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Por qu debemos estudiar psicologa?

Alguna vez te preguntaste sobre porque las personas actan de uno u otra forma, si siempre eres el
que analiza las personalidades dentro de un grupo y te da curiosidad los comportamientos de las
personas, entonces debes estudiar psicologa.

La psicologa es una apasionante carrera que no solo se reduce a estudiar un conjunto de


conocimientos de cmo funciona la mente humana, estudiar psicologa significa estudiar una ciencia
que se dedica a estudiar el comportamiento.

Tambin te ayuda a desarrollar una inteligencia ms reflexiva ya que un psiclogo es mucho ms que
un mero consejero. Un psiclogo est capacitado para poder identificar perfectamente las diferencias
individuales que, entre las personas, puede diagnosticar trastornos disfuncionales, pero sobre todo lo
ms satisfactorio de la profesin es el poder ayudar al otro con problemas que no puede resolver por
si mismo y as el psiclogo se transforma en el puente donde el paciente puede cambiar a una mejor
calidad de vida.

La extrospeccin es un mtodo de la psicologa emprica que parte de la base de la observacin del


comportamiento ajeno y de la actividad psquica perceptible. Al contrario de la observacin de uno
mismo, la extrospeccin observa la conducta externa de los dems. En el mtodo de la extrospeccin,
el observador estudia el comportamiento desde afuera, observa, mide objetivamente la conducta
externa y la registra de modo imparcial e independiente. Su observacin prescinde de la subjetividad
del sujeto que estudia y se focaliza en sus reacciones. La extrospeccin es la observacin sistemtica
de la conducta animal, de la conducta individual de un sujeto o del comportamiento de un grupo
humano. Cuando la extrospeccin se efecta en un ambiente natural se la llama observacin
naturalista. Ventajas de la extrospeccin Es un mtodo que ofrece la ventaja de la objetividad, adems
de que puede ser aplicado a un amplio nmero de individuos. Tambin permite desarrollar la empata
y una comprensin mayor de la conducta de la sociedad en su conjunto y de los dems en particular.
Tiene una ventaja en particular que es la amplitud y aceptacin de las diferencias en las distintas
maneras de interpretar el mundo. En el mundo laboral y de las organizaciones, la extrospeccin permite
el anlisis del comportamiento de las distintas personas en la misma situacin y entender el desarrollo
del estrs laboral. Hacer una proyeccin sobre los dems es positivo para visualizar cambios en la
propia vida modelando las actitudes hacia una nueva direccin.

La introspeccin es la capacidad reflexiva inmediata que posee la mente humana para ser consciente
de sus propios estados. Del latn introspicere que significa mirar en el interior, su significado
etimolgico define la introspeccin como la auto observacin o la observacin de uno mismo, es decir
de la conciencia y de los propios sentimientos. El ser humano es el nico ser vivo que tiene capacidad
para mirarse a s mismo. La introspeccin es una metodologa por la cual el ser humano puede ver su
interior y analizarse a s mismo, haciendo un examen de su conciencia. Se trata entonces de un mtodo
de carcter subjetivo, ya que el sujeto se observa de acuerdo a su propio criterio, sin tinte de
objetividad. En psicologa, la introspeccin es un mtodo por el cual el sujeto describe su experiencia
consciente en cuanto a lo sensorial, afectivo o imaginativo.

Esta conducta la realiza en interaccin con el terapeuta, quien accede a observar experimentalmente
la actividad del sujeto. Es un mtodo rechazado y fuertemente criticado por la psicologa conductista.
La introspeccin referida a recuerdos de estados mentales del pasado se denomina introspeccin
retrospectiva. La capacidad reflexiva de la mente se puede ejercer sobre el pasado y el presente
conjuntamente. La filosofa moderna y el mentalismo clsico utilizaron el mtodo de la introspeccin
para acceder al mundo de la psiquis. El psicoanlisis utiliza la introspeccin retrospectiva, y la
psicologa experimental accede al mundo psquico a travs de la introspeccin de la vivencia actual.

La introspeccin es una tcnica positiva para analizar los errores del pasado y aprender de ellos,
conocer las propias virtudes y debilidades, lograr maduracin y fortalecimiento de la autoestima, con
la mira puesta en el perfeccionamiento del ser humano.

