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2004
PRSENTATION
PRSENTATION............................................................................ 3
PREMIRE PARTIE : CALENDRIER .......................................... 9
Calendrier gnral ................................................................... 11
Liste des autres saints cisterciens inscrits au martyrologe... 24
SECONDE PARTIE : OFFICE DIVIN......................................... 27
Prsentation Gnrale de la Liturgie des Heures pour les
monastres de l'O.C.S.O.......................................................... 29
Normes gnrales................................................................... 29
Schma-type de la liturgie quotidienne.................................. 32
Schmas de rpartition des psaumes...................................... 35
SELON LA REGLE DE SAINT BENOIT .................................. 35
AUTRES SCHEMAS ............................................................. 36
Prsentation Gnrale de la Liturgie des Heures pour les
monastres de l'O.Cist. ............................................................ 39
Principes thologiques ........................................................... 39
Normes gnrales................................................................... 40
Modle d'organisation de la Liturgie des Heures pour l'Ordre
Cistercien ............................................................................... 42
Schmas de rpartition des psaumes...................................... 45
SELON LA REGLE AVEC L'OFFICE DE PRIME ...................... 45
SELON LA REGLE SANS L'OFFICE DE PRIME ...................... 45
SELON UNE NOUVELLE DISTRIBUTION DES PSAUMES ........ 45
Annexe
COMMENT RATTACHER S IL Y A LIEU LES HEURES DE
LOFFICE AVEC LA MESSE OU ENTRE ELLES ...................... 50
TROISIME PARTIE : MISSEL.................................................. 53
Missel employer..................................................................... 55
Droulement de la semaine sainte .......................................... 57
Dimanche des Rameaux et de la Passion du Seigneur........... 57
COMMEMORAISON DE L'ENTREE DU SEIGNEUR A
JERUSALEM ....................................................................... 57
Triduum pascal - les trois Jours Saints .................................. 72
MESSE DU SOIR EN MEMOIRE DE LA CENE DU SEIGNEUR . 72
VENDREDI SAINT LA PASSION DU SEIGNEUR ..................... 78
SAMEDI SAINT................................................................... 93
Temps pascal.......................................................................... 94
DIMANCHE DE PAQUES LA RESURRECTION DU SEIGNEUR . 94
Propre des saints .................................................................... 117
QUATRIME PARTIE : RITUEL.............................................. 123
Variantes par rapport au rituel romain de la rconciliation
ou de pnitence ....................................................................... 127
Variantes par rapport au rituel romain de l'onction et de
la pastorale des malades ........................................................ 129
Ri tuelpourl 'admi ss ionde sFr re se tde sSur s ................. 135
Prliminaires ........................................................................ 137
Rite de l'accueil d'un(e) novice ............................................ 142
Rite de la profession temporaire .......................................... 150
Rite de la profession solennelle et de la bndiction ou
cons cra t
iond unmoi ne( d' une moniale) ............................ 162
Rite de la nouvelle stabilit.................................................. 198
Annexe :
RITE AU CHOIX POUR L'ANNIVERSAIRE DES VINGT-CINQ
OU DES CINQUANTE ANS DE PROFESSION ......................... 204
Rite de l'oblature dans la vie rgulire en communaut ...... 212
Rituel des funrailles.............................................................. 215
Prliminaires ........................................................................ 216
Veille auprs du (de la) dfunt(e)....................................... 222
Rites de la spulture ............................................................. 238
Accueil du corps d'un dfunt ............................................... 267
Annexe :
TEXTES POUR LA LITURGIE DE LA PAROLE OU POUR LA
VEILLEE AUPRES DU DEFUNT ........................................... 270
Rituel de l'lection, de la confirmation et de la bndiction
de l'abb ou de l'abbesse........................................................ 277
Dans l'Ordre Cistercien de la Stricte Observance ................ 277
Annexe :
SERMENTS ...................................................................... 287
Dans l'Ordre Cistercien ........................................................ 291
PREMIRE PARTIE
CALENDRIER
CALENDRIER GNRAL
JANVIER
1 Octave de la Nativit :
SAINTE MARIE MRE DE DIEU Solennit
2 St Basile et St Grgoire de Nazianze, vques et
docteurs de l'glise Mmoire
3 Le saint nom de Jsus
4
5
6 PIPHANIE DU SEIGNEUR Solennit
7 St Raymond de Penyafort, prtre*
8
9
12 Calendrier
FVRIER
MARS
1
2
3
4 St Casimir
5
6
7 Ste Perptue et Ste Flicit, martyres Mmoire
14 Calendrier
AVRIL
1
2 St Franois de Paule, ermite
3
4 St Isidore, vque et docteur de l'glise
5 St Vincent Ferrier, prtre
6
7 St Jean Baptiste de la Salle, prtre Mmoire
8
9
10
11 St Stanislas, vque et martyr Mmoire
Calendrier gnral 15
12
13 St Martin Ier, pape et martyr
14
15
16
17
18
19
20
21 St Anselme, vque et docteur de l'glise Mmoire
22 Bse Marie Gabriella, moniale O.C.S.O.
23 St Adalbert, vque et martyr
St Georges, martyr
24 St Fidle de Sigmaringen, prtre et martyr
dans l'O.Cist. : Ste Franca, moniale O.N.
25 ST MARC, VANGLISTE Fte
26 Bx Raphal, oblat, O.C.S.O.
27
28 St Pierre Chanel, prtre et martyr
St Louis Marie Grignon de Montfort, prtre
29 Ste Catherine de Sienne, vierge et docteur de l'glise Mmoire
en Europe, Fte
30 St Pie V, pape
MAI
1 St Joseph travailleur
2 St Athanase, vque et docteur de l'glise Mmoire
3 ST PHILIPPE ET ST JACQUES, APTRES Fte
4
5
6
7
8
9
10
11 Sts Odon, Mayeul, Odilon, Hugues
et Bx Pierre le Vnrable, abbs de Cluny Mmoire
16 Calendrier
JUIN
1 St Justin, martyr Mmoire
Calendrier gnral 17
JUILLET
1
2
3 ST THOMAS, APTRE Fte
4 Ste Elisabeth de Portugal
5 St Antoine Marie Zaccaria, prtre
6 Ste Maria Goretti, vierge et martyre
18 Calendrier
7
8 Bx Eugne III, pape O.N. Mmoire
9 St Augustin Zhao Rong, prtre, et ses compagnons, martyrs
10
11 N.P. ST BENOT, ABB Solennit
12 St Jean Gualbert, abb
13 St Henri
14 St Camille de Lellis, prtre
15 St Bonaventure, vque et docteur de l'glise Mmoire
16 Notre Dame du mont Carmel
Bses moniales d'Orange, martyres (parmi lesquelles
lesBs essur sdeJ us tamont ,moni
ale sO. N. )
17
18
19
20 St Apollinaire, vque et martyr
21 St Laurent de Brindisi, prtre et docteur de l'glise
22 Ste Marie Madeleine Mmoire
23 Ste Brigitte, religieuse
24 St Charbel Maklouf, prtre
25 ST JACQUES, APTRE Fte
26 Sts Joachim et Anne, parents de la Vierge Marie Mmoire
27
28
29 Sts Marthe, Marie, et Lazare, htes du Seigneur Mmoire
30 St Pierre Chrysologue, vque et docteur de l'glise
31 St Ignace de Loyola, prtre Mmoire
AOT
1 St Alphonse Marie de Liguori, vque et docteur
de l'glise Mmoire
2 St Eusbe de Verceil, vque
St Pierre Julien Eymard, prtre
3
4 St Jean Marie Vianney, prtre Mmoire
5 Ddicace de la basilique Ste Marie Majeure
6 TRANSFIGURATION DU SEIGNEUR Fte
Calendrier gnral 19
SEPTEMBRE
1
2
20 Calendrier
OCTOBRE
1 Ste Thrse de l'Enfant Jsus, vierge et docteur
de l'glise Mmoire
2 Ss Anges Gardiens
dans l'O.Cist : Mmoire
3
4 St Franois d'Assise Mmoire
5
6 St Bruno, prtre et ermite Mmoire
7 Notre Dame du Rosaire Mmoire
8
9 St Denis, vque, et ses compagnons, martyrs
St Jean Lonardi, prtre
dans l'O. Cist : B. Vincent Kadlubek, vque O.N.
10
11
12
13
14 St Calliste Ier, pape et martyr
15 Ste Thrse de Jsus, vierge et docteur de l'glise Mmoire
16 Ste Edwige, religieuse O.N.
Ste Marguerite Marie Alacoque, vierge
17 St Ignace d'Antioche vque et martyr Mmoire
18 ST LUC, VANGLISTE Fte
19 St Jean de Brbeuf et Isaac Jogues, prtres,
et leurs compagnons, martyrs
St Paul de la Croix, prtre
20
21
22
23 St Jean de Capistran, prtre
24 St Antoine-Marie Claret, vque
25 dans l'O.Cist. : St Bernard Calb, vque O.N.
26
27
28 ST SIMON ET ST JUDE, APTRES Fte
29
30
31
22 Calendrier
NOVEMBRE
1 TOUS LES SAINTS Solennit
2 TOUS LES DFUNTS
3 St Martin de Porrs, religieux
4 St Charles Borrome Mmoire
5
6
7
8
9 DDICACE DE LA BASILIQUE DU LATRAN Fte
10 St Lon le Grand, pape et docteur de l'glise Mmoire
11 ST MARTIN DE TOUR, VQUE Fte
dans l'O.C.S.O. : Mmoire
12 St Thodore Studite, abb
St Josaphat, vque et martyr
13 TOUS LES SAINTS QUI ONT MILIT SOUS LA RGLE DE
SAINT BENOT Fte
14 dans l'O.Cist. : COMMMORAISON DE TOUS LES DFUNTS
QUI ONT MILIT SOUS LA RGLE DE SAINT BENOT
15 St Albert le Grand, vque et docteur de l'glise
16 Ste Gertrude, vierge et moniale O.N.** Mmoire
17 Ste Marguerite d'cosse
Ste lisabeth de Hongrie, religieuse
18 Ddicace des Basiliques des aptres St Pierre et
St Paul
19 Ste Mechtilde, vierge et moniale O.N.
20
21 Prsentation de la Vierge Marie Mmoire
22 Ste Ccile, vierge et martyre Mmoire
23 St Clment Ier pape et martyr
St Colomban, abb
24 St Andr Dung-Lac, prtre, et ses compagnons,
martyrs Mmoire
25 St eCat heri
ned Alex andrie,v i
e rgee tmar t
yre
26
27
28
29
30 ST ANDR, APTRE Fte
Dernier dimanche du Temps Ordinaire :
NOTRE SEIGNEUR JSUS-CHRIST, ROI DE L'UNIVERS
Solennit
Calendrier gnral 23
DCEMBRE
1
2
3 St Franois Xavier, prtre Mmoire
4 St Jean Damascne, prtre et docteur de l'glise
5 St Sabbas, abb
6 St Nicolas, vque
7 St Ambroise, vque et docteur de l'glise Mmoire
8 IMMACULE CONCEPTION DE LA VIERGE MARIE Solennit
9
10
11 St Damase Ier pape
dans l'O.Cist. : Bx David, moine O.N.
12
13 Ste Lucie, vierge et martyre Mmoire
14 St Jean de la Croix, prtre et docteur de l'glise Mmoire
15
16
17
18
19
20
21 St Pierre Canisius, prtre et docteur de l'glise
22
23 St Jean de Kenty, prtre
24
25 NATIVIT DU SEIGNEUR Solennit
26 ST TIENNE, PREMIER MARTYR Fte
27 ST JEAN, APTRE ET VANGLISTE Fte
28 STS INNOCENTS, MARTYRS Fte
29 St Thomas Becket, vque et martyr
30
31 St Sylvestre Ier pape
Dimanche dans l'octave de la Nativit
ou, dfaut, le 30 dcembre :
LA SAINTE FAMILLE DE JSUS, MARIE ET JOSEPH Fte
LISTE
DES AUTRES SAINTS
CISTERCIENS INSCRITS AU
MARTYROLOGE
FVRIER
AVRIL
JUIN
JUILLET
AOT
SEPTEMBRE
OCTOBRE
NOVEMBRE
3 St Malachie, vque
15 St Lopold, margrave d'Autriche
20 St Edmond de Canterbury, vque
St Hugues de Noaria, abb O.N.
DCEMBRE
5 St Galgan, ermite
9 St Grard, abb O.N.
SECONDE PARTIE
OFFICE DIVIN
OU LITURGIE DES HEUR ES
PRSENTATION GNRALE
DE LA LITURGIE DES HEURES
POUR LES MONASTRES
DE L'ORDRE CISTERCIEN
DE LA STRICTE OBSERVANCE
Prot. 1554/74, 25 juin 1974
NORMES GNRALES
1. L'objet de ce prambule n'est pas d'exposer les principes
doctrinaux de la Liturgie des Heures ni de souligner son importance
dans la vie chrtienne ; l'on trouve ces principes amplement
dvelopps dans la Rgle de saint Benot et aussi dans les
documents du Concile Vatican II et la Prsentation gnrale de la
Liturgie des Heures (du rite romain : PGLH).
Notre seul propos est de mentionner surtout ce qui a besoin
d'tre davantage prcis pour que la Liturgie des Heures s'adapte le
mieux possible la situation concrte des moines et des moniales
de notre Ordre.
2. Bien que les communauts monastiques ne soient pas,
proprement parl er,des g l
ise spa rticuli
res,etqu' el
lesnes oi
ent
pas composes seulement de clercs, elles reprsentent d'une faon
spciale l'glise en prire ; elles refltent, en effet, plus pleinement
l'image de l'glise qui, d'une voix unanime, loue sans relche le
Seigneur, et elles s'acquittent du devoir de travailler d'abord par la
prire, l'dification et la croissance de tout le Corps mystique
du Christ ainsi qu'au bien des glises particulires.
3. L'glise reconnat sa propre voix dans la Liturgie des
Heures organise par les communauts monastiques ; elle veille
sans cesse, par l'autorit hirarchique, ce que cette prire conserve
toujours sa valeur expressive du Mystre chrtien, alors mme
30 Prsentation gnrale de la Liturgie des Heures
SCHMA-TYPE DE LA LITURGIE
QUOTIDIENNE
VIGILES
a) l'ouverture de l'heure.
V. Domine, labia mea aperies,
R. Et os meum annuntiabit laudem tuam. Gloria Patri...
Invitatoire : PS. 94 ou un autre selon les divers schmas,
avec son antienne reprise aprs chaque strophe.
b) l'hymne qui convient.
c) la psalmodie.
d) le verset de transition et sa rponse.
e) la lecture de l'criture Sainte, avec son rpons, en mnageant, si
on le juge bon, avant ou aprs le psaume un moment de silence.
f) la psalmodie.
g) le verset de transition et sa rponse.
h) la lecture de Pres ou d'crivains ecclsiastiques, avec son
rpons, comme ci-dessus en e).
i) les dimanches, solennits et ftes, on ajoute les lments suivants
selon une des structures dcrites ci-dessous (qui peut tre simpli-
fie, les jours o l'on travaille) ;
soit A) un ou trois Cantiques, avec l'antienne qui convient ;
verset de transition ;
homlie tire du Lectionnaire monastique ou faite par
l'Abb ;
rpons ;
hymne Te Deum (dont la dernire partie peut tre omise
selon la convenance) ;
vangile : soit de la Rsurrection, ou du dimanche, ou pris
un autre cycle annuel, soit de la solennit ou de la fte ;
Te decet laus.
soit B) un ou trois Cantiques, avec l'antienne qui convient :
hymne Te Deum ;
pour les monastres de l'O.C.S.O. 33
LAUDES ET VEPRES
a) l'ouverture de l'heure.
V. Deus, in adjutorium meum intende,
R. Domine, ad adjuvandum me festina. Gloria Patri ...
b) l'hymne qui convient.
c) la psalmodie.
d) La lecture de l'criture Sainte, soit longue, soit brve, avec son
rpons bref.
e) le Cantique vanglique, avec son antienne.
f) la conclusion de l'Office :
l espr i resf i
na l
e s,surl emod l
ede sprire squel
'on
trouve dans la Liturgie des heures du rite romain ;
l eNot reP re,pa rtouse nsemble ,apr sunebr vemonit
ion ;
l '
orais
ondec onc lusi
on( sansPrions),
soit du jour,
soit de l'heure,
soit du Saint selon les Rubriques ;
l abn diction.
34 Prsentation gnrale de la Liturgie des Heures
PETITES HEURES
a) l'ouverture de l'Heure, comme Laudes.
b) l'hymne de l'Heure.
c) la psalmodie.
d) la lecture brve de l'criture Sainte.
e) le verset et sa rponse.
f) la conclusion de l'Office :
Kyrie eleison, ou courte litanie, savoir pour les frres
absents, pour les dfunts et pour d'autres ;
Prions (silence) - Prire de conclusion ;
Benedicamus Domino et R/ Deo gratias.
