SOCIOLOGA

Unidad 1

INTRODUCCIN AL CAMPO DE ESTUDIO DE LA SOCIOLOGA

1.1. INTRODUCCIN AL CAMPO DE LA SOCIOLOGA

Objeto de estudio de la sociologa
mbitos de aplicacin de la sociologa

1.2. TIPOS DE SOCIEDADES

Sociedades recolectoras y cazadoras
Sociedades pre modernas
Sociedades industrializadas y pases de reciente industrializacin
Sociedades de desarrollo global

Unidad 2

EL CAMBIO SOCIAL: REFORMA O REVOLUCIN

2.1. REVOLUCIONES Y TRASFORMACIONES SOCIALES
Revolucin rusa
Revolucin industrial
Guerra fra

Unidad 3

GRUPOS SOCIALES Y ESTRATIFICACIN, MOVILIDAD SOCIAL Y ACTORIA CIUDADANA

3.1 GRUPOS SOCIALES Y ESTRATIFICACIN

Esclavitud
Casta
Estamentos
Clases sociales

3.2. MOVILIDAD SOCIAL Y ACTORIA CIUDADANA

 Movilidad vertical
Movilizada horizontal
Movilidad intergeneracional
Movilidad ascendente y descendente

3.3. MOVIMIENTOS Y ORGANIZACIONES

Que son los movimientos sociales

Clasificacin de los movimientos sociales en funcin a los temas que convocan
Estrategias de lucha
La sociedad civil y las redes sociales
Movimiento importante de Latinoamrica (los sin tierras, madre de la plaza de mayo,
zapatistas y movimientos indigenas)
Movilizada)
Unidad 4
SOCIEDAD CULTURA, COMUNICACIN Y LA GLOBALIZACIN DE LA SOCIEDAD RED, LA
VISIN DE LO GLOBAL

4.1. CULTURA IDENTIDAD E INTERCULTURALIDAD

Que es la cultura
Diferencia entre cultura y naturaleza
Elementos de la cultura (lenguaje, creencias, normas y sanciones, valores y smbolos)

4.2. IDENTIDAD CULTURAL, SUB CULTURAL Y CONTRACULTURALES

Cambios culturales del mundo contemporneo

Importancia del reconocimiento de la multiculturalidad y del dialogo intercultural
Que es consumo cultural

4.3. TECNOLOGA Y SOCIEDAD

 Importancia de la ciencia y la tecnologa para el mundo actual
Las nuevas tecnologas de comunicacin y su importancia en el proceso de globalizacin

Unidad 5

LA ORGANIZACIN DEL ESTADO: PODER Y ACTORIA CIUDADANA

5.1. SOCIEDAD Y MEDIO AMBIENTE

El medio ambiente como tema sociolgico

Impacto de la globalizacin sobre el medio ambiente
Consumo, pobreza y medio ambiente
Calentamiento global
Los alimentos modificados genticamente
Consumismo impacto para recursos no renovables
Educacin para un consumo responsable y solidario

5.2. CONCEPTOS BSICOS DE SOCIOLOGA POLTICA

La repblica, estado, estado de bienestar, gobierno, poder y partidos polticos

Formas de gobierno
Democracia representativa formal
Democracia representativa participativa
Varios ejemplos de las diferentes formas de gobierno
Finalizacin de un rgimen democrtico
Totalitarismo y autoritarismo
1.2 TIPOS DE SOCIEDADES

El grupo sociopoltico ms elemental que se conoce es la banda, que constituye el

agregado propio de las sociedades ms simples de las que se tiene constancia, que son las
de cazadores-recolectores, las cuales han llegado a nuestro tiempo formando islas, cada vez
ms escasas, en el seno de algunos Estados actuales, abocadas a una desaparicin inminente
por el simple contacto con otros grupos completamente organizados. La banda, como
agregado rudimentario, se encuentra, entonces, en aquellas sociedades que an no han
alcanzado el umbral de la domesticacin de las plantas y de los animales, de manera que se
corresponde con el grupo econmico y poltico por excelencia de las sociedades paleolticas
europeas.

LAS SOCIEDADES DE RECOLECTORES Y CAZADORES

El grupo sociopoltico ms elemental que se conoce es la banda, que constituye el

agregado propio de las sociedades ms simples de las que se tiene constancia, que son las
de cazadores-recolectores, las cuales han llegado a nuestro tiempo formando islas, cada vez
ms escasas, en el seno de algunos Estados actuales, abocadas a una desaparicin inminente
por el simple contacto con otros grupos completamente organizados. La banda, como
agregado rudimentario, se encuentra, entonces, en aquellas sociedades que an no han
alcanzado el umbral de la domesticacin de las plantas y de los animales, de manera que se
corresponde con el grupo econmico y poltico por excelencia de las sociedades paleolticas
europeas.

Las sociedades de bandas comportan formas elementales de la vida social y en este

contexto se entiende el parecido existente entre estas estructuras, insertas en medios
ecolgicos tan distantes como el de los inuit canadienses, los pigmeos congoleos y los
bosquimanos de Kalahari (San, Kung, etc.), por poner ejemplos bien conocidos.

<Esquimales <Pigmeos <Bosquim

anos
 Recurdese que numerosas sociedades son designadas por los occidentales con nombres
ajenos por entero a la tradicin cultural de los correspondientes pueblos. Pigmeo es
una voz que procede del griego pygmaios (de pequeo tamao), mientras que
bosquimano procede del afrikans (lengua germnica de los
colonizadores) boschjesman (hombre del bosque).

Sin embargo, y a pesar que, a menudo, se da por indudable la existencia de las bandas
en el presente, es necesario hacer algunas observaciones. La primera de ellas es que,
seguramente, no cabe pensar en sociedades tan aisladas en el mundo actual, como las de
cazadores-recolectores. Nuestro mundo se caracteriza por una sorprendente
globalizacin, consecuente con un sistema mundial que no ha parado de crecer desde la
poca de los grandes descubrimientos. Por tanto, no cabe duda de que siguen existiendo
algunas sociedades en las que la caza y la recoleccin son primordiales, pero no
podemos seguir vindolas como reliquias del pasado, y menos an como sobrevivientes
del Paleoltico.

La otra cuestin a tener en cuenta es que en las sociedades de cazadores-recolectores,

tal como las conocieron an los antroplogos de mediados del siglo XX, la banda no era
la nica forma de organizacin, sino que el grupo permanente era el constituido por la
familia nuclear. La banda, por el contrario, era un agregado estacional,
extraordinariamente flexible en su composicin, capaz de adaptarse a la abundancia y a
la escasez de los recursos, pero tambin de perder su efectividad en beneficio de la
familia nuclear.

Otra cuestin que no se debe obviar y que se desprende de lo dicho, es que se trata de
sociedades que aprovechan los recursos naturales y que no conocen las tcnicas de
domesticacin de los animales y las plantas. Eso significa que, salvo excepciones, la
caza que practican y la recoleccin que llevan a cabo van estrechamente unidas entre s.
A no ser que el medio no lo permita, la caza y la recoleccin en estas sociedades
elementales son indisociables.

En cuanto a la banda, sta representa un claro ejemplo de una organizacin poltica

arquetpicamente descentralizada. Su inters como objeto de estudio reside, sobre todo,
en que no se halla subsumida en organizacin alguna y carece de autoridades
 permanentes. En definitiva, la sociedad de cazadores-recolectores, asentada sobre la
familia nuclear y la banda, con las cautelas sealadas, ha constituido un modelo de
singular simplicidad organizativa.

La banda, cuando las sociedades de cazadores existen, constituye un agregado social de

tamao muy variable, que oscila por trmino medio entre los veinticinco y los ciento
cincuenta individuos, y an puede estar compuesta por un nmero mayor de miembros
espordicamente, formado por la unin de familias nucleares. El rasgo determinante es
su fuerte carcter igualitario, en todos los rdenes de la vida, bien sea en el econmico o
en el poltico.

Se trata de un grupo autnomo polticamente. Siendo su tamao muy reducido, es la

unidad poltica mayor de las sociedades de cazadores-recolectores, y es caracterstica de
todas las sociedades de cazadores-recolectores que han existido, y que, todava, en
pleno siglo XXI, tienen alguna vigencia. El hecho de que estas sociedades se hayan
disuelto, casi por entero, en organizaciones estatales hace que la banda en la actualidad
sea una rara forma de organizacin social que tan slo caracteriza a unas pocas
sociedades con todas las salvedades puestas de relieve hasta aqu.

El aprovechamiento extensivo de los recursos de caza y recoleccin, en rgimen de

subsistencia, hace que la banda, como grupo humano, se proyecte sobre un extenso
territorio por el que vaga disgregndose, agrupndose y recomponindose durante todo
el ao. En cualquier caso, la densidad demogrfica de una sociedad de cazadores-
recolectores es inevitablemente muy dbil, hasta el extremo de ser un agregado social
extremadamente vulnerable por razones de azar genealgico.

Las sociedades de cazadores-recolectores, como se ha dicho, son igualitarias. Sin

embargo, sus miembros no son iguales: la edad, el sexo, la destreza, etc. hacen a los
individuos relativamente diferentes. Ahora bien, son igualitarias porque hay tantas
posiciones de prestigio dentro de cada grado de sexo y edad como personas capaces de
ocuparlas, sin apenas restricciones. De esta manera, se produce una igualdad muy
acusada en el acceso al status.

El carcter igualitario de las bandas hace que las mujeres participen generalmente en la
toma de decisiones, si no en pie de igualdad absoluto s con capacidad anloga. Por lo
 regular, los hombres cazan y las mujeres recolectan, aunque no es raro que las mujeres
complementen las acciones que requiere la caza. Al frente del grupo de recolectoras
suele haber una mujer. Sin embargo, el cambiante liderazgo principal recae por regla
general sobre los hombres. Ahora bien, en el "consejo" del lder masculino puede haber
mujeres. Tanto los hombres como las mujeres que se distinguen por sus habilidades
estn mejor situados dentro de la organizacin social (incipiente manifestacin del
status).

Por todo lo dicho, estas sociedades carecen de instituciones polticas especializadas. Ni

siquiera el liderazgo est institucionalizado sino que se halla, ms bien, basado en la
provisionalidad y en la informalidad. As se entiende que en intervalos breves de tiempo
se sucedan los lderes sin previsin de sucesin alguna. Adems, la jerarqua que se
dibuja a partir del lder es tan liviana que es casi imperceptible.

A diferencia de otros tipos de sociedades, y sobre todo de las estatales, en las

sociedades de cazadores recolectores no hay grupos ni personas, en general, que tengan
un acceso diferenciado a los recursos y al poder. La imposibilidad de acumular riqueza
y la ausencia de una jerarquizacin permanente parecen ser las claves que nos permiten
interpretar el carcter igualitario de estas sociedades forrajeras.

La construccin de la sociedad se lleva a cabo a partir de las alianzas matrimoniales

exgamas. De este modo, las bandas atenan los posibles conflictos y permanecen
interconectadas. La pequeez de estos agregados hace que prohibiciones y obligaciones
de todo tipo impelan a las relaciones exogmicas con grupos de vecinos previamente
determinados.

En las sociedades de cazadores-recolectores existen normas sin entidad formal, cuyo

cumplimiento se asegura por la coaccin del grupo. Son enunciados orales, mantenidos
por la fuerza de la tradicin, que se acompaan de castigos y recompensas. No hay
separacin, o es escasa, entre los distintos tipos de normas: morales, religiosas,
jurdicas, etc.

Por lo que se refiere a la religin, sta se compone de creencias difusas, sin distincin
con la magia. Los especialistas mgico-religiosos carecen de colegiacin alguna. El
chamn es la mejor expresin de tales oficiantes, respondiendo su denominacin a la
 voz siberiana que alude a este rudimentario especialista mgico-religioso, y la cual en la
actualidad se ha extrapolado a todos los oficiantes del mundo de anlogas
caractersticas.

En estas sociedades muchos aspectos de la vida se hallan ritualizados. El rito posee una
gran importancia como amalgamador de la vida social y como forma de sacralizacin
de las normas de obligado cumplimiento.
 SOCIEDADES PRE-MODERNAS

SOCIEDAD AGRARIA Y PASTORIL.

Se dedicaron a cultivar las plantas y tambin
ellos aprendieron a domesticar los animales, y
aunque eran nmadas igual, y as pasaron
hacer unos estacionarios porque migraban en
sus estaciones que se daba por el clima, as
tambin empezaron a haber pequeas
diferencias econmicas como: la envidia, trabajo, y robos aparecen los oficios como son el
panadero, un herrero, costurero y guardias y necesitaban de armas para defender todas sus
pertenencias y proteger sus cultivos

ESTADOS TRADICIONALES.
Se sienten un desorden por que alguien ya tena
que encargarse de dar nuevas reglas para los
ladrones y el cul era un Rey dirijir y proteger a
todos ya que las diferencias econmicas estn
ms acentuadas y ya tienen ms pertenencias
por lo que poseen armamento para evitar
invasiones y robos, por lo que para las
dignidades ms altas se deben pagar tributos como una manera de recompensa.

LAS SOCIEDADES MODERNAS.

Este tipo de sociedad tiene sus orgenes en Inglaterra en
el siglo XVIII donde se desarrollan la Revolucin
Industrial y la Revolucin Cientfica. Hubo un poco de
inconvenientes, hubo el capitalismo. Justo en esa poca
comienzan a descubrir la necesidad de estudiar el
comportamiento del hombre y como afecta sus
acciones en la sociedad en la que se desenvuelve, son los inicios tambin de la sociologa,
cuyo descubrimiento se le reconoce a Emili Durkhein.
 SOCIEDADES INDUSTRIALIZADAS Y PAISES DE
RECIENTE INDUSTRIALIZACION

PAS RECIENTEMENTE INDUSTRIALIZADO

DENOMINACIONES

Tambin son muy a menudo descritos como pases emergentes, naciones

emergentes, mercados emergentes o economas emergentes; para indicar el dinamismo de
sus economas que les han hecho superar el estado de subdesarrollo, y su potencial
de crecimiento en el futuro.

El trmino mercados emergentes es comnmente utilizado para describir los negocios y

actividad mercantil en estos pases o regiones. El trmino cobr fuerza en la dcada del
1980, cuando el economista del Banco Mundial, Antoine van Agtmael, lo propuso.1

Los pases recientemente industrializados son pases cuyas economas an no alcanzan el

estatus de aquellas desarrolladas, pero han avanzado, en el sentido macroeconmico, ms
que sus contrapartes del mundo en desarrollo. Otras caractersticas de los pases
recientemente industrializados son su rpido crecimiento econmico (usualmente orientado
a la exportacin de bienes) y un proceso de industrializacin casi completo o en marcha. En
muchos pases recientemente industrializados, el cambio social puede ocurrir en forma de
emigracin desde las poblaciones rurales o dependientes de la agricultura hacia las
ciudades, donde el crecimiento y las fbricas de manufactura atraen a miles de trabajadores.

Usualmente los pases recientemente industrializados comparten las siguientes

caractersticas y condiciones internas:

Incremento en las libertades sociales y derechos civiles

Cambio de economa primaria (agricultura) a economa industrial, especialmente en el

sector de manufactura

Incremento en la apertura de sus economas al mercado mundial, propiciando un

mayor comercio con las dems naciones del mundo

Corporaciones de origen nacional operando en varios continentes

Fuerte atraccin e inversin de capital extranjero

Liderazgo poltico en su rea de influencia

Crecimiento econmico: muy rpido, basado en el sector manufacturero, orientado a la

exportacin

Importante volumen de exportaciones (proporcin muy considerable de reexportaciones)

Agricultura dinmica y muy articulada

Economa muy diversificada y muy integrada

Amplio mercado interior. Elevadas tasas de ahorro

Indicadores sociales superiores a los pases subdesarrollados

Es frecuente que los pases recientemente industrializados reciban ayuda de organizaciones

no gubernamentales tales como la Organizacin Mundial del Comercio o el Banco
Mundial. Siendo estos pases beneficiarios directos de la globalizacin, muchos crticos que
apoyan el movimiento de "comercio justo" y otros tipos de proteccionismo, han llamado a
no importar productos desde dichas naciones, en especial de China.

CONTEXTO HISTRICO

El trmino comenz a ser utilizado en la dcada de 1970, cuando Hong Kong (colonia
del Reino Unido en su tiempo), Corea del Sur, Singapur y Taiwn, los entonces llamados
"Tigres asiticos", capturaron la atencin global con su rpido crecimiento industrial
iniciado desde 1960. Hoy en da, la mayora de dichos pases han evolucionado ms all del
estatus de pas recientemente industrializado. Existen varias diferencias entre estos pases y
los ahora considerados pases recientemente industrializados, en particular el haber sufrido
un proceso de cambio poltico abierto, su alto ingreso per cpita y una poltica econmica
orientada a la exportacin, factores que en combinacin les han valido estar categorizados
como pases desarrollados, adems de poseer un ndice de Desarrollo Humano (IDH)
superior a 0.9, equivalente al promedio de la Unin Europea. Adicionalmente, Mxico y
Corea del Sur son parte de la OCDE.
Luego de un colapso de los bonos, acciones y monedas locales de estos mercados en el
2008, para abril de 2009 las bolsas emergentes subieron 12% en dlares, segn un ndice
desarrollado pro Morgan Stanley. As, los ndices accionarios de referencia de China, Rusia
y Brasil han escalado ms de 20% en moneda local mientras India ha avanzado 12%. Los
gobiernos y algunas empresas han aprovechado para emitir deuda; adems las monedas
como el real brasileo y el rublo ruso se han fortalecido 7% a ms contra el dlar. Esto se
debe a que los inversionistas estn tomando ms riesgos por la creencia de que la
desaceleracin de la economa china termin, la resistencia de los sistemas financieros de
los pases y una posible ayuda del FMI para contener crisis financieros.

PASES RECIENTEMENTE INDUSTRIALIZADOS

La siguiente tabla presenta la lista de naciones consideradas pases recientemente

industrializados en cada continente, por diversos autores.3456 Algunos autores an
consideran la primera generacin de naciones (Corea del Sur, Taiwn, Singapur, Hong
Kong)7 como pases recientemente industrializados, mientras que otros los clasifican ya
como pases desarrollados. Otros autores emplean mtodos de anlisis econmicos
diferentes, e incluyen tambin a Argentina, Egipto, Indonesia y Rusia, como parte de los
NIC:

ndice de
PIB (PPA)
PBI (PPA) per desarrollo
Regin Pas (mil millones de
cpita(dlares, 2013) humano
dlares, 2013)9
(2014)11

Sudfrica5
662,6 12.507 0,658 (medio)
6
frica

Egipto 909,8 10.870 0,682 (medio)

Mxico 2,227.2 18,857 0.756 (alto)

Amrica
Brasil 3.012,9 14.987 0,755 (alto)
 Argentina 971,9 25.404 0,827 (muy alto)

China 16.149,1 11.868 0,739 (alto)

India 6.776,0 5.450 0,676 (medio)

Indonesia 2.389,0 9.635 0,684 (medio)

Asia Malasia 693.6 23.160 0,773 (alto)

Filipinas 643,1 6.597 0,660 (medio)

Tailandia 964,5 14.136 0,722 (alto)

Turqua 1.443,5 18.874 0,759 (alto)

Europa Rusia1213 3.491,6 24.298 0,778 (alto)

G-20
Artculo principal: Grupo de los 20 (pases industrializados y emergentes)

PASES DEL G-20.

El Grupo de los 20 es un foro que rene a los pases ms industrializados, influyentes e

importantes del mundo. Est constituido por siete de los pases ms industrializados (G-7),
ms Rusia (G-8), ms doce pases recientemente industrializados de todas las regiones del
mundo, y la Unin Europea como bloque econmico. Desde el 2009, el G-20 ha desplazado
terminantemente al G-5, G-7, G-8, G-14 y otros grupos anteriores, posicionndose como el
actual predominante.

Es un foro de cooperacin y consultas en temas relacionados con el sistema financiero

internacional. Estudia, revisa y promueve discusiones sobre temas de alcance mundial, con
el objetivo de mantener la estabilidad financiera y econmica internacional, y de tomar
decisiones consensuadas que repercutirn globalmente. El grupo incluye las economas
emergentes de China, India, Argentina, Brasil, Mxico y Sudfrica.

ANLISIS ECONMICO

Los pases emergentes se benefician de sus menores costos laborales comparados con otras
naciones, lo que se traduce en precios de entrada ms bajos para los proveedores. Esto
cambia los indicadores de mano de obra a la baja, resultando en un menor salario de
equilibrio y en una reduccin en las horas de trabajo por persona. Es por esto que para los
productores ubicados en pases recientemente industrializados es ms fcil superar en
competitividad y produccin a las fbricas en los pases desarrollados, donde los costos de
vida son ms altos, y los sindicatos laborales y otras organizaciones tienen ms peso
poltico.

Esta ventaja comparativa es a menudo criticada por quienes apoyan el movimiento

de comercio justo.

Actualmente los pases tienen un desafo ante la crisis econmica financiera que abarca
dos dimensiones: A nivel internacional, la tarea ser establecer un sistema de cooperacin,
de regulacin y de intervencin ms equitativo y sostenible para atender a las diversas
necesidades de los pases industrializados, de aquellos que estn en vas de desarrollo, y
finalmente de los menos desarrollados, as como al desarrollo de una sociedad global
expuesta a riesgos comunes. A nivel domstico, la tarea consistir en repensar el rol
moderno que ha de tener el Estado en la consecucin de una economa ms estable que
combine dinamismo econmico y crecimiento con una mejor distribucin de la riqueza y de
las oportunidades.
PROBLEMAS

El desarrollo econmico no es siempre asociada a la libertad poltica en naciones como

China, donde la censura en Internet, la supresin de la religin y otros abusos de derechos
humanos son comunes. El gobierno chino ha respondido a estas acusaciones argumentando
que el incremento en el estndar de vida ha proporcionado un beneficio social til que es
ms importante que el efecto negativo de las violaciones individuales. De hecho en los
pases desarrollados como Estados Unidos, tambin ocurren la censura en Internet y otros
abusos de derechos humanos, con la explicacin de la supuesta guerra al terrorismo.

Adems de China e India, los pases de Malasia, Filipinas, Tailandia y Turqua registran los
menores ingresos per cpita entre los pases recientemente industrializados, en comparacin
entre su PIB nacional y el tamao de sus poblaciones.
 SOCIEDADES DE DESARROLLO GLOBAL

Kenichi Ohmae nos da un panorama de la expansin de la economa global y del mundo de

los negocios, donde a travs de este panorama observamos el papel que desempeamos
como parte del DESARROLLO GLOBAL.
En esta obra visualizamos como los tigres del Asia, China, Corea y otros pases europeos
han optado por nuevas estrategias globales, demostrando eficiencia en bien y provecho de
su poblacin, el autor plantea que la economa que conocemos a muerto y
el gobierno del Estado-Nacin se debe de reinvertir o perecer lo que parece ser una
tendencia producto de la globalizacin.
Ohmae expone en su paradigma de un mundo globalizado, predicciones que podran
cumplirse, un nuevo mundo emerge del antiguo sistema econmico basado en la nacin.
En la primera parte del escenario el autor contempla algunas regiones de crecimiento
explosivo, identificando las caractersticas de la economa global y finaliza haciendo un
examen del fracaso de la economa tradicional.
En la segunda parte escnica, dicho Ohmae examina las tendencias emergentes en el
escenario global, al mismo tiempo analiza el desarrollo de la Nacin-Estado y Regin-
Estado. Presenta la idea del uso de las plataformas como el uso del Ingls, el Windows, la
mercatizacin de la marca y la divisa americana como medios globales
de comunicacin y comercio.
En la tercera parte, analiza los cambios que afectan a los gobiernos, corporaciones,
individuos y por ltimo analiza la necesidad de cambios en la metodologa que seguimos
para desarrollar la estrategia corporativa en escenario mundial.
EXPOSICIN

Este ensayo analiza la interpretacin y evaluacin de la obra de Kenichi Ohmae "El

Prximo Escenario Global, Desafos y Oportunidades en un Mundo sin Fronteras", el autor
asegura que el mundo es un escenario en el que hombres y mujeres son los actores y para
sobrevivir en ste se debe romper con el pasado y tener que adaptarnos a los cambios
tecnolgicos, trabajar en equipo; en el que el hombre debe ser audaz y convertirse en
el lder del futuro.
El autor nos dice que la economa globalizada nos plantea un desafo y que para sobrevivir
en esta sociedad se tiene que hacer una economa abierta al mundo en el que este sea un
solo mercado y que para poder comprar y vender con xito en este escenario hay que
producir productos de alta calidad, sabiendo que los clientes son exigentes tanto en la
calidad del producto como en el precio, rechazando de esta manera el conformismo, un no a
la improvisacin, pero un s a la capacidad de riesgo.
La economa global interconecta e interactiva es una realidad. A menudo confusa y
desorientadora: plantea un desafo tanto la manera como vemos los negocios como la
manera de hacerlos.
ANLISIS DEL ESCENARIO PRESENTADO POR KENICHI OHMAE

El autor durante sus viajes observa ejemplos de economa en accin, entre los que destaca
Dalian, Irlanda y Finlandia, son a nuestro juicio excelentes ejemplos de regin estado que
han soado, trabajado y hecho realidad su desarrollo econmico, pero para lograrlo han
tenido que romper con el pasado, hacer su propia historia y dejar atrs
su modelo econmico obsoleto, romper con la ideologa de los nacionalismos, que lo nico
que trae es miseria y estancamiento de su desarrollo.
Actualmente tenemos un ejemplo latente en Latinoamrica Venezuela.
PRIMER ESCENARIO
El autor analiza el escenario de Dalian, regin que ha aprovechado su posicin geogrfica,
sus recursos naturales, su mano de obra calificada, sus experiencias como regin industrial
y el uso de sus plataformas tecnolgicas de la actualidad, etc.
Dalian es una muestra fehaciente de que el cambio de una situacin a otra no es slo un
problema de la carencia de recursos, sino de la actitud positivas y emprendedora, si tienes
un espritu de riesgo hay claridad en la visin y misin, entonces es posible salir adelante
con una nacin de futuro.
Se introduce en este nuevo escenario respecto a! desempeo de las autoridades, es sin duda
excelente la cultura que se exige para las autoridades locales, como es el caso alcalde Bo
Xilai, que debe lograr un crecimiento econmico de su regin en un 7% anual, de lo
contrario pierde su trabajo, para ello desarroll una serie de iniciativas tendientes a lograr el
milagro econmico de su regin, entre las que se destacan: "convertirse en el arquitecto y
director de marketing de esa ciudad, establecer conexiones con lo ms selecto del mundo
empresarial nipn, convertirse en una especie de director de cinco estrellas, volcado en el
bienestar de sus huspedes", se concluye que en este nuevo escenario globalizado de la
economa, los funcionarios y todas las personas que tienen puesto de liderazgo, han de ser
personas con competenciaspara ocupar puestos de direccin, no basta con poseer solo los
conocimientos, sino habilidades y destrezas que le permitan desempearse, logrando
fundamentalmente sumar a otras personas en el compromiso de sacar al pas adelante.
En el caso de Dalian, se podra decir que el xito radica en que los habitantes de esta regin
y sus lderes tuvieron la voluntad de comprender el nuevo rumbo de la economa global y
apostar por ella y por eso hoy da son dueos de su propia historia y destino.
SEGUNDO ESCENARIO
El otro escenario interesante que analiza el autor es Irlanda, que a pesar de tener tres
desventajas que pudieran ser limitaciones para su desarrollo, la misma ha salido adelante
hoy y es un icono del desarrollo econmico, no slo europeo, sino mundial. Irlanda no
form parte de las naciones que entraron en el proceso de crecimiento industrial que
experiment Inglaterra, experiment una emigracin de sus habitantes a otros pases,
buscando mejores condiciones de vida, (experiment la fuga de cerebro de sus
mejores recursos humanos), esto es un milagro econmico de Irlanda.
Al analizar cules fueron las fortalezas que contribuyeron a que Irlanda se ubicada en este
papel protagonista, constatamos que ellos empearon en mercadiar su imagen de marca de
Irlanda y hacer atractivas las tareas administrativas, atencin al
cliente de empresas multinacionales de muchos pases, para ello contaba con una excelente
formacin acadmica y tcnica que posibilita sus sistema educativo y se ha convertido en
una ventaja que ha sabido utilizar para sus propsitos de desarrollo econmico, el no haber
vivido la industrializacin les ha beneficiado porque mantienen sus encantos naturales.
EL TERCER ESCENARIO
El tercer escenario de la que habla el autor es Finlandia, cuyo punto fuerte es la tecnologa,
hoy es considerado como uno de los pases con mayor desarrollo tecnolgico. El perfil de
Finlandia es que a pesar de que es un pas aislado y con impuestos desorbitantes, tiene una
de las entradas per cepitas ms altas del mundo, un sistema educativo envidiable, cuenta
con niveles de productividad y competencias de alta calidad. Y cmo han logrado esto?,
segn el autor, fijando sus ojos en los mercados exteriores, considerando el idioma ingls
como clave dentro de su sistema educativo que es de alta calidad, teniendo una actitud de
apertura en adquisicin de los mejores recursos humanos sin importar su nacionalidad, y el
uso voraz por la tecnologa. Todas estas caractersticas son aptitudes que se traducen
en acciones, y reflejan una visin como pas y una claridad de la misin que deben tener
ante el futuro de la nacin.
De los tres escenarios examinados, Dalian, Finlandia e Irlanda, se puede decir que su xito
se debe en que han sabido comprender las reglas de un juego llamado economa global.
Todas estas variables sirvieron de fundamento para que China iniciara una apertura
econmica, siendo Deng Xiao Ping en gran artfice de la misma, es decir, China cae en la
cuenta de que la economa global podra enriquecer y fortalecer la nacin y emprender una
serie de acciones tendientes a modernizar la economa, se abrieron algunas regiones
al comercio exterior dando buenos resultados y luego Zhu Rongji, realiza otras reformas
conocidas como los tres respetos que buscaban ante todo atacar los cnceres que afectaban
la sociedad y la economa china: la corrupcin gubernamental, la burocracia, las empresas
estatales no competitivas y la excesiva centralizacin.
DIRECCIN ESCNICA GLOBAL
De la obra se deduce que la direccin escnica de la economa global son estado - regin,
esto nos impone una nueva visin de lo que es el estado, y su funcin dentro del desarrollo
del pas.
En el estado - regin se concibe las regiones abiertas al mundo, se piensa y acta desde una
perspectiva global y sin fronteras en que el capital, la tecnologa y el mercado van de la
mano. Para que podamos hablar con propiedad de regin - estado hay que contar con los
siguientes resultados: contar con un aeropuerto internacional y con una buena
infraestructura de transporte, contar con buenas universidad e institutos de investigacin de
alta calidad, tener una apertura del mundo exterior, de ser un lugar ideal para hacer
negocios, trabajar y hacer vida familiar y ser parte de la premisa que son las personas, los
conocimientos que se enriquecern la nacin. Segn el autor, la direccin escnica de la
economa global, se realiza a partir de la ejecucin, teniendo bien claro cmo suceden las
cosas en el escenario global, y se destacan tres elementos importantes: el comercio
electrnico, los pagos mediante tarjetas de crdito que son de uso mundial y la entrega de
productos comprados gracias a la cadena de distribucin.
ANLISIS DE LAS DIFERENTES OPINIONES DE AUTORES ACERCA DE LA
GLOBALIZACIN