RESUMEN HISTORIA DE LA PSICOLOGA

ORIGEN Y EVOLUCIN

Los historiadores han dado en establecer como hito o mojn para el nacimiento de la
Psicologa cientfica la instalacin del Laboratorio de Psicologa de Wilhelm Wundt (1832-
1920) en Leipzig (Alemania) en 1879. Si bien ste no fue el primer laboratorio de
psicologa, s fue el primero que inici un gran movimiento de agitacin.

Lo que este laboratorio puso en prctica con riguroso celo fue la aplicacin del mtodo
cientfico a la problemtica psicolgica. Los mtodos de observacin y registro de datos
que permitieron el constante y exitoso progreso de las ciencias fsicas y naturales fueron
aplicados a los hechos mentales. As surgi la nueva psicologa denominada
EXPERIMENTALISMO, cuyos seguidores crean que los fenmenos mentales eran
susceptibles de medicin y tratamiento experimental.

Ellos incorporaron la introspeccin, que, junto con los recursos de laboratorios fisiolgicos,
permita un anlisis muy. detallado de la percepcin, sensacin, atencin, emociones, etc.
Al mismo tiempo, buscaron una psicologa cientfica, en contraposicin con una psicologa
especulativa: o sea una psicologa que descansara en la observacin rigurosa, la
experimentacin y la medicin exacta.

Quien mejor interpret esta psicologa fue Sir Francia Galton (1822-1911), quien dirigi la
investigacin hacia las diferencias individuales. En sus estudios sobre la herencia de los
rasgos mentales ide numerosos-mtodos: el biogrfico, la historia familiar, el estudio
comparativo entre gemelos univitelinos, etc.

La influencia de los conceptos darwinistas en psicologa se manifiestan en William Mac


Dougall(1871-1938), para quien los instintos, provistos por seleccin natural, son los
fundamentos de la vida social, estableciendo una relacin estrecha entre instinto y
emocin.
Freud se dedic al estudio de los trastornos neurticos, concibiendo la teora
PSICOANALTICA, para la cual todos los casos de neurosis pueden ser explicados por una
sexualidad reprimida en el inconsciente. En 1900 Freud publica La interpretacin de los
sueos, en el cual considera a stos como una consecuencia de deseos reprimidos. El
motivo bsico del hombre es el deseo sexual. De ste surge la libido, fuerza psquica
dinmica que se manifiesta en todas las etapas del desarrollo humano.

Wilhelm Wundt (1832-1920). Iniciador de la investigacin


experimental, fund el primer laboratorio de Psicofsica. Aunque
sobre distintos supuestos, la Psicologa actual utiliza la
experimentacin como uno de sus mtodos principales.

Sigmund Freud (1856-1939). Clebre psiquiatra austraco creador


del Psicoanlisis. Esta escuela es la ms revolucionaria y
controvertida de las corrientes contemporneas. No slo cambi la
Psicologa actual, sino que tambin influy en otras reas del
pensamiento.

Eduard Spranger (1882-1963). Psiclogo alemn. Representante


de la Psicologa Comprensiva. Sostenedor de la corriente cientfico-
espiritual y estructuralista, hizo aportes a la Psicologa de los
valores y a la tipologa. Personalidad humana, a las que defini
como cierto modo de vida.
John Dewey (1859-1952). Psiclogo norteamericano,
representante de la escuela funcionalista, la cual estudia los
procesos psquicos como funciones del organismo. Al analizar el
comportamiento de estos procesos en el dominio de la ciencia
aplicada, este pensador tuvo notable influencia en el mbito
educativo.

Su representante fue John Dewey (1859-1952), a quien le interesaba saber qu es lo que


realizan en el mundo los procesos psquicos; por eso el funcionalismo entra en el dominio
de la ciencia aplicada, incorporndose al campo educativo.

Otra teora que surge como reaccin al estructuralismo es el CONDUCTISMO, cuyo


representante mximo fue John Watson (1878-1958). Su inters principal radic en el
estudio de la conducta infantil. Esta teora se opone a toda psicologa que se refiere a la
conciencia, pues sostiene que es un concepto intil e imperfecto. La psicologa debe
abandonar este concepto y empezar de nuevo y construir una nueva ciencia.
Fundamentalmente propugna extender los mtodos de la psicologa animal a la psicologa
humana. Esto significa estudiar al hombre como un organismo de reaccin teniendo en
cuenta su relacin con el medio natural.

