Sexo colectivo De la miseria a la abundancia sexual Na Pai Traducihe 9 ited for Distribuidora Peligrosidad Social -apeligrasidadsocial.wordpress.com idorapeligrosidadsocial@riseup.net Uap 9 fendEste fanzine fue editado en julio de 2012 por ta editorial catalana Difon la lan, lo hemos traducido para su difusién fuera de este cimbito. Sirva de porte para superar un poco mas l muros que ante la sexualidad tenemos cada persona criada en 1ce amar, no tanto por quién es 10 imporra si alguno es muy sabio, famoso, Distribuidora Peligrosidad Soci Sexo colectivo De la miseria a la abundancia sexual No es ningiin misterio, ie enrarecido 1as rel triareal que dete jimos en un estado de escasez sexual. En este wy positive crear un grupo de en las pricticas sexuales de felacién, después espero que me la devuelvas” 0 que coatinuar hasta que yo me corras”. En el consumo de sustancias psicoactivas, peso de nuestra satisfaccién sexual sobi nes Se establecen entre personas de la muchisimo mutuamente! Nos forzamos a II de ambiente genitocéntrica (de aqut viene la general con la opcién homosexual 0 heterosexu: deseo ante unos y otros geni ‘vernos mal que se tomen ciertas pr pues tal obsesion extendida socialmente de unir en (que debe ser tajado euanto antes. 2 15 nedad y sexo es un problemaro hombres como mujeres podemos tener a misma capacidad de indistintamente de nuestro sexo. Qué pasa con la gente fea? Hay quien critica el sexo colectivo diciendo que “zy qué pasa con tos feos? ‘Seguro que se quedan a un lado porque todo el mundo les rechaz: ‘que ehora nos preocupemos por los feos, porque en. la actual idos sexualmente de una forma p rar de forma absoluta y po nos preocupa casi el tema. Pero, claro, en et sexo colectivo demasiado conscientes de su exclusi De la misma manera que no hay nadie que resulte atraetivo para todo el , nadie resulta repulsivo para todo el mundo. Tode el mundo tiene atributos atractivos y atributos no tan atractives, tanto fisicos como psiquicos. valorados (especialmente tandarizados) y otros icidn, el sexo colectivo gordo supone una auténtica opresién ~ te epee en todos lop finbits de privilegiado estatus de aquellos qu tanto 0 nada. Por mi experiencia y la de mas personas que asf me Jo han transmitido, ‘cuando nos encontramos en un grupo de gente con Ia que compartimos unas vivencias muy intensas ~ puede ser una pandilla de amigos muy unida, una " La fealdad es una construccién sox paca. En el texto parece que las persor sexo casi por pena, Ser fea no depende de un, sido de la mirada variable que comvierte a una persona “fea” en “guapa” y viceversa, 4 ible sega los deseos imperantes en cada Fuera de los espacios, momentos, formas ¢ individuos adecuados segin la normativa, seguimas sintienda impulsos sexuales que hemos aprendido a refias. Esta represién desde la denominada “revolucién sexual lo XX se ha aplacado buena part ‘extrema producto de la moral. cri U de fiesta con ganas de encontrar roll altas horas de la mafana. Lle unidas er ido solas a casa a mas all det modelo juvenil uciGn que se me ocurre es creat ja compartir abicria y libremente término y asi deshacemos de los prejuicios que arrasira ef ténmino ongia, 3consinayéndonos una nueva idea, més y rea y compleia sobre todo lo que otico, sensual, 1d0 con la concepein ibign puede haber un ‘afecto profundo, no tiene por qué ser inicamente sindnimo de superficialidad y libertinaje. Acont ‘én expongo cuatro puntos bisicos en defensa del sexo colectivo: 1. Potenciar todos los sentidos vista es el lo hegeménico de la sexualidad, ‘bles en indo los otros sentidos, ya que los espacios donde nos aparejamos las discotecas) tampoco nos permiten experimentar los otros. No Ta tendriamos. que cto, gran protagonista es un espacio que nos ‘ explorar y disfrutar del contacto fisico y otros sentidos al margen del srado de atraccién visual. Es asi que podemos descubrir sentirnos atraidas por . el olor © ese a no nos atraiga visualmente, personas. 2, Abundancia sexual El deseo sexual mutuo entre dos Ginicas personas puede ser genital, pero también hace falta decir que es raro y desco sc basa Gnicamente en la atracci ial. Por es0 es tan complicado establecer relaciones sexuales. en el mundo en el que vivimos. Aforiunadamente, cl sexo cotectivo no precisa que el deseo sea mutuo, y eso hhace posible que las relaciones se multipliquen exponencialmente. Me 4 Un clemento basico para tal de poder comunicarnos los de conocemos més y mejor, amp! lo que no. Por eso es bueno hablarlo podemos expresarmos ces, al acabar un puntos algidos y los puntos a mej has chupado la oreja mientras me pé el dedo en el culo asi de golpe y sin sobre eémo no: Ss y hacer sugerer tes 0 después de cada sesc, donde mente que en plena