SEGN: ALBERTO ROMERO AUTOR DE LA RELACIN

ENTRE GLOBALIZACIN Y POBREZA
El autor toma como punto de partida para este anlisis la problemtica socioeconmica
a escala mundial, nos permite comprender las grandes contradicciones pese a los grandes
avances cientficos, tecnolgicos.
Dice que sus beneficios son para una pequea parte de la poblacin residente en los pases
ms desarrollados al tiempo que la cuarta parte de la (poblacin global) humanidad
sobrevive en condiciones de pobreza y miseria como algunos pases
de frica y Amrica Central.
Entre otras cosas el autor critica el uso irracional de los recursos naturales, as como el
consumismo provocado por las grandes nacionales opulentos, estn deteriorando
progresivamente el medio ambiente y la calidad de vida de las personas haciendo cada vez
ms insostenible el desarrollo como es el caso de nuestro pas.
En cuanto a los cambios cualitativos el autor coincide con OMAHE dice que, al interior de
la divisin internacional del trabajo arrojan esperanzas de alcanzar un mundo mejor para
todos. En el cual las fronteras convencionales desaparecen dando la aparicin de una nueva
economa, la reduccin de aranceles, TLC, las trabas en la circulacin del capital entre los
pases.
DEFENSORES DE LA GLOBALIZACIN
Entre los defensores de la globalizacin en Latinoamrica tenemos al escritor peruano
Premio Nobel de la literatura Mario Vargas Llosa, el considera que lejos de distribuir las
culturas nacionales, la globalizacin genera oportunidades para su desarrollo e
internacionalizacin, para el autor una de las grandes ventajas de la globalizacin es que
ella se extiende de manera radical de que cada ciudadano de este planeta interconectado, es
la patria para todos, construye su propia identidad e interdependencia cultural de acuerdo a
sus preferencias, motivaciones internas y de sus acciones.
SEGN EL PROFESOR PEDRO VIVAS AGERO EN SU ARTCULO
"GLOBALIZACIN DE LA ECONOMA O MUNDIALIZACIN DEL CAPITAL"
En su obra el autor expone las principales caractersticas del proceso de globalizacin de la
economa particularizando sus efectos en el mercado financiero y presentando sus
consecuencias positivas y negativas.
Donde exhorta que la globalizacin es un fenmeno esencialmente econmico, es un
proceso de integracin econmico internacional que tiene como rasgo caracterstico la
liberalizacin de los mercados y la transformacin del sistema financiero internacional.
Actualmente el crecimiento de las inversiones financieras ha sido espectacular (acciones,
productos, etc.) y las inversiones institucionales (fondos de pensiones, compaas
de seguro) prcticamente han doblado su capacidad financiera en diez aos.
Primero : La produccin se ha incrementado en 2.1%.
Segundo : El comercio en 6,3%.
Tercero : Las empresas ms grandes del mundo en un 15%.
La globalizacin financiera mantiene comunicacin con la relacin de los intercambios
financieros y va de la mano con la revolucin tecnolgica y ha sido un elemento
fundamental en este proceso. Actualmente en este proceso todo el mundo nos encontramos
con los mismos vestidos, productos, publicidad, pelculas y otros, o sea que la sociedad se
ha Macdonalizado, significa comida rpida, eficacia, predicando irracionalidad de la
racionalizacin. Todo este mundo de acontecimiento es lo que englobamos bajo el trmino
de mundializacin, ya que es un concepto ms amplio que globalizacin.
La Mundializacin se distingue en los siguientes aspectos fundamentales:
El desarrollo de intercambios, la divisin mundial del trabajo, y la globalizacin financiera.
SEGN EL ECONOMISTA BRASILEO ROBERTO CAMPOS:
Indica que la globalizacin es un proceso de integracin econmica mundial.
Para el autor la globalizacin econmica no es un evento indito y asustador. Dice l, que
este es un proceso que ocurre con olas, avances y retrocesos separados por intervalos de
tiempo que pueden durar siglos.
Segn su anlisis la Primera Globalizacin se dio con los romanos, estos articularon su
imperio, construyendo caminos, canales de riego, organizacin su senado, hicieron uso de
la moneda, protegieron el comercio de los piratas.
Luego viene el Feudalismo, vino hacer un retroceso en este proceso.
La Segunda Globalizacin ocurri en los das de los grandes descubrimientos en los siglos
XIV y XV, descubrieron nuevos continentes y abrieron el camino de India y la China.
La Tercera Globalizacin, aparece en el siglo XIX despus de las guerras Napoleonicas,
aparece el Liberalismo que se impone sobre el mercantilismo y comienza a prosperar el
sistema democrtico de gobierno y a fines del siglo XVIII 1776 aparece las "Riquezas de
las Naciones" Adam Smith, se firma la declaracin de Filadelfia sobre las
libertades polticas.
La Cuarta Globalizacin, surge a finales de la segunda guerra mundial, con el surgimiento
de instituciones como las Naciones Unidas, El Fondo Monetario Internacional, El Banco
Mundial y principalmente del GATT Acuerdo General de Comercio y Tarifas. Impulsando
la apertura de la globalizacin que se da en la economa.
Con la Cuarta Globalizacin, causa preocupaciones que entusiasmo por las siguientes
razones:
El proceso de globalizacin se torno rpido con la revolucin de las comunicaciones,
comercio, capitales, finanzas y los servicios en general hasta nuestros das.
 UNIDAD 2

CAMBIO SOCIAL:
REFORMA O REVOLUCIN
2.1 REVOLUCIN Y TRANSFORMACION SOCIAL
CAMBIO SOCIAL

REFORMA O REVOLUCIN

La situacin actual da inicio a una nueva etapa del Proceso. Situacin que implica
definiciones ideolgicas para tomar la ruta correcta en este cruce de caminos: reforma o
revolucin. La reforma, como lo hemos dicho antes, es la continuidad del modelo poltico
de la democracia representativa. Es mantener vivo el espritu pragmtico y clientelar del
usufructo del poder.
Es proseguir el ejercicio del mando sustentado en la fascinacin del poder.
Es ser tolerantes con los adversarios que siguen dentro del mando de gestin gubernamental
y mantener relegados, fuera de todo tipo de influencia poltica, a quienes mantienen sus
convicciones revolucionarias.
Es, en sntesis, mandar de espaldas al pueblo.
Por su lado, la revolucin, cuyo modelo poltico es la democracia directa significa, antes
que nada, transformar el poder en instrumento del pueblo.
Es transferir la toma de decisiones a las comunidades organizadas. Es gobernar con base en
los derechos de la participacin del pueblo. Es darle consistencia constitucional a los actos
soberanos del colectivo nacional.
Es reconocer el derecho que tiene el militante, activista o revolucionario identificado con el
Proceso, para expresar sus opiniones y que stas sean respetadas. Es tambin aceptar las
decisiones de la base, en todo lo concerniente al mbito de su competencia. Es, de manera
concluyente, darle todo el poder al pueblo. Esto es revolucin. Cualquier conducta o
decisin que se adopte fuera de este marco conceptual no es revolucin, es reforma.

Por lo tanto, la conducta reformista es la expresin contra-revolucionaria, pura y simple.

Por eso digo, insistentemente, que la coyuntura en la cual nos encontramos exige la
definicin ideolgica de manera inequvoca. O estamos en un Proceso revolucionario y en
consecuencia hay que ir a los cambios estructurales de la gnesis social para que mande el
pueblo, o el Proceso es la continuidad de la reforma pragmtica que apunta hacia la
perpetuidad de la democracia representativa.
En la situacin actual que abre la nueva etapa del Proceso, se destacan los hechos
relevantes de este instante: (i) oposicin reaccionaria, (ii) demanda de golpe, otra vez. (iii)
nuevo orden mundial (EE.UU., en su nueva fase imperial), crtica situacin econmica, (iv)
inconsistencia ideolgica de los gestores del poder pblico, (v) estructura del Estado
articulada al modelo de democracia representativa, lo que niega el desarrollo del modelo
poltico revolucionario, (vi) prcticas ilcitas que estimulan los antivalores revolucionarios,
(vii) amplios sectores comunitarios desatendidos por los gobiernos locales y regionales que
obligan la desesperacin y desencanto del pueblo. La coyuntura actual tiene que finalizar
con las elecciones constitucionales del 2004. Elecciones para ir a la toma del poder local y
regional como acto revolucionario. Es decir, ganar los cargos regionales y locales para
transformarlos en instrumentos del pueblo y no como acto burocrtico para usufructuarlos.
La toma del poder regional y local tiene que darle respuestas a las demandas del pueblo.
Por esta va se corregirn los desvos actuales y debern repararse los hechos reformistas
que han atentado contra las expectativas de pueblo.
Si antes (Cuarta Repblica) las elecciones eran consideradas como acto
contrarevolucionario, hoy en da (hacia la Quinta Repblica) es todo lo contrario. Hugo
Chvez inici el acto revolucionario al tomar Miraflores.
Ahora para profundizar el Proceso hay que ir a las gobernaciones, alcaldas, asambleas
legislativas, concejos municipales, juntas parroquiales, a fin de cambiar el modo de gestin.
Pasar de la reforma "obligada" aceptando el hecho de la transicin entre 1999 y el 2004,
para ir ahora a la revolucin tanto en su modo de direccin, (con el pueblo y para el pueblo)
como en la identificacin ideolgica. Hay que convertir las elecciones en acto
revolucionario para tomarlo y colocarlo al servicio del pueblo. Slo as se justifica el
proceso poltico como revolucionario.

TEORAS DEL ORDEN SOCIAL

EL ESTRUCTURAL-FUNCIONALISMO

El estructural-funcionalismo retom gran parte de los trabajos de mile Dirkheim, quien

sealaba que en la sociedad existe prioridad de lo social sobre lo individual, y que todo
fenmeno social tiene que ver con creencias y prcticas y no con actos individuales.
En el plano social, las personas tienen un estatus o posicin social y deben desempear su
rol de acuerdo con el lugar que ocupan en la sociedad. Asimismo, hay diferencias notables
una existencia propia y constituyen una realidad diferente a los hechos individuales o
manifestaciones particulares de los individuos.

El hecho social es cualquier forma de comportarse en la sociedad que ha sido fijada

mediante reglas o normas para limitar los actos individuales y moldear las acciones de las
personas de modo inevitable y significativo. De ah que los grupos sociales presenten
pautas de comportamiento que van ms all de la simple suma de las conductas
individuales.

Por otra parte, el estructural-funcionalismo se opone al desorden social que ponga en riesgo
la estabilidad social, tal y como haba ocurrido por las revoluciones polticas, las crisis
econmicas y los problemas laborales de fines del siglo XVIII y principios del XIX.

En efecto, Durkheim observ que la sociedad de su poca se hallaba en conflicto, pero a

diferencia de Karl Marx, que sostena la necesidad de la revolucin para el cambio social,
opinaba que las dificultades provenan de los desajustes sociales que poda solucionarse
mediante la introduccin de reformas sociales.

En concreto, Durkheim no crea en la necesidad de cambios radicales para resolver estos

problemas y sugiri varias acciones que podan contribuir a la estabilidad del sistema para
mantenerlo en funcionamiento. No haba ms que incorporar la metodologa que se usaba
con bastante xito en las ciencias experimentales, de ah que se empezaran a aplicar varios
de sus conceptos en el anlisis de la sociedad.

De esta manera, otorga mayor importancia al estudio del hombre integrado en sociedad que
a la accin individual de las personas. En sntesis, las ideas ms importantes del
Estructural-funcionalismo, respecto a su concepcin del individuo y la sociedad son:
1.- Recupera la idea de los filsofos de la Ilustracin en el sentido de asegurar la bsqueda
del progreso de manera constante.

2.- Retoma el mtodo cientfico e incorpora los principios del positivismo al afirmar que se
debe partir de los hechos observables en el plano social para estudiar de manera objetiva a
la sociedad.

3.- incorpora el usa de trminos usados en las ciencias experimentales para el estudio de la
sociedad como organismo biolgico.

4.- niega el principio de la revolucin y acepta que el cambio es necesario, pero debe
ocurrir de manera estable y gradual para que no se ponga en riesgo la existencia de la
sociedad (evolucin social).

5.- otorga mayor importancia a la actuacin del hombre integrado en sociedad que a la
accin individual de las personas, ya que el medio social es el que determina su
comportamiento.

6.- Considera que la sociedad est conformada como un organismo biolgico, las personas
son las clulas y las instituciones sociales son sus rganos. El correcto funcionamiento
de las instituciones sociales asegura la continuidad del sistema; el mal funcionamiento de
cualquier rgano produce inestabilidad en todo el organismo.
EL POSITIVISMO

El positivismo es una corriente o escuela filosfica que afirma que el nico conocimiento
autntico es el conocimiento cientfico, y que tal conocimiento solamente puede surgir de
la afirmacin de las teoras a travs del mtodo cientfico. El positivismo deriva de
la epistemologa que surge en Francia a inicios del siglo XIX de la mano del pensador
francs Saint-Simon primero, de Augusto Comte segundo, y del britnico John Stuart
Mill y se extiende y desarrolla por el resto de Europa en la segunda mitad de dicho siglo.
Segn esta escuela, todas las actividades filosficas y cientficas deben efectuarse
nicamente en el marco del anlisis de los hechos realesverificados por la experiencia.
Esta epistemologa surge como manera de legitimar el estudio cientfico naturalista del ser
humano, tanto individual como colectivamente. Segn distintas versiones, la necesidad de
estudiar cientficamente al ser humano nace debido a la experiencia sin parangn que fue
la Revolucin francesa, que oblig por primera vez a ver a la sociedad y
al individuo como objetos de estudio cientfico.

CARACTERISTICAS

Esta corriente tiene como caractersticas

diferenciadoras la defensa de
un monismo metodolgico (teora que afirma que hay
un solo mtodo aplicable en todas las ciencias). La
explicacin cientfica ha de tener la misma forma en
cualquier ciencia si se aspira a ser ciencia,
especficamente el mtodo de estudio de las ciencias
fsico-naturales. A su vez, el objetivo del conocimiento
para el positivismo es
explicar causalmente los fenmenos por medio
de leyes generales y universales, lo que le lleva a
considerar a la razn como medio para otros fines (razn instrumental). La forma que tiene
de conocer es inductiva, despreciando la creacin de teoras a partir de principios que no
han sido percibidos objetivamente. En metodologa histrica, el positivismo prima
fundamentalmente las pruebas documentadas, minusvalorando las interpretaciones
generales, por lo que los trabajos de esta naturaleza suelen tener excesiva acumulacin
documental y escasa sntesis interpretativa. Auguste Comte formul a mediados del siglo
XIX la idea de la creacin de lasociologa como ciencia que tiene a la sociedad como su
objeto de estudio. La sociologa sera un conocimiento libre de todas las relaciones con la
filosofa y basada en datos empricos en igual medida que las ciencias naturales Una de sus
propuestas ms destacadas es la de la investigacin emprica para la comprensin de los
fenmenos sociales, de la estructura y el cambio social (razn por la que se le considera
padre de la sociologa como disciplina cientfica). Comte presenta a la historia humana en
tres fases o estadios:
1. Estadio teolgico o mgico: corresponde a la infancia de la humanidad; en esta poca las
personas dan explicaciones mgicas de los fenmenos naturales, utilizan categoras
antropolgicas para comprender el mundo y tcnicas mgicas para dominarlo.
2. Estadio metafsico o filosfico: las explicaciones son racionales, se busca el porqu de las
cosas, y se sustituye a los dioses por entidades abstractas y trminos metafsicos.
3. Estadio cientfico o positivo: es la definitiva. El conocimiento se basa en la observacin y la
experiencia, y se expresa con el recurso de la matemtica. Se busca el conocimiento de las
Leyes de la Naturaleza para su dominio tcnico.
 REVOLUCIN RUSA
Este artculo trata sobre la revolucin en Rusia de 1917. Para otros usos de este trmino,
vase Revolucin rusa (desambiguacin).

El trmino Revolucin rusa (en ruso, , Rsskaya revolytsiya) agrupa

todos los sucesos que condujeron al derrocamiento del rgimen zarista y a la instauracin
preparada de otro, leninista, a continuacin, entre febrero y octubre de 1917, que llev a la
creacin de la Repblica Socialista Federativa Sovitica de Rusia. El zar se vio obligado a
abdicar y el antiguo rgimen fue sustituido por un gobierno provisional durante la primera
revolucin de febrero de 1917 (marzo en el calendario gregoriano, pues el calendario
juliano estaba en uso en Rusia en ese momento). En la segunda revolucin, en octubre,
el Gobierno Provisional fue eliminado y reemplazado con un
gobierno bolchevique (comunista), el Sovnarkom.

La Revolucin de Febrero se focaliz, originalmente, en torno a Petrogrado (hoy San

Petersburgo). En el caos, los miembros del parlamento imperial o Duma asumieron el
control del pas, formando el Gobierno provisional ruso. La direccin del ejrcito senta que
no tenan los medios para reprimir la revolucin y Nicols II, el ltimo emperador de Rusia,
abdic. Los sviets (consejos de trabajadores), que fueron dirigidos por facciones
socialistas ms radicales, en un principio permitieron al gobierno provisional gobernar,
pero insistieron en una prerrogativa para influir en el gobierno y controlar diversas milicias.
La revolucin de febrero se llev a cabo en el contexto de los duros reveses militares
sufridos durante la Primera Guerra Mundial (1914-1918),1 que dej a gran parte del ejrcito
ruso en un estado de motn.
A partir de entonces se produjo un perodo de poder dual, durante el cual el Gobierno
provisional ruso tena el poder del Estado, mientras que la red nacional de sviets, liderados
por los socialistas y siendo el Sviet de Petrogrado el ms importante, tena la lealtad de las
clases bajas y la izquierda poltica. Durante este perodo catico hubo motines frecuentes,
protestas y muchas huelgas. Cuando el Gobierno Provisional decidi continuar la guerra
con Alemania, los bolcheviques y otras facciones socialistas hicieron campaa para detener
el conflicto. Los bolcheviques pusieron a milicias obreras bajo su control y los convirtieron
en la Guardia Roja (ms tarde, el Ejrcito Rojo) sobre las que ejercan un control sustancial.

En la Revolucin de Octubre (noviembre en el calendario gregoriano), el Partido

bolchevique, dirigido por Vladmir Lenin, y los trabajadores y soldados de Petrogrado,
derrocaron al gobierno provisional, formndose el gobierno del Sovnarkom. Los
bolcheviques se nombraron a s mismos lderes de varios ministerios del gobierno y
tomaron el control del campo, creando la Checa, organizacin de inteligencia poltica y
militar para aplastar cualquier tipo de disidencia. Para poner fin a la participacin de Rusia
en la Primera Guerra Mundial, los lderes bolcheviques firmaron el Tratado de Brest-
Litovsk con Alemania en marzo de 1918.

Posteriormente estall una guerra civil en Rusia entre la faccin roja (bolchevique) y
blanca (antibolcheviques) esta ltima cont con el apoyo de las grandes potencias,
que iba a continuar durante varios aos, en la que los bolcheviques, en ltima instancia,
salieron victoriosos. De esta manera, la Revolucin abri el camino para la creacin de
la Unin de Repblicas Socialistas Soviticas (URSS) en 1922. Pese a que muchos
acontecimientos histricos notables tuvieron lugar en Mosc y Petrogrado, tambin hubo
un movimiento visible en las ciudades de todo el estado, entre las minoras nacionales de
todo el Imperio ruso y en las zonas rurales, donde los campesinos se apoderaron de la tierra
y la redistribuyeron. La Revolucin rusa fue un acontecimiento decisivo y fundador del
corto siglo XX2 abierto por el estallido del macroconflicto europeo en 1914 y cerrado en
1991 con la disolucin de la Unin Sovitica. Objeto de simpatas y de inmensas
esperanzas por unos (Jules Romains la describi como la gran luz en el Este y Franois
Furet como el encanto universal de octubre), tambin ha sido objeto de severas crticas,
de miedos y de odios viscerales.3 Sigue siendo uno de los acontecimientos ms estudiados y
ms apasionadamente discutidos de la historia contempornea.
 SITUACIN DE RUSIA ANTES DE LA REVOLUCIN DE 1905
Artculos principales: Imperio ruso y Revolucin rusa de 1905.

El zar Nicols II y su familia.

Previamente a 1917, el antiguo Imperio ruso se rega bajo un rgimen zarista, autocrtico y
represivo desde haca tres siglos cuando, en 1613, se instaur en el pas la dinasta
Romnov.

La abolicin de la servidumbre promulgada en 1861 por parte del zar Alejandro II fue la
primera muestra de las fisuras del antiguo sistema feudal. Una vez liberados, los antiguos
siervos se desplazaron a las ciudades, convirtindose as en mano de obra industrial.

A comienzos del siglo XX, el desarrollo de la industria rusa era cada vez mayor,
favoreciendo el crecimiento de las ciudades y una creciente efervescencia cultural: el
antiguo orden social se tambaleaba, agravando las dificultades de los ms pobres. Las
industrias florecan y la creciente clase obrera se aglutinaba principalmente en las ciudades,
pero la prosperidad del pas no haba representado beneficio alguno para la mayora de la
poblacin.

La economa en su conjunto segua siendo arcaica.4 El valor de la produccin industrial

en 1913 era dos veces y media menor que el de Francia, seis veces menor que el
de Alemania y catorce veces menor que el de Estados Unidos.5 La produccin agrcola
continuaba siendo deficiente y la falta de transportes paralizaba cualquier intento de
modernizacin econmica.6 El PIB per cpita en aquella poca era inferior al de Hungra o
al de Espaa y, aproximadamente, supona una cuarta parte del de Estados Unidos.7
Adems, el pas estaba dominado sobre todo por capital extranjero, poseyendo este casi la
mitad de las acciones rusas.8 El proceso de industrializacin fue violento y mal aceptado
por los campesinos, que haban sido bruscamente proletarizados. La clase obrera naciente,
aunque numricamente pequea, se concentraba en las grandes zonas industriales, lo que
facilit la creciente conciencia revolucionaria.9

El Imperio ruso segua siendo un pas esencialmente rural (el 85 % de la poblacin viva en
zonas rurales). Si bien una parte de los campesinos, los kulks, se haba enriquecido y
constituido una especie de clase media rural con el apoyo del rgimen; el nmero de
campesinos sin tierra haba aumentado, creando as un autntico proletariado rural
receptivo a ideas revolucionarias. Incluso despus de 1905, un diputado de la Duma seal
que en muchos pueblos, la presencia de chinches y cucarachas en los hogares se perciba
como signo de riqueza.10

San Petersburgo, capital del Imperio ruso en aquella poca y cuna de las tres revoluciones.

Tras la escolarizacin llevada a cabo unos aos antes, algunos obreros haban sido
convencidos por los ideales marxistas y otros pensamientos revolucionarios. Sin embargo,
el poder zarista se mostr inmvil. En los siglos XIX y XX, varios movimientos
organizados por miembros de todas las clases sociales (estudiantes u obreros, campesinos o
nobles) trataron de derrocar al gobierno sin xito. Algunos recurrieron al terrorismo y a los
atentados polticos, convirtindose los movimientos revolucionarios en objeto de
dura represin, llevada a cabo por la todopoderosa Ojrana, la polica secreta del zar.
Muchos revolucionarios fueron encarcelados o deportados, mientras que otros lograron
escapar y unirse a las filas de los exiliados. Desde esta perspectiva, la Revolucin de 1917
es la culminacin de una larga sucesin de pequeas revueltas. Las reformas necesarias,
que ni las insurrecciones campesinas, los atentados polticos y la actividad parlamentaria de
la Duma haban logrado, desembocaron en una revolucin impulsada por el proletariado.
En 1905, tuvo lugar una primera revolucin tras la derrota rusa ante Japn en la guerra
ruso-japonesa. El 22 de enero, se convoc una manifestacin en San Petersburgo para
exigir reformas al zar Nicols II, siendo esta duramente reprimida, en lo que se conoce
como el Domingo Sangriento. Se trat de un intento del pueblo ruso de liberarse de su zar y
se caracteriz por los levantamientos y la huelga por parte de los trabajadores y de los
campesinos. Estos formaron los primeros rganos de poder independientes de la tutela del
Estado: los sviets y , especialmente, el Sviet de San Petersburgo.

REVOLUCIN DE FEBRERO DE 1917

Soldados rusos heridos en el transcurso de la Primera Guerra Mundial y siendo

transportados en un carro tirado por caballos.

Artculo principal: Revolucin de Febrero

Las sucesivas derrotas rusas en la Primera Guerra Mundial fueron una de las causas de
la Revolucin de Febrero. Cuando el pas entr en guerra, todos los partidos polticos se
mostraron favorables a la participacin en la contienda, con la excepcin del Partido Obrero
Socialdemcrata, el nico partido europeo junto al Partido Socialista del Reino de
Serbia que se neg a votar los crditos de guerra, aunque advirti que no tratara de
sabotear la actividad blica de la nacin. Tras el comienzo del conflicto y despus de
algunos xitos iniciales, el Ejrcito Imperial Ruso tuvo que soportar graves derrotas
(en Prusia Oriental, en particular). Las fbricas no se mostraron lo suficientemente
productivas, la red ferroviaria era ineficiente y el suministro de armas y alimentos al
Ejrcito fallaba. En el Ejrcito, los partes batan todas las marcas: 1 700 000 muertos y 5
950 000heridos; estallaron disturbios y decay la moral de los soldados. Estos soportaban
mes a mes la incapacidad de sus oficiales que lleg hasta el punto de suministrar a
unidades de combate municin no correspondiente con el calibre de sus armas y el
empleo de la intimidacin y los castigos corporales.

La hambruna se extendi entre la poblacin civil y las mercancas comenzaron a escasear.

La economa rusa, que antes de la guerra contaba con la tasa de crecimiento ms alta de
Europa,11 se encontraba aislada del mercado europeo. El Parlamento ruso (la Duma),
constituida por liberalesy progresistas, advirti al zar Nicols II de estas amenazas contra la
estabilidad del Imperio y del rgimen, aconsejndole formar un nuevo Gobierno
constitucional. El zar desoy esta advertencia y perdi el liderazgo y el contacto con la
realidad del pas. La impopularidad de su esposa, la emperatriz Alejandra de origen
alemn, aument el descrdito del rgimen, hecho confirmado en diciembre de 1916 con
el asesinato de Rasputin, asesor oculto de la emperatriz, por parte del prncipe Flix
Yuspov, un joven noble.

Desde 1915-1916, proliferaron diversos comits que se hicieron cargo de todo aquello que
el deficiente Estado ya no asuma (abastecimiento, encargos, intercambios comerciales...).
Junto a las cooperativas o los sindicatos, estos comits se convirtieron en rganos de poder
paralelos. El rgimen ya no controlaba el pas real.12

El mes de febrero de 1917 reuni todas las caractersticas necesarias para una revuelta
popular: invierno duro, escasez de alimentos, hasto hacia la guerra... La revolucin se
inici con la huelga espontnea de los trabajadores de las fbricas de la capital, Petrogrado,
a principios de dicho mes. El 23 de febrero (8 de marzosegn el calendario gregoriano),13
Da Internacional de la Mujer, las mujeres de Petrogrado se manifestaron para exigir pan.
Recibieron el apoyo de los obreros, encontrando estos una razn para prolongar su huelga.
Ese da, pese a que se produjeron algunos enfrentamientos con la polica, no hubo ninguna
vctima.

Funerales por las vctimas de la Revolucin el 5 de abril de 1917 (23 de marzo segn
el calendario juliano) en Petrogrado.