El objeto ce la psicologa conductista es la conducta, no los contenidos de conciencia, ni


las funciones psquicas ni los procesos fisiolgicos. La conducta es la actividad del
organismo en su conjunto.
Los nicos mtodos vlidos son los objetivos, rechazndose de plano la introspeccin. El
mtodo por excelencia de los conductistas es la tcnica del reflejo condicionado.

Pero hablar de reflejo condicionado implica referirnos a la teora REFLEXOLGICA que


tiene su origen en Rusia con Ivan Pavlov (1849-1936). Para esta teora un reflejo es una
reaccin involuntaria, automtica, que se hace posible en funcin de conexiones
establecidas en el sistema nervioso y que se desencadenan ante la estimulacin de un
nervio sensitivo y se traduce rpidamente en una contraccin muscular o una secrecin.
As, la respuesta refleja natural de un animal hambriento ante un plato de comida es la
secrecin de saliva.

El reflejo natural es innato. En cambio, el reflejo condicionado es producto de un


aprendizaje. As, si al mismo perro hambriento, unos segundos antes de presentarle la
comida (estmulo absoluto) se lo estimula artificialmente con una campanilla, y se repite
la experiencia varias veces, veremos que la sola estimulacin de la campanilla produce la
respuesta salival. Se dice entonces que se ha instalado un reflejo condicionado.
Watson, volviendo al conductismo, propuso nacer un estudio de la conducta a travs de la
mecnica de estmulos, seales comportamientos innatos.
Para l, las conductas innatas son mnimas, y las aprendidas travs de un proceso de
condicionamiento constituyen la gran mayora. Es clebre el estudio de Watson sobre la
condicin; mientes emocionales.

Puesto que consideraba que la compleja vida emocional era el resultado de un


encadenamiento de reflejos, busc y encontr tres respuestas de tipo emocional innatas
o sea no aprendidas: miedo, ira y amor. Sobre ellas se puede condicionar toda la vida
emocional del sujeto.

Es innegable el valor del conductismo por todos los aportes que realiz a la fisiologa y,
por otra parte, la influencia que tuvo para toda teora del aprendizaje y su importancia en
la educacin.

Si bien la teora experimentalista que nace con Wundt en Alemania dio lugar al surgimiento
de nuevas corrientes que tambin llevaban el sello de la experimentacin, cre tambin
otras corrientes o teoras que surgieron como una respuesta en contra.

La teora de la GKSTALT surge en Alemania precisamente como una reaccin a la psicologa


tradicional o atomista llamada as porque pretenda construir la vida psquica con
elementos cuyas estructuras se formaban segn los modelos de la fsica, la qumica.

El fundador de la teora de la Gestalt fue Max Wertheimer (1880-1943) y sus discpulos y


colaboradores Wolfgang Khlet (1887-1967) y Kurt Koffka (1886-1941). A ellos se debe que
los nuevos conceptos aplicados en primera instancia a la percepcin exigieran una revisin
integral de los principios fundamentales de la ciencia. Ni siquiera se detuvieron en la
psicologa misma, sino que tambin extendieron sus principios a la fsica y la biologa. La
Gestalt o Forma constituye un todo que no es la mera suma de las partes. Es anterior a
las partes y fundamental para ellas. No es una composicin de elementos. Las formas son
totalidades cuya conducta no se determina por la de sus elementos, sino por la naturaleza
interior total.

Al hacer el anlisis de la percepcin sensorial, llegaron a la conclusin de que nosotros


percibimos los objetos como una totalidad, no como una suma de elementos aislados,
porque lo percibido posee significacin y es sta lo que otorga carcter de forma a lo
percibido. As elaboraron una serie de leyes de la percepcin: de proximidad, de
semejanza, de continuidad y, la ms importante, la de la buena forma, es decir, que la
organizacin se realiza en el sentido de la mejor forma posible.
Dentro de la dinmica de la percepcin hay un aspecto fundamental, y es que ella se
estructura dentro de un marco diferenciado que constituye el fondo, sobre el cual se
distingue ton ms precisin la figura. Estas relaciones son cambiantes.
La psicologa de la forma aplic sus principios tambin a:

el pensamiento: percibimos como unidad una frase muy larga que leemos u omos. Un
dilogo puede parecerme un todo dotado de sentido, etc.
la conducta: una conducta instintiva alcanza su sentido por la estructuracin armnica
de las fases de su accin.
el aprendizaje: la enseanza de la lecto-escritura a partir de la palabra como un todo
estructurado y significativo.

