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FILOSOFA

TEMA 1

PERIODO COSMOLGICO
SOI2FILO1

DESARROLLO DEL TEMA

LOS PRESOCRTICOS ANAXIMANDRO


Presocrtico significa anterior a Scrates. Se trata de un Anaximandro floreci en el 565 a.C. fue discpulo de
grupo de filsofos que vivi entre los siglos VI y IV antes de Tales. Se le atribuye haber sido el primero en dibujar
Cristo. Los une el haber trabajado sobre los mismos proble- un mapa. Escribi un libro por lo menos, que se sepa.
mas y haberlo hecho antes de que la aparicin de Scrates Pensaba que todo est hecho de una substancia infi-
revolucionara la filosofa griega. Los presocrticos estaban nita que llamaba peiron. Crea que existan infinitos
interesados en hablar sobre muchas cuestiones y no slo la mundos, aparte de ste, pero no se conserva su ex-
plicacin de esa creencia. Sostena que existe una es-
fsica, la naturaleza, que lleva implcita la idea de comienzo,
pecie de movimiento eterno.
origen. Eran altamente individualistas, lo que queda demos-
trado por sus biografas, por sus viajes, etc., pero tambin
fundaban escuelas, en las que los discpulos aprendan las ANAXMEMES
ideas de su fundador y aprendan a aportar las suyas. El Anaxmenes, tambin de Mileto, ms joven que
procedimiento de los presocrticos consista en generalizar Anaximandro, escribi un libro que sobrevivi algunos
fenmenos naturales conocidos para explicar el funciona- siglos. Dijo que todo estaba hecho de aire, ms o
menos comprimido. Cuando el aire se dilata pasa a ser
miento general de la naturaleza. Estaban interesados en
fuego. Cuando el aire se condensa ms se hace tierra
averiguar de qu estn hechas las cosas y por qu cam-
y ms an, piedras. La teora de Anaxmenes hace que
bian. Sus ideas eran fructferas como hiptesis cientficas,
la diferencia entre las cosas sea cuantitativa, lo que es
lo nico que habran necesitado era el mtodo experimen-
un paso para el anlisis de la realidad en trminos ma-
tal para verificarlas. Al no tener tampoco instrumentos de
temticos. Anaxmenes tambin crea en la pluralidad
medida, slo podan acceder a fenmenos macrofsicos de
de mundos. Anaxmenes es el primer filsofo que ha-
sentido comn, aunque especialmente en el campo de la
bla del cambio, de rarefaccin y condensacin del aire.
astronoma pronto tuvieron un historial de observaciones
continuadas bastante precisas.
PARMNIDES
Las ideas de Parmnides tenan que ver con la lgica,
Debemos pensar en estos filsofos como agrupados en con cmo hablamos de las cosas, y con la relacin en-
escuelas que representaban tradiciones particulares de es- tre nuestro lenguaje y la realidad. Cuando decimos
tudio, aunque, a veces, no conozcamos los detalles con- que algo es una cosa, lo que sea, al mismo tiempo
cretos de cada grupo. Se los divide tradicionalmente por podemos decir que no es otra. Decir que un caballo es
zonas geogrficas. un animal, equivale a decir que no es una herramien-
ta, que no es una persona, que no es una vivienda,
etc. Es decir, estamos afirmando que algo es y no es al
TALES mismo tiempo. Pero ser y no ser es algo incompatible,
A Tales se le atribuye la opinin de que todas las cosas una cosa y su contraria no pueden ser verdaderas al
estn hechas de agua, que la tierra flota en ella, junto mismo tiempo. Por tanto el verdadero ser no tiene
con algunos descubrimientos matemticos y la predic- nada que ver con el no-ser. El ser es, el no-ser, no es.
cin de un eclipse. Tales no escribi nada, y se cuenta No hay paso posible del ser al no-ser porque una cosa
que propuso una federacin de ciudades jnicas, lo no se puede convertir en su contraria, por lo tanto los
que prueba que no estaba solo interesado en cuestio- cambios que observamos en el mundo tienen que ser
nes cientficas. ficticios, una apariencia. Tiene que existir en algn