COMPLIES
a) l'ouverture de l'Heure comme Laudes.
b) si on le juge bon, il y a l'examen de conscience qui se fait en si-
lence ou s'insre dans un acte pnitentiel selon les formulaires du
Missel.
c) l'hymne qui convient.
d) la psalmodie.
e) la lecture brve de l'criture Sainte.
f) le verset Custodi nos et la rponse, ou bien le rpons bref In
manus tuas.
g) le cantique de Simon, avec son antienne.
h) la conclusion de l'Heure du jour :
Kyrie eleison, ou courte litanie , comme aux Petites
Heures ;
Prions (silence) Prire de conclusion de l'Heure ;
la bndiction Noctem quietam ;
l'antienne Salve Regina.
pour les monastres de l'O.C.S.O. 35
Noct. II 13 et 14
15 et 16
17
AUTRES SCHEMAS
SCHMA A
SCHMA B
150 110 115 111 145 112 146 113a 147 113b 148 114 149
SCHMA C
Vigiles 94 97 45 46 80 66 95
2 1 3 11 38 12 8
20 106 17 9 36 21 103
29 111 10 93 40 25 102
44 48 73 81 49 87 76
71 104 105 88 67 68 77
75 70 43 82 65 58
Sexte 18 13 84 78 69 108 59
23 72 41 79 33 19
74
Compl. 4 24 60 138 53 30 14
90 130 26 140 15
133 132 55
Cantique de Simon
PRSENTATION GNRALE
DE LA LITURGIE DES HEURES
POUR LES MONASTRES
DE L'ORDRE CISTERCIEN
Prot.2181/14, die 27 novembre 1974
PRINCIPES THOLOGIQUES
1. Toute la doctrine de la Liturgie des Heures n'est pas
expose ici, mais on ne traite que des principes qui demandent une
laboration ultrieure et des dcisions concrtes pour adapter la
Liturgie aux conditions des monastres de l'Ordre Cistercien.
2. Les principes thologiques permettant l'organisation de la
Liturgie des Heures ont t emprunts la Rgle de saint Benot,
aux dcrets du concile Vatican II, la Dclaration du Chapitre
Gnral de 1969 sur les lments principaux de la vie cistercienne
aujourd'hui, et la Prsentation Gnrale de la Liturgie des Heures
selon le rite romain.
3. La Liturgie des Heures doit tre organise de faon qu'avec
la clbration de l'Eucharistie tout le cours de la journe et tous les
travaux s'en trouvent sanctifis. La plus grande partie de cette
organisation est dispose selon les enseignements de la Rgle de
saint Benot, qui ont nourri la vie de prire des moines au cours des
sicles passs et qui, aujourd'hui encore, sont capable de la
vivifier : cependant, il faut faire les adaptations que requirent
notre poque et les diverses rgions.
4. Les communauts monastiques reprsentent plus particuli-
rement l'glise en prire, en effet elles manifestent de faon plus
parfaite l'glise qui loue le Seigneur sans relche et d'une voix
unanime, et elles accomplissent sa fonction en travaillant, d'abord
par la prire, l'dification et la croissance de tout le Corps du
Christ et au bien des glises particulires. (PGLH n.24)
40 Prsentation gnrale de la Liturgie des Heures
NORMES GNRALES
POUR LA CLBRATION DE L'OFFICE DIVIN
7. La Liturgie des Heures dans l'Ordre Cistercien se droule
selon les Heures transmises par la Rgle de saint Benot. Toutefois
on peut omettre l'Heure de Prime. Les petites Heures et les
Complies, mme si elles peuvent aussi tre acquittes hors du
chur ,doi ve ntc ependant tr
ec lbr ese nc ommun.Pourun e
juste cause, on peut choisir une des petites Heures pour la
clbration commune, celle qui convient le mieux au moment du
jour o on clbre. Mais les autres petites Heures qu'on ne clbre
pas en commun doivent tre rcites en particulier1.
8. Les Heures de l'Office sont composes de l'hymne, la
psalmodie, une lecture de la Sainte criture et la litanie.
1
Prot. 218/74, die 27 novembris 1974.
pour les monastres de l'O.Cist. 41
MODLE D'ORGANISATION
DE LA LITURGIE DES HEURES
POUR L'ORDRE CISTERCIEN
INTRODUCTION DE L'OFFICE
(Elle tient la place de l'introduction de la premire Heure du jour).
a) Verset: Domi
ne,l
abi
ame
aape
rie
s etc, avec Gloria Patri.
b) Invitatoire : Psaume 94
ou bien un autre selon le schma suivi.
LES VIGILES
a) Introduction de l'Heure ( moins qu'il ne s'agisse de la premire
Heure du jour) : verset De usi nadi ut or i
um, etc. avec Gloria
Patri
b) l'hymne qui convient
c) la psalmodie
d) le verset avec le rpons
e) la lecture de l'criture Sainte, avec le rpons
f) la psalmodie
g) le verset avec le rpons
h) la lecture extraite des crivains ecclsiastiques, avec le rpons
pour les monastres de l'O.Cist. 43
LAUDES
a) Introduction de l'Heure comme aux Vigiles
b) l'hymne qui convient
c) la psalmodie
44 Prsentation gnrale de la Liturgie des Heures
PETITES HEURES
a) Introduction de l'Heure comme aux Vigiles
b) hymne de l'Heure
c) psalmodie
d) lecture brve de la Sainte criture
e) verset avec rpons
f) conclusion de l'Office : comme pour les Vigiles aux jours de
frie
VEPRES
Comme pour les Laudes
COMPLIES
a) Introduction de l'Heure comme aux Vigiles
b) selon l'opportunit, examen de conscience, soit en silence, soit
en suivant le rituel pnitentiel tel qu'il figure dans le Missel
c) hymne de l'Heure
d) psalmodie
e) lecture brve de la Sainte criture
pour les monastres de l'O.Cist. 45
Au Schma I correspondent :
la distribution "C" O.C.S.O.
la distribution propose par le P. Fglister (schma B du
Thesaurus bndictin) comme suit :
Dim. Lun. Mar. Merc. Jeu. Ven. Sam
Vigiles 94 28 66 45 23 8 80
II Noct. 44 93 73 18 49 59 136
9 104 72 57 67 105 88
71 111 76 48 82 78 79
81
III Noct 3Cant. AT
Laudes 92 99 97 96 46 95 98
3 62 89 35 75 50 142
29 100 64 56 5 63 91
Ct AT
2 au choix Ct AT Ct AT Ct AT Ct AT Ct AT Ct AT
146
147 134 116 149 148 145 150
Compl. 4-90-133 33 a-b-c 138 a-b-c 31-61-132 101 a-b-c 30 a-b-c 14-16-15
pour les monastres de l'O.Cist. 47
Au Schma II correspondent :
la distribution "B" O.C.S.O. (=D bndictin)
la distribution de l'Abb Heufelder ;
3 Cant.
Tierce 119- 125- 119- 125- 119- 125- 119- 125- 119- 125- 119- 125- 119- 125-
120- 126- 120- 126- 120- 126- 120- 126- 120- 126- 120- 126- 120- 126-
121 127 121 127 121 127 121 127 121 127 121 127 121 127
Sexte 117 135 18b 118 24 72 118 118 118 118 21 30 118 118
a-b-c a-b-c 16a-b x-xij a-b-c a-b-c j-iij xiij+ iv-vj xvij- a-b-c a-b-c vij-ix xx-
xv- xix xxij
xvj
None 122- 128- 122- 128- 122- 128- 122- 128- 122- 128- 122- 128- 122- 128-
123- 130- 123- 130- 123- 130- 123- 130- 123- 130- 123- 130- 123- 130-
124 132 124 132 124 132 124 132 124 132 124 132 124 132
Vpres 109 109 118 12 129 131 71a 26a 33a 138a 114 111 140 15
xiv
110 113a 85a 47 40 143a 71b 26b 33b 138b 115 144a 141 65a
112 113b 85b 14 136 143b 60 139 31 45 61 144b 137 65b
comme Ct. Ct. Ct. Ct. Ct Ct Ct.
L.H. Ap. 19,1-7 Ep. 1,3-10 Ap. 4,11 Col. 1,12-20 Ap. 11 Ap.15 Phil 2,6-11
Au Schma IV correspond :
la distribution des Psaumes propose par la S.C. pour le
Culte Divin (Notiti 76 (1972) 257) comme suit :
Tierce 119 125 119 125 119 125 119 125 119 125 119 125 119 125
120 126 120 126 120 126 120 126 120 126 120 126 120 126
121 127 121 127 121 127 121 127 121 127 121 127 121 127
Sexte 117 135 18b 118 24 72 118 118 118 118 21 30 118 118
a-b-c a-b-c 16a-b x-xij a-b-c a-b-c j-iij xiij+ iv-vj xvij- a-b-c a-b-c vij-ix xx-
xv- xix xxij
xvj
None 122 128 122 128 122 128 122 128 122 128 122 128 122 128
123 130 123 130 123 130 123 130 123 130 123 130 123 130
124 132 124 132 124 132 124 132 124 132 124 132 124 132
ANNEXE
MISSEL
ET
LECTIONNAIRE
DE LA MESSE
MISSEL A EMPLOYER
Prot. 525/70, 8 Juin 1971 : O.Cist. et O.C.S.O
1. Le Calendrier Cistercien
2. Certains lments particuliers provenant de la tradition
cistercienne et que l'on peut librement insrer, savoir :
2 1. Les textes tirs de l'ancien Missel Cistercien qui ne se
trouvent pas dans le nouveau Missel Romain, et qui, si
ncessaire, seront dment rviss.
2 2. Les rites suivants relatifs l'Ordinaire de la Messe:
a. Une inclination profonde au lieu de la gnuflexion
prescrite dans le rite romain ;
b. La coutume de faire un grand signe de croix l'vangile ;
c. L'usage d'accomplir certains rites en silence tels que le
baiser de l'vangliaire et le lavement des mains ;
d. L'usage ancien de prparer le vin et l'eau dans le calice
avant de les porter l'autel.
DROULEMENT
DE LA SEMAINE SAINTE
Prot. 396/73, 31 janvier 1973 :O.C.S.O.
Prot. 83/75, 11aot 1975 : O.C.S.O.
(pour le Lectionnaire)
COMMEMORAISON
DE L'ENTREE DU SEIGNEUR A JERUSALEM
1
Missale Cisterciense, Ordo Hebdomadae Sanctae. Traduction franaise O.Cist.
Dimanche des Rameaux 61
Psaume 23.
Au Seigneur, le monde et sa richesse,
la terre et tous ses habitants !
C e stl uiquil af ond es url esme rs
et la garde inbranlable sur les flots.
Qui peut gravir la montagne du Seigneur
et se tenir dans le lieu saint ?
L hommeauc urpur ,auxmai nsinnoce
nte
s,
qui ne livre pas son me aux idoles
(et ne dit pas de faux serments).
Il obtient, du Seigneur, la bndiction,
et de Dieu son Sauveur, la justice.
Voici le peuple de ceux qui le cherchent !
Voici Jacob qui recherche ta face !
Portes, levez vos frontons,
levez-vous, portes ternelles :
qu ile ntre,ler oidegl oire!
Qui est ce roi de gloire ?
C es tleSe igneur ,lef ort,levai ll
ant,
le Seigneur, le vaillant des combats.
Portes, levez vos frontons,
levez-les, portes ternelles :
qu ile ntre,ler oidegl oire!
Qui donc est ce roi de gloire ?
C es tleSe igneur ,Di eudel univers;
ce stlui,ler oidegl oire.
Antienne
Les enfants des Hbreux tendaient leurs vtements
sur le chemin ;
ils criaient "Hosanna au Fils de David ;
bni soit celui qui vient au nom du Seigneur !"
Elle peut, si ncessaire, tre rpte entre les versets du
psaume 46
66 Missel : Droulement de la Semaine Sainte
Psaume 46
Tous les peuples, battez des mains,
acclamez Dieu par vos cris de joie !
Car le Seigneur est le Trs-Haut, le redoutable,
le grand roi sur toute la terre,
celui qui nous soumet des nations
qui tient des peuples sous nos pieds ;
ilc hoi sitpourno usl hritage ,
fiert de Jacob, son bien-aim.
Di e us lvepar mil e sova tions,
le Seigneur, aux clats du cor.
Sonnez pour notre Dieu, sonnez,
sonnez pour notre roi, sonnez !
Car Dieu est le roi de la terre :
quevosmus ique slannonc ent!
Il rgne, Dieu, sur les paens,
Dieu est assis sur son trne sacr.
Les chefs des peuples se sont rassembls :
cestl epe upleduDi e
ud Abr aham.
Les princes de la terre sont Dieu
quis l
veau-dessus de tous.
Hymne au Christ Roi : Gloria laus
Chur
Gloire, louange et honneur toi, Christ Roi Sauveur.
Pour toi le cortge des enfants chanta avec amour :
"Hosanna !"
Tous
Gloire, louange et honneur toi, Christ Roi Sauveur.
Pour toi le cortge des enfants chanta avec amour :
"Hosanna !"
Chur
Tu es le Roi d'Isral, tu es le glorieux rejeton de David,
Roi bni, qui viens au nom du Seigneur.
Tous
Gloire, louange et honneur toi, Christ Roi Sauveur.
Pour toi le cortge des enfants chanta avec amour :
"Hosanna !"
Dimanche des Rameaux 67
Chur
Lec hurc le steene
ntie
rt el oueaupl ushautdec i
eux;
lui se joint l'homme mortel et toute le cration
Tous
Gloire, louange et honneur toi, Christ Roi Sauveur.
Pour toi le cortge des enfants chanta avec amour :
"Hosanna !"
Chur
Le peuple hbreu vint au devant de toi avec des palmes ;
avecnospr i
re
s,nosvuxe tnoshymne s,nousvoi ci
devant toi.
Tous
Gloire, louange et honneur toi, Christ Roi Sauveur.
Pour toi le cortge des enfants chanta avec amour :
"Hosanna !"
la rsurrection de la Vie.
* Portant rameaux et palmes, ils chantaient :
Hosanna au plus haut des cieux !
V. Quand le peuple apprit
que Jsus arrivait Jrusalem,
il sortit sa rencontre. * Portant.
13. En entant dans l'glise, les conclbrants prcdent le
Clbrant principal.
14. Lorsqu'ils arrivent l'autel, les conclbrants et le Clbrant
principal le vnrent, puis ils gagnent leurs siges. En omettant tout
le reste, le Clbrant principal conclut la procession en disant la
prire d'ouverture de la Messe, qui se poursuit comme
l'accoutume.
15. L O IL NEST PAS POSSIBLE DE FAIRE LA PROCESSION
DANS LE CLOTRE OU HORS DE L'GLISE, on clbre lEntre mes-
sianique du Seigneur par le rite de lEntre solennelle, dans l'glise
avant la Messe conventuelle.
Les Frres et les fidles se rassemblent soit devant la porte
de l'glise soit dans l'glise elle-mme, tenant en main leurs ra-
meaux. Le Clbrant principal et les ministres, ainsi quune dputa-
tion des fidles, se rendent en un endroit de lglise autre que le
sanctuaire mais qui permette la majeure partie de lassemble de
suivre la clbration.
Quand le Clbrant principal est arriv au lieu prvu, on
chante lantienne Hosanna ou un autre chant qui convienne. On fait
la bndiction des rameaux et la proclamation de l'vangile de
l'Entre du Seigneur Jrusalem, comme il est indiqu ci-dessus
(nn. 6-8). Aprs lvangile, le Clbrant principal, accompagn des
ministres et de la dputation des fidles, savance travers lglise
vers le sanctuaire, tandis que lon chante le rpons Ingrediente
Domino (nn. 12) ou un autre semblable.
Lorsqu'ils arrivent l'autel, les conclbrants et le Clbrant
principal le vnrent, puis ils gagnent leurs siges. En omettant tout
le reste, le Clbrant principal conclut la procession en disant la
prire d'ouverture de la Messe, qui se poursuit comme l'accou-
tume.
Dimanche des Rameaux 69
LA MESSE
24 Prface
V. Le Seigneur soit avec vous.
R. Et avec votre esprit.
V. l
evonsnot recur .
R. Nous le tournons vers le Seigneur.
V. Rendons grce au Seigneur notre Dieu.
R. Cela est juste et bon.
Vraiment, il est juste et bon de te rendre gloire,
de toffrir notre action de grce, toujours et en tout lieu,
toi, Pre trs saint, Dieu ternel et tout-puissant,
par le Christ, notre Seigneur.
Alors quil tait innocent
il a voulu souffrir pour les coupables,
et sans avoir commis le mal
il sest laiss juger comme un criminel ;
en mourant, il dtruit notre pch ;
en ressuscitant, il nous fait vivre et nous sanctifie.
Cest par lui que la terre et le ciel,
le peuple de Dieu avec tous les anges,
ne cessent de tacclamer en chantant :
Saint ! Saint ! Saint !leSe igne ur
25. Antienne de communion Mt 26, 42
Mon Pre,
si cette coupe ne peut passer sans que je la boive,
que ta volont soit faite.
27. Prire aprs la communion
Tu nous as fortifis, Seigneur,
dans cette communion tes saints mystres
et nous te supplions encore :
Toi qui nous as donn, dans la mort de ton Fils,
lesprance des biens auxquels nous croyons,
donne-nous, dans sa rsurrection glorieuse,
de parvenir au Royaume que nous attendons.
Par Jsus.
TRIDUUM PASCAL
LES TROIS JOURS SAINTS
Rites d'ouverture
et liturgie de la Parole
4. Prire d'ouverture
Tu nous appelles, Dieu notre Pre,
clbrer ce soir la trs sainte Cne
o ton Fils unique,
avant de se livrer lui-mme la mort,
a voulu remettre son glise
le sacrifice nouveau de lAlliance ternelle ;
Fais que nous recevions de ce repas
qui est le sacrement de son amour,
la charit et la vie.
Par Jsus Christ.
5. Aprs l'vangile a lieu le lavement des pieds, sauf s'il a eu
lieu avant la Messe dans le clotre ou au chapitre.
Lorsque le lavement des pieds des frres a lieu en dehors de
la Messe et que la lecture de Jn 13, 1-15 a dj t faite, on peut lire
un autre vangile la Messe par exemple Lc 22, 24-30.
Verset avant l'vangile
Salut, O notre Roi :
toi seul a pris en piti nos garements
vangile de Jsus Christ selon saint Luc 22, 24-30
Pendant le repas,
les disciples en arrivrent se quereller :
lequel d'entre eux, leur avis, tait le plus grand ?
Mais il leur dit :
Les rois des nations paennes
leur commandent en matres,
et ceux qui exercent le pouvoir sur elles
se font appeler bienfaiteurs.
Pour vous, rien de tel !
Au contraire, le plus grand d'entre vous
doit prendre la place du plus jeune,
et celui qui commande, la place de celui qui sert.
Quel est en effet le plus grand :
celui qui est table, ou celui qui sert ?
N'est-ce pas celui qui est table ?
Eh bien ! moi, je suis au milieu de vous
comme celui qui sert.
74 Missel : Droulement de la Semaine Sainte
Vous, vous avez tenu bon avec moi dans mes preuves.
Et moi, je dispose pour vous du Royaume,
comme mon Pre en a dispos pour moi.
Ainsi vous mangerez et boirez ma table
dans mon Royaume,
et vous sigerez sur des trnes
pour juger les douze tribus d'Isral.
6. Le rite se droule selon les coutumes locales, pendant qu'on
chante les antiennes habituelles du Mandatum ou d'autres chants
appropris.
7. Aussitt aprs le lavement des pieds ou, s'il n'a pas lieu,
aprs l'vangile, on fait l'homlie, puis la prire universelle. On ne
dit pas le Symbole cette Messe.
Liturgie eucharistique
Transfert du Saint-Sacrement
VENDREDI SAINT
LA PASSION DU SEIGNEUR
Prire universelle
Prsentation de la Croix :
Premire forme
Deuxime forme
Vnration de la Croix
SAMEDI SAINT
DIMANCHE DE PAQUES
LA RESURRECTION DU SEIGNEUR
1. Depuis les temps les plus reculs, cette nuit est une veille
en l'honneur du Seigneur (Ex 12, 42). Elle est ordonne de telle
sorte que, selon la recommandation de l'vangile (Lc 12, 35 suiv.),
les fidles, tenant en main leurs flambeaux allums, soient
semblables des hommes qui attendent leur matre, afin qu' son
retour il les trouve en train de veiller et les fasse asseoir sa table.
2. La Veille pascale comporte quatre parties :
L'of
fice de la lumire et l'annonce de la Pque
Lalitur giedel aPa role
Lalitur giebapt i
sma le
Lalitur gieeuc harist
ique .
Ainsi, aprs un rite d'action de grce pour la lumire, la
sainte glise, confiante en la parole et la promesse du Seigneur,
mdite les merveilles que, depuis les origines, celui-ci a ralises
pour son peuple. Aux approches du matin de la rsurrection, avec
les nouveaux membres qui lui sont ns par le baptme, elle prend
place la table que le Seigneur lui a prpare par sa mort et sa
rsurrection.
3. La veille pascale se clbre entirement de nuit. Elle ne
peut commencer qu'aprs la tombe de la nuit ; elle doit tre
acheve avant l'aube du dimanche.
4. La Messe de la veille, mme si elle est clbre avant
minuit, est la messe du dimanche de Pques.
Cependant, quiconque participe la Messe de la veille peut
communier de nouveau une seconde messe de Pques.
Dimanche de Pques : Rsurrection du Seigneur 95
PREMIRE PARTIE
6. et l'ternit,
(il grave le second chiffre de l'anne dans l'angle suprieur
droit de la croix)
7. lui, la gloire et la puissance
(il grave le troisime chiffre de l'anne dans l'angle infrieur
gauche de la croix)
8. pour les sicles sans fin.
(il grave le quatrime chiffre de l'anne dans l'angle
infrieur droit de la croix)
R. Amen.
A
1 9
9 8
11. Aprs cela, le prtre peut implanter dans le cierge cinq
grains d'encens qu'il dispose en forme de croix, en disant :
1. Par ses saintes plaies,
2. ses plaies glorieuses, 1
3. que le Christ Seigneur 425
4. nous garde
5. et nous protge. 3
R. Amen.
12. Le prtre allume alors le cierge pascal avec une flamme
provenant du feu nouveau. Il dit :
Que la lumire du Christ, ressuscitant dans la gloire
di
ssi
pel est
nbresdenot r ecure tnot rees prit.
On peut accomplir tout ou partie du rite ci-dessus, selon les
lieux et les ncessits pastorales. La Confrence piscopale pourra
approuver d'autres rites, d'autres signes, plus adapts la diversit
des assembles.
98 Missel : Droulement de la Semaine Sainte
Procession
14. Ce l
uiquic ha
nter
al
Exultet prend le cierge pascal, le tient
lev et chante :
Lumen Christi.
Et tous rpondent :
Deo gratias.
On peut utiliser aussi une forme d'acclamation plus
dveloppe.
15. Tous s'avancent ensuite vers l'glise dans l'ordre suivant : en
tte, celui qui porte le cierge pascal (toutefois si on use de l'encens,
le thurifraire le prcde), puis le prtre, les ministres et le peuple.
A la porte de l'glise, celui qui porte le cierge pascal s'arrte, l'lve
et chante de nouveau :
Lumen Christi.
Et tous rpondent :
Deo gratias.
On allume alors les cierges de tous les fidles une flamme
provenant du cierge pascal, puis tous pntrent dans l'glise.
Lorsque celui qui porte le cierge pascal arrive devant l'autel,
il se tourne vers le peuple et chante une troisime fois :
Lumen Christi.
Et tous rpondent :
Deo gratias.
On allume alors les lumires de l'glise.
Dimanche de Pques : Rsurrection du Seigneur 99
Annonce de la Pque
16. Ene ntrantda nslec hur ,l epr tree tl esc onc lbr
a ntsse
rendent leur sige. Le cierge pascal est plac sur un chandelier au
mi li
eu du c hurou pr sde l 'ambon.Ens uite ,s il '
on us ede
l'encens, celui-ci est bni comme cela se fait pour l'vangile, la
messe, et on encense le livre et le cierge pascal, si c'est opportun.
17. Celui qui va chanter l'annonce de la Pque monte l'ambon,
ou se rend au pupitre, et il commence cette Annonce, aprs avoir
encens le livre et le cierge pascal, s'il a jug opportun de le faire.
Tous se tiennent debout, portant leurs cierges allums.
Selon les possibilits, l'annonce de la Pque peut tre faite
par un chantre qui ne soit ni diacre ni prtre. Dans ce cas, il omet la
fin de l'invitatoire, depuis Et vous, mes frres bien-aims... Il
omet galement la salutation : Le Seigneur soit avec vous.
L'annonce de la Pque peut aussi tre chante selon la forme
abrge. Des acclamations du peuple peuvent tre insres dans le
cours de ce chant.
18. 1re forme (longue)
Exultez de joie, multitude des anges,
exultez, serviteurs de Dieu,
sonnez cette heure triomphale
et la victoire d'un si grand roi.
Sois heureuse aussi, notre terre,
irradie de tant de feux,
car il t'a prise dans sa clart
et son rgne a chass ta nuit.
Rjouis-toi, mre glise,
toute pare de sa splendeur,
entends vibrer dans ce lieu saint
l'acclamation de tout un peuple.
[Et vous, mes frres bien-aims,
la lumire de cette flamme,
ne cessez pas d'en appeler avec moi
la bont du Tout-Puissant.
Il m'a choisi dans mon indignit
pour tre son service ;
100 Missel : Droulement de la Semaine Sainte
DEUXIME PARTIE
LITURGIE DE LA PAROLE
et le peuple juif,
dlivr de la servitude d'gypte,
est la figure du peuple chrtien ;
Fais que tous les hommes, grce la foi,
participent au privilge d'Isral,
et soient rgnrs en recevant ton Esprit.
Par Jsus, le Christ, notre Seigneur.
R. Amen.
27. Aprs la quatrime lecture (L'amour de Dieu pour Jrusa-
lem son pouse : Is 54, 5-14)
Prions.
Dieu ternel et tout-puissant, pour l'honneur de ton nom,
multiplie la postrit promise nos pres
cause de leur foi,
augmente le nombre de tes enfants d'adoption :
Que ton glise voie ds maintenant
se raliser la promesse
dont les patriarches n'ont jamais dout.
Par Jsus, le Christ, notre Seigneur.
R. Amen.
ou l'une de celles qui suivent les lectures V, VI ou VII, s'il est
prvu d'omettre telles de ces lectures.
28. Aprs la cinquime lecture (Le mystre de l'eau et de la
parole : Is 55, 1-11)
Prions.
Dieu ternel et tout-puissant,
unique espoir du monde,
toi qui annonais par la voix des prophtes
les mystres qui s'accomplissent aujourd'hui,
daigne inspirer toi-mme les dsirs de ton peuple,
puisqu'aucun de tes fidles
ne peut progresser en vertu
sans l'inspiration de ta grce.
Par Jsus, le Christ, notre Seigneur.
R. Amen.
108 Missel : Droulement de la Semaine Sainte
TROISIME PARTIE
37. Lorsqu'on chante les Litanies, elles sont chantes par deux
chantres. Tous se tiennent debout (en raison du Temps pascal) et
rpondent aux invocations.
Seigneur, prends piti.
Seigneur, prends piti.
110 Missel : Droulement de la Semaine Sainte
QUATRIME PARTIE
LITURGIE EUCHARISTIQUE
ADDITIONS ULTRIEURES
20 JANVIER
B. CYPRIEN-MICHEL TANSI, PRETRE O.C.S.O.
Prire
Seigneur notre Dieu,
dansl medubi enheur euxCypr ien-Michel, prtre,
tu as joint le zle apostolique du pasteur
l idalmonas tique
Accorde-nous, par son intercession,
de persvrer dans la prire,
et de nous dvouer avec courage
l avne me ntdet onR gne .
Par Jsus-Christ.
118 Missel : Propre des Saints
2 FEVRIER
PRESENTATION DU SEIGNEUR
22 AVRIL
B. MARIA GABRIELLA SAGHEDDU, MONIALE O.C.S.O.
Prire
Seigneur, Pasteur ternel,
tu as inspir la bienheureuse Maria Gabriella
doffr i
rg n reus eme ntsavie
pourl unitde sc hr t
iens;
Par son intercession, accorde ton glise
de voir approcher le jour bni
1
Collectaneum exemplar Cistercii, MS. DIJON 114, Bibliothque Publique Municipale,
f145 v, c.3 ; Missale Cisterciense 1617, p. 213.
Additions ultrieures 119
26 AVRIL
B. RAPHAL ARNAZ BARON, OBLAT O.C.S.O.
Prire
Seigneur Dieu,
tu as fait du bienheureux Raphal
un disciple remarquable
par sa connaissance de la Croix du Christ :
Accorde-nous, par son intercession,
det aime rplusquet out
etdec our ird uncurg n
reux
sur le chemin de la Croix
pour mriter de progresser dans la joie pascale.
Par Jsus-Christ.
18 AOUT
LES BB. JEAN-BAPTISTE SOUZY, PRETRE,
ET SES COMPAGNONS, MARTYRS
Prire
Seigneur Dieu,
tu as donn aux Bienheureux Jean-Baptiste Souzy,
Gervais Brunel, Paul Charles, lie Desgardin
et leurs compagnons,
dansl extrmed tr essedel adpor tat
ion,
la grce de la fidlit et du pardon :
Accorde-nous, leur exemple,
d tretouj oursfidlement attachs ton glise
et rsolus nous rconcilier sans cesse avec nos frres.
Par Jsus-Christ*.
*
Traduction en usage dans le diocse de La Rochelle, dans laquelle nous avons insr la
mention des trois Cisterciens.
120 Missel : Propre des Saints
2
Breviarium Cisterciense : cette prire se trouvait aprs l'antienne Salve, Regina la fin
des Complies, et se trouve ici remise en usage.
Additions ultrieures 121
3
Missale Cisterciense, dans les Prires pour intentions diverses, n.37.
QUATRIEME PARTIE
RITUEL
Prot. xxxxxxxx, 20 juin 1974 : O.C.S.O
Prot. 578/95/L, 19 octobre 1995 : O. Cist.
Prot. 629/95/L, 19 octobre 1995 : O.C.S.O.
1
Rituale Cisterciense III, IX, 3.
2
Rituale Cisterciense III, IX, 6.
VARIANTES PAR RAPPORT
AU RITUEL ROMAIN
POUR L'ONCTION ET LA
PASTORALE DES MALADES*1
*
Le snn.i ndi
qu sp ourl esr ubriq ue ss
ontceuxdel dit
ionl
at
ine.
1
On trouvera toutes les formules propres proposes avec leurs variantes aussi bien dans
l'exemplaire Cistercien Collectanea et dans les Ecclesiastica Officia, MS, 114 DIJON,
Bibliothque Publique Municipale, que dans le Rituale Cisterciense. Elles sont recenses
sous les abrviations respectives de Coll., E.O et R.C.
2
Coll. f 148 v, c. 3 ; R.C. V, II, 7.
130 Rituel : Onction des malades
3
Coll. F 149 r, c. 3; E.O. 93, 1-6; R.C. V, III, 1-4.
4
Coll. f 149 r, c. 3; R.C. V, III, 6.
Variantes 131
80-82. Sont insres ici avec leur titre les rubriques permettant de
clbrer l'Onction des malades au cours d'une Heure de l'Office :
5
Coll. f 149 r, c. 3; E.O. 93, 17; R.C. V, III, 16.
6
Coll. f 149 r, c. 3; E.O. 93, 18; R.C. V, III, 16; corrig conformment au Liber
Ordinum, ed. Ferotin, XXV, Ordo ad visitandum vel perunguendum infirmum, c. 71-73.
132 Rituel : Onction des malades
bien qu'indignes,
qu'il te lave Lui-mme par notre ministre,
de tous pchs commis avec ngligence,
en penses, en parole, par action ou par omission,
et qu'ainsi absout (absoute) des liens du pch
Il daigne te conduire jusqu'au royaume des Cieux.
Lui qui vit et rgne dans les sicles des sicles8.
122. Autre formule comme ci-dessus, au n.106
145. En vertu de la charit fraternelle que tous les moines
doivent s'accorder mutuellement avec chastet cause du Christ
qui les a appels et les a rassembls pour les conduire ensemble
jusqu' la vie ternelle, il convient tout fait que, si le Frre
mourant peut supporter une prire plus longue, alors, suivant ce qui
aura t ajout, on sonnera la cloche selon la coutume, et tous les
frres avertis qui en ont la possibilit se hteront d'accourir.
Tous tant donc runis et le cierge pascal ayant t allum,
l'Abb pourra, aprs la salutation, asperger l'infirme et tous les
assistants. Aprs avoir dit une brve monition ou l'oraison
(cf. n. 244 ou 246), si cela convient, il prsentera au mourant
l'image du Crucifi baiser ou bien il le marquera au front du signe
de la croix, avant de lui accorder (s'il n'a pas encore reu cette
grce au moment du viatique) l'indulgence plnire l'article de la
mort (n 106)9.
