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5.

- Resumen: anlisis textual

1. El anlisis textual comprende y desarrolla la capacidad y aptitud de formulacin temtica,


enfoque, anlisis, argumentacin, exposicin y actitud crtica o evaluacin personalizada del
texto.

2. Su enfoque se orienta a saber encuadrar el texto en el marco cognoscitivo o de integracin


correlativa al que pertenece segn rea del conocimiento.

3. Contempla la capacidad de divisin jerrquica. La lengua dispone los conocimientos por


categoras gramaticales, temticas y argumentativas. Las ideas seleccionan la gramtica segn
el enfoque, su implicacin, etc.

4. La argumentacin atae a la ya contenida en el texto y a la personal del lector. La primera es


fcilmente deducible. Podemos esquematizarla si seguimos el orden de ideas o del tema
principal enunciado. Se trata de exponer la idea principal y sus apoyos lgicos. Un buen
esquema inicial prepara la exposicin posterior y demuestra que se ha comprendido el texto a
la perfeccin.

5. La exposicin considera la segunda parte argumentativa: lo que el emisor expresa y cmo lo


hace (si el avance de lectura inteligente ha sido ordenado). 6. Por ltimo, la evolucin crtica.
La crtica es la manifestacin de un juicio razonado sobre un tema. Un buen juicio crtico
supone muchos conocimientos sobre lo tratado.

En lneas generales, el esquema elemental expositivo y argumentativo sigue el orden indicado


en los siguientes epgrafes.

5.1. PRESENTACIN O RESUMEN TEMTICO

Idea principal del texto y accesorias. Es importante saber definir la cuestin esencial o
el ncleo del tema. Comprende este el ttulo, si lo hay, subttulo, si procede, y tipologa del
texto, que puede ser tambin mixta. Normalmente, un texto interconecta diferentes rasgos, lo
cual contribuye a su valor estilstico. El resumen ha de ser breve y atender a lo esencial del
tema propuesto, su desarrollo, conveniencia, oportunidad e inters de su tratamiento. Si se
trata de un ensayo o texto argumentativo, habr alguna hiptesis o su desarrollo permite
establecerla. El resumen conviene dejarlo abierto. Se procede siguiendo el orden clsico de las
preguntas mentales relacionadas con toda noticia e iniciadas por qu, cmo, cundo, en qu
circunstancias o bajo qu aspectos, etc. Lo importante es la capacidad de sntesis.

DIVISIN EN PARTES DEL TEXTO

1. Desarrollo del ncleo temtico. El nudo comprende la trama del tema y su rematizacin.

2. Exposicin y anlisis de las ideas acompaadas de los conceptos que integran y de sus
subdivisiones. Conviene enumerarlas de tal modo que se vea la composicin de cada una: idea
principal A; secundarias a), b), c)... La relacin entre las partes A, B, C se har en orden de
concepcin mental y en el gramatical: marcadores oracionales y discursivos.

3. Recopilacin, conclusin. Confirmacin del esquema esbozado.


4. Evaluacin crtica personalizada ante lo expuesto: comparacin contrastada de ideas,
determinacin de la subjetividad, falsacin de argumentos...

El desarrollo del ncleo puede hacerse siguiendo diversas tcnicas que ya se suponen
adquiridas. Una de ellas es la basada en la progresin textual del enunciado (tema-rema).
Procede de la Escuela de Praga y distingue cinco tipos: lineal simple, de tema continuo (un
tema y varios remas), de temas derivados (hipertema y diferentes subtemas), de rema
escindido (el rema se ramifica en temas) y de salto temtico (inferencia por contexto de algo
elidido).

Normalmente, un texto o discurso procede enunciado la primera cuestin o tema, al


que le sigue su correspondiente rema y as sucesivamente.

El esquema admite tambin exposiciones encadenadas entre temas y remas, con


indicacin de los conectores gramaticales que contienen su correlato lgico, por ejemplo los
relativos, condicionales, causales, disyuntivos; los indicadores de tiempo, modo y espacio, etc.

Para el desarrollo resultan adecuadas las consideraciones gramaticales y expresivas,


como el seguimiento de los sustantivos, adjetivos y verbos. Cabe incluso encuadrar las
principales ideas o rasgos temticos en un corchete o matriz lingstica, gramatical,
morfolgica o semntica. La exposicin de los esquemas oracionales recurrentes tambin
ayuda a la correlacin de ideas.

El anlisis de algunas oraciones, las ms relevantes, permite determinar el prototipo o


la tendencia oracionales de una parte o de todo el texto. Por ejemplo, la relacin del tipo de
sintagma y su funcin en una oracin respecto de otra, nos indica si hay progresin lxica,
temtica, foco de accin, fijacin de contexto semnticos (isotopas), etc. Ayuda a ello el
seguimiento de los morfemas verbales como el modo y tiempo, si puede ser tambin el
aspecto (por ejemplo, la predominancia del modo indicativo suele ser ms objetiva y
expositiva).

La ventaja de estos esquemas reside en que exponen de forma simple el contenido


gramatical y la argumentacin del texto.

En cuanto a la conclusin, conviene un comentario personalizado, bien cotejando otras


fuentes paralelas, confirmativas de la tesis o tema desarrollado, bien de reflexin propia. En
este ltimo caso, debe tenerse mucho cuidado con lo que se dice, pues normalmente caemos
en apreciaciones simples.

6.- GRAMTICA POTICA DEL TEXTO

Beaugrande y Dressler analizan el proceso de coherencia y cohesin. Determinan


elementos y unidades bsicas, independientes entre s, as como el marco que las integra.
Parten, pues, de elementos y estructuras mnimas (sustantivo, verbo, sus adyacencias) que se
interconectan y producen. En el fondo de esta estructuracin subyace el principio que ya
conocemos: un Trmino (X), sustantivo o verbo, su Relacin (R) y la funcin (F) correlatada con
un factor interpretativo inherente (i). Tal proceso equivale al de las primeras unidades del
sistema y su horizonte de integracin conforme a sentido. Se desvela as un engranaje de redes
implicadas que se repiten -recurrencia y replicacin lingstica- y convergen grandes y
pequeas de las unidades textuales superiores, como de la frase u oracin (clusula) en
gramtica, prrafo, perodo, captulo, obra, texto en general. Los dos componentes bsicos del
signo (referencia y conceptualizacin de la que procede el significado) quedan circunscritos en
el del texto (text-world) y el mental, cognoscitivo (world-knowledge). La interconexin
entre unidades pequeas, los microestados, y las grandes, macroestados, evidencia en
circunstancias concretas del lenguaje correlaciones del nivel textual y del conocimiento, es
decir, la gramtica y la mente, lo que llamamos contexto (a travs de la coherencia y
cohesin).

Beaugrande y Dressler confieren al lenguaje una funcin especial dentro de la


comunicacin humana, pero no exclusiva. Las fases de produccin y recepcin (sintaxis o
cohesin y significado o coherencia) se abren a otras ms comprehensivas. La memoria ejerce
una funcin especial, la creacin del texto. Habra siempre una interrelacin parecida a la
expuesta por nosotros entre un factor virtual de procedimiento y la creacin efectiva de textos
al activar rasgos y funciones contenidas en los parmetros ya realizados, lo dicho previamente.
Por lo tanto, hay una actividad alterativa enter el decir y lo dicho, lo cual genera otros textos.
Entran ah todas las figuras de la retrica (paralelismos, elipsis, deixis...).