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PERIODO COSMOLGICO

sitio el Ser, un ser completo, indeterminado, porque oposicin es una realidad autnoma y con valor, una
una determinacin es una negacin. Pero la realidad relacin dialctica que funciona en la base de la reali-
negativa de las cosas, la realidad limitada en la que las dad. Que cada opuesto necesita de su opuesto y no
cosas son algo y no son algo, resulta evidente. Por es nada sin l. Que todas las cosas son una unidad
eso Parmnides reconoce la existencia de un mundo bajo la razn pero que esta unidad es una tensin
aparente, en el que tambin se producen los cam- constante, por eso la guerra es la madre y padre de
bios, es decir, el paso del ser al no-ser y viceversa. De todas las cosas.
nuevo estamos ante una idea con ecos religiosos.
Nuestro mundo se presenta contrapuesto a otro mun- DEMCRITO
do en el que las cosas son diferentes, y que constitu- Demcrito naci en Abdera. Se dice que viaj a Egip-
ye el apoyo de nuestra realidad. Todos podemos re- to, a Persia y a Babilonia, los tres grandes imperios
conocer el error que supone el paso de decir que algo conocidos por los griegos, e incluso tambin a la India.
es una cosa a decir que el ser es. Sabemos realmen- Fue muy prolfico como autor, pero de l se nos con-
te lo que pensaba Parmnides? Realmente estaba servan slo fragmentos sobre tica. Era contempor-
afirmando que exista un mundo al margen del mundo neo de Scrates. Su obra fsica trata de conciliar a
que vemos, y que ese otro mundo era esttico, sin Parmnides, con el testimonio de los sentidos. Ni crea-
cambios, sin movimiento? O ms bien estaba razo- cin ni corrupcin del ser, ni paso de lo uno a lo mlti-
nando por reduccin al absurdo para explicar la dificul- ple, ni viceversa. Para ello, afirma la existencia del va-
tad de entender el cambio? Cmo, sin ser atomista, co, y cree que la materia est dividida en partes que
defendiendo una idea esencialista, monista, se puede cada una tiene los rasgos que Parmnides atribua al
explicar el cambio? La clave de Parmnides es la ecua- ser (esferas ingnitas, imperecederas, que no aumen-
cin el ser es el pensar, entonces, las conclusio- tan ni disminuyen, homogneas, finitas, plenas, conti-
nes que sacamos de nuestro modo de pensar tienen nuas e indivisibles).
que poder aplicarse a la realidad, tienen que ser rea- Los tomos se unen para formar cuerpos grandes. Los
les. Parmnides y la idea de realidad y apariencias. Quiz tomos son infinitos, pero ni Demcrito ni su antece-
debamos ver en Parmnides sobre todo un lgico inci- sor Leucipo hablaron de su movimiento, o no se nos
piente, entusiasmado con los razonamientos sobre el conservan fragmentos que lo mencionen. No hay sitio
principio de tercio excluso. Es necesario interpretarlo en su teora para una mente ordenadora. Todo se pro-
como un ontlogo que afirma absurdos? duce por interacciones mecnicas. Cree Demcrito que
hay muchos universos, aqu y all y que las cosas no se
HERCLITO producen al azar. Esta idea se denomina determinismo.
Herclito de feso representa una figura particular, al-
tamente original y diferente de los filsofos de su re- PITGORAS Y LOS PITAGRICOS
gin. En la poca, no exista ninguna justificacin filosfica
Tiene un sistema dialctico, que hasta el siglo XIX no para la idea de alma. Fue Scrates el primero que aport
fue retomado por Hegel. argumentos para apoyar la existencia del alma.
feso es tambin una ciudad de Jonia. Escribi en un Pitgoras aceptaba la transmigracin de las almas, es
estilo aforstico, difcil de interpretar por lo que fue decir, la reencarnacin y estaba interesado en la inves-
llamado El Oscuro. Intenta aparecer como un orculo, tigacin cientfica, sobre todo de las matemticas.
y desde luego es ante todo un autor literario, en el
que la forma de sus textos tiene gran importancia. Cre una comunidad de discpulos en Crotona, en la
Herclito sostiene una postura extremista. Todo est Magna Grecia, que adoraba a Apolo, y ense oral-
en constante mudanza, aunque a veces no lo parez- mente. Sus enseanzas reales se desconocan ya en
ca. El tiempo pasa rpido. Ahora bien, si algo cambia, tiempos de Platn y Aristteles y hubo muchas leyen-
algo permanecer. Cmo si no sera posible hablar de das sobre su contenido. Los pitagricos atribuan figu-
ese algo? Eso es lo que reconocen Platn y Aristteles, ras geomtricas a los nmeros, que representaban con
pero Herclito defiende claramente el radicalismo de la piedrecitas. Este mtodo supone una primitiva rela-
postura del devenir. Por lo menos para Herclito, su cin entre geometra y aritmtica. Las ideas de
concepcin de lo que son todas las cosas tena un Pitgoras pueden hacerse ms palpables si las aplica-
valor soteriolgico, y l haca lo posible para que los mos al mundo de la msica. Se cuenta que Pitgoras
dems despertaran de su sueo de malas concepcio- descubri la relacin entre la longitud de las cuerdas
nes. La idea de logos para l, tiene un sentido de en una lira, y las notas que se producan. Tambin con
proporcin, connotaciones lingsticas, aritmticas y la msica tiene que ver el concepto de armona.
lgicas, que la lgica es una realidad subsistente en el Tambin se les atribuye el descubrimiento de los sli-
mundo, una realidad ontolgica. dos regulares.
Tambin tiene una consecuencia tica los griegos es- Los pitagricos estaban fascinados por los nmeros ra-
taban preocupados por las realidades opuestas, los cionales, es decir, por la posibilidad de representar cual-
pares. Herclito, lo que afirma es que la misma quier nmero como el cociente de otros dos.

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Y tambin se les atribuye el descubrimiento de la el lenguaje como el testimonio de un fracaso, y tam-


inconmensurabilidad de la diagonal del cuadrado, esto bin de la honradez de reconocer que si el mundo es
es, de uno de los primeros nmeros irracionales cono- pensable, abarcable por el ser humano, desde luego
cidos. Pero el teorema de Pitgoras, parece que es no es simple. En los pitagricos, no hay que olvidarlo,
una atribucin apcrifa. hay que hablar de su dimensin religiosa, las creencias
Hay una real tragedia en los pitagricos. Cuando pen- en la metempsicosis. Luego est lo de que no coman
saban haber encontrado un mbito en el que por fin habas, que no miccionaban a la sombra y que hacan
algo funcionaba, resulta que descubren que tambin voto de estar callados un ao. O sea, que eran raros,
los nmeros dan problemas. La idea de irracional, de aparte de matemticos.
inconmensurable, que no se puede medir, qued en

Metafsica
Soluciones

Principio metafsico
Nmeros (Pitgoras)
El ser (Parmnides)
problema del
movimiento
arche Varios principios
y la contingencia
principio 4 elementos (Empdocles)
en la
NATURALEZA Semillas (Anaxgoras)
tomos (Demcrito)
Principio fsico
Agua (Tales de Mileto)
Apeirn (Anaximandro)
Aire (Anaxmenes)
Phisis (naturaleza)
Fuego (Herclito)

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