Los das siguientes, las huelgas se generalizaron por todo Petrogrado y la tensin fue en
aumento. Las consignas, hasta el momento ms discretas, se politizaron: Abajo la
guerra!, Abajo la autocracia!.14 En esta ocasin, los enfrentamientos con la polica se
saldaron con vctimas en ambas partes.15 Los manifestantes se armaron sustrayendo armas
de los puestos de polica. Tras tres das de manifestaciones, el zar orden la movilizacin
de la guarnicin militar de la capital para sofocar la rebelin. Los soldados resistieron las
primeras tentativas de confraternizacin y mataron a muchos manifestantes. Sin embargo,
durante la noche, parte de una compaa se sum progresivamente a los insurgentes, que
pudieron de esta forma armarse ms convenientemente. Entre tanto, el zar, sin medios para
gobernar, orden disolver la Duma y nombrar un comit interino.

Todos los regimientos de la guarnicin de Petrogrado se unieron a la revuelta. Fue el

triunfo de la revolucin. Presionado por el Estado Mayor, el zar Nicols II abdic el 2 de
marzo: Se deshizo del imperio como un comandante de un escuadrn de caballera.16 Su
hermano, el gran duque Miguel Aleksndrovich, rechaz al da siguiente la corona. Fue el
fin del zarismo y se produjeron las primeras elecciones al sviet de los trabajadores de la
capital, el Sviet de Petrogrado. El primer episodio de la revolucin se haba saldado con
ms de un centenar de vctimas, principalmente manifestantes,17 mas la cada rpida e
inesperada del rgimen, con unas prdidas humanas relativamente pequeas, suscit en el
pas una ola de entusiasmo y un sentimiento de liberacin.

LA DUALIDAD DE PODERES
El periodo posterior a la abdicacin del zar fue a la vez confuso y de entusiasmo entre la
poblacin. El Gobierno provisional sucedi al zarismo rpidamente, mientras que la
revolucin ganaba profundidad y la masa de trabajadores y campesinos se politizaba.

Los sviets, nacidos de la voluntad popular, no se atrevieron a contradecir de primeras al

Gobierno provisional, pese a su inmovilidad y su actuacin en la guerra.18 Sin embargo, el
pequeo Partido Bolchevique, liderado por Lenin quien haba vuelto del exilio en Suiza en
el mes de abril, fue quien impuso una radicalizacin estratgica, se hizo portavoz del
creciente descontento general y se convirti en depositario de las aspiraciones populares,
mientras que los partidos revolucionarios rivales se desacreditaban entre ellos, alimentando
as el peligro contrarrevolucionario.

EL PAS MS LIBRE DEL MUNDO

La cada de la monarqua se sinti como una liberacin sin precedentes. En Rusia se abri
un periodo de intensa alegra popular y de fermentacin revolucionaria. Un frenes por
hablar y exponer las ideas propias se instal en todos los estratos sociales. Las reuniones
fueron diarias y los oradores se sucedan de manera casi interminable. Se multiplicaron los
desfiles y las manifestaciones. Decenas de miles de cartas, con direcciones y peticiones se
enviaban cada semana desde todos los puntos del territorio para dar a conocer el apoyo, las
quejas o las reclamaciones del pueblo. Se dirigan principalmente al nuevo Gobierno
provisional y al Sviet de Petrogrado.

Ms all de las expectativas inmediatas, lo que dominaba era el rechazo a toda forma de
autoridad, lo que permiti a Lenin hablar de la Rusia de aquellos meses como el pas ms
libre del mundo, como describi Marc Ferro:

En Mosc, los trabajadores obligan a su patrn a aprender las bases del futuro derecho
obrero; en Odesa, los estudiantes dictaban a su profesor el nuevo programa de historia de
las civilizaciones; en Petrogrado, los actores sustituyeron a su director de teatro y
escogieron el prximo espectculo; en el ejrcito, los soldados invitaban al capelln a sus
reuniones para que este diera sentido a sus vidas. Incluso los nios menores de catorce aos
reivindicaban el derecho de aprender boxeo para hacerse escuchar ante los mayores. Era el
mundo al revs.19

Reunin de soldados rusos en Finlandia en marzo de 1917.

Estas primeras semanas llenas de esperanza y generosidad fueron muy pacficas, tanto en
las ciudades como en las zonas rurales. Ninguna represalia, oficial o espontnea, se tom
contra los antiguos siervos del zar, teniendo incluso derecho estos a trasladar su residencia
o exiliarse. El Gobierno provisional aboli la pena de muerte, orden la apertura de las
prisiones, permitiendo el retorno de los exiliados por cualquier motivo (incluido Lenin) y
proclam las libertades fundamentales: de prensa, de reunin y de conciencia (en la prctica
ya adquirida tras la Revolucin de Febrero). El antisemitismo de Estado desapareci;
la Iglesia Ortodoxa Rusa, bajo la tutela del Estado desde tiempos de Pedro I el Grande,
pudo reunir libremente un consejo que, en el verano de 1917, restableci el Patriarcado de
Mosc. En el ejrcito, la orden n. 1, expedida por el Sviet de Petrogrado, que contaba con
la mayora de socialrevolucionarios y mencheviques, prohibi el acoso humillante de los
oficiales a los soldados e instaur los derechos de reunin, peticin y prensa.20

Por ltimo, la manifestacin ms clara de la emancipacin de la sociedad civil fue, por

supuesto, la creacin espontnea de los sviets (consejos) de obreros, campesinos, soldados
y marineros, que cubrieron en una semana la prctica totalidad del pas. Estas asambleas,
que ya haban surgido en 1905, paliaron la escasez de organizaciones habituales
en Occidente (partidos, sindicatos...) debida a la represin zarista. Fueron rganos
de democracia directa que pretendan ejercer un poder autnomo, y, ante la posibilidad de
que el Gobierno Provisional llevara a cabo una contrarrevolucin, velaron por la
preservacin y la ampliacin de las conquistas de la Revolucin de Febrero.

EL GOBIERNO PROVISIONAL Y LOS SVIETS

Los integrantes del Gobierno Provisional Ruso.

La Duma eligi un Gobierno provisional encabezado por Mijal Rodzianko, un exoficial del
zar del Partido Octubrista, monrquico y rico terrateniente. Desde el 15 de marzo, la
direccin de dicho Gobierno fue tomada por Gueorgui Lvov, un liberal progresista
del Partido Democrtico Constitucional.

Por ello, pese a que la revolucin haba sido encabezada por los obreros y los soldados, el
poder estaba en manos de un Gobierno provisional dirigido por polticos liberales
del Partido Democrtico Constitucional (llamado KD o Kadete), el partido de la burguesa
liberal. Mas, en realidad, era preciso transigir con los sviets. En las ciudades y pueblos,
con el anuncio de la revolucin en la capital, se formaron sviets al tiempo que los notables
que regan en nombre del zar fueron destituidos. Desde principios de marzo, los sviets ya
estaban presentes en las principales ciudades, y en abril y mayo se extendieron a las zonas
rurales. Los sviets eran unas asociaciones donde los trabajadores acudan a discutir sobre
la situacin y al mismo tiempo un rgano de gobierno.
Asamblea del Sviet de Petrogrado en 1917.

El programa del Sviet de Petrogrado recoga el firmar la paz de manera inmediata y poner
fin as a la Primera Guerra Mundial, otorgar la propiedad de la tierra a los campesinos, la
implantacin de la jornada laboral de ocho horas y el establecimiento de una repblica
democrtica. Este programa resultaba inaplicable para la burguesa liberal que asumi el
poder tras la revolucin, que no firm la paz, ni revis la propiedad de las tierras ni acort
la jornada laboral.

Adems, el Gobierno consider (as como parte de los dirigentes de los sviets y de los
partidos revolucionarios) que solo la futura Asamblea Constituyente elegida por sufragio
universal tena derecho a decidir sobre la propiedad de la tierra y el sistema social. Pero la
ausencia de millones de votantes, que se encontraban combatiendo en el frente, retras
la celebracin de las elecciones (sobre todo porque el Gobierno continuaba con la guerra).
La realizacin de las reformas fue continuamente aplazada sine die. La situacin lleg hasta
tal punto, que el Gobierno se abstuvo de proclamar oficialmente la Repblica antes de
septiembre. Tom as el riesgo de decepcionar peligrosamente a la poblacin. Por
aadidura, no poda gobernar sin el apoyo de los sviets, que contaban con el respaldo y la
confianza de la gran masa de trabajadores.21

Los sviets estaban dominados por los socialistas,

los mencheviques y socialrevolucionarios. Los bolcheviques, a pesar de su nombre en
ruso, mayoritarios, eran una minora. Por aquel momento, los sviets, incluido el de
Petrogrado, demostraron un apoyo moderado al Gobierno provisional y no continuaron
reclamando las reformas ms radicales, lo que obliga a matizar la nocin habitual de
dualidad de poderes. La confluencia entre el Sviet de Petrogrado y el Gobierno
provisional cristaliz en la figura de Aleksandr Krenski, socialrevolucionario,
vicepresidente del Sviet de Petrogrado y ministro de Justicia y Guerra.

Casi todos los revolucionarios, especialmente los de la escuela marxista, crean que
la revolucin proletaria era prematura en un pas econmicamente atrasado y rural.22 En su
opinin, Rusia solo estaba preparada para una revolucin burguesa, ya que el proletariado
era demasiado dbil y muy reducido. La revolucin deba limitarse primeramente a las
tareas que el anlisis marxista asignaba a la revolucin burguesa, cumplidas por
la Revolucin Francesa en 1789: el fin del feudalismo y la reforma agraria. Desde este
punto de vista, los sviets se conceban como fortalezas proletarias ubicadas en el
corazn de la revolucin burguesa23 dedicadas a velar por la realizacin de las
reivindicaciones populares, y posteriormente, preparar la transicin al socialismo, adems
de prevenir una posible contrarrevolucin monrquica o la ruptura con la burguesa.

Pese a ello, esto no respondi a la urgencia que las masas exigan para ver colmadas sus
aspiraciones. Los partidos revolucionarios corran el peligro de incurrir en el mismo
descrdito popular que el Gobierno provisional.

LAS CRISIS REPETITIVAS

Las Jornadas de abril
Artculo principal: Crisis de abril (1917)

A pesar de la voluntad popular de poner fin a la guerra, la participacin en la Primera

Guerra Mundial no vari. En abril, la publicacin de una nota secreta del Gobierno a sus
aliados, diciendo que no pondra en peligro los tratados zaristas y que continuara con la
guerra, provoc la ira entre los soldados y los trabajadores.24 Las manifestaciones a favor y
en contra del Gobierno causaron los primeros enfrentamientos armados de la revolucin y
precipitaron la renuncia del ministro de Relaciones Exteriores, el historiador Pvel
Miliukov, del KD. Los socialistas moderados entraron a continuacin en el Gobierno, con
el apoyo de la mayora de los trabajadores, que crean que as podran ejercer presin para
poner fin a la guerra.

Al mismo tiempo, poco despus de su regreso a Rusia, Lenin public sus Tesis de abril.
Continuando con los argumentos expuestos en El imperialismo, estado supremo del
capitalismo, afirm que el capitalismo haba entrado en fase de putrefaccin y que la
burguesa ya no era capaz, en los pases recientemente industrializados, de asumir el papel
revolucionario que ya haba desempeado en el pasado. Para l, solamente se podra
detener la guerra y asegurar las conquistas de la Revolucin de Febrero dando todo el poder
a los sviets. Lenin se negaba a prestar cualquier tipo de apoyo al Gobierno provisional y
exigi la confiscacin de las tierras y su posterior redistribucin entre los campesinos, el
control obrero sobre las fbricas y la transicin inmediata a una repblica de sviets.

Estas ideas eran muy minoritarias en el propio seno de los bolcheviques, que se mantenan
en una lnea comn de apoyo al Gobierno, llegando el peridico Pravda, dirigido
por Stalin y Mlotov, a hablar pblicamente de la reanudacin del trabajo y la vuelta a la
normalidad. Pero con el colapso econmico y la guerra en curso, las ideas del partido
bolchevique, dirigido por Lenin y por Trotski a partir de verano, fueron ganando influencia.
A principios de junio, los bolcheviques ya eran mayora en el Sviet de Petrogrado de
diputados de obreros y soldados.

Las Jornadas de julio

Artculo principal: Jornadas de Julio

Infantes de marina revolucionarios de la flota imperial rusa durante el verano de 1917.

En los primeros meses de 1917, la guerra provocaba un rechazo inferior al de la

incapacidad del zar para llevarla con eficacia, unido a la crueldad y la negligencia de los
oficiales. El derrotismo revolucionario lleg a ser impopular en el propio partido
bolchevique. Muchos, y no solo en la lite burguesa rusa, esperaban una
explosin patritica y jacobina contra la Alemania del Kiser, algo as como lo que sucedi
tras la cada de la monarqua francesa en 1792, que llev a la victoria de Valmy y la derrota
del enemigo. El ministro de Guerra, Aleksandr Krenski, un buen orador y muy popular,
fue elegido para encarnar ese arranque en los planos nacional y revolucionario.
Por otra parte, la consignas a favor de la paz comenzaban a ser ms frecuentes en la
retaguardia que en el frente, donde los soldados solan ver a los obreros como privilegiados,
y detestaban que se pusiera en tela de juicio la utilidad de los sacrificios que llevaban
soportando desde que estall el conflicto. De hecho, una gran mayora de los rusos se
mostraban a favor de una paz negociada, sin anexiones ni indemnizaciones, pero muchos
estaban tambin dispuestos a dar una oportunidad a una ltima ofensiva militar.25

Sin embargo, entre febrero y julio, el cansancio y la impopularidad hacia la guerra fueron
ganando terreno, as como la propaganda pacifista. La continuacin de la guerra creaba una
situacin muy criticada, ya que era imposible instaurar la jornada laboral de ocho horas sin
perjudicar a la produccin blica, o tratar de convocar elecciones para formar la Asamblea
Constituyente teniendo millones de soldados en el frente.

Dispersin de una muchedumbre reunida en la Nevsky Prospekt de Petrogrado. Julio de

1917.

El fracaso militar de la Ofensiva Krenski, puesta en marcha a principios de julio, provoc

una decepcin general. Tras algunos xitos iniciales debidos al general Aleksi Bruslov, el
mejor comandante en jefe ruso de la Gran Guerra, el fracaso se hizo patente y los soldados
se negaron a situarse en primera lnea de combate. El Ejrcito entr en descomposicin,
las deserciones se multiplicaron, las protestas en la retaguardia se acrecentaron y la
popularidad de Krenski comenz a degradarse.26

Los das 3 y 4 de julio, se conoci el fracaso de la ofensiva, y los soldados situados en la

capital, Petrogrado, se negaron a regresar al frente. Reunidos con los obreros, se
manifestaron para exigir que los dirigentes del Sviet de Petrogrado tomaran el poder.
Desbordados por la situacin, los bolcheviques se manifestaron en contra de un
levantamiento prematuro, argumentando que era demasiado pronto para derrocar al
Gobierno provisional: los bolcheviques solamente eran mayoritarios
en Petrogrado y Mosc, mientras que los partidos socialistas moderados mantenan una
influencia importante en el resto del pas. Preferan dejar que el Gobierno prosiguiera con
sus actividades para demostrar as su incapacidad para gestionar los problemas suscitados
tras la revolucin: la firma de la paz, la jornada de ocho horas y la reforma agraria.

El aumento de la reaccin

La represin, sin embargo, se cerni sobre los bolcheviques: Trotski fue encarcelado, Lenin
se vio obligado a huir y a refugiarse en Finlandia y el peridico bolchevique Rabochi i
Soldat (Obrero y Soldado) fue prohibido. Los regimientos de artilleros que haban apoyado
la Revolucin de Febrero se disolvieron, siendo enviados al frente en pequeos
destacamentos, al tiempo que los obreros eran desarmados. 90 000 hombres tuvieron que
abandonar Petrogrado; se encarcel a los agitadores y se restaur la pena de muerte,
abolida en febrero. En el frente, la reanudacin de las hostilidades se inici tras la repentina
libertad otorgada por la Orden n. 1 en febrero. As, el 8 de julio, el general Kornlov, que
comandaba las operaciones del frente sudoriental, dio la orden de abrir fuego de
ametralladora y artillera contra los soldados que abandonaran el frente. Desde el 18 de
junio al 6 de julio, la ofensiva en este frente se sald con 58 000 muertes, sin xito.

La reaccin aument, con el zarismo levantando la cabeza; producindose pogromos en las

zonas rurales. El socialrevolucionario (eser) Krenski sucedi a Gueorgui Lvov, demcrata
constitucional (kadete), al frente del Gobierno provisional tras las Jornadas de Julio, pero
fue perdiendo progresivamente la consideracin de las masas populares y pareca incapaz
de contener el crecimiento de la reaccin.

El levantamiento de Kornlov
Artculo principal: Golpe de Kornlov

El general Lavr Kornlov fue nombrado nuevo comandante en jefe por Krenski. Aunque el
Ejrcito se descompona, Kornlov encarnaba la vuelta a la disciplina frrea anterior: en
abril, dio rdenes de disparar a los desertores y de mostrar los cadveres con seales en las
carreteras, amenaz con penas severas a los agricultores que osaran tomar los dominios
seoriales. Kornlov, renombrado monrquico, era en realidad un republicano indiferente a
la restauracin del zar, y un hombre del pueblo (hijo de cosacos y no aristcrata), lo que era
raro en aquella poca entre la casta militar. Ante todo nacionalista, deseaba la continuacin
de Rusia en la guerra mundial, ya fuera bajo la autoridad del Gobierno provisional o sin l.
Mucho ms bonapartista o incluso prefascista que monrquico,27 no se convirti tan
rpidamente en la esperanza de las antiguas clases dirigentes, nobleza y alta burguesa, y de
todos aquellos que anhelaban un retorno al orden, o simplemente un castigo severo a los
bolcheviques derrotistas.

Aleksandr Krenski, lder del Gobierno Provisional Ruso.

En las fbricas y en el Ejrcito, el peligro de una contrarrevolucin fue tomando forma. Los
sindicatos, donde los bolcheviques eran mayora (pese a la represin), organizaron una
huelga que fue seguida de forma masiva. La tensin aumentaba poco a poco, con la
radicalizacin de los discursos de los diferentes partidos. As, el 20 de agosto, ante el
Comit Central del Partido KD, su lder, Pvel Miliukov, dijo: El pretexto lo
proporcionarn los motines producidos por el hambre o por la accin de los bolcheviques,
en todo caso la vida empujar a la sociedad y a la poblacin a contemplar la
inevitabilidad de una ciruga. La Unin de oficiales del ejrcito y de la marina,
organizacin influyente en la parte superior del cuerpo del Ejrcito ruso y financiada por la
comunidad empresarial, pidi el establecimiento de una dictadura militar. En el frente, el
capitn Muraviov, miembro del Partido Social-Revolucionario, form varios batallones de
la muerte y asegur que estos batallones no estn destinados a ir al frente, sino a
Petrogrado, donde ajustarn cuentas con los bolcheviques.28

A finales de agosto de 1917, Kornlov organiz un levantamiento armado, enviando tres

regimientos de caballera por ferrocarril a Petrogrado, con el objetivo de aplastar
los sviets y las organizaciones obreras para devolver a Rusia al contexto blico. Ante la
incapacidad del Gobierno Provisional para defenderse, los bolcheviques organizaron la
defensa de la capital. Los obreros cavaron trincheras y los ferroviarios enviaron los trenes a
vas muertas, provocando que el contingente se disolviera.

Las consecuencias del intento de golpe fueron importantes: las masas se rearmaron, los
bolcheviques pudieron salir de su semiclandestinidad y en julio, los presos polticos,
incluido Trotski, fueron puestos en libertad por los marineros de Kronstadt. Para sofocar el
golpe, Krenski solicit la ayuda de todos los partidos revolucionarios, aceptando la
liberacin y el rearme de los bolcheviques. Perdi el apoyo de la derecha, que no le
perdonaba el haber sofocado el intento de golpe, pero sin obtener al tiempo el de la
izquierda, que lo consideraba demasiado indulgente en cuanto a las represalias hacia los
cmplices de Kornlov, y mucho menos el apoyo de la extrema izquierda bolchevique, en la
que Lenin, desde su escondite, dio la orden de no apoyar a Krenski y de limitarse a luchar
contra Kornlov.

Ebullicin popular, explosin campesina y crecimiento de los bolcheviques[editar]

Reunin bolchevique con Lenin a la derecha de la imagen.

Manifestacin de obreros armados y la Guardia Roja en Petrogrado en 1917.

Poco a poco, los obreros y los soldados se fueron convenciendo de que no poda haber una
reconciliacin entre el antiguo modelo de sociedad defendido por Kornlov y el nuevo. El
golpe y la cada del Gobierno Provisional, que dio a los sviets la direccin de la
resistencia, fortaleci y reforz la autoridad y la presencia en la sociedad de los
bolcheviques. Su prestigio iba en aumento: apremiados por la contrarrevolucin, las masas
se radicalizaron y los sindicatos se alinearon con los bolcheviques. El 31 de agosto,
el Sviet de Petrogrado ya era mayoritariamente bolchevique, escogiendo a Trotski como
su presidente el 30 de septiembre.

Todas las elecciones fueron testimonio del crecimiento bolchevique: as, en las elecciones
de Mosc, entre junio y septiembre, el PSR pas de 375 000 a 54 000 votos,
los mencheviques de 76 000 a 16 000 y el KD de 109 000 a 101 000 sufragios, mientras
que los bolcheviques aumentaron de 75 000 a 198 000 votos. El lema Todo el poder para
los sviets fue utilizado ms all del mbito bolchevique, siendo usado por obreros del
PSR o por los mencheviques. El 31 de agosto, el Sviet de Petrogrado y otros 126 sviets
votaron una resolucin en favor del poder sovitico.

La revolucin continuaba y se aceleraba, especialmente en las zonas rurales. Durante el

verano de 1917, los agricultores adoptaron medidas, tomando las tierras de los seores, sin
esperar a la prometida reforma agraria y retrasada de forma constante por el Gobierno. El
campesinado ruso, de hecho, regres a su larga tradicin de grandes levantamientos
espontneos (los bunts), que ya haban marcado el pasado nacional, como las revueltas
protagonizadas por Stenka Razinen el siglo XVII o Yemelin Pugachov en tiempos
de Catalina II. No siempre violentas, estas ocupaciones masivas de tierras fueron a menudo
el escenario de levantamientos espontneos donde las propiedades de los maestros eran
quemadas, llegando ellos mismos a ser maltratados o asesinados. Estos inmensos
levantamientos campesinos, sin duda los ms importantes de la historia europea,
consiguieron que las tierras se compartieran sin que el gobierno condenara ni ratificara el
movimiento. Sabiendo que la reparticin negra (nombre de la antigua
organizacin nardnik Reparticin Negra) estaba cumplindose en sus pueblos, los
soldados, de origen mayoritariamente campesino, desertaron en masa con el fin de poder
participar a tiempo en la nueva distribucin de las tierras. La accin de la propaganda
pacifista y el desaliento tras el fracaso de la ltima ofensiva del verano hicieron el resto.
Las trincheras se vaciaron poco a poco.

As, los bolcheviques, a los que todava se los calificaba en junio como insignificante
puado de demagogos29 controlaban la mayor parte del pas. Desde junio de 1917, en una
sesin del 1.er Congreso Panruso de los Sviets, Lenin ya haba anunciado abiertamente
durante una clebre discusin con el menchevique Irakli Tsereteli que los bolcheviques
estaban dispuestos a tomar el poder, pero que por el momento sus palabras no haban sido
tomadas en serio.30

OCTUBRE DE 1917
Artculo principal: Revolucin de Octubre

En octubre de 1917, Lenin y Trotski consideraron que haba llegado el momento de

terminar con la situacin de doble poder. La coyuntura les era oportuna por el gran
descrdito y el aislamiento del Gobierno provisional, ya reducido a la impotencia, as como
por la impaciencia de los propios bolcheviques.

La insurreccin

Los debates en el seno del Comit central del Partido bolchevique con el objetivo de que
este organizara una insurreccin armada y tomara el poder eran cada vez ms intensos.
Algunos en torno a Kmenev y Zinviev consideraban que todava haba que esperar,
porque el partido ya estaba asentado en la mayora de los sviets, y se encontrara, segn su
opinin, aislado en Rusia y en Europa si tomaba el poder de manera individual y no dentro
de una coalicin de partidos revolucionarios. Lenin y Trotski consiguieron superar estas
reticencias internas y el Comit aprob y pas a organizar la insurreccin que Lenin fij
para la vspera del 2. Congreso de los Sviets, que deba reunirse el 25 de octubre.
Se cre un Comit Militar Revolucionario en el seno del Sviet de Petrogrado, siendo
dirigido por Trotski, presidente del mismo. Se compona de obreros armados, soldados y
marineros. Aseguraba el apoyo o neutralidad de la guarnicin militar de la ciudad y la
preparacin metdica de la toma de los puntos estratgicos de la ciudad. La preparacin del
golpe se hizo prcticamente a la vista de todo el mundo, ya que todos los planes que se
ofrecieron a Kmenev y Zinviev se podan encontrar disponibles en los peridicos, y el
propio Krenski solamente esperaba que el enfrentamiento final terminara con la
situacin.31

Proclama del Comit Militar Revolucionario de Petrogradoanunciando la deposicin

del Gobierno Provisional.

La insurreccin se puso en marcha en la noche del 6 al 7 de noviembre (24 y 25 de octubre

segn el calendario juliano). Los sucesos se desarrollaron sin apenas derramamientos de
sangre. La Guardia Roja bolchevique tom, sin resistencia, el control de los puentes, de las
estaciones, del banco central y de la central postal y telefnica justo antes de lanzar un
asalto final al Palacio de Invierno. Las pelculas oficiales posteriores elevaron estos sucesos
al rango de heroicos, pero en realidad los insurgentes solo tuvieron que hacer frente a una
resistencia dbil. De hecho, entre las tropas acuarteladas en la ciudad, solamente algunos
batallones de cadetes (junkers) apoyaron al Gobierno Provisional, mientras que la inmensa
mayora de los regimientos se pronunciaron a favor del levantamiento o se declararon
neutrales. En total, hubo cinco muertos y varios heridos.32 Durante el levantamiento,
los tranvas continuaron circulando, los teatros con sus representaciones y las tiendas
abrieron con normalidad. Uno de los acontecimientos ms importantes del siglo XX haba
tenido lugar sin que prcticamente nadie lo tuviera en cuenta.33

Si un puado de partisanos haba podido tomar el control de la capital ante un Gobierno

Provisional que ya nadie apoyaba, el levantamiento deba en ese momento ser ratificado por
las masas. Al da siguiente, el 25 de octubre, Trotski anunci oficialmente la disolucin del
Gobierno Provisional en la apertura del 2. Congreso Panruso de los Sviets de Diputados
de Obreros y Campesinos, con 562 delegados presentes, de los cuales, 382 eran
bolcheviques y 70 del Partido Social-Revolucionario de Izquierda).34

Sin embargo, algunos delegados crean que Lenin y los bolcheviques haban tomado el
poder ilegalmente, y alrededor de cincuenta abandonaron el congreso.35 Estos, socialistas
revolucionarios de derechas y mencheviques, crearon al da siguiente un Comit de
Salvacin de la Patria y de la Revolucin.36 Este abandono del congreso se vio
acompaado por una resolucin improvisada por parte de Len Trotski: El 2. Congreso
debe ver que la salida de los mencheviques y de los socialrevolucionarios es un intento
criminal y sin esperanza de romper la representatividad de la asamblea cuando las masas
intentan defender la revolucin de los ataques de la contrarrevolucin.37 Al da siguiente,
los sviets ratificaron la creacin de un Consejo de Comisarios del Pueblo (Sovnarkom),
constituido en su totalidad por bolcheviques, como base del nuevo gobierno, a la espera de
la celebracin de una asamblea constituyente. Lenin se justific al da siguiente ante el
representante de la guarnicin de Petrogrado de la siguiente manera: No es nuestra
responsabilidad si los socialrevolucionarios y los mencheviques han abandonado el
congreso. Nosotros les habamos propuesto compartir el poder [...] Hemos invitado a todo
el mundo a participar en el gobierno.38

El nuevo Gobierno

En las horas siguientes, varios decretos sentaron las bases del nuevo rgimen. Cuando
Lenin hizo su primera aparicin pblica, fue ovacionado y declar: Vamos a proceder a la
construccin del orden socialista.
En primer lugar, Lenin anunci la abolicin de la diplomacia secreta y la propuesta a todos
los pases beligerantes en la Primera Guerra Mundial de entablar conversaciones con
miras a una paz justa y democrtica, inmediata, sin anexiones y sin indemnizaciones.

Luego, se promulg el Decreto sobre la Tierra: las grandes propiedades territoriales

quedaron abolidas inmediatamente, y sin indemnizacin alguna. Otorgaba a los sviets de
campesinos la libertad de hacer lo que consideraran, ya fuera socializar la tierra o repartirla
entre los campesinos pobres. El texto confirmaba una realidad ya existente, ya que los
campesinos ya haban aprovechado esas tierras durante el verano de 1917. Con esta
medida, los bolcheviques consiguieron una neutralidad benevolente por parte de los
campesinos, al menos hasta la primavera de 1918.