Lo importante de la teora de la forma es que reacciona tanto contra el estructuralismo


como contra el conductismo, porque ambos siempre toman su material de estudio en
forma fragmentaria y suponen que las unidades ms grandes estn constituidas por
unidades ms pequeas asociadas a travs de combinaciones especficas.

La teora de la forma, a travs de su concepto de Gestalt ha llamado la atencin sobre


caractersticas de la experiencia hasta ahora ignoradas y que no era lcito que continuaran
as. Ha llevado a muchos psiclogos a rever los supuestos fundamentales sobre los que
trabajaban. Ha puesto de manifiesto hiptesis V mtodos de experimentacin bien
definidos, que han dado origen a una enorme cantidad de investigaciones, logrando
sustraer a la psicologa de un esquema rgido de trabajo y llevndola de esta manera a un
examen directo y cuidadoso de la experiencia como tal.

Si bien toda la psicologa experimentalista haba superado una psicologa del alma de
raz filosfica, explicando lo psquico a travs de su relacin con lo orgnico, con mtodos
experimentales y de observacin rigurosa, haba dejado de lado o estudio psicolgico del
hombre concreto, o sea el hombre inserto en una realidad histrica y social dada y partcipe
de un inundo cultural.
Solamente en el siglo XX, con el avance de las ciencias sociales, la antropologa, el
psicoanlisis, los estudios histricos, etc., se da lugar a que la psicologa buscara analizar
al hombre desde otro punto de vista. Esta nueva psicologa estudia al hombre en MI ser
concreto, su aqu y ahora, el hombre y su circunstancia.

Conocer al hombre por sus acciones, gestos, actitudes; por los valores y normas con que
ajusta su conducta al medio en que vive, tal como lo quera una nueva psicologa,
determin tambin el surgimiento de nuevos mtodos e instrumentos de interpretacin de
lo humano.
As nace la Psicologa COMPRENSIVA, cuyos mximos representantes fueron Wilhelm, Dilthey
(1833-1911), Eduard Spranger (1882-1963) y Karl Jaspers (1883-1969) y cuyo punto de
partida est en la comprensin de lo psquico: explicamos la Naturaleza, comprendemos
la vida psquica.

La vida es primordialmente biogrfica, humana, en su condicin temporal, histrica. El


mundo del hombre es la sociedad y no la naturaleza, por eso para Dilthey es ilegtimo
seguir construyendo una psicologa a imagen y semejanza de la fsica y de los
procedimientos de las ciencias naturales. Es por lo tanto necesario hablar de una psicologa
comprensiva, porque antes de explicar el nexo entre los fenmenos psquicos es necesario
describirlos y comprenderlos.

La psicologa comprensiva quiere captar al hombre en todos sus rasgos diferenciales y


tpicos que lo definen frente a la naturaleza. Antes que englobarlo como una parte del
universo, procura mostrar su autonoma, a travs de la bsqueda de las intenciones y
fines que el hombre se propone.

Cualquier hecho psquico es una realidad que se la conoce desde dentro, a diferencia de
los fenmenos fsicos, que los conocemos desde fuera. Toda manifestacin exterior es el
punto de apoyo de una posible captacin de lo interior que la produce. El camino que se
recorre se inicia en lo dado sensiblemente y concluye en lo que no cae nunca bajo los
sentidos y que sin embargo se expresa exteriormente.

Comprender quiere decir captar el sentido que cualquier hecho psquico posee.
Comprender no es lo mismo que concebir o explicar. En la comprensin penetramos en el
interior de aquello que queremos captar. Al penetrar lo llenamos con nuestra comprensin
y nuestra vida.

La psicologa comprensiva se mantiene en el terreno de lo realmente existente en la


conciencia, de lo que se puede entender en su existencia real, de lo que se puede distinguir
y describir. Pero eso le fija sus lmites: por un lado, el dominio de lo inconsciente, en
cuanto no puede aparecer nunca en forma directa en la conciencia, y por otro
lo extraconsciente: el cuerpo y sus mecanismos fisiolgicos.

Por ltimo, sera imposible comprender los ltimos adelantos psicolgicos sin tener en cuenta los aportes
hechos por la FENOMENOLOGA, que pretende la descripcin ajustada de los fenmenos psquicos en su
realidad concreta.
Debemos partir as desde F. Brentano (1838-1917), pensador austraco que puso de manifiesto la
importancia de la Intencionalidad de los fenmenos psquicos. Ellos se caracterizan por su relacin hacia
un contenido, a diferencia de los fsicos que, con vacos, no llenan nada en s mismos. Para Brentano la
conciencia es siempre conciencia de.
A su vez Jean Paul Sartre (1905) ahonda este concepto, puesto que para l la conciencia es
siempre conciencia de algo y esto significa que la trascendencia es constitutiva de su propia
existencia.
Segn E. Husserl (1859-1938), filsofo alemn, la conciencia, que es pura intencionalidad,
puede ser interpretada como conciencia pura o psicolgica. La conciencia psicolgica es la
conciencia pura que ha trascendido hacia el mundo; est instalada en un cuerpo.
Slo a travs del mtodo de reduccin fenomenolgica, que consiste en poner al mundo
entre parntesis, no para afirmar o negar su realidad, sino simplemente suspender el juicio
acerca de l, para as poder ocuparnos exclusivamente de todo lo que ingresa en la
corriente de nuestras vivencias como real, se nos manifiesta con total verdad. Esto nos
permite volcarnos en el interior de nuestras propias viviendas para describirlas en su total
pureza.

El objeto de una psicologa fenomenolgica es la bsqueda del origen del hombre, del
mundo y de lo psquico, o sea la bsqueda de una conciencia trascendental, a la cual slo
se llega por el mtodo de reduccin fenomenolgica.

La principal crtica que los fenomenlogos han hecho a los psiclogos es que han
considerado a los hechos psquicos despojndolos de significacin y es precisamente esa
significacin lo que es esencial al fenomenlogo, dado que siempre el hombre es un ser
concreto, inserto en un medio, es un ser en situacin.

Situacin significa adoptar una posicin frente a los dems hombres y las cosas;
establecer relaciones y puntos de vista sobre todo aquello que no es l mismo? Esta
situacin se refiere tanto a la posicin que el ser humano padece desde su ubicacin
geogrfica como a las vinculaciones con el medio social e histrico con el que se relaciona.
El hombre, como ser-en-situacin, est siempre en un continuo actuar. Lo psquico est
constituido siempre por actos. El acto expresa la conducta, el hacer, frente al mundo, un
modo de situarse en el mundo; y de esta relacin el hombre no puede desprenderse, ya
que su ser es, esencialmente, ser-en-el-mundo.

Tal como sostena Martn Heidegger (1889-1976) el ser-en-el mundo es exclusivo del
hombre y expresa la constitucin fundamental de su existencia. El mundo, miembro
solidario de la estructura ser-en-el-mundo, resume un conjunto de proyectos que deben
estar en la base de lo existente. El hombre no puede ser sino en cuanto trasciende y
proyecta un mundo de posibilidades que a su vez lo definen a l.

A su vez, existir es existir con otros. Los otros son conmigo y la comprensin del prjimo
se hace posible en el hecho de ser con l dentro de la existencia misma.
Para Jaspers, somos un Yo, por y con otros, y para ser nosotros mismos es necesario que
intervenga el prjimo, e; necesaria la comunicacin. Es en esta relacin de comunicacin
de la vida cotidiana en donde el otro y yo realmente somos, porque la comunicacin no es
la mera trasmisin de una idea o un mensaje, sino la apertura y la revelacin al otro.

La fenomenologa, por ltimo, ha de dar cierre al problema del dualismo cuerpo-alma o


conciencia-cuerpo desde el momento que cada uno de los trminos tomado por s mismo
no tiene validez. Una conciencia desprendida de no tiene sentido y tampoco el cuerpo
puede ser resumido a una red de relaciones mecnicas.

A partir de este momento, el dualismo en psicologa pasa a tener un carcter histrico. El


hombre es una entidad y slo a travs de un anlisis fenomenolgico se revelan ambos
aspectos como dos caras de una misma moneda.
As, la psicologa ha llegado hoy a centrar su estudio en el hombre total, constituyndose
en una ciencia que estudia la conducta del hombre como forma de vnculo entre los seres,
y, a partir de ella, la personalidad como resultado de esa relacin.

Para estudiar al hombre la psicologa tiene en cuenta que ste es:

a) un ser social: el hombre aislado es una abstraccin. Desde que nace hasta que muere
est en relacin con los dems seres.
b) un ser concreto y de hecho perteneciente a un determinado grupo o cultura. Las formas
de vida del grupo y las caractersticas de la cultura en que se desarrolla modifican sus
conductas y a su vez l es modificador de esa misma cultura.
c) un ser histrico que evoluciona a travs del tiempo. En el transcurso de los siglos se da
la historia de los pueblos o grupos humanos con distintas formas de comportarse segn
las necesidades de la poca. Por otro lado, el hombre en s mismo evoluciona durante el
tiempo de su vida, por lo cual podemos decir que cada persona es el producto de su
historia personal.
d) un ser vivo, y, como todo organismo vivo, participa de los procesos de la naturaleza.
Se dan en l transformaciones biolgicas que inciden en su conducta y, a la inversa, los
cambios en su comportamiento producen modificaciones orgnicas.
Desde este punto de vista la psicologa estudia la conducta del hombre con el aporte de la
antropologa, la sociologa, la historia y la biologa. Como toda ciencia la psicologa describe
y observa la conducta; controla rigurosamente los datos, experimenta sobre ella, explica
los procesos, investiga y formula hiptesis y teoras.

Muchos investigadores, de diferentes escuelas psicolgicas, tal como lo hemos visto en


esta breve historia de la psicologa cientfica, han logrado importantes adelantos.
Intentamos presentar en este libro algunas de sus conclusiones, de manera simple,
introductoria y ajustada al objetivo del mismo.
Los mtodos en psicologa:

La psicologa utiliza varios mtodos para llevar a cabo sus conocimientos acerca de la
conducta. Estos son:

1. El mtodo experimental: consiste en obtener descripciones objetivas de los hechos y de


las relaciones entre ellos, controlando muy bien las condiciones bajo las cuales los hechos
se dan. Un buen experimento es aquel en el que se mantienen constantes todos los
factores que se investigan. Los factores cuyos cambios pueden tolerarse se llaman
variables. El aspecto de la conducta que se estudia se denomina variable dependiente. Los
factores cambiantes que influyen sobre la conducta se denominan variables
independientes. Estas son controladas, medidas y modificadas sistemticamente. El
control y medida de las variables dependientes es tan esencial como el control y medida
de las variables independientes, o sea, de las condiciones sujetas a experimentacin.
La experimentacin psicolgica es menos precisa que la experimentacin en las ciencias
fsicas, debido a que la conducta implica una serie de hechos muy complicados que no son
tan fciles de describir. La conducta sufre la influencia de gran cantidad de variables,
muchas de ellas sumamente difciles de manejar y medir.
Lo importante del mtodo experimental es que las comprobaciones se realizan siempre en
condiciones controladas y son susceptibles de ser repetidas para su cotejo y verificacin.

2. La observacin: consiste en atender cuidadosamente a una situacin inmediata. Es un


mtodo til para estudiar aquellos aspectos de la conducta que no son accesibles por otros
mtodos. Para ello se llevan apuntes sistemticos de lo que se quiere estudiar. Pero estos
apuntes no slo requieren una gran fidelidad al anotar los detalles, sino una gran habilidad
para observar.

Es necesario que el observador determine de antemano qu aspectos de la conducta van


a ser observados y bajo qu condiciones o en qu situacin. La observacin debe ser una
funcin. activa en la cual se formulan hiptesis y se piensa mientras se procede a la
observacin. Sin observacin rigurosa no hay conocimiento cientfico, pero tampoco lo hay
con la sola observacin sin el pensamiento. Pensar es el eje de la indagacin cientfica y
la base para la observacin.

A veces la observacin se complementa con otros medios o tcnicas, como por ejemplo el
uso de pelculas que permiten el estudio posterior de la conducta; o la utilizacin de
cmaras de observacin que permiten ver slo desde afuera hacia dentro, sin que el sujeto
se percate de que es observado.
3. La introspeccin: consiste en la inspeccin y descripcin de los estados mentales
experimentados por el individuo. Mediante ella el sujeto logra datos sobre procesos
psicolgicos que es imposible conseguir por otros procedimientos. Ella es un mtodo til
para obtener informacin directa de los sentimientos, necesidades, motivos y emociones;
as como tambin acerca de creencias y opiniones.

Los inconvenientes de la introspeccin radican en que se limitan a las actividades


conscientes del individuo. Por otra parte, es siempre retrospectiva, ya que el sujeto no
puede observar un fenmeno psquico en el momento que acontece, y adems los
resultados de sus observaciones no pueden ser verificados por otras personas.
Por ltimo, diremos que, cuando se emplea como nica tcnica, es demasiado subjetiva
para ser fidedigna.

4. El mtodo biogrfico: es a travs de este mtodo que se pretende comprender las


causas de ciertas conductas y de la personalidad delineando su evolucin respecto de las
influencias de diferentes factores ambientales y sociales.
El mtodo biogrfico que ms se utiliza es el clnico, que procede a un estudio detallado y
profundo basado en la observacin directa. Se caracteriza por un contacto directo y
personal. entre el sujeto y el investigador y se puede extender a los miembros principales
que influyen en el sujeto.

Lo importante en el mtodo clnico es la observacin y el estudio directo de la situacin y


de las reacciones y valoraciones de todos los factores intervinientes en cada momento de
la entrevista.

Por qu es importante la psicologa?

Debido a la amplitud del campo de la psicologa, su importancia depende en gran medida


de la aplicacin concreta a la que nos refiramos. No obstante, en este apartado
reflexionaremos sobre la relevancia de la psicologa a nivel general, haciendo hincapi en
algunas de sus aportaciones clave.

1. Para entender a los seres vivos

Las teoras psicolgicas son fundamentales para explicar la conducta de los animales,
especialmente las personas: cualquier actividad producida en una sociedad humana es
susceptible de ser analizada desde la psicologa puesto que siempre implicar la
participacin de los procesos mentales bsicos. En relacin al estudio de los grupos
humanos, la psicologa social es particularmente importante.

El anlisis del comportamiento no slo es interesante en s mismo para un gran nmero


de personas, sino que tambin permite aplicar los conocimientos adquiridos a muchos
campos distintos, en especial dentro de las ciencias sociales y naturales como la medicina,
la sociologa, la economa, la historia, la ciencia poltica, la demografa, la lingstica, la
veterinaria o la zoologa.
2. Para aumentar la calidad de vida

Muchas personas consideran que el objetivo ltimo de la psicologa es aumentar el


bienestar y la calidad de vida de los dems. Aunque otros profesionales tienen
concepciones distintas, lo cierto es que el servicio a otras personas ha sido un aspecto
central en el desarrollo de la psicologa y sigue sindolo a da de hoy.

Evidentemente la psicologa es til para potenciar la salud mental y el crecimiento


personal, pero los beneficios de esta ciencia no se limitan a la psique. La psicologa de la
salud, por ejemplo, procura el bienestar fsico y la prevencin de enfermedades a travs
de la adquisicin de hbitos conductuales saludables, un aspecto clave que la medicina
tiende a dejar de lado.

3. Para mejorar las relaciones

Los conocimientos derivados de la ciencia psicolgica son muy importantes para la mejora
de las relaciones humanas. As, son los psiclogos quienes ms capacitados estn para
mejorar las habilidades sociales de las personas tmidas, de mediar en casos de divorcio
o de intervenir en el mobbing y el bullying, entre otras funciones.

4. Para potenciar el rendimiento profesional

En las sociedades actuales el rendimiento y la productividad son extremadamente valiosos


en el plano profesional, y cada vez ms personas se dan cuenta de que contar con
psiclogos en su equipo de trabajo potencia los resultados de forma clara. Los recursos
humanos, la psicologa organizacional y la del deporte son buenos ejemplos de este rol.

5. Para desarrollar la cognicin

Desde la psicologa se han propuesto muchas tcnicas para mejorar las capacidades
cognitivascomo el razonamiento lgico, la memoria o la solucin de problemas. Hablamos
de metaconocimiento para referirnos al conocimiento sobre los propios procesos de
aprendizaje; entender cmo funcionan nuestros procesos mentales es muy importante
para perfeccionarlos.

6. Para aumentar la creatividad

La psicologa potencia la creatividad por distintos motivos. No slo permite analizar el


proceso artstico a nivel profundo, sino que la comprensin de la conducta y el
funcionamiento mental de las personas es una ayuda muy importante para la creacin de
obras significativas y con personajes realistas.

7. Para solucionar problemas concretos

Tanto la psicologa clnica como otras ramas de esta ciencia se han centrado
frecuentemente en resolver los problemas cotidianos. En este sentido consideramos que
merecen una mencin especial las tcnicas de resolucin de problemas como las
propuestas por DZurilla y Nezu, que determinan una serie de pasos tiles para afrontar
cualquier situacin compleja.

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