Está en la página 1de 25

Compartiendo una experiencia

Asamblea de Pastoral Parroquia de San Juan


Bautista San Juan de los Lagos

Describimos a grandes rasgos los pasos que dimos para su realizacin.

Fijamos en la reunin del Consejo Parroquial de Pastoral del mes de Mayo la fecha de su realizacin.

En base a la vivencia que tuvimos los sacerdotes y laicos participantes en la XVIII Asamblea Diocesana de
Pastoral, y en base tambin a los materiales que se nos ofrecieron y en ltimo momento tambin los materiales
que se nos enviaron de la secretaria diocesana de pastoral, en el equipo parroquial elaboramos el programa de
nuestra asamblea.

Se convoc por medio de una invitacin a los miembros del consejo de pastoral y de aquellos representantes
de Sectores y Gams de la parroquia. Tambin se invitaron a personas que tuvieran la inquietud e inters de
integrarse en la pastoral parroquial.

Elaboramos el programa, ubicamos los contenidos de la Asamblea y editamos los materiales.

Contenidos:
Nuestro lema: Desde Cristo una parroquia renovada que est en sintona con el lema Diocesano.

Nuestro Objetivo: En comunin y participacin, guiados por la luz del Espritu Santo, impulsar la renovacin
en nuestra comunidad parroquial en sus mtodos, ardor y expresin evangelizadores, para hacer de ella, un
espacio donde se animen y formen los discpulos misioneros que nuestra comunidad requiere para su conversin
y transformacin a Jesucristo.

Ubicacin: Pinceladas de la XVIII Asamblea Diocesana de Pastoral. Fue interesante y alentador que la Asamblea
Parroquial conociera lo realizado en la Asamblea Diocesana y el proceso actual de la pastoral diocesana y los
desafos que presenta.

Utilizamos la breve pelcula Quin movi mi queso? Como contenido ubicador y generador de actitudes para
revisar nuestra realidad y para suscitar la conversin y renovacin de la comunidad parroquial en vista a obtener
frutos.
Nuestra oracin e inspiracin desde la Palabra de Dios:

Primer da: Oracin de invocacin al Espritu Santo con la presencia sacramental de Jesucristo en la
Eucarista. El texto bblico que reflexionamos fue el de Lc 13, 6-9, para urgirnos a entregarle frutos a
Jesucristo, urgirnos a poner tiempos para dar frutos concretos al Seor.

Segundo da: en Lectio divina meditamos la parbola de los talentos: Mt 25, 14-30, Tenemos que poner
a trabajar creativa, ingeniosa y productivamente los dones que Dios nos ha dado. Siempre y ahora en
la Asamblea de Pastoral, nos confa talentos y ahora nuestra dicesis quiere que cada parroquia reciba
esos talentos y creativamente, con tino y responsabilidad los multiplique, segn sus capacidades, su
proceso pastoral histrico y desde su propia identidad.

Tercer da: tambin en Lectio divina meditamos la parbola del sembrador: Mt 13, 1-23. Lo importante
es dar fruto, de parte de Dios la efectividad y fuerza de la semilla estar siempre a disposicin de aquel
que la quiera acoger en espritu y verdad. Tenemos que buscar como comunidad parroquial, nuevas
estrategias de evangelizacin, sembrar el Evangelio con generosidad y en todos los ambientes y culturas,
Dios se encargar de hacerlo fructificar.

Utilizamos las siguientes preguntas como base para hacer la reflexin:

Qu dice el texto?

Qu me est diciendo Dios a travs de su Palabra?

Qu le digo a Dios inspirado por el texto?

Nuestros temas de reflexin: Necesitamos crear un nuevo modelo social de Iglesia y Estrategias para impulsar
la Misin Permanente Ya en la prctica slo pudimos reflexionar el primero.

Trabajo de discernimiento de la Asamblea. Elaboramos dos fichas para el discernimiento pastoral de la Asamblea
apoyados por la explicacin de los contenidos y conceptos.

Previamente fue muy necesario entender qu es un punto focal? El por qu de los seis puntos focales
diocesanos y la descripcin de cada uno de ellos para que los entendiera la asamblea. qu es un
valor? qu es una tarea? qu es un fruto?, para ello nos valimos del ejemplo sencillo de las olimpiadas,
cmo a nivel mundial se tiene como:

Punto focal: El hombre ser capaz de grandes proezas

Valores: disciplina, constancia, habilidad, competivismo, etc

Tareas: ejercitacin continua, -cuntos clavados se tienen que realizar para hacer uno perfecto?-
, desarrollo de estrategias, etc

Fruto: Todos los deportistas quieren obtener la medalla de oro.

Ficha 1: Visin global de la accin pastoral. Organizamos la asamblea en seis grupos en base a los seis
puntos focales. Lo que ms nos funcion fue comenzar por elegir los frutos en base a las preguntas.
Respecto al punto focal que nos toc, qu fruto le agradara a Dios? qu fruto podemos
darle no sin trabajos y esfuerzos? qu fruto nos pide la Iglesia?

Continuamos luego con los valores: qu valor nos impulsar e iluminar para conseguir el determinado
fruto?

Para concluir con las tareas que nos ayudarn concretamente a obtener el fruto.

Fue un trabajo de tropiezos al inicio, porque cuesta trabajo pensar y discernir lo que queremos y sobre
todo el comprometerse en las diversas tareas, el involucrarse en un programa. Pero fue muy fecundo el
trabajo de la asamblea, poco a poco fueron entendiendo la metodologa y se logr un trabajo que est
todava sujeto a afinacin posterior por un pequeo equipo de representantes de la asamblea, pero es
ya el sentir de lo que quiere la asamblea parroquial.

Ser de mucha utilidad para el discernimiento y eleccin de los frutos, valores y tareas, tener a la
mano y consultar los documentos de Aparecida, Santo Domingo, Puebla, Iglesia en Amrica, Del
encuentro con Jesucristo a la Solidaridad con todos, nuestros anteriores Planes de Pastoral. Ellos iluminan
acertadamente las intuiciones que Dios quiere para nuestra comunidad.

Los valores, tareas y frutos propuestos sern los que asumir la comunidad parroquial y en ella cada
uno de los sacerdotes, comisiones, vocalas, sectores y gams. Por lo tanto la programacin general es
decir, los puntos focales, los valores y los frutos parroquiales discernidos y elegidos por la asamblea
sern para todos en nuestra comunidad parroquial. Tendremos prximamente el 22 de agosto una
asamblea plenaria con todos los miembros de comisiones y vocalas, jefes de sector y celadoras (es) de
manzana, todos los miembros de gams, y personas que quieran colaborar en la pastoral parroquial,
para en ella presentar el Programa Pastoral Parroquial de este ao y motivar y urgir el aterrizaje de ste
en los planes especficos de cada uno de ellos.

Ficha 2: Programacin especfica de la Accin Pastoral. Es una ficha que nos ayuda a poner por escrito
y aterrizar concretamente las tares especficas para la consecucin de los frutos parroquiales. La
programacin especfica sern las tareas que cada uno de los agentes antes dichos se propondrn
desde su propio carisma y misin dentro de la Iglesia. Para esta programacin nos ayudamos de la ficha
2 que se concretizar en las vocalas, sectores y gams fuera de la Asamblea y se urgir tenerla en la
primer semana de septiembre. Para esta ficha tendremos muy en cuenta todas las indicaciones hechas
por nuestro Obispo Felipe Salazar y las conclusiones discernidas fruto de la pasada Visita Pastoral.
Todos dispuestos con la ayuda de Dios a obtener los frutos parroquiales.

Esta programacin ser para un ao, y creemos que puede y debe estar permeada con la motivacin
del Itinerario de la Evangelizacin para los prximos aos que se ofreci desde el Consejo Diocesano
de Pastoral para los prximos aos y que es como la gua para la elaboracin de los diversos y variados
materiales que las comisiones diocesanas ofrecern a todas nuestras comunidades parroquiales.

Esperamos que la alegre experiencia vivida en nuestra Asamblea Parroquial, pueda servir en algo a
otras hermanas parroquias en la realizacin de su Asamblea.

