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Bazin, Andr. Del festival considerado como una Orden.

Fuera de Campo, Vol. 1, No. 4 (2017): 103-107 (traduccin de Geovanny Narvez).

DEL FESTIVAL
CONSIDERADO
COMO UNA ORDEN
Andr Bazin
Originalmente publicado en Cahiers du Cinma, No. 48 (junio de 1955)
Traducido por Geovanny Narvez
Katholieke Universiteit Leuven
Leuven, Blgica
geovanny.narvaez@student.kuleuven.be

Presentacin del traductor tena otras formas de concebir el cine, por


ejemplo no existan secciones paralelas o el
Este ao se celebra la 70 edicin de Cannes, March du film, y era an dependiente de
uno de los primeros y ms importantes la diplomacia y estrategias geopolticas en 103
festivales de cine del mundo. Desde 1946, la seleccin de las pelculas.
Cannes establece -de forma explcita e im- En la actualidad, un sinnmero de
plcita- mecanismos, rituales y reglas que festivales, grandes y pequeos, se suce-
han definido una parte de estos eventos den en diferentes lugares; no obstante, slo
cinematogrficos. Andr Bazin, en 1955, unos cuantos, como el de Cannes, celebran
luego de la 8va edicin, publica Du fes- y otorgan prestigio cultural al arte cinema-
tival considr comme un ordre, en el n- togrfico a nivel mundial, es decir, a las pe-
mero 48 del Cahiers du Cinma. Es decir, lculas participantes. Sin olvidar con ello los
en el cuarto ao de la revista que l mismo distintos sucesos que genera, para bien o
fundara y cuyo primer nmero apareci en para mal, este evento: flujos de capitales,
abril de 1951. En ese ensayo, Bazin hace un reconocimientos individuales, glamour y
anlisis sagaz de su propio terreno, como espectculo meditico. Varios mecanismos
observador y a la vez cofrade, de lo que l del festival cannico se mantienen, tales
considera una Orden. A travs de la des- como las lgicas de distincin-diferencia-
cripcin y crtica de ritos y costumbres cua- cin, algunos con ajustes a la globalizacin
si religiosos advierte las complejas aristas tecnolgica-cultural de las ltimas dca-
del modelo de Festival que se erige en el das, pero el principal, a pesar de todo, sigue
siglo pasado. Para aquel entonces, Cannes siendo la celebracin del cine.

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En este nuevo milenio, la academia atrevo a comparar esta historia a la funda-


muestra un inters por los estudios de los cin de una Orden, y la participacin total
festivales de cine (Film festival studies) a en el Festival a la aceptacin temporal de la
partir de las publicaciones de, entre otros, vida conventual. En realidad, el Palais que
Marijke de Valck y Dina Iordanova. Este se erige en la Croisette es el moderno mo-
emergente campo de estudio es de ca- nasterio del cinematgrafo.
rcter interdisciplinario y abarca estudios Se pensar tal vez que busco la pa-
sociolgicos, econmicos hasta los propia- radoja. Para nada. Esta comparacin se ha
mente cinematogrficos. En este contexto, impuesto en m por su propia cuenta al final
el ensayo de Bazin es considerado como de estos diecisiete das de piadoso retiro y
uno de los textos fundacionales; por lo tan- de vida estrictamente regular. Si la regla,
to, la versin en espaol aqu propuesta en efecto, define a la Orden, conjuntamen-
permitir propiciar el debate en ambientes te a la vida contemplativa y meditativa, a la
donde la investigacin sobre cine deviene comunin espiritual en el amor de la mis-
una cuestin trascendental. ma realidad transcendente, el Festival es
una Orden. Provenientes de todas partes
Geovanny Narvez del mundo, varios periodistas de cine se en-
Candidato a PhD (KU Leuven), cuentran en Cannes para vivir all dos se-
becario Senescyt-Ecuador
104 manas una vida radicalmente diferente a la
de su vida privada, cotidiana y profesional.
Primero, ellos estn invitados, es agrada-
Del Festival considerado ble pero sin embargo relativamente auste-
como una orden ro (los palacios son para los miembros del
Andr Bazin jurado, las vedettes y los productores). Ese
lujo decente no excede de quien se exige su

C
onsiderado desde el exterior, un festi- trabajo, y yo cambiara varias celdas mo-
val, y especficamente el de Cannes, nsticas que conozco por una habitacin
aparece como la empresa mundana por en el hotel S. o M., excepto las camas de
excelencia. Pero para los festivaleros, si oso madera, por supuesto! Pero sucede que un
decir, profesionales, como son precisamen- jurado de 1954, Luis Buuel, se apresur
te los crticos, nada en realidad es de lo ms en cambiar su colchn en el Carlton por la
serio, pero menos mundano en la acep- mesa de madera sobre la cual est acos-
cin pascaliana del trmino. Por haberlos tumbrado a dormir.
hecho casi todos desde 1946, he visto
la progresiva puesta a punto del fenme-
no Festival, la organizacin emprica de su
E l aspecto ms caracterstico de la vida
festivalera es la obligacin moral y la
regularidad de las actividades. El periodista
ritual, sus necesarias jerarquizaciones. Me se despierta hacia las 9 de la maana. Con

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su desayuno le dan el ritual del da, quiero la Orden festivalera impone su vestimenta
decir las dos jornadas del Festival: los Bo- conventual, al menos para los oficios de
letines de la Cinmato y del Film Franais. la tarde. Yo tengo bastante antigedad por
All se encuentran los oficios de la jornada. haber asistido a la constitucin de esta re-
No se llaman Laude, Matines y Vpres, sino gla e incluso por haberla vivido. Esta regla
Aurora, Matine y Soire. Puesto que no era facultativa durante los primeros fes-
al igual que el almuerzo se convierte en la tivales de Cannes y de Venecia. La nueva
segunda comida y que la cena suplant en prensa y, menos visibles, algunos elemen-
dos siglos el souper, las matines del Fes- tos de la prensa de pre-guerra con vnculos
tival son vespertinas y las soires noctur- proletariados, simulaban el desprecio por el
nas. A cualquier hora tarda que se acueste, smoking. Incluso ocurra que el traje oscuro
el Festivalero est de pie en las Auroras, traa problemas. Yo les he visto cederse los
es decir para la o las sesiones privadas de unos a los otros. Hubo un ao del prstamo,
10h30. El oficio se celebra en una de sus aquel smoking del amigo demasiado estre-
capillas de la ciudad. Despus de lo cual se cho y con la solapa pasada de moda, luego
regresa hacia la Casa-Madre para la Cere- al fin la entrada en la Orden. Hoy no sola-
monia del Casillero. Esto consiste en recep- mente toda la prensa ha adoptado el uni-
tar al servicio de prensa los documentos del forme sino que le parece muy natural. En
da, press-books de las pelculas presenta- cuanto a m, lo declaro sin falsa modestia, el 105
das e invitaciones que no han sido envia- smoking me va bien, sobre todo el blanco!
das directamente a los hoteles. Entonces Aunque el nudo de la corbata siempre me
dan las doce y media del medioda, la hora, trae problemas. Pero el hbito no hace al
en general, de una conferencia de prensa monje, la clericatura nos es conferida me-
que brindar temas de reflexin para un al- diante la mquina electrnica dispensadora
muerzo tardo. A las tres se encuentran en de cartas inimitables que permiten atrave-
la fila para la pelcula de la tarde en la bas- sar la barrera. Una vez en los lugares san-
lica del Palais. El ritual de entrada vesperti- tos, sin embargo, otra jerarqua aparece o,
no es un tanto relajado, dir ms bien el de si se prefiere, una diferenciacin funcional.
la tarde. Salida hacia las seis de la tarde. El Los periodistas tienen sus butacas reser-
periodista del diario matutino de la maana vadas cerca del escenario, entre la sexta y
comienza entonces a pensar en el texto que la dcima fila. Si se los dejara libres se diri-
enviar por telfono hacia las 20 horas. Los giran hacia all por la experiencia adquiri-
otros tienen la mente ms libre como para da. Ellos desprecian el balcn, demasiado
ir a los cocteles que se dan normalmente alejado de la pantalla y apenas bueno para
a las 18h30. Cena hacia las 20h30 como los jurados y las vedettes. Sin embargo, es
preludio de la ceremonia ms importante hacia el balcn que convergen todas las
de la jornada: la toma del hbito. De hecho, miradas. El resto es en vano, puesto que la

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arquitectura del Palais de Cannes es un de- Hacia la medianoche con treinta, se en-
safo a las costumbres festivaleras la cuales cuentran en la Croisette donde de inmediato
desean que el espectculo sea primero en se constituyen pequeos grupos en los bares
la sala e incluso desde el acceso. Los ac- cercanos para conversar, frente a una limona-
cesos del Palais cannois son ridculamente da, sobre las pelculas de la jornada. Una hora
exiguos y convierten la entrada y la salida despus todos vamos a dormir. A las 9 de la
en una increble desconcierto. Los aos de maana tocan a la puerta, se trata del desa-
mal temporal, el pisoteo bajo la lluvia es yuno y el ritual del nuevo da. En el programa
la catstrofe para las galas nocturnas de que acabo de describir se agregan las fiestas.
los invitados que no pueden entrar rpido. Normalmente hay tres o cuatro destacables,
Venecia lo entendi, e hizo construir un in- de las cuales dos son importantes. El viaje a
menso pre-palacio donde uno tiene todo las Islas, con la sopa de pescado y el tradi-
el tiempo libre de mirarse. En Cannes, al cional striptease de la starlett del ao sobre
contrario, no se ha tomado en cuenta un las rocas, y la cena de clausura. Los acceso-
vasto terreno baldo para unir el Palais con rios pertenecen a las recepciones Unifrancia,
la Croisette, de manera que se torna en un Unitalia y a veces la Mexicana o la Espaola.
absurdo irremediable. En cuanto al interior, Cada uno de esos banquetes-recepciones da
falta otorgarle una cierta armona de formas lugar a pequeos dramas kafkianos, puesto
106 y colores. La posicin del balcn en relacin que una parte de la colonia periodstica se ve
con las butacas delanteras priva a los es- misteriosamente relegada. Los elegidos si-
pectadores que pagan su entrada del prin- mulan una indignada compasin y reprochan
cipal placer que vienen a buscar. Esto da a con las vctimas la mala organizacin, nica
los periodistas un sentimiento adicional de responsable de ese torpe olvido, pero en el
superioridad. Ellos, los hastiados que no fondo orgullosos de ser parte esta vez de los
echan sino un vistazo distrado a Lollobri- que no se olvidan. El peor episodio ocurri el
gida cuando tienen el indulgente favor de primer ao con la memorable recepcin so-
verla como yo les veo, perciben la grave- vitica cuyas invitaciones haban sido al pare-
dad que les hacen diferentes de esos po- cer sacadas de un sombrero. Le Figaro estuvo
bres publicanos dispuestos a todo para ver presente pero Sadoul no lo estaba. Me imagi-
a su dolo. Para nosotros que sabemos que no qu tipo de explicacin poltico-diplomti-
la religin necesita de estas pompas espec- ca ocup la tarde.
taculares, de esta liturgia dorada, sabemos Desde el punto de vista litrgico, la
tambin donde est el verdadero Dios, y ms importante de esas fiestas es la ba-
si esas manifestaciones nos sugieren ms talla de flores que acontece hacia la mitad
lstima altiva o divertida que una indigna- del Festival, aunque esto constituye, sobre
cin purificadora, es que sabemos que todo todo para los crticos, una tarde de diver-
en definitiva vuelve a su ms grande gloria. sin que les permite huir del Festival. De

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hecho, esto marca un cambio sensible del Quince o dieciocho das de este rgi-
ritual cotidiano. Hasta este entonces el rit- men bastan, lo aseguro, para desorientar
mo de las sesiones y de las festividades ha a un crtico parisino. Cuando regresa a su
quedado relativamente tranquilo. Pero se hogar y retoma su trabajo habitual le pare-
precipita bruscamente desde la mitad. Las ce, en verdad, volver de lejos y haber vivi-
presentaciones privadas comienzan gene- do mucho tiempo en un universo de orden,
ralmente en ese momento y la mayor parte de rigor y de obligacin. La evocacin ms
de aquellos que tienen apenas cinco u ocho intensa es el recuerdo de un retiro a la vez
das para consagrar al Festival llegan en la brillante y laborioso en el que el cine cons-
segunda parte, sabiendo que es la parte titua la unidad espiritual, que de haber
ms animada. A partir de ese momento, la sido el afortunado elegido de la inmensa
prueba es constante y cotidiana, y es en- orga de la cual encontrar con estupefac-
tonces y, sobre todo, que el periodista lleva cin el eco en las pginas de Cinmonde
una vida monstica. o de Match.

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