Beaugrande y Dressler introducen as mismo otro trmino: concept recovery. El


interlocutor avanza desde lo odo o ledo, a travs de las formas gramaticales, hacia el fondo
del texto, recuperndolo, y proyectando sobre l parmetros de interpretacin. Con ello
obtenemos una relacin constante de experiencia y conocimiento, estructura y contexto.
Resultan 7 tipos de estados textuales correspondientes a las relaciones ms integradoras,
como son la cohesiva (gramatical), coherente (semntica), intencional (cognitiva), informativa
(notificadora), situacional (contexto emprico) e intertextual, la propiamente lingstica.
Instauran un trmino alterativo. Texto, Mundo y Contexto. La interactividad del trinomio
Texto-Mundo-Contexto es la Gramtica potica. El mundo impresiona la mente, que es parte
suya circunstanciada y obtenemos el entramado de relaciones lgicas y gramaticales que lo
explican. La estructura gramatical discursiva acota el Espacio y Tiempo segn Modo conceptivo
y expresivo del texto: Esquema 278.

Mente (Conciencia) Sujeto-Conocimiento-Objeto E ---------------------------------------------------- T

Agente + Verbo + Objeto Mundo: Medio (Circunstancias)

PARTE V ASPECTOS CIENTFICOS DEL LENGUAJE EL ENSAYO

1. Ciencia y mtodo cientfico

La ciencia exacta busca la objetividad mxima de los acontecimientos. Su discurso y lenguaje


es unvoco. Cuando lo necesita, inventa uno propio. Se apoya en la induccin de hechos
comprobados y extiende regularidades de sus manifestaciones a categoras de leyes. La ciencia
humanista parte de fenmenos directamente relacionados con la vida y del lenguaje humano.
Discurre tambin sobre la experiencia, pero con trminos connotados, a veces ambiguos,
equvocos. Busca el sentido de las cosas y del hombre.
La ciencia misma tiene un sentido: conocer el mundo humano en cualquiera de sus
dimensiones. De ah la importancia del lenguaje. Por ciencia entendemos la actividad del
conocimiento segn una metodologa concreta.

Suele decirse que el lenguaje cientfico es ms objetivo que el natural por el hecho de que la
ciencia busca la universalidad de los seres, cosas, acciones, hechos, estados de hechos, y se
limita a sus determinaciones y rasgos, caracteres concretos. Por eso destacan de l:

1. La univocidad de conceptos y smbolos. Es reproductible. 2. La especificacin adjetiva, pero


tambin la explicativa (adjetivo o relativo), pues toda ciencia tiende a clarificar lo que expone.
3. Las nominalizaciones, pues dar nombre preciso a los objetos supone definirlos.

4. El valor indicativo del verbo en tiempo presente (atemporal, por marcar cualquier poca o
circunstancia de validez) o prximo -tiempo de la objetividad y realidad-, sobre todo las
definiciones, que recurren a infinitos, como el trmino definicin mismo.

5. Las oraciones pasivas, reflejas, impersonales, analticas, verbo ser y sin complemento
agente.

6. El lxico generalizador (artculos indeterminados, indefinidos, pero tambin determinados y

definidos, cuando se concrete un objeto), sustantivos, adjetivos o verbos sustantivados, de


carcter abstracto, genrico y universal, o concretos de especificacin tcnica (tecnicismos,
neologismos, cultismos).

7. La circunstancializacin de espacio, tiempo, modo (subordinadas circunstanciales), tambin


en forma absoluta (participio), que adquiere valor de marca.

8. Las frmulas indicadoras de proceso, con valor tambin de marca.

La bsqueda de objetividad y delimitacin de objetos es componente lgico de toda ciencia,


exacta o humanista. Tiende a la univocidad: un concepto, una palabra y una realidad acotada.
Lo unvoco supone identidad conceptiva y esta hace reproductible el concepto. No habra
connotaciones, equvocos, ambigedades, lo cual favorece la traduccin a otras lenguas.

Las ciencias se correlatan entre s ms all de sus diferencias metodolgicas. La definicin


anteriormente dada de ciencia como binomio conocimiento + mtodo indica tambin este
correlato de fondo. El carcter material de los datos estudiados y el formal del mtodo
diferencia unas de las otras. Por eso, en todo mtodo cientfico se distingue entre el objeto
material (comn a varias ciencias) y el formal (lo especfico suyo dentro de cada una en
particular). As, a la definicin anterior debemos aadir la intencionalidad objetiva:

Conocimiento ms mtodo: objeto material y formal.


El estudio experimental de los datos y su clasificacin no es suficiente para fundar ciencia
propiamente dicha.

2. El lenguaje de la ciencia

Se utilizan recursos como los hbridos (de raz griega y latina o viceversa) o los
prstamos, que contribuyen al incremento del vocabulario tcnico de la ciencia. En este caso, a
veces se mantiene la forma originaria, con ligeros cambios de pronunciacin, y otras se adapta
a esta y a la escritura. Influye en ello la transmisin cultural, el impacto tcnico, asociado al
poltico y, por supuesto, el mayor grado de investigacin cientfica. Tambin son frecuentes los
extrangerismos, muchas veces por esnobismo (snob). Hay casos en que prevalecen las dos
formas.

Todos estos recursos (neologismos, tecnicismos, extranjerismos) indican la flexibilidad


de un idioma, pero tambin el grado de dependencia en las reas respectivas de cultura,
innovacin tcnica, cientfica, avance intelectual, respecto de otras naciones o lenguas.

Contribuyen a estos procedimientos trpicos de transduccin entre lenguas como los


calcos y la formacin de acrnimos. El calco lxico incorpora a un significante ya existente en
una lengua el significado de otra cuyo significante se parece. En cuanto a los acrnimos, siglas
que asocian en forma de palabra los sonidos, letras o iniciales de otras, se incrementan por la
intersubjetividad expansiva del mundo (globalizacin).

3. Mtodos bsicos de la ciencia

La ciencia remite siempre a operaciones lgicas del conocimiento segn un mtodo


especfico de estudio y conforme a sentido. De ah el carcter abstracto y tcnico de su lxico a
la vez que la ejemplificacin de casos concretos con muestras de igual ndole. El paso de lo
concreto a lo comn, genrico y abstracto, y comprobacin suya, otra vez, con casos
singulares, refleja el procedimiento epistemolgico de la ciencia, incluido el lingstico.

El lenguaje cientfico exige, por otra parte, simplicidad y fecundidad, independencia del
analista o del sujeto que realiza la ciencia. La simplicidad hace ver lo complejo y la fecundidad
aporta nuevos principios, fundamentos y aplicaciones antes no advertidas. Por eso el lenguaje
refleja impersonalizacin (oraciones con pronombre 'se', impersonales, pasivas reflejas) o
prefiere sujetos lgicos abstractos, genricos, inanimados, nominalizaciones. Es consecuencia
de la primaca del objeto de estudio sobre el sujeto cognoscente.