Con gusto les hemos compartido nuestra vivencia y les proporcionamos los materiales que utilizamos.
Para alguna duda o apoyo a su comunidad estamos a su servicio.

Atentamente, Parroquia de San Juan Bautista.


-2-
Presentacin

Desde Jesucristo una Parroquia Renovada, eso es lo que queremos ser, aunque nuestra Parroquia de
San Juan Bautista es antigua en cuanto a sus aos de fundacin, queremos ser una parroquia alentada y
renovada con la fuerza del Espiritu Santo y con el trabajo corresponsable de todos aquellos que somos sus
miembros y participamos en ella.
Dice Aparecida:
Entre las comunidades eclesiales en las que viven y se forman los discpulos misioneros de Jesucristo
sobresalen las Parroquias. Ellas son clulas vivas de la Iglesia y el lugar privilegiado en el que la mayora de los
fieles tienen una experiencia concreta de Cristo y la comunin eclesial. Estn llamadas a ser casas y escuelas
de comunin. Uno de los anhelos ms grandes que se ha expresado en las Iglesias de Amrica Latina y de El
Caribe con motivo de la preparacin de la V Conferencia General, es el de una valiente accin renovadora de
las Parroquias a fin de que sean de verdad espacios de la iniciacin cristiana, de la educacin y celebracin
de la fe, abiertas a la diversidad de carismas, servicios y ministerios, organizadas de modo comunitario y
responsable, integradoras de movimientos de apostolado ya existentes, atentas a la diversidad cultural de sus
habitantes, abiertas a los proyectos pastorales y supraparroquiales y a las realidades circundantes (DA 170)
Nuestra Dicesis a sus 40 aos de existencia ha tomado nuevo vigor, impulsados por la XVIII Asamblea
Diocesana de Pastoral presidida por nuestro Obispo Felipe Salazar, y en camino a la elaboracin del V Plan
Diocesano de Pastoral, ha buscado y ha encontrado por la inspiracin del Espritu Santo una nueva manera de
ver la realidad, de centrar y concentrar los puntos focales que sta realidad demanda sean evangelizados y
proyectados para la conversin y transformacin de nuestras comunidades a Jesucristo. Ya nos lo hace sentir
de manera insistente de nuevo Aparecida:
La renovacin de las parroquias al inicio del tercer milenio exige reformular sus estructuras, para que sea
una red de comunidades y grupos, capaces de articularse logrando que sus miembros se sientan y sean
realmente discpulos y misioneros de Jesucristo en comunin. Desde la parroquia hay que anunciar lo que
Jesucristo hizo y ense (Hch 1, 1) mientras estuvo con nosotros. Su Persona y su obra son la buena noticia
de salvacin anunciada por los ministros y testigos de la Palabra que el Espritu suscita e inspira. La Palabra
acogida es salvfica y reveladora del misterio de Dios y de su voluntad. Toda parroquia est llamada a ser el
espacio donde se recibe y acoge la Palabra, se celebra y se expresa en la adoracin del Cuerpo de Cristo, y as
es la fuente dinmica del discipulado misionero. Su propia renovacin exige que se deje iluminar siempre de
nuevo por la Palabra viva y eficaz (DA 172)
Es por eso que en sta, nuestra Asamblea Parroquial de Pastoral 2012 queremos:
En comunin y participacin, guiados por la luz del Espritu Santo, impulsar una
renovacin en nuestra comunidad parroquial en sus mtodos, ardor y expresin
evangelizadores, para hacer de ella, un espacio donde se animen y formen los discpulos
misioneros que nuestra comunidad requiere para su conversin y transformacin a Jesucristo.
Trabajemos con empeo y generosidad, sembremos ahora abundantemente con el Seor Jess que mira
compasivo a nuestra comunidad, para alcanzar de l, hoy y en el maana, toda la fuerza salvadora que l nos
ha alcanzado con su muerte y resurreccin.

Juan Martn Gonzlez Dvalos Pbro.


