IMPERIALISMO

Es una relacin entre pases generalmente en forma de un imperioque se

basa en ideas de superioridad y aplicando prcticas de dominacin, que implican
la extensin de la autoridad y el control de un Estado o pueblo sobre otro.
Tambin puede ser una doctrina poltica que justifica la dominacin de
un pueblo o Estado sobre otros; habitualmente mediante distintos tipos
de colonizacin (de poblamiento, de explotacin econmica, de presencia militar
estratgica) o por la subordinacin cultural (aculturacin). El socilogo
estadounidense Lewis Samuel Feuer identific dos subtipos principales del
imperialismo: el primero es el "imperialismo regresivo" identificado con la pura
conquista, la explotacin inequvoca, el exterminio o reducciones de los pueblos
no deseados, y el asentamiento de los pueblos deseados en esos territorios. El
segundo tipo identificado por Feuer es "imperialismo progresista" que se basa en
una visin cosmopolita de la humanidad, que promueve la expansin de la
civilizacin a las sociedades supuestamente atrasadas para elevar los estndares
de vida y la cultura en los territorios conquistados, y la asignacin de la gente
conquistada a asimilarse a la sociedad imperial. Aunque los trminos
"imperialismo" y "colonialismo" estn muy relacionados, no son sinnimos.
Los Imperios han existido a lo largo de toda la historia, desde su mismo comienzo
en la Edad Antigua, pero el uso del trmino "imperialismo" suele limitarse a la
calificacin de la expansin europea que se inicia con la era de los
descubrimientos (siglo XV) y se prolonga durante toda la Edad Moderna y Edad
Contempornea hasta el proceso de descolonizacin tras la Segunda Guerra
Mundial.
Ms especficamente, la expresin Era del Imperialismo, utilizada por
la historiografa, denomina al periodo que va de 1880 a 1914, en que se produjo
una verdadera carrera para construir imperios coloniales, principalmente con el
llamado reparto de frica. A ese periodo se refieren dos de los textos ms
importantes que fijaron el concepto: Imperialism, a study, de Hobson, y El
imperialismo, fase superior del capitalismo, de Lenin.
La perspectiva marxista entiende el imperialismo no esencialmente como una
forma de dominacin poltica, sino como un mecanismo de divisin internacional
del capital y el trabajo, por el que la propiedad del capital, la gestin, el trabajo de
mayor cualificacin y la mayor parte del consumo se concentran en los pases
"centrales"; mientras que en los pases "perifricos", que aportan el trabajo de
menor cualificacin y los recursos naturales, sufren un intercambio desigual que
conduce a la explotacin y el empobrecimiento. En politologa tambin se emplea
la nomenclatura "norte-sur" para esta forma de relacin.
 QUE ES SUSTANCIA
En el mbito de las ciencias qumicas, es una clase particular de materia
homognea cuya composicin es fija2 y qumicamente definida.

A veces, la palabra sustancia se emplea con un sentido ms amplio, equivalente a

la clase de materia de la que estn formados los cuerpos. Los qumicos, por lo
general restringen el empleo de la palabra sustancia en el sentido dado por la
definicin anterior. La palabra sustancia equivale qumicamente a sustancia pura.

Clasificacin
Las sustancias se pueden clasificar en sustancias puras y mezclas.

Mezcla heterognea donde se distinguen dos fases.

Se nombra sustancia pura a aquella que no se puede descomponer en otras
mediante procedimientos fsicos, ya sea con elementos o compuestos4 (como
calentamiento o exposicin a un campo magntico y otros). Es posible que la
sustancia pura se descomponga mediante reacciones qumicas; si se descompone
en ms de un elemento qumico, se dice que la sustancia es pura compuesta; en
caso contrario, se dice que es una sustancia pura simple.

Se llama mezcla al resultado de la combinacin de varias sustancias puras,

resultando una mezcla homognea o heterognea y es posible la separacin de
estas mediante procedimientos fsicos (destilacin, evaporacin, suspensin y
filtracin) y mecnicos (decantacin e imantacin).

Se dice mezcla homognea a aquella en la que las propiedades intensivas son las
mismas en toda la mezcla; es de apariencia uniforme y tiene las mismas
propiedades en su conjunto (por ejemplo, sal disuelta en agua).

Existe un mtodo, que se apoya en el efecto Tyndall, que permite determinar con
facilidad si se trata de una mezcla homognea. Para que una mezcla se pueda
considerar homognea no se deben poder observar partculas en suspensin al
iluminar la mezcla mientras se observa en direccin perpendicular a la del haz de
luz.

Se dice mezcla heterognea a aquella en la que las partes mantienen propiedades

intensivas diferentes (por ejemplo, arena mezclada con serrn).

Otros usos del trmino

En filosofa
Sustancia es el trmino acuado por Aristteles para referirse al sustrato bsico
en donde se asientan los accidentes, a aquello cuya esencia le compete ser
(existir) en tanto que es algo (cosa).

Descartes denomin sustancia a todo aquello que no necesita de ninguna otra

cosa para existir.
 NIVELES DEL CONOCIMIENTO
"Metodologa Cientfica".
El hombre nunca acta directamente sobre las cosas. Siempre hay un
intermediario, un instrumento entre l y sus actos.
Pero, qu es conocer? Es una relacin que se establece entre el sujeto que
conoce y el objeto conocido. En el proceso del conocimiento, el sujeto se apropia,
en cierta forma, del objeto conocido.

El conocimiento siempre implica una dualidad de realidades de un lado, el sujeto

cognoscente y, del otro, el objeto conocido, que es posedo en cierta manera, por
el sujeto cognoscente. El pensamiento es un conocimiento intelectual.
Mediante el conocimiento, el hombre penetra las diversas reas de la realidad
para tomar posesin de ella. Ahora bien, la propia realidad presenta niveles
y estructuras diferentes en su constitucin.

Conocimiento emprico.
Tambin llamado vulgar, es el conocimiento popular, obtenido por azar, luego de
innumeras tentativas. Es ametdico y asistemtico.
A travs del conocimiento emprico, el hombre comn conoce los hechos y su
orden aparente, tiene explicaciones concernientes a las razones de ser de las
cosas y de los hombres, todo ello logrado a travs de experiencias cumplidas al
azar, sin metido y mediante investigaciones personales cumplidas al calor de las
circunstancias de la vida; o valido del saber de otros y de las tradiciones de la
colectividad; e, incluso, extrado de la doctrina de una religin positiva.

Conocimiento cientfico.
Este conocimiento va ms all del emprico: por medio de l, trascendido el
fenmeno, se conocen las causas y las leyes que lo rigen. Es metdico. Conocer
verdaderamente, es conocer por las causas.

De ah las caractersticas del conocimiento cientfico:

Es cierto, porque sabe explicar los motivos de su certeza, lo que no ocurre con el
emprico.
Conocimiento filosfico.
Este conocimiento se distingue del cientfico por el objeto de la investigacin y por
el mtodo. El objeto de las ciencias son los datos prximos, inmediatos,
perceptibles por los sentidos o por los instrumentos, pues, siendo de orden
material y fsico, son por eso susceptibles de experimentacin. El objeto de
la filosofa est constituido por realidades inmediatas, no perceptibles por los
sentidos, las cuales, por ser de orden suprasensible, traspasan la experiencia.

Conocimiento teolgico.
El conocimiento relativo a Dios, aceptado por la fe teolgica, constituye el
conocimiento teolgico. Es aquel conjunto de verdades a las cuales los hombres
llegan, no con el auxilio de su inteligencia, sino mediante la aceptacin de los
datos de la revelacin divina.