sesién. ;Cudntas igada con la pareja, seralando los ! Has estado bien cuando me primeros sescos es m se puede ver wtraciones (para muchas esta prohi joa represion y censura, pero par la simple y sencilla idea de que en general tod de participar en un sese mientras que las mn ; 0 tal y como se unas estrechas’ sido negar su propio deseo sexual. De aqui viene toda Is propay mito de la mujer pura y casta que tanto ha marcado hasta nues! forma que tenemos las mujeres de sex 108. Charo que eon es hha habido sufices falta denigrarnos, castigamos 0 ejecutanos al més minimo indicio de 13riesgo a ser denunciado y neutralizado, explico: escogemos un grupo de 6 personas al azar ¢ int segin los modelos normativos. Es bastante 10s aparejarlas Ejemplo de cartel informative de las reglas y sienta atraido por al menos otra persona del mismo grupo. En el sexo colectivo ‘ya no es necesaria la atraccién mutua para que la relacidn tenga lugar, basta * Cratice Festla’ : NO-PCRNOGRAFIC IMPORTANT F meesrecta eUs LOTS DE cDaree ‘eon que cada cual sienta deseo por algin otro. Asi se pueden dar relaciones sexuales entre personas que en los modelos normativos _basados durame unas ‘exclusivamente en la atraccién mutva serian imposibles. De hecho, Jornadas de es necesario sentir deseo por alguien del grupo para participar, basta con Repoblamiento Rural El querer sentir placer, poniendo tu cuerpo a disposicién de quien quiera darlo éxito del espacio fue nulo, demostrando que si no hay alguien cinamiando adecué Sune Ala APART EE aXe NO) cate Arad ow no ES NO iniciatoria), la gente no se anima espontdneamente a perticipar’. pornogrifica, exo ¢ casos que nosotrxs conocemos, 90 hizo falta Is presencia de nadie dinamizando, sino que fue el calentamiento espontinco de las personas alli presentes “gos que fueron apareciendo. N mento dinamizador puede crear pequeios y idades de practicas sexuales por io donde descubrir y disfrutarBDSM (sado-masog el travestismo, la doble penetracién o penctracin cen cadena... jimaginacién al poder! 4. Cohesién social nso y breve placer del orgasmo da paso a una petsistente sensa z producida en gran parte por una hormona denominada o: ina. La fomento de le confianza la ge personal. Varios experimentos realizados en la uni jtocina siguieron mostrando més confianza incluso después de haber sido nados” por algunos jugadores. Curiosamente, los sujetos a quienes se que estaban interaecionando con un ordenador no mostraron esta ‘onduciendo a la conclusién de que el efecto de Ia oxitocina e confianza no se debe simplemente a un aumento indiseriminado de la tendencia a asumir riespos, sino a un aumento d sociales que pucdan surgir en lai ndo esas partes del cerebro que se piensa que son responsables del sentimiento del miedo. En otro estudio se observ que la administracién de oxitocina mejoraba Ia capacidad de los imo de oira persona a partir Tos ojos, investigadores tienen la mania de ‘A partir de estos estudios, muel * Parafilia: Modalidad de comportamiento sexual en la que la realizacién 0 la petida o exclusiva, de determinadas practicas, consideradas inusuales 0 extravagant, es indispensable para lograr la excitacidn sexual 6 Trabajando los limites ites. Tenemos que aprender a comunicar nuestro a respetar los de los dems. El primer paso es establecer un cédigo dé com tes ine distancio de tio te paro con las manos es claramente un NO (no quiero estar contigo 0 no me gusta eso que me haces; sino te hago nada es un “no me molesta lo que me haces (probablemente me gusta), puedes seguir” Aun asi no hemos de presuponer que todo el mundo sabe poner limites y que undo sabe respetarios, asf pues, tenemos que estar alerta y entender que estamos todas aprendiendo. Por eso es muy positivo después de una sesi hablar abiertamente sobre cémo nos hemos sentido, si hemos sentido traspasados nuestros limites y sefalar cosas a mejorar. minos generales, a los hombres nos han educado para ser virles, y la ide poco de sensibilidad y respeto, asi que nunca hemos, a respetar Ios limites de la persona con la que nos relacionamnos. Pox alas mujeres nos han educado para complacer a los hombres sin ‘que no hemos aprendido a poner limites. Este es el problema con que unos no los respetan y las otras no los ponen. Los hombres alas sedales de “NO”, tan poca que en ocasiones cara para captar el mensaje encripindo. A las mujeres ‘nos cuesta poner los limites, comunicar de alguna manera que “eso que me hnaces aqui no me termina de gusta, de hecho, smo estés haciendo daio!” (Hay {que tener en cuenta que ta persona penetrada se halla més expuesta al dolor tampoco queremos quedar como una “calientapollas” y dejarlo correrse) y por todo eso y mucho mis CALLAMOS 105 el dolor y todo lo que haga