Prroco

-3-
PROGRAMA

DA PASO HORA ACTIVIDAD CONTENIDO RESPONSABLE


#
1 8:00 Bienvenida Ubicacin Sria. Ale
Registro Horarios Piln
Temtica Sr. Cura
2 8:15 Reflexin-motivacin Video: Quin movi mi Gelos
LUNES queso?
3 8:45 Pinceladas de la XVIII Presentacin Ale, Piln
Asamblea Diocesana de
Pastoral.
4 9:05 Descripcin de los puntos Ficha 1: Visin global de la Sr. Cura Juan Martn
focales accin pastoral.
5 9:15 Oracin ante el Santsimo Oracin al Espritu Santo. Sr. Cura Juan Martn
La higuera estril: Lc 13,6-9
6 9:50 Despedida
7 8:00 Bienvenida-ubicacin Material - Horarios Piln
8 8:15 Lectio Divina Mt 25, 14-30 Consuelo
9 8:35 Tema Necesitamos crear un Pbro. Ernesto
MARTES nuevo modelo social de
Iglesia
10 9:00 Presentacin global del Puntos focales Sr. Cura Juan Martn
trabajo Valores
Tareas
Frutos
Plan evangelizador
11 9:15 Proyectar y definir los Ficha 1: Visin global de la Gelos
valores y frutos 2012- accin pastoral.
2013 en relacin a los
puntos focales. (trabajo
en equipos (15 min.) y
plenario (20 min.))
12 9:50 Despedida
13 8:00 Bienvenida- ubicacin Norberto, Ale
14 8:15 Lectio Divina Mt 13, 1-9 Chuy Picazo
15 8:35 Tema Estrategias para impulsar la Piln
Misin Permanente (Pbro.
MIRCOLES Benjamn Bravo)
16 8:55 Proyectar y definir las Ficha 1: Visin global de la Gelos
tareas en relacin a los accin pastoral.
frutos del ao 2012-2013
(trabajo en equipos (15
min.) y plenario (20 min.))
17 9:30 Organizacin de las Ficha 2. Programacin de la Sr. Cura Juan Martn
programaciones de Accin Pastoral.
comisiones, vocalas,
grupos, movimientos y
asociaciones.
18 9:50 Oracin final y despedida Pbro. Ernesto
-4-
Del 25 al 29 de junio celebramos en Casa Juan Ponencia del P. Armando Gonzlez Escoto:
Pablo II la XVIII Asamblea Diocesana de pastoral, Hacia dnde va la humanidad en este momento
en el 40 aniversario de nuestra Dicesis. histrico. Cules puntos focales atender.
Objetivo: Discernir, en comunin y participacin, El ser humano ha cado en un individualismo,
nuestra realidad, a la luz de los valores del Reino, principio de sus desgracias y acarreo de problemas,
para definir las lneas del V Plan Diocesano de lugar donde se fundamenta una estructura
Pastoral, que siga impulsando la Misin permanente. desenraizada de valores que lo hace incapaz para
Tema:DesdeCristo,unaIglesiarenovada. mantener la convivencia y entrar en un ambiente de
Lema:En marcha, a transformar las personas, violencia. Se aade la miseria por la que pasa la
comunidades y estructuras! mayora y la riqueza de unos cuantos, que no se
desborda para beneficiar, sino que se continua
Primer da: FASE DEL VER: acumulando en las manos de unos pocos, siento fuente
de desgracias y protesta de los ms vulnerables.
Objetivo: Discernir, en comunin y participacin, En torno a tres escenarios (el modelo de la
los puntos focales de nuestra realidad social y eclesial, civilizacin secular, la caducidad del modelo socio
movidos por la caridad pastoral, para la elaboracin cultural y la tendencia contra catlica occidental)
del V Plan diocesano de pastoral. resalt el individualismo, y un modelo social de
Iglesia ya caduco. Nos ret como Dicesis a crear un
Introduccin de la Asamblea: Modelo Cultural nuevo, de lo contrario, slo
Tras el Himno Gratitud y festividad y un video perderemos el tiempo, pues lenguaje, estructura y
de bienvenida, el Sr. Obispo Felipe Salazar dirigi su sistema han cambiado. Desde 1976 la Iglesia ha estado
saludo a los distintos decanatos. Los 40 aos de vida sometida en una campaa de desprestigio por los
diocesana evocan la peregrinacin de Israel por el medios de comunicacin. Esto nos compromete a dar
desierto. Somos Iglesia en marcha, estamos en una respuesta, pensar en acciones a corto plazo. Para
camino, aun no hemos llegado a la meta. Esta ello hay que tener una experiencia de Cristo, no una
asamblea nos ayudar a conocer el camino. La fe tiene teora, pues slo quien experimenta su accin salvfica
estructura de camino. Peregrinar es dejar patria, podr hacer un panorama cultural acorde con las
alejarse de un punto ya establecido, vivir una vida necesidades de su tiempo. Esto se conseguir
como en el extranjero, es un continuo movimiento. mediante una formacin permanente del sacerdote y
Lo caminado se convierte en experiencia. Unos el laico, ambos son comunicadores, publicistas del
parajes son sencillos; otros, difciles y otros bellos. Evangelio, y no saben la dinmica de la publicidad.
Es necesario conjugar los esfuerzos de todos los Necesitan profesionalizar el servicio que prestan.
agentes para llegar al V Plan de Pastoral; tener una
misma misin, visin y valores comunes, en un P. Rafael Domnguez: Principales puntos
esfuerzo de conjunto. focales a trabajar en el V Plan.
Como Oracin se hizo una procesin con la En Mesas redondas eligieron los siguientes puntos
imagen de nuestra Seora de San Juan de los Lagos focales ms significativos: 1) Somos una comunidad
como parte de nuestro peregrinar.
-5-
con tradiciones y piedad popular. 2) Poco inters en de comisiones pasto rales; de familia; y de
la formacin integral de la familia. 3) Influencia adolescentes y jvenes.
negativa de la cultura postmoderna. 4) Transmisin P. Guadalupe Muoz Porras: Evaluacin del
de valores humanos y cristianos. 5) Conciencia del IV Plan Diocesano de Pastoral.
compromiso bautismal. 6) Aumento de la violencia y El grado de conocimient o, motivaci n y
la inseguridad. Por la tarde se hizo el FODA sobre asimilacin del IV PDP es de 2.79 % en unas escala
ellos. del 1 al 5. Poco se ha usado en nuestra accin pastoral.
En un solo volumen hubiera sido ms atrayente y
Segundo da: FASE DEL JUZGAR sinttico, aunque sus contenidos son claros y sus
objetivos realistas. Hubo cambios sustanciales en
Objetivo: Discernir, en comunin y participacin, organizacin, formacin, reas de pastoral y mstica.
los valores que hemos de resaltar para construir el No se descarta el inters de algunos agentes; en otros
modelo deseado de la Iglesia desde el sueo de Jess todo parece seguir igual, estancando el proceso de
por el cual se encarn, muri y, resucitado, nos enva catequesis para adolescentes y jvenes. Falt claridad
su Espritu. en el proceso de elaboracin. Algunos aspectos de la
Los Religiosos dirigieron una oracin dinmica y realidad ya son caducos, no porque el mensaje sea
vivencial que escenificaba el relato del Declogo, caduco, sino porque nuestra visin de la realidad no
Moiss y el Pueblo. coincide a veces con lo que es y requiere la sociedad
Ponencia de Mons. Chema De la Torre: contempornea. Hubo algunas propuestas para el V
Recomenzar desde Cristo. PDP.
La clave primo rdial de int erpretacin de
Aparecida: Discpulos-misioneros de Jesucristo para Tercera jornada: FASE DEL ACTUAR (I)
que nuestros pueblos en El tengan vida. Objetivo: Vivir en comunin y participacin, el
Cuatro grandes ejes fundamentales: ser camino que debemos emprender en la Dicesis, para
discpulos, ser misioneros, para que tengan transformar la realidad a la luz del proyecto de Dios.
vida, y nuestros pueblos. Inici con la siguientes Dinmica 5 minutos
Seis preocupaciones pastorales: animacin bblica antes y despus de la Ascensin por parte de
de toda la pastoral, llevar a su plenitud la vida del seminaristas y diconos, introduciendo a la asamblea
pueblo en la participacin de la Eucarista dominical, a sentirse parte de esa escena en ese momento
renovar to das las estruct uras para que sean decisivo, recodando el proyecto evangelizador a
esencialmente misioneras, reafirmar la opcin emprender. Jess, antes de partir, deja una Iglesia
preferencial por los pobres y excluidos, crear en un organizada y emprendedora, pero a todos toca poner
estilo de cercana cordial al pueblo y estimular el criterios para orientar la misin y elegir a quines la
compromiso de todos en la vida pblica. llevarn a cabo.
E incontables indicaciones prcticas. P. Escobar Mireles: Metodologa del V PDP.
Definicin de un camino para el Plan, donde se
PP. Chuy Fuentes y Miguel ngel Dvalos: pretende crear un nuevo modelo social de Iglesia, ante
Modelo ideal de Iglesia. la caducidad del anterior. Se trata de una nueva
Un recorrido por los valores de los proyectos que metodologa en un modelo participativo. Son tres
debemos construir: tipo de pastoral y misin; de pasos fundamentales metodolgicos: puntos focales,
parroquias y sectores; de patria, sociedad civil y valores, programas comunes, que nos implican a
cultura; de organismos eclesiales y agente de pastoral; todos.

-6-
Oracin inicial Luces para caminar: persona, la misin permanente es relacin, cercana
Escucha de la Palabra y reflexin, y el video: cordial con la persona.
hacia dnde vamos?, mostrando la crudeza de la T eres mi Hijo amado, en ti me complazco
realidad, entre vicios, guerras, violencia, etc. Ante la (Mc 1, 9-11). DA 149: es el Espritu Santo quien nos
desesperanza de nuestra realidad y sus signos de anima e impulsa. Si no experimentamos ese amor,
muerte, la oracin fue un momento clave para hacer ser difcil transmitir ese espritu y renovar las
recuerdo de los signos de vida. estructuras caducas. Esperamos un nuevo pentecosts
que renueve nuestra alegra y nuestra esperanza.
Ponencias del Sr. Obispo Leopoldo Gonzlez: En la segunda parte, Mons. Leopoldo seal que
Espiritualidad pastoral misionera para vivir el la Misin Continental forma parte de una estructura,
V Plan diocesano de pastoral: varias Dicesis la han incorporado a sus Planes
En la primera parte comparti el esquema de diocesanos de Pastoral. El despertar misionero exige
Aparecida. La misin permanente se sintetiza en que formacin. Un punto importante a resaltar es la
cada bautizado tenga un encuentro con Cristo vivo. Palabra de Dios a la pastoral, la que nos ha llevado a
Pasar de una pasto ral sacramental a una un enamoramiento. Se da el paso de una pastoral de
evangelizadora y misionera; de una pastoral de espera, a una pastoral de propuestas, del esperar al
conservacin a una pastoral del atrevimiento. acudir, recordemos. Presentar el verdadero rostro de
Estamos en una crisis de sentido, se ha perdido el Padre, presente en Jesucristo.
sentido unitario de la vida, se ha fragmentado, se
desvanece el concepto integral del ser humano. Sobre Cuarto da: FASE DEL ACTUAR (II)
todo la primera parte de la realidad, resalta el aspecto
cultural. Pero hacia dnde se apart en aparecida? Objetivo: Definir, en comunin y participacin,
Hacia ofrecer vida plena en Jess. el objetivo y las lneas de accin de nuestro V PDP,
Del pasivo esperar, al activo acudir. Se termin el que nos permita continuar la Misin permanente
tiempo en que la gente acuda, de reducir la pastoral formando pequeas comunidades eclesiales de
al sector solamente parroquial, hay nuevos retos. acompaamiento.
Estn nuevos mbitos, del deporte, tecnologas de Oracin inicial El hombre lmpara que carga
comunicacin, foros acadmicos, distintos arepagos, su pila. Con unas velas de dulce, en un ambiente de
patio de los gentiles, etc. que necesitan atencin. No dinamismo y participacin, con el canto llama de
hay que ir tan lejos para descubrir que en nuestra amor y una serie de signos con las velas realizamos
realidad tambin hay paganos, hoy los limites ya no la oracin, y se comparti la vela con el compaero
son geogrficos para la misin ad gentes, son del lado derecho.
culturales. No se trata de ir a los alejados, sino a los
abandonados. Ponencia del P. Benjamn Bravo Prez:
Entre las mediaciones estn la: vocacin, Vio cmo se iban fraguando los puntos focales,
mediacin, formacin, compromiso misionero. porque hay que enfocar lo que uno hace. Lo nico
Necesitamos agentes de pastoral renovados. Los que se pide es que se enfoque su ser, su quehacer.
planes pastorales necesitan asumir la misin y llevarla Hizo una breve sntesis de todo lo que se estuvo
a su centro, la misin es permanente. Varios hablando, recapitulando esos cinco puntos focales y
segment os de la sociedad tienen que est ar las opiniones que los rodearon de una manera muy
interpelados, hay que buscar contacto con cada objetiva e interesante, compartiendo su llamada de
atencin puesto que la visin que se tiene de esa

-7-
percepcin de cultura es ms crtica, reenfocada;
tenemos un pluralismo cultural.
Desarroll el kerigma verbal. Casi siempre si
se habla de kerigma, se piensa en un texto escrito que
suene como buena noticia. Se suele distinguir entre
kerigma corto y kerigma largo, este ltimo se hace a
travs de visitas domiciliarias y su forma de
transmisin es totalmente verbal.
Seal cmo la pastoral social es llevada en
algunos lugares desde la prctica, sin perderse en
cursos y reuniones, dando ejemplos muy concretos.
A los jvenes de hoy les gusta rozar (refirindose a
toqueteos, etc.) pues el rozar a los nios de la calle,
los necesitados, es un rozar total, huele diferente, roza
realidades diferentes no slo cuerpos. As como les
gusta el roce de cultas hedonistas, aqu es donde se
comienza uno a dar. Habl de la cultura tan distinta
que debe caracterizar al cristiano, quien debe dar la
casa ante sus hermanos en medio del dolor, las
alegras, los mementos tan diversos a enfrentar. El
cristiano debe ser cercano, real puso de ejemplo la
secretara que tiene una misin importante que se
convierte en testigo en la oficina parroquial, ha de
estar atenta al que llega en medio del dolor o la alegra.
Se tiene que cambiar la cara, encarar no es que te
desprecien, es traer una nueva cara. En conclusin el
primer anuncio es determinante para general el
proceso evangelizador.

Sr. Obispo: Oracin final y bendicin con la


Imagen de la Virgen de San Juan

-8-
TRADICIONES Y 1.
PIEDAD 2.
POPULAR DE LAS 3.
COMUNIDADES
4.

CONVERSIN Y 1.
RENOVACIN DE
2.
LAS INSTITUCIO-
NES EN FAVOR DE 3.
LAS FAMILIAS 4.

1.
PLURALISMO 2.
CULTURAL 3.
4.

-9-
TRANSMISIN DE 1.
VALORES 2.
HUMANOS Y 3.
CRISTIANOS 4.

1.
IDENTIDAD
CRISTIANA 2.
CATLICA 3.
4.

1.
JUSTICIA, PAZ
Y FRATERNIDAD 2.
CRISTIANA 3.
4.

2012-2013 2013-2014 AO DE LA 2014-2015 2015-2016: AO DEL 2016-2017: AO DEL


AO DE LA IDENTIDAD CELEBRACIN AO DE LA VIDA EN DILOGO CON EL DIOS COMPROMISO
CRISTIANA GOZOSA DE LA FE CRISTO VIVO Y VERDADERO CRISTIANO
VISIN GLOBAL DE LA ACCIN 4) TRANSMISIN DE VALORES HUMANOS
PASTORAL Y CRISTIANOS

PUNTOS FOCALES La evangelizacin debe ser educadora, y toda


educacin debe ser evangelizadora. Educar en valores
Los puntos focales son aquellas seales de forja una personalidad madura. La sociedad cambia
referencia en la cual est concentrada alguna situacin la jerarqua e los valores humanos llevndolos a lo
que impacta nuestra realidad, que responde a las sobrenatural.
necesidades de informacin y comunicacin, Debemos afrontar juntos la crisis en la transmisin
hacindose perceptible y contribuyendo a su de los valores que nos identifican.
propagacin y adems ejercer una notable influencia
Es preciso asumir los valores que le dan sentido
en la vida parroquial. Los SEIS puntos focales a a la vida, y ofrecer criterios de discernimiento, puesto
afrontar son: que tambin existen antivalores muy difundidos por
los medios.
1) TRADICIONES Y PIEDAD POPULAR DE
LAS COMUNIDADES 5) IDENTIDAD CRISTIANA CATLICA
Nuestra riqueza en religiosidad popular est La identidad cristiana implica un conjunto de
constituida por la vivencia interna de la fe, por la verdades de fe, unos principios morales, unas
devocin a ciertas imgenes y rit os, por la celebraciones sacramentales y una espiritualidad
continuacin de una tradicin heredada de los caracterstica.
mayores
En torno a los sacramentos, consideramos que
2) CONVERSIN Y RENOVACIN DE LAS urge formar conciencia bautismal, para superar la
INSTITUCIONES EN FAVOR DE LAS ruptura entre la fe y la vida ordinaria.
FAMILIAS
Afront ara la preparacin integral a los
La referencia alusiva a este foco es que nos sacramentos, la superacin del ritualismo social, con
concienticemos de la importancia de la familia como su significado y una proyeccin en los aspectos de la
institucin y transmisin de valores humanos y vida. Esto nos implica a todos.
cristianos y as participar en las instituciones en su
deber de proteger a las familias. La conformacin de la identidad cristiana incluye
compromiso, vocacin, fermento en el mundo,
3) PLURALISMO CULTURAL construccin del Reino, reevangelizacin frente al
neo paganismo catlico.
Vivimos una cultura hbrida, que coexiste con
otros modelos culturales ms autct onos y 6) JUSTICIA, PAZ Y FRATERNIDAD
tradicionales, CRISTIANA
La cult ura post moderna, secularista y Para reforzar este punto focal se requiere el
descristianizada, tiene un fuerte impacto, y est compromiso moral de sus actores: los agentes; cada
influyendo poderosamente, reflejndose en una vida cual con su propia problemtica personal de ajuste,
sin Dios, pero es ms amplia que el atesmo prctico la bsqueda de equilibrio , la diversidad de
o indiferentismo, y no es la nica cultura que est experiencias, busca lograr su realizacin personal,
presente. no exenta de vicios, que puede distorsionar una
realidad a la cual pretende enfrentarse

- 10 -
Es necesario promover una cultura de convivencia concretas que se quieren alcanzar. Unas deben mirar
fraterna, y sobre todo de justicia, pues no puede haber a la integracin, consolidacin y operatividad de la
paz sin justicia. La fraternidad o comunin fraterna Comisin; otras, a la formacin y capacitacin general
es esencial a nuestra identidad cristiana. y especfica de sus agentes y/o de sus interlocutores;
la mayora de metas deben referirse a las acciones de
Demostrar capacidad para cumplir las funciones
evangelizacin en el campo que le compete, con todas
encomendadas y acreditar que la Pastoral en nuestra
sus dimensiones.
Parroquia estar a cargo de personas de reconocida
idoneidad tica, estudiosa, positiva y pedaggica; para Los frutos que se esperan cosechar son:
ello, es imprescindible jerarquizar los valores a
trabajar en cada uno de los puntos focales. El valor 1) Mejora de la forma de transmitir la cultura en
es un principio dinmico pues nos brinda poder y tradiciones y piedad popular a las futuras
fuerza para conducirnos. generaciones con el surgimiento de una nueva
Iglesia.
Los valores se traducen en pensamientos,
2) Redescubrimiento de la dimensin familiar dentro
conceptos o ideas, pero lo que ms se aprecia es el
de la Iglesia, la exigencia de abrirse ms all de
comportamiento, lo que hacen las personas. Valores,
los intereses sociales.
act itudes y conduct as estn est rechamente
relacionados. Al hablar de actitud nos referimos a la 3) Conocimiento de las necesidades del mundo
disposicin de actuar en cualquier momento, de pluricultural que estn ms all de los confines
acuerdo con nuestras creencias, sentimientos y de la Iglesia local
valores. 4) Aumento del inters por la formacin en los valores
Somos agentes de cambios y difusores de una y por la bsqueda de la autonoma en recursos
humanos y materiales.
nueva evangelizacin y de los nuevos paradigmas
de la poca, cultivando nuestra propia apertura y 5) Nacimiento y desarrollo de la amistad como
actitud frente a la transformacin del pensamiento elemento vital de comunin cristiana en todos los
social y el desarrollo personal. sectores y grupos, principalmente en los ms
distantes.
Al vivir esos valores esperamos se palpen en todos
los sectores de la sociedad, para que as la parroquia 6) Impedir el desarrollo de las situaciones de opresin
sea un centro-eje dinmico de transformacin en que el pueblo se encuentra y la bsqueda de
personal, social y tecnolgica. Por eso la necesidad caminos para liberarse de ellas.
imperiosa de trabajar ahora mismo, dndonos cuenta
de que formamos parte de un mundo rpido y
competitivo en el cual muchas personas tienden a
pensar que la clave para sobrevivir est en buscar slo
su beneficio personal, sin importar lo que ocurre con
los dems, se les llama individualistas.Paraaterrizar
debemos conocer las necesidades de la sociedad por
venir y sus nuevos paradigmas, as como la lnea
que se perfila con la nueva humanidad. Y, ms que
todo, ubicarnos como agente, en estos procesos
acelerados, llevando a cabo tareas, que son las metas

- 11 -
CONTENIDO DE ILUMINACIN Y
COMPLEMENTACIN SOBRE LOS VALORES.

La persona humana valora, puede elegir. Da cuenta de sus posibilidades y constata que al adoptar
determinados valores puede dar sentido a su vida.
Los valores nos integran, y nos dan sentido, nos hacen conscientes y nos motivan a vivir.
No son captados por los sentidos y son imprescindibles para nuestra realizacin. Slo la persona
humana puede valorar. Los valores se descubren, se interiorizan, se conquistan, no se crean.
VALOR: Lo que es un bien para mi
BIEN: aquello que la persona ama porque es apetecible, porque le perfecciona-
Implica tendencia a algo que le atrae.
La persona humana necesita de valores para realizarse, esos valores son bienes que la perfeccionan.
Para interiorizar un valor debe seguir el siguiente proceso: CONOCERLO, COMPRENDERLO,
DESEARLO, DECIDIR HACERLO SUYO, PRACTICARLO Y COMPROMETERSE A VIVIR EN
COHERENCIA.
ACTITUD: es una disposicin que permite responder con facilidad ante una situacin dada.
Una manera de actuar adquirida a travs de la experiencia, que facilita la ejecucin de un acto.
Tendencia a comprometerse de un modo en vez de otro.
Caractersticas:
- Se adquiere y se integran al comportamiento.
- Difcilmente se extinguen. Entre ms arraigadas, ms duran.
- Cmo conformarlas?:
- Con la prctica.
- Motivando la interiorizacin de los valores.
- Utilizando la informacin objetiva.
La siguiente lista de valores y las actitudes que los expresan, se presenta para facilitar su
comprensin. En la vivencia cotidiana de lo mismo, no se separan, porque la vida es una, es indivisible,
una actitud puede expresar la interiorizacin de uno o ms valores.

Comprensin Respeto

Aceptacin Acogida Optimismo Cuidado de


la salud

Bondad AMOR Ayuda Valoracin VIDA Promocin

Amistad Entrega

Respeto Dinamismo

- 12 -
Abnegacin Entrega

Disponibilidad Desinters Autodonacin

Generosidad SERVICIO Previsin Valenta COMPROMISO Perseverancia

Rectitud
Gratuidad
Sencillez
Alegra Apoyo

Oracin
Prudencia COHERENCIA Honestidad

Bsqueda

Dedicacin Fidelidad Firmeza


Integridad FE
Constancia
Confianza Seguridad

Entusiasmo TRABAJO Responsabilidad Sensatez

Optimismo Entusiasmo
Dinamismo ESPERANZA Responsabilidad

Laboriosidad

Paciencia
Sencillez
Autodespojo LIBERTAD Seguridad

Solidaridad Fortaleza Espontaneidad


Silencio PAZ Moderacin

Disponibilidad

Contemplacin
Apoyo
Flexibilidad JUSTICIA Imparcialidad
Apoyo Adhesin

Equidad
Sinceridad Corresponsabilidad COMUNIN
Veracidad Valenta

Fidelidad

Criticidad VERDAD Discernimiento


Bsqueda del
bien comn

Objetividad Confrontacin Conciliacin

Sensatez Olvido de s

Renuncia
CONVERSIN Complementariedad UNIDAD

Generosidad

Radicalidad Unviversalidad
- 13 -
cerca, el Evangelio es fuente de vida, la Iglesia se hace
comunin, la autoridad es un servicio gozoso y fuerte,
la Liturgia es memorial viviente, el obrar humano, tico
y moral, es un camino fuerte y constructivo de libertad.