Avant tout, que tous rcitent les litanies des saints, au moins
en partie, en rpondant priez pour lui, et en faisant une mention
spciale du saint ou des saints patrons du mourant. Ils peuvent
encore rciter ou chanter d'autres prires parmi celles qui sont
habituelles, en particulier :
Le Symbole des Aptres Je crois en Dieu10 et l'oraison
dominicale professs lors du baptme du frre ;
Le verset par lequel jadis le frre s'offrit au Seigneur dans sa
profession monastique : Que ta promesse me soutienne ;
8
Coll. f 149 r, c. 3; R.C. V, III, 8. Cette formule a pratiquement le mme sens que la
formule du Rituel romain; on ajoute ou par omission.
9
Coll. f 149 v, c. 1; E.O. 94, 1-12; R.C. V, V, 1-3.
10
Coll. f 149 v, c. 1; E.O. 94, 2-13; R.C. V, V, 1.4.
134 Rituel : Onction des malades
PRELIMINAIRES
1
R.B 58, 1-16. Dans les dbuts, les moines cisterciens procdrent de la sorte. Mais au
17me sicle, le brviaire et le Rituel Cistercien placrent le crmonial de cette ptition
soit l'entre, soit au second , au huitime ou bien au douzime mois.
138 Rituel : Admission
de souligner que ce n'est pas sans raison si, dans les rites que nous
allons dcrire, qu'il s'agisse de l'entre au noviciat, de la profession
temporaire ou de la profession solennelle, la prire pour obtenir la
grce divine prcde le changement de vtement. En effet, la prire
de l'glise et la bndiction de la personne ont de soi bien plus
d'importance que la vture elle-mme.
5. Le noviciat, par lequel commence la vie religieuse, est un
temps d'essai, et pour le novice et pour la communaut ou pour la
Congrgation. Il est bon d'en marquer le dbut par un rite o l'on
invoque la grce de Dieu pour qu'il atteigne sa fin propre. Ce rite,
de par sa nature, doit tre simple et bref, rserv, selon la coutume,
la communaut. Il doit s'accomplir en dehors de la Messe.
6. Al apr e mirepr ofe ssi
on,l enovi cepr ome tpa rde svux
temporaires, devant Dieu et l'glise, de suivre les conseils
vanglique ss elonl aR gledes ai
ntBe no t.L'mi ssionde svu x
temporaires se fait la salle du chapitre7 ; pour certaines raisons,
elle peut se faire au cours d'une Heure de l'Office divin ou bien
pendant la Messe, mais sans solennit particulire.
S'il arrive que, pour de justes motifs et conformment aux
constitutions, la profession temporaire doive tre renouvele, la
crmonie se fera en prsence de tous la salle du chapitre, ou du
moins devant le suprieur et des tmoins.
7. A la fin du temps prescrit, le moine se consacre pour
toujours au service de Dieu et de l'glise. Cette profession
solennelle reprsente l'union indissoluble du Christ et de l'glise,
son pouse.
Le rite de la profession solennelle s'accomplit au cours de la
Messe avec la solennit approprie, en prsence de toute la
communaut et des fidles. Ce rite se droule ainsi :
a. La demande du futur profs, qui ne doit jamais tre
omise.
b. L'homlie ou allocution exposant au peuple et au futur
profs la grandeur de la vie monastique cistercienne.
c. Une interrogation soit longue, soit brve, par laquelle
l'Abb cherche savoir si le futur profs est dcid se consacrer
7
Selon l'usage reu.
140 Rituel : Admission
MESSE A EMPLOYER
POUR LE RITE DE LA PROFESSION RELIGIEUSE
8
Cf. O.P.R. I, 1...5 et II, 1...5.
9
O.P.R. I, 4 et II, 4
10
C'est le verset ou la bndiction habituelle depuis les dbuts de l'Ordre pour commencer
le chapitre chaque jour. Coll. f 151 r, c. 2; E.O. 102, 3.7; R.C. VI, I, 1.
RITE DE L'ACCUEIL D'UNE NOVICE
11
R.C. VI, I, 1.
12
O.P.R. I, 7, toutefois au singulier, et II, 7.
144 Rituel : Admission
13
O.P.R. I, 8 et II, 8.
14
O.P.R. I, 7 et II, 7.
15
Cf. R.B. Prol 21.
Rite del
ac
cue
ilde
snov
ice
s 145
16
Cf. R.B. 1, 2.
17
R.B. Prol 3.
18
R.C. VI, I, 1.
146 Rituel : Admission
Ou bien :
Que le Dieu de misricorde vous aide par sa grce
et que le divin Matre vous guide par sa lumire19.
Tous rpondent :
Amen20.
Alors le novice, a umi lieu,s agenoui ll
ede vantl
Abb .L
o c'est la coutume, l'Abb peut lui donner un nom nouveau, en
expliquant les raisons de ce changement.
5. Le sFr ressel ve ntetlAbbdi t
,pa re xemple:
Mes Frres, implorons tous ensemble le Seigneur,
puisque Saint Benot, dans sa Rgle,
nous donne cet avertissement :
quelque bien que tu entreprennes,
demande par une trs instante prire
qu'Il le mne bonne fin ;
que dans sa bont, Il accorde son aide notre Frre N.,
pour suppler ce qui manque en lui
aux forces de la nature21.
Touspr iente ns i
lenc
ee tl Abb a j
outelapr i
r eda ns
laquelle il prononce le nom reu au baptme ou bien, l o c'est la
coutume, le nouveau nom :
Sois attentif, Seigneur, nos supplications
pour ton serviteur N. que nous recevons en ton nom,
afin qu'avec ton aide, il obtienne
de persvrer pieusement au service de ton glise
et mrite de recevoir la vie ternelle.
Par Jsus, le Christ, notre Seigneur22.
Ou bien :
Seigneur, toi qui appelles et donnes de rpondre,
manifeste ta bont envers ton serviteur :
Fais connatre ta volont notre frre
qui dsire faire l'essai de notre genre de vie
et affermis-nous dans ton service.
Par Jsus, le Christ, notre Seigneura.
19
O.P.R. I, 8 au singulier, et II, 8.
20
Cet Amen est l'assentiment des Frresoude
sSur
s.
a
O.P.R. I, 12. Au singulier.
Rite del
ac
cue
ilde
snov
ice
s 147
Ou bien:
Que le Dieu de misricorde vous aide par sa grce
et que le divin Matre vous guide par sa lumire19.
Toutes rpondent:
Amen20.
Al orslanovi ces agenouilleaumi l
ieude vantl
Abbe s
se.L
o c'est la coutume, l'Abbesse peut lui donner un nom nouveau, en
expliquant les raisons de ce changement.
5. Le sSur ssel ve ntetlAbbe ssedit,pa rexemple:
Me sSur s,i mpl oronst outese nsembl eleSeigne ur,
puisque Saint Benot, dans sa Rgle,
nous donne cet avertissement :
quelque bien que tu entreprennes,
demande par une trs instante prire
qu'Il le mne bonne fin ;
quedanss abont ,Ilacc ordes onai denot r
eSurN. ,
pour suppler ce qui manque en elle
aux forces de la nature21.
Tout espr iente ns i
lencee tl
Abbe ssea joutel
apr i
redans
laquelle elle prononce le nom reu au baptme ou bien, l o c'est
la coutume, le nouveau nom :
Sois attentif, Seigneur, nos supplications
pour ta servante N. que nous recevons en ton nom,
afin qu'avec ton aide, elle obtienne
de persvrer pieusement au service de ton glise
et mrite de recevoir la vie ternelle.
Par Jsus, le Christ, notre Seigneur22.
Ou bien:
Seigneur, toi qui appelles et donnes de rpondre,
coute-nous :
accorde-nous de rechercher ta volont
avecnot reSurquid sires uivr
et onFi ls.
Fais-nous mener bien les desseins que tu as sur elle.
Par Jsus, le Christ, notre Seigneura.
21
Cf. R.B. Prol 4 et 41.
22
R.C. VI, I, 10, en changeant quelques mots.
a
O.P.R. II, 12, au singulier.
148 Rituel : Admission
Tous rpondent :
Amen.
6. En t moi gna gedec onvers i
on,l
Abbdonnea u novi c
e
l
habitc onformea uxCons tit
uti
ons ,ta ndisleconve ntc hanteun
psaume, ou un cantique de louange, ou une hymne ou un rpons.
EnfinlAbbconclut le rite en disant, par exemple:
V. Notre secours est dans le nom du Seigneur
R. Qui a fait le ciel et la terre23.
Ou bien:
V. Bnissons le Seigneur.
R. Nous rendons grce Dieu
Ou bien:
Quel eSe igneurdi ri
genosc ur se tnosc or
ps
selon la charit de Dieu et la patience du Christ24.
R. Amen.
Ou bien:
Honneur et gloire au Roi ternel,
Dieu unique, invisible et immortel
pour les sicles des sicles25.
R. Amen
23
verset habituel la fin d'un chapitre : E.O. 70, 86-87.
24
2 Th 3,5.
Rite del
ac
cue
ilde
snov
ice
s 149
Toutes rpondent:
Amen.
6. Ent moigna gedec onvers
ion,l Abbe s
sedonnel anovi c
e
l
habit conforme aux Constitutions, tandis le convent chante un
psaume, ou un cantique de louange, ou une hymne ou un rpons.
EnfinlAbbe s sec onc lutl er i
tee ndi
sant
,pa
rexe
mpl
e:
V. Notre secours est dans le nom du Seigneur
R. Qui a fait le ciel et la terre23.
Ou bien :
V. Bnissons le Seigneur.
R. Nous rendons grce Dieu
Ou bien :
Quel eSe igneurdi ri
genosc ur se tnosc or
ps
selon la charit de Dieu et la patience du Christ24.
R. Amen.
Ou bien :
Honneur et gloire au Roi ternel,
Dieu unique, invisible et immortel
pour les sicles des sicles25.
R. Amen.
25
1 Tm 1,17.
RITE DE LA PROFESSION TEMPORAIRE
26
Dans la salle du Chapitre, selon l'usage dans l'Ordre ; pour ce qui est de joindre la
crmonie un Office ou de lui donner place pendant la messe, on rservera cela plutt
la profession solennelle, selon l'esprit de l'O.P.R.
RITE DE LA PROFESSION TEMPORAIRE
27
Cf. O.P.R. I, 25 et II, 28.
152 Rituel : Admission
28
O.P.R. I, 27, au singulier, et II, 30.
29
Cf. R.B. 58, 17.
Rite de la profession temporaire 153
30
Cf. O.P.R. I, 57 et II, 62.
31
Cf. O.P.R. I, 58 et II, 63.
154 Rituel : Admission
Tous rpondent :
Amen.
10. Ensuite, le novice fait profession selon l'une des formules
suivantes :
Soit il lit la charte qu'il a rdige lui-mme selon la formule
des Constitutions, ou de l'Ordre, ou de la Congrgation, ou du
Monastre32 ; mais au lieu de dire j usqu l amort, il prcise pour
trois ans ou pour un an ;e ns ui t
ei llasig nee tl
apr se ntel Abb.
32
La forme traditionnelle du R.C. VI, II, 4 tant approuve, on l'adaptera aux conditions
diverses d'aujourd'hui, soit selon les normes de C.I.C., soit selon la vie religieuse propre,
ou de l'Ordre, ou de la Congrgation, ou du Monastre.
Rite de la profession temporaire 155
Toutes rpondent :
Amen.
10. Ensuite, la novice fait profession selon l'une des formules
suivantes :
Soit elle lit la charte qu'elle a rdige elle-mme selon la for-
mule des Constitutions, ou de l'Ordre, ou de la Congrgation, ou du
Monastre32 ; mais au lieu de dire j us qul amo rt
, elle prcise pour
trois ans ou pour un an ; ensuite elle la signe et la prsente
lAb bes
se.
Soit elle s'agenouille devant l'Abbesse et (mettant ses mains
jointes dans celles de l'Abbesse) elle dit :
Ma Mre,
je vous promets obissance
selon la Rgle de saint Benot
et selon les Constitutions
(ou pour trois ans ou pour un an).
Dans les deux cas, l'Abbesse lui dit :
Que Dieu vous donne la persvrance33.
Et toutes rpondent :
Amen.
Ce
ci
tanta
ccompl
i,l
Abbe
ssee
mbr
ass
elanouvelle professe.
11. LAbbe s
ses
el
vee
tdi
t:
Prions.
Lapr
ofe
sses
age
noui
ll
eaumi
li
euduc
hapi
tr
e.
Tout espr i
e ntunmome nte ns ilence,etlAbbe s
sepour sui
t:
Dieu qui enflammas ta servante N.
du dsir de la vie ternelle,
purifie-la et rpands sur elle la grce de la persvrance
afin que, confiante dans le secours de ta grce,
elle accomplisse ses promesses
et que, menant bien l'engagement de sa profession,
elle obtienne les biens que dans ta volont
33
Pratique de l'Ordre : cf. Usus conversorum, MS, DIJON 114, 13, 2, ed. Guignard Ph.,
Les monuments primitifs de la Rgle cistercienne, Darantire, Dijon 1878, 285, et aussi
R.C. VI, VI, 6.
156 Rituel : Admission
37
O.P.R. I, 32.
Rite de la profession temporaire 159
38
O.P.R. I, 40 et II, 43.
39
O.P.R. I, 41 et II, 44.
RITE DE LA PROFESSION SOLENNELLE
ET DE LA BNDICTION
OUCONSCRATI OND UNE MONIALE
17. Pourc l
brerl er itedel apr of
ession,pa rla
que
llel
aSurs e
consacre solennellement Dieu pour toujours, on choisira de
prfrence un dimanche ou une fte de notre Seigneur, de la Vierge
ou de Saints qui ont illustr la vie monastique38.
18. On ne doit pas clbrer le rite de la profession solennelle
avec d'autres rites de profession39.
19. L o la coutume en est maintenue, une fois la ptition faite
au Chapitre selon la coutume, aprs l'exhortation de l'Abbesse, la
future professe, genoux devant elle, prononce la profession rguli-
40
req uona p pelleprome ssedob i
s sanc e , de la manire suivante :
La future professe, se prosterne, ou s'agenouille, ou s'incline
prof
ondme nt.Ens uite,e ll
es etientde boutde vantl Abbe s sequi
l
int
err
oge:
Que demandez-vous ?
Elle rpond:
La misricorde de Dieu et celle de l'Ordre.
Apr sunee xhor tati
on,l '
Abbe ssel i
nter
r ogedenouve au,
scrutants oni nt
enti
on,c equoil af utureprofess erpondqu
elle
veutt outobs e
rver
,e taus sit
tsa genouill
ede vantl
Abbe s
se,(
me t
sesma i
nsda nscel
lesdel Abbe sse)e tdit:
Ma Mre,
je vous promets,
ains iqutousvoss ucce sse
ur slgiti
me s,
obissance selon la Rgle de Saint Benot,
jus qulamor t
.
L
Abbe
ssedit:
Que Dieu vous donne la vie ternelle.
40
Cf. R.B. 58, 14 et R.C. VI, II, 2.
164 Rituel : Admission
Et tous rpondent :
Amen.
41
Ens
uit
e,l
Abbl
embr
ass
e .
20. La profession solennelle, avec la bndiction ou conscra-
42
ti
ondumoi ne,s accompl it au c
oursdel aMe sse,pourqu i
ls oi
t
manifeste que la profession monastique a un caractre public dans
l
g l
ise.LeC lbrante stleP r
eAbbdumona st
re.
41
Cf. R.C. VI, I, 1 et VI, II, 2.
42
E.O. 102, 24.
43
Cf. Prliminaires, nn. 8-10.
44
Cf. O.P.R. I, 43.
Rite de la profession solennelle 165
Et toutes rpondent :
Amen
41
Ens
uit
e,l
Abbe
ssel
embr
ass
e .
20. La profession solennelle, avec la bndiction ou conscra-
42
tiondel amoni a
le,s accompl it a
uc our sdel aMe sse,pourqu il
soit manifeste que la profession monastique a un caractre public
c
da nslglise.LeC l
brante stleP reI mm diat , ou son dlgu,
l'vque du diocse.
La clbration d'un tel acte implique de soi une certaine
sol enni
t,t oute ng ardantlasobr
itquic onvientl humili
te t
la simplicit de notre Ordre.
21. Il convient de dire la messe prvue pour le jour de la
profession perptuelle ; on utilise les ornements blancs. Cependant,
sic '
e s
tunj ourdes olenni touundi ma nchedel Avent ,duCa rme
ou de Pques, on dit la messe du jour, en gardant ventuellement
les formules propres de la Prire eucharistique et de la bndiction
finale43.
22. Ondi sposerat outdema ni
requet out elac ti
onl i
tur gique
puisse bien tre suivie par tous44. Selon la disposition du lieu, on
prvoira une place approprie dans le presbyterium pour l'Abbes-
sed. Le rite de profession se fera devant le sige du Clbrant, ou
deva ntla utel
,oua ude grdupr esbytre.
Outre ce qui est ncessaire pour la (con)clbration de la
Messe et la communion, on prparera :
ce Rituel de profession,
lacoul equel ondoi tdonnerl anouve llemoni ale,
levoi l
enoi rquel ondoi tmett
rel anouve ll
emoni al
e .
c
R.C. VI, IV.
d
E.O., la version en langue romane pour les moniales, MS DIJON 352, Bibliothque
Publique Municipale, ed. Ph. Guignard, les monuments primitifs de la Rgle cistercienne,
Darentire, Dijon 1878, 524, ligne 25: ...li abesse qui doit estre au diestre cor del autel...
= l'abbesse doit se placer la droite de l'autel.
166 Rituel : Admission
Ptition
23. Apr sl al ec t
ur edel 'va ng il
et outl emondes
as
sid45. Le
e
futur profs est conduit devant l'Abb assis avec (la mitre et) la
crosse en main, et l, debout, il fait sa ptition.
L
Abbl
'
inter
rogee
nc esterme s ,oud'
aut
ress
embl
abl
es:
Que demandez-vous46 ?
Il rpond par en ces termes ou d'autres semblables :
La misricorde de Dieu et celle de l'Ordre.
Ou bien :
Appel par l'Esprit
suivre le Christ dans la vie monastique,
j'ai appris dans votre communaut
chercher vraiment Dieu par la prire
et par la communion fraternelle.
Aujourd'hui, aprs mre dlibration,
dsirant embrasser votre vie,
je demande
de faire profession solennelle
pour la gloire de Dieu et le service de l'glise47.
L'Abb ajoute :
Ce que Dieu a commenc en vous,
qu'il le mne son accomplissement
pour le jour o le Christ viendra.
Et tous rpondent :
Amen48.
Alorslef uturprofss '
assiedl e ndroit prvu, et l'Abb, debout,
prononce une homlie mettant en lumire partir des lectures bibli-
ques, la grce et les obligations de la profession religieuse
monastique49.
45
Cf. O.P.R. I, 53 et II, 58.
46
R.C. VI, II, 6. Celui ou celle qui fait profession se tient debout de sorte que le mme
geste, savoir la prostration de tout le corps, n'apparaisse pas comme un mme acte
liturgique avec deux interprtations diffrentes (c..d. pour la ptition et pour la
bndiction ou conscration).
Rite de la profession solennelle 167
Ptition
47
Cf. O.P.R. I, 55 et II, 60, ainsi que R.B. 58, 7. 16.
48
R.C. VI, II, 7.
49
Cr emoni aleEpi s co porum,ed. Vaticana 1984, 756.
168 Rituel : Admission
Interrogations
Interrogations
L'Abb :
Voulez-vous, avec la force de l'Esprit-Saint,
tendre de toutes vos forces
cet amour de Dieu et du prochain,
qui, lorsqu'il est parfait, bannit la crainte ?
Le futur profs rpond :
Oui, je le veux.
Dans les monastres de vie intgralement contemplative, il
convient que l'Abb ajoute :
En vivant dans le silence et la solitude,
la prire assidue et la pnitence joyeuse,
le travail obscur et le service des autres50,
voulez-vous faire de Dieu votre unique souci ?
Le futur profs rpond:
Oui, mon Pre, je le veux,
avec cependant le secours de la grce de Dieu
et l'assistance de vos prires .
50
R.B. 4.
d
O.P.R. I, 60. Au singulier.
Rite de la profession solennelle 171
Le Clbrant :
Voulez-vous, avec la force de l'Esprit-Saint,
tendre de toutes vos forces
cet amour de Dieu et du prochain,
qui, lorsqu'il est parfait, bannit la crainte ?
La future professe rpond :
Oui, je le veux.
Dans les monastres de vie intgralement contemplative, il
convient que le Clbrant ajoute :
En vivant dans le silence et la solitude,
la prire assidue et la pnitence joyeuse,
le travail obscur et le service des autres50,
voulez-vous faire de Dieu votre unique souci ?
La future professe rpond :
Oui, mon Pre, je le veux,
avec cependant le secours de la grce de Dieu
et l'assistance de vos prires.
e
O.P.R. II, 65. Au singulier.
172 Rituel : Admission
51 Cf. Caeremoniale Episcoporum, 758. Dans l'Ordre Cistercien on ne disait jamais les
litanies des Saints pour la profession. Cependant, il y avait une litanie brve suivie d'une
prire en silence. On peut donc avoir au choix soit une prire en silence, soit le chant des
litanies, avec cependant dans l'un comme dans l'autre cas, une prire d'introduction et une
collecte.
Rite de la profession solennelle 173
52
Dans ces Litanies (Cf. O.P.R. I, 62) on a ajout les invocations et supplications
habituelles du Brviaire cistercien ; on a aussi ajout Ste Scholastique et la Bse Gabriella,
et dvelopp la dernire demande selon R.B. Prol 45.
174 Rituel : Admission
Profession
e
28. L'Abbs assi
ede tre oit( l
ami tr
ee t
)l ac rosse. Le profs
debout au degr du presbytre devantl Abb ,litlaf ormulede
profe
s sionqu ila cri
tel ui-mme de sa main selon la formule des
Constitutions de l'Ordre, ou de la Congrgation, ou du Monastref.
Ensui
tei ls er end l autele ty d poses ac hart
e de
profession,qu i
ls ignes url a
utelm me .I lba i
sel
a utel
,pui s
revient au milieu54. Alors, l'Abb se lve (sans remettre sa mitre),
ainsiquet outel
as sembl e.
53
O.P.R. I, 63 et II, 68. Au singulier.
e
Cr emoni al eEpi s cop orum, ed. Vaticana 1984, 760.
f
Cf. Coll. f 149 r, c. 1 et R.C. VI, II, 4, avec les adaptations requises par le droit.
54
R.B. 58, 20; Coll. f 149 r, c. 1; E.O. 102, 26-27; R.C. VI, II, 10; O.P.R. I, 65.
Rite de la profession solennelle 179
Profession
f
Selon le statut 14 du Chapitre Gnral de 1573 : en toute bndiction et appel la
profession, le nom de l'Abb qui bnit prcde le nom de l'Abbesse , la charte de
profession des moniales dans le Rituel Franois pour les religieuses de l'Ordre de
Cisteaux, Paris 1715, VI, II, 6, est formule comme suit: ... en prsence de Rvrend N.
Abb de N ; et de Rvrende N. Abbesse . A notre poque, non seulement il parat plus
opportun de citer d'abord le nom de l'Abbesse qui reoit la profession puis le nom de celui
en prsence duquel la moniale met sa profession, mais on ne voit pas, en outre, la
ncessit de faire mention du prtre qui clbre.
180 Rituel : Admission
Bndiction solennelle
ou conscration du profs
Ou bien:
Que le Seigneur vous garde ds maintenant et jamais.
Ens uitel epr ofsr e
vie
nta
umi
li
eude
vantl
Abb
,ets
e
prosterne de tout son long.
Pendant ce temps, on chante le Psaume 50 Piti pour moi,
mon Dieu ou un autre psaume ou bien un chant adapt la
circonstance56.
On peut omettre ce rite lorsqu'il parat plus opportun que le
nouveau profs, une fois revtu de la coule, soit admis au baiser de
paix (ci-dessous, n.33).
55
R.B. 58, 21-22; Coll. f 149 r, c. 1; E.O. 102, 30; R.C. VI, II, 11.
Rite de la profession solennelle 181
Bndiction solennelle
ou conscration de la professe
56
R.B. 58, 23; E.O. 102, 32-36; R.C. VI, II, 13 et IV, 5. Dans R.B. et E.O. il y a seulement
la demande de prire ; les formules et le baiser sont conformes R.C.
182 Rituel : Admission
57
Cr
emoni
ale Episcoporum, 762.
Rite de la profession solennelle 183
58
Invocation des trois Personnes de la Trs Sainte Trinit : Coll. f 149 r, c. 1 et 2; R.C.
VI, II, 15 ; la demande de la Congrgation pour le Culte Divin, selon un texte qui a t
approuv pour la Congrgation bndictine de Solesmes (en latin et en franais).
184 Rituel : Admission
quilnes ui venula ut r
equet oi
etqu i
l cout enonpasl avoi xde s trange rs,
mais ta voix qui dit :
Sique lqu unve utmes e
r vir,qu i
lmes uive.
Toi qui vis et rgnes pour les sicles des sicles.
Tous rpondent :
Amen.
Esprit Saint qui as daign te faire connatre aux hommes
comme leur Dieu et leur Seigneur,
nous implorons la faveur de ton infinie bont.
Toi qui souffles o il te plat,
inspire ton serviteur le vif dsir du don total.
Tas age s
s elac r; que ta providence le gouverne,
quel
onc tiondet agr cel i
ns truisedetout ev r
it
,
comme tu aimes le faire.
Parl
inte rcessi
ondenot repre saint Benot,
que tu nous as donn
commel gisl
ateurpr inc i
paldel
insti
tutionmonas tique,
(et des autres saints
qu ilpr endpourt moins de sa profession),
arrache-le la vanit du monde
par une vritable conversion.
Et puisque tu es la rmission de tout pch,
rompsl esliensquil encha ne ntaumal ,
etf aisqu ilsattacheave ct antd ar deur
sa rsolution sainte,
qu aumi lieu des preuves et des angoisses,
ta consolation inpuisable lui apporte joie et rconfort.
Pntr de pit, pris de perfection,
for tdel avr aiehumi l
ite tdel
ob iss
ance ,
appuy sur la charit fraternelle,
qu ilaccompl issedansunehe ureus epersvrance
ceque ,part agr ce ,ilpr ome taujourdhui .
Accorde-lui cette faveur,
toi qui vis dans la gloire avec Dieu le Pre
et son Fils unique Jsus Christ, notre Seigneur,
pour les sicles des sicles.
Tous rpondent :
Amen.
Rite de la profession solennelle 185
Ou bien:
Pre qui es la source de toute saintet,
tu as tellement aim l'homme, ta crature,
que tu l'as destin partager ta propre vie ;
et jamais la faute d'Adam ni les pchs des hommes
n'ont pu te dtourner de ce dessein.
En effet, dans les premiers temps, ton serviteur Abel
fut un exemple de vie sans reproche.
et tu as fait se lever dans le peuple des Hbreux
des hommes et des femmes de grande vertu,
parmi lesquels il y eut la Vierge trs sainte,
la plus parfaite des filles d'Isral,
Marie, de qui est n Jsus-Christ, notre Seigneur,
le Verbe fait chair pour sauver le monde.
Il est venu au milieu de nous,
parfaite image de ta saintet ;
pour nous enrichir,
il a pris notre pauvret ;
pour nous rendre libres,
il a vcu la condition d'esclave.
Dans le mystre de sa Pque, en se livrant par amour,
il a rachet le monde et sanctifi son glise,
obtenant de toi, Seigneur,
que tu la combles des dons de l'Esprit.
Et c'est toi qui, par la voix de cet Esprit Consolateur,
as appel un grand nombre d'hommes et de femmes
suivre le Christ.
Ils ont tout quitt par amour
pour se donner toi totalement
et se mettre au service de tous leurs frres.
Regarde donc, Seigneur,
ton serviteur que voici
que tu as toi-mme appel ;
envoie sur lui l'Esprit de saintet :
aide-le garder fidlement
ce qu'avec ta grce il a promis dans la joie.
Qu'il tienne les yeux fixs
Rite de la profession solennelle 187
Ou bien:
Dieu qui veilles et entretiens le dsir de la saintet,
il est juste et bon de te chanter notre louange :
par ta Parole vivante et dans le Saint-Esprit,
d'un geste d'amour que nul ne peut dire,
tu as cr l'humanit.
Tu l'as fait communier si pleinement ta vie
qu'elle est pare comme une pouse
de la grce de ton visage
et de la joie de ta prsence.
Quand elle fut trompe par le dmon
et qu'elle te manqua de fidlit,
tu ne l'as pas rpudie.
Dans ton inlassable tendresse,
tu as renouvel avec No
ton alliance des premiers temps.
(puis tu as fait natre de ton serviteur Abraham
une descendance plus nombreuse que les toiles ;
par ton serviteur Mose,
tu as grav l'alliance sur les tables de la Loi.
Et tu as fait se lever au cours des ges,
dans le peuple que tu as choisi,
des femmes qui furent des modles de force et de pit,
de justice et de foi.)
Lorsque les temps furent accomplis,
tu as voulu que l'arbre de Jess
donne naissance la Vierge trs sainte.
Par la venue de l'Esprit Saint,
et sous la puissance de ton ombre,
dans un enfantement virginal
elle a donn au monde le Sauveur.
Et lui qui s'est fait pauvre,
humble et obissant,
source et modle de toute saintet,
c'est lui qui a fond l'glise, son pouse :
il l'a tellement aime
qu'il s'est livr pour elle
jusqu' verser son sang pour la sanctifier.
188 Rituel : Admission
g
O.P.R. I, 67. Au singulier.
Rite de la profession solennelle 189
g
O.P.R. II, 72. Au singulier.
190 Rituel : Admission
h
O.P.R. I, 143. Au singulier.
Rite de la profession solennelle 191
Ou bien:
Seigneur Dieu,
crateur du monde et Pre des hommes,
nous te louons et nous te rendons grce
d'avoir choisi un peuple de la race d'Abraham
et de l'avoir consacr en lui donnant ton nom.
Lorsqu'il traversait le dsert,
tu le soutenais en lui parlant,
et ta main le protgeait ;
s'il tait pauvre et abandonn,
tu faisais avec lui une alliance d'amour ;
s'il s'garait loin de ton amiti,
tu le ramenais avec amour dans le droit chemin ;
et lorsqu'il te cherchait,
ton amour de Pre le prvenait,
jusqu' ce qu'il habite un pays de libert.
Mais surtout Pre, nous te bnissons
de nous avoir fait parvenir
la connaissance de la vrit
par Jsus, le Christ ;
ton Fils et notre Frre.
N de la bienheureuse Vierge Marie,
il a dlivr ton peuple du pch
en mourant sur la croix,
et par sa rsurrection
il lui a donn le gage de la gloire venir.
Assis ta droite, il a envoy l'Esprit-Saint,
qui n'a cess d'envoyer des disciples :
ils ont consacr toute leur vie
la gloire de ton nom et au salut des hommes
en suivant les conseils de l'vangile.
Il convient aujourd'hui
que ta maison retentisse d'un cantique nouveau
c ausedenot r eSurqui ,e nr
ponset onappel
,
vient de s'offrir ton service.
Envoie donc, Seigneur, ton Esprit Saint,
sur celle qui a tout quitt pour toi.
192 Rituel : Admission
Remise de la coule
60
Coll. f 149 r, c. 2; E.O. 102, 43; R.C. VI, II, 17.
61
On omet la dernire partie de l'apologie qui se trouve dans Coll. f 149 r, c. 1, et dans
R.C. VI, II, 15.
Rite de la profession solennelle 193
h
O.P.R. II, 159. Al singolare.
i Cf. Ph. Guignard, o. c. supra, 525, ligne 12-19. Autrefois, la forme propre de la vture
des moniales tait la remise du voile avec la formule Induat te...: " ...li priestres beneira
le voil... Donc ostera il voil meeme que li novisce a sur son chief... et donc li metera le
voil noviel sor le chief et dira induat te...". Cf. galement R.C. VI, IV, 7-8.
194 Rituel : Admission
Ou bien:
Notre Frre N.
va recevoir ce vtement
que nos saints Pres recommandrent de porter
en signe d'humilit et d'innocence
pour tous ceux qui renonceraient au monde :
Puisque le Fils de Dieu a voulu
revtir notre chair mortelle,
qu'Il accorde notre Frre
de pouvoir Le revtir Lui-mme
Lui qui vit et rgne pour les sicle des sicles.62
Tous rpondent :
Amen.
33 L c'est la coutume, et si on le juge opportun (cf ci-dessus, n
33), l'Abb et les Frres de la communaut admettent ce moment-
l le nouveau profs au baiser de paix. Pendant ce temps on chante
l'antienne :
Qu'il est doux et bon pour des frres
de vivre ensemble.
accompagn du Psaume 132 ou d'un autre chant adapti.
62
Cf. Coll. f 149 r, c. 2, et R.C. VI, II, 16 pour la bndiction de la coule.
i
Cf. O.P.R. I, 70.
63
O.P.R. I, 73 et 76, ainsi que II, 80 et 83.
Rite de la profession solennelle 195
Ou bien:
Not reSurN.
va recevoir ce vtement
que nos saints Pres recommandrent de porter
en signe d'humilit et d'innocence
pour tous ceux qui renonceraient au monde :
Puisque le Fils de Dieu a voulu
revtir notre chair mortelle,
qu'I laccor denot reSur
de pouvoir Le revtir, Lui-mme
Lui qui vit et rgne pour les sicle des sicles62.
Tous rpondent :
Amen.
33 L o la coutume en est maintenue, et si on le juge opportun
(cf ci-dess us
,n33) ,l'Abbessee tl e
sSur sdel ac ommuna ut
a d-
mettent ce moment-l la nouvelle professe au baiser de paix.
Pendant ce temps on chante l'antienne
De quel amour sont aimes tes demeure,
Dieu de l'univers!
mon me s'puise dsirer
les parvis du Seigneur!
accompagn du Psaume 83 ou d'un autre chant adaptk.
34. Aprs quoi la nouvelle professe prend place son rang au
chur .LeC l
bra ntr ega gnes apl ace ,etl aMe ssec ont
inue
.Ondi
t
le Credo, s'il est prvu par les rubriques. On omet la prire
universelle quand la litanie des Saints a t chante.
A la Prire eucharistique, on prend, si on le juge propos,
les formules propres pour l'acte d'offrande d'une professe, indiques
dans le Missel, dans la partie Messe pour le jour de la Profession
perptuelle . Aprs la postcommunion, avant le rite du renvoi, le
Clbrant peut dire sur la nouvelle professe l'une des formules de
bndiction proposes au choix par le Missel pour ce jour63.
k
O.P.R. II, 77 b.
196 Rituel : Admission
64
R.B. 58, 29.
Rite de la profession solennelle 197
65
R.C. VI, II, 20.
RITE DE LA NOUVELLE STABILIT
67
Cf. R.C. VI, VII, 2-3.
RITE DE LA NOUVELLE STABILIT
68
Si la nouvelle stabilit se fait pour un autre monastre, on dit: pour ce lieu...
69
Cf. R.C. VI, VII, 4, avec les adaptations ncessaires selon le droit. La formule de
profession des fondateurs de Cteaux prsente un grand intrt: "quant cette profession
que j'ai mise en votre prsence au monastre de Molesmes, je la ratifie de mme que ma
stabilit, devant Dieu et tous ses Saints, entre vos mains, pour que je serve en ce lieu
nomm Nouveau Monastre, sous votre obissance ainsi que celle de vos successeurs
lgitimes", dans J. Bouton et J-B Van Damme, Les plus anciens textes de Citeaux, Achel
(Belgique), 1974, 86.
k
si la nouvelle stabilit est reue par un dlgu de l'Abb (Prieur), on dit: en prsence
du Rvrend Pre N., dlgu en cette circonstance du Rvrend Pre N., Abb
(Prieur) de ce monastre.
Rite de la nouvelle stabilit 201
tre et, tous tant debout, la moniale qui a fait sa probation lit la
charte de nouvelle stabilit, rdige en ces termes:
Moi ,SurN. ,
moniale (ou converse)
(ou de la Congrgation N.) de l'Ordre Cistercien
(ou de la Stricte Observance),
je promets ma stabilit
selon la Rgle de saint Benot, Abb,
devant Dieu et tous ses Saints (dont les reliques sont ici),
en ce lieu68 nomm N.,
de l'Ordre (...),
en prsence de la Rvrende Mre N.,
Abbesse (Prieure) de ce monastre 69, l
(et du Rvrend Pre N.,
Abb de N. et Pre Immdiat)m.
Si la moniale qui demande son transfert vient de l'Ordre
monastique Bndictin, elle dit :
Moi ,SurN. ,
moniale de l'Ordre de saint Benot,
je promets ma stabilit
selon la Rgle de saint Benot, Abb,
devant Dieu et tous ses Saints (dont les reliques sont ici),
en ce lieu68 nomm N.,
(ou de la Congrgation N.) de l'Ordre Cistercien
(ou de la stricte observance),
en prsence de la Rvrende Mre N.,
Abbesse (Prieure) de ce monastre 70, l
l
Si la nouvelle stabilit est reue par une dlgue de l'Abbesse (Prieure), on dit: En
prsence de Rvrende Mre N., dlgue pour cette circonstance de la Rvrende
Mre N., Abbesse (Prieure) de ce monastre.
m
Mais si la nouvelle stabilit a lieu sous la prsidence du dlgu du Pre Immdiat, on
dit alors: sous la prsidence de Rvrend Pre N., dlgu pour cette circonstance de
Rvrend Pre N., Abb de N., Pre Immdiat.
70
Cf. Libellus diffinitionum (1237-1257), Dist. II, 5. La probation et la profession d'un
moine venant d'un autre Ordre: " le moine venant d'un autre Ordre qui est reu dans un
monastre de notre Ordre, s'il n'a pas t bni, qu'il soit admis pour un an dans le logis des
novices et qu'il reoive la bndiction dans cet Ordre o il tait novice. Si par contre, il a
t bni, on lui donnera aussitt la coule. Aprs avoir acccompli au moins quatre mois,
qu'il fasse alors devant l'Abb ad nutum, la salle du chapitre, la ptition de la profession
qu'il doit mettre ensuite l'glise. Comme le novice, le moine lit sa profession, la porte
sur l'autel, sans rien ajouter de plus." in B. Lucet, Les codifications cisterciennes de 1237
202 Rituel : Admission
et 1257, ed. C.N.R.S., Paris 1977, 214. Dans ce prsent rituel cependant, la charte n'est
pas apporte ce moment-l sur l'autel car on met une seule profession de vie
monastique mme s'il y a changement de stabilit.
Rite de la nouvelle stabilit 203
m
Mais si la nouvelle stabilit a lieu sous la prsidence du dlgu du Pre Immdiat, on
dit alors: sous la prsidence de Rvrend Pre N.N., dlgu pour cette circonstance
de Rvrend Pre N.N., Abb de N., Pre Immdiat.
71 Cf. R.C. VI, VII, 6.
ANNEXE
LA MESSE A CLBRER
72
Cf. O.P.R., Prliminaires 7.
73
Missale et O.P.R., annexe.
74
Missale, au 25e et 50e anniversaire de la profession religieuse.
Annexe 205
75
O.P.R. Prliminaires 9-10e
tri
tedur
enouv
ell
eme
ntde
svux83
.
206 Rituel : Admission
76
Cf. Ordo in 25 anniversario professionis religios O.Cist. 1966.
77
O.P.R. I, 85. Au singulier.
Annexe 207
78
Cf. O.P.R. II, 92. Au singulier.
208 Rituel : Admission
l'glise veut entourer ceux qui sont dans l'preuve, il fera attention
venir en aide ceux qui croient, sans les blesser dans leur
tristesse. En outre, il tiendra compte trs particulirement de ceux
qui, l'occasion des obsques, assistent aux clbrations liturgiques
et y entendent l'vangile : non-catholiques, catholiques qui
n'assistent jamais ou presque jamais l'Eucharistie, ou mme
catholiques qui semblent avoir perdu la foi. C'est pour tous qu'il est
ministre de l'vangile du Christ.
16. Dans les monastres de moniales, en dehors de la Messe, s'il
n'y a pas de prtre3, c'est l'Abbesse qu'il revient de tout assumer.
1
Sur les obsques chez les Cisterciens, cf. F. Bernardin Smal, O.C.S.O, moine de
Koning shvene nHo l
lande),Les crmonies obsquiales dans la liturgie de Cteaux,
compte-rendu de la Commission de Liturgie O.C.S.O., fvrier 1962, Appendice II.
VEILLE AUPRS DE LA DFUNTE1
5
E.O. 94, 21 ; R.C. V, VII, 6.
6
Sacramentarium Veronense, ed. L.C. Mohlberg, 1147 ; Coll. f 149 v, c. 3 ; R.C. V,
VII, 6.
Veille funbre 225
7
Gre. 1400 ; Coll. f 149 v, c.2 ; R.C. V, VII, 4e ; O.E. 30.
226 Rituel : Funrailles
8
O.E. 33 et 35.
9
A la place du rpons Libera me de morte terna indiqu dans les Coll. f 149 v, c. 3 et
R.C. V, VII, 7.
Veille funbre 227
10
E.O. 94, 26-28 ; R.C. V, VII, 7.
228 Rituel : Funrailles
11
GeV. 1612 ; Coll. f 150 r, c. 3 ; R.C. V, IX, 14 f.
Veille funbre 229
12
Gre. 4065 ; GeV 1626 (voir aussi : A. Chavasse, Le sacramentaire glasien, Descle
1958, 6) ; Coll. f 149 v, c. 3 ; R.C. V, VII, 9. Le texte se trouvait dj dans le
Sacramentaire d'Autun, C.C.L. 159B, 1936.
13
GeV 1686 ; O.E. 33.
230 Rituel : Funrailles
La prire suivante pour ceux qui sont dans le deuil peut tre
ajoute ou place avant :
Pre des misricordes et Dieu de toute consolation,
qui nous as aims de toute ternit
et qui fais passer des ombres de la mort
l'aurore de la vie,
regarde, nous t'en prions,
tes serviteurs gmissant dans la souffrance.
(Sois, Seigneur, notre refuge et notre force
fais-nous dpasser la douleur et ses tnbres
pour accueillir la paix et la lumire de ta prsence.)
Et parce que ton Fils, notre Seigneur
par sa propre mort, a dtruit la ntre
et par sa Rsurrection nous a rendu la vie
accorde-nous, nous t'en prions,
nous qui courrons vers lui
qu'au terme de notre course en cette vie mortelle,
nous soyons runis un jour
t ousnosf rresets ur s
en ce lieu o tu essuieras toutes larmes de nos yeux.
Par Jsus, le Christ, notre Seigneur14.
ou une autre prire tire de l'annexe.
Tous rpondent :
Amen.
7. Ensuite, l'Abb peut renvoyer la communaut en disant, par
exemple :
Allons maintenant dans la paix
gardant devant Dieu
le souvenir de notre Frre dfunt.
Ainsi se termine la recommandation de l'me. On laisse le
cierge allum la tte du dfunt, et ses pieds le bnitier avec le
goupillon15.
8. Si, immdiatement aprs la dposition du corps du dfunt, a
lieu dans l'glise la clbration d'une Heure de l'Office divin, et si
14
O.E. 34.
Veille funbre 231
La prire suivante pour ceux qui sont dans le deuil peut tre
ajoute ou place avant :
Pre des misricordes et Dieu de toute consolation,
qui nous a aims de toute ternit
et qui fais passer des ombres de la mort
l'aurore de la vie,
regarde, nous t'en prions,
tes serviteurs gmissant dans la souffrance.
(Sois, Seigneur, notre refuge et notre force
fais-nous dpasser la douleur et ses tnbres
pour accueillir la paix et la lumire de ta prsence.)
Et parce que ton Fils, notre Seigneur
par sa propre mort, a dtruit la ntre
et par sa Rsurrection nous a rendu la vie
accorde-nous, nous t'en prions,
nous qui courrons vers lui
qu'au terme de notre course en cette vie mortelle,
nous soyons runis un jour
t ousnosf rresets ur s
en ce lieu o tu essuieras toutes larmes de nos yeux.
Par Jsus, le Christ, notre Seigneur14.
ou une autre prire tire de l'annexe.
Toutes rpondent :
Amen.
7. Ensuite, l'Abbesse peut renvoyer la communaut en disant,
par exemple :
Allons maintenant dans la paix
gardant devant Dieu
lesouvenirdenot reSurd funte
.
Ainsi se termine la recommandation de l'me. On laisse le
cierge allum la tte de la dfunte, et ses pieds le bnitier avec
le goupillon15.
8. Si, immdiatement aprs la dposition du corps de la
dfunte, a lieu dans l'glise la clbration d'une Heure de l'Office
15
E.O. 94, 35-37 ; R.C. V, VII, 10.
232 Rituel : Funrailles
16
O.E. 37.
Veille funbre 233
9. Selonl at radi t
ion,da nsl ame suredupos sible,lesSur s
prient sans interruption pour la dfunte et ne laissent pas seul son
corps17. Quand l ec onventnec lbrepa sda nsl ec hur ,c ette
veille se droule essentiellement par la rcitation du Psautier,
interrompue par des lectures bibliques choisies et des pratiques de
dvotion quis ti
mul e ntlecurdec elle (ou celles) qui veille(nt) la
Surdfunte, ou par une prire silencieuse.
10. En dehors des dimanches, des solennits, des ftes du
Seigneur inscrites au Calendrier gnral, des fries du Carme et de
la Semaine Sainte, des jours dans l'octave de Pques et de la
Nativit, des jours fris entre le 17 et le 24 dcembre inclus, il
convi entdec lbrerpourl aSurd f untel'
Of ficede sD f
untse n
entier, la place de l'Office du jour ; mais aux autres jours avant la
spulture, cet Office est clbr seulement en partie, c'est dire,
seulement aux Vigiles, aux Laudes et aux Vpres pour lesquelles
on dit alors : l'antienne de l'invitatoire, l'hymne, tant la seconde lec-
turetir esde suvr esdes Pres ou des crivains ecclsiastiques
17
E.O. 94, 45-56 et 95-96 ; R.C. V, VIII.
234 Rituel : Funrailles
18
Ceremoniale Episcoporum 1160 ; I.G.L.H. 245 ; Documentorum explanatio, dans les
Notitiae 16(1980)474.
Veille funbre 235
19
O.E. 27-29.
236 Rituel : Funrailles
14. La messe des obsques peut tre clbre tous les jours,
sauf aux solennits de prcepte, le Jeudi saint, le Triduum pascal et
les dimanches de l'Avent, du Carme et du temps pascal20.
Aprs un court passage de l'vangile, suit une brve
homlie, mais o l'on vitera toute apparence d'loge funbre.
Aprs l'homlie, on fait la prire universelle. On encouragera les
fidles, surtout les membres de la famille du dfunt, participer, y
compris par la communion, au sacrifice eucharistique offert pour le
dfunt21.
15. Lorsque l'on vient d'apprendre la mort, on peut clbrer la
messe des dfunts, mme pendant l'octave de Nol et les jours de
mmoire obligatoire ou de frie sauf le Mercredi des cendres, et
pendant la Semaine sainte22.
16. Selon la coutume, ce n'est pas seulement la messe des
obsques, mais toutes les messes clbres en prsence du dfunt
qui sont dites son intention, moins qu'une obligation particulire
ne s'y oppose23.
20
I.G.M.R. 336.
21
I.G.M.R. 338-339 ; O.E. 41-44.
Veille funbre 237
14. La messe des obsques peut tre clbre tous les jours,
sauf aux solennits de prcepte, le Jeudi saint, le Triduum pascal et
les dimanches de l'Avent, du Carme et du temps pascal20.
Aprs un court passage de l'vangile, suit une brve
homlie, mais o l'on vitera toute apparence d'loge funbre.
Aprs l'homlie, on fait la prire universelle. On encouragera les
fidles, surtout les membres de la famille de la dfunte, participer,
y compris par la communion, au sacrifice eucharistique offert pour
la dfunte21.
15. Lorsque l'on vient d'apprendre la mort, on peut clbrer la
messe des dfunts, mme pendant l'octave de Nol et les jours de
mmoire obligatoire ou de frie sauf le Mercredi des cendres, et
pendant la Semaine sainte22.
16. Selon la coutume, ce n'est pas seulement la messe des
obsques, mais toutes les messes clbres en prsence de la
dfunte qui sont dites son intention, moins qu'une obligation
particulire ne s'y oppose23.
22
I.G.M.R. 337.
23
E.O. 97 ; R.C. V, VIII, 5-8.
RITES DE LA SEPULTURE
24
O.E. 46 porte le titre de Dernire recommandation et adieu. Toutefois, du fait que selon
la tradition cistercienne, le rite et les prires au cimetire sont plus dveloppes, et qu'y
participent la communaut, la famille du (de la) dfunt(e) et les htes, il est plus appropri
de donner ici pour titre Dernire recommandation dans l'glise ou dernier adieu.
RITES DE LA SEPULTURE
25
R.C. V, IX, 1 ; O.E. 46.
26
Coll. f 149 v, c. 3 ; E.O. 98, 1-5 ; R.C. V, IX, 1-2.
27
Missel romain pour les pays francophones, 2 novembre ; cf. Rm 15, 13.
240 Rituel : Funrailles
28
Gre. 1413 et 4062 ; GeV. 1623 ; Coll. f 150 r, c. 3 ; R.C. V, IX, 14 d ; O.E. 46.
Spulture 241
29
On a choisi ce rpons Credo quod Redemptor cause de son contenu (voir O.E.
monasticus 61) ; de plus, le rpons Subvenite a dj t chant au moment de la mort. Les
rpons Subvenite et Libera me de viis se trouvent dans Coll. f 150 r, c. 1 et dans R.C. V,
IX 4-8.
242 Rituel : Funrailles
30
Gre. 4067 ; Coll. f 150 r, c. 1 et R.C. V, IX, 6 o l'oraison commence par : Deus cui
omnia vivunt.
Spulture 243
Procession au cimetire
31
O.E. 48.
Spulture 245
Procession au cimetire
32
Coll. f 149 v, c. 2 ; R.C. V, VII, 3 ; O.E. 192.
33
O.E. 98, 1-12 ; R.C. V, IX, 10.
246 Rituel : Funrailles
Inhumation
34
Coll. f 150 r, C. 1 ; E.O. 98, 8 ; R.C. V, IX, 9 et 15.
35
O.E. 50.
36
Psaume, voir ci-dessus note 34 ; antienne O.E. 155.
Spulture 247
Inhumation
37
Psaume, voir ci-dessus note 34 ; antienne O.E. 147.
38
O.E. 35.
39
O.E. 166.
248 Rituel : Funrailles
26. Une fois que tous ont pris place autour de la tombe, l'Abb
s'adresse aux assistants en ces termes ou d'autres semblables :
Che r sFr r
ese tSur s,
nous faisons mmoire de notre Frre bien-aim
que le Seigneur a rappel de ce monde :
demandons Dieu que dans sa misricorde
il lui accorde un lieu de repos paisible
et lui pardonne toutes ses offenses41.
Ensuite, l'Abb bnit la tombe en disant:
Seigneur, notre Dieu, Crateur du ciel et de la terre,
qui as donn un nom toutes les toiles
et qui as rgnr par l'eau du baptme
l'homme esclave de la mort,
toi qui ressuscitas ton Fils, Jsus-Christ, notre Seigneur,
aprs avoir rompu les liens des enfers,
tu veux aussi que ressuscitent ceux qui croient en lui.
Seigneur, jette les yeux sur ce tombeau :
que le Saint-Esprit y descende
pour que, selon ta volont,
ton serviteur trouve en ce lieu un sommeil paisible
et qu'au jour du jugement
il ressuscite avec tous les saints.
Toi qui rgnes pour les sicles des sicles42.
Ou bien :
Seigneur Jsus-Christ,
avant de ressusciter,
tu as repos trois jours en terre.
Et depuis ces jours-l,
la tombe des hommes est devenue pour les croyants
signe d'esprance en la rsurrection.
Au moment d'ensevelir notre Frre,
nous te prions, toi qui es la rsurrection et la vie :
40
R.C. V, IX, 11.
41
Gre. 1398 et 4047 ; GeV. 1607 ; Coll. f 150 r, c. 2 ; R.C. V, IX, 12 a.
Spulture 249
42
M. Andrieu, Le Pontifical romain au Moyen-Age tome 2, Le Pontifical de la curie
romaine au XIIIe sicle 509 ; Coll. f 150 r, c. 2 ; R.C. V, IX, 12 d ; O.E. 194.
250 Rituel : Funrailles
43
O.E. 53.
Spulture 251
44
O.E. 193.
45
O.E. 195.
252 Rituel : Funrailles
46
Coll. f 150 r, c. 2 ; E.O. 98, 19-21 ; R.C. V, IX 13 ; O.E. 53.
47
Voir notes 36 et 39.
48
Psaume : O.E. 161.
Spulture 253
49
Psaume : voir ci-dessus note 36 ; O.E. 164. Ce psaume avec son antienne, de mme que
les psaumes prcdents (sauf le Ps. 125) est tir du Rituel franais des obsques.
50
Coll. f 150 r, c. 2 ; E.O. 98, 22-23 ; R.C. V, IX 13.
51
Psaume : voir ci-dessus note 36 ; O.E. 52. Ce psaume avec son antienne est tir du
Rituel franais des obsques.
254 Rituel : Funrailles
Dernires prires
A
30. L'Abb invite la prire en disant:
Parce qu'il a plu au Seigneur Dieu tout puissant
de rappeler lui notre Frre,
nous confions son corps la terre
pour qu'il retourne la terre dont il est issu.
Puisque le Christ est ressuscit,
premier-n d'entre les morts,
lui qui transformera notre pauvre corps mortel
l'image de son corps glorieux,
recommandons notre Frre au Seigneur,
afin qu'il l'accueille dans sa paix
et ressuscite son corps au dernier jour53.
Le Diacre ou un acolyte ou un autre Frre prononce les
invocations, auxquelles tous rpondent Amen.
Accueille, Seigneur,
l'me de ton serviteur qui revient vers toi ;
revts-le de la robe cleste,
lave-le aux sources de la vie ternelle. R.
Qu'il gote la sagesse parmi les sages de ton peuple. R.
Qu'il prenne place
parmi les patriarches et les prophtes. R.
Qu'il suive le Christ avec les aptres. R.
Qu'il reoive la couronne avec les martyrs. R.
Que parmi les anges et les archanges,
il contemple sans fin la lumire de Dieu. R.
52
O.E. 56.
Spulture 255
Dernires prires
A
30. Le Prtre invite la prire en disant :
Parce qu'il a plu au Seigneur Dieu tout puissant
der appe lerl uinot r eSur ,
nous confions son corps la terre
pour qu'il retourne la terre dont il est issu.
Puisque le Christ est ressuscit,
premier-n d'entre les morts,
lui qui transformera notre pauvre corps mortel
l'image de son corps glorieux,
rec ommandonsnot reSurauSe igne
ur,
afin qu'il l'accueille dans sa paix
et ressuscite son corps au dernier jour53.
Le Diacre ou l'Abbesse ou unea utreSurpr
ononc
ele
s
invocations, auxquelles tous rpondent Amen.
Accueille, Seigneur,
l'me de ta servante qui revient vers toi ;
revts-la de la robe cleste,
lave-la aux sources de la vie ternelle. R.
Qu'elle gote la sagesse parmi les sages de ton peuple. R.
Qu'elle prenne place
parmi les patriarches et les prophtes. R.
Qu'elle suive le Christ avec les aptres. R.
Qu'elle reoive la couronne avec les martyrs. R.
Que parmi les anges et les archanges,
elle contemple sans fin la lumire de Dieu. R.
53
O.E. 72.
256 Rituel : Funrailles
B
31 L'Abb invite la prire en disant :
Prions notre Seigneur Jsus-Christ pour notre Frre N.,
lui qui a dit : Je suis la rsurrection et la vie :
Qui croit en moi, mme s'il est mort, vivra
Et qui vit et croit en moi ne mourra pas pour toujours."
Le Diacre ou un acolyte ou un autre Frre prononce les
invocations, auxquelles tous rpondent Nous t'en prions, Sei-
gneur, coute-nous, ou Seigneur prends piti de nous, pcheurs.
Seigneur Jsus,
toi qui a pleur ton ami Lazare au tombeau,
essuie nos larmes, nous t'en prions. R.
Toi qui as fait revivre les morts,
accorde la vie ternelle notre Frre,
nous t'en prions. R.
54
GeV. 1611 ; Coll. f 150 r, c. 3 ; R.C. V, IX, 14 e.
Spulture 257
B
31. Le Prtre invite la prire en disant :
Prions notre Seigneur Jsus- Chr is tpournot reSurN.
,
lui qui a dit : "Je suis la rsurrection et la vie :
Qui croit en moi, mme s'il est mort, vivra
Et qui vit et croit en moi ne mourra pas pour toujours."
LeDi acreoul 'Abbesseouunea utreSurpr ononcel es
invocations, auxquelles tous rpondent Nous t'en prions, Sei-
gneur, coute-nous, ou Seigneur prends piti de nous, pcheurs.
Seigneur Jsus,
toi qui a pleur ton ami Lazare au tombeau,
essuie nos larmes, nous t'en prions. R.
Toi qui as fait revivre les morts,
accordel avi e te
r nell
enot reSur
,
nous t'en prions. R.
258 Rituel : Funrailles
C
32. Au lieu de ces intentions, on peut chanter une antienne
prolixe la fin de laquelle tous rpondent trois fois par une
invocation. L'Abb invite la prire en disant :
Che r sFr r
ese tSur s,
prions pour l'me de notre Frre bien aim
que le Seigneur a dlivr de ce monde
et dont le corps va aujourd'hui tre enseveli,
afin que Dieu dans sa bont
le reoive dans le sein d'Abraham, Isaac et Jacob,
et qu'au jour du jugement,
il lui accorde la rsurrection
et lui donne de trouver place sa droite
avec ses saints et ses lus56.
Ensuite on chante l'antienne Clementissime Domine :
Seigneur trs bon,
cause de notre pch
tu as t conduit au supplice par la main des mchants :
libre son me du gouffre de l'enfer,
dans ta bont dlivre-le des liens de la mort,
et efface jamais tous ses pchs ;
55
O.E. 56.
Spulture 259
C
32. Au lieu de ces intentions, on peut chanter une antienne
prolixe la fin de laquelle tous rpondent trois fois par une
invocation. Le Prtre invite la prire en disant :
Che r sFr r
ese tSur s,
prions pour l'me de not r eSurbi enai m
e
que le Seigneur a dlivre de ce monde
et dont le corps va aujourd'hui tre enseveli,
afin que Dieu dans sa bont
la reoive dans le sein d'Abraham, Isaac et Jacob,
et qu'au jour du jugement,
il lui accorde la rsurrection
et lui donne de trouver place sa droite
avec ses saints et ses lus56.
Ensuite on chante l'antienne Clementissime Domine :
Seigneur trs bon,
cause de notre pch
tu as t conduit au supplice par la main des mchants :
libre son me du gouffre de l'enfer,
dans ta bont dlivre-la des liens de la mort,
et efface jamais tous ses pchs ;
56
GeV. 1620 ; Coll. f 150 r, c. 3 ; R.C. V, IX, 14 b.
260 Rituel : Funrailles
Ou bien :
Seigneur, c'est grande hardiesse
un mortel qui est cendre et poussire,
de te recommander, toi notre Dieu et Seigneur,
un autre mortel, cendre et poussire.
Mais, srs de ton amour nous t'implorons avec foi :
tandis que la terre reoit ce qui vient de la terre,
accueille dans la vraie patrie,
auprs d'Abraham, ton ami
celui que tu viens d'enlever ce monde.
pargne-lui le feu de la ghenne,
57
E.O. 98, 8 ; R.C. V, IX, 15, en changeant les paroles de ministris tartareis en de
vinculis mortis, comme dans le Rituel O.P.
58
O.E. 56.
Spulture 261
Ou bien :
Seigneur, c'est grande hardiesse
un mortel qui est cendre et poussire,
de te recommander, toi notre Dieu et Seigneur,
un autre mortel, cendre et poussire.
Mais, srs de ton amour nous t'implorons avec foi :
tandis que la terre reoit ce qui vient de la terre,
accueille dans la vraie patrie,
auprs d'Abraham, ton ami
celle que tu viens d'enlever ce monde.
pargne-lui le feu de la ghenne,
59
O.E. 199.
262 Rituel : Funrailles
Ou bien :
Seigneur notre Dieu,
fais misricorde ton serviteur :
Qu'il n'ait pas subir de chtiment pour ses fautes,
puisqu'il avait le dsir de garder ta volont ;
la vraie foi l'unissait ici-bas au peuple de tes fidles,
que ta bont l'unisse maintenant la foule des anges.
Par Jsus, le Christ, notre Seigneur61.
Ou bien :
Durement frapps et affligs par la sparation,
nous te supplions dans les larmes,
Dieu de misricorde, Rdempteur du monde :
reois avec bont l'me de notre cher Frre N.
qui revient vers toi, source de toute saintet,
Pre plein de tendresse ;
si sa faiblesse l'a parfois fait tomber,
dans ton amour indfectible,
pardonne-lui ses erreurs, efface jamais ses pchs,
afin qu'il puisse ternellement chanter ta louange
dans l'assemble des saints.
Toi qui vis et rgnes pour les sicles des sicles62.
60
Liber Ordinum, ed. Ferotin 125 ; Coll. f 150 r, c. 2 ; R.C. V, IX, 14 ; texte corrig.
Spulture 263
Ou bien :
Seigneur notre Dieu,
fais misricorde ta servante :
Qu'elle n'ait pas subir de chtiment pour ses fautes,
puisqu'elle avait le dsir de garder ta volont ;
la vraie foi l'unissait ici-bas au peuple de tes fidles,
que ta bont l'unisse maintenant la foule des anges.
Par Jsus, le Christ, notre Seigneur61.
Ou bien :
Durement frapps et affligs par la sparation,
nous te supplions dans les larmes,
Dieu de misricorde, Rdempteur du monde :
re oisave cbont l'medenot r
echr eSurN.
qui revient vers toi, source de toute saintet,
Pre plein de tendresse ;
si sa faiblesse l'a parfois fait tomber,
dans ton amour indfectible,
pardonne-lui ses erreurs, efface jamais ses pchs,
afin qu'elle puisse ternellement chanter ta louange
dans l'assemble des saints.
Toi qui vis et rgnes pour les sicles des sicles62.
61
Gre. 1402 ; Coll. f 150 r, c. 1 ; R.C. V, IX, 7 ; O.E. 56.
62
GeV. 1608 ; Coll. f 149 v, c.2 ; R.C. V, VII, 4 b.
264 Rituel : Funrailles
Ou bien :
Pre trs bon,
nous remettons entre tes mains l'me de notre Frre
dans l'esprance que,
comme tous ceux qui reposent dans le Christ,
il ressuscitera pour tre toujours avec lui.
(Nous te bnissons pour tous les bienfaits
que Frre N. a reu de toi en cette vie ;
nous y reconnaissons les signes de ton amour
et de la communion des saints.)
Dieu de tendresse,
accueille notre prire
pour celui qui vient de nous quitter.
(Ouvre-lui les portes du paradis)
Et nous qui restons ici-bas,
donne-nous de trouver courage et rconfort
par des paroles de foi,
jusqu'au jour o tu nous runiras avec notre Frre
auprs de toi.
Par Jsus63.
Tous rpondent :
Amen.
34. Ensuite l'Abb peut ajouter une prire pour les Frres
dfunts qui reposent dans le cimetire ainsi que tous les fidles
dfunts, disant :
Dieu de piti,
c'est grce toi que reposent les mes des fidles ;
pardonne les pchs de tes serviteurs et de tes servantes,
et de tous ceux qui reposent dans le Christ,
ici et partout,
afin que, dchargs de toutes fautes,
ils aient part la rsurrection du Christ.
Lui qui vit et rgne pour les sicles des sicles64.
Tous rpondent :
Amen.
63
O.E. 48.
Spulture 265
Ou bien :
Pre trs bon,
nousr eme ttonse ntret esmai nsl '
medenot reSur
dans l'esprance que,
comme tous ceux qui reposent dans le Christ,
elle ressuscitera pour tre toujours avec lui.
(Nous te bnissons pour tous les bienfaits
queSurN.ar eudet oie nce t
tevi e;
nous y reconnaissons les signes de ton amour
et de la communion des saints.)
Dieu de tendresse,
accueille notre prire
pour celle qui vient de nous quitter.
Ouvre-lui les portes du paradis
Et nous qui restons ici-bas,
donne-nous de trouver courage et rconfort
par des paroles de foi,
jusqu'au jour o tu nous runirasave cnot r eSur
auprs de toi.
Par Jsus63.
Tous rpondent :
Amen.
34. Ens uitel ePr tr
epe uta jout
erunepr irepourl e
sSurs
dfuntes qui reposent dans le cimetire ainsi que tous les fidles
dfunts, disant :
Dieu de piti,
c'est grce toi que reposent les mes des fidles ;
pardonne les pchs de tes serviteurs et de tes servantes,
et de tous ceux qui reposent dans le Christ,
ici et partout,
afin que, librs de toutes fautes,
ils soient associs la rsurrection du Christ.
Lui qui vit et rgne pour les sicles des sicles64.
Tous rpondent :
Amen.
64
Gre. 1444 ; Coll. f 150 v, c.1 ; R.C. V, IX, 16, mais selon le Missel Romain
266 Rituel : Funrailles
65
O.E. 57.
66
Cf. R.C. V, X, 1.
Spulture 267
38. Lorsqu'un hte meurt chez nous, ou que le corps d'une autre
personne doit tre transport au monastre, la communaut part
sa rencontre en procession l'htellerie ou la porterie ou la
porte de l'glise puis tout se fait selon les nn. 2 8 indiqus ci-
dessus.
67
R.C. V, XII.
268 Rituel : Funrailles
Psaumes et antiennes
Pour la commodit, on donne ici une liste de psaumes choisis pour
les dfunts, avec leur antienne :
5 Aplanis devant moi, Seigneur mon Dieu, mon chemin.
6 Reviens, Seigneur, dlivre-moi, personne, dans la mort,
n'invoque ton nom.
7 Dlivre-moi ! Sinon ils vont m'gorger, tous ces fauves, me
dchirer, sans que personne me dlivre.
15 Garde-moi, mon Dieu, j'ai fait de toi mon refuge.
ou Ma chair elle-mme repose dansl
es
pr
anc
e.
22 Sur des prs d'herbe frache, il me fait reposer.
24 Oublie, Seigneur, les rvoltes, les pchs de ma jeunesse.
26 J'en suis sr, je verrai les bonts du Seigneur sur la terre
des vivants.
30 (1-6) Dans ta justice, libre-moi.
39 Daigne, Seigneur, me dlivrer ; Seigneur, viens vite mon
secours !
40 Guris moi, Seigneur, c
arj
aip
chc
ont
ret
oi.
41 Mon me a soif du Dieu vivant ; quand pourrai-je
m'avancer et paratre face Dieu ?
50 Ils danseront pour toi, Seigneur, les os que tu broyas.
62 Ta main droite me soutient, Seigneur.
64 coute, Seigneur, ma prire ; jusqu' toi vient toute chair.
83 Heureux les habitants de ta maison, Seigneur.
Annexe 271
Lectures bibliques
Comme dans le Rituel romain des funrailles, nn. 83-144.
Lectures patristiques
Comme dans l'Office des dfunts
de la Liturgie des Heures romaine.
4. APRES L
ANNONCE DU DECES
a) de sf rr
e sous ur sdet outelafamillecis
terc
ienne, ainsi
quede sp res,m res,f r
res ,surs,conjoi
nts,filsou
filles de nos familles : dans chaque communaut, outre
lame ssec onventue l
leme ns uel
le,chaquef r
reets ur
fa itpourl ed funtl abonneuvr equil uisembl el a
meilleure.
b) du Souverain Pontife, de l'vque diocsain, de l'Abb
Gnral et du Pre Immdiat : une messe est clbre en
communaut.
Annexe 273
Introduction thologique
Suf
fr
age
spourled c sd'
unf
rreoud'
unes
ur
de la communaut
Outre ce que propose le Rituel Cistercien pour la mort d'un
Fr
reoud'
uneSur , on observe dans notre Ordre ce qui suit :
1. PourunFr reouuneSurd funt(e),out rel aMesse des
obsques, on clbre ou on conclbre trois fois la Messe
conventuelle, par exemple le troisime, le septime et le
trentime jour aprs le dcs, comme le dispose les
rubriques. Cependant, si l'un des prtres parmi les moines
ne peut assister la Messe conventuelle ou bien appliquer la
Messe conventuelle au dfunt, qu'il observe ce qu'aura
dcid le Suprieur.
2. L o c'est la coutume, on peut clbrer trente Messes
(Grgor
ienne s)pourl eFrr
eoul aSurd funt(e).
3. Il est vivement recommand que le nom du Frre ou de la
Surd f
unt (
e),s oi
tc i t
pe ndantt rentej ours la prire
universelle pendant la Messe ou la Prire Eucharistique ou
aux litanies des Vpres.
4. Selon une antique tradition cistercienne, on offre pour le
Frreoul aSurd funt(e),uneuvr edec harit
ouune
aumne. Le Suprieur (la Suprieure) peut proposer un
suffrage supplmentaire faire (par exemple des oraisons
particulires).
5. Les faire-parts de dcs seront envoys tous les
monastres de l'Ordre ainsi qu' toute la Famille Cister-
cienne et, dans chaque communaut, tous en seront avertis
par le Suprieur (la Suprieure) selon ce qui aura t
convenu.
Prliminaires :L tablis
s eme ntduna bboud unea bbe
ssecom-
porte trois actes ncessaires : dabordl
lec
tion,puislac onfir
-
ma ti
one tli
ns t
a l
lat
ion,e nfinl ab ndict
ionabba t
ial
e.Toutcequi
estditi cidel abb,auma scul in,vautdel
abbesse,sa
ufindi
c a
tion
contraire;c elava ut galeme ntdupr i
euroudel aprie
uredun
prieur majeur ous i
mpl e,e nc ha ngeantcequidoitl
tre.
LECTION
1. Lorsqu l as uited un d cs,uneg lisedel Or dr ee st
d pourvued a bb ,oul orsqueuna bba rr
ivea ute rmedes ac harge,
celui qui cela revient de par le droit fixe et fait connatre le jour
de la prochaine lection ; il convoque tous ceux qui, de droit, sont
lecteurs.
Enc e sj oursl esfrr e
ssontexhor
tssadonne rdava nt
age
la prire et aux exercices rguliers, mais ils sont aussi avertis
correcteme ntde sa spectsj uri
dique
sdel l
ec t
ion,selon le droit
universel et le droit propre.
278 Rituel : lection abbatiale
2. Al
he uref ixe,a umome ntquic onvi enta vantl
lect
ion,
pa re xempl el ave ill
ea p r
sle
sV pr es
,l epr sidentdel l
ection
convoquel es le ct
eurs.S iles
td l
gu,ilf aitlire,sipos s
ible,le
document de sa dlgation. Aprs une brve allocution du
prsident, trois (ou au moins deux) scrutateurs sont lus par
bulletins secrets, parmi les membres du collge lectoral. Ceux qui
sont l
uspe uve nta ccepte rourefuser.Sil unr efus e,una utr
ee s
t
lu. Celui quiae ul eplusdevoi xe s
td clar premi erscr uta
teur.
Il revient en outre au prsident de choisir et de convoquer
uns e cr
tai
re( ou notaire)e tdeuxt moi ns.Se lonl
usa ge
,a ut
ant
quile s tpos sible,i l
ss ontc hoisi
se n de hors du c ollge des
lecteurs.
3. Les membres du chapitre conventuel doivent indiquer par
vote secret, selon les normes des Constitutions, leur choix entre une
lection pour un temps non dtermin ou une lection pour six ans.
4. Lej ourm medel l
e c
tion,l ame ssec onve ntue l
leest la
messe votive du Saint Esprit, selon les normes du Missel, avec
(Gloire Dieu et) oraisons propres. A cette messe, prside par le
pr
sident de l l
e ct
ion, pr enne nt pa rtl es lec t
eur s, qui y
communient selon leur convenance, ainsi que le secrtaire et les
tmoins.
Sile s
tpr vuquel ab ndic t
iona bba t
iales uive,c em me
j
our ,li
nsta ll
ationdel
lu[ auc oursd uneEuc harist
ie],lame s
sedu
Saint Esprit peut tre clbre avant le chapitre prparatoire.
Le chapitre de l'lection
5. Al heurepr v ue et au son de la cloche, tous ceux qui
pa rt
ici
pe ntl lecti
ons er uniss
entauc hapit
reouuna ut
re
endr oi
tc onve nabl e.A pa rti
rdec emome nte tjus qul afinde
llect
ionpe rsonnenedoi ta voi
rdec ontacta vecl espe rsonnes
trangres au collge lectoral.
S
ilestpr
vuqueli
nsta
lla
tiondoits
uivr
eimmdia
tement
,
onpr
par
esurunetabl
el
vangli
aire
,le
sc l
sdel
gl
is
e,l
es c
eau
dumonas
tr
e,lacr
oixpec
tora
ledelabb
.
Le prsident dit le verset Divinum auxilium ou un autre,
auquel tous rpondent Amen. Si la messe du Saint Esprit a t
dans l'O.C.S.O. 279
1
Voir les textes en annexe.
280 Rituel : lection abbatiale
dcl
are nul
lel
lec
tion e
t,une f
oisl
esbul
le
tinsd
trui
ts
,fa
it
re
comme ncerl
l
ect
ion.
13. Si le nombre est correct, le premier scrutateur dplie les
bulletins, les lit et les passe aux autres qui les lisent aussi : chacun
note les voix obtenues. Celles-ci sont comptes selon les normes
des Constitutions et le rsultat est communiqu au prsident et aux
tmoins.
14. Une fois tous les bulletins dpouills et compts, on
rappelle les lecteurs et le premier scrutateur nomme ceux qui ont
reu des voix (avec leur nombre), en commenant par celui qui en a
reu le moins. Puis il conclut :
Frres, il y a eu X bulletins nuls :
la majorit requise est donc de X. Par consquent :
- nousn avonsni le
c ti
onnipos tulation.
ou bien :
- selon nos Constitutions Pre N. qui a reu X voix,
est lu (ou postul).
Sil epr emi ersc rut
ateurat
l
u,c
es
tles
uiva
ntquidi
tet
fait ce qui est indiqu ci-dessus.
15. Siln ypa sd
le
cti
onnidepos
tul
ati
on,onpr
oc
deune
nouvelle lection.
Cependant le prsident, avec le consentement du chapitre
conventuel, a la facult de limiter le nombre des scrutins pour le
bien de la communaut. Da nsc ec as,s
iln yani l e
cti
onni
postulation, on lve la sance, comme ci-dessous au n. 18.
16. Quand il y a lection ou postulation, le prsident proclame :
Je dclare Pre un tel
vritablement et canoniquement lu (ou postul)
abb lgitime de ce monastre ND de N.
17. Sil l
u( oul epos t
ul)e stda nsl as al
leousilnestpasl oi
n,
le prsident le fait venir devant lui et lui demande en quelques mots
sila cceptes on lect
ion( ous apos tul ation).L
lu( oul epos t
ul)
exprime clairement, en peu de mots, son acceptation de la charge
abbatiale.
Siles
ta bsente tne pe utve nirt outde s ui te,on l ui
communiquera au plus vite son lection et, en attendant, on lve la
sance, comme ci-dessous au n. 18.
dans l'O.C.S.O. 281
Silr e f
usait de f a on c a t
g or
ique, pour un motif
raisonnable, il ne faut pas le forcer et on procdera alors une
nouvelle lection, ou bien on pourvoira la situation selon les
normes des Constitutions.
Lol epr sidentdel lectional edr oi
tdec onfi r
merllu,
ou la dlgation ncessaire pourl ef ai
r e,ets ill
ue stpr se
nte ta
donn son consentement, on procde la confirmation (cf. ch. 2),
en laissant toutefois un intervalle suffisant pour que puissent tre
convoqus et runis les profs temporaires et les novices.
18. Si la confirmati
one tli
ns t
alla t
iondel ludoi ventat
te ndr
e,
le secrtaire complte son compte rendu, le lit publiquement et
cha cunvi entles i
gnerda nsl or
dr e: le prsident, les lecteurs,
llu,l est moins,les ec r
taire.Apr sl e ve rs etAdiutorium
nostrum ou un a ut
re,a vec, ventue ll
eme nt,l or ai
son Actiones
2
nostras , proclame par le prsident, tous se retirent.
Lespa pi
e r
squionts er
vil
lec t
ions ontsoigneusement
dtruits par le secrtaire ou par un autre. Une copie du compte
rendu est adresse sans tarderlAbbG n r
al.
CONFIRMATION ET INSTALLATION
Moi ,f
r reN. ,parlaut ori
tquim estconfre
,
(je vous confirme) (je vous dclare confirm)
comme vritable abb de ce monastre ND de N.
21. Le nouvel abb prononce alors la profession de foi et le
serment de fidlit, selon la formule approuve par le Saint-Sige3.
22. Lepr s i
de ntpr se
ntea unouve la bbl e
sc l
sdel g l
is
eet
le sceau du monastre, en disant :
Par la rception des cls et du sceau du monastre,
recevez le plein gouvernement de ce monastre ND de N,
en tant que son vritable abb.
23. Puisillef aita sseoirsurl es igea bba ti
a let,sic estlus a
ge,
il peut lui donner la croix pectorale sans rien dire ou en disant :
Recevez ce signe de la croix,
en mmoire de Celui dont il est cru
que vous tenez la place dans le monastre.
24. Alors chacun des profs vient renouveler sa promesse
dobissa
nc ee ns agenoui
llantde vantl
abbe
te n mettantses
ma insdansl esma i
nsdel
abb .Ildit:
Pre, je vous promets obissance
sel
onl aR gledeS.Be not,jusqulamort.
Le profs temporaire dit : ... selon la Rgle de S. Benot et
l
esc ons t
itutionsdel Or dr e.
L
abbdonnel
ac
col
adec
hac
une
ndi
santc
ecioua
utr
e
chose :
Et que Dieu vous donne la vie ternelle
(aux profs temporaire : la persvrance).
Les novices et les autres peuvent se prsenter pour recevoir
l
ac
col
adedunouve auP.Abb .
s
Ensuite celui-ci peut adreserque
lque
smot
sl
as
sis
tanc
e.
25. Selon les circonstances, tous restent au chapitre ou bien
vontenpr ocession,de uxpa rdeux,j us
qu lg l
is
e.Soi tsurplac e,
soite
na llantve r
sl glise,onc hantee na ctiondeg rcesl eTe
Deum, ou un autre chant convenable.
3
Les formules se trouvent en Annexe.
dans l'O.C.S.O. 283
L hy
mne t
anta chev, le prsident tourn vers le nouvel
abb, dit :
Dieu ternel et tout-puissant, qui seul fais des merveilles,
rpands sur ton serviteur N.
et sur la communaut qui lui est confie
ton Esprit de salut et de paix.
Que tous soient combls de ta bndiction
tout au long de leur vie,
afin de te plaire en vrit.
Par Jsus, le Christ, notre Seigneur.
R. Amen.
26. A ce moment ou un autre qui convient, si le compte rendu
del l ect
ionn apa se ncore ts ign ,c euxquiont pris part
l
l e
c t
i ons i
gnentl ecompter endudel lecti
on,del ac onf
ir
ma t
ion
etdel i
ns t
alla
tion,unef oisquel es ecrtair
el at ermine tlu
publ i
que me nt,commec e
s tditaun.18.Si nonl ec ompt erendude
lac onf i
rmation e tde li
nstall
a t
ion e st sign au moins par le
pr s
ide nt,l
abb ,lest
moi nse tl ese cr t
aire,sansqu i
lsoitlue n
public.
BENEDICTION ABBATIALE
de vantles igedupr s i
dentetlonc hant eimm diat
eme ntl ali
tanie
des saints (avec sa monition), sans procder aux interrogations
pralables. Une fois reueslab ndic t
ione tlac rosse,l
a bbreoit
le baiser de paix de la part du prsident et des abbs et abbesses
pr s
ents;i lnedonnepa sl accoladea uxmoi nes,pui squi
ll a
donn epe ua upa r
a va ntauc hapi
tred ins t
allat
ion.Ens ui t
e,sil es
lieuxs ypr t
ent,lepr s
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lec
tion (ou sa post
ulati
on).L l
u( ou le post
ul) exprime
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lai
rementsonaccept
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ondel achargedAbbG nr
al.
Al or
slepr sidentdell
e ct
ion( ou,silest l
u,l abbdel a
maison la plus ancienne) embrasse et donne le baiser de paix au
nouve ll uoupos tul.Ce l
uiquie stlun apa sbe soind tre
confirm.
32. En c as d
lec
tion,une f oi
sa dmi ses dans la salle les
pe rs
onne squin ontpa spar
ticipl lect
ion,l enouve lAbb
Gnral prononce la profession de foi et le serment de fidlit,
selon la formule approuve par le Saint-Sige5. Il gagne ensuite le
sige du prsident.
Aus s
it
t ,oua pr
sunea
lloc
uti
ondel
l
u,t
ousc
hant
ent
solennellement le Te Deum.
Lec hantte r
mi n,l epr sident( ou,s
ile s
tlu,labbdel a
maison la plus ancienne), tourn vers le nouvel Abb Gnral, dit :
5
Les formules se trouvent en Annexe.
286 Rituel : lection abbatiale
6
Seigneur notre Dieu, nous te le demandons : que ton inspiration prvienne nos actions et
que ton aide nous les fasse accomplir : ainsi toute notre prire et notre agir auront toujours
en toi leur commencement et leur achvement. Par le Christ, notre Seigneur. R/ Amen.
dans l'O.C.S.O. 287
ANNEXE
SERMENTS
Si cela semble opportun, on peut mettre les serments
suivants.
ELECTION
Premire manire :
Chaque lecteur prend le bulletin [sur lequel son nom a dj
t supprim], dcoupe ou marque le nom de celui qui il veut
donner son vote (et le met dans l'enveloppe). S' il veut donner son
vote un moine d'un autre monastre de notre Ordre, il crit son
nom sur la partie du bulletin prvue cet effet. Ensuite les
Scrutateurs recueillent dans une urne les bulletins portant le
suffrage (sous enveloppe) et les apportent la table du Prsident.
Deuxime manire :
Sur l'ordre du Prsident, les Scrutateurs s'approchent avec
leur bulletin de la table prpare cet effet, donnent secrtement
leur suffrage, l'apportent et le mettent dans l'urne place sur la
table: ensuite elles restent devant la table. Les autres lecteurs
agissent de mme et, ayant dpos leur bulletin dans l'urne, quittent
la salle de l'lection.
dans l'O.Cist. 295
VARIANTES POUR
LE RITUEL DE LA BENEDICTION DE L'ABBE ET DE L'ABBESSE