Por ltimo, se nombr un nuevo Gobierno, denominado Consejo de Comisarios del

Pueblo o Sovnarkom. Dicho gobierno aplic otras medidas, como la abolicin de la pena de
muerte (a pesar de la reticencia de Lenin, que consideraba esta pena indispensable),
la nacionalizacin de los bancos (el 14 de diciembre), el control obrero sobre la produccin,
la creacin de una milicia obrera, la soberana e igualdad de todos los pueblos de Rusia,
su derecho de autodeterminacin, incluida la separacin poltica y el establecimiento de un
estado nacional independiente,39 la supresin de cualquier privilegio de carcter nacional o
religioso, etc. En total, se realizaron las treinta y tres reformas que el Gobierno Provisional
haba sido incapaz de realizar en ocho meses de mandato.

En 1871, los obreros parisinos haban tomado el poder en la conocida como Comuna de
Pars. Esta primera experiencia de dictadura del proletariado (tal y como Friedrich
Engels la calific)40 haba acabado con la matanza de 10 000 a 20 000 miembros de la
comuna y con deportaciones en masa. Con el poder controlado en Petrogrado, Lenin y
Trotski saban que no podran mantener ese poder sin el apoyo de pases industriales como
Alemania, Francia e Inglaterra; por lo que esperaban mantenerse ms que los setenta y dos
das que dur la Comuna de Pars.

La naturaleza de octubre

Desde las primeras horas del 7 de noviembre hasta la actualidad, varios medios calificaron
la Revolucin de Octubre como un golpe de Estado de una minora determinada y
organizada que tena como objetivo dar todo el poder a los bolcheviques42 y no a los
sviets. L'Humanit, el principal peridico socialista francs, titulaba Golpe de Estado en
Rusia que lleva a Lenin y a los maximalistas al poder.

El historiador Alessandro Mongil observa adems que en los aos siguientes, los mismos
bolcheviques no dudaban en hablar entre ellos acerca de su golpe de octubre (oktyabrski
perevorot).43 En su autobiografa, Trotski utilizaba los trminos insurreccin, toma del
poder y golpe de Estado.44 Rosa Luxemburgo, comunista alemana, tambin habl del
golpe de Estado de octubre.45

Marc Ferro considera que octubre es desde el punto de vista tcnico un golpe de Estado,
pero que no se explica en el contexto de ebullicin revolucionaria general en todo el pas y
en toda la sociedad. Las fuerzas populares han dado por lo menos un apoyo tcito a la
empresa bolchevique contra un gobierno impotente y ya desacreditado:

A los activistas revolucionarios de 1917, octubre apareci como un golpe de Estado contra
la democracia, como una especie de golpe llevado a cabo por una minora que fue capaz de
tomar el poder y mantenerlo. Juicio excesivo, ya que en el II Congreso de los Sviets,
reunido en plena insurreccin, hubo una mayora de los bolcheviques, as como
representantes socialrevolucionarios y mencheviques, junto a los futuros lderes del Estado
sovitico, Lenin, Trotski, Kmenev, Zinviev, siendo elegidos dirigentes del Presidium.
[...] El juicio de los nuevos opositores, mencheviques, populistas y anarquistas, es
igualmente parcial en el sentido de que los bolcheviques cumplieron con las prioridades
que tras seis meses de lucha y dilaciones, las clases populares exigan: que los jefes
militares, los terratenientes, los ricos, los sacerdotes y otros burgueses fueran
permanentemente expulsados de la Historia. Por el contrario, es innegable que, al haber
participado en la insurgencia y ayudado a los bolcheviques a tomar el poder, los soldados,
los marinos y los obreros crean que el poder pasara a los sviets. Ni por un momento
imaginaron que los bolcheviques, en su nombre, conservaran el poder solamente para ellos
y para siempre.

Nicolas Werth, refirindose a las paradojas y los malentendidos de octubre, resume de la

siguiente manera los debates y la oposicin, a menudo no sin segundas intenciones y con
un sesgo ideolgico:
Para la primera escuela histrica que podra llamarse liberal, la Revolucin de Octubre
fue un golpe impuesto por la violencia en una sociedad pasiva, resultado de una hbil
conspiracin tramada por un puado de fanticos disciplinados y cnicos, carentes de toda
base real en el pas. Hoy en da, casi todos los historiadores rusos, as como la lite culta y
los dirigentes de la Rusia postcomunista hicieron suya la vulgata liberal. Privada de toda
profundidad social e histrica, la Revolucin de Octubre en 1917 fue un accidente que
desvi de su curso natural a la Rusia prerrevolucionaria, una Rusia rica, laboriosa y en el
camino a la democracia [...]. Si el golpe de Estado bolchevique de 1917 fue un accidente,
entonces el pueblo ruso ha sido una vctima inocente. Teniendo en cuenta esta
interpretacin, la historiografa sovitica ha intentado demostrar que Octubre fue el
resultado lgico, previsible e inevitable, de un itinerario liberador iniciado por las masas
conscientemente unidas al bolchevismo. [...] Rechazando tanto la divulgacin liberal como
la marxizante, un tercio de la historiografa actual ha tratado de desideologizar la
historia, de comprender, como Marc Ferro, que afirma: el levantamiento de octubre de
1917 pudo ser un movimiento de masas en el que solo unos pocos participaron. [...]

Por lo tanto, segn este historiador, lejos de simplismos liberales o marxistas:

La Revolucin de octubre de 1917 aparece como la convergencia momentnea de dos

movimientos: una toma del poder poltico, resultado de la cuidadosa preparacin de la
insurreccin de un partido radicalmente diferente, por sus prcticas, su organizacin y su
ideologa, del resto de actores de la revolucin; una gran revolucin social, multiforme y
autnoma [...] una inmensa revuelta campesina en primer lugar, [...] el ao 1917 [fue] un
paso de una gran revolucin campesina, [...] de una profunda descomposicin del ejrcito,
integrado por unos diez millones de soldados campesinos movilizados durante tres aos en
una guerra cuyo sentido no comprendan [...], un movimiento reivindicativo obrero
especfico, [...] y un cuarto movimiento que abogaba por la emancipacin de las
nacionalidades y pueblos algenos [...]. Cada uno de estos movimientos tena su propia
temporalidad, su dinmica interna, sus aspiraciones, que obviamente no podan ser
reducidas a eslganes bolcheviques ni a la accin poltica del partido [...]. Durante un
breve, pero decisivo momento a finales de 1917 la accin de los bolcheviques, activa
minora poltica en medio del vaco institucional, entr en consonancia con las aspiraciones
de muchos, aunque a medio y largo plazo, los objetivos de unos y otros fueran distintos.
De acuerdo con su conclusin, en octubre de 1917, momentneamente, el golpe de
Estado poltico y la revolucin social chocaron de frente, antes de divergir hacia dcadas de
dictadura.47

INICIOS DEL RGIMEN BOLCHEVIQUE

Al tomar el poder en Petrogrado, Lenin y Trotski no tenan intencin de construir el
socialismo solo en Rusia, subdesarrollada y atrasada. Esperaban ser la primera victoria
obrera de una serie de revoluciones en los pases industrializados de Europa la
llamada revolucin mundial que permitira a la revolucin sobrevivir. Esa fue la razn
principal por la que en la denominacin del nuevo estado que se creara en 1922, la Unin
de Repblicas Socialistas Soviticas, por primera vez en la historia de Rusia, no figurara el
nombre de Rusia. Se basaban, en particular, en Alemania, la primera potencia industrial del
continente y hogar del movimiento obreroms fuerte y con la organizacin ms antigua del
mundo. Trotski dijo en el 2. Congreso de los Sviets que aprob la revolucin: O bien la
Revolucin rusa aumentar el torbellino de la lucha en Occidente, o los capitalistas de
todos los pases asfixiarn nuestra revolucin.

Sin embargo, no fue hasta un ao despus, cuando una ola revolucionaria estall en
Alemania (desembocando en la Revolucin de Noviembre) y en Hungra (donde se instaur
la Repblica Sovitica Hngara, dirigida por Bela Kun y que perdur por 133 das). En la
vecina Finlandia, la revolucin fue derrotada en marzo de 1918, en el transcurso de
una Guerra Civil, donde el terror blanco, con ayuda de Alemania, dej 35 000 muertos.
En enero de 1919 los socialdemcratas alemanes pidieron ayuda a los Freikorps para
reprimir la revolucin obrera, siendo asesinados Karl Liebknecht y Rosa Luxemburgo,
dirigentes espartaquistas. Entre 1919 y 1920, otros pases como Italia experimentaron
huelgas insurrectas. En otros lugares, como en Francia, el Reino Unido o los Estados
Unidos, se produjo una ola de huelgas y manifestaciones que no desembocaron en ningn
intento revolucionario.

La oleada revolucionaria, ms tarda de lo previsto, termin por retroceder, y el poder

bolchevique permaneca aislado como en sus primeros das. Los bolcheviques se
enfrentaban en solitario a los inmensos problemas de una Rusia en explosin, donde su
toma solitaria del poder no disfrutaba de una aprobacin unnime.
Situacin econmica a raz de la Revolucin de Octubre

La Primera Guerra Mundial haba sangrado Rusia, y se llev gran parte de sus suministros.
En las zonas rurales, no haba posibilidad de comprar bienes de consumo por el grano, y los
agricultores ya haban dejado de suministrar a las ciudades, incluso antes de la Revolucin
de Febrero. Ya el Gobierno Provisional de Krenski haba procedido a requisar
forzadamente las existencias de alimentos para garantizar el suministro de las ciudades,
donde la hambruna se haba presentado. Al llegar al poder los bolcheviques, intentaron
abandonar estas prcticas impopulares, pero por el empeoramiento de la salud y la situacin
econmica, se vieron obligados a utilizarlas de nuevo.

La produccin industrial se haba visto socavada por la guerra, las huelgas y los cierres
patronales. Incluso antes de la llegada de los bolcheviques al poder, ya haba cado en tres
cuartas partes.48 La situacin econmica, evidentemente, no mejor tras la invasin de la
rica Ucrania por las tropas alemanas, ni tras el embargo impuesto a Rusia en 1918 por las
grandes potencias (Estados Unidos, Gran Bretaa, Francia, Alemania y Japn), ni por el
comienzo de la Guerra Civil.

Por otra parte, Lenin y Trotski, fascinados por el dirigismo econmico militarizado
establecido por el Estado Mayor de Prusia en Alemania, deseando devolver a los obreros al
trabajo siguiendo mtodos similares, con el objetivo de poder tener las cosas de cara ante
una hipottica contrarrevolucin.49 Sin embargo, muchos trabajadores no queran renunciar
a sus conquistas y volver a los enormes esfuerzos exigidos por el autoritarismo y la guerra.
La coercin sobre ellos se convirti en inevitable.50

La situacin se estaba deteriorando drsticamente, provocando en unos meses la prctica

desaparicin de toda actividad econmica en el pas. En enero de 1918, la racin media
de trigo en las grandes ciudades corresponda a tres libras por mes. Las empresas debieron
cerrar, los obreros no encontraban lo suficiente para comer, bandas de saqueadores vagaban
por el campo en busca de alimentos y destacamentos de desertores se enfrentaban al
ejrcito.

Bolcheviques y campesinos: del malentendido al conflicto

Uno de los primeros decretos del gobierno bolchevique fue la ratificacin de la abolicin
efectiva de las grandes propiedades de tierras, dejando a la iniciativa de los agricultores la
reparticin o socializacin de la tierra. El Decreto sobre la Tierra entraba en ruptura con el
programa bolchevique, que prevea la nacionalizacin de la tierra.

Para algunos, se trata de una maniobra de los bolcheviques: hbilmente, repitieron durante
varios meses parte del programa del Partido Social-Revolucionario, que estos ltimos
haban sido incapaces de poner en prctica. Marca tambin un malentendido entre los
bolcheviques y los campesinos. Los primeros pretendan aplicar un colectivismo integral,
mientras que los segundos aspiraban a la extensin y multiplicacin de la pequea
propiedad. Pero con este hecho, los campesinos solo fueron coyunturalmente seducidos por
el partido de Lenin, que se mantuvo ante todo como colectivista, urbano y obrerista.

Por el otro lado, los bolcheviques, siempre favorables a las nacionalizaciones, reconocieron
que no tenan ni la voluntad ni los medios para imponer sus preferencias a los
campesinos. Lenin afirm:

No podemos ignorar la decisin de la base popular, a pesar de que no estamos de acuerdo

con ella... Debemos dar a las masas populares una entera libertad de accin creativa... En
definitiva, la clase campesina debe obtener la seguridad firme de que los nobles ya no
existen en los campos, y hace falta que los mismos campesinos decidan todo y organicen su
existencia.

De hecho, para los bolcheviques, la reforma agraria era lo que se encontraba en el orden del
da y no la construccin de una sociedad socialista, que pareca imposible en un pas tan
pobre. Conscientes de que no podan gobernar sin el apoyo de las masas rurales, la gran
mayora del pas, los bolcheviques convocaron del 10 al 16 de noviembre un congreso
campesino. A pesar de la presencia de una mayora socialrevolucionaria hostil a los
bolcheviques, este ltimo ratific el Decreto sobre la Tierra y apoy al nuevo gobierno,
consagrando la unin entre el proletariado urbano y el campesinado.

As, en los dificilsimos meses que precedieron al Tratado de Brest-Litovsk, el nuevo poder
haba conseguido evitar el peligro de enfrentarse a las masas rurales, teniendo en cuenta
que tena que hacer frente a la hostilidad de los monrquicos, de los liberales y de la mayor
parte de los grupos socialistas. Pero el rgimen hered el catastrfico problema de
abastecimiento de las ciudades, que ya haba derribado a Nicols II y a Krenski. La
necesidad de hacer pedidos de cereales para sobrevivir traa consigo el germen de un grave
conflicto con el campesinado. Los sviets organizaron en la primavera de 1918
destacamentos de trabajadores, destinados a llevar a cabo las requisas en el campo, la
llamada prodrazviorstka. La violencia era frecuente en sus mtodos y en la resistencia
campesina,51 produciendo a su vez un descenso significativo de la produccin agrcola.
Posteriormente, los Blancos, a pesar de proclamar el libre comercio, tambin se vieron
obligados a recurrir a las requisas forzadas.

Primeros combates de la Guerra Civil (otoo de 1917)

Artculo principal: Guerra Civil Rusa

Si la revolucin fue un xito en Petrogrado, la tentativa de tomar Mosc del 28 de

octubre al 2 de noviembre se encontr con una violenta resistencia. Los bolcheviques
ocuparon el Kremlin, pero los dirigentes locales de su partido dudaron y firmaron una
tregua con la autoridad socialrevolucionaria de la ciudad antes de evacuar el edificio. Las
tropas gubernamentales aprovecharon la oportunidad de ametrallar a los trescientos
miembros de la Guardia Roja y obreros desarmados que abandonaban el edificio, siguiendo
rdenes del alcalde socialrevolucionario Vadim Rdnev.52 Hizo falta una semana de
combates encarnizados antes de que los bolcheviques, conducidos por el joven Nikoli
Bujarin, finalmente se apoderaran del Kremlin y tomaran el control de la ciudad. Sus
opositores, socialrevolucionarios y monrquicos, dirigieron una represin sangrienta.

El 12 de noviembre, el nuevo poder hizo fracasar la tentativa de reconquista de

Petrogrado llevada a cabo por Krenski y los cosacos del general Krasnov. Por su parte, el
Gran Cuartel general (la stavka) del Ejrcito ruso anunci el 31 de octubre su voluntad de
marchar sobre Petrogrado con el objetivo de restablecer el orden. Reunido de nuevo por
los dirigentes del Partido Social-Revolucionario, Chernov y Gots, pero abandonado por sus
tropas, el Estado Mayor debi huir el 18 de noviembre.

En las semanas siguientes, miles de junkers (cadetes) y funcionarios como Kornlov, huido,
se reunieron en la Repblica del Don. Se form el Ejrcito de Voluntarios, dirigido por el
general zarista Mijal Alexyev. Reprimi con sangre los levantamientos obreros de Rostov
del Don y Taganrog, el 26 de noviembre y el 2 de enero, pero fue desmembrado por la
guerrilla de la Guardia Roja llegada a modo de refuerzos desde las dos capitales. Al
conocer la derrota de los blancos, Lenin crey que poda exclamar, a 1 de abril de 1918,
que la Guerra Civil haba terminado.

Otros combates se llevaron a cabo en Kubn, donde el poder de los sviets se traslad
a Krasnodar. En cuanto a la sublevacin de los cosacos del Ural, se sald con un fracaso.
En el frente rumano, el ejrcito se dividi en destacamentos blancos, que se unieron al
ejrcito de los blancos de Denikin, y en regimientos rojos.

El problema de la coalicin
Artculo principal: Negociaciones Vikzhel

El Sovnarkom durante el periodo de coalicin entre bolcheviques y socialrevolucionarios

de izquierda. 1918.

El 2. Congreso de los Sviets haba aprobado el nombramiento de un gobierno compuesto

exclusivamente de bolcheviques, pero para muchos activistas bolcheviques, esta solucin
no era aceptable. El da despus del levantamiento, casi todos los delegados del congreso de
los sviets votaron a favor de una resolucin del menchevique Yuli Mrtov, apoyada por el
bolchevique Lunacharski, donde se peda al Consejo de Comisarios del Pueblo que se
ampliara con representantes de otros partidos socialistas.

Despus de acalorados debates en el seno del partido bolchevique, que lo pusieron al borde
de la escisin (varios dirigentes dimitieron para denunciar el rechazo a una coalicin
expresado por Lenin, Zinviev, Kmenev, Rkov y Nogun). Lenin, en minora, se vio
obligado a transigir: se negaba a continuar con las negociaciones para formar una coalicin
con los socialistas, pero estaba de acuerdo en pactar con el Partido Social-Revolucionario
de Izquierda, pasando varios miembros de dicho partido a formar parte del gobierno en
diciembre de 1917.

Los primeros das de un nuevo Estado

Se comparten diversas opiniones sobre los primeros das tras el cambio de poder en octubre
de 1917:

Para algunos, fue el comienzo de una dictadura. Mximo Gorki escribi el 7 de

diciembre de 1917: Los bolcheviques se han colocado en el Congreso de los Sviets
tomando el poder por s mismos, no por los sviets. [...] Esto es una repblica oligrquica,
la repblica de algunos comisarios del pueblo.53

La maana despus del 7 de noviembre, se prohibieron siete peridicos en la capital.54 Se

trata, segn Victor Serge, de siete peridicos que defendan abiertamente la resistencia
armada contra el golpe de fuerza de los agentes del Kaiser. Los socialistas conservaron
su prensa. Segn Victor Serge, la prensa legal menchevique desapareci en 1919, la de los
anarquistas hostiles al rgimen en 1921 y la de los socialrevolucionarios de izquierda en
julio de 1918 a raz de su rebelin contra los bolcheviques.

Pero los bolcheviques se haban pronunciado, antes de asumir el poder, a favor de la

libertad de prensa, incluido Lenin,55 y este giro no fue aceptado por muchos bolcheviques.56
Marc Ferro considera que contrariamente a la leyenda, la abolicin de la prensa burguesa
y de las publicaciones socialrevolucionarias no viene ni de Lenin ni de las altas esferas del
partido bolchevique, sino que es el pblico en forma de insurgencia popular.57

De modo que prcticamente la totalidad de los funcionarios de Petrogrado se declararon en

huelga para protestar contra el golpe de Estado, pasando las listas pblicas a denunciar a
aquellos que se niegan a servir al nuevo poder. El 10 de diciembre, los lderes del KD, que
se haban puesto al frente de la resistencia armada al gobierno bolchevique, fueron
declarados en estado de arresto.58

Otros creen que la clemencia fue lo que caracteriz a los primeros das del rgimen
sovitico.59 Los ministros del Gobierno provisional fueron detenidos y liberados
rpidamente. La mayor parte haba participado en la Guerra Civil en el bando Blanco. El
general Piotr Krasnov, que se haba levantado a raz de la Revolucin de Octubre, fue
puesto en libertad junto con otros oficiales, tom las armas contra el rgimen sovitico en
contra de su palabra y pas a liderar el Ejrcito Blanco en los meses posteriores.

Para Nicolas Werth, el nuevo poder llev a cabo una reconstruccin autoritaria del Estado
en detrimento de los rganos de poder que surgen espontneamente en la sociedad civil: los
comits de fbrica, las cooperativas que reemplazaban a los sindicatos o sviets, meros
instrumentos vacos pero ya infiltrados en el sistema y subordinados a l. En un par de
semanas (finales de octubre de 1917-enero de 1918), el poder desde abajo, el poder de
los Sviets , que se haba desarrollado de febrero a octubre de 1917 [...] se convierte en un
gran poder, a raz de los procedimientos burocrticos o autoritarios. El poder de la sociedad
al Estado, y del Estado al partido bolchevique.60

La paz de Brest-Litovsk
Artculos principales: Tratado de Brest-Litovsk y Tratado de Brest-Litovsk (Ucrania).

Cambios territoriales tras el tratado de Brest-Litovsk.

Al tomar el poder en Rusia, los bolcheviques tenan la esperanza de que se produjera un

levantamiento revolucionario en Europa. Este no se produjo, y la paz prometida en octubre
pas a ser una necesidad absoluta para satisfacer las demandas del ejrcito y de los
campesinos. Se trataba al mismo tiempo de firmar la paz, de negociar la poltica
expansionista territorial de los Gobiernos burgueses, pero sin que pareciera que se
claudicaba ante los Imperios centrales.

Se firm un armisticio el 15 de diciembre y los debates sobre la paz comenzaron el 22 de

diciembre, siendo comandada la delegacin rusa por Trotski, que hizo publicar todos los
tratados secretos y acuerdos sobre cambios territoriales alcanzados previamente entre
ambas potencias. Las exigencias alemanas fueron enormes: Polonia, Lituania y Bielorrusia
deban pasar a estar bajo ocupacin alemana. Se inici as un acalorado debate en el seno
del partido bolchevique, donde se confrontaban tres posiciones. Unos, como Bujarin,
defendan la necesidad de una guerra revolucionaria, Lenin opinaba que haba que dar el
brazo a torcer, y Trotski, que venci en la votacin con nueve votos a favor por siete en
contra, propuso rechazar la firma de una paz que conllevara cambios territoriales pero que
s que haba que declarar el fin de la guerra.

Como respuesta, el ejrcito alemn lanz una ofensiva el 17 de enero, avanzando

rpidamente en Ucrania. La posicin de Lenin, favorable a la firma inmediata de la paz, fue
ganando adeptos dentro del partido, pero los alemanes endurecieron las condiciones del
tratado de paz.

El 9 de febrero de 1918, la Repblica Popular Ucraniana firmaba el Tratado de Brest-

Litovsk entre los Imperios Centrales y Ucrania por el que los Imperios
Centrales reconocan la soberana de Ucrania. El 3 de marzo de 1918, los bolcheviques
firmaron el Tratado de Brest-Litovsk, por el cual Rusia perda el 26 % de su poblacin, el
27 % de su superficie cultivada y el 75 % de su produccin de acero y de hierro. La
situacin econmica de la joven repblica sovitica, ya agravada por una guerra mortuoria
que haba durado cuatro aos, se presentaba desesperante.

La creacin de la Checa

Emblemas de la Checa: la espada y el escudo.

El 20 de diciembre de 1917, se fund la Comisin extraordinaria de

lucha contra el sabotaje y la contrarrevolucin (en ruso: VChK
o Vechek), comnmente conocida como Checa. Sus acciones no
tenan ninguna base legal ni judicial (el decreto fundacional no se hizo
pblico hasta despus de la muerte de Lenin) y haba sido concebida
como un instrumento provisional de represin independiente de la justicia. Era dirigida por
un comit de cinco miembros (tres bolcheviques y dos socialrevolucionarios) presidido
por Fliks Dzerzhinski. Entre los saboteadores y enemigos previstos por el decreto
figuraban el KD, los socialrevolucionarios de derecha, periodistas, huelguistas... De
repente, la Checa multiplic los llamamientos a la delacin y a la constitucin de Checas
locales. Fundada con 100 funcionarios (entre los que estaban Menzhinski y Yagoda), ya
contaba con 12 000 en julio de 1918. Al llegar a Mosc, se instal en Lubyanka, el 10 de
marzo de 1918, con 600 miembros. En julio ya contaba con 2000. A partir de esta fecha, los
efectivos policiales de los bolcheviques fueron superiores a los de la Ojrana de los tiempos
de Nicols II.

Segn Pierre Brou, la Checa no comenz verdaderamente a funcionar hasta marzo,

momento en el que se produjo la ofensiva alemana, y la represin se despleg en toda su
magnitud en verano de 1918, tras la insurreccin de los socialrevolucionarios de
izquierda de Mosc y una serie de atentados contra los dirigentes bolcheviques, entre los
que se encontraban Moisi Uritski, asesinado el 30 de agosto, y el propio Lenin,
gravemente herido por Fanya Kaplan, ejecutada sumariamente poco despus. Los dirigentes
bolcheviques, asegurando inspirarse en el ejemplo jacobino de la Revolucin francesa,
decretaron el terror rojo para oponerse al terror blanco. En los seis primeros meses de
1918, hubo veintids ejecuciones realizadas por la Checa. En los seis ltimos, la cifra
aument hasta 6000.

Victor Serge estima que la creacin de la Checa, con sus procedimientos secretos, fue el
peor error del poder bolchevique. Seala, sin embargo, que la joven repblica viva bajo un
peligro mortal y que el terror blanco precedi al rojo. Precisa que Dzerzhinski tema los
excesos de las Checa locales y que muchos chequistas fueron fusilados por ello.

Isaac Steinberg, comisario del pueblo de Justicia y miembro del Partido Social-
Revolucionario de Izquierda, relata en sus memorias que mientras intentaba frenar las
acciones ilegales de la Checa a principios de 1918, exclam delante de Lenin: Para qu
un Comisariado de Justicia? Llammoslo Comisariado del exterminio social, la causa ser
entendida. A lo que este respondi: Excelente idea, tal y como yo veo la cosa.
Desgraciadamente, no podemos llamarla as.61

La disolucin de la Asamblea Constituyente

Reclamada por todos los programas de los partidos revolucionarios desde el siglo XIX,
la Asamblea Constituyente Rusa fue elegida en noviembre de 1917. Aunque obtuvieron un
25 % de los votos y un gran xito en las grandes urbes, los bolcheviques resultaron una
fuerza minoritaria, con 175 de los 707 diputados de la asamblea. Los campesinos
prefirieron votar a los socialistas-revolucionarios. Segn palabras de Jacques Baynac,62 los
resultados de las elecciones indicaron que el pas no quera de forma mayoritaria un
Gobierno afn a la Revolucin de Febrero ni uno de la Revolucin de Octubre. Sin
embargo, no hubo revolucin alguna en enero o julio de 1918. La represin y la Guerra
Civil contribuyeron a ello.

Vktor Chernov, socialrevolucionario, result elegido presidente de la asamblea, con un

total de 246 votos frente a los 151 de Mariya Spiridnova, socialrevolucionaria de
izquierda apoyada por los bolcheviques. La disolucin de la Asamblea Constituyente por la
Guardia Roja se produjo inmediatamente despus de su primera reunin, el 19 de enero de
1918. Aunque la mayora de la poblacin permaneci indiferente ante este golpe de fuerza,
veinte manifestantes que protestaron contra la disolucin de la asamblea resultaron
muertos: Mximo Gorki, que acudi a su funeral, los calific como mrtires de una
experiencia democrtica de apenas unas horas que se llevaba esperando durante cientos de
aos.

El marxista Charles Rappoport coment: Lenin actu como un zar. Al disolver la

Asamblea Constituyente, Lenin cre un horrible vaco a su alrededor, que provoca una
terrible guerra civil sin fin y prepara un futuro terrible.63 Tambin escribi: La Guardia
Roja de Lenin y Trotski han fusilado a Karl Marx.64

Segn Martin Malia: La disolucin de la Asamblea Constituyente es considerada a

menudo como el crimen supremo de los bolcheviques contra la democracia, exactamente
igual que el golpe de fuerza de octubre, algo que es absolutamente cierto. Pero lo que no se
destaca a menudo es que esta asamblea apenas habra estado capacitada para gobernar
frente a los desrdenes de la poca. Trotski exageraba cuando afirmaba que la asamblea no
era ms que un fantasma del Gobierno Provisional: estaba dominada por los mismos
partidos que haban sido incapaces de controlar la situacin en febrero de 1917, y como tal,
fue privada de cualquier apoyo militar o administrativo.65

La entrada en vereda de los competidores revolucionarios

A partir del 9 de enero de 1918, se comenz a plantear el traslado de la capitalidad y del

gobierno a Mosc, mientras que las negociaciones de paz con los alemanes se encontraban
en desarrollo en Brest-Litovsk. El traslado del Gobierno, efectivo en marzo, se debi a la
posibilidad de que los barrios obreros de Petrogrado, sufridores de hambre y exasperados,
se levantaran de nuevo, pero esta vez contra el poder surgido en la Revolucin de Octubre.
Las ofensivas alemanas y blancasno influyeron en esta decisin. Igualmente, los
bolcheviques buscaban demostrar a sus opositores que su poder poda sobrevivir lejos de su
Petrogrado de origen.

El 27 de marzo de 1918, la Checa comenz a ocuparse de los delitos de prensa,

recrudeciendo considerablemente la censura sufrida por la prensa no bolchevique.