La Iglesia, nuestra Iglesia, comunidad de los discpulos Hombres: Tenemos necesidad de t, Espritu Santo, para
guiados por El Espritu Santo para dar testimonio de Jess conocer el camino por donde andar. Todos te
desde la experiencia de fraternidad, no es un grupo de necesitamos para que nuestro corazn est abierto,
personas movidas por su propia fuerza o iniciativa sino inundado de tu consuelo, a fin de que ms all de las
por la fuerza del Espritu Santo, que Dios haba prometido. palabras y de los conceptos que sentimos, captemos
Esta Iglesia proclama que la Salvacin es real y lo tu presencia, Espritu Santo, que vives en la Iglesia,
testimonia sin miedo, a pesar de las muchas dificultades. que vives dentro de nosotros, que eres el husped
Es el Espritu quien hace que la primera comunidad se permanente, que continuamente modela en nosotros
abra a la experiencia de comunin y fraternidad: la figura y la forma de Jess.
Perseveraban en la enseanza de los apstoles y en la
Todos: Y nos dirigimos a ti, Mara, Madre de la Iglesia,
unin fraterna, en la fraccin del pan y en las oraciones
que viviste la plenitud embriagadora del Espritu Santo,
(Hech. 2, 42).
que sentiste su fuerza en ti, que lo viste operante en tu
Invocando al Espritu Santo demos celebremos nuestra Hijo Jess;
Asamblea Parroquial de Pastoral, dedicando al Dador de
Mujeres: abre nuestra mente a su accin. Haz que todo
Vida el esfuerzo que hagamos para que Cristo Jess sea
lo que pensamos, hacemos o escuchamos, todos los
conocido y amado, solicitando de El actitudes de sano
gestos y todas las palabras no sean sino apertura y
dilogo y bsqueda del bien comn.
disponibilidad a este nico y santo Espritu que forma
Todos: Ven, Espritu Santo, Espritu creador y creativo: la Iglesia en el mundo, que construye el cuerpo de
ven, Ley nueva y brenos los ojos para que podamos Cristo en la historia, que promueve el testimonio de la
contemplar el misterio de Dios en su obrar en la historia. fe, que consuela y conforta, el que llena el corazn de
confianza y de paz, tambin en medio de las
Hombres: Ven, Espritu consolador y brenos el corazn tribulaciones y dificultades.
para que podamos conocer cmo nosotros, gracias a
ti, somos parte creativa de ese misterio. Ven Espritu Todos: Danos, Padre, el Santo Espritu. Te lo pedimos
de Cristo y mustranos el rostro de Jess en la historia, junto con Mara, con San Jos, con Santo Toribio, con
mustranos el rostro de la Iglesia de Jess. San Pedro Esqueda y todos los santos, en el nombre
de tu Hijo, Jesucristo, nuestro, Seor. Amn.
Mujeres: Ven Espritu del Padre y de Jess, guanos hacia
toda la verdad, aydanos a permanecer en el amor de Lector: Entonces aparecieron lenguas como de fuego,
Jess, a recordar y cumplir todo lo que Jess nos ha que se repartan y se posaban sobre cada uno de ellos.
enseado. Haz que guiados por ti, podamos recordar Todos quedaron llenos del Espritu Santo y comenzaron
las palabras que nos deca Jess cuando estaba entre a hablar en lenguas extraas, segn el Espritu los
nosotros. mova a expresarse... y cada uno los oa hablar en su
propia lengua (Hech 2,3-4.6b).
Hombres: Sin ti, Dios est lejos, Jess Resucitado queda
en el pasado, el Evangelio aparece como letra muerta, Lector: En los ltimos das, dice Dios, derramar mi
la Iglesia una simple organizacin, la autoridad un Espritu sobre todo hombre, y profetizarn sus hijos y
simple ejercicio del poder, la misin una propaganda, sus hijas, sus jvenes tendrn visiones y sus ancianos,
el culto un arcasmo, el obrar moral, un obrar de sueos; sobre mis siervos derramar mi Espritu en
esclavos. aquellos das y profetizarn. Y todo el que invoque el
Nombre del Seor se salvar Hech 2, 17-18.21).
Mujeres: Contigo, Espritu Santo, el cosmos se pone en
movimiento, el resucitado se hace presente. Dios est Todos: i Ven Espritu Santo, llena de ilusiones nuestro
ardor apostlico!
- 14 -
Lector: Convirtanse y hganse bautizar cada uno de Lector: El poder del Seor estaba con ellos y fue grande
ustedes en el nombre de Jesucristo, para que queden el nmero de los que creyeron y se convirtieron al
-donados sus pecados. Entonces recibirn el don del Seor. Cuando se enteraron de esto los de la Iglesia
Espritu Santo. Pues, la promesa es para ustedes... de Jerusaln, enviaron a Bernab a Antioqua. Una
(Hech 8-39a). vez que ste lleg y vio lo que haba realizado la gracia
de Dios, se alegr y exhortaba a todos para que se
Lector: Lc 13, 6-9 mantuvieran fieles al Seor, pues era un hombre bueno
Les dijo tambin esta parbola: y Ileno del Espritu Santo y de fe (Hech 11, 22-24a).
Un hombre tena una higuera plantada en su via. Fue a Todos: Ven Espritu Santo, lbranos de la envidia!
buscar frutos y nos encontr. Dijo entonces al viador:
Hace tres aos que vengo a buscar frutos en esta higuera Lector: Un da, mientras celebraban la Liturgia del Seor
y nos encuentro. Crtala, para qu malgastar la y ayunaban, el Espritu Santo dijo: Seprenme a
tierra?. Bernab y a Saulo para la misin que les he
Pero l respondi: encomendado (Hech13, 2)).
Seor, djala todava este ao; yo remover la tierra Todos: Ven Espritu Santo y anima nuestra Liturgia!
alrededor de ella y la abonar. Puede ser que as d
frutos en adelante. Si no, la cortars. Lector: No temas, sigue hablando, no te calles, porque
yo estoy contigo, y nadie intentar hacerte mal. En esta
ciudad hay muchos que llegarn a formar parte de mi
Todos: Ven Espritu Santo, llena los corazones de tus pueblo (Hech 18, 9b-10).
fieles!
Todos: Ven Espritu Santo, haznos valientes testigos!
Lector: Y ahora, Seor...manifiesta tu poder para que
Lector: Cudense ustedes mismos y a todo el rebao,
se realicen curaciones, seales y prodigios en el
pues el Espritu Santo los ha constituido pastores
Nombre de tu santo siervo Jess. Al terminar su oracin,
vigilantes de la Iglesia de Dios, que l adquiri con la
el lugar en que estaban reunidos tembl; todos
Sangre de su propio Hijo (Hech 20, 28).
quedaron llenos del Espritu Santo y se pusieron a
anunciar la palabra de Dios con toda valenta (Hech Sacerdotes: Espritu Santo, danos los sentimientos de
4, 29a-31). Cristo Buen Pastor.
Todos: Ven Espritu Santo, Seor y dador de Vida! Lector- Seor Jess, que has prometido y dado a tu Iglesia
el Espritu Consolador, confirma en quienes creen y
Lector: El Dios de nuestros antepasados ha resucitado
esperan en ti el Don del Espritu Santo.
a Jess, a quien ustedes mataron colgndolo de un
madero... Nosotros y el Espritu Santo que Dios ha dado Todos: Enva, Seor, tu Espritu, que renueve la tierra.
a los que le obedecen somos testigos de todo esto
(Hech 30.32). . L- En tu Espritu, da sabidura a nuestros corazones.
L- En tu Espritu, da entendimiento de nuestras mentes.
Todos: Ven Espritu Santo y haznos obedientes! L.- En tu Espritu, da consejo a nuestras incertidumbres.
L- En tu Espritu, da fortaleza a nuestras debilidades.
Lector: Ustedes, hombres testarudos, tercos y sordos, L- En tu Espritu, da conocimiento a nuestros
siempre se han resistido al Espritu Santo. Eso hicieron pensamientos.
sus antepasados y lo mismo hacen ustedes. A qu L- En tu Espritu, da piedad a nuestras intenciones.
profeta no persiguieron sus antepasados?.. Ustedes L.- En tu Espritu, da temor de Dios a nuestra vida.
recibieron la ley por mediacin de ngeles, pero no la L.- En tu Espritu, da fe a nuestra oracin.
han cumplido (Hech 7,51-52a.53). L- En tu Espritu, da esperanza a nuestro camino.
L.- En tu Espritu, da caridad a nuestras acciones.
Todos: Ven Espritu Santo y convierte a Ti nuestros
corazones! Todos: Ven Espritu Santo y bendcenos con el don de la
-15 - Comunin!
Martes:
Tenemos que poner a trabajar creativa, ingeniosamente y productivamanete los dones que Dios nos ha
dado.

Mt 25, 14-30
Escuchen tambin esto. Un hombre estaba a punto de partir a tierras lejanas, y reuni a sus
servidores para confiarles todas sus pertenencias. Al primero le dio cinco talentos de oro, a otro le
dio dos, y al tercero solamente uno, a cada cual segn su capacidad. Despus se march.
El que recibi cinco talentos negoci en seguida con el dinero y gan otros cinco. El que recibi
dos hizo otro tanto, y gan otros dos. Pero el que recibi uno cav un hoyo en la tierra y escondi
el dinero de su patrn.
Despus de mucho tiempo vino el seor de esos servidores y les pidi cuentas.
El que haba recibido cinco talentos le present otros cinco ms, dicindole:
Seor, t me entregaste cinco talentos, pero aqu estn otros cinco ms que gan con ellos.
El patrn le contest:
Muy bien, servidor bueno y honrado; ya que has sido fiel en lo poco, yo te voy a confiar mucho
ms. Ven a compartir la alegra de tu patrn.
Vino despus el que recibi dos, y dijo:
Seor, t me entregaste dos talentos, pero aqu tienes otros dos ms que gan con ellos.
El patrn le dijo:
Muy bien, servidor bueno y honrado; ya que has sido fiel en lo poco, yo te confiar mucho ms.
Ven a compartir la alegra de tu patrn.
Por ltimo vino el que haba recibido un solo talento y dijo:
Seor, yo saba que eres un hombre exigente, que cosechas donde no has sembrado y recoges
donde no has invertido. Por eso yo tuve miedo y escond en la tierra tu dinero. Aqu tienes lo que
es tuyo.
Pero su patrn le contest:
Servidor malo y perezoso! Si sabas que cosecho donde no he sembrado y recojo donde no he
invertido, debas haber colocado mi dinero en el banco. A mi regreso yo lo habra recuperado con
los intereses. Qutenle, pues, el talento y entrguenselo al que tiene diez. Y a ese servidor intil,
chenlo a la oscuridad de afuera: all ser el llorar y el rechinar de dientes.

Preguntas base para hacer la reflexin:

1. Qu dice el texto?

2. Qu me est diciendo Dios a travs de su Palabra?

3. Qu le digo a Dios inspirado por el texto?

- 16 -
Mircoles:
Tenemos que poner a trabajar creativa, ingeniosamente y productivamanete los dones que Dios nos ha
dado.

Mt 13, 1-23

Ese da Jess sali de casa y fue a sentarse a orillas del lago. Pero la gente vino a l en tal cantidad, que
subi a una barca y se sent en ella, mientras toda la gente se qued en la orilla Jess les habl de muchas
cosas, usando comparaciones o parbolas. Les deca: El sembrador sali a sembrar y mientras sembraba,
unos granos cayeron a lo largo del camino: vinieron las aves y se los comieron, otros cayeron en terreno
pedregoso, con muy poca tierra, y brotaron en seguida, pues no haba profundidad pero apenas sali el
sol, los quem y, por falta de races, se secaron. Otros cayeron en medio de cardos: stos crecieron y los
ahogaron, otros granos, finalmente, cayeron en buena tierra y produjeron cosecha, unos el ciento, otros el
sesenta y otros el treinta por uno, el que tenga odos, que escuche.
Los discpulos se acercaron y preguntaron a Jess: Por qu les hablas en parbolas?
Jess les respondi: A ustedes se les ha concedido conocer los misterios del Reino de los Cielos, pero a
ellos, no Porque al que tiene se le dar ms y tendr en abundancia, pero al que no tiene, se le quitar aun
lo que tiene. Por eso les hablo en parbolas, porque miran, y no ven; oyen, pero no escuchan ni entienden.
En ellos se verifica la profeca de Isaas: Por ms que oigan no entendern, y por ms que miren no vern.
Este es un pueblo de conciencia endurecida. Sus odos no saben escuchar, sus ojos estn cerrados. No
quieren ver con sus ojos, ni or con sus odos y comprender con su corazn. Pero con eso habra conversin
y yo los sanara.
Dichosos los ojos de ustedes, que ven!; dichosos los odos de ustedes, que oyen!
Yo se lo digo: muchos profetas y muchas personas santas ansiaron ver lo que ustedes estn viendo, y no lo
vieron; desearon or lo que ustedes estn oyendo, y no lo oyeron.
Escuchen ahora la parbola del sembrador:
Cuando uno oye la palabra del Reino y no la interioriza, viene el Maligno y le arrebata lo que fue sembrado
en su corazn. Ah tienen lo que cay a lo largo del camino. La semilla que cay en terreno pedregoso, es
aquel que oye la Palabra y en seguida la recibe con alegra. En l, sin embargo, no hay races, y no dura ms
que una temporada. Apenas sobreviene alguna contrariedad o persecucin por causa de la Palabra,
inmediatamente se viene abajo. La semilla que cay entre cardos, es aquel que oye la Palabra, pero luego
las preocupaciones de esta vida y los encantos de las riquezas ahogan esta palabra, y al final no produce
fruto. La semilla que cay en tierra buena, es aquel que oye la Palabra y la comprende. Este ciertamente
dar fruto y producir cien, sesenta o treinta veces ms.

Preguntas base para hacer la reflexin:

1. Qu dice el texto?

2. Qu me est diciendo Dios a travs de su Palabra?

3. Qu le digo a Dios inspirado por el texto?

- 17 -
La realidad es tan importante, que pide a la Iglesia modelos en menos de dos siglos, gracias al desarrollo
modificar su accin para adecuarse a las exigencias de la tecnologa y otros cambios.
que la realidad pone.
Los apstoles y los primeros cristianos, al llevar Caractersticas del nuevo modelo secular
el mensaje del Evangelio a los hombres de su tiempo, posmoderno
se dieron cuenta de que deban hacer una predicacin - Predominio mundial del mercado econmico.
diferente para los judos que para los paganos, para Se genera la conciencia de que lo nico que puede
los griegos (que no tenan conocimiento de la hacer caminar al mundo es el poder de la economa.
necesidad de un mesas) o los romanos (que piden El ciclo es pro duccin, consumo , progreso,
aclarar de qu tipo de dios hablan). Era necesario estar afincamiento de los intereses humanos. Predominio
adaptando continuamente su mensaje para ser indiscutido de la economa. La economa se ubica
recibido por los diversos destinatarios. por encima de las ideologas, de las religiones, etc.
Actualmente tenemos que hacer lo mismo: una Por ello, la sociedad deja de tener ideales y comienza
adaptacin no slo de conceptos, sino tambin de a cultivar intereses.
lenguajes. La Iglesia y su accin pastoral se mueve - De los ideales a los intereses. Buscar ideales es
hoy en tres escenarios a los que nadie escapa gracias lo que le da sustento a la religin. Frente a la
a la influencia de los medios de comunicacin civilizacin cristiana que gravita sobre la bsqueda
globalizados en los que los seres humanos estamos de ideales, se impone una civilizacin que se preocupa
inmersos y que tienen sus contextos. solamente por los intereses: ganancia para obtener
un estilo de vida asegurado, divertido, confortable.
Primer Escenario: El segundo modelo social de Si hay ms intereses que ideales, no hay vocaciones
la civilizacin secular de ningn tipo, porque la vocacin se construye en
Sabemos que existi la civilizacin egipcia, la torno a un ideal.
grecorromana, etc. En la historia de la humanidad han - Acortamiento del tiempo. No es un concepto
surgido civilizaciones que se forman englobando el cosmolgico. En la realidad cotidiana, impuesta por
ser y quehacer de la humanidad en un proyecto el mercado mundial, lo que importa es que el ser
especfico. Esas civilizaciones han dejado de existir. humano produzca ms y consuma ms de los 18 a los
Existe tambin la civilizacin cristiana. Ahora ha 40 aos. Ese es el rango de edad que el mercado
surgido una nueva civilizacin, situada en la fecha considera real e importante para el ser humano, es el
emblemtica de 1815. Es una civilizacin de carcter tiempo que importa, el que mueve el mundo. Fuera
marcadamente secular. No tiene nada que ver con de l, no se contratan personas mayores de 40 aos.
propuestas de carcter religioso, ni cristiana ni otra. El tiempo se acaba pronto.
Al margen de cualquier preocupacin religiosa. En - Intensificacin de la experiencia. Si la
este desarrollo de una nueva civilizacin se puede experiencia cultural actual es de acortamiento del
ser favorable, indiferente, hostil, perseguidor a la tiempo, el individuo siente que en ese periodo de
religin o religioso en cualquier forma. Este nuevo tiempo debe acelerarse, extralimitar la intensidad del
modelo origin un modelo social que se llama tiempo. Se pasa de un tiempo extenso (de la
Modernidad. El primer modelo social que brot de concepcin humana a la muerte natural), a un tiempo
esta civilizacin es la poca Moderna. intenso (de los 18 a los 40, pero sobre todo este da,
El desarrollo de la tecnologa y el progreso en la hoy, no hay futuro, no es relevante). Se debe gozar
humanidad ha sido tan dinmico que ya ha dejado del momento actual, porque dura solo 22 aos y se
atrs ese modelo social y ha dado lugar a uno nuevo va muy rpido. Se tiene que exacerbar y disfrutar todo.
(1991), llamado Post-modernidad. La civilizacin Cada quien tiene que gozar su momento, su tiempo,
cristiano-catlica ha producido 5 modelos sociales su msica, su gusto; predomina el individualismo, se
en veinte siglos. La nueva civilizacin lleva dos rompe la comunin.
- 18 -
- Necesidad neurtica de tener y gozar. Se en un da lo que ganaran en una semana, sobre todo
vuelven una necesidad neurtica, desquiciante, con jvenes, que son los ms bombardeados por la
consecuencias terriblemente serias. Hay dos tipos de angustia de lo que se podra tener y no se tiene. Se
diversiones: las perronas y las de la perrada. Las llega a la conviccin de que ms vale vivir un ao
primeras cuestan, son de difcil acceso para la como millonario que treinta aos como miserable.
mayora. Las segundas son accesibles. Por tanto, para Los muertos de la delincuencia no es que los est
darse los gustos que los medios de comunicacin matando el gobierno, se matan entre los grupos de
ofrecen se pasa a diversos contextos. delincuencia por disciplina; tienen un sistema de
- Imperio del individualismo. Se rompen los justicia muy efectiva: mtalo, vas a ver que aprende
matrimonios, las relaciones humanas. Cada quien y no lo vuelve a hacer.
busca sus gustos, sus necesidades, sus territorios, que Todo esto a partir de un modelo social, activado
nunca coinciden con los de los dems. Dos por una nueva civilizacin que no quiere saber nada
individualist as no deberan casarse, tampoco de cuestiones religiosas.
ordenarse. Hoy algunos se casan pero no viven juntos, Aspecto Social: Cuando esta manera de pensar
solo se juntan cuando hay necesidad de relacin de la gente se socializa y las nuevas generaciones
sexual, pasada la necesidad, cada uno vuelve a su absorben este estilo de vida, se crea una nueva cultura.
territorio.
- Liberacin indiscriminada de trabas. Ya Segundo Escenario: La caducidad del Modelo
nada debe impedir que uno goce, logre sus intereses, socio cultural Catlico
satisfaga su individualismo. Lo prohibido termina Entendemos por Modelo todo lo que en una
siendo una traba al propio individualismo y se busca determinada poca se construye para comunicar una
superar (romper, evitar) todas las trabas. determinada interpretacin de la vida y el modo de
Ahora, ubicados en el contexto de Mxico, vivirla.
hablemos de cmo este nuevo modelo afecta a los La Iglesia ha generado 5 modelos sociales; el
aspectos poltico, econmico y social. quinto surgi en el s. XVI y trat de adecuarlo en el
Aspecto Poltico: Es una ecuacin: instituciones Concilio Vaticano II, sin saber que la modernidad
polticas menos ciudadana igual a corrupcin. Hay estaba a punto de morir.
instituciones pero no hay ciudadana que los avale, Entonces, el gran problema de la Iglesia en el
en los tres poderes y en los tres niveles, en los partidos mundo actual no es la teologa, ni el estilo de moral
y en todos los actores polticos. del Evangelio, sino el modelo cultural. Estamos
Aspecto Econmico: Desde el Tratado de Libre usando un modelo cultural que tena fecha de
Comercio (1994), se nos mete de lleno en el caducidad de hace cien aos, porque no hemos hecho
capitalismo neoliberal que predica la mxima otro.
acumulacin de capital en el menor nmero de manos. (Sntesis de la Ponencia del P. Armando
Como tinacos que se llenan; el agua sobrante se Gonzlez Escoto).
debera derramar para mojar lo que est alrededor,
pero eso no sucede, pues, cuando se llena el tinaco y
comienza a derramar, se cambia por otro nuevo. En
Mxico hay 50 millones de pobres y 30 millones en
la miseria. Se vive en miseria, en incerteza, en
angustia social.
Por qu, si est claro que el modelo neoliberal
no funciona, y tantos lo han padecido, no ha habido
en Mxico un levantamiento armado? Hay un canal
de desfogue que es el crimen organizado, una
estructura muy compleja y poderosa, que tiene armas
y dinero y da cauce para que muchos tengan un
oficio: halcones, despachadores de droga, etc. La
delincuencia contrata gente todos los das y les paga
- 19 -
Cristiano, reaviva el fuego de la gracia que Cules principios nos identifican como
recibiste cristianos? (Verdades de la fe).
La pastoral popular debe tender a una mayor No hay ningn otro nombre por el cual podamos
exigencia de lograr una personalizacin y vida salvarnos sino Jess.
comunitaria, de modo pedaggico, respetando las
etapas diversas en el caminar hacia Dios. Respeto no 2013-2014 AO DE LA CELEBRACIN
significa aceptacin e inmovilismo, sino llamado GOZOSA DE LA FE
repetido a una vivencia ms plena del Evangelio y (Ao de la Liturgia por el 50 aniversario de
una conversin reiterada. A este fin, se estructuren Sacrosantum Concilium; recuperacin del
organismos pastorales necesarios y convenientes, y sentido de la fiesta, la alegra de la fe, la esperanza
se subraye la importancia de lo s medios de en un mundo en crisis).
comunicacin social para una catequesis apropiada. La celebracin del Misterio Pascual de Cristo en
Finalmente, se estimulen las misiones basadas sobre la liturgia (Sacramentos y sacramentales).
todo en los ncleos familiares o de barrios, que den
un sentido de la vida ms de acuerdo con las 2014-2015: AO DE LA VIDA EN CRISTO
exigencias del Evangelio (Med 6, 15). (50 Aniversario de la Gaudium et spes sobre la
Hay que cuidar que ni los gestos comunitarios ni Iglesia en el mundo actual y de la Apostolicam
los instrumentos que se usen se repitan en el mismo actuositatem sobre el apostolado de los laicos;
ao. Se necesita alguna novedad de ao en ao, para elecciones municipales; 40 aniversario de
no dar la sensacin de repeticin. En proceso gradual, Evangelii nuntiandi y de la Escuela
siguiendo objetivos intermedios. Contenidos, agropecuaria en la Dicesis, 30 aniversario del I
pedagogas y procedimientos respondan a la meta PDP).
prefijada, sin superarla. No sea una forma de opresin, Qu comportamiento caracterstico, compromiso
imposicin, aceleracin quemando etapas, sino siga y testimonio, debe tener un cristiano en el
las leyes del crecimiento grupal. mundo? (Moral cristiana).
Los tiempos fuertes de evangelizacin requieren
contenidos y metodologas que sigan convocando, 2015-2016: AO DEL DILOGO CON EL DIOS
animando e impulsando a crecer a los creyentes y sus VIVO Y VERDADERO
grupos y comunidades. No con una visin miope de (Evangelizacin de la piedad popular a 10 aos de
un ao o una sola semana, sino a largo plazo, Aparecida, necesidad de intercesin anta tantas
involucrando a todas las Comisiones en tiempos necesidades y problemas, educacin en la oracin,
fuertes: Semana de la Biblia, Semana de la Familia, 40 aniversario de la nueva Baslica de Guadalupe
Semanas de adolescentes y jvenes, Posadas, y del edificio del Seminario Mayor).
Campaa de la Caridad, Semanas sociales, Fiestas Espiritualidad cristiana (oracin desde Cristo).
patronales, Semana del Campesino, Semana litrgica,
Cursos de verano 2016-2017: AO DEL COMPROMISO
CRISTIANO
2012-2013 AO DE LA IDENTIDAD (35 aniversario del CIC; ltimo ao del V PDP, hacia
CRISTIANA la preparacin del Jubileo diocesano; 30
(Ao de la Fe, Snodo de Obispos sobre la Nueva aniversario de disturbios post electorales, y del
Evangelizacin, 50 aniversario del inicio del Snodo sobre los laicos; necesidad de proyeccin
Concilio Vaticano II y 20 del Catecismo de la del cristiano en el mundo).
Iglesia catlica, promulgacin del V PDP, aurora Influencia en las realidades temporales.
de una nueva etapa diocesana, inicio del proceso
sinodal).
- 20 -
PUNTO FOCAL: ____________________________________________________
VALORES A SEMBRAR: ____________________________________________
FRUTO A ESPERAR:_________________________________________________
LNEA EVANGELIZADORA:_________________________________________

COMISIN, VOCALA, GRUPO, MOVIMIENTO U ASOCIACIN.

TAREAS A REALIZAR CMO HACERLO? DNDE HACERLO? QUIN LO HACE? CUNDO SE HACE?
Qu hacer? Metas Estrategias Lugares - ambientes Responsable Fechas - tiempos

- 21-
No es la hora del miedo y la soledad.
No es el tiempo de la dispersin.
No es el momento de hacer los caminos en solitario.
No es la poca de la uniformidad.
No es el instante de la pregunta sin salida.
No son los das de desesperar.

Es la hora del Espritu.


Es la hora de la comunin.
Es el tiempo de la verdad.
Es la llegada de la libertad.
Es la hora de quienes tienen odos para or.
Es la hora de quienes tienen corazn de carne y no de piedra.
Es el tiempo de los que adoran en Espritu y verdad.
Es el tiempo de los que creen y esperan.
Es el tiempo para los que se quieran hacer nuevos.
Es el tiempo para quienes quieren hacer lo nuevo.

Es ahora cuando nuestra fuerza es el Seor.


Es ahora cuando el Espritu del Seor est sobre nosotros.
Es ahora el tiempo del Espritu.
Es ahora cuando los creyentes pueden proclamar:
"Me ha enviado a proclamar la paz y la alegra"