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EL
ENTUSIASMO
MSTICO

Extracto del libro


EGO,
ESENCIA
Y REALIDAD,
de Oscar Uzcategui Q.
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g) A la auto-justificacin egoica, ya sea verbal, men-


tal o de accin.
19.-Ahora podemos comprender por qu dentro de una
aparente ausencia de bienes y comodidades mate-
riales, muchos msticos alcanzaron sus metas, con-
siguiendo no slo elevarse espiritualmente, sino lle-
gando inclusive a levitar fsicamente. Esto es produc-
to del infinito ardor mstico que les consuma nti-
mamente; factor ste conectado al desarrollo del
chacra cardaco.
20.-En este fluir de ENTUSIASMO MISTICO TRASCEN-
DENTAL, el SER despliega sus diferentes vertientes
energticas y el mstico se hace poeta, filsofo, ar-
tista, religioso y cientfico: HE AQUI AL SUPER-HOM-
BRE EN ACCION.
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d) El MISTICO ENTUSIASMO se mantiene y se nutre


cada da con la constante transvalorizacin de la
enseanza, practicada por cada aspirante.
15.-Con el entusiasmo mstico aceptamos todo proceso 1.- El mstico entusiasmo es un ingrediente bsico en la
al que tengamos que ser sometidos, porque com- bsqueda permanente del SER.
prendemos el valor de lo ESENCIAL y la vanidad o
2.- Tal entusiasmo nos abre las puertas de las ideas, los
vanalidad de lo irreal o artificial.
arquetipos superiores, la COMPRENSION del traba-
16.-Vivir en plenitud significa mantener el corazn, la jo gnstico esotrico y la correspondiente CONTI-
mente y nuestra mquina orgnica atada al carro NUIDAD DE PROPOSITOS.
del ENTUSIASMO MISTICO. Esto es posible no per- 3.- Para encontrar el entusiasmo mstico es necesario
diendo nunca de vista el factor capital por el cual ante todo tener: ansias de SER; y dichas ansias de
vinimos a la existencia y el cual viene a ser: DEJAR SER se deben convertir en el resorte secreto de toda
DE SER para LLEGAR A SER. accin, pensamiento, deseo, etc.
17.-En el constante acecho ntimo de nuestros funciona- 4.- El PESIMISMO es el enemigo fundamental del ENTU-
lismos mentales, descubrimos la tremenda fuerza SIASMO MSTICO. Tal pesimismo es el producto de
del EGO, trabajando desde adentro, buscando siem- los innumerables pensamientos derrotistas, ayeres
pre de nosotros el abandono del REAL CAMINO y frustrados, proyectos no continuados, ambiciones no
de los factores fundamentales que lo integran. alcanzadas, etc. El pesimismo se alimenta da tras
da aadiendo subconscientemente, a nuestra empo-
18.-El hombre real es el fruto de la tremenda determi- brecida psiquis, nuevas recriminaciones de carcter
nacin de renunciar a s mismo, para integrarse en fatalista y en un cien por cien DERROTISTAS.
lo divinal. Esta renuncia implica muchas cosas:
5.- Cuando el devoto de una senda esotrica o metafsi-
a) A sus conceptos ordinarios y mecnicos. ca se AUTOESTIMA demasiado, es presa fcil de los
b) A sus conclusiones axiomticas rutinarias. pensamientos derrotistas, ya que siempre estuvo
auto-encerrado en sueos de gloria, de poder, de
c) A su prestigio de sabelotodo. fama, de prestigio, etc., an en el terreno de la vida
d) A ser el centro genial de su hogar, oficina o crcu- espiritual.
lo de amigos.
6.- El estudiante que aprende la tcnica de la NEGA-
e) A los valores de su personalidad. CION CONSTANTE de s mismo, fabrica un escudo,
f) Al exceso de confianza en sus posesiones materia- un sello hermtico, ante el cual no pueden ni la ala-
les. banza ni el vituperio.
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7.- Detrs de toda vanagloria existe un falso entusias- nojo de agregados psquicos, es de todas maneras
mo mstico que no procede del SER, sino ms bien reemplazado por otras impresiones aparentemente
de los deseos de poder, de protagonismos o EGO- ms interesantes.
CENTRISMOS caractersticos de la mente cazadora.
10.-Lo ms importante es, ante todo, reconocer frente a
8.- El autntico ENTUSIASMO MISTICO es profundo y un estado pesimista, la vanalidad de todo lo que
no reclama reconocimientos exteriores por parte de acaece en torno a eso que llamamos VIDA.
los dems; sino que se regocija en su propia dicha
11.-Reconocer profundamente y constantemente que
interior y se cubre muchas veces con el ropaje del si-
slo posee REALIDAD SUPREMA eso que llamamos:
lencio.
EL SER, significa asimismo negar absolutamente
9.- Es necesario comprender que todo pensamiento o todo valor a lo que normalmente se le atribuye va-
deseo de carcter pesimista tiene tres etapas de fun- lor exagerado o insubstancial.
cionamiento:
12.-De este reconocimiento brota, poco a poco, el amor
a) APARICION DEL PENSAMIENTO en s, a causa de primordial hacia lo divinal y en la bsqueda de eso
una impresin desagradable, no transformada. que es divinal van tomando otra naturaleza las
b) CONEXION DE TAL PENSAMIENTO con otros es- palabras, los pensamientos, las acciones, los anhe-
tados anmicos afines a su naturaleza; por ejemplo: los y se comienza a sentir una autntica metamor-
Recuerdos de situaciones similares acaecidas tiempo fosis interior y exterior en el devoto.
atrs, amor propio herido por esta nueva impresin, 13.-As, el entusiasmo mstico se va nutriendo con la
sentimiento de culpabilidad, de incapacidad ante los fuerza de los hechos y es esta fuerza primaria la que
otros, etc. En este momento es cuando este manojo realmente va constituyendo la tica superior y la
egoico se torna ms fuerte y busca proyectarse en la voluntad suprema del aspirante a la luz.
accin a travs de palabras, golpes, signos en el ros-
14.-Podemos entonces resumir:
tro de angustia, desagrados, anhelos de suicidio, etc.
Por lo comn, toda persona entrega sus fuerzas, vo- a) No existe ENTUSIASMO MISTICO si no hay An-
luntad y firmeza a esta representacin mental y helos de Ser.
como consecuencia inevitable da por realidad lo que b) El verdadero ENTUSIASMO MISTICO no es exte-
en el fondo es una tremenda IRREALIDAD. rior sino interior, aunque se refleja en continuidad
c)DESAPARICION PAULATINA del control del YO so- de propsitos.
bre nosotros, despus de habernos succionado las c) El autntico ENTUSIASMO MISTICO se extrae de
energas de nuestra mquina orgnica. Posiblemen- la firmeza que podamos mantener ante el huracn
te, si no nos hemos identificado mucho con tal ma- de la ilusin egoica.