La subjetivizacin del anlisis indica otra cosa. Se refiere a la presencia del analista en el
proceso, quien debe dejar al margen sus prejuicios. El principio de evidentia resulta decisivo.
No hay prueba sin datos, pero tampoco puede concebirse ningn experimento sin ningn tipo
de teora. Es lo propio de la ciencia comn -determinacin del hecho, acoplamiento con la
teora y articulacin de esta mediante nuevos registros u objetos similares-, pero cuando
aparecen otros anmalos (nuevos factores o instrumentos ms exactos de medicin) se
produce una anomala de paradigmas, la frustracin de lo esperado y la crisis cientfica. Puede
ir acompaado de un debate (perodo crtico, frmula nueva).

De todo esto se sigue que el lenguaje cientfico no dispone de un lenguaje puro de


observacin ni es enteramente neutral u objetivo. El cambio de paradigma supone
interpretacin. Adems, las crisis cientficas suponen un cambio en la visin conceptiva del
mundo. Cada poca tiene las suyas.

El mundo objetivo, verdadero de la ciencia se basa en una substraccin lgico-


terica. El mtodo cientfico se apoya en un mundo comn de entendimiento entre los
hombres, la unidad cognoscitiva del enunciado, por ejemplo. Y esto ya pertenece al lenguaje.
Por tanto, el soporte constatable de la ciencia, su campo de experimentacin, presupone
correlaciones previas fundamentales, como el ser-en-s precientfico, del que se ocupa la
fenomenologa y el lenguaje.

Las representaciones cientficas llevan dentro de s este a priori, del que prescinden o
dan por supuesto. Olvidan el correlato ontolgico y hermenutico que las fundamenta.

La comprensin de la realidad se basa en unidades intelectivas y las cosas y objetos


representan algo concreto, lo singular o plural del mundo. Ahora bien, estos mismos conceptos
son y forman unidades cognoscitivas. Existen cosas varias, distintas, plurales, pero la unidad
mundo y la pluralidad de seres son, en s mismas, unidades de conocimiento, universales
suyos procesados por tanto, en el horizonte de la conciencia. De ah la importancia del nivel
conectivo, sintctico y semntico del lenguaje.

As funciona el subsuelo de toda ciencia. Husserl recurre a la relacin cientfica de


Einstein con los experimentos sobre la velocidad de la luz. La Lingstica va incursa en el
proceso ontolgico del conocimiento. En esto se basan los mtodos intuitivo y deductivo, ya
esbozados.

3.1. INDUCCIN

La recogida de datos de la experiencia responde a un preconcepcin temtica de lo que


buscamos. Se establece un dilogo con la realidad, se inicia un discurso. Se adelanta a lo que
an no ha experimentado, tal vez a la aparicin de un objeto an no conocido y, por ello, no
accesible a los sentidos. Todo estos forma parte de la experiencia y del mtodo inductivo del
conocimiento.

Se va de lo singular a lo particular; de aqu a lo comn y genrico; del gnero a la diferencia de


especia; y se vuelve al mundo comn. Alcanzado el punto genrico de observacin se
establece una hiptesis de trabajo que se convierte en el tema de estudio (retornando sobre
los objetos de base). El tema ya es tesis. Cada intuicin lleva a otra hasta que el proceso
empieza a cerrarse. A partir de entonces, se busca mediante deduccin la experiencia comn
de lo mismo estudiado y se generaliza. Este proceso se conoce como hipottico-deductivo.

Sus principios lgicos de operatividad son principalmente, a partir de la asociacin y conexin


bsica de rasgos, la suposicin, inferencia y analoga. Cuando la anticipacin supuesta por
inferencia y analoga se confirma de nuevo experimentando nuevas muestras de la realidad, el
cientfico predice. La prediccin implica certeza, no solo verdad de conocimiento. El analista
est seguro de que lo deducido a partir de la hiptesis de experiencia es cierto. Una teora es
productiva cuando su grado de fiabilidad permite predecir manifestaciones.

3.2. DEDUCCIN

Las hiptesis que se han convertido en tesis desarrollan conceptos abstractos o dan lugar a
tesis verificables que implican otros supuestos que ya no son objeto de experiencia inmediata
y que es preciso analizar y fundamentar. Se aplica la argumentacin lgica y se van extrayendo
sus implicaciones, que tratamos de comprobar aplicndolas al mundo real con experimentos.
No siempre resulta posible.

Normalmente se expone en forma de proposicin. Algunas son tan evidentes que no necesitan
demostracin. Es el caso del axioma, aquello que parece o se estima exacto por s mismo, y del
teorema, proposicin que afirma algo demostrable.

Lo normal en un texto cientfico es que la induccin y deduccin se interrelacionen


mutuamente, es decir, el mtodo hipottico-deductivo y la argumentacin lgica.

De todo esto lo que importa es la situacin del lenguaje. La ciencia del lenguaje nos permite
incluso retrotraer a su base de operaciones, principios y fundamento deducidos de la
suspensin fenomenolgica, con lo cual lo situamos en el proceso metodolgico inherente de
la actuacin intelectiva como signo y palabra. El lenguaje es una forma especfica de
pensamiento ordinario, antecedente de toda ciencia. El habla no suspende nada cuando
retiene ideas, elide conceptos, palabras o las proyecta mentalmente sobre nuevas realidades
antes de enunciarlas. La elipsis es una suspensin mental, no cabe duda, como los incisos
intencionales de la irona, las anticipaciones mentales, la interrogacin retrica. Tales actos
pertenecen tambin al lenguaje. Son el subsuelo de lo que se enuncia. Todo esto forma parte
de la intersubjetividad lingstica considerada objetivamente. Existe un modo propio de
pensamiento lingstico.

3.3. ABDUCCIN

Las transiciones cientficas entre datos o unidades no implican siempre referentes


objetivos demostrados, con evidencia emprica de primer grado. En bastantes momentos de la
historia, la ciencia ha procedido abduciendo una teora al no encontrar conexin entre las
reglas o principios que explican unos datos y las relaciones que estos presentan en otro orden
de consideracin diferente o relacionados con reas de otros datos diversos que, no obstante,
ofrecen similitudes, correlaciones, integracin de contextos constelados, etc.

4. Enunciado y descripcin cientfica

El proceso discursivo del texto cientfico tiende en algn momento a definir los trminos y
conceptos que introduce. La definicin misma puede ser uno de sus objetivos. Los axiomas,
postulados (principio primero indemostrable o no demostrado) y teoremas son, en el fondo,
definiciones.
La definicin sintetiza con precisin y exactitud formal, que se refleja en el lenguaje
que la enuncia, los conceptos fundamentales. Su grado mximo de realizacin es la ley
cientfica: determinacin de la regla o constante universal. Tiene carcter atemporal y se
enuncia mediante nominalizaciones (algn relativo especificativo, infinitivos, que son parte
nominal del verbo, o el presente atemporal del verbo ser). Su proposicin hace siempre un
juicio.

Las ciencias particulares adecuan esta ley a sus propias exigencias. A partir de ah, la
ciencia predice acontecimientos como derivaciones futuras de lo descubierto. La prediccin
constituye el grado mximo de certeza cientfica.

La descripcin cientfica puede adelantar la definicin del objeto de estudio al


comienzo o introducirla cuando se ha demostrado la existencia de la regularidad constante y
de carcter universal entre fenmenos. Si se hace primero, funciona como enunciado del tema
objeto de estudio. Si la definicin se sita avanzado el desarrollo del estudio, resume lo
expuesto y, si se hace al final, lo cierra con las conclusiones ms importantes. Aqu hay un
orden de actuacin descriptiva:

1. Enunciado del tema, con definicin precisa o no.

2. Objetivo propuesto.

3. Estado de la cuestin y planteamiento del problema.

4. Contenido fundamental de lo que se propone.

5. Desarrollo suyo de acuerdo con lo ya indicado en el anlisis textual. Es inevitable, incluso


recomendable, el uso de la comparacin, principio de toda ciencia, para sensibilizar conceptos
del desarrollo, pero han de evitarse los tropos meramente subjetivos si no lo requiere la
comprensin de lo expuesto. Todos los cientficos recurren en algn momento a tropos
inexcusables.

6. Argumentacin especfica.

7. Recopilacin de lo efectuado con nuevas aportaciones.

8. Definicin recapituladora, aunque se haya introducido al comienzo una definicin tcnica, y


valoracin final de lo conseguido.

9. Conclusiones especficas. A todo ello sigue la bibliografa que sirvi de apoyo si no se ha


introducido en el texto a pie de pgina y otra complementaria que el cientfico recomienda. El
estado de la cuestin de un tema cientfica puede desarrollarse aparte como informe tcnico.

Documenta el proceso seguido en la investigacin, sus circunstancias, problemas, consultas,


recursos, experimentos realizados, pruebas, as como aciertos y desaciertos.

Una variante de la descripcin e informe cientfico es la recensin de un proyecto u obra.


Consigna el ttulo, la entidad de realizacin o editorial, si se trata de una obra publicada, la
ciudad de referencia, el perodo de estudio o ao de edicin, el nmero de pginas, es decir, la
referencia del conjunto. Se procede de modo similar al de las citas. Y luego, metidos ya en el
tema y desarrollo, se contina segn lo indicado en la descripcin cientfica. Es importante
sealar los aportes de estudios anteriores.

5. Lenguaje y pensamiento

Como ciencia, la lingstica busca la determinacin de su campo de experiencia y la estructura


conforme a esa unidad de sentido creando, para ello, una terminologa propia. Y recurre, como
toda investigacin, a leyes y teoras de otros campos cientficos con las que sistematiza las
suyas, formalmente especficas.

Una vez determinados los elementos esenciales de cada nivel, la terminologa adecuada y los
principios derivados del mtodo inductivo-deductivo (lo que entendemos por signo), se
establece el sistema o cdigo lingstico.

Pero, como la determinacin de unidades y terminologa no siempre es uniforme en las


distintas escuelas y autores, las teoras de sistemas difieren notablemente. Adems, el
lenguaje acta en la creacin de la terminologa y conceptuacin cientfica. Podemos decir,
entonces, que el acto de nominacin pertenece a la esencia misma del concepto cientfico. El
nombre es, cuando menos, cognado del concepto.

Una palabra tcnica significa en origen algo concreto, preciso, una operacin manual, prctica,
y hoy da adems, un acto complejo de la inteligencia. Esta transicin de lo unvoco a lo
connotado es continua en el lenguaje cientfico.

La relacin ntima entre lenguaje y pensamiento resulta evidente.

6. La ciencia lingstica

Toda ciencia se determina como conocimiento fundado de la realidad desde la determinacin


de un objeto material y formal especfico. En cuanto tal, lo descubierto por ella es siempre algo
nuevo o diferente en relacin a lo ya conocido. El proceo implica el uso del lenguaje no solo
como medio de comunicacin entre los investigadores, sino como acto nominal, fase de
anotacin, registro de datos, denominacin terminolgica de partes, elementos,
clasificaciones, distribucin y, sobre todo, definiciones especficas, unvocas, mediante un
vocabulario tcnico y estandarizado.

El lenguaje se convierte en instrumento, en objeto de estudio a travs de una de sus


especificaciones. El estudio cientfico del lenguaje se denomina hoy Lingstica. Esta ciencia
registra y descompone el habla en elementos. Al proceder as, vamos viendo ciertas
constantes permanentes, como la nuclearizacin de elementos asociados: tendencia a
organizar en torno a un ncleo y por niveles (fontico-fonolgico, morfo-sintctico, textual-
discursivo).

Tal organizacin evidencia un tipo de funcionalidad interna: el objeto formal. Observamos que
las unidades se replican, recurren a esquemas mnimos. Replicacin y recursividad son dos
procesos bsicos operativos.

Tambin se concluye que, dentro del lenguaje, hay principios que actan combinando
elementos en unidades suyas que los seleccionan determinando niveles. Combinacin,
oposicin y seleccin suponen, a su vez, un proceso continuo de comparacin combinatoria,
correlacionada. La asociacin, contigidad y sustitucin forman parte de tales procesos. Y
operan siguiendo una razn econmica de alto rendimiento sistemtico: con pocos elementos
y unidades, finitos, se producen innmeras expresiones que comprenden cuanto se pueda
decir en el universo. Es la ley de economa lingstica.

Establecemos un sistema de relaciones que constituyen un cdigo. Todas ellas responden a los
mtodos inductivo, deductivo e inferencial abductivo. Se inscriben en el cdigo cientfico y, por
tanto, la Lingstica es ciencia.

Con esta conclusin se quiebra la diferencia a menudo establecida entre ciencias exactas y
humanas. Ambas son conocimiento segn mtodo de un objeto materialmente formalizado.

Ahora bien, si observamos un poco ms el objeto lenguaje, descubrimos que, respecto de


otras ciencias, implica a quien lo habla. Contiene en s la relacin primaria objeto-sujeto, sin la
cual no existe. Es ms, necesita de otro sujeto alternativo para que se produzca su principal
efecto: la comunicacin. A tal efecto lo denominamos intersubjetividad. La reduccin que
establecemos de estos componentes para estudiar el objeto lenguaje del modo ms objetivo
posible, habr de tenerse en cuenta a lo largo del proceso y verificarla ms veces ya concluida.

El lenguaje tiene pues una funcin metalingstica (correlacin sujeto-objeto). Adems, al igual
que otras ciencias, la Lingstica rehace continuamente las teoras que pretenden explicar el
lenguaje. Es punto de proyeccin indefinida. Es pura poesis.

EL ENSAYO

1. San Agustn

San Agustn, preguntndose sobre la vivencias que advierte en s mismo, concluye que las
nociones de la ciencia estn en algn lugar del alma y que despiertan, como ya haba
entrevisto Platn, cuando algn motivo externo contribuye a ello. Son ideas innatas, surgidas
dentro. Aparecen en el momento aquel de ser incentivadas. Por tanto, preceden a su depsito
en la memoria.

El mtodo aplicado es sencillo: constatar los hechos experimentados dentro de la conciencia,


es decir, traer a primer plano del pensamiento lo oculto en la memoria; profundizar en ello
tirando del hilo que se muestra, hacerlo recogiendo y juntando para procurar que esos
fenmenos queden a disposicin nuestra. Esta es la funcin cognoscitiva.

San Agustn describe el modo de conocimiento inicial de todas las cosas. Es el mtodo
introspectivo, fuente de cualquier otro conocimiento. La ciencia se manifiesta en las
operaciones del pensamiento, al conocerlas. Y el filsofo recurre a la etimologa del verbo
latino (COGNOSCERE) ponderando el acto de recoleccin o acogimiento de lo sembrado en la
mente por los sentidos, pero de algo ms que ellos no pueden recoger, pues no es objeto suyo:
las regulaciones internas de los objetos. La ley cientfica. Influir en numerosos autores
posteriores.

2. Lenguaje del ensayo


El lenguaje propicia abundancia de trminos relacionados con el pensamiento mismo y la
semntica filosfica, como sucede en la obra de San Agustn. Se trata de un lenguaje
admirativo e interrogativo, que propicia adjetivos, pronombres y adverbios de evaluacin de la
realidad, recursos propios del afecto y de la problemtica intelectual. Y adems algo
importante que transciende luego en el ensayo: el recuro a metforas e imgenes precisas,
alusiones y elisiones continuas, es decir, tropos. El tropo sensibiliza el fondo conceptual de los
trminos y vocabulario reflexivo.

Tambin destaca la movilidad y alternancia de la puntuacin con comas, puntos y comas,


puntos, guiones, con distribucin de ideas. Predominan las aposiciones, oraciones
enunciativas, interrogativas, adversativas, concesivas, condicionales o causales. Hay, adems,
abundantes marcadores y correlaciones de cohesin y coherencia.

Una caracterstica del ensayo es la alusin al lector del libro. La escritura adquiere una
proximidad afectiva y es una estrategia de intersubjetividad locutiva. A su vez, la obra se
convierte en trasunto del yo que la escribe, de tal modo que yo y obra constituyen otra unidad
objetiva como la ontolgica sujeto-objeto, ya estudiada. Tenemos ahora la correlacin yo-
obra. As, tenemos al yo-emisor y al otro-receptor. El libro es smbolo de la unidad
intersubjetiva.

La unidad potica de un texto no es la forma que en l observamos por adicin de elementos o


intenciones extrables. Tampoco consiste su unidad en la verosimilitud. El texto en cuanto
unidad de sentido viene de su origen. El origen es germinacin constante, asistencia continua e
integradora o unidad de la obra. No concluye en resultado. Remite siempre a s mismo.

3. Michel de Montaigne

Al estudiar el ensayo o un texto de ficcin literaria nos movemos solo en la frontera verosmil
del enunciado. Observamos, no obstante, que algunos autores buscan el mximo de
integracin intersubjetiva en sus obras. Un caso tpico es el de Montaigne. Sus Essais dan la
pauta de este tipo de textos.

El modo de decir sobre lo dicho. El enfoque por la que se contemplan los fenmenos de la vida
y del mundo. El como y cmo prevalencen sobre el que y qu. Montaigne incluso desaconseja
la lectura de su libro a quien pretenda un rato de ocio con ella. Busca la intimidad. No el
cuento simple de las cosas.

Este tipo de textos es ms que un gnero literario. Tampoco es un hbrido de ciencia, historia,
filosofa, arte y literatura. Tiene algo de todo esto. Su materia y foco formal coinciden en un
mundo personalizado de la vida: la subjetividad humana. Y el mtodo es el camino que abre el
pensamiento ahondando en su sentido.

No es cierto que el ensayo no profundiza en el tema. Importa antes el hombre que su


acontecimiento y, sin este, no conocemos al hombre. As, dira Ortega y Gasset que el yo se
define en su circunstancia.

4. Jean-Jacques Rousseau
El objeto especfico del ensayo es la resonancia viva y dicente del pensamiento y sentir
humanos. Se constituye en referencia o punto de comparacin para el estudio del hombre.

Rousseau habla en nombre del gnero humano. Estudiar a un hombre es conocer a todos los
hombres. El anlisis de s mismo dota a Rousseau de una energa tambin singular. Es el don de
libertad que, casi con arrogancia, le permite dirigirse al Ser eterno de lo creado como a un t
correlativo del yo que habla y escribe. El tono confidencial y humilde de San Agustn desvela
ahora una confianza profunda.

El ser nico y consciente de su autonoma se sincera ante los dems y el Ser eterno
mostrndose tal cual se siente, acta, suea y vive.

En su obra escribe Yo redacto un proyecto y alude de nuevo al smbolo del libro, alusin
velada al Libro bblico. Es imagen tpica del Renacimiento. Dios escribe o moldea el mundo
redactando los principios que lo rigen. Y Rousseau cree inaugurar este nuevo descubrimiento
de la naturaleza: el ser desnudo del hombre ante s mismo, el Creador y los dems hombres.
Emplea palabras como je o moi.

5. Miguel de Unamuno

La tematizacin concreta del yo adquiere dimensin dramtica en los ensayos de Miguel de


Unamuno. Este autor contrapone al homo de la filosofa, e incluso al modelo ideolgico de
especie humana, de Rousseau, el hombre concreto, encarnado.

Unamuno advierte la inclinacin potica de este modo de reflexin, propiamente humanista.


Invierte el encuadre de Aristteles, quien privilegia a la poesa, ms que a la historia, del lado
filosfico, y aade un matiz nuevo respecto de la ciencia. Unamuno se fija en el afn de
autoconocimiento antes que en los objetos conocidos. El ansia de conocer ya es objeto del
conocimiento. No hay nada ms universal, por tanto cientfico, que el individuo, aquello que
no admite ninguna divisin. Lo irreductible.

Habra, pues, un orden o parcela de conocimiento que afronta el principio cientfico de


universalidad en lo concreto singularizado. La abstraccin olvida a quien abstrae. Generaliza
las constantes de los fenmenos observados como leyes y fundamenta estas en principios
universales. Unamuno parte de Niestzsche, pues considera que en la razn hay siempre algo
irreductible (aquello que la mueve a ms bsqueda). Toda ciencia es relacin humana, en ser
relacional del hombre en y con el mundo.

El autor desafa al principio fundamental de contradiccin, el fundamento racional de la lgica,


sin prescindir del germen creador del conocimiento. Recurre como Hegel al mtodo dialctico.

Unamuno nos recuerda la ntima relacin del lenguaje con el pensamiento. Su vnculo precede
a la ciencia y la explica una vez configurada.

6. Jos Ortega y Gasset

El ensayo busca la objetividad de lo dicho, descubierto, hecho, trtese de algo interior del
hombre o de su circunstancia externa. Por eso, su denominacin cambia a menudo y estas
obras titulan meditaciones, estudios, tratados e incluso divagaciones. El pensamiento aborda
un asunto, cuestin y plantea el problema que suscita, sus precedentes, connotaciones e
importancia de tratarlo en ese momento. Lo divide en secciones, lo desarrolla, resume y extrae
conclusiones (las cuales quedan abiertas a nuevos estudios).

Las confesiones seran un modo de ensayo o su antecedente. El ensayo nace propiamente con
Montaigne, toma de las confesiones el enfoque subjetivo de un problema propuesto con
intencin de estudiarlo mediante un anlisis especfico del que se deriva algn inters o
propiedad especfica del hombre. Es pensamiento humanista.

Las circunstancias pueden pesar ms que el modo de considerarlas. Puede ser mayor su efecto
sobre la intimidad, hasta el punto de alienarla. La relacin mundo-hombre adquiere entonces
dimensiones precarias respecto del medio social que la integra correlacionndola. El medio
deviene parte integrante al materializarse en l aquella relacin ontolgica a priori, de carcter
existencial, en la que el hombre se halla inmerso cuando se da cuenta de que conoce: sujeto-
objeto. El yo pierde subjetividad en funcin del medio, pero desarrolla ms autonoma si
acierta a embridar el origen de la nueva energa que siente en s a travs de su accin en el
entorno humano. Si consigue humanizar la circunstancia, su materia objetiva, descubre ms
yo-otro, ms lector del mundo. Nace en l un

sentido de plusvala.

Este descubrimiento de un plus valioso en la subjetividad humana singulariza al hombre. El


lenguaje es el medio correlativo de esa integracin humana en el mundo. No un instrumento,
aunque sirva tambin de utensilio, sino algo ms interno, primitivo, el medio del origen, el
lugar sin otra ubicacin que la voz humana, equidistante de los polos emisor y receptor en el
acto locutivo.

La objetividad del lenguaje se sita entonces en el origen de todo conocimiento y resulta


objeto suyo al estudiar su constitucin ontolgica. No hay otro modo de decir y explicar este
ser suyo. Tal es, por tanto, el objetivo de la Lingstica en su concepcin cientfica. Y el ensayo
alcanza tambin este nivel de conocimiento del lenguaje.

El filsofo Ortega y Gasset medit sobre el concepto del ensayo desde el ensayo mismo. A l se
deben algunas definiciones ya clsicas. Recoge la tradicin ensaystica y le aade nueva
sustancia. Casi toda su obra, incluida la ms filosficamente fundada, se mueve en este
ambiente. Y as tambin los artculos de prensa, revista y la conferencias.

Enuncia el tema, lo problematiza, sita en su contexto y procede mediante preguntas,


alusiones, imgenes, lenguaje sugerente...

E n Meditaciones del Quijote, describe el gnero ensayo como afecto intelectual e integridad
mxima, intensa, del alcance significativo de una palabra o concepto, su plenitud semntica.
Lenguaje y pensamiento invitan a continuar lo que palabras y conceptos insinan, orientan. Es
lo que hemos denominado plusvala.

La situacin del problema enunciado en el contexto intelectual que lo circunda facilita la


respuesta, la solucin posible. El autor se adentra en el afecto humano del conocimiento. Las
circunstancias que rodean al hombre tienen su logos propio.
El ensayo participa a la vez del enfoque cientfico, de la razn histrica y de la reflexin
filosfica, pero sin ser exactamente ciencia, historia o filosofa.

Para Ortega, la accin abstractiva es ante todo creadora. Encierra un acto de nominacin
semntica e implica un conocimiento urgido por la actualidad de la circunstancia. Aun cuando
nos volvemos al pasado para conocer las fuentes del tema o problema sugerido, lo hacemos a
impulso del presente, del tema de cada da, de nuestro tiempo.

Ortega salva el reducto que la abstraccin supone respecto de lo reducido y lo integra de


nuevo en la gnesis creadora del conocimiento. Salvar el tema con preocupacin humana.
Buscarle el aspecto que interesa al hombre, la relacin que guarda con l.

Los temas que captamos son, finalmente, el hilo con que captamos la fluencia de la vida que
transcurre entre los objetos y circunstancias. No hay otro modo o mtodo de obtener este
nuevo objeto, deca Rousseau.

Por ltimo, decir que la proyeccin de hiptesis es aqu ms libre que en la investigacin
cientfica, no, por ello, menos rigurosa. Por ms evidencia que muestre lo vivido, su
planteamiento ya obedece a una intencin vital y, por tanto, a un deseo intelectivo, que prima,
en el fondo, sobre la claridad de la idea obtenida. El ensayista prueba a repetir, como el
cientfico, el experimento de su fluencia vital. La ciencia, tambin. No hay investigacin
cientfica sin vuelo imaginario.

El lenguaje y el conocimiento desentraan el horizonte humano de la investigacin cientfica.

7. El hipertexto

Los autores de ensayo evocan continuamente al lector. Dependen de l. La lectura est, por
tanto, en la base de sus concepciones. Cuando un autor escribe, habla mentalmente y va
leyendo, o relee, lo escrito. Lectura es una palabra que lleva implcita la operacin
comprensiva del conocimiento. Su raz, lect, es la misma del intelecto y leccin (lectio).

La acumulacin de palabras en el discurso es la relacin interna que las constituye al ser polos
de una correlacin intersubjetiva, dialgica, pues nacen en funcin de lo que refieren y de
quien las escucha. Cada una lleva una intencin alterativa.

El texto se recompone o reconstruye, como dice Derrida, en partes de la gnesis (ttulo,


prrafos, epgrafes) que lo iba conformando. Podemos rehacer lo escrito, hablado. Pero nunca
sabremos cul

ha sido el proceso real de composicin, a no ser que lo diga el propio autor y aun este lo ignora
a veces. En un ensayo cabe deducir el orden final por las secuencias implcitas de ideas,
captulos, epgrafes, perodos, prrafos, citas. Rehacemos el mosaico del texto. Sin embargo,
en muchas novelas, poemas, nada garantiza una conclusin.

Este proceso deconstructivo nos muestra el modo, al menos uno, de construccin. Nos
retroproyectamos, volvemos atrs y, cada vuelta, nos lanza hacia delante. La retroproyeccin
es el mecanismo mental del conocimiento y la constitucin, ah mismo, del lenguaje. Se refleja
en la escritura y lectura.
Podemos decir entonces que la lectura rehace lo escrito o hablado reconduciendo sus
procesos. Es parte decisiva de la comprensin del lenguaje. Por eso debemos incluirla en el
estudio lingstico. Es su base hermenutica y fenomenolgica.

Una operacin tan simple como la de leer implica varios actos mentales. Amor Ruibal
considera siete fases en la evolucin del grafismo alfabtico y conversin del habla en
escritura:

1. Expresin de concepto con representacin ideogrfica directa de cada objeto que se

intentase significar.

2. Expresin de concepto con representacin ideogrfica indirecta o simblica de unos


objetos por medio de otros, utilizando la semejanza material entre ellos, y la de sus cualidades,
aplicando a las reproducciones grficas los recursos de la metfora.

3. Expresin escrita de vocablos. 4. Expresin intermedia entre vocablos y sonidos. 5.


Expresin escrita de sonidos. 6. Expresin escrita intermedia entre sonidos y letras. 7.
Expresin de letras. La representacin digital de hoy da es fonoicnica, iconogrfica e
iconofnica. La sinergia y sinestesia perceptiva forman un constructo fono-audio-visual.

Al retroproyectar, recordamos lo ya vivido. Procediendo as proyectamos. Retencin y


proyeccin son fenmenos de la intencin comprensiva, a la que sigue o no la evidencia de lo
intencionado. La retencin -memoria- y protencin -futuro hipottico- se dan en un acto
propioceptivo, de captacin de uno mismo conociendo y hablando. Aunque no encontremos el
objeto, el significado, s obtenemos el ansia de encontrarlo. Y el lenguaje es propioceptivo por
excelencia.

7.1. Computacin digital

Hoy podemos codificar matemticamente este proceso. Es el fenmeno de computacin


digital. El texto se hiperboliza. Es ms que smbolo. Basta trazar vnculos e hipervnculos entre
las secuencias

para obtener los modelos, mapas, estructuras, plantillas de conocimiento. El lenguaje sera
una ventana del pensamiento. Las palabras encajan en los modelos biolgicos de la mente,
que hoy conocemos gracias a tcnicas neurolgicas. A la lgica del pensamiento le
corresponde la sintaxis del lenguaje.

El paralelismo sera de correlacin casi perfecta al encajar cada unidad respectiva. Una
secuencia del lenguaje se correlata con otra del cerebro.

La dificultad estriba, no obstante, en saber si las palabras se produjeron as realmente. La


hiptesis gentica solo respondera a cmo se reproduce el lenguaje una vez adquirido (ya
inventado). An no tenemos evidencia del instante del pensamiento del lenguaje, o del
lenguaje pensamiento. Seleccionamos un modo de actuacin lingstica, lo computamos por
simulacin de acuerdo con las emisiones fluidas del cerebro al pronunciar o leer palabras, y
deducimos correlacin mutua. La computacin simboliza numricamente las relaciones y
representaciones mentales.
La computacin lingstica subsume al lenguaje en el sistema de conocimiento. Ya Saussure
cifraba en el cdigo del signo lingstico la clave significativa de todo sistema semiolgico.

He aqu, en sntesis, un resumen del proceso neurolingstico. Evidentemente, pudiera suceder


que el lenguaje, ya previamente constituido antes de computarlo, se hubiera producido o
creado de otro modo. Ahora bien, su reproduccin nos demuestra que, al adquirirlo,
impresiona el cerebro, lo imprime y una parte suya reacciona, al menos, de tal manera. No se
puede decir que lo crea el cerebro. Si fuera as, todos hablaramos el mismo idioma.

An queda por explicar cmo la actividad relacional del cerebro, que es veloz flujo
neurolgico, sera, por su dinamismo, la actividad emergente d ella conciencia y, por
extensin, del lenguaje. Ms bien, proyectamos su estructura sobre la actividad neurolgica.
La hiptesis gentica plasma entonces una inferencia abductiva.

La inscripcin del hombre en el mundo, de su relacin cognoscitiva con l, en la que al lenguaje


le corresponde una funcin especfica; la integracin del sujeto cognoscente en el medio
objetivo, circunstanciado; la evidencia cientfica, antropolgica, de que el conocimiento abre
un horizonte de interrelaciones insospechadas, poco a poco explcitas inclina a los tericos de
la ciencia a retomar explicaciones globales.

Se introduce una implicacin de sistemas de conocimiento. Cada unidad elaborada o


descubierta, cada teora contiene en s principios que explican de algn modo los elementos
que integran. A su vez, cada uno de estos remite al horizonte que lo circunda.

La complejidad cientfica considera la interrelacin de la parte y el todo, remitindola al hecho


de la mente tambin est integrada en el todo y lo contiene de alguna manera. La visin
compleja dice: no solamente la parte est en el todo, el todo est en el interior de la parte. Es
una visin holstica de la realidad.

En consonancia con esta visin, el horizonte de integracin textual constata tambin un efecto
de emergencia en el fenmeno de escritura, lectura y del lenguaje en general. Algunos de
estos procesos se aplican hasta en los medios de comunicacin procurando una imagen
intimada -empata- de presencia y actualidad, por ejemplo en el fenmeno meditico conocido
como crowdfunding o financiacin por multitud de espectadores. La entrada con tiempo real
en determinados programas virtuales no solo simula, sino que permite participar en el
desarrollo de una propuesta. El participante estimula su afn de integracin, de codecisin,
creacin mancomunada. Entra en escena. La intersubjetividad realiza sus parmetros
comunicativos y se potencia al comprometerse en una obra dinmica. Y para que algo emerja,
hace falta un horizonte previo de correlacin, que nosotros consideramos categora a priori de
conocimiento, pues la mente humana ya opera en aquel orbe de interrelacin objeto-sujeto.
La implicacin de lo interno y externo al sistema, del texto y el contexto, no presupone un
isomorfismo de niveles entre pensamiento y lenguaje.

La integracin siempre diferencia. Aunque el conocimiento sea unvoco para varios


interlocutores, por ejemplo de una ley cientfica, cada uno lo tiene dentro de s como lo igual
de varios sujeto a posibles implicaciones diferenciadas. La holonoma o ley de totalidad sigue
considerando lo conocido como abstraccin de aquella fluencia dinmina. Y siempre que
interviene la abstraccin surge la diferencia. El lenguaje recurre a ella continuamente.

Ejemplo:

Juan salta de alegra porque aprob un examen de matemticas. El aprobado de Juan en


matemticas lo hace saltar de alegra.

El contenido es idntico, pero su formulacin, distinta.

De ah que podamos aceptar la diferencia de Bohm entre pensamiento literal (tiende a


fragmentar) y pensamiento participativo (tiende a mantener las cosas unidas). El lenguaje es
participativo por esencia, pues se basa en la intersubjetividad.

Benveniste advirti esta caracterstica del fenmeno lingstico. En la estructura formal del
lenguaje, la realidad del objeto no se separa del mtodo apropiado que lo define. Los niveles
del lenguaje no son externos al anlisis, sino algo interno suyo. Esta relacin de una unidad a
otra en la que halla su horizonte de integracin resulta fundamental para la ciencia lingstica.

La perspectiva de horizonte se da en toda unidad correlatada, por tanto tambin en el fonema,


pues no existe por s solo. El horizonte de integracin asiste como factor correlativo a priori a
cualquier unidad de lenguaje. No puede separarse el nivel fonmico, de la sintaxis, aunque
despus (determinada la estructura sintctica) observemos el orden ya constituido como
resultado relacional de un operador-argumento (Harris). Este enlace relacional muestra que
existe un principio interno de conformacin.

7.2. Profundidad del texto

Veamos algunos ejemplos de hipertexto segn la disposicin computacional de secuencias


fluyentes por niveles y en paralelo. La idea proviene de Ted Nelson, quien introdujo los
trminos de hipertexto e hipermedia.

Cada retcula es el homlogo de las fichas en la informacin cientfica o las notas previas a la
redaccin del ensayo. En vez de grafos, tenemos ahora nmeros y burbujas electromagnticas,
nanolgicas, que reproducen a gran velocidad luz y sonido.

(DIBUJO LIBRO 360)

Singularidad suya es que podamos acceder a este espacio reticulado desde cualquier punto.
Nos permite abrir nuevas rutas, itinerarios, en quebrada, circularmente, en ngulo recto, a
saltos o en zig-zag. Y si prende el sentido en alguna de estas trayectorias, ciframos un texto
que automticamente queda emplazado por el contexto. Trazamos la figura integradora de un
contorno, o como prefiere Ortega, un escorzo: delineamiento de sentido.

El hipertexto convierte el fono en icono y, a este, o alternativamente, pero de modo


simultneo, en fondo y superficie. Nuestra percepcin tiene siempre a configurar una figura o
forma (Gestalt) que esboce algn tipo de sentido. Palabra e imagen interactan estableciendo
relaciones recprocas. Bajo tal consideracin, una pgina de peridico puede ser hipertexto si,
al colocar una foto de alguien, situamos en otra columna contigua un titular no directamente
relacionado, pero que el ojo percibe conjuntamente.

Suele decirse que el hipertexto es multvoco, no lineal, y que, por el contrario, el texto delinea
siempre en un mismo sentido. El hipertexto asocia mediante nexos, ndulos, redes de
implicacin, trayectos. Sin embargo, estos recursos tambin existen en el texto acadmico y
literario: es interactivo, asocia imgenes mentales a lo ledo, o ilustraciones grficas; el
contexto recurre continuamente al lenguaje no verbal, icnico; y los vnculos tienen la misma
funcin psicolgica y cognitiva de superponer, replicar... En anlisis gramatical usamos nexos,
nodos, redes, trayectos, reversibles en cuanto a su entendimiento. As procede la gramtica
generativa. El hipertexto equivale al esquema grfico del resumen textual, animado con
recursos paraverbales.

Resumiendo, todas las caractersticas del hipertexto se hallan en el texto. Aquel no existe sin
este y sus condiciones de reproduccin. El modo de funcionamiento es comn:
retroproyectivo. Las diferencias son cuantitativas y de velocidad de transmisin. Comparemos
unas y otras:
La lenta incorporacin del e-book funde muchas de estas caractersticas y sintetiza las
diferencias. El texto y su configuracin comprensiva es siempre el fundamento del hipertexto.
Podemos decir incluso que todo texto presupone un horizonte de comprensin metatextual.
Se reinterpreta. Y este efecto es el que programa el hipertexto. Pretende el marco global de
integracin comunicativa. Disimula los fragmentos y puntos numricos con la velocidad de
transmisin en la tambin veloz comprensin receptora.

En el hipertexto subyace una canalizacin discursiva programada. Hay un autor y un lector


implcito. Se ha realizado una lectura previa, una representacin. No todos somos creadores,
pero cada uno dispone de una ilusin sugestiva. El programador lo sabe y la aprovecha para
codificar el modo de observacin lectora.

La proyeccin de imgenes secuenciadas crea una ilusin de movimiento (como el cine). Tal
virtus opera tambin en el texto. Recubre el presente con un halo de ausencia. En uno y otro
caso hay huecos y vara la intensidad, el medio de presentacin, pero el fenmeno
comprensivo sigue siendo nico. Los trminos hipermedia o mass-media reflejan ese efecto
cuantitativo. Intervienen medios mltiples y llegan a mayor nmero de receptores.

Ahora bien, hay una diferencia aparentemente cualitativa. El medio o canal de transmisin
condiciona lo transmitido. Marshall MacLuhan: el medio se convierte en mensaje. Las
condiciones de representacin suplen y provocan lo representado. Y este fenmeno acta en
la percepcin simulando la sinergia de todos los sentidos. Crea un remanente de
subconsciencia meditica. Tendemos a percibir solo lo que mediatiza, es decir, aquello que
presenta un soporte.

El contenido de un medio es siempre otro medio, sentencia McLuhan. La luz del receptor nos
lleva a la imagen que representa un objeto percibido por alguien mediante una cmara, o a un
registro sonoro tambin efectuado por alguien con un dispositivo capaz de tal efecto.

Asunto diferente es la intensidad que el medio ejerce sobre los sentidos y su impacto en la
percepcin. Efectivamente, si la capacidad crtica se reduce, los recursos de interpretacin
merman. El pliegue de mediaciones en aparentes categoras de conocimiento, es decir, el
encaje de secuencias de realidad en parmetros construidos virtualmente, nos da el encuadre
o incrustacin de los datos en los moldes, pero no intervenimos en la elaboracin mediana, su
esquema, ni en la formalizacin del dato. Nos falta an la perspectiva o proceso de
correspondencia entre el dato y la estructura. Si no sabemos cmo se ha elaborado esta,
desconocemos hasta qu punto aquel encuadre es vlido, y no algo abducido. Volvemos al
problema de la teora respecto de los datos analizados.

En tal situacin, el lenguaje incrementa su valor de instrumento. Se cosifica. Deja de ser objeto
u objetivo mental y se convierte en imagen, cosa. Por eso cambia con rapidez segn muta el
medio. Y como las cosas son concretas, el lenguaje reduce sus recursos, pues evita lo comn,
genrico, abstracto. Incrementa la economa de uso y prefiere trminos monoslabos,
bislabos, antes que trislabos. Cada palabra pretende se un ojo, ventana de la realidad
transferida.
Una vez producido el lenguaje, esta profundidad de inmersin en el medio ambiente acta en
nosotros y los dems receptores como sentido comn de entendimiento o intersubjetividad
lingstica. Creamos el ambiente de resonancia en el que nos comprendemos.

Evidentemente, esta interrelacin puede mecanizarse y computarse. Entonces el medio resulta


mensaje adobado. Las condiciones de produccin lo determinan. Y si el espectador o lector no
dispone de capacidad crtica, ve o le lo que otros quieren que vean o lean. Quedan inmersos en
un horizonte de expectativas casi nunca realizadas (telefilmes, secciones informativas).

El constructivismo modela al lector simulando su libertad creadora. Lo encuadra en un marco o


esquema de integracin predicativa anteriormente codificado. Las imgenes enmaraan al
receptor. Se produce una planificacin extensa que incorpora el espacio de percepcin a lo
percibido y viceversa.

Por el contrario, el lenguaje procura un contorno de memoria no solo perifrica, sino ms a


largo plazo. El transfondo vivenciado resulta el mismo de ambos procesos, pero la ausencia es
parte constitutiva del signo lingstico. Por eso, cava ms profundo.

La reduccin del lenguaje al cosificarse por influjo de la imagen, recupera su funcin profunda
cuando abre en ella una dimensin evocadora, sugestiva. Asimismo, la profundidad de las
palabras adquiere intensidad con la vigencia de las imgenes percibidas. Esta mutua
reversibilidad en el mismo fondo perceptivo incrementa el alcance del conocimiento. Nos
situamos entonces en la dimensin potica y cientfica, como en el cine artstico o en la
investigacin con imgenes.

20

La lectura tiende siempre a un centro de comprensin entitativa, a un punto culminativo. Es la


estructura elemental de representacin y narracin discursiva. Acontece en ella la relacin
ontolgica sujeto-objeto integrada en la accin cognoscitiva segn contexto. Y la gramtica la
refleja con la estructura que ya conocemos. De donde resulta la sntesis gnoseolgica de la
Gramtica potica, tambin conocida (captulo cuarto).

Alcanzamos as la secuencia mnima de narracin discursiva. El lenguaje evidencia el


dinamismo del conocimiento. En cada una de las unidades textuales hay un proceso de
inherencia especfica, un punto de conformacin cuyo acto, simple y uniforme, es complejo.

Es el mbito de categorizacin. El decir, gramtica, discurso y texto concentra la relacin


cosmos-mundo, su contexto, en la unidad de conocimiento, relacional entitativa.

El instersticio de texto y discurso es la accin comn unificada, siempre nueva, del lenguaje.