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Universidad Academia de Humanismo Cristiano

Teora de la Historia II

Profesor: Francisco Vergara

Ayudante: Mnica Venegas

Alumna: Daniela Ampuero Contreras

Fichaje: Discurso Sobre el Colonialismo

Autor: Aim Csaire.

Resea Autor: Aim Fernand David Csaire (1913-2008) fue


un poeta y poltico martiniqus. Fue el idelogo del concepto de la negritud y su obra ha
estado marcada por la defensa de sus races africanas.

Resumen:

Civilizacin: no resuelve los problemas que su funcionamiento provoca, es decadente.


Que no quiere ver sus problemas cruciales es enferma. Que desaparece sus principios es
moribunda.

Europa"civilizacin occidental" no resuelve los dos mayores problemas que su existencia


da origen: Proletarios y Colonialismo. No justifica estos dos problemas Csaire dice que
se refugia en la hipocresa, y por esta razn Europa es indefendible se confa en Estados
Unidos.

Europa es moral y espiritualmente indefendible en la escala mundial es incriminada


surgen "jueces" desde la esclavitud.
Colonizados tienen sobre los colonizadores la ventaja de saber que sus "amos"
circunstanciales mienten. Los amos son dbiles.

La mayor desgracia es la hipocresa colectiva, es hbil en plantear mal los problemas


as legitiman las horribles soluciones.

Por qu es en principio la colonizacin? todos los discursos que se emitieron para


justificar la colonizacin son falsos y se debe admitir sin evadir consecuencias, que la
ltima palabra la tena el aventurero, el pirata, el gran almacenista, armador, buscador de
oro, comerciante, el apetito y la fuerza y sobre todo la idea de una civilizacin que estaba
obligada a extenderse en el plano mundial de sus economas antagnicas esta hipocresa
es reciente, el responsable es el pedantismo cristiano planteo la deshonesta ecuacin (asi
lo llama el autor) "cristianismo-civilizacin" y "paganismo-salvajismo" y estas tiene como
consecuencia el colonialismo y el racismo y sus vctimas sern los indios, amarillos y los
negros.

Pero plantea que el haber puesto en contacto diferentes civilizaciones es bueno; ya que
una civilizacin (cualquiera que sea) al replegarse en s mismo se marchista el
intercambio sirve de oxigeno. Europa tuvo suerte, ya que estuvo literalmente al centro de
toso (ideas, filosofa, sentimientos) pasa a convertirse en un generador de energa Deja
de lado totalmente la religin y todas las ideas que abarca en este planteamiento.

A pesar de ser un poco contradictorio en la idea anterior (a mi parecer), se cuestiona si la


colonizacin fue la mejor forma de realizar este contacto. Su respuesta es que no, propone
que de la colonizacin a la civilizacin hay una gran distancia y que todos los protocolos y
burocracias establecidas en esta (colonizacin) no se puede encontrar algn valor humano.

Se debe estudiar primero se debe estudiar cmo trabaja la civilizacin, para


"descivilizar" al colonizador (embrutecerlo, degradarlo, despertar sus instintos 'salvajes', la
codicia, relativismo moral el logro de una civilizacin depende del hundimiento de
otra as surge el orgullos racial, idea que se extiende por toda Europa (lenta, pero segura);
comienza una 'salvajizacin' del continente La burguesa se despierta.
El autor aclara que el racismo antes de que Europa fuera vctima de este, sta lo ejerci
durante siglos a pueblos no europeos y fue cultivado por la cristiana civilizacin
occidental.

Burgueses del siglo XX llevan un Hitler ignorado y que lo habita, y aunque lo rechaza,
no rechaza el crimen en s, sino que rechaza el crimen con el hombre europeo (blanco), el
haber aplicado en Europa procedimientos colonialistas.

Critica el seudohumanismo ya que limito los derechos del hombre, mantuvo y yuvo un
criterio estrecho. Racista.

El personaje de Hitler permiti ver que la sociedad capitalista actual es incapaz de


fundamentar derechos de la gente, se declara impotente de fundamentar la moral individual.
Hitler esta en toda Europa, en su capitalismo, humanismo formal, renacimiento filosfico.

Esta superioridad ya formada sita a los pueblos no europeos en un salvajismo quien


imparte este discurso tristemente es el humanista occidental, el filosofo.

La naturaleza ha hecho una raza de obreros, china, destreza manual, sin sentido honor
con beneficios para la raza conquistadora, raza de trabajadores de tierra (negros), raza de
amos y soldados pone a trabajar la tierra a esta raza causara rebelin nadie reclama o
se indigna por estos abusos.

Nadie coloniza inconscientemente, impunemente, que una nacin que coloniza y


justifica la colonizacin (por ende la fuerza) es una civilizacin enferma, moralmente
destruida, de consecuencia en consecuencia, de negacin en negacin clama por su Hitler
o condena.

La colonizacin deshumaniza an al ms civilizado de los hombres, que todo lo que


conlleva el concepto colonial (accin, empresa, conquista) est basado en el desprecio al
indgena y justificado por ese desprecio modifica al que la emprende, sea al
colonizador ve en el otro a la 'bestia' y a su vez se transforma el mismo en bestia.

La colonizacin a destruido las "admirables" civilizaciones indias introdujo el


principio de ruina .
Entre el colonizador y el colonizado solo puede haber una relacin de servidumbre,
intimidacin, presin, impuestos, robos, violacin. culturas obligatorias, menosprecio,
desconfianza, altanera, la subsistencia, grosera de lites descerebralizadas y masas masas
envilenciadas no hay ningn contacto humano, sino relaciones de dominacin y de
sumisin (transforman al hombre colonizador en vigilante y el hombre indgena es un
instrumento de produccin) colonizacin = cosificacin.

No est de acuerdo cuando se habla de progreso (realizaciones). Habla de sociedades


vaciadas de s mismas (culturas pisoteadas, instituciones carcomidas, tierras confiscadas,
religiones ultimadas, de extraordinarias posibilidades suprimidas).

Establece que las economas 'naturales', armoniosas y viables las que estn al alcanze del
hombre indgena, desorganizada, de siembras destruidas, de subalimentacin instalada el
desarrollo agrcola esta orientado en beneficios de las metrpolis, saqueos de productos y
materias primas.

Se habla de civilizacin, pero es proletarizacin y de mistificacin civilizaciones


para-europeas, pagamos el precios de nuestras antiguas civilizaciones civilizaciones
antecapitalistas y anticapitalistas, soceidades comunitarias, sociedades democrticas,
sociedades cooperativas, fraternales. Sociedades destruidas por el imperialismo, era el
hecho, jams la idea, no eran odiosas ni condenables. El nico consuelo para Cesaire es que
las colonizaciones pasan, que las naciones no permanecen mucho tiempo en el letargo y que
los pueblos quedan.

Cuando Europa cae en manos de los financieros y los capitanes de industria carente de
escrpulos, que Europa se propaga A querido que sea esa Europa la que se encuentra con
esta otra civilizacin y es esta Europa la responsable de los cadveres de la historia.

La Europa colonizadora es desleal con el mundo cuando legitimista su accin


colonizadora se apoya en progresos materiales experimentando en terrenos bajo
dominio 'mutacin brusca' es siempre posible, no necesariamente la europeizacin de los
continentes pudo haberse hecho a la cabeza de Europa ese movimiento estaba siendo
retardado, a sido falseado por la intromisin de Europa el colonizado quiere avanzar,
pero el colonizador no lo deja.
En la actualidad la barbarie europea occidental es grande, era la norteamericana la
sobrepasa el progreso reside en la 'virtud cristiana' y con eso obtienen el poder para
gobernar en ultramar cristianismo tolerado.

Hay una trivialidad burguesa hace un siglo

Civilizaciones negras eran civilizaciones cortesanas, nos hace falta crear -con los
esclavos- una sociedad nueva, con potencia moderna productiva, basada en una antigua
fraternidad.

Idea de negros barbaros son invenciones europeas criticas a los historiadores y


literatos europeos