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El hombre y su triloga

Pretender encontrar la definicin del concepto Hombre es similar a toparse con


un campo casi incomprensible, debido a que el carcter del conocimiento humano
le permite esta particularidad; las opiniones tericas sobre Qu es el hombre?
se acotan a conceptualizar la idea, siendo que estas solo plasman una cara del
cubo complejo de lo que en realidad es el hombre.

Existen muchos conceptos que aspiran a definir la cualidad humana, pero ninguna
se acerca ni a la ms mnima parte de lo que es la definicin con argumentos de
todo lo que comprende el concepto de hombre, incluso se puede especular que El
Hombre es un conjunto de abstracciones espirituales, biolgicas, sociales,
psicolgicas y lingsticas que existen gracias al pensamiento y anlisis.

As mismo, el hombre ha sido objeto de estudio desde Aristteles, cuando el


hombre busca la ayuda de otros hombres, bien sea para cazar, defenderse o
reproducirse, en ese momento surgi el hombre como ser social por su tendencia
natural para sobrevivir.

Al ambicionar con a analizar el concepto desde el punto de vista de las ciencias


filosficas se encuentran diferentes corrientes. En este punto tendramos que
considerar las teoras sobre el ser, el conocimiento y las cualidades ontolgicas en
la filosofa y las ciencias humanistas. Esa consigna -pienso, luego existo- que
propuso Descartes, dice que no se puede aproximar a una definicin del concepto
de Hombre, si no consideramos primero su existencia. Es entonces cuando se le
otorga el primer vestigio de definicin.

Generalmente, no se puede demarcar el concepto del hombre a divagancias


filosficas. La objetividad, dominando desde hace aos el plano cognitivo, ha
hecho que la filosofa tome un segundo plano en la ciencia de la definicin
Hombre. A su vez, las ciencias bsicas y las otras disciplinas, han hecho que el
concepto est al alcance de cualquier mortal; filsofos, religiosos e investigadores,
pero estos conceptos otorgados, no son en todo el sentido saciantes.

Esta sed de auto-conocimiento de la sociedad, ha trazado la gua que hoy en da,


los humanos conducen. Un camino lleno de teoras en su mayora no probadas,
que hacen dudar hasta el ms fehaciente de la raza. En esta bsqueda
interminable, la sociedad se ha visto impactada principalmente por dos vertientes
definitorias. La cientfica, que deja vacos e interrogantes y la religiosa, que explica
la existencia de la vida, y el sentido de la misma.

Cientficamente el hombre es definido como un animal pensante, este concepto


inhumano recluye a una naturaleza sin sentido comparada a la barbarie de la
madre naturaleza, sin embargo slo por el simple hecho de que fisiolgica y
anatmicamente, el humano comparte sus caractersticas en un 90% con el resto
de los entes del reino animal tcnicamente se considera esto como uno de los
tantos conceptos cientficos, teniendo en cuenta que el hombre goza de una
cualidad pensante y espiritual, que hace tener pudor y leyes.

Igualmente como hombres, lo principal en el entendimiento de las conductas y


conocimientos, es el instinto, este es inherente a las cualidades biolgicas, y a su
vez da espacio para pensar a en las necesidades bsicas. Cayendo en
comparaciones, los animales son seres que psicolgicamente no estn
capacitados para tener lenguaje. Esta habilidad del lenguaje tiende a ser instintiva,
es decir, la mente y el desarrollo de la misma son aptitudes plenamente animales;
slo que la intensidad del intelecto es lo que genera el lenguaje que hace ser
Hombres.

Todas estas caractersticas, estn determinadas por el cdigo gentico y el


genoma humano. No quedara de otra, que preguntar: Ser que las cualidades
espirituales del hombre estn escritas en ese cdigo?

A pesar del lenguaje y la perfeccin de la mquina humana, el concepto de


Hombre no se concreta si no se toman en cuenta otras cualidades que hacen de la
raza humana una sinfona. El arte, la espiritualidad y la poltica hacen que el
humano, organizado en una sociedad, se diferencie del antepasado en comn
con el mono del que habla la Teora de la Evolucin. Segn los evolucionistas, la
espiritualidad queda reemplazada al pasar del tiempo.

Los telogos, basndose en la Biblia, con razn, han puesto el nfasis en que el
hombre es la obra de Dios, de cuerpo material y de alma espiritual, por
consiguiente La Biblia se inicia con los dos relatos del Gnesis sobre la creacin
del hombre y de la mujer, con intervencin directa de Dios en la formacin de la
primera pareja humana.

Para conocer de una manera general esta teora, se cita un extracto del Gnesis
que explica la creacin del hombre, segn la Biblia. Cabe mencionar que existen
muchas otras religiones que hablen del origen, pero se cita principalmente al
Cristianismo por ser la corriente ms grande y poderosa del mundo.

Dios dijo: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y


seoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en las bestias, en toda
la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra. 27Y cre Dios al hombre
a su imagen, a imagen de Dios lo cre; varn y hembra los cre.
Entonces, al hallar la sumatoria de las caractersticas que lo hacen hombres, se
encuentra con el tro frecuentado por filsofos, espirituales y cientficos del mundo:
cuerpo, mente y alma. Este tringulo que fundamenta las bases de la mayora de
las religiones y filosofas es en esencia la reduccin del concepto del hombre a
tres divergencias.

En sntesis, para definir el hombre en su mxima extensin, hay que tomar en


cuenta los posibles puntos de vista considerables, cada cual independiente en sui
generis. El espiritual, dictaminado sencillamente por la fe en la existencia del
espritu y las religiones. El biolgico o material, delimitado por la realidad cientfica
que plasma la biologa y la medicina, omitiendo las teoras no comprobadas. Y
finalmente el filosfico o lingstico que nos da el poder de divagar en la
concepcin espiritual de la vida y en sus consecuencias fsicas que terminan
haciendo del Hombre una especie nica en su gnero con sed de conocimiento.
Concluyendo esta impuntualidad, queda de parte del individuo hacer un concepto
propio e independiente del Hombre y su sentido en este planeta.

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