falta, No sélo eso, sino que para més inti, también fingim smo mecénicamente, siguiendo el guiiin mareado por la industria pomogritf jue Tas mujeres tengan muchas mis reservas a la hhora de partcipar en un sese, lo que no les pasa a los hombres, por el emor a que alguno vulnerable a jones y las variables to de inseguridad. Para al 'vo, la presién y control so I que alguien sobrepase los ub es bueno recordar les mucho mas grande tes de algin otro sinclave es Ia luz: yo recomienzo comenzar sin luz, especialmente entre gente conocida. Hacerlo a oscuras puede servir para ayudarnos a perder toda la vergiienza y “dejarnos is Més adelante podrem« Lo mas complicado es crear el contact colectivo. De entrada hace falta reu a que germine el sexo grupo de personas. jlo que ya es {que hace que estemos predispuest “No sucle funcionar quedar los martes a Sexo Colectivo (a partir de ahor preparada para un cambio tan raK ‘comenzar por las versiones mas cer una sesién de masajes 0 ur hora para hacer une SEsidn de mayoria de la gente no esté acurrucado en su nido ‘comienza a fundirse. Poco sus cuerpos van dejando de ‘star rigidos. Se reincorporan y salen fuera de sus nidos, donde contactan con ‘otros animales. Se acercan los unos a los otros con curiosidad y cierta cautela, pero muy pronto se pierde el miedo. Después de tantosaftos de inaceion estén bien podia hacer responsable de todo lo que pudiese ocu descontrolaba demasiado, Pera algunas fue un “corte de i -omo primera experiencia en el sexo que seamos cautas, avanzando poco a poco y paso a Hace > Cesk para los més cetalén con temas de co IT: Se tefiere a Cesk Frcixes, cantavtor afecto y la gonerosidad para que eso sea posible. Pero es0 no si haya otras formas de liberar oxitocina ~ jeomo por ejemplo a través del sexo s en una cultura mondgama, nes se ve muy restringida tre madres e hijos durante Ia lactancia). ‘en nuestra sociedad la confianza, la generosidad y el apoyo mutuo se vea tan restringido al mundo de la pareja y Ja familia SI TOT AIXO ES LA Si todo eso es la sexualidad [Esta es nuestra pequefia idea de la sexualldad} En una cultura mondgama, por muy comunistas que _seamos {ideoldgicamente, a nivel emocional - debido a los efectos de ta oxitocina — nuestra voluntad de igualitarismo dentro de Ia pareja nunca seri comparable con la que sentimos fuera de la pareja (es0 es perféctamente racionales, nos guste 0 no, las emociones 105 c mucho!) Para que la igueldad y fa justicia sean posibles en wualdad en el grado de c dentro y hacia fuera de cada . afecto y generosidad que se da hacia stas desigualdades aeaban traduciéndose iales y econdmicas, generando un ccontexto donde cada midel resto Si por otro lado establecemos relaciones sexuales colectivas, todos los positives efectos de la oxitocina en el fomento de la confianza serién extendides a todas las relaciones de la colectividad, generando el contexto idGneo donde poder compartilo todo entre todos (ineluso la crianza, el trabajo ¥ las tierras) sin recelos ni miedo a la traicisn, ‘Tambien hace falta tener presente el papel fundamental del sexo colectivo en la prevencién y resolucién de tensiones y conflictos, facilitando un ambiente distendido y afectivo, tal y como vemos en unos de nuestros hermanos evolutivos mas préx 's bonobos. Si realmente queremos vivir en comunidades bien cohesionadas, que sean igualitaristas y cooper: , colectivizar nuestras sexualidades y nuestros afectos, es un punto inexeus Muy bonita la teoria, pero eso cémo se Heva a la practica? Recuerdo Io que me explico Gégé cuando estaba de visita en una casa ‘okupada por jévenes punkis en Montpelier: se encontraba toda la gente la comin de la casa cuando de pronto aparecié una tia que iodo el mundo proclamé en sefial de tuna orgia en toda regla dentro de la ‘casos contemporineos de sexo col trémon0s en los primeros ea ya conscientes de su pote: ra de plantear sexo colectivo es que siendo una nueva modalidad de intersecién, no sabemos casi cémo comportamos, nos 5 Net ce Tain: Nosotros conacinos sans cemplos mat fl en suo 8 Sn siempre resulta muy forzado y hasta que no comenzamos @ saber disftutarlo. Eso 105 en el sexo en pareja, pero con el tiempo nunde que no ha disfrutado apasionadamente su primer polvo con otra persona mismo, seguramente no habria problemas de superpoblacién en el ‘También es bien normal encontrar gente que pese probado nunea lo repudia ‘muy grande y no es algo Por poder jugar y comparar cl sexo entre dos personas, antes tendriamos que haberio ie) iy SEXE Couteeny és Cones 8 soem 8 hacerlo en el suelo, de manera que nos podamos relacionar te y sin obstéculos en’ medio, EI suelo tendria que suave posible, blando y limpio posible. Los eojines son un plus. El otro factor 9