El 11 y el 12 de abril, una ola de represin antianarquista sacudi Mosc: 1000 hombres de

las tropas especiales atacaron su sede, arrestando a 520 personas y ejecutando
sumariamente a otras 25. A partir de este episodio, los anarquistas comenzaron a ser
calificados oficialmente de bandidos. Dzerzhinski advirti que aquella operacin no era
ms que un comienzo.

La recuperacin del Partido Social-Revolucionario de Izquierda y de los anarquistas

inquietaba al poder: en aquellos lugares donde todava se celebraban elecciones locales
libres, estos obtenan ms de la mitad de los votos. Como reaccin, entre mayo y junio de
1918, 205 peridicos socialistas se cerraron y la Checa disolvi por la fuerza decenas de
sviets socialrevolucionarios o mencheviques, los cuales haban sido elegidos legalmente.
El 14 de junio de 1918, los mencheviques y los socialrevolucionarios de izquierda fueron
expulsados del comit panruso de los sviets, pasando a estar formado este solamente por
bolcheviques. El 16 de julio, el peridico de Mximo Gorki, La Nueva Vida, fue prohibido
por la polica poltica.

En las ciudades, la situacin alimentaria continuaba siendo explosiva. Los bolcheviques no

pudieron ms que retomar las retenciones obligatorias efectuadas por destacamentos
armados de ciudadanos, algo que provoc que los campesinos se levantaran contra el poder
urbano, al mismo tiempo que se alejaban del partido aquellos a quienes el Decreto de la
Tierra haba acercado a las posiciones bolcheviques. Cientocincuenta revueltas campesinas
fueron reprimidas en toda Rusia en julio de 1918 y en decenas de ciudades la Checa y
algunos miembros de la Guardia Roja cargaron las marchas del hambre, fusilando a los
huelguistas y disolviendo las reuniones populares.

El cierre patronal de las fbricas nacionales se convirti en un nuevo medio de represin de

las huelgas. El 20 de junio de 1918, como medida de represalia por el asesinato del
responsable bolchevique Vladmir Volodarski, ochocientos lderes obreros fueron
arrestados en Petrogrado en apenas dos das y su sviet disuelto. El 2 de julio, los obreros
respondieron con una huelga general, pero fue en vano.

Rechazando estos actos, as como el Tratado de Brest-Litovsk, que interpretaban como una
capitulacin ante el imperialismo alemn, los revolucionarios de izquierda rompieron a su
vez con el Gobierno bolchevique en marzo de 1918. El 6 de julio de 1918, trataron de
revivir la guerra contra Alemania asesinando al embajador del Reich, el conde Wilhelm von
Mirbach-Harff. Ese mismo da intentaron asaltar la sede de la Checa en Mosc.

El crecimiento generalizado de los riesgos

Para enero de 1918, el experimento revolucionario ya haba conseguido sobrevivir ms que

la Comuna de Pars de 1871. En los meses siguientes, los peligros se acumularon y la Rusia
sovitica se encontraba cercada por todas partes, al tiempo que sus convulsiones internas
sociales y polticas se agravaban.

Despus del tratado de Brest-Litovsk, los pases de la Triple Entente decretaron

el embargo a Rusia y desembarcaron tropas para impedir una victoria alemana total en el
este. Los japoneses y posteriormente los estadounidenses intervinieron as en Vladivostok a
principios de abril de 1918, mientras que los britnicos lo hacan
en Mrmansk y Arjngelsk. En el mismo momento, los turcos penetraron en el Cucaso y
amenazaron Bak, al tiempo que, a pesar del tratado de Brest-Litovsk, los alemanes
intentaron aprovechar su ventaja: colaboraron con el aplastamiento de la revolucin en
Finlandia (Guerra Civil Finlandesa), y retomaron durante el verano las operaciones
militares en los pases blticos y en Ucrania, que someten y confan a un gobierno
monrquico ttere y represivo. La secesin en mayo de las Repblicas del Cucaso
(Georgia, Armenia y Azerbaiyn) acentu la confusin (vase Repblica Democrtica
Federal de Transcaucasia).

Paralelamente, en abril y mayo, la Legin Checoslovaca formada por antiguos presos y

desertores del Ejrcito austrohngaro, niega su disolucin, y se rebela contra los
bolcheviques. Dueos de la zona de los montes Urales y del Transiberiano, as como de
todo el oro del banco imperial de Rusia, tomado en Kazn, los checoslovacos apoyaban a
los socialrevolucionarios del comit de los ex constituyentes que formaron el 8 de junio un
contragobierno en Samara.
Simultneamente, los ejrcitos blancos se levantaron en mayo por todo el pas, en particular
en la zona del ro Don, en torno a los cosacos de Krasnov, aliado del general Denikin, y
en Siberia alrededor del almirante Kolchak, quien instal una autoridad zarista en Omsk.
En todos los territorios que controlaban, el terror blancocay de golpe sobre las poblaciones
campesinas insumisas, los judos, los liberales, y los elementos revolucionarios ms
diversos. Trotski obtuvo contra estos ejrcitos las primeras victorias importantes del
joven Ejrcito Rojo: en julio en Tsaritsyn y a comienzos de agosto en Kazn.

El poder bolchevique se vio enfrentado al mismo tiempo a las rebeliones campesinas y

obreras y a la insurreccin de los socialrevolucionarios de izquierda en Mosc el 6 de julio.
Estos reaparecan con terrorismo revolucionario: despus del bolchevique Vladmir
Volodarski el 20 de junio y el embajador Wilhelm von Mirbach-Harff el 6 de julio, fue el
general Hermann von Eichhorn, comandante en jefe alemn en Ucrania, quien muri en
una de sus acciones el 30 de julio en Kiev. Posteriormente, el 30 de agosto, mientras que el
jefe de la Checa de Petrogrado, Moisi Uritski, era asesinado, en Mosc, Fanni
Kapln dispar a Lenin, hirindolo; fue ejecutada sumariamente tres das despus. El 3 y 5
de septiembre, exasperada, la Checa puso en marcha el terror rojo. Millares de presos y
de sospechosos fueron masacrados a lo largo de toda Rusia. Comenzaba as la guerra civil
entre los bolcheviques y el resto de fuerzas.

DE LA GUERRA CIVIL A LA NEP (1918-1921)

Artculo principal: Guerra Civil Rusa

Desarrollo de la Guerra Civil Rusa. Territorios bajo

control bolchevique en 1918; pases que obtuvieron su
independencia durante el conflicto; mximo avance de
las fuerzas blancas

La Guerra Civil Rusa no enfrent solamente al joven

Ejrcito Rojo contra los ejrcitos blancos
monrquicos apoyados por los ejrcitos extranjeros. Su
violencia extrema no se debi tampoco al impacto entre
el terror blanco y el terror rojo. Se trat de una
guerra de los campesinos contra las ciudades y contra toda autoridad exterior al pueblo y al
campo. As fue como el Ejrcito Verde, constituido por campesinos que rechazaban los
reclutamientos forzados y los requerimientos, se enfrent al Ejrcito Rojo y a los blancos.

A estos combates se sobrepusieron un importante conflicto de generaciones (los jvenes

campesinos decepcionados de las ciudades o los ejrcitos deseosos de desembarazarse de la
tutela de la familia patriarcal, convirtindose en los agentes ms determinantes de la
revolucin en el campo),66 la accin de las minoras nacionales que procuraban
emanciparse de la vieja tutela rusa, la intervencin de ejrcitos extranjeros (como la de la
nueva Segunda Repblica Polaca en la guerra polaco-sovitica), o incluso las tentativas de
los revolucionarios antibolcheviques. Pero las expectativas de los opositores
socialrevolucionarios, del comit de los ex constituyentes, mencheviques, o incluso de los
anarquistas en un tiempo dueos de Ucrania durante la Revolucin majnovista, jams se
hallaron en situacin de prevalecer. Mediante las reuniones, la fuerza o la represin, los
bolcheviques impusieron su hegemona sobre la revolucin, como los Blancos sobre la
oposicin a la revolucin.

Confusa y catica, la Guerra Civil Rusa se caracteriz por la desintegracin del Estado y de
la sociedad bajo la accin de fuerzas centrfugas. La victoria bolchevique signific, en una
Rusia arruinada y exhausta, la reconstruccin de un Estado bajo la autoridad de un partido
nico sin rivales ni enemigos y dotado de un poder absoluto. En particular, se forj un
nuevo Estado policial en torno a la Checa en el transcurso de la Guerra Civil y del terror
rojo.

Todo ello en detrimento de los sueos de las Revoluciones de Febrero y de Octubre, que
haban rechazado toda autoridad y visto confirmarse la autonoma de una sociedad civil, en
lo sucesivo muy duramente magullada, agotada y de nuevo sometida al poder.

El Ejrcito Rojo contra el Ejrcito Blanco

El 23 de febrero de 1918, Trotski fund el Ejrcito Rojo. Organizador enrgico y

competente, buen orador, atraves el pas a bordo de su tren blindado y vol de un frente al
otro para restablecer por todas partes la situacin militar, galvanizar las energas y
desplegar un esfuerzo enorme de propaganda destinada a los soldados y las masas.
Restableci el servicio militar y aplic una disciplina de hierro hacia los enemigos y los
desertores.

A pesar de las reacciones negativas de numerosos viejos bolcheviques, Trotski no vacil

tampoco en reciclar por millares a los antiguos oficiales zaristas. Catorce mil de ellos (el
30 % del total) aceptaron servir al nuevo poder a veces por fuerza (su familia respondera
por su lealtad, en virtud de la ley de rehenes), pero tambin en nombre de la continuidad
del Estado y de la salvacin de un pas amenazado por la anarqua y el desmembramiento.
Estaban flanqueados por comisarios polticosbolcheviques que vigilaban su accin.

El Ejrcito Rojo controlaba solamente un territorio del tamao del antiguo Principado de
Mosc cercado de todas partes, pero contaba con la ventaja de su superior disciplina y
organizacin, de su posicin central, de formar un bloque cohesionado, de disponer de
ambas capitales Mosc y Petrogrado y de las mejores carreteras y vas de ferrocarril.
Los Blancos de Kolchak, Yudnich, Denikin o Wrangel se encontraban divididos e
incapaces de coordinar sus ofensivas. Principalmente, no tenan nada que ofrecer a la
poblacin salvo la vuelta a un antiguo rgimen unnimemente detestado, la restitucin de
las tierras a los antiguos propietarios, la negativa a toda concesin a las minoras nacionales
y los pogromos antisemitas responsables de cerca de 150 000 muertos.67 Las masas
finalmente dejaron ganar a los bolcheviques, aunque los golpes violentos tampoco faltaron
entre ellas y estos ltimos.

Campaas contra las ciudades: el Ejrcito Verde

Artculo principal: Rebelin de Tambov

Tanto el Ejrcito Rojo como los Ejrcitos Blancos sufrieron las acciones de guerrillas
campesinas. El llamado Ejrcito Verde estaba compuesto por campesinos que rechazaban el
reclutamiento en ambos ejrcitos, las requisas forzadas y la restitucin de las tierras a los
antiguos propietarios de bienes inmuebles deseada por los Blancos.

Los desertores de ambos ejrcitos, extremadamente numerosos, fueron un vivero esencial

del Ejrcito Verde. En 1919-1920, haba no menos de tres millones de desertores de los
cinco millones de reclutas del Ejrcito Rojo; entre la mitad y dos tercios consiguieron
escapar de las bsquedas, detenciones y de la reintegracin forzada en el ejrcito,
reunindose con frecuencia los combatientes verdes en los bosques.68 Los Blancos
generalmente fusilaban a los desertores sin otro proceso.

Despus de la derrota de los Blancos a finales de 1920, la paz volvi realmente a Rusia
solamente en 1921-1922, tras el aplastamiento de las grandes rebeliones campesinas como
la conducida por el socialrevolucionario Antonov en Tambov a mediados de 1921, la
destruccin de los ejrcitos verdes (tiempo atrs dueos de territorios inmensos, como
en Siberia oriental, donde controlaron hasta un milln de km) y el compromiso de
la NEP (marzo de 1921), aprobada por el rgimen bolchevique y los campesinos.

Minoras nacionales contra los rusos

Los dirigentes de la Repblica montaesa fundada durante la Guerra Civil. Rusia se

descompona en decenas de gobiernos ms o menos efmeros, mientras que innumerables
campesinos volvan a la autarqua.

Desde finales de 1917, animadas por el decreto de las nacionalidades, que prevea la
posibilidad de separarse de Rusia, Finlandia y Polonia proclamaron su independencia.
En Ucrania, la Rada (consejo) de Kiev le confi desde 1917 al socialista y
nacionalista Symon Petlyura la constitucin de un ejrcito nacional, y rompi con Mosc
tras la Revolucin de Octubre. En las elecciones para elegir una asamblea constituyente, los
mencheviques obtuvieron la mayora de los votos en Georgia, proclamando la
independencia y constituyendo un gobierno internacionalmente reconocido, incluso por
Mosc, en 1920: la Repblica Democrtica de Georgia, dirigida por Noe Jordania. Por el
contrario, Letonia vot en un 72 % por los bolcheviques. Los letones tenan una numerosa
presencia en la Guardia Roja, el Ejrcito Rojo y la Checa. Sin embargo, los pases
blticosya se haban independizado en el transcurso de la Primera Guerra Mundial.69
Numerosos en todos los partidos y movimientos revolucionarios, los judos eran
abusivamente relacionados con los bolcheviques por la contrarrevolucin. Los Ejrcitos
Blancos o el Ejrcito Petlyura realizaron pogromos antisemitas sistemticos y a gran escala,
de una violencia mortfera y sin precedente, para entonces, en la historia europea. El
nmero de muertos asciende a cerca de 150 000, a los que se deben aadir numerosas
violaciones, robos y vandalismos. En cuanto a los bolcheviques, situaron el sionismo y
el bundismo fuera de la ley.

Los Blancos negaban toda concesin a las minoras y combatan tanto a los ejrcitos
nacionales como a las tropas bolcheviques. Entre 1920 y 1922, por su parte, el Ejrcito
Rojo invadi Asia Central, Armenia, Georgia e incluso Mongolia, y reforz la influencia
ruso-sovitica sobre estos territorios. Sin ir ms lejos, la Repblica Popular de Mongolia,
satlite de la URSS, se fund en 1924. Los cosacos, que constituan el ncleo duro del
antibolchevismo, fueron deportados en bloque y vieron suprimidos sus privilegios.

En Ucrania, el Ejrcito Rojo tambin se volvi contra sus antiguos aliados, los anarquistas
del ejrcito de Nstor Majn: a partir de finales de 1920, atac brutalmente la experiencia
indita majnovista. Este movimiento campesino de masas haba conseguido dotarse de un
ejrcito insurrecto capaz de hacer frente durante tres aos a la vez a fuerzas austro-
alemanes, a los Blancos de Denikin y Wrangel, al ejrcito de la Repblica Nacional
Ucraniana dirigida por Petlyura y al Ejrcito Rojo.

Intervenciones extranjeras y guerra polaco-sovitica

Artculos principales: Guerra Polaco-Sovitica e Intervencin aliada en la Guerra Civil
Rusa.

Afectados por el Tratado de Brest-Litovsk, ejrcitos occidentales y japoneses intervinieron

primeramente para impedir la desaparicin total del frente oriental(mediados de 1918). Tras
la derrota de Alemania, su intervencin tom un carcter ms hostil hacia la revolucin y el
rgimen bolchevique, apoyando y dotando de armamento a los Blancos por miedo al
contagio bolchevique. De 1918 a 1920, la Rusia roja se vio sometida a un drstico embargo
por parte de las potencias capitalistas. Sin embargo, las derrotas de los Blancos y la
simpata de las clases populares de su pas con respecto a la Revolucin rusa obligaron a las
grandes potencias a abandonar. As, el motn de la flota francesa estacionada en el mar
Negro, orquestado por Andr Marty y Charles Tillon, contribuy en marzo de 1919 a que el
Gobierno francs renunciara a proseguir la lucha. Para el historiador Orlando Figes, las
promesas de ayuda aliada eran simplemente palabras en el aire. El compromiso de las
potencias occidentales jams proporcion gran cosa desde un punto de vista material y
sufri siempre de una falta de intencin muy clara.70

En 1920, la joven Segunda Repblica Polaca invadi Rusia para establecer sus fronteras
ms all de la lnea Curzon. El contraataque victorioso del Ejrcito Rojo llen de esperanza
a los bolcheviques: la toma de Varsovia abrira el camino de Berln y permitira exportar la
revolucin por las armas. Pero el 15 de agosto de 1920, el Milagro del Vstula permiti al
general Pisudski repeler la invasin. Percibiendo al Ejrcito Rojo como un ejrcito
eminentemente ruso y no revolucionario, los obreros polacos apoyaron decididamente a
Pisudski.

Terror Blanco contra Terror Rojo

Artculos principales: Terror Rojo y Terror Blanco.

La Rusia zarista tena la tradicin ms fuerte de Europa en cuanto al uso de la violencia

social y poltica, agravada por el brutalizacin de la sociedad durante la Primera Guerra
Mundial.71 A partir de mediados de 1917, la explosin revolucionaria, hasta entonces muy
poco violenta, se tradujo entre los campesinos rebelados en la matanza de cierto nmero de
terratenientes y el saqueo de sus residencias. La guerra civil que estallaba iba a servir de
vlvula de escape para muchos rencores fruto de siglos de opresin social, a los miedos de
las antiguas lites privilegiadas, o a los reglamentos personales de cuenta. Practicantes del
terrorismo individual desde el siglo XIX, los revolucionarios como los miembros del
Partido Social-Revolucionario no hicieron ms que reutilizar las mismas armas contra los
bolcheviques (Fanni Kapln, red de Bors Svinkov). Rojos y Blancos rivalizaban en
declaraciones incendiarias y se mostraban preparados para la violencia radical.

Los Blancos se enajenaron rpidamente las poblaciones encarcelando y masacrando

sistemticamente a nacionalistas, demcratas, judos, sindicalistas, revolucionarios
moderados y, por supuesto, bolcheviques, sin olvidar a simples sospechosos, abatidos ante
la menor duda. Restituyeron las tierras a los antiguos propietarios de bienes inmuebles y no
vacilaron en quemar o destruir pueblos enteros, siendo sometidos los campesinos a castigos
corporales humillantes. Sus tropas a menudo se desacreditaban desde su llegada a fuerza de
violaciones y pillajes, mientras que muchos jefes multiplicaban los actos de arbitrariedad y
mostraban un modo de vivir fastuoso y libertino.72

El aparato policial bolchevique, dotado de poderes arbitrarios muy extensos, experiment

un desarrollo enorme. Aunque Trotski hubiera deseado un proceso pblico de Nicols II,
Lenin y una parte del Politbur decidieron en secreto la ejecucin sumaria de la familia
imperial. Pretextando la aproximacin de los Blancos, esta se efecta la noche del 17 al 18
de julio de 1918 en Ekaterimburgo. Detenciones, fusilamientos en masa, tomas de rehenes e
internamientos en campos se convirtieron en prcticas comunes. La cuestin de saber si los
campos abiertos por la Checa durante la guerra civil anticiparon o no al Gulag estalinista se
mantiene abierta.

Segn el historiador britnico George Leggett, aproximadamente 140 000 personas

perecieron a causa del Terror Rojo.73 Mencheviques, anarquistas, social-revolucionarios,
liberales o demcratas fueron perseguidos y puestos fuera de la ley por miles, as como
Blancos y nacionalistas, o incluso pacifistas tolstoianos, sionistas, bundistas etc., junto a
muchos cuyos orgenes sociales o su marginalidad bastaban para convertirlos en
sospechosos. En 1922, el Estado sovitico organiz el procesamiento de los lderes social-
revolucionarios encarcelados; varios acusados fueron condenados a muerte y ejecutados y
otros deportados. El 19 de febrero de 1919, la revolucionaria Mariya Spiridnova, arrestada
tras la insurreccin social-revolucionaria de izquierda en julio de 1918, fue condenada por
locura e internada de diciembre de 1920 a noviembre de 1921 en un centro psiquitrico.
No obstante, con posterioridad escribi que durante la poca sovitica, las cimas del
poder, los viejos bolcheviques, Lenin incluido, cuidaron de m y, aislndome del desarrollo
de la lucha, siempre de modo muy vigoroso, tomaron al mismo tiempo medidas para que
jams se me humillara.74

La Iglesia ortodoxa rusa, que se situ activamente del lado de la reaccin

(hubo popes delatores que pudieron ser responsables de numerosas ejecuciones sumarias),75
sufri miles de detenciones, ejecuciones, expoliaciones y destrucciones con el fin de
erradicar no solo de su potencia anterior, sino tambin las creenciasreligiosas. Se calcula
que entre 1917 y 1918 fueron asesinados 20 mil sacerdotes.76
Todos los contendientes, en diversa medida, utilizaron los mismos mtodos de represin:
internamiento de adversarios militares y polticos en campos, toma de rehenes (el primer
decreto referente a rehenes fue promulgado por el general Niessel, comandante de la misin
militar francesa en Rusia)77 y ejecuciones sumarias. Segn Peter Holquist el joven Estado
de los Sviets y sus adversarios recurrieron de igual forma a los instrumentos y mtodos
que haban sido elaborados durante la Gran Guerra.78 Nikoli Melknov, uno de los
principales miembros del gobierno de Antn Denikin, subray en sus memorias que la
administracin blanca haba aplicado [...] en sus territorios una poltica profundamente
sovitica.79

Hasta el breve gobierno social-revolucionario de Samara, a menudo considerado como uno

de los beligerantes ms moderados, utiliz este tipo de medidas. Al respecto, el historiador
britnico Orlando Figes anota: aunque las libertades de expresin y de reunin, as como
la libertad de prensa fueron restablecidas, era difcil respetarlas en las condiciones de una
guerra civil y las prisiones de Samara estuvieron pronto llenas de bolcheviques. Ivn
Maiski, el ministro menchevique de trabajo, cont un total de 4000 detenidos polticos. Las
dumas y los zemstvos municipales fueron restablecidos, y los sviets, como rganos de
clase, excluidos de la vida poltica.80

Asimismo, los demcratas constitucionales liberales se resignaron a soluciones dictatoriales

all donde mantenan el control, pero con excepciones: as en Crimeamantuvieron un
rgimen constitucional y parlamentario que preservaba las libertades y hasta esbozaba una
tmida reforma agraria.81

Por otro lado, ninguno de los ejrcitos quiso dejar tras de s elementos sospechosos o
peligrosos. As, los combatientes anarquistas del ejrcito de Nstor Majnrespetaron ms a
la poblacin civil, perdonando y liberando a los simples combatientes hechos prisioneros,
pero eliminaron en su retirada a muchos oficiales, personas nobles,
burgueses, kulks o popes, mientras tribunales populares surgidos espontneamente se
encargaban tambin de juzgar y castigar a los implicados en las matanzas del Terror
Blanco.82
Violencia alimentada desde abajo y desde arriba

Segn Sabine Dullin, los organismos de represin creados por los bolcheviques dejaban
un gran margen de accin a la iniciativa popular.83 Las Checas locales se mostraban con
frecuencia ms radicales que la central. Marc Ferro insiste en el hecho de que el pequeo
partido bolchevique no contaba con los medios para suscitar la violencia generalizada que
experiment Rusia durante la guerra civil y que los leninistas a menudo reivindicaron y
asumieron la violencia popular espontnea para dar la impresin de que ellos controlaban la
situacin, as como para canalizarla e instrumentalizarla para su provecho.84

Lo mismo realizaban sus enemigos, as el muy controvertido jefe nacionalista

ucraniano Symon Petlyura pareci verse desbordado por el antisemitismo visceral de sus
tropas: habra permitido los pogromos, pese a haber intentado frenarles, pero no los orden
(su papel exacto sigue siendo muy debatido).

En cuanto al Terror Blanco, los roles de la ideologa, la violencia espontnea y la

orquestada desde arriba por las autoridades siguen siendo muy discutidos. As,
segn Nicolas Werth, el Terror Blanco no fue nunca organizado sistemticamente. Fue,
casi siempre, fruto de acciones de destacamentos descontrolados que escapaban de la
autoridad de un comandante militar que trataba, sin xito, de llevar a cabo el gobierno. [...]
En la mayora de las ocasiones estamos ante una represin policial del nivel de un servicio
de contraespionaje militar.85 Otros historiadores consideran, por el contrario, que la
ideologa (especialmente la asimilacin del comunismo a los judos y el fantasma de un
complot judeobolchevique) tuvo un papel importante en el proceso del terror dirigido
desde arriba.86 Segn el historiador estadounidense Peter Holquist: si bien es cierto que los
movimientos antisoviticos sintieron menos la necesidad de justificar sus acciones, es
completamente claro que sus actos violentos, lejos de ser arbitrarios o fortuitos, fueron por
el contrario calculados. [...] Los prisioneros de guerra eran escogidos por los jefes blancos,
que ponan de lado a aquellos a los que consideraban como indeseables e irrecuperables
(los judos, los blticos, los chinos y los comunistas) y los mandaban ejecutar todos
juntos.87

Posiblemente los generales blancos se vieron ms desbordados an que los bolcheviques

por la violencia de sus partidarios sobre territorios vastos donde su autoridad era limitada.
El general Piotr Wrangel describe en sus memorias la anarqua que reinaba sobre el
inmenso territorio controlado por Antn Denikin cuando se puso al frente en marzo de
1920: el pas era dirigido por toda una serie de pequeos strapas, comenzando por los
gobernadores para acabar por cualquier suboficial del ejrcito [...] la indisciplina de las
tropas, el desenfreno y la arbitrariedad que reinaba no eran un secreto para nadie [...] El
ejrcito, mal abastecido, se alimentaba exclusivamente de la poblacin, gravada con una
carga insoportable.88

Sin embargo, es incontestable que las altas autoridades blancas recurrieron tambin al
terror. La conferencia especial presidida por Denikin tom en marzo de 1919 la decisin
de condenar a muerte a toda persona que haya colaborado con el poder del Consejo de
Comisarios del Pueblo. El servicio de propaganda del gobierno de Denikin hizo correr
numerosos rumores durante la guerra sobre la existencia de complots judos.89 El
general Roman Ungern von Sternberg, apodado el barn sanguinario, fue sin duda aquel
que fue ms lejos en sus acciones. En su famosa orden n. 1592, dirigida a sus ejrcitos
en marzo de 1921, ordena en su artculo 9 exterminar a los comisarios, a los comunistas y
a los judos con sus familias.90

A su vez, numerosos jefes de guerra y los aventureros sacaron provecho del hundimiento de
la autoridad en Rusia para realizar pillajes, masacres y autoproclamarse dirigentes de
territorios ms o menos vastos. Otros se alistaron a los ejrcitos regulares por oportunismo.
El atamn Nikfor Grigriev constituy as una milicia formada por soldados, desplazados
y mercenarios que se puso sucesivamente al servicio de Symon Petlyura, del Ejrcito rojo y
de los Blancos, sin renunciar en ningn momento a las matanzas y a los pillajes. Grigriev
acab siendo asesinado por Nstor Majn y sus seguidores, con los que se haba aliado
brevemente.

Tras la derrota de los blancos, los levantamientos campesinos antibolcheviques

experimentaron su apogeo. Numerosos segadores fueron asesinados, y los bolcheviques y
sus seguidores hostigados, cuando no torturados.91 La respuesta del Ejrcito Rojo fue
despiadada, con centenares de pueblos ntegramente deportados, miles de insurgentes
fusilados, mujeres e hijos de partisanos secuestrados o asesinados y el uso de armamento
qumico por parte de Mijal Tujachevskipara sofocar la Rebelin de Tambov.92
Tras la victoria final bolchevique, el terror represivo se redujo, pero el aparato policial se
mantuvo intacto.

Victoria y crisis del comunismo de guerra

Artculos principales: Comunismo de guerra y Hambruna rusa de 1921.

La guerra radicaliz espectacularmente al rgimen. Para dirigir la guerra total contra los
enemigos, el gobierno de Lenin procedi a nacionalizar la prctica totalidad de los
comercios, la banca, la industria y el artesanado. Las viviendas de las clases acomodadas
fueron colectivizadas, entrando as los apartamentos colectivos en la vida de los rusos.
Mientras la moneda se hunda y el pas viva del trueque y de salarios pagados en especie,
el rgimen instaur la gratuidad de las viviendas, los transportes, del agua, de la
electricidad y de los servicios pblicos, todos ellos en manos del Estado. Ciertos
bolcheviques llegaron a soar con abolir el dinero, o por lo menos limitar drsticamente su
uso. El comunismo de guerra (trmino creado a posteriori, aparecido tras el final de la
guerra civil) que haba surgido por las difciles circunstancias, pas a ser un medio til para
guiar a Rusia hacia el socialismo.

El poder instaur tambin un potente dirigismo sobre la economa y los obreros. Para
hacerlo, no vacil en restablecer una frrea disciplina en las fbricas o en hacer reaparecer
prcticas deshonrosas como el salario a destajo, la libreta de trabajo, el cierre patronal, la
retirada de las cartillas de racionamiento y la detencin y deportacin de los dirigentes de
huelgas. Centenares de huelguistas fueron fusilados. Los sindicatos fueron depurados,
bolcheviquizados y transformados en correa de transmisin del sistema, las cooperativas
absorbidas y los sviets transformados en entidades vacas. En 1920, Trotski gener una
vasta controversia proponiendo la militarizacin del trabajo. En el campo, destacamentos
armados procedieron violentamente a realizar requisiciones forzadas de cereales para
abastecer a las ciudades y al Ejrcito Rojo.

El poder realiz asimismo un enorme esfuerzo para alfabetizar y proporcionar educacin a

la poblacin, al tiempo que diriga sus esfuerzos propagandsticos sobre los soldados y las
masas populares. Anim la efervescencia artstica y puso a los creadores vanguardistas al
servicio de la revolucin, lo que gener una vasta produccin de obras y carteles que
contribuyeron a la adhesin colectiva a los bolcheviques.93
Estas polticas salvaron al rgimen, pero contribuyeron al enorme descontento popular y al
hundimiento radical de la produccin, de la moneda y del nivel de vida. La economa era
una ruina y la red de transportes haba sido destruida. El mercado negro y
el trueque florecieron.94 La desigualdad institucional del racionamiento en favor de los
soldados y los burcratas suscit protestas populares. Las ciudades perdieron poblacin,
con multitud de obreros y ciudadanos hambrientos que regresaron al campo. Mosc y
Petrogrado perdieron de esta forma la mitad de su poblacin, mientras que la clase obrera
se descompona: menos de un milln de activos en 1921, frente a los tres millones de 1917.

Entre 1921 y 1922, la hambruna, unida a una grave epidemia de tifus, acab con la vida de
millones de campesinos rusos.

La Rebelin de Kronstadt y la NEP

Artculos principales: Rebelin de Kronstadt y Nueva Poltica Econmica.

Hastiados por el monopolio del poder adquirido por los bolcheviques, as como por la
violencia y la represin desplegadas en el campo o contra los obreros huelguistas, los
marinos de Kronstadt se rebelaron en marzo de 1921 y exigieron la vuelta al poder de los
sviets, elecciones libres, libertad del mercado nacional y el fin de la polica poltica. En la
prctica la insurreccin consisti en la disolucin del sviet de Kronstadt y el
nombramiento de un comit revolucionario provisional en su lugar.95 Su levantamiento
fue repelido por Trotski y Tujachevski.

Al mismo tiempo, el poder puso a los mencheviques fuera de la ley, reprimi las ltimas
grandes olas de protestas obreras y empez una campaa violenta de pacificacin contra
los campesinos insurrectos. El X Congreso del Partido, celebrado a la vez que ocurra la
insurreccin de Kronstadt, aboli tambin el derecho de tendencia en el seno del Partido
por la instauracin del centralismo democrtico.

Pero ante el callejn sin salida del comunismo de guerra y el hundimiento de la

economa, Lenin decidi volver de manera limitada y provisional al capitalismo de
mercado: se adopt la Nueva Poltica Econmica (NEP) en el mismo congreso. Esta
liberalizacin econmica permiti enderezar la economa.
 CONSECUENCIAS
Consecuencias culturales

Liberacin de las costumbres y emancipacin de la mujer

Tras la guerra civil, tuvo lugar un cambio muy importante en las costumbres sexuales. La
crtica marxista a la familia burguesa ya haba conducido a los bolcheviques a modificar la
legislacin concerniente al divorcio, el matrimonio y la interrupcin voluntaria del
embarazo.96 En 1922, la homosexualidad se vio despenalizada.97 A lo largo de la dcada de
1920, el deseo de acceder a una sexualidad ms libre puso en marcha un movimiento social
calificado por Wilhelm Reich de revolucin sexual. Impuesto por las bases, no tuvo
tantos apoyos por parte de los responsables del rgimen, y progresivamente fue perdiendo
importancia.98

Ms generalmente el poder bolchevique, en particular bajo el impulso de Aleksandra

Kolonti, tom medidas importantes para mejorar el estatus social de la mujer. Adems de
las legislaciones en materia de costumbres, una serie de decretos comenzaron a reconocer
desde finales de 1917 el derecho de las mujeres a la jornada de 8 horas, el de negociar el
importe de los salarios, la preservacin del empleo en caso de embarazo, posibilidad de
asegurar cuidados a sus hijos durante las horas de trabajo, as como derechos polticos
idnticos a los hombres. Se foment el trabajo de las mujeres, tanto desde una perspectiva
emancipadora (el rgimen declar que encadenada al hogar, la mujer no poda ser igual al
hombre) como para paliar el dficit de mano de obra provocado por la guerra y las
hambrunas.99

La lucha contra el analfabetismo y el acceso de las capas populares a la cultura

Dado que la RSFS de Rusia, al final de la guerra civil, contaba con decenas de miles de
hurfanos, se procedi a crear comunidades educativas con nios de todas las edades a
cargo de maestros voluntarios, educndolos en el espritu socialista. En la misma poca, se
abolieron los grados en el ejrcito y las reglas acadmicas en el arte. La gramtica y la
ortografa se simplificaron y la lucha ideolgica contra los prejuicios y las convicciones de
origen religioso alcanzaron su apogeo.
El rgimen inici rpidamente un importante esfuerzo en materia de instruccin pblica.
Bajo la direccin de Anatoli Lunacharski, el comisariado del pueblo para la instruccin
public un decreto declarando la apertura de un frente contra el analfabetismo el 10 de
diciembre de 1919. El alcalde de Boulogne-Billancourt, el socialista Andr Morizet, en un
resumen de su viaje a la Unin Sovitica afirm: podemos pensar lo que queramos de los
jefes del bolchevismo. Podemos criticar sus mtodos, condenar sus actos en general o en
detalle [...]. Pero hay un punto en el que me parece imposible que no aprobemos
unnimemente sus esfuerzos, que no apreciemos sin reservas los resultados ya obtenidos:
en materia de instruccin pblica.100

Desde el comienzo de 1918, el rgimen impone el triple principio de laicidad, gratuidad y

obligacin de la educacin. El nmero de escuelas pas de 38387 en 1917, a 52274 en 1918
y 62238 en 1919. Asimismo, el presupuesto de educacin pas de 195 millones de rublos
en 1916 a 2914 millones en 1918.101 Se crearon alfabetos nacionales para las
nacionalidades sin escritura, al tiempo que se creaban comisiones de instructores.102 Debe
considerarse adems que este incremento presupuestario se produjo en un contexto de
posguerra y de escaso desarrollo econmico de las repblicas integrantes de la Unin
Sovitica, lo que derivaba en carencias en el material escolar y en el profesorado, lo que
explica la mediocridad de la instruccin en los primeros aos del rgimen.

La Revolucin y el arte

Las consecuencias de la revolucin se dejaron sentir igualmente en el arte.103 Desde finales

del siglo XIX, Rusia se abri a las nuevas corrientes artsticas que se desarrollaban en
Europa: el impresionismo (con pintores como Leonid Pasternak y Constantin Kousnetzoff),
el fovismo (con Mijal Larinov o Natalia Goncharova) y el cubismo (con Vladmir
Burliuk). Otras corrientes emergieron en Rusia, como el supremacismo, que proclamaba la
supremaca de la forma pura en la pintura. En la poesa, Nikolai Gumilev inici en 1911
el acmesmo. El estreno de la pera futurista Victoria sobre el sol, de Aleksi
Kruchnyj y Velimir Jlbnikov se produjo el 3 de diciembre de 1913 en San Petersburgo.

Tras la Revolucin de Octubre, si bien los bolcheviques prohibieron las obras abiertamente
hostiles hacia el rgimen, el nuevo poder no dio sin embargo directivas en materia de arte;
Trotski declar: el arte no es un dominio donde el Partido deba ser lder104 y anim el
florecimiento de las corrientes de vanguardia. Segn el historiador del arte Jean-Michel
Palmier, hay pocos pases que dedicasen tanto dinero a las bellas artes, al teatro, a la
literatura o a la pintura como la URSS en el perodo ms difcil que conoci. Mientras que
el hambre reinaba y la contrarrevolucin levantaba la cabeza sobre todos los frentes -
interior y exterior-, la joven repblica de los sviets gastaba sumas enormes para desarrollar
el arte -y ni siquiera como instrumento de propaganda-.105

Desde los primeros das posteriores a la Revolucin de Octubre, el gobierno bolchevique

puso en marcha una serie de medidas destinadas a asegurar la preservacin, el inventario y
la nacionalizacin del patrimonio cultural nacional.106 La coleccin privada del comerciante
y mecenas Sergui Shchukin fue requisada para abrir el primer museo del arte
occidental. Vasili Kandinski fue nombrado director del Museo de la Cultura Artstica,
creado en 1919, y abri una veintena de museos fuera de la capital. Aqu todava, las
penurias limitaban las ambiciones del rgimen. Por falta de crditos para la reconstruccin,
la inmensa mayora de los proyectos innovadores de arquitectura no pudieron efectuarse.107

El nuevo entorno poltico y cultural favoreci el nacimiento de corrientes nuevas y de

debates de escuelas. Segn Anatole Kopp, dentro de esta nueva visin, es posible
distinguir dos orientaciones, de hecho dos vanguardias: una vanguardia esencialmente
formal, que, a pesar del recurso a formas de expresiones inditas, no asignar al arte una
misin nueva, y una vanguardia social y polticamente consciente, que intentar, a la luz del
marxismo, poner a las tcnicas artsticas al servicio de la transformacin de la
humanidad.108 Los miembros de esta ltima corriente, los partidarios del alumbramiento
de una nueva cultura proletaria, se reagruparon en el seno de la Proletkult, que tuvo su
primer congreso en 1920. Este grupo efectu rpidamente una agresiva campaa contra los
compaeros de camino del partido y todo lo que se apartaba del arte proletario,109 pero
no obtuvo medidas polticas del aparato estatal.110 A finales de la dcada de 1920, Isif
Stalin se apoy sin embargo en las teoras de la Proletkult para reprimir a los artistas e
imponer la lnea del realismo socialista.
Consecuencias econmicas y sociales

Rusos partiendo al exilio en un vagn plataforma.

La Revolucin y el establecimiento del nuevo rgimen provocaron transformaciones

sociales profundas en la URSS. Las viejas y feudales estructuras de la Rusia zarista se
desvanecieron sin dejar sitio a una economa de mercado, generando la elaboracin de
nuevas relaciones sociales que fueron objeto de interpretaciones diversas.

Segn Nicolas Werth, 13 millones de rusos perecieron de forma violenta entre 1914 y
1921: 2,5 millones por la Gran Guerra, la guerra civil y las matanzas de los terrores
blancos, rojos o verdes, 5 millones por el hambre y ms de 2,5 millones por la epidemia
de tifus.111 Segn el demgrafo ruso A. G. Volkov, la poblacin de Rusia disminuy en 7
millones entre 1918 y 1922, cifra de la que habra que retirar a los emigrados (estimados en
2 millones por el demgrafo) y la diferencia de 400 000 entre las entradas y salidas de
presos y de fugitivos, para acabar en una cifra de 4 500 000 muertos durante la guerra civil,
es decir, un poco ms del 3 % de la poblacin.112 La mayora de las vctimas pereci fuera
de los campos de batalla, por falta de cuidados adecuados o de alimento. La sociedad rusa
sali de la guerra ms arcaica, ms militarizada, ms campesina.111

La gran mayora de las antiguas lites (clero, nobleza y burguesa -esta ya ms frgil que en
Occidente- y una parte de los intelectuales) desaparecieron o se exiliaron. Con la nueva era,
esta gente del pasado y sus hijos comenzaron a ser vigilados y discriminados en el acceso
a la vivienda, al trabajo o a la universidad, o incluso privados del sufragio, si bien este era
simblico. Muchos posteriormente fueron liquidados durante la Gran Purga estalinista.
Cerca de dos millones de rusos blancos (no todos monrquicos ni rusos en realidad) se
exiliaron o fueron desterrados. En 1922, un decreto les desposey en bloque la nacionalidad
rusa. Esta masiva situacin de nuevos aptridas motiv la creacin del pasaporte
Nansen por parte de la Sociedad de Naciones.
En el campo, el partido estaba subrepresentado. Se introdujeron disposiciones
constitucionales que dieron al voto obrero y urbano un peso abiertamente superior al voto
campesino. La clase campesina fue una de las nicas que haban mantenido una autonoma
bastante fuerte en relacin a un Estado muy autoritario que se forj durante la guerra civil.
Los campesinos obtuvieron el reparto de tierras que esperaban desde generaciones (aunque
debido a su fuerte crecimiento demogrfico, ganaron por trmino medio nicamente entre 2
y 3 hectreas de tierra cada uno). Pero muchos pudieron comprobar que la tierra no se
come (Lenin): los millones de pequeas explotaciones dispersas eran poco rentables e
imposibles de modernizar. Bestias negras de los bolcheviques durante la guerra civil,
los kulaks(campesinos supuestamente ricos, de hecho solo un poco ms acomodados y
dinmicos que la media) salieron beneficiados de una medida presumiblemente perjudicial,
y se beneficiaron de la instauracin de la NEP, antes de sufrir la dekulakizacin a partir de
1930.

Muchos hombres del pueblo, exobreros, empleados o campesinos, se vieron beneficiados

del crecimiento del partido-estado y de su burocracia (cuyo notable desarrollo113 ya
angustiaba a Lenin y Trotski). Entrando en esta o en el Ejrcito Rojo, adquirieron
posiciones de poder y privilegios inesperados para ellos bajo el Antiguo Rgimen. La
burocracia se convirti tambin en un refugio privilegiado de la pequea
burguesa tericamente venida a menos.114 Esta plebenizacin del partido115 servir de
base social al advenimiento ulterior de Isif Stalin, nombrado secretario general
del PCUS el 3 de abril de 1922.

Consecuencias polticas y diplomticas

El primer resultado de esta revolucin fue la cada del rgimen zarista, dejando va libre
para la toma del poder por los bolcheviques. Segn Nicolas Werth, una revolucin popular
y plebeya profundamente antiautoritaria y antiestatal trajo al poder al grupo ms dictatorial
y ms partidario del estatismo.

Segn varios historiadores, las bases del Estado policial leninista se habran puesto antes
incluso del estallido de la guerra civil en agosto de 1918, con tanta o ms represin sobre
otros partidos revolucionarios y sobre ciertos movimientos populares que sobre los partidos
burgueses o las fuerzas monrquicas.116 Este punto de vista es rechazado por ciertos
historiadores, como Arno Mayer que, en una obra reciente, sostiene que la poltica
represiva del rgimen sovitico fue esencialmente el producto de presiones internas (la
violencia de la contrarrevolucin) y externas (la reaccin de las potencias internacionales
frente a la toma del poder de los bolcheviques).117

Para Marc Ferro, la lucha por el poder simplemente no opuso a los partidos entre s. De
hecho, en el momento de la Revolucin de Febrero, los partidos polticos, los sindicatos, las
cooperativas y los sviets eran formas rivales de organizacin, en competencia para
representar y dirigir la sociedad civil. Los sviets y los partidos se entendieron para
subordinarse o eliminar a sindicatos, comits de fbrica o cooperativas. Luego, desde antes
de la Revolucin de Octubre, los partidos acordaron infiltrarse e instrumentalizar los
sviets. Al final, uno de los partidos elimin al resto.118

Otro resultado inmediato fue la firma del tratado de Brest-Litovsk, y el desmantelamiento

parcial del Imperio ruso. Luego vino la creacin, en 1922, de la Unin de Repblicas
Socialistas Soviticas.

La guerra civil dej al pas agotado, arruinado por numerosos aos, y bajo la direccin de
un partido nico cada vez ms monoltico (supresin del derecho de tendencia en marzo de
1921), que emple a la polica y el ejrcito para suprimir a todas las fuerzas organizadas de
oposicin.

Adems, la revolucin esperada por los bolcheviques en los pases capitalistas no se

efectu. En Alemania, las masas populares no apoyaron mayoritariamente la
tentativa espartaquista de Rosa Luxemburgo, y la represin continu. En Hungra, Bla
Kun dirigi durante 133 das la Repblica Sovitica Hngara antes de ser desalojado por
una invasin rumana. La oleada revolucionaria fluy desde 1920 en Italia, abriendo la
puerta al xito posterior del fascismo. Pases industrializados tan importantes como Estados
Unidos, el Reino unido y Francia experimentaron huelgas y manifestaciones, a veces
violentas, pero que en ningn momento sacudieron los cimientos sociales o
gubernamentales.

La creacin en Mosc de la III Internacional (Komintern), en 1919, fue una consecuencia

directa de la Revolucin de Octubre. Fue disuelta por Stalin en 1943 sin haber conseguido
nunca conducir una revolucin victoriosa. De forma inmediata, entre 1919 y 1921, se
sucedieron rupturas y escisiones entre partidos socialdemcratas y partidos comunistas que
dejaron al movimiento obrero y sindical duraderamente dividido y debilitado frente a las
fuerzas conservadoras y fascistas.

La misma Rusia qued aminorada y aislada, cercada por un cordn sanitario de pequeos
Estados (los pases blticos, Polonia, etc.). El nuevo rgimen debi conquistar lentamente
su reconocimiento internacional. Debi esperar a 1922 para ser reconocido por Alemania
(convertida en su aliada de hecho por los acuerdos de Rapallo), luego en 1923 por la China
de Sun Yat-sen, en 1924 por Gran Bretaa, Francia y la Italia fascista, en 1933 por los
Estados Unidos, antes de entrar tardamente en la Sociedad de Naciones en 1934.

El rgimen instaurado por los bolcheviques a menudo ha sido calificado de comunista,

aunque para Karl Marx el comunismo corresponde a una sociedad que responde a la divisa
De cada uno segn sus capacidades, a cada uno segn sus necesidades.119 En 1918, sin
embargo, Lenin no repudiaba la idea de cambiar el nombre del partido a partido comunista,
ni a fundar en 1919 la Internacional Comunista (se trataba de escoger un nombre que se
desmarcase de la socialdemocracia, que haba sido mayoritariamente favorable a la guerra).

Percepciones y recepcin en el extranjero

Caricatura antibolchevique aparecida en el New York Herald en 1919.

La Revolucin de Febrero de 1917 fue leda por los occidentales con arreglo a la Gran
Guerra en curso, y en general sin gran conocimiento de las realidades rusas.
Las democracias de la Triple Entente (Francia y el Reino Unido) se libraron de un gravoso
aliado como Nicols II, ya que la continuidad de la autocracia zarista entraba en
contradiccin con su propia propaganda sobre la guerra de derecho. La prensa (sometida
a censura o autocensura) no dio noticia del creciente y robusto rechazo que la guerra
despertaba en la opinin rusa. La revolucin se interpret de forma contraria, como una
voluntad popular de llevar la guerra hasta el fin con un gobierno ms competente.120

No hubo consciencia de la amplitud de la rebelin social. El historiador

monrquico Jacques Bainville se expresaba as en L'Action franaise: hace falta que la
renovacin rusa no se haga lo que hasta aqu no quiso ser, una revolucin.121 El socialista
nacionalista Gustave Herv escribi: Qu son Verdn y el Marne mismo al lado de la
inconmensurable victoria moral que han alcanzado los aliados en Petrogrado!.122

Sin embargo, en septiembre de 1917, el motn de los soldados rusos de La Courtine en

el Lemosn hubo de ser sofocado por fuerzas francesas, dejando varios muertos. Se
sucedieron huelgas importantes y prcticamente insurreccionales que apelaban
abiertamente al ejemplo de los sviets de trabajadores de Rusia en abril de 1917 en Leipzig,
en mayo-junio en Leeds y en agosto en Turn. En Italia o incluso en Espaa, pas no
beligerante, aparecieron pintadas con viva Lenin, ms por rechazo simblico a la guerra
y las condiciones sociales que por un conocimiento efectivo del programa bolchevique.123
No obstante, el patriotismo oblig a que ninguna tentativa revolucionaria se efectuara antes
del fin de la Gran Guerra.

Varias delegaciones oficiales fueron a Rusia en tiempos del gobierno provisional y

descubrieron la amplitud de la revolucin. Volvieron de all en ocasiones estremecidas,
como fue el caso de los socialistas franceses Albert Thomas y Marcel Cachin, el ministro
laborista ingls Arthur Anderson o la feminista britnica Emmeline Pankhurst. Un puado
de extranjeros presentes en Rusia se adhiri activamente a la Revolucin de Octubre, como
el futuro historiador y periodista estadounidense John Reed, o el filsofo cristiano
francs Pierre Pascal. En marzo de 1919, Andr Marty y Charles Tillon dirigieron el motn
de la flota francesa en mar Negro contra la intervencin. Ciertos prisioneros de guerra de
los Imperios centrales, convertidos al bolchevismo durante su cautividad en Rusia, se
hicieron propagadores de la revolucin al regresar a sus pases, como es el caso
del yugoslavo Josip Broz Tito.

La Alemania de Guillermo II dej a diversos revolucionarios exiliados en Suiza, entre los

que estaba Lenin, atravesar su territorio para volver a Rusia, considerando que el pacifismo
contribuira a la retirada de Rusia del conflicto. Ya en esta poca circulaba en Rusia y
Occidente la idea de un Lenin agente alemn, o incluso el rumor de que los
maximalistas (traduccin inexacta difundida del trmino bolcheviques) estaban
financiados por el oro alemn. La Revolucin de Octubre fue percibida inicialmente solo
como una peripecia poltica despus de mucha otras, y ni la Entente ni las potencias
centrales crean que el nuevo poder fuera duradero. Tras el tratado de Brest-Litovsk (contra
cuya ratificacin vot el SPD en el Reichstag), el Kaiser pas a ser un objetivo y paradjico
aliado de un rgimen bolchevique interesado en jugar a divisiones interimperialistas y en
no aadirse un enemigo ms. La Entente intervino primeramente sobre el territorio ruso
para evitar la desaparicin del Frente Oriental, siendo el reproche principal hecho a los
bolcheviques su traicin a la alianza. Tras el armisticio de Compigne de 1918, fue la
revolucin como tal lo que se empez a combatir.

El pacifismo y la crisis econmica de la posguerra, as como el rechazo a ver una

revolucin fracasada, suscitaron simpatas fuertes y activas en las capas populares de
Europa hacia la Revolucin de Octubre. Los excesos del Terror Rojo fueron ignorados,
negados, minimizados o justificados como una respuesta simple al Terror Blanco.

En Francia, la Revolucin rusa se ha interpretado al prisma de la memoria de la Revolucin

francesa de 1789: los bolcheviques son asimilados as a los jacobinos, Aleksandr
Krenski a la Gironda, los blancos a los vandeanos, Len Trotski a Lazare Carnot, etc. Un
historiador simpatizante con el proceso ruso como Albert Mathieztraz desde 1920 la
analoga entre Maximilien Robespierre y Lenin, el Terror Rojo y el Terror de 1793.124 El
poeta Andr Bretn no fue el nico que ley tambin la Revolucin rusa como una
revancha de la fracasada Comuna de Pars. Pero la gran luz en el Este (ttulo de una obra
de Jules Romains) no fue acogida tan bien por todo el mundo. La clase media se vio
afectada por la prdida del emprstito ruso, que Lenin dej de reconocer a comienzos de
1918. El anticomunismo era muy fuerte entre los socialistas fieles a la vieja escuela en el
momento del congreso de Tours de 1920, entre los anarquistas, entre ciertos intelectuales
humanistas hostiles hacia los mtodos de los bolcheviques (por ejemplo Romain Rolland,
amigo de Gorki) y por supuesto entre las derechas. Desde 1919, un cartel clebre
estigmatiza al bolchevique el hombre con el cuchillo entre los dientes.

En Estados Unidos, el red scare o el miedo a los Rojos marc los aos inmediatos de
posguerra y contribuy a las reacciones autoritarias, puritanas y xenfobas (los emigrantes
fueron percibidos como portadores potenciales del virus bolchevique) que marcaron la
dcada de 1920. En Alemania, Hungra e Italia las fuerzas conservadoras, nacionalistas o
fascistas, a veces aliadas por un tiempo a socialdemcratas como Gustav Noske en Berln,
pelearon para reprimir violentamente el bolchevismo (una palabra por otra parte elstica,
bajo la cual acab por incluirse abusivamente a todo partidario de un cambio social, incluso
cualquier adversario). En 1919, el miedo y el odio al bolchevismo y a la Revolucin de
Octubre, de sus transformaciones y de su posible extensin desempean un papel para nada
despreciable en la formacin de las ideologas y de los movimientos fascistas de Benito
Mussolini en Italia y de Adolf Hitler en Alemania.

En los pases colonizados, la Revolucin de Octubre tambin suscit esperanzas

importantes. En 1920, en Bak, los bolcheviques convocaron un congreso de los pueblos
de Oriente (del 1 al 8 de septiembre) que intentaba ejercer de unin entre los
nacionalismos de los colonizados y el movimiento comunista mundial.

Posterioridad y fin

La ruina econmica y moral que sucedi a la guerra civil dej paso a una lite de
burcratas, que en el mismo seno del partido bolchevique van a conseguir imponerse al
frente del pas. Para eso, debieron deportar y masacrar a todos sus opositores, tanto
contrarrevolucionarios como revolucionarios. Millares de militantes comunistas, entre
los que estaba la mayora de la vieja guardia bolchevique, hroes de octubre y de la
guerra civil, fueron de esta forma deportados y posteriormente fusilados. Los ms clebres
de estos fueron humillados y desacreditados en pblico en el momento de los procesos de
Mosc en 1936-1938.

Para asentar su poder, y tambin para hacer olvidar el muy limitado papel que desempe
en la Revolucin de Octubre, Isif Stalin se propuso tambin liquidar, en el momento de
la Gran Purga de 1936-1938, a toda una generacin de militantes, cargos polticos y
econmicos, militares, escritores e incluso policas que conocan la situacin previa a 1917,
la revolucin y la posterior guerra civil. En 1930, la mitad de los cargos del Estado y hasta
de la polica haba servido bajo el antiguo rgimen.125 La generacin de 1937 que los
reemplaz gracias a las purgas, conoci nicamente a Stalin y le deba todo: fue
esta nomenklatura sin pasado revolucionario la que dirigi en lo sucesivo la URSS hasta
casi su disolucin.

El rgimen totalitario de Stalin termin de asfixiar los ideales de la Revolucin de

Octubre. Desde mediados de la dcada de 1930, restableci un cierto nmero de valores
deshonrados en tiempos de Lenin y Trotski: exaltacin de la familia y de la patria
socialistas, restauracin de ttulos militares como el grado de mariscal, venta libre
de vodka por el Estado, academicismo en el arte, rusificacin forzada de las minoras y
chauvinismo de la Gran Rusia, antisemitismo oficial cada vez menos disimulado...
La Segunda Guerra Mundial acab con esta evolucin, La Internacional dej por ejemplo
de ser el himno sovitico en 1943, y los grados y los uniformes del Antiguo Rgimen
fueron espectacularmente restablecidos.

Muy poco sensible al internacionalismo de los primeros dirigentes bolcheviques, Stalin

abandon toda idea de exportar la revolucin mediante la Komintern. En su opinin, esta
deba extenderse solo gracias al Ejrcito Rojo, bajo control estricto de Mosc y como una
extensin del imperio sovitico. Fue lo que ocurri a partir de 1939 con las anexiones
permitidas por el Pacto germano-sovitico (mediante las que la URSS recuper los
territorios perdidos en el momento de la guerra civil rusa) y a continuacin con la victoria
de 1945.

Todos estos hechos fueron caracterizados por Len Trotski como el Termidor de la
Revolucin rusa (comparacin con la reaccin que sigui a la cada de Robespierre durante
la Revolucin francesa). El smil presenta, no obstante, ciertos lmites. En efecto, la era
stalinista se seala tambin por una vuelta, contra los campesinos, a los mtodos del
comunismo de guerra. Coincide tambin con una poca de purgas sin precedentes. Por
otra parte, el advenimiento de Stalin signific tambin una reactivacin espectacular de la
transformacin econmica de Rusia, pudindose hablar de la segunda revolucin de
1930: nacionalizacinntegra de las tierras y plan quinquenal, que sac bruscamente a la
URSS del atraso. Todo ello al pesado y disimulado precio de millones de vctimas,
consecuencia de la ambicin totalitaria del poder estatal.

Interpretaciones
Isif Stalin, comisario bolchevique en Tsaritsyn, en
1918, al comienzo de la Guerra Civil Rusa.

Las causas de esta degeneracin han sido explicado

de diversas formas. Para los anarquistas, se debi a los
principios autoritarios del partido bolchevique. Para
otros, como ciertos liberales, se inscribe en las mismas
ideas de Karl Marx. Para un cierto nmero de marxistas
no bolcheviques, Lenin cometi el fatal error de querer
poner en marcha una revolucin obrera en un pas
masivamente campesino y sobrestim las
potencialidades revolucionarias en los pases
occidentales. Para los comunistas marxistas antileninistas, como los comunistas consejistas,
los bolcheviques instauraron de golpe un capitalismo de Estado y se burlaron de los
principios comunistas y marxistas.

Ya desde esa poca hubo comentarios sobre los acontecimientos de octubre y de la guerra
civil, con marxistas como el terico Karl Kautsky o la revolucionaria Rosa
Luxemburgo que criticaron la naturaleza del partido bolchevique y su organizacin
leninista (que el mismo Trotski haba denunciado como un peligro ya en 1904). En su
opinin, la asimilacin abusiva del partido al pueblo, su desprecio por la democracia y su
culto a la violencia transformaron las purgas y la dictadura impuestas por las circunstancias
en un sistema permanente. El poder del partido sobre el proletariado sustituy de forma
duradera al poder de los sviets y de la clase obrera. Se seal tambin su carcter
jerarquizado, centralizado, militarizado y monoltico que provoc una concentracin de
todos sus poderes dictatoriales en manos de un pequeo grupo en la cspide (el Politbur,
fundado en 1917)126 y ms tarde, en manos de un solo hombre. Este anlisis crtico se
repiti en la dcada de 1930 por un cierto nmero de antiguos compaeros de la
Revolucin de Octubre, como Boris Souvarine, pionero en la crtica al estalinismo.127

Para Trotski y los trotskistas, las causas de la dictadura totalitaria deban buscarse en el
nacimiento de la burocracia, as como en el aislamiento de la revolucin en un pas pobre y
poco desarrollado. Puede no obstante subrayarse que precisamente en ningn pas rico e
industrial estall una revolucin marxista en todo el siglo XX, sino en pases agrarios o
subdesarrollados (China, Vietnam, Etiopa, Mozambique, etc.). Por otro lado, ninguno de
los regmenes que apelaba a una revolucin comunista evit el orientarse con rapidez hacia
una dictadura policial y burocrtica, lo que puede explicarse en parte porque la inmensa
mayora de los movimientos comunistas eran satlites de Mosc y por la influencia de
Stalin y la URSS en esos pases, tanto en materia militar como econmica o poltica.

La Segunda Guerra Mundial dio paso a la Guerra Fra, enfrentando al Bloque del Este y
a Occidente (principalmente Estados Unidos) con una carrera armamentstica que nunca
desemboc en un conflicto directo, hasta la disolucin de la Unin Sovitica en 1991.
 EVOLUCIN INDUSTRIAL
Este artculo trata sobre la Primera Revolucin Industrial. Para otros eventos del mismo
nombre, vase Revolucin industrial (desambiguacin).

Coalbrookdale de noche, pintura al leo de Philip James de

Loutherbourg. Coalbrookdale se considera una de las cunas de la Revolucin Industrial.

La Revolucin Industrial o Primera Revolucin Industrial es el proceso de

transformacin econmica, social y tecnolgica que se inici en la segunda mitad del siglo
XVIII en el Reino Unido, que se extendi unas dcadas despus a gran parte de Europa
occidental y Norteamrica, y que concluy entre 1820 y 1840. Durante este periodo se
vivi el mayor conjunto de transformaciones econmicas, tecnolgicas y sociales de
la historia de la humanidad desde el Neoltico,1 que vio el paso desde una economa rural
basada fundamentalmente en la agricultura y el comercio a una economa de carcter
urbano, industrializada y mecanizada.2

La Revolucin Industrial marca un punto de inflexin en la historia, modificando e

influenciando todos los aspectos de la vida cotidiana de una u otra manera. La produccin
tanto agrcola como de la naciente industriase multiplic a la vez que disminua el tiempo
de produccin. A partir de 1800 la riqueza y la renta per cpita se multiplic como no lo
haba hecho nunca en la historia,3 pues hasta entonces el PIB per cpita se haba mantenido
prcticamente estancado durante siglos.4 En palabras del premio Nobel Robert Lucas:

Por primera vez en la historia, el nivel de vida de las masas y la gente comn experiment
un crecimiento sostenido () No hay nada remotamente parecido a este comportamiento
de la economa en ningn momento del pasado.5
A partir de este momento se inici una transicin que acabara con siglos de una mano de
obra basada en el trabajo manual y el uso de la traccin animal siendo estos sustituidos por
maquinaria para la fabricacin industrial y el transporte de mercancas y pasajeros. Esta
transicin se inici a finales del siglo XVIII en la industria textil y la extraccin y
utilizacin de carbn. La expansin del comercio fue posible gracias al desarrollo de las
comunicaciones con la construccin de vas frreas, canales o carreteras. El paso de una
economa fundamentalmente agrcola a una economa industrial influy sobremanera en la
poblacin, que experiment un rpido crecimiento sobre todo en el mbito urbano. La
introduccin de la mquina de vapor de James Watt en las distintas industrias fue el paso
definitivo en el xito de esta revolucin, pues su uso signific un aumento espectacular de
la capacidad de produccin. Ms tarde el desarrollo de los barcos y ferrocarriles a vapor as
como el desarrollo en la segunda mitad del XIX del motor de combustin interna y
la energa elctrica supusieron un progreso tecnolgico sin precedentes.67 Como
consecuencia del desarrollo industrial nacieron nuevos grupos o clases sociales
encabezadas por el proletariado los trabajadores industriales y campesinos pobres y
la burguesa, duea de los medios de produccin y poseedora de la mayor parte de la renta
y el capital. Esta nueva divisin social dio pie al desarrollo de problemas sociales y
laborales, protestas populares y nuevas ideologas que propugnaban y demandaban una
mejora de las condiciones de vida de las clases ms desfavorecidas, por la va
del sindicalismo, el socialismo, el anarquismo, o el comunismo.8

An sigue habiendo discusin entre historiadores y economistas sobre las fechas de los
grandes cambios provocados por la Revolucin Industrial. El comienzo ms aceptado de lo
que podramos llamar Primera Revolucin Industrial, se podra situar a finales del siglo
XVIII, mientras su conclusin se podra situar a mediados del siglo XIX, con un perodo de
transicin ubicado entre 1840 y 1870. Por su parte, lo que podramos llamar Segunda
Revolucin Industrial, partira desde mediados del siglo XIX a principios del siglo XX,
destacando como fecha ms aceptada de finalizacin a 1914, ao del comienzo de
la Primera Guerra Mundial. El historiador marxista Eric Hobsbawm, considerado pensador
clave de la historia del siglo XX 9 sostena que el comienzo de la revolucin industrial deba
situarse en la dcada de 1780, pero que sus efectos no se sentiran claramente hasta 1830 o
1840.10 En cambio, el historiador econmico ingls T.S. Ashton declaraba por su parte, que
la revolucin industrial tuvo sus inicios entre 1760 y 1830.11 Algunos historiadores del
siglo XX, como John Clapham y Nicholas Crafts, argumentan que el proceso de cambio
econmico y social fue muy gradual, por lo que el trmino revolucin resultara
inapropiado. Estas cuestiones siguen siendo tema de debate entre historiadores y
economistas.

ANTECEDENTES Y CAUSAS

El triunfo de los nuevos planteamientos filosficos del siglo XVIII, contribuy al

intercambio del conocimiento cientfico

John Locke, padre del empirismo y del liberalismo moderno

Los inicios de la industrializacin europea hay que buscarlos

en la Edad Moderna. A partir del siglo XVI se vislumbra un
avance en el comercio, mtodos financieros, banca y un cierto
progreso tcnico en la navegacin, impresin o relojera. Sin
embargo estos avances siempre se vean lastrados por
epidemias, constantes y largas guerras y hambrunas que no
permitan la dispersin de los nuevos conocimientos ni un gran
crecimiento demogrfico. Segn el historiador Angus
Maddison, Europa Occidental experiment un crecimiento
demogrfico prcticamente nulo entre 1500 y 1800. El Renacimiento marc otro punto de
inflexin con la aparicin de las primeras sociedades capitalistas en Holanda y el norte de
Italia. Es a partir de mediados del siglo XVIII cuando Europa comenz a distanciarse del
resto del mundo y a asentar las bases de la futura sociedad industrial debido al desarrollo,
an primitivo, de la industria pesada y la minera.1415 La alianza de los comerciantes con
los agricultores hizo aumentar la productividad, lo que a su vez provoc una explosin
demogrfica, acentuada a partir del XIX. La Revolucin Industrial se caracteriz por la
transicin de una economa agrcola y manual a una comercial e industrial16 cuya ideologa
se basaba en el racionalismo, la razn y la innovacin cientfica.17

Otro de los principales desencadenantes de la Revolucin nace de la necesidad.18 Aunque

en algunos lugares de Europa como Gran Bretaa ya exista una base industrial, las Guerras
Napolenicas consolidaron la industria europea. Debido a la guerra, que se extenda por la
mayor parte de Europa, las importaciones de muchos productos y materias primas se
suspendieron. Esto oblig a los gobiernos a presionar a sus industrias y a la nacin en
general para producir ms y mejor que antes, desarrollndose industrias antes inexistentes.
La industrializacin tuvo lugar en diferentes oleadas en los distintos pases. Las primeras
reas industriales aparecieron en Gran Bretaa a finales del siglo XVIII, extendindose
a Blgica y Francia a principios del siglo XIX y a Alemania y a Estados Unidos a mediados
de siglo, a Japn a partir de 1868 y a Rusia, Italia y Espaa a finales de siglo. Entre las
razones se encontraron algunas tan dispares como la notable ausencia de grandes guerras
entre 1815 y 1914, la aceptacin de la economa de mercado y el consecuente nacimiento
del capitalismo, la ruptura con el pasado, un cierto equilibrio monetario y la ausencia
de inflacin.

Otras interpretaciones
Vase tambin: tica protestante del trabajo

Otras interpretaciones sugieren que este nuevo cambio de mentalidad y la posterior

evolucin del sistema econmico fue por causas morales y religiosas. La Reforma
protestante de Martn Lutero y Juan Calvino trajo consigo un cambio de mentalidad en el
trato y visin respecto del trabajo. Segn Max Weber el protestantismo considera al trabajo
y al esfuerzo como un bien y un valor fundamental, al contrario que la tica catlica que lo
considera un castigo a raz del pecado original.19 Esto explicara en parte las diferencias a la
hora de desarrollarse de las distintas naciones europeas, teniendo como pioneros a pases
protestantes como Gran Bretaa, Alemania u Holanda y como pases atrasados
a Espaa, Portugal e Italia, todos ellos catlicos.20 Esta interpretacin sigue siendo muy
discutida.
GRAN BRETAA

Adam Smith, filsofo y economista britnico considerado

el padre de la economa moderna y
el capitalismofundamentalmente por su libro La riqueza de las
naciones

La Revolucin Industrial se origin en Inglaterra a causa de

diversos factores, cuya elucidacin es uno de los temas
historiogrficos ms trascendentes. Como factores tcnicos, era
uno de los pases con mayor disponibilidad de las materias
primas esenciales, sobre todo el carbn, mineral indispensable
para alimentar la mquina de vapor que fue el gran motor de la Revolucin Industrial
temprana, as como los altos hornos de la siderurgia, sector principal desde mediados del
siglo XIX. Su ventaja frente a la madera, el combustible tradicional, no es tanto su poder
calorfico como la mera posibilidad en la continuidad de suministro (la madera, a pesar de
ser fuente renovable, est limitada por la deforestacin; mientras que el
carbn, combustible fsil y por tanto no renovable, solo lo est por el agotamiento de
las reservas, cuya extensin se ampla con el precio y las posibilidades tcnicas de
extraccin).

Como factores ideolgicos, polticos y sociales, la sociedad inglesa haba atravesado la

llamada crisis del siglo XVII de una manera particular: mientras la Europa meridional y
oriental se refeudalizaba y estableca monarquas absolutas, la guerra civil inglesa (1642-
1651) y la posterior revolucin gloriosa (1688) determinaron el establecimiento de
una monarqua parlamentaria (definida ideolgicamente por el liberalismo de John Locke)
basada en la divisin de poderes, la libertad individual y un nivel de seguridad jurdica que
proporcionaba suficientes garantas para el empresario privado; muchos de ellos surgidos
de entre activas minoras de disidentes religiosos que en otras naciones no se hubieran
consentido (la tesis de Max Weber vincula explcitamente La tica protestante y el espritu
del capitalismo). Sntoma importante fue el espectacular desarrollo del sistema de patentes
industriales.
Como factor geoestratgico, durante el siglo XVIII Inglaterra construy una flota naval que
la convirti (desde el tratado de Utrecht, 1714, y de forma indiscutible desde la batalla de
Trafalgar, 1805) en una verdadera talasocracia duea de los mares y de un extenssimo
imperio colonial. A pesar de la prdida de las Trece Colonias, emancipadas en la guerra de
Independencia de Estados Unidos (1776-1781), controlaba, entre otros, los territorios
del subcontinente Indio, fuente importante de materias primas para su industria,
destacadamente el algodn que alimentaba la industria textil, as como mercado
cautivo para los productos de la metrpolis. La cancin patritica Rule Britannia (1740)
explcitamente indicaba: rule the waves (gobierna las olas).

Revolucin demogrfica
Vase tambin: Transicin demogrfica

Durante la revolucin industrial se vivi un incremento espectacular de la poblacin,

debido fundamentalmente a la cada de la tasa de mortalidad provocada por la mejora de las
condiciones higinicas, sanitarias y alimenticias que se plasm en gran medida en la
reduccin de la mortandad infantil. En este periodo nacen las primeras vacunaciones y se
mejoran los sistemas de alcantarillado y de depuracin de aguas residuales. Una
alimentacin ms abundante y regular, no sometida a las fluctuaciones de las cosechas, baj
la incidencia de las epidemias e hizo posible la casi desaparicin de la mortalidad
catastrfica, sobre todo la infantil.

La poblacin de Inglaterra y Gales, que haba permanecido constante alrededor de 6

millones desde 1700 a 1740, se increment bruscamente a partir de esta fecha y alcanz 8,3
millones en 1801, para doblarse en cincuenta aos y llegar a los 16,8 millones en 1850 y en
1901 casi se haba doblado de nuevo con 30,5 millones.21 En Europa, la poblacin pas de
100 millones in 1700 hasta alcanzar 400 millones en 1900.22 La revolucin industrial fue
as el primer periodo histrico durante el que hubo simultneamente un incremento de la
poblacin y un incremento de la renta per cpita.23 El aumento de la poblacin fue un
estmulo para el crecimiento industrial ya que proporcion a la vez mano de obra abundante
para las nuevas industrias y de otro lado supuso un incremento de la demanda interna para
los nuevos productos.
El aumento de la poblacin urbana en ciudades con trazado medieval supuso el
hacinamiento, la insalubridad y la aparicin de las primeras patologas sociales
(alcoholismo, prostitucin y delincuencia).24

El nacimiento del factory system: la industria textil

Entre finales del siglo XVII y principios del XVIII el gobierno britnico aprob una serie
de leyes con el fin de proteger a la industria de la lana britnica de la creciente cantidad de
tela de algodn que se importaba desde India Oriental.

Esta mquina de hilado es la ltima superviviente de las construidas por Samuel Crompton

Vdeo con mquinas textiles Mule spinning en Quarry Bank Mill

Tambin empez a darse una mayor demanda de tejidos gruesos, los cuales eran fabricados
por la industria britnica en la localidad de Lancashire, donde destacaba la produccin
de pana, fabricada a partir de fibras entrecruzadas de lino y algodn. El lino era utilizado
para dotar de ms resistencia al tejido, cuyo material principal, el algodn, no tena una
resistencia suficiente, aunque esta mezcla resultante no era tan suave como los tejidos
100% algodn y era ms difcil de coser.25

Hasta el nacimiento de la industria textil, los tejidos y el hilado en general se realizaba en

los hogares, en la mayor parte de los casos para consumo propio. Este mtodo productivo,
basado en que la produccin estaba dispersa y se desarrollaba en los domicilios de los
trabajadores, es a menudo denominado en ingls como sistema Putting-out (Putting-out
system) en contraposicin al posterior sistema industrial o factory system.26 Solo en
ocasiones puntuales los trabajos se realizaban en el taller de un maestro tejedor. Bajo el
sistema putting-out los trabajadores, antes de fabricar su producto, pactaban contratos con
comerciantes y vendedores, quienes les suministraban a menudo las materias primas
necesarias. Fuera de temporada, por la general, las esposas de los agricultores hacan los
hilados mientras que los hombres producan los tejidos. Utilizando la mquina de hilar o
rueca, en cualquier momento entre cuatro y ocho hilanderas podan echar una mano al
tejedor.252728 Uno de los grandes inventos de la industria textil fue la lanzadera volante,
patentada en 1733 por John Kay, que permiti una cierta automatizacin del proceso de
tejido. Posteriores mejoras, destacando las de 1747, permitieron duplicar la capacidad de
produccin de los tejedores, lo que tambin agrav el desequilibrio que exista entre el
hilado y el tejido. Este invento empez a ser ampliamente utilizado en todo Lancashire en
la dcada de 1760, cuando Robert Kay, hijo de John Kay, invent la caja ascendente (drop
box).29 Lewis Paul patent en Birmingham, con la ayuda de John Wyatt, la mquina de
hilar mediante rodillos y el sistema flyer-and-bobbin, que conseguan un espesor ms
uniforme en el proceso de elaboracin de la lana. Paul y Wyatt abrieron una fbrica en
Birmingham que utilizaba una nueva mquina de laminado impulsada por un burro. En
1743 se abri una fbrica en Northampton que empleaba cinco mquinas como la de Paul
con cincuenta husos cada una. Estuvo en funcionamiento hasta 1764. Una fbrica similar
fue construida por Daniel Bourn en Leominster, pero un incendio la destruy. Tanto Paul
como Bourn haban patentado el cardador de lana en 1748.

El uso de dos conjuntos de rodillos que giraban a diferentes velocidades fue utilizado
posteriormente en la primera fbrica de hilados de algodn. La invencin de Lewis fue
posteriormente mejorada por Richard Arkwright con su Water frame y por Samuel
Crompton con su Spinning mule.
 Nmero de telares en Reino Unido30

Ao 1803 1820 1829 1833 1857

Telares 2400 14.650 55.500 100.000 250.000

En 1764 en el pueblo de Stanhill, Lancashire, James Hargreaves invent la hiladora Jenny,

que patent en 1770. Fue la primera mquina que empleaba varios husos de una manera
eficaz. La hiladora Jenny trabajaba de una manera similar a la rueca. Era una mquina
simple, construida con madera y que solo costaba alrededor de 6 libras (un modelo de 40
husos) en 1792. Era utilizada principalmente en los hogares o por pequeos artesanos. La
hiladora Jenny produca un hilo ligeramente torcido solo adecuado para la trama, que se
torca.31

La mquina de hilar (Water frame) inventada por Richard Arkwright, fue patentada por este
junto con dos socios en 1769. El diseo se basaba en parte en una mquina de hilado
construida por Thomas High, quien fue contratado por Arkwright.

EL COMERCIO INTERNACIONAL
Economa industrial
Vanse tambin: Segunda revolucin industrial y Tercera revolucin industrial.

Sin embargo, y a pesar de todos los factores anteriores, la Revolucin industrial no hubiese
podido prosperar sin el concurso y el desarrollo de los transportes, que llevarn las
mercancas producidas en la fbrica hasta los mercados donde se consuman.

Estos nuevos transportes se hacen necesarios no solo en el comercio interior, sino tambin
en el comercio internacional, ya que en esta poca se crean los grandes mercados
nacionales e internacionales. El comercio internacional se liberaliza, sobre todo tras
el Tratado de Utrecht (1713) que liberaliza las relaciones comerciales de Inglaterra, y otros
pases europeos, con la Amrica espaola. Se termina con las compaas privilegiadas y
con el proteccionismo econmico; y se aboga por una poltica imperialista y la eliminacin
de los privilegios gremiales. Adems, se desamortizan las tierras eclesisticas, seoriales y
comunales, para poner en el mercado nuevas tierras y crear un nuevo concepto de
propiedad. La Revolucin industrial gener tambin un ensanchamiento de los mercados
extranjeros y una nueva divisin internacional del trabajo (DIT). Los nuevos mercados se
conquistaron mediante el abaratamiento de los productos hechos con la mquina, por los
nuevos sistemas de transporte y la apertura de vas de comunicacin, as como tambin,
mediante una poltica expansionista.

El Reino Unido fue el primero que llev a cabo toda una serie de transformaciones que la
colocaron a la cabeza de todos los pases del mundo. Los cambios en la agricultura, en la
poblacin, en los transportes, en la tecnologa y en las industrias, favorecieron un desarrollo
industrial. La industria textil algodonera fue el sector lder de la industrializacin y la base
de la acumulacin de capital que abrir paso, en una segunda fase, a la siderurgia y al
ferrocarril.

A mediados del siglo XVIII, la industria britnica tena slidas bases y con una doble
expansin: las industrias de bienes de produccin y de bienes de consumo. Incluso se
estimul el crecimiento de la minera del carbn y de la siderurgia con la construccin
del ferrocarril. As, en Gran Bretaa se desarroll de pleno el capitalismo industrial, lo que
explica su supremaca industrial hasta 1870 aproximadamente, como tambin financiera y
comercial desde mediados de siglo XVIII hasta la Primera Guerra Mundial (1914). En el
resto de Europa y en otras regiones como Amrica del Norte o Japn, la industrializacin
fue muy posterior y sigui pautas diferentes a la britnica.

Unos pases tuvieron la industrializacin entre 1850 y 1914: Francia, Alemania y Blgica.
En 1850 apenas existe la fbrica moderna en Europa continental, solo en Blgica hay un
proceso de revolucin seguido al del Reino Unido. En la segunda mitad del siglo XIX se
fortalece en Turingia y Sajonia la industrializacin de Alemania.

Otros pases siguieron un modelo de industrializacin diferente y muy

tarda: Italia, Imperio austrohngaro, Espaa o Rusia. La industrializacin de stos se inici
tmidamente en las ltimas dcadas del siglo XIX, para terminar mucho despus de 1914.
TRANSPORTES
El ferrocarril

Un ferrocarril alemn en 1895

El ferrocarril, nacido en el siglo XVIII, es uno de los grandes protagonistas de la

Revolucin Industrial. En sus comienzos se empleaba la fuerza animal como medio de
locomocin, los rales eran de madera y su empleo se limitaba a las minas para el transporte
decarbn.nota 1 En un libro publicado en 1797, Carz aseguraba haber sido el primero que
pens en sustituir la madera por hierro.33 La primera concesin del Parlamento ingls para
la construccin de un ferrocarril movido por caballos se remonta a 1801; se trataba de
una lnea entre Wandsworth y Croydon con unos 13 kilmetros de longitud y con un coste
de 60 000 libras. La gran revolucin del ferrocarril comenz en 1814, cuando George
Stephenson utiliz la mquina de vapor como medio de locomocin. Su invento fue un
xito y comenz a usarse de inmediato en las minas, pudiendo transportar ocho vagones de
30 toneladas a una velocidad de 7 km/h. Estos resultados eran suficientes para expandir el
uso de la mquina a otros servicios. Fue un 1821 cuando el Parlamento autoriz la
construccin de la primera lnea de ferrocarril con traccin de vapor
entre Stockton y Darlington. La lnea fue inaugurada en 1825 con una mquina maniobrada
por el propio Stephenson tirando de 34 vagones a una velocidad de entre 10 y 12 millas por
hora 16-19 km/h ;34 El peridico The Timesdescribi esta hazaa de la siguiente
manera:

Tres mquinas de vapor con cincuenta caballos de fuerza cada una han servido para
arrastrar trece vagones, cargados de mercancas y productos diversos sobre la altura del
plano inclinado que forma la va. All se han enganchado los vagones a una mquina
llamada "La Experiencia" adems de cierto nmero de vagones que llevaban a los
accionistas, autoridades e invitados (...) Se pone en marcha y hombres a caballo intentan
seguir los vagones pero pronto quedan distanciados, all donde la pendiente era ms fuerte
el convoy alcanz las 25 millas/h.35 (40km/h).

En los 5 aos posteriores el Parlamento autoriz la construccin de 23 nuevas lneas de

ferrocarril entre las que se encontraba la clebre lnea entre Mnchester y Liverpool, siendo
sus constructores los primeros en ofrecer en el ferrocarril el servicio de transporte de
pasajeros. En aquel momento se desconfiaba de la seguridad que podan ofrecer las
locomotoras, pero la acogida fue muy buena, mejorando en un 10% los beneficios
derivados de este servicio, aunque los ingresos por el transporte de algodn, tejidos, carbn
y ganado an seguan siendo mayoritarios. Este xito tambin fue tratado por George
Porter, quien en su libro El progreso de la nacin dice :

Desde entonces [se refiere a la construccin de la lnea citada] se ha observado que al

construirse una lnea de ferrocarril entre dos ciudades, el nmero de viajeros en el trayecto
entre una y otra se cuadruplica.

Fue en esta ocasin el propio Stephenson el que gan la puja en esta lnea convirtindose
su Cohete en el encargado de remolcar un tren de 12 toneladas a 22 km/h.36 El primer
correo por ferrocarril se envi el 11 de noviembre de 1830.35 Los tiempos de llegada se
redujeron considerablemente, llegando el correo entre Londres y Manchester en
aproximadamente 18 horas. En Inglaterra, siguiendo la consigna laissez faire, el Estado no
intervena en la construccin o subvencin del ferrocarril sino que se resignaba a otorgar las
licencias y permisos de construccin y explotacin;36 de esta manera se gastaron enormes
fortunas con el objetivo de obtener los distintos permisos; por ejemplo elGreat
Western cost en gastos preliminares 89 000 libras y otros como el London and
Birmingham 62 000.37

Locomotora de Stephenson de principios del siglo XIX

Los ferrocarriles eran al principio de va estrecha y solo admitan velocidades
comprendidas entre los 15 y los 20 kilmetros por hora, pero en 1840 se haban ensanchado
las vas y se podan conseguir unas velocidades de casi 40 km/h.

George Stephenson

Primitivas vagonetas mineras

El primer pas continental en seguir el ejemplo ingls fue Blgica con dos lneas Bruselas-
Malinas y Malinas-Amberes en 1835. El primer ao transportaron 70 000 pasajeros. El
coste fue bajsimo y el billete Bruselas-Amberes costaba solo un franco.38 El invento entr
en Francia con algo de retraso pues mientras jvenes, ingenieros y adeptos al
saintsimonismo reclamaban su construccin, tropezaban con el rechazo y la desconfianza
de muchos, adems de la carencia de hierro. El gobierno francs, que vea el potencial del
aparato, orden un estudio para un plan nacional de los ferrocarriles. El estudio qued
finalizado en 1837 y los capitalistas, impacientes, presionaban al gobierno para la ejecucin
del proyecto con el fin de especular con las obras y los terrenos. El plan consista en siete
lneas con centro en Pars, que uniran el Atlntico, el Mediterrneo y el Rin. Al contrario
que en Inglaterra y Blgica, el estado se hizo cargo, al menos en parte, de su construccin y
explotacin, aportando 150 000 francos por kilmetro de va y construyendo las
infraestructuras necesarias.38 Mientras, las compaas privadas aportaron 100 000 francos
para edificios y material.39 Tras 40 aos de administracin y explotacin privada, el sistema
pasara al Estado. Socialistas romnticos y conservadores se oponan al proyecto, los
primeros reclamaban que el sistema fuera del estado desde el primer da y los segundos lo
consideraban demasiado caro.39 Finalmente el plan fue aprobado, pero algunos acuerdos se
revisaron y en la prctica la construccin y explotacin corri a cuenta casi exclusiva del
sector privado.39 En 1857 la red estaba consolidada siendo propiedad de 6 grandes
compaas. Debido a la obligacin de ceder la propiedad al Estado a los 40 aos de
explotacin se descuid sobremanera su cuidado y mantenimiento por lo que el gobierno
francs se vio en la obligacin de ampliar el plazo en 99 aos ms, comprometindose
incluso a pagar las obligaciones a su vencimiento.39

En Alemania la primera lnea se construy en 1835 con una extensin de siete kilmetros
entre Nremberg y Frth pero fue en 1839 cuando se construy la primera lnea de
importancia entre Dresde y Leipzig, promovida por el profesor de economa poltica List,
uno de los principales promotores de la lnea Nremberg-Frth. Pronto se vio al ferrocarril
como una poderosa arma poltica; en el momento de la aparicin del ferrocarril, Alemania
se encontraba dividida en ms de 300 pequeos estados y ciudades autnomas. Desde la
construccin de la lnea Dresde-Leipzig todas las ciudades alemanas quisieron unirse con
su vecina lo que adems de un gran impulso econmico hizo un gran servicio para el
triunfo del Zollverein.40 Al contrario que en el resto de pases, en Alemania fue la
administracin la encargada de vigilar o administrar todos los ferrocarriles.41 En 1850
el Zollverein ya posea 5800 kilmetros casi el doble que toda
Francia. Hannover, Bremen, Hamburgo, Berln, Frncfort formaban una gran lnea que
transcurra sobre los principales focos industriales y una Alemania con Suiza a travs
de Basilea y a Austria a travs de Moravia y Silesia.
Fotografa de los accionistas y principales impulsores de la lnea entre Barcelona y Matar,
la primera lnea de ferrocarril peninsular

Ceremonia de clavado del "Remache de Oro" (Golden Spike) el 10 de mayo de 1869

smbolo de la finalizacin de la primera lnea transcontinental estadounidense

A partir de la dcada de 1820 el ferrocarril y el vapor saltaron a los Estados Unidos y

pronto conquistaron a la opinin pblica. Stevens realiz en Hoboken una primera prueba
que caus un gran inters entre los hombre de negocios de Pensilvania, quienes compraron
una locomotora a Inglaterra.42 Al igual que en Gran Bretaa, la acumulacin de capital hizo
posible solo un ao despus el comienzo de la construccin de una primera lnea
entre Washington y Winchester. En 1830 una locomotora llamada Best Friend explot
cuando marchaba por la lnea Charleston-Hambourg debido a que el maquinista se haba
sentado sobre la vlvula de escape por las molestias que senta debido al silbido del vapor
al salir. Pero lejos de echarse atrs, el pas progres a un ritmo frentico y a mediados de
1830 ya produca sus propias locomotoras en la fundicin de West Point43 asegurando una
industria nacional slida. Desde entonces Estados Unidos coloc rales a travs de su vasto
territorio a una velocidad mucho mayor que Europa. Si en 1830 posea tan solo 65
kilmetros de trazado contra 316 europeos, 276 de ellos en Gran Bretaa, 10 aos
despus ya superaba a Europa con 4509 kilmetros contra 3543 europeos.42 En 1850 las
vas frreas ya sumaban 14 400 kilmetros. Uno de los problemas que planteaban los
ferrocarriles era el ancho de va,nota 2 que variaba en anchura en los distintos pases, lo que
obligaba a numerosos transbordos para deleite de los hosteleros. Pero problemas aparte el
tiempo de viaje no hizo sino disminuir; as, en apenas unos aos no se tardaban ms de 20
horas en viajar de Boston a Nueva York en ferrocarril cuando antes se tardaban unas 80.42
El general Grenville M. Dodge

Fotografa del clebre descarrilamiento en la estacin deMontparnasse el 22 de octubre de

1895

En Italia los augurios de dAzeglio de que los ferrocarriles coseran la bota no pasaron de
simples promesas, pues hasta 1845 solo se encontraban pequeas lneas aisladas como la
lneaMiln-Monza, Padua-Venecia, Liorna-Pisa o la lnea de Campania que Fernando de
Npoles construy para su recreo y uso privado.44 En Hungra solo exista una pequea va
alrededor deBudapest y en Rusia el zarismo tuvo que imponer la construccin de la
lnea Mosc-San Petersburgo debido a los numerosos detractores.44 En Espaa, el gran
tirn y entusiasmo que de manera muy temprana haba producido el invento se apaga en la
guerra civil de 1833, que paraliza todas las obras de construccin ante la desconfianza de
los capitalistas.44 Hubo que esperar hasta 1843 cuando se concedi a Juan Manuel
Roca y Miguel Biada la construccin y explotacin del ferrocarril Barcelona-Matar, que
estuvo construido en solo cinco aos bajo la direccin del ingeniero ingls Locke, su
inauguracin fue el 28 de octubre de 1848, un trayecto de 28 km y 600 m que se
completaba en 35 minutos.nota 3 En 1851 realiz su primer viaje el segundo ferrocarril
espaol que cubra la lnea Madrid-Aranjuez, cuya concesin haba sido otorgada en 1844
con prolongacin hasta Cdiz. En 1850 se inici la construccin de la primera locomotora
espaola, finalizada en 1852.44

Excepciones aparte, en el periodo entre 1820 y 1840, Gran Bretaa conservaba un adelanto
manifiesto sobre el resto del mundo.44 Era la nica que posea una buena red de transporte
entre sus principales ciudades. Trabaj con verdadero frenes entre 1840 y 1847 a pesar de
la rivalidad latente entre la oposicin, los grupos financieros, los Turnpike trusts y la
poblacin, cuyo medio de subsistencia continuaban siendo las carreteras. Similar situacin
se dio en Blgica, que en 1843 tena incluso ms kilmetros que Francia y una opinin
pblica muy favorable al ferrocarril.44 No fueron pocos los que vieron en el ferrocarril un
gran peligro, incluso mortal. Desde el siglo XVIII, cuando se pusieron en marcha en
Inglaterra hubo voces, incluso procedentes de la Real Academia de Ciencias britnica, que
sugeran que a unas velocidades superiores a los 40km/h los pasajeros se asfixiaran, se
volveran ciegos y el ganado enloquecera. Se tema tambin la destruccin de las tierras de
cultivo o que la gente y mercancas salieran despedidas del aparato por sus "endiabladas"
velocidades.45

Recorrido del primer ferrocarril transcontinental estadounidense

Pasada la primera mitad de siglo, el medio siglo siguiente entre 1851 y 1901, conocido con
el nombre de Railway Age vive el apogeo y reinado definitivo del ferrocarril. Pero la
traccin mecnica sobre rales es sobre todo, obra de Occidente. En 1860 Europa y EE. UU.
se reparten ms o menos 198 000 en igualdad mientras que el resto del mundo no cuenta
con ms de 15 000 kilmetros, la mayora ubicados en colonias europeas.46 En 1910 ya se
han construido ms de un milln de kilmetros de los que 380 000 estn en EE. UU. y
330 000 en Europa.46 Su construccin necesit de un esfuerzo enorme, movilizando
grandes cantidades de capital, trabajadores y estimulando la industria metalrgica y la
construccin de gigantescos talleres de trabajo, adems de dar su mximo esplendor a
lamquina de vapor.47 Adems de los vagones y locomotoras, tambin evolucionaron los
rales sobre los que circulaban. El ral de acerosustituye al de hierro y a la madera de las
traviesas se le empez a inyectar cloruro de cinc para evitar que se pudriera. El ferrocarril
tambin necesit de una gran infraestructura que fue necesario desarrollar, como tneles,
que se excavaban a costa del sufrimiento obrero a altsimas temperaturas con el uso de
perforadoras de aire comprimido y el revestimiento de las galeras con fundicin, en
sustitucin de la madera; La ventilacin se lograba con sopladoras. Hay que destacar
algunos xitos entre los que se encuentran el tnel que atraviesa el Mont Cenis, construido
a lo largo de 15 aos y con una extensin de 13 600 m a 1300 metros de altura.48 Otros
como el San Gotardo de ms de 15 000 metros se terminaron en menos de 10 aos usando
la perforadora automtica siendo las condiciones de trabajo nefastas: los obreros llegaron a
trabajar a una temperatura de 86 grados.48 Fuera de Europa los estadounidenses
construyeron un tnel bajo el ro Hudson. Escandinavia queda unida a Alemania a travs
del ferry-boats entre Rgen y Malmoe. Mientras que en la primera mitad de siglo la
locomotora apenas haba ganado en velocidad sin sobrepasar nunca los 40 km/h, hace
progresos decisivos a partir de la idea del ingeniero ingls Crampton de colocar las ruedas
motrices detrs de la caldera (y no debajo), ruedas que estn acopladas, transfirindose
el movimiento de rotacin. En 1850 la velocidad media que se situaba en 27 km/h se eleva
en 1880 a 74 km/h en Inglaterra y a 59 km/h en Estados Unidos.49 En 1890 el Empire-
State-Express rebas por primera vez en la historia los 100 km/h entre Nueva
York y Bfalo.49 Para cruzar Francia de un extremo en ferrocarril solo se precisaban 14
horas. En esta segunda parte del siglo el coste del billete disminuy entre un 50 y un
70 %.50

Las prestaciones de la locomotora aumentaron sin cesar. El freno de mano se sustituy por
un nuevo freno hidrulico de aire comprimido.49 Los vagones de pasajeros fueron dotados
de alumbrado de gas a base de aceite de esquisto o iluminacin elctrica a finales de siglo,
siendo la lnea Londres-Brighton la primera en incorporarla.49 La mquina de vapor, el
corazn de la mquina, tambin procura calefaccin en los vagones. El llamado Boggie o
bastidor de varios ejes permiti al convoy dar curvas mucho ms acentuadas disminuyendo
los riesgos, pues se adaptaba a la curvatura de la va.49 Tambin se crearon los
llamados palace-cars en las lneas ms largas para las familias ricas en las que disfrutaban
de todo tipo de comodidades y sin tener que mezclarse con el resto de pasajeros.49 En 1880
se instal en la lnea del Pacfico un vagn imprenta en el que se editaba un peridico diario
con las noticias recibidas telegrficamente en las estaciones.49

El Transiberiano en sus comienzos alrededor de 1903

Estacin de Bahmi atravesada por el Transcaspiano en 1890

Exceptuando Gran Bretaa, Blgica y algunas partes de Espaa y Alemania, las vas frreas
no dibujaban redes en ninguna parte antes de 1860.51 En Francia por fin se realiz un
esfuerzo serio a partir del Segundo Imperio y en los albores de la Tercera Repblica. En
esta segunda mitad de siglo se empezaba a vislumbrar la columna vertebral de ferrocarriles
europeos.51 Sus lmites se extendan desde el norte de Francia hasta la Alta Silesia de este a
oeste y de Alemania al norte de Italia de norte a sur; en el centro, Suiza reparte el trfico
por el continente. En cambio la mayor parte de Italia, la pennsula ibrica y los pases del
este quedaban fuera.51 En Estados Unidos se siguen consiguiendo grandes logros. En 1869
se finaliz el primer transcontinental que conect el pas de este a oeste. La construccin
fue dirigida por el implacable general Grenville M. Dodge como si se tratar de una
campaa militar. Us como mano de obra a los soldados desmovilizados, inmigrantes
irlandeses y hasta chinos en California.51 Pero este triunfo no se logr con facilidad; indios,
el relieve irregular y sobre todo la competencia entre Union Pacific y Central
Pacific dificultaron sobremanera la situacin. Pero el entusiasmo predomina y en 1893 ya
haba en funcionamiento otras 5 lneas transcontinentales, usndose como medio de
colonizacin en el oeste americano o en la Columbia britnica como medio de presin para
conseguir su adhesin a la Unin.51

Aunque tardo, se presenta el esfuerzo ruso, logrado gracias a los prstamos de Occidente.51
En primer lugar se construy el transcaspiano al que a partir de 1905 complement el
transaraliano. En Siberia las dificultades eran maysculas: hielo, infiltraciones de agua, ros
inmensos, dbil densidad humana, distancias enormes, sin olvidar el irregular relieve. Pero
las viejas rutas y caminos ya no eran suficientes y el ferrocarril ms largo del mundo se
empez en 1891 y alcanz su destino, Vladivostok, gracias a un acuerdo con China, en
1902.51

As pues el ferrocarril no solo sirvi para revolucionar el mundo del transporte tanto
material como humano sino que fue empleado como un excelente instrumento de unin.52
Sirvi bien en la reconciliacin y la anexin de nuevos territorios a Estados Unidos y
el Imperio alemn saba lo mucho que le deba al ferrocarril como para dejarlo en manos
privadas. En Italia facilit la hegemona de la Casa de Saboya. No ocurri igual en Francia
o en Gran Bretaa, donde se encontraban mayoritariamente en manos privadas, aunque en
Inglaterra prestaron un servicio inigualable, encumbrando al naciente Imperio britnico a la
hegemona mundial. Hacia 1850 el ferrocarril haba conducido a entre 400 y 500 millones
de viajeros y entre 200 y 300 millones de toneladas de mercancas desde su nacimiento.
Cinco dcadas despus, solo en 1905 transport a entre 4000 y 5000 millones de viajeros.53
El barco de vapor

El Turbinia, primer barco propulsado con turbinas a vapor

Antes del siglo XIX la larga tradicin naval europea se haba sustentado sobre el control de
los vientos como medio de propulsin y la seguridad ms que por la velocidad en el mar. A
principios de siglo no se empleaban menos de dos o tres semanas en cruzar el Atlntico de
este a oeste, necesitndose entre 30 y 40 das de oeste a este. Con la formacin de
los imperios coloniales europeos se hizo necesario desarrollar una tecnologa que asegurase
el viaje sobre las aguas; en el siglo XVIII se generaliz el uso del sextante, mapas con las
notaciones de los vientos y el cronmetro. La invencin de la nueva embarcacin parti de
los trabajos de Jouffroy dAbbens sobre el Sena y los de Fulton con su
mquina Clermont.54 Fue en Estados Unidos donde tuvieron lugar las primeras pruebas del
navo de ruedas sobre el ro Hudson. En 1815 ya circulaban un centenar de estos navos de
ruedas que obtenan su energa de la lea, material barato y abundante.
El Savannah consigui cruzar en 29 das el Atlntico Norte en 1819 y la Sphink, que llev a
Francia las noticias de la toma de Argel, desarrollaba una velocidad de 6 nudos. Pero los
problemas eran numerosos: las paletas utilizadas provocaban un gran desperdicio de
energa, exista el riesgo de incendio o explosin a bordo, su velocidad era an menor a la
desarrollado por los veleros y el poder militar an se opona a su utilizacin como navo de
guerra.

Pero a pesar de las dificultades los avances prosiguieron y en 1838, con una combinacin
de vapor y velas, los navos Sirius y Great Western cruzaron el Atlntico entre Liverpool y
Nueva York en 16 y 13 das respectivamente. Los grandes avances llegaron entre 1840 y
1860 con la invencin de la hlice, basndose los primeros modelos en eltornillo de
Arqumedes, el condensador de superficie y la mquina Compound, que logr ahorrar
grandes cantidades de combustible y la introduccin de calderas cilndricas que
posibilitaron la produccin de vapor a alta presin.54

Lo que s es indudable es la supremaca del velero sobre el vapor durante la mayor parte del
siglo; la seguridad y prestigio de la que an gozaba, sobre todo en Estados Unidos, donde
tambin tena lugar la mayora de los avances del barco de vapor era indiscutible. En 1850
el barco de vapor haba transportado ya 750 000 toneladas, aunque el vapor an estaba muy
lejos de ganar la partida.

Carreteras y canales

Fotografa de una diligencia enDakota del Sur alrededor de 1889

Seccin restaurada del canal delTmesis

El esfuerzo en la construccin y mejora de carreteras (o caminos) comenz en muchas

partes de Europa antes de la Revolucin Industrial. Desde el fin de las guerras
napolenicas a principios del siglo XVIII y en ausencia de otros medios de comunicacin
ms eficaces, las carreteras fueron extensamente mejoradas. A principios del siglo XIX el
pas ms adelantado en esta materia era Francia con una red de 33 000 kilmetros de gran
calidad que se extendan hasta Alemania, Suiza e Italia. Los Pases Bajos, el Reino de
Prusiao Suiza tambin haban vivido una gran mejora en las comunicaciones. En el otro
extremo se encontraban lugares como Sicilia, que no empez su construccin hasta bien
entrado el XIX, la Rusia zarista, que no tendra su primera calzada entre Mosc y San
Petersburgosus principales ciudades hasta 1834 o Espaa, que cuenta antes de la mitad
del siglo XIX con solo 6000 kilmetros de vas, siendo adems estrechas y llenas de
irregularidades y deficiencias. En Gran Bretaa el rpido desarrollo de ferrocarriles y
canales quita importancia a su construccin pero aun as se suceden las ampliaciones y
modernizaciones de la maltrecha red britnica contando en 1850 con ms de 50 000
kilmetros de trazado, 18 000 ms que veinte aos atrs.56

La tcnica en la construccin de estas vas de comunicacin tambin mejora. En cada pas

se construyen de manera distinta pero los problemas clsicos derivados de estas
construcciones como filtraciones de agua, mantenimiento o infraestructura se solucionan en
las dcadas de 1820 y 1830 a partir de las mejoras introducidas por Mac Adam o Telford.57
El uso de la diligencia y los servicios pblicos de transporte se desarrollan y generalizan
con unas velocidades que oscilan entre los 10 y 15 km/h, usndose en el transporte de
pasajeros, mercancas y correo.58 No es hasta principios del siglo XX cuando gracias al
motor de explosin y el desarrollo del automvil se de un uso masivo a estos trazados.

Los primeros canales empezaron a ser construidos en Gran Bretaa en el siglo XVIII con el
objeto de comunicar los centros industriales del norte britnico con los puertos martimos
del sur y Londres. Los canales fueron la primera tecnologa que permiti un fcil y
relativamente rpido transporte de mercancas por todo el pas, pudindose transportar
varias docenas de veces ms de tonelaje por viaje que con un transporte terrestre. A esto se
una el relieve del pas, completamente llano, lo que permita que los canales fueran
construidos rpidamente y a un bajo precio. A principios de la dcada de 1820, ya exista
una red nacional consolidada. El ejemplo ingls fue copiado en Francia que con un relieve
similar al britnico pudo desarrollar su propio sistema, que a mediados del siglo XIX
contaba con 8500 kilmetros de vas. En Alemania gracias a sus grandes ros como el Rn y
el Elba, la navegacin se vio muy favorecida, as como el comercio que vivi un gran
desarrollo. En otros pases como Espaa la construccin de canales no pas de un proyecto
por el difcil relieve y la falta de capitales. Fuera del continente, los estadounidenses con su
mpetu emprendedor y sus numerosos lagos y grandes ros consiguieron desarrollar con
velocidad su propio sistema, que al igual que el ferrocarril, ayud en la colonizacin y
explotacin de las vastas tierras del pas. A principios de 1835 EE. UU. ya contaba con
7000 kilmetros de canales que allanaron el camino a la introduccin del barco de vapor en
el pas con una rapidez incluso mayor a la siempre innovadora Gran Bretaa.59

El uso de los canales en Gran Bretaa empez a decaer a partir de 1840, cuando el
ferrocarril se impuso en el transporte de mercancas y pasajeros.60 El irregular y ms tardo
desarrollo a gran escala del ferrocarril en el resto de pases, con la siempre notable
excepcin de los Estados Unidos, alarg en ocasiones el uso pleno de los canales hasta los
albores del siglo XX. Hoy en da la red de canales britnicos y la infraestructura ligada a
esta es una de las caractersticas ms perdurables y destacables de la Revolucin Industrial
en el pas.

CONSECUENCIAS

Mquina de vapor situada en el vestbulo de la Escuela Tcnica Superior de Ingenieros

Industriales de la UPM (Madrid).

La existencia de controles fronterizos ms intensos evitaron la propagacin de

enfermedades y disminuy la propagacin de epidemias como las ocurridas en tiempos
anteriores. La revolucin agrcola britnica hizo adems ms eficiente la produccin de
alimentos con una menor aportacin del factor trabajo, alentando a la poblacin que no
poda encontrar trabajos agrcolas a buscar empleos relacionados con la industria y, por
ende, originando un movimiento migratorio desde el campo a las ciudades as como un
nuevo desarrollo en las fbricas. La expansin colonial del siglo XVII acompaada del
desarrollo del comercio internacional, la creacin de mercados financieros y la acumulacin
de capital son considerados factores influyentes, como tambin lo fue la revolucin
cientfica delsiglo XVII. Se puede decir que se produjo en Inglaterra por su desarrollo
econmico.
La presencia de un mayor mercado domstico debera tambin ser considerada como un
catalizador de la Revolucin Industrial, explicando particularmente por qu ocurri en el
Reino Unido.

La invencin de la mquina de vapor fue una de las ms importantes innovaciones de la

Revolucin industrial. Hizo posible mejoramientos en el trabajo del metal basado en el uso
de coque en vez de carbn vegetal. En el siglo XVIII la industria textil aprovech el poder
del agua para el funcionamiento de algunas mquinas. Estas industrias se convirtieron en el
modelo de organizacin del trabajo humano en las fbricas.

Adems de la innovacin de la maquinaria, la cadena de montaje (fordismo) contribuy

mucho en la eficiencia de las fbricas.

Revolucin agrcola: aumento progresivo de la produccin gracias a la inversin de los

propietarios en nuevas tcnicas y sistemas de cultivo, adems de la mejora del uso de
fertilizantes.
El desarrollo del capital comercial: Las mquinas se aplicaron a los transportes y a la
comunicacin iniciando una enorme transformacin. Ahora las relaciones entre
patronos y trabajadores son nicamente laborales y con el fin de obtener beneficios.
Cambios demogrfico-sociales: la modernizacin de la agricultura permiti un
crecimiento demogrfico debido a la mejora de la alimentacin. Tambin hubo
adelantos en la medicina y en la higiene, de ah que creciera la poblacin. Tambin
hubo una migracin del campo a la ciudad porque la ocupacin en labores agrcolas
disminuy mientras creca la demanda de trabajo en las ciudades.
Etapas de la Revolucin Industrial
La Revolucin Industrial estuvo dividida en dos etapas: la primera del ao 1750 hasta 1840,
y la segunda de 1880 hasta 1914. Todos estos cambios trajeron consigo consecuencias tales
como:

1. Demogrficas: Traspaso de la poblacin del campo a la ciudad (xodo rural)

Migraciones internacionales Crecimiento sostenido de la poblacin
Grandes diferencias entre los pueblos Independencia econmica
 2. Econmicas: Produccin en serie Desarrollo del capitalismo Aparicin de las
grandes empresas (Sistema fabril) Intercambios desiguales
3. Sociales: Nace el proletariado Nace la Cuestin social
4. Ambientales: Deterioro del ambiente y degradacin del paisaje Explotacin
irracional de la tierra.

La locomotora de vapor fue un modo de transporte surgido durante la Revolucin

Industrial.

A mediados del siglo XIX, en Inglaterra se realizaron una serie de transformaciones que
hoy conocemos como Revolucin Industrial dentro de las cuales las ms relevantes fueron:

La aplicacin de la ciencia y tecnologa permiti el invento de mquinas que mejoraban

los procesos productivos.
La despersonalizacin de las relaciones de trabajo: se pasa desde el taller familiar a la
fbrica.
El uso de nuevas fuentes energticas, principalmente el carbn.
La revolucin en el transporte: ferrocarriles y barco de vapor.
El surgimiento del proletariado urbano.

La industrializacin que se origin en Inglaterra y luego se extendi por toda Europa no

solo tuvo un gran impacto econmico, sino que adems gener enormes transformaciones
sociales.

Proletariado urbano. Como consecuencia de la revolucin agrcola y demogrfica, se

produjo un xodo masivo de campesinos hacia las ciudades; el antiguo agricultor se
convirti en obrero industrial. La ciudad industrial aument su poblacin como
consecuencia del crecimiento natural de sus habitantes y por el arribo de este nuevo
contingente humano. La carencia de habitaciones fue el primer problema que sufri esta
poblacin socialmente marginada; deba vivir en espacios reducidos sin comodidades
mnimas y carentes de higiene. A ello se sumaban jornadas de trabajo, que llegaban a ms
de catorce horas diarias, en las que participaban hombres, mujeres y nios con salarios
miserables, y carentes de proteccin legal frente a la arbitrariedad de los dueos de las
fbricas o centros de produccin. Este conjunto de males que afectaba al proletariado
urbano se llam la Cuestin social, haciendo alusin a las insuficiencias materiales y
espirituales que les afectaban.

Burguesa industrial. Como contraste al proletariado industrial, se fortaleci el poder

econmico y social de los grandes empresarios, afianzando de este modo el sistema
econmico capitalista, caracterizado por la propiedad privada de los medios de produccin
y la regulacin de los precios por el mercado, de acuerdo con la oferta y la demanda.

En este escenario, la burguesa desplaza definitivamente a la aristocracia terrateniente y su

situacin de privilegio social se bas fundamentalmente en la fortuna y no en el origen o la
sangre. Avalados por una doctrina que defenda la libertad econmica, los empresarios
obtenan grandes riquezas, no solo vendiendo y compitiendo, sino que adems pagando
bajos salarios por la fuerza de trabajo aportada por los obreros.

Las propuestas para solucionar el problema social. Frente a la situacin de pobreza y

precariedad de los obreros, surgieron crticas y frmulas para tratar de darles solucin; por
ejemplo, los socialistas utpicos, que aspiraban a crear una sociedad ideal, justa y libre de
todo tipo de problemas sociales (para algunos, el comunismo). Otra propuesta fue
el socialismo cientfico de Karl Marx, que propona la revolucin proletaria y la abolicin
de la propiedad privada (marxismo); tambin la Iglesia catlica, a travs del papa Len
XIII, dio a conocer la Encclica Rerum Novarum (1891), primera encclica social de la
historia, la cual condenaba los abusos y exiga a los estados la obligacin de proteger a lo
ms dbiles. A continuacin, un fragmento de dicha encclica:

() Si el obrero presta a otros sus fuerzas a su industria, las presta con el fin de alcanzar lo
necesario para vivir y sustentarse y por todo esto con el trabajo que de su parte pone,
adquiere el derecho verdadero y perfecto, no solo para exigir un salario, sino para hacer de
este el uso que quisiere ()
Estos elementos fueron decisivos para el surgimiento de los movimientos reivindicativos de
los derechos de los trabajadores. Durante el siglo XX en medio de los procesos de
democratizacin, el movimiento obrero lograba que se reconocieran los derechos de los
trabajadores y su integracin a la participacin social. Otros ejemplos de tendencias que
buscaron soluciones fueron los nacionalismos, as como tambin los fascismos en los
cuales se consideraban a los obreros y trabajadores como una parte fundamental en el
desarrollo productivo de la nacin, por lo que deban ser protegidos por el Estado.

Principios fundamentales de la industria

Uno de los principios fundamentales de la industria moderna es que nunca considera a los
procesos de produccin como definitivos o acabados. Su base tcnico-cientfica es
revolucionaria, generando as el problema de la obsolescencia tecnolgica en perodos cada
vez ms breves. Desde esta perspectiva puede afirmarse que todas las formas de produccin
anteriores a la industria moderna (artesana y manufactura) fueron esencialmente
conservadoras, al trasmitirse los conocimientos de generacin en generacin sin apenas
cambios. Sin embargo, esta caracterstica de obsolescencia e innovacin no se circunscribe
a la ciencia y la tecnologa, sino debe ampliarse a toda la estructura econmica de las
sociedades modernas. En este contexto la innovacin es, por definicin, negacin,
destruccin, cambio, la transformacin es la esencia permanente de la modernidad.

El desarrollo de nuevas tecnologas, como ciencias aplicadas, en un receptivo clima social,

es el momento y el sitio para una revolucin industrial de innovaciones en cadena, como un
proceso acumulativo de tecnologa, que crea bienes y servicios, mejorando el nivel y la
calidad de vida. Son bsicos un capitalismo incipiente, un sistema educativo y espritu
emprendedor. La no adecuacin o correspondencia entre unos y otros crea desequilibrios o
injusticias. Parece ser que este desequilibrio en los procesos de industrializacin, siempre
socialmente muy inestables, es en la prctica inevitable, pero mensurable para poder
construir modelos mejorados.[cita requerida]

Impacto y consecuencias de la revolucin industrial

Despegue econmico y tcnico de Occidente: aparicin y extensin del industrialismo

o capitalismo industrial.
 Transformaciones sociales (Revolucin burguesa): complejidad creciente de las
sociedades abiertas de clases.
 GUERRA FRA
Para el episodio de Doctor Who, vase La Guerra Fra.

Mapa del mundo en Guerra Fra en 1980, en tonos de rojo los aliados de la URSS y otros
pases comunistas, y en tonos de azul la OTAN y sus aliados capitalistas; los puntos rojos
significan guerrillas comunistas y los puntos azules guerrillas anticomunistas.

La Guerra Fra fue un enfrentamiento poltico, econmico, social, militar, informativo,

cientfico y deportivo iniciado al finalizar laSegunda Guerra Mundial entre el
llamado bloque Occidental (occidental-capitalista) liderado por Estados Unidos, y el bloque
del Este (oriental-comunista) liderado por la Unin Sovitica.

Su origen se suele situar en 1945, durante las tensiones de la posguerra, y se prolong hasta
la disolucin de la Unin Sovitica(inicio de la Perestroika en 1985, cada del muro de
Berln en 1989 y golpe de Estado en la URSS de 1991). Ninguno de los dos bloques tom
nunca acciones directas contra el otro, razn por la que se denomin al conflicto guerra
fra.[cita requerida]

Las razones de este enfrentamiento fueron esencialmente ideolgicas y polticas.

Eventualmente la Unin Sovitica financi y respald revoluciones y gobiernos socialistas,
mientras que Estados Unidos dio abierto apoyo y propag desestabilizaciones y golpes de
Estado, sobre todo en Amrica Latina, en ambos casos los derechos humanos se vieron
seriamente violados.

Si bien estos enfrentamientos no llegaron a desencadenar una guerra mundial, la entidad y

la gravedad de los conflictos econmicos, polticos e ideolgicos, que se comprometieron,
marcaron significativamente gran parte de la historia de la segunda mitad del siglo XX. Las
dos superpotencias ciertamente deseaban implantar su modelo de gobierno en todo el
planeta.
Algunas guerras subsidiarias de esta poca fueron: la Guerra Civil Griega, la Guerra de
Corea, la Guerra de Vietnam, la Primera Guerra de Afganistn, la Guerra Civil del Lbano,
la Guerra de Angola, la Guerra Indo-Pakistan, la Guerra del Golfo.

ORIGEN DEL TRMINO

En el sentido especfico de sealar las tensiones geopolticas entre la Unin
Sovitica y Estados Unidos, el trmino Guerra Fra ha sido atribuido al financiero
estadounidense y consejero presidencial Bernard Baruch.1 El 16 de abril de 1947, Baruch
dio un discurso en el que dijo: No nos engaemos: estamos inmersos en una guerra fra.2
Cabe sealar que en 1945 George Orwell hizo una referencia incluso anterior al trmino
cuando explic como: "un estado que era a la vez invencible y en un estado permanente de
'guerra fra' con sus vecinos".3 El trmino fue popularizado tambin por el
columnista Walter Lippmann con la edicin en 1947 de un libro titulado Guerra fra.4

ANTECEDENTES

Tropas estadounidenses enVladivostok, en agosto de 1918, durante la intervencin

estadounidense en la Guerra Civil Rusa.

Vase tambin: Temor rojo

Artculo principal: Orgenes de la Guerra Fra

Existe un cierto desacuerdo sobre cundo comenz exactamente la Guerra Fra. Mientras
que la mayora de historiadores sostienen que empez nada ms acabar la II Guerra
Mundial, otros afirman que los inicios de la Guerra Fra se remontan al final de la I Guerra
Mundial, en las tensiones que se produjeron entre el Imperio ruso, por un lado, y el Imperio
britnico y Estados Unidos, por el otro.5 El choque ideolgico
entre comunismo y capitalismo empez en 1917, tras el triunfo de la Revolucin rusa, de la
que Rusia emergi como el primer pas socialista. Este fue uno de los primeros eventos que
provoc erosiones considerables en las relaciones ruso-estadounidenses.5

Algunos eventos previos al final de la I Guerra Mundