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Si bien la redaccin final de la resea pertenece a la autora, la misma reconoce aportes de todos los miembros
del equipo de investigacin del UBACYT, a saber: Mara Jos Ameijeiras, Clara Bravin, Raquel Gamarnik,
Flavia Gispert, Claudia Loyola, Liliana Roccella, Juan Carlos Serra, Laura Tarro y la colaboracin de Alejandra
Martinetto.
diferencia entre especialistas y funcionarios [J. Nun (2000)], o entre cientficos y polticos. [M.
Weber (1977)]
Las profesiones se definen en funcin de un campo de saberes tericos y prcticos
especializados que son utilizados o demandados por la sociedad; cada profesin supone un
conjunto de trabajadores intelectuales que se ha formado y perfeccionado para desarrollarlos y
transferirlos a travs de un extenso proceso de aprendizaje que acredita la posesin de ciertos
saberes y aptitudes. [E. Tenti Fanfani (1996)] La profesin se define tambin por el grado de
corporatividad que tienen estos sujetos, los que pertenecen al mismo mbito del saber y tienen
poder para decidir sobre el ejercicio y los saberes considerados relevantes en su campo.
En el desarrollo de P. Bourdieu, la definicin de campo profesional, estructurado, en el que
actan sectores en lucha por la hegemona del saber, debe entenderse vinculada al concepto de
habitus. En este sentido, podemos decir que el campo es una red, un conjunto de relaciones
objetivas entre posiciones. Estas posiciones son definidas objetivamente en su existencia y en las
determinaciones que imponen a sus ocupantes, cuya posesin determina el ingreso a los
beneficios que estn en juego en el campo.
Las estrategias de los agentes dentro del campo profesional se entienden no slo desde el
capital especfico, sino tambin desde su trayectoria, el pasado incorporado en cada actor bajo la
forma de predisposiciones, estilos, modos de hacer las cosas. En definitiva, el habitus.
Piedra angular de la teora de P. Bourdieu es la relacin de doble sentido entre las estructuras
objetivas las de los campos sociales y las estructuras incorporadas las de los habitus.
Bourdieu toma en consideracin las potencialidades inscritas en el cuerpo de los agentes, y en la
estructura de las situaciones en las que stos actan, a travs de los conceptos fundamentales de
habitus y campo.
Para analizar el interjuego de posiciones que se despliega entre docentes y
especialistas es menester considerar que las posiciones se organizan jerrquicamente, y que
existen posiciones dominantes y posiciones dominadas. Existen posiciones de prestigio y poder,
y posiciones desprestigiadas o con muy bajo poder. La estructura de poder de un campo
profesional constituye el resultado de las luchas y de las relaciones de fuerza en un momento
determinado de su evolucin histrica.
2. Representaciones sociales
La representacin social es la reconstruccin de un objeto a partir de la actividad simblica de un
sujeto o grupo, en estrecha relacin con su insercin social. El proceso de representacin implica
que alguien un sujeto establece una equivalencia entre algo , lo representado, y su
representante; en este proceso el representante contribuye a la identidad del representado.
La representacin es proceso y producto de la elaboracin psicolgica y social de lo real, en
tanto las formas de la subjetividad humana estn constitudas por la interseccin de lo psquico
y lo social [Therborn (1987)]
El concepto de Representacin Social, de raz sociolgica, se origina en la nocin
durkheimniana de representacin colectiva. Durkheim aluda con ella a la especificidad de los
fenmenos sociales, irreductibles al nivel de anlisis psicolgico [E. Durkheim (1898)].
Durkheim defina la sociologa como el estudio de los hechos sociales, a los que consideraba
externos a la conciencia individual. Los hechos sociales, sostena Durkheim, imponen su
dominio sobre la conciencia individual a travs de la conciencia colectiva, por medio de
categoras comunes del pensar, el lenguaje y las creencias compartidas. Con estos instrumentos
la conciencia colectiva ejerce sobre el individuo una coaccin exterior; tiene una existencia
propia, independiente de sus manifestaciones individuales. [E. Durkheim (1976)]
Siguiendo la misma relacin, las representaciones colectivas constituyen entidades sui generis
que no se componen de la mera sumatoria de representaciones individuales.
Las representaciones colectivas descriptas por E. Durkheim se caracterizaban por ser
resistentes a la experiencia, tenan por base la autoridad y la homogeneidad de creencias de la
sociedad tradicional.
Se puede suponer que corresponden a la larga duracin, y por lo mismo no permiten captar la
menor duracin histrica relativa al conocimiento de sentido comn, un conocimiento
consensuado de carcter prctico.
Moscovici aspira a dar cuenta del movimiento, del cambio de las representaciones sociales, de
su formacin y transformacin, por incidencia de nuevos hechos sociales o avances cientficos.
A diferencia de las representaciones colectivas, construye la nocin de representacin social
en busca de la diversidad, el movimiento y la historicidad. Las representaciones estaran en
permanente proceso de construccin y reconstruccin, y resulta de especial inters fijar la mirada
sobre sus contenidos emergentes.
Las representaciones sociales se corresponden con un concepto de cultura compleja y
heterognea. Al interior de esa complejidad existe una diversidad de posiciones e identidades, no
como atributos fijos sino como resultado de interacciones por las cuales los actores se ubican a
s mismos y a los otros como integrantes de los diferentes grupos sociales que componen las
sociedades.
Como construccin mental, la representacin sintetiza percepto y concepto, productos de la
actividad humana perceptivo-cognitiva. [D. Jodelet (1984)] Integra dimensiones sociales,
culturales, ideolgicas, y cognitivas que formulan una imagen del mundo social a partir de
experiencias socialmente compartidas. La representacin social incluye un aspecto actitudinal,
como mediacin entre ideologas hegemnicas y accin concreta, entre sujetos individuales y
grupos. [A. Heller (1977)]
En educacin, numerosos investigaciones han indagado las representaciones de docentes,
alumnos, directivos, supervisores. [P. Bourdieu y M. de Saint Martin (1975), R. Rosenthal y L.
Jacobson (1980) E. Tenti Fanfani, M. Corenstein y R. Cervini (1986), S. Barco (1988), F.M.
Hillert y otros (1991), E. Rockwell (1992), G. Tiramonti (1993), M.Balducci y otros (1996) G.
Diker y F. Terigi (1997), C. Kaplan, (1997), S. Carli (1999), J. Larrosa (2000), R. Daz (2001),
J.A. Castorina y C. Kaplan (2003), Helman y Castorina (2007)]
En el caso de este estudio, el objeto son las representaciones acerca de s y del otro, entre
docentes y especialistas , dos de los sujetos sociales constitutivos del campo profesional
de la educacin. La tarea pendiente de la democratizacin de la educacin, exige la construccin
de un bloque intelectual avanzado integrado por distintos estratos de trabajadores, lo que supone
la redistribucin de funciones polticas vinculadas al conocimiento. Por eso adquiere relevancia
el estudio de las representaciones que obstaculizan o facilitan las relaciones entre los subgrupos.
II. Metodologa
Las representaciones sociales pueden investigarse en relacin con sus procesos de constitucin
o como productos; en este ltimo caso se analiza su estructura o contenido en un momento
dado.
El presente estudio, de caractersticas sincrnicas, no sigui los procesos de constitucin,
indag a las representaciones sociales como productos, es decir, como constituidas.
La investigacin utiliz la entrevista como tcnica de recoleccin de informacin, obteniendo
registros del lenguaje oral de los sujetos. Grabadas y desgrabadas, su texto pas a ser el material de
anlisis de la investigacin.
En este caso se trabaj sobre el lenguaje no como instrumento de comunicacin, sino como
materia prima de lo social. [A.L. Kornblit (2004)]
Segn Laclau, lo discursivo no sera una dimensin de lo social ni un nivel de lo social, sino
coextensivo a lo social: no constituye una superestructura ya que es la condicin misma de
toda prctica social, o ms precisamente, toda prctica social se constituye como tal en tanto es
productora de sentido. Por eso, lo no discursivo no se opone a lo discursivo como si fueran
dos niveles separados, ya que no hay nada especficamente social que se constituya fuera del campo
de lo discursivo. [E. Laclau (1985), citado en R. Guber y R. Daz (1986), p. 107]
Se trat de partir de los enunciados y expresiones de los actores para reconstruir su autoimagen
y la representacin del otro, los significados y sentidos de sus representaciones, su entramado,
desde un encuadre cualitativo, hermenutico, que intenta comprender ms que explicar, en las
tradiciones de Dilthey y Max Weber.
Si tal como afirma Moscovici, las representaciones sociales ofrecen sobre todo el discurso de
sentido comn, el desafo de la tarea investigativa consisti en partir del discurso de los actores,
para analizarlo y trascenderlo de modo que la investigacin no se agotara en el sentido comn de
los entrevistados y que la presentacin de resultados no se agotara en la exposicin ilustrada de
su discurso de sentido comn, avanzando en el anlisis de los componentes de sus
representaciones y de la estructura de las mismas, en la reconstruccin de sus sentidos.
Nos propusimos alcanzar esto mediante una sucesin de interpretaciones y nuestra propia
traduccin del discurso espontneo y cotidiano a un discurso elaborado de mayor
conceptualizacin, con base en los elementos tericos que sustentan esta investigacin.
1. Sobre la muestra
En el anlisis de las representaciones pueden estudiarse tanto las caractersticas o la difusin de
una representacin social en diversos grupos, como las representaciones sociales de
determinados grupos, que es lo que ha sucedido en este caso.
Moscovici ha defendido el uso de grupos taxonmicos y sostuvo que tales grupos existen e
indican un cierto estado de asociacin e interaccin entre individuos, por lo que resulta frecuente
el estudio de grupos taxonmicos como sujetos de las representaciones sociales investigadas.
[C. Pereira de S (1998)]
Por eso, para definir las unidades de anlisis, en la etapa desarrollada entre 2004 y 2005 el
estudio comenz clasificando a un grupo como docentes y a otro como especialistas .
El universo de anlisis abord como docentes a profesores de enseanza media de la
Ciudad de Buenos Aires. Y como especialistas , a especialistas de distinto carcter, que al
momento de la investigacin se desempeaban en el Ministerio de Educacin de la Nacin o en
el de la Ciudad, y en la Carrera de Ciencias de la Educacin de la Facultad de Filosofa y Letras
de la Universidad de Buenos Aires.
En esa etapa se hicieron entrevistas en profundidad a 15 docentes y a 15 especialistas .
Esta clasificacin, que supona que los docentes no son especialistas , y que los
especialistas no son docentes , no se sostena emprica ni tericamente, y fue modificada
para el segundo tramo de la investigacin, llevado a cabo entre 2006-2007, con la consecuente
profundizacin de la fundamentacin conceptual.
En principio, no encontramos a ningn sujeto puro : los docentes de media, por ejemplo,
tienen distinta formacin de grado superior o universitaria, muchas veces han cursado
posgrados, y en algunos casos ejercen o han ejercido la docencia en los niveles terciario y
universitario adems de la docencia en el nivel medio. Tampoco encontramos a ningn
especialista que no hubiera realizado o estuviera realizando algn tipo de actividad docente, en
los niveles medio, superior o universitario. Adems y en gran medida, los grupos denominados
docente o especialista son heterogneos en su interior.
En el segundo tramo (2006-2007) adoptamos la denominacin comn de especialistas
para todos los profesionales de la educacin, diferenciados entre especialistas en funcin
docente y especialistas en funcin no docente, y seleccionados segn su perfil principal en
el momento laboral en que se tomaron las entrevistas de esta investigacin.
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Slo como conjetura podra proponerse como ejemplo de corta duracin, que las representaciones sociales y las
relaciones de los docentes con los especialistas en funcin no docente en la Ciudad de Buenos Aires entre ellos
los funcionarios, tuvieron acentos especiales durante el perodo de eleccin del jefe de gobierno de la Ciudad
(primer semestre de 2007), y han vuelto a cambiar desde la asuncin de las nuevas autoridades educativas de la
jurisdiccin. Esto replantea la necesidad del estudio de los elementos constitutivos constantes y variables de las
representaciones.
La divisin y competencia en el campo profesional de la educacin tiene sin duda razones y
races muy profundas, que incluyen relaciones de dominacin en las cuales el saber es utilizado
como poder.
Sin embargo, las representaciones sociales relevadas, al ofrecernos, como es habitual, el
sentido comn imperante, con su ncleo de buen sentido, encubren la presencia ideolgica, que
permanece velada.
El habitus, la limitacin del horizonte profesional a lo ms cercano e inmediato por parte de
los docentes, o la superioridad y el paternalismo por parte de los especialistas, no tienen como
origen caractersticas personales, sino que se generan en condiciones materiales de
funcionamiento del campo y de produccin de las representaciones, que las fortalecen y
reproducen bloqueando las posibilidades de modificacinde las mismas.
En el interior del campo profesional resulta llamativo que los docentes sean colocados como
objetos del trabajo de los otros especialistas, en la lgica de que ante la adversidad, y a pesar
de todo, el docente debe poder optimizar la educacin. Al capacitador, al asesor, al especialista
curricular, su formacin, su autoimagen y la administracin educacional lo orientan hacia la tarea
de cambiar al docente. El docente en cambio no tiene por objeto de su tarea cambiar al
especialista, sino al nio. En esta lgica jerrquica piramidal de estructuracin del campo
difcilmente puedan generarse otro tipo de representaciones.
En las representaciones relevadas aparecen sin embargo ncleos de buen sentido, que
coexisten con representaciones hegemnicas que impiden la construccin de los puentes
necesarios. Podramos aventurar que sin un cambio en las condiciones de trabajo, sin una
ruptura con el pensamiento de sentido comn, por la va del espontanesmo, se perpetuarn la
competencia y la incomprensin mutua, portadoras de ideologa dominante.
En una relacin alternativa o contrahegemnica, por el contrario, la diferencia de saberes, en
lugar de servir a la competencia y a la dominacin, debiera abrir paso a una amplia colaboracin
solidaria entre estratos de trabajadores de la educacin en la construccin de un bloque
intelectual. Afortunadamente, los elementos de enfrentamiento parecen ser ms blandos de lo
que podra suponerse.