su nombre,
y as le dieron entrada. Subiendo un escalera, en
208 CABALLERO VENTUROSO

una pobre camarilla hall sentada la desalmada


madre, que pareca tener cuarenta aos, tan atroz
en el aspecto, como en la vida. Saludndola, y sen-
tndose frontero della, le dijo: Seora, yo soy un
Clrigo rico, y tengo casas en esta Corte; vengo
ofrecer vuestra merced un cuarto bien aderezado,
sin que en l le falte cosa alguna de su sustento y
regalo. Y esto lo hago movido compasin de ha-
ber sabido, de don fulano, que est vuestra merced
tan necesitada que le obliga vender prenda de
mucho valor; y diciendo esto, le di la confitura.
Ella lo agradeci mucho, y qued concertado que
un hora de noche viniese por ella y su hija, que la
tena en otro aposento, y no se la dej ver.
El Venturoso, dando gracias Dios, se fu luego
al Obispo, y le cont el caso, pidindole con toda

instancia el remedio. Respondi: {Cmo puedo yo


quitarle una hija su madre? Replic el Venturoso:
((ola quitar Vuestra Seora, sino Satans, y de
no remediarlo, darme mi licencia para que lo
remedie, encargo Vuestra Seora la conciencia.
El Prelado, vindose apretado, le remiti un oidor
de la Junta, que tena cargo el limpiar la Corte de
gente intil y viciosa, y envi el Obispo con l un
paje. Entrado al Juez, y informado de todo, agra-
dse mucho del fervor del Sacerdote, dando gra-
cias Dios, que haba quien volviese por su honra,
y tuviese tan buen celo. Mand luego un Alguacil
4
Real fuese con el criado del Venturoso, y le trjese
J. VALLADARES 209

presas madre y hija, que ya era el Ave Mara. Lle-


garon la posada y cogieron la presa, antes que el
lobo. Mand el oidor las tuviese el Alguacil en su
casa, hasta que determinase lo que fuese justicia.

Por seis das continuos hizo instancia el Caballero,


y as la Junta de Oidores desterr de la Corte la

madre y pusieron la hija en un recogimiento de


hurfanas doncellas. Escribi luego el Consejo Real
al Presidente de la Cnancillera, donde era natural
la doncella, para que compeliese su padre en-
viar por ella, cien escudos al ao, para su sus-
tento.
La obstinada madre, desde Medina del Campo,
enviaba con algunos peregrinos cartas provocativas
y tiernas su hija al recogimiento donde ya saba
que estaba, para que se saliese de all y volviese
con ella. Pero la virtuosa doncella, ms amiga de
Dios que de su madre, las mostraba antes de abrillas
la Religiosa que cargo, y peda con
la tena

mucha instancia, la metiesen en un monasterio, le


diesen marido. Viendo el Consejo que su padre no
acuda con alimentos por ser pobre, y la Corte se
mudaba, juntse dote de limosna, y casronla hon-
radamente los que tenan cargo aquel recogimien-
to, habiendo ya dos aos que estaba en l.

Por orden de Monjas Descalzas, que hemos


las

contado, tena el Caballero estrecha devocin con


una seora de ttulo, muy sierva de Diosf y algunas
veces la confesaba. Pagbale casa en que viva, y te-
4
2 10 CABALLERO VENTUROSO

na mucho favor y entrada en la suya. Por lo cual


permiti nuestro Seor que el Caballero san una-
hermana suya de una peligrosa dolencia dejada ya
de los mdicos del Rey. En hacimiento de gracias, la
seora de ttulo mand dar al Venturoso dos racio-
nes para l y criado cada da, y veinte y cinco rea-
es cada mes para pagar la casa; dur esto tres
cuatro meses, y l, como agradecido, envile un da
estas

LIRAS

Felice Mariana,
monte de piedad do el cielo prueba
su sfera soberana,
con influencia nueva
que en nieve abrasa, y en la brasa nieva.
Elementos contrarios
son la nieve y el fuego en sus efectos;
pero son necesarios
en los altos sujetos
temple de extremos para ser perfectos.
El monte grande y alto
presto se nieva y presto se derrite;
y el valle de luz falto

la nieve que en s admite,


no hay viento, sol, ni tiempo que la quite.

Un esto fogoso
de una gran devocin y amor divino,
J. VALLADARES 211:

nev en el Venturoso,
y nieva de contino,
mas no suele durar en un mezquino.
Lo contraro es la paja,
seca, liviana, clida y proterva,
como mi suerte baja,
que nieve helada acerba
se guarda en ella un ao, y se conserva.
O nieva de la nieve, ^

ms blanca que la nieve ms nevada,


de quien destila y llueve
piedad acendrada,
entre paja oprimida y desechada.
Extended bien la palma
la necesidad, pues Dios extiende
la suya con vuestra alma;
que quien da caro vende,
pues le vuelven dar ms que pretende.
Jesu Christo promete
su reino por un jarro de agua fra;

as vos os compete

mostraros cada da

por este reino Nieve, y por Dios pa.

Era esta seora terrible de condicin, y tena


tanto Dios, que venca sus pasiones con grandeza
de nimo y entereza de alma, sin que se osase fiar
de s misma. Y la crueldad y sequedad de su na-
tural, pona sus fuerzas en domarlas con ser piado-
212 CABALLERO VENTUROSO

sa y afable con todos, en especial con gente espi-


ritual Pero como era tan grandiosa y grave sobre
manera, si soltaba la rienda, en un momento se
volva su inclinacin.
Pasados seis meses que receba las raciones y re-
galos, habiendo en los dos tanta familiaridad como si

el Caballero fuera su mismo padre, cay enfermo de


calenturas, que duraron das. Y en lugar de acudirle
la seora con su gran caridad y hacienda con aque-
llas ventajas que requera la mayor necesidad, costa
y descomodidad, descuidse de enviar el dinero que
sola para pagar la casa, y como era ms devota de
sanos que de enfermos, espantado el Caballero de tal
cosa, determinse norecebir ms la merced que le

haca, sino servirla de balde, y volver gozar de


la tranquila pobreza y vida evanglica, sin tener
propriedad cosa desta vida, sino la pitanza de la
misa y algunas inciertas caridades de conocidos. Y
habiendo la gravsima y devota seora sentido
mucho el haber desdeado sus caridades, fu fuer-
za enviarle esta metfora de proverbios en

REDONDILLAS

Es la ley del talin,

que' en la especie de la ofensa


se haga la recompensa,
por justicia y por razn.
.}. VALLADARES

Y cuando en esto se estrague


el alma que est obligada
ley tan justificada,
quien tal hace, que tal pague.
Hall en vuestra pared quiebra,
y entrme por su aparejo,
dejando en ella el pellejo,
como prudente culebra.
Que si la Luna se muda
presto de llena en vaca,
pues mi mudanza es ms pa;
quien se muda, Dios le ayuda.
Cierto est que no menguara
la Luna no creciera;
si

y si tanto no subiera
mi fortuna, no abajara.
Baje suba el hado duro,
que ya no me ha de cansar;
porque el ms bajo lugar
es al alma el ms seguro.
El que se ha humillado al centro,
no puede caer ms bajo;
ni el que est hecho al trabajo,
no le lastima el recuentro.
Mi vida es spera y dura,
como vuestra condicin;
y as mi buen corazn
quebranta mala ventura.
Bien s que me desapoya
CABALLERO VENTUROSO

faltar en los dos tal liga,

y que no falta quien diga


en vindome: aqu fu Troya.
Mas los ingenios sutiles
ya saben, que es ordinario,
que de cosario cosario
slo se ganan barriles.

Mundo vil, golfo remoto,


apenas salvas concorde
nave gruesa de alto borde,
aun con timn y piloto.
Pues la que desto carece,
cuando la fortuna llega,
con facilidad se anega
do no parece y perece.
San Pedro, llegando al fuego
de un palacio, tal le fu,
que se le enfri la fe
y fuera la inflam luego.
Pues para que no se encarne
fuego en alma y tormento,
el

quien viviere en l de asiento,


abra el ojo, que asan carne.
Quien no es madre, siendo hija
ni hija, por ser tan alta,

muy sobrada tendr falta,

faltndole quien la rija.

Y aunque es difcil y raro


hallarse, si se hallare,
J. VALLADARES 215

cueste al fin lo que costare,


porque lo de balde es caro.
Yo s quien por ser fiel,

su Dios en tal conquista,


cual Bartolom y Batista
puso cabeza y piel.
la

Pesada es la culpa amarga,


y alque camina ligero,
si le cargan delantero,

suele echarse con la carga.

Dios me levant del suelo


con oficio y beneficio,
para que en vuestro servicio,
slo mereciese el cielo.
Y siendo todos noticia,
diranme en Valladolid;
de las ganancias del Cid,
seores, no hallis codicia.
Robme al fin un ladrn,
vuestros dones, cual se entiende,
como tesoro de duende
que se convierte en carbn.
Pero de cualquier manera,
esta es regla general;
el malo tendr ms mal:
quien bien hace, bien espera.
Com un tiempo vuestro pan
y os debo lo que me honrastes,
que con ello me comprastes
216 CABALLERO VENTUROSO

por perpetuo capelln.


Dad y pedid, porque os den
ciento por uno, y advierta,
que el que Dios cierra la puerta/
se la cerrarn tambin.
Si fu mi limosna objeto
de tantos males dar pausa,
temed quitada la causa,
que o se vuelva el efecto.
Y buscando entonces medio, .

no se suele remediar,
que la culpa de olvidar,
justo es se olvide el remedio.
Ruego Dios por vos, cual padre,
que aunque estril engendris
en vuestra alma el bien que hacis,
como hija de tal madre.
Dios es caridad ms alta,

y con ella os endiosis;

gurdeos Dios, que si fallis,

Dios los suyos no falta.

La mucha experiencia estimulaba al Venturosa


que pusiera por obra los tres remedios saludables
que dan los Santos Doctores para huir la avaricia

perfectamente. El primero, y muy acomodado, es


no tener cosa propria; lo menos, no tener asido el
corazn bienes temporales. Segundo, pararse
considerar con mucha atencin los lazos imped-
J. VALLADARES 217

mentos de las riquezas, y, por el contrario, la liber-

tad de la santa pobreza. Y el tercero, dejarse del


todo en las manos de Dios, el cual jams desampa-
ra los que de Su Majestad se fan.
AVENTURA XXXIV
De algunas cosas notables que sucedieron al Caballero en Valladolid,
y cmo sali dellas.

a pobreza es esposa de
Jesu Christo, posesin de
los Santos, vida de los
bienaventurados, seguri-
dad de los fieles, orna-
mento de los clrigos,

vida de los monjes, her-


mosura de los nobles y manificencia de los ricos.
Y llegan tanto sus excelencias que Secundo Fil-
sofo dijo: Que la pobreza era un bien aborrecido,
madre de la hartura, apartamientos de cuidados,
senda y atajo sin error, reparadora de la sabidura,
negocio sin dao, posesin sin calumnia ni contra-
dicin alguna, substancia sin detraccin, y, final-

mente, felicidad sin solicitud y cuidado alguno.


De aqu es que conociendo el Venturoso que lo

podra ser mucho ms con la voluntaria profesin

desta seora, viva contento con ella desde su pri-

mera vocacin, sin querer ni procurar rentas tem-


porales ni eclesisticas, ni bienes estables ni

races.

Y como todos saban cierto que no quera ni


1

J. VALLADARES 219

tena hacienda, proveanlo de modo que era seor


de los bienes ajenos y de la voluntad de sus dueos.
Gozaba de tan especial privilegio divino, que por
dondequiera que iba peregrinando tuvo la comi-
da y el vestido seguro, sin que jams le faltase,
como en tiempo de seglar. Lleg ser tanta esta
providencia y merced de Nuestro Seor, que sin
pedirlo le daban tanto, que sustentaba dos y tres
socios que le ayudaban en la via del Seor, y so
braba para cuantos pobres acudan su posada.
De lo cual muy daba Dios entender que
claro le
no quera fuese proprietario; porque si juntaba dine-
ro en cantidad, luego un gusanillo de su misma casa
se lo llevaba.
La doncella que atrs hemos referido, con cuan-
to hizo el Caballero para librarla del peligro en
que estaba su virginidad, y (con ayuda de Dios)
conservarla en su limpieza, habiendo ya seis meses
que estaba recogida, nunca la haba visto ni ha-
blado, tuvo deseo de conocer por quin haba tra-

bajo, y por las buenas nuevas que della tena. Hizo


en su posada el Caballero la fiesta de la limpia

Concecin de Nuestra Seora, sustentando de la

bolsa de Dios ms de sesenta pobres, guisando la

comida de su misma mano. Tres das despus, 1

de Deciembre 1605, fu una maana decir


misa en la Iglesia de aquel recogimiento; habl con
la beata que tena cargo las doncellas, hzola sa-
car que la viese, y ella, tan humilde como bella,
220 CABALLERO VENTUROSO

puesta de rodillas, la toca encima los ojos le di


gracias por la caridad que le haba hecho en librar-
la de las manos del demonio y de la compaa de
su madre.
Acompaaba entonces al Caballero un criado su-
yo, mochacho vizcano de diez y siete aos, que
ayunaba por su devocin (al parecer) tres das en
la semana, y los viernes pan y agua: tena en ellos
larga diciplina; traa cilicio de hoja de lata, y era
, dado la oracin y lecin de vidas de santos, sin
que se le conociese vicio ni golosina alguna.
Ayud su amo misa, que no haba nadie en
a Iglesia, sino todas las doncellas en* la red del
coro. Al tiempo que lleg la mitad de la misa, al
postrer momento, metise Satans en el criado, y
fuese, dejando solo al sacerdote, sin tener quien
respondiese, sino las nias del coro. Fu gran
priesa el mochacho la posada, y con las llaves de
las puertas, que sola traer, abri, y descerraj un
escritorio, sacando dl ms de docientos ducados
en dinero y prendas de oro, que por hacer buena
obra sus dueos les haba prestado mucho menos
de lo que pesaban. Con semejante escndalo el Ca-
ballero acabada su misa, y dadas gracias (aunque
llova), fu toda priesa su posada y hall las

puertas cerradas; llam un carpintero, y quitando


las cerraduras entraron dentro la cmara y hallaron

saqueado el escritorio, y sobre un bufete cincuen-


ta, reales en menudos, que por el peso no se dign
J. VALLADARES 221

llevar consigo cobre, sino oro y plata, ni quiso

ropa, aunque haba en qu meter la mano, ni aun


sus camisas.
Hicironse luego diligencias por todas las puer-
tas de la ciudad y por los mesones y posadas, y no
hubo nuevas.
A veinte das pasados vino un proprio de la ciu-
dad de Laredo, 40 leguas de Valladolid, con carta
del Gobernador para el Caballero, hacindole sa-
ber que le tena preso por otro hurto pequeo he-
cho un labrador; y que aunque en la cuestin de
tormento haba confesado el mal que haba hecho,
lohaba todo vendido y malbaratado entre los ca-
minantes y gente no conocida, y al presente no le
hallaron ms de un vestido de pao nuevo. La Cor-
te se mudaba entonces Madrid, y por ningn di-
nero ni favor se poda hallar cabalgadura para ir
procurar dijese las personas quien di vendi
una cadena de oro, dosdocenas de botones y otras
joyas de valor. Sacse requisitoria para este fin,
y como Dios no quiso que hubiese en qu ir, envi
el Caballero comisin Gobernador con su men-
al

sajero para que hiciese justicia y enviase lo que se


hallase, de todo lo cual nunca hubo ms nuevas.
Vindose afligido con los dueos de las prendas,
que pretendan el restante del valor (aunque nunca
lo pudieron alcanzar por justicia), hizo el Caballero
la siguiente
CABALLERO VENTUROSO

LETRA
ms paciencia,
El que tiene
en la paciencia ms crece,
y creciendo ms merece
ante el alta Providencia.

GLOSA
No hay paciencia tan crecida
hoy en los atribulados,
ni afliccin ms desmedida,
como tuvo Christo en vida
y sus mrtires sagrados.
De donde por cierta ciencia
se sabe, y por experiencia,
que entre penas y desgusto
ser ms cristiano y justo
el que tiene ms paciencia.
Aquese va en crecimiento
de virtud en vida justa,

que crece ms su contento


cuando llega al cumplimiento
de lo que al cuerpo desgusta.
El cual viendo que merece
con aquello que padece,
aunque crezca el padecer,
l, para ms merecer

en la paciencia, ms crece.
Siendo infinita la gloria,
J. VALLADARES 223

no es hazaa tan crecida


el hombre alcanzar victoria
de cualquier guerra notoria
que dura un soplo de vida.
En la cual, si permanece
en crecimiento, y florece
cuanto el cuerpo mengua y calma,
tanto ms crece en el alma,
y creciendo ms, merece.
Oh, paciencia soberana,
que un rbol pequeo en tierra

lo riegas como hortelana,


porque crezca en fuerza humana
contra el viento que le atierra!
Y es tanta tu paz y ciencia
que hacen correspondencia,
al mundo esterilidad,

y eterna fertilidad
ante el alta Providencia.

Habiendo tenido el Caballero otros muchos cria-


dos grandes y pequeos, con fianzas, y que todos le
hurtaban poco mucho de lo que tena, sin perdo-
narle la cubierta de la pobre y estrecha cama, sin
que de los fiadores pudiese sacar cosa alguna, fu
aconsejado tuviese una criada vieja como ama, y
trjosela de fuera un vecino suyo. En este tiempo
haba un padre de cierta religin en Valladolid,
que asimismo se daba todo obras pas, y para
224 CABALLERO VENTUROSO

este fin estaban los dos aunados, ayudndose el uno


al otro, y hacan obras heroicas en la Repblica.
Envile un da este religioso un billete al Ca-
ballero con un letrado sevillano pretendiente por
Contadura, para que lo acomodase con algn se-
or de ttulo, que estaba tan pobre que haba me-
ses que le mantena en su convento. Recibilo de
buena voluntad el Caballero y dbale de comer.
Buscbale buenas comodidades, y cuando estaba
para recebirlo nadie lo quera, porque su conversa-
cin y trato no pareca seguro ni catlico. A cabo
de dos meses que entraba y sala como en su casa
en la de nuestro Caballero, no contento con el bien
que se le haca, no conocindolo ni merecindolo,
concertse con la criada para que le diese lugar
para entrar de noche con otros soldados, sus ami-
gos, matar al Caballero para robarle todos sus
bienes, que esta es malo quien le
paga que da el

hace bien. La vieja dijo: No tenis para qu ma-


tarlo, que esa maldad ser luego castigada con ha-

cernos todos morir malas muertes; sin tanto peli-

gro nuestro se puede hacer; pues l anda casi todo


el da fuera de yo quedo sola y dar lugar
casa-,

para que tomen cuanto quisieren, dndome m


parte, y nos podemos ir luego con un carro Ma-
drid. Pareci bien el consejo de la fiel criada, y
qued as concertado
Un sbado, 17 de Junio de 1606, viniendo el

desventurado Caballero de casa de aquella seora


J. VALLADARES 225

de ttulo de una obra de gran misericordia, en que


haba nueve das que trabajaba, las once del da,
abri un cuarto de su recogimiento, que en l no
dejaba entrar ninguno, y en otro estaba la criada.
Y como entr hall un tabique de ladrillo rompido
que aposento della, y en l el escritorio des-
sala al

cerrajado, que era de nogal grande, y con las lla-


ves que dentro estaban, abiertos unos cofres, y ro-
bado cantidad de dos mil y quinientos reales en
dineros, joyas, relicarios y ropa blanca, sin otras
cosas de comer. La casa era grande; el ama se fu
con los que hicieron el hurto. No se hall informa-
cin. Interrog la justicia los vecinos de la calle,, y
por sus dichos se supo cmo el letrado y el ama,
con otros dos, entre las nueve y las diez de la ma-
ana, los vieron salir asobarcadbs. Hzose gran di-

ligencia, y aquella noche prendieron todos en di-


ferentes posadas, y los compaeros del autor del
hurto se descolgaron por una ventana muy alta y
escaparon de la justicia.

El Caballero, con la protesta ordinaria, pidi


ante el Juez sus bienes, y para mayor averiguacin,
por sus trminos y plazos dieron tormento al reo, y
en l confes cmo haba incitado la criada y
trado los amigos que se huyeron, y que entre los
cuatro se haba hecho el hurto y repartido entre
todos partes iguales; pero que un siciliano el ma-
yor an no le haba dado su parte como fu preso
el mismo da. Fu condenado seis aos de gale-
15
226 CABALLERO VENTUROSO

ras y vergenza pblica. Todo esto eramuy con-


trario la voluntad y profesin del Caballero. Pero
el amor grande que tena los relicarios de gran
valor que le llevaron, le mova gastar cuanto le
haba quedado en el pleito; andaba distrado, aver-

gonzado, y con aflicin de espritu hizo las si-

guientes

LIRAS EN EXDRJOLOS
Inquieta y dbil nima
quien en tu paz heroica y salutfera
teha hecho pusilnima,
con menguante lunfera
que vida celestial volvi pestfera.

En la piedra de escndalo
he tropezado como un vil selvtico,

cuando sin ir buscndolo,


presumiendo de pltico
estoy confuso en laberinto errtico.
Siendo que la terica,
el

con ayuda de Dios pona en prctica,


y una santa Retrica,
pacfica y fllemtica,
la letra guardaba su Premtica.
Y hecho un espetculo
de las tribulaciones ms misrrimas,
me eran alivio y bculo,

y mis fuerzas pauprrimas


daba ganar victorias celebrrimas.
J. VALLADARES 227

El demonio falsifico,

echando el resto de su astucia hertica,


mi estado pacfico
forz con su dialtica
que estudie Baldo y Brtul su Aritmtica.
Y con dorada mscara
de lo que fui contrario me hace opsito,
cubriendo con la cscara

un infernal depsito
que Dios, m ni al mundo es propsito.
Padre piadossimo,
enva tu ministro auxilio anglico
pues eres clementsimo,
porque este pleito blico
no me distraiga en tu servicio clico!
Dame las fuerzas de Hrcoles
y de la sierpe la prudencia cauta!
que el que di nombre al mircoles,

por un punto sin pauta


me adormece y me ciega con su flauta!
Pirdanse las reliquias

con cuanto tiene el mundo puesto en copia,


si por estas aciquias
el agua de la inopia
me anega y quita Dios reliquia propria.

Como el Caballero haba gastado en el pleito


ms de y padecido muchos traba-
treinta escudos,
jos y persecuciones del astuto y cabiloso preso,
228 CABALLERO VENTUROSO

empleando todas las leyes que haba estudiado en


dar peticiones al ordinario contra el Caballero, de
que siendo Sacerdote haba incurrido en irregula-
ridad suspensin, por haberle dado tormento por
su causa, y como ya la Corte y Obispo de Vallado-
lid se haban mudado Madrid, el Vicario general
que haba quedado no conoca al Venturoso, di
mandamiento para prenderlo. Pasando un da por
la calle de la crcel de los Clrigos, sali el Alcai-
de de ella, que era Alguacil mayor, y mostrando el

mandamiento obedeci el Caballero y entr preso.


Envilo decir un seor de ttulo, y antes de los

ocho das fu suelto, aunque cost dineros.


No perda el tiempo el letrado sentenciado ga-
leras por el hurto, que con la victoria de haber
hecho aprisionar su contrario, que ya por justos
juicios divinos le haba quitado Ja hacienda, la
quietud, buena reputacin y la libertad. Hizo hacer
un testimonio contrahecho de un notario pblico
de Sevilla, y otros que lo aprobaban, de que era
ordenado de corona ttulo de una capellana; y
aprovechndose de esta cautela por medios pode-
rosos, antes que la parte lo entendiese, alcanz del
Vicario general, que le mand remitir su crcel,
poniendo muchas censuras al Juez que ya lo tena
para poner en la collera de los galeotes que haban
de llevar. Y sin citar la parte, ni mandar traer
el proceso, llegndose la fiesta de Navidad, en la
vigilia della, tuvo modo el sentenciado que lo solt
J. VALLADARES 229

de buen Vicario, slo con una captin


la crcel el

juratoria. Yendo un da el Caballero visitar un


enfermo, en la puerta dl encontr su preso que
sala dey en lugar de echrsele los pies y
all;

pedirle perdn de tantos males como le haba hecho


en la hacienda y persona^ comenzlo amenazar
al Caballero malamente si no le perdonaba; estando
en estas tribulaciones el afligido sacerdote, las es-
paldas la calle, pasaba por ella caballo un Al-
calde de corte de aquella Cnancillera; y el mismo
delincuente temerariamente dijo: Ve, all va su
amigo el Alcalde. Volvi el Caballero, y con pri-
mero movimiento y la ocasin urgente, falto de la
paciencia que requera semejante calamidad, llam
al Alcalde y contle el caso; mandlo prender luego

y llevarlo un calabozo de la Cnancillera.


Concurri luego un procurador del preso con
peticin al Vicario y querellando segundariamente
del Caballero, di mandamiento al dicho Alcaide
de su crcel para que con toda diligencia lo pren*
diese. Fu avisado el Caballero, y teniendo cono-
ciencia con el Presidente de aquella Cnancillera,
retrjose en su casa y hizo instancia contra el ro-
bador y contra el Vicario general, que peda con
sensuras el y proceda con religioso de h-
preso,
bito militar sobre quien no tena jurisdicin. Mien-
tras esto se determinaba en la sala del mismo Pre -

sidente (que dur cuarenta y seis das de mandas y


respuestas), diciendo cada da misa en la capilla de
230 CABALLERO VENTUROSO

la audiencia, un da de una fiesta solemne, fu


persuadido Caballero, retrado de amigo suyo* y
el

del Presidente, con quien coma cada da, que fue-


sen decir misa un monasterio de monjas que
estaba frontero la puerta del Presidente; y como
haba siempre puestos espas por orden del preso,
avisaron al alguacil mayor del Vicario, y estando
para alzar la hostia el Caballero en el altar de las

monjas, entr en compaa de un Notario. Acab


lamisa y entrronse tras l la sacrista-, di gracias
muy despacio, pidiendo Dios muy de veras el
auxilio y socorro que de su mano sola tener en
semejantes ocasiones. Dijronle el alguacil y No-
tario: 1 seor Vicario general llama vuestra
merced, que le quiere una palabra. Dijo el Caba-
llero que le placa, y entre tanto el amigo que le

ayud la misa fu la Cnancillera y trujo criados


del Presidente, que trataron mal los ministros del
Vicario y se l,levaron consigo al retrado Ventu-
roso.
Hizo luego la sala del Presidente un decreto en
que declaraba que el Vicario haca fuerza en de-
mandar el preso y en proceder contra el Caballero,

y que se le mandaba desistir de la causa, y absol-


ver cualquier censura puesta y revocar el manda-
miento, so pena de las temporalidades y expulsin
del Reino, y as se le notific luego. Sali el retra-
do libre por el pueblo; y considerando que mientras
ms porfiaba seguir aquel pleito ms permita
J. VALLADARES 231

Dios que fuese l perseguido y aperreado, por haber


comenzado servirle apostlica y pobremente. Y
ms que el Evangelio le daba voces las orejas de
la conciencia: Amad vuestros enemigos y haced
bien los que os quieran mal, y rogad por los que
os persiguen y acusan falsamente. Aunque esto se
ha de entender en esta manera: Que ninguno debe
querer mal otro, cuanto lo espiritual. Como
que haya placer que su enemigo se condene eter-

namente, ni tampoco, no debe querer mal algn


enemigo de modo que lo perturbe en lo temporal
algunos bienes que otro le quisiese hacer. Pero al
que me ha ofendido, sin causa, no soy obligado,
cuanto Dios, de hacerle bien, sino en una extre-
ma necesidad, de que si lo viese padecer gran ham-
bre peligro de la vida, entonces me obliga soco-
rrerlo, puedo buenamente hacerlo, sin gran peli-
si

gro de mi persona y bienes. Mas quitada aquella


necesidad, no soy obligado hacerle bienes, ni
mercedes, procurarle honras, ni provechos. Dejlo
de seguir el Caballero su enemigo, y como no
hubo parte que instase, se libr menos costa que
l,con cuanta hizo, sin tener un real de qu man-
tenerse, que pareca ayudarle Dios, sobre todas las
razones naturales de todo humano entendimiento,
y permitir que el ladrn se salvase y librase, y l

que peda su hacienda no hallase justicia, ni le

aprovechasen diligencias. Di en la cuenta aunque


tarde, y en conocimiento del yerro, hizo este
232 CABALLERO VENTUROSO

SONETO
Cualquiera que mis pleitos ha sabido
de aquellos bienes que me haban hurtado,
sepa, que tan sin bienes he quedado,
que soy de males hospital podrido.
Por remediar un mal bien conocido,
muchos bienes de gracia me han faltado;
confieso Dios y al mundo mi pecado,
contrito, y de mi culpa arrepentido.
Escndalo caus en ser litigioso,
Dios dej, siguiendo mi enemigo,
y mi costa compr malos andenes.
Vuelva el Seor hacerme Venturoso,
pues es mi padre, amparo, bien y abrigo,
y saca siempre de los males, bienes.

Estando Caballero quieto ya y sosegado en


el

su casa de por s con su criado, un da despus de


comer, en su estudio recogido, en silencio escribien-
do, sin llamar la puerta, entr una mochacha de
hasta diez aos, con un manto doblado en la ca-
beza, de color moreno. Preguntndole qu buscaba,
dijo: Vengo saber de vuestra merced si me quiere
por su enamorada, que le quiero mucho; y comen-
zbale hacer algunos meneos lascivos. El Caba-
llero, espantado de semejante desvergenza en una
nia, djole: Rapaza, eres loca, demonio que me
tientas? Replic ella: Yo, seor, tengo mi padre
en una cama tollido, y de cuatro hijos sin madre.
J. VALLADARES 233

soy yo la mayor y ha dos aos que ando con este


plato pidiendo limosna por las iglesias y casas para
sustentarnos. Y subiendo un da pedir limosna
un engandome con un escudo me forz;
lencero,
y desde entonces gano ms por este camino que
por la limosna; y esto deca con tanto bro y des-
envoltura, que pareca que el demonio hablaba por
su lengua. Hallse el Caballero confuso para acer-
tar remediar luego aquel dao tan notable en la

repblica. Y por no espantar la caza, le dijo as:

Hija, yo te agradezco la voluntad que me muestras,


y te quiero dar muchos regalos para ti y tu padre,
pero yo estoy ahora ocupado despachando estas
cartas; toma este real y esta poca de confitura para
el enfermo, y vuelve maana estas horas y te dar
ms. La mochacha muy
contenta y qued de
se fu
volver. El Venturoso se fu luego dar cuenta del
caso su confesor, acerca del padre que alimentaba
estando enfermo. El fu de parecer que se diese
luego parte un Alcalde de corte amigo del Caba-
llero, para que quitase aquella peste de la ciudad,
y diese orden como se acudiese socorrer su pa-
dre enfermo y las dems criaturas. Hzose todo
esto dentro de un hora, y el Juez mand un Al-
guacil de Cnancillera, que el da siguiente, al plazo
puesto, escondido en casa del Caballero, esperase
la mochacha y la prendiese. Todo se yhizo as;

venida la nia la golosina de los confites y nuevo


vicio, al tiempo que estaba provocando con sus
.

234 CABALLERO VENTUROSO

lascivos requiebros la deshonesta criatura un sa-


cerdote viejo, sali Alguacil de otro aposento, y
el

dando de bofetadas la mochacha, la llev ante el


Alcalde. Siendo dl interrogada y confesada la

verdad, fu luego puesta en un recogimiento y se


mand proveer su padre y hermanos de lo nece-
sario, de las penas aplicadas para pobres en la sala

de Alcaldes.
Por una mala hembra se pierde toda una ciudad,
y ms si es hermosa mochacha. Porque como dice
San Jernimo: El amor y la beldad carnal es olvi-
do de la razn, y muy vecino la locura. Y Ovidio
lo encarece as: No hay enamorado que vea lo que
conviene; y por eso los antiguos pintaban al amor
ciego.. Como tenemos ejemplo en Salomn, de quien
cuenta Graciano que por- el disoluto y desordena-
do uso de las mujeres, vino hacer templo los
dolos. Y el que primero haba edificado un templo
Dios, no temi despus fabricar muchos templos
los dolos. Y agravando ms esto, dice San Jer-
nimo: Rey era Salomn y no tena otro alguno, el
cual disput desde los cedros del Lbano hasta el
hisopo que sale por las paredes; mas al fin se apart
de Dios, por ser muy dado las mujeres. Que ellas
corazn y la vejez lo volvieron
le divirtieron el

peor, hacindole adorar dioses ajenos; y no tena


su corazn perfeto con Dios, como David, su pa-
dre, mas sacrificaba Astares, diosa de los sido-
nios; y Camos, dios de los Moabitas, y Moloch,
J. VALLADARES 235

dolo de los Amonitas. Y un templo Cha-


edific
aos, dios de Moab, en el monte que est delante
de Jerusaln, y .Moloch, sobre dicho demonio.
Todo lo cual fu causa no guardarse de mu-
jeres.
AVENTURA XXXV
Hace el Caballero algunos piadosos caminos personas de santidad, y
mtenle en palacio de un privado del Rey.

o hay necesidad (segn afirma


San Agustn) de dar voces
las orejas de Dios, sino presen-
tarle el deseo del corazn. Pero
en la vida espiritual, el no ir

siempre adelante es volver atrs.


As en todos los lugares y ejer-
ciciosque el Venturoso se hallaba, tena especial
cuidado de anhelar la mayor perfecin, consul-
tando de ordinario las personas de mayor espritu
y fama de santidad, el estado que poda escoger
ms seguro.
Fu un convento de cartujos, tres leguas de
Valladolid, y con Ja mayor devocin y instancia
que pudo, pidi el hbito y no fu admitido^ po-
niendo excusa de mucha edad. Parecale l que
la estada tan de asiento en la corte, era peligrosa

la conciencia y quietud interior, por vivirse en ella


tan de prisa y con tanto trfago y ambicioso desa-
sosiego en algunos.
Resplandeca con fama de santidad una monja
de la comarca de Burgos, cuya vida milagrosa era
J. VALLADARES 237

ya notoria toda Castilla, en especial al Rey y


toda la corte. Concurran verla, y encomendar-
se en sus oraciones, muy gran concurso de todos
estados de personas, como cosa que ya estaba exa-
minada y conocida de muchos aos su santa vida.
Que por ser viva cuando esto se escribe, no se
nombra ni se dicen en particular las muchas mise-
ricordias que Dios le hace. Es religiosa de aquel
monasterio desde edad de siete aos. Ha sido tan
profunda y continua su oracin, que da y noche
no faltaba del coro, si no es por la obediencia; su
cama y asiento ordinario, era estar de rodillas, y
as negociaba y hablaba con los que la visitaban.
Su comida por entonces era una onza de pan y un
trago de agua cada da, dos horas despus de haber
comulgado. Tena y arrobamiento muy
xtasi
menudo, en particular cuando era llamada para
tratar con la gente que vena verla. Placa los
oficios ms humildes de la casa: barrer, fregar, y
de ordinario tocar las campanas. No tena celda,
sino coro y los desvanes del campanario, porque
el

de noche la inquietaban y maltrataban los demo-


nios, y con aquel rumor no podan dormir las mon-
jas, y por no desasosegarlas, no quera dormir en
dormitorio. Tena don de profeca, que algunas
veces, antes que le preguntasen, responda al pro-
psito de lo que deseaban saber. Y hablando con
personas graves, si le trataban de curiosas pregun-
tas temporales deseos, luego se quedaba arrobada
238 CABALLERO VENTUROSO

por ms de media hora. Puesta (como dicho es) de


rodillas, las manos puestas y enclavijadas, tiesa

como si fuera de bronce, los ojos abiertos sin pes-


taear, ni resollar; unas veces con semblante dolo-
roso echando lgrimas como perlas. Y otras veces
alegre, con rostro risueo, segn los objectos en que
estaba meditando cuando le coga el xtasi. Tena
su rostro humilde, flaco y descolorido, y aunque
no era blanca, ni de hermosas facciones, en los x-
tasis alegres, pareca un ngel. Alzndole la toca la
Abadesa estando arrobada, se podan contar los
huesos, de flaca, y en el de
cuello traa una argolla
hierro, de dos dedos de anchura, clavada, con un
letrero esculpido en el hierro, que deca: Esclava
de mi Seor Jesuchristo. Era muy simple en su
trato para las cosas del mundo, pero tan sabia las
del servicio de Dios, que todo cuanto hablaban le
preguntaban, lo enderezaba al dulce amor divino y
las alabanzas de sus infinitas misericordias. Y
como su conversacin continua era en los cielos,

en tratndola de otra cosa luego se transportaba y


quedaba tan sin sentido, que no le volva en s
ningn mal que le hiciesen (i).

Dos seoras viudas, las ms principales de Va-


lladolid, muy devotas del Caballero, le pidieron un
da encarecidamente que las acompaase una ro-
mera. Tom su breviario, y desocupndose de

(i) Esta religiosa era la clebre Monja de Carrin, Sor Luisa de la

Ascensin.
J. VALLADARES 239

obras pas, entrse en un estribo del coche en que


iban, sin quererle decir dnde iban hasta ca-
minadas dos leguas, que le declararon ser su jorna-
da, ver la dicha monja. El Venturoso se holg de
que fuese su estacin acaso y no de propsito, por-
que no llevando gnero de curiosidad sera con
ms devocin. Llegados al Monasterio, fueron bien
recebidos de la Abadesa y otras monjas que eran
parientas de una de las seoras viudas. Otro da
era la fiesta de la gloriosa Magdalena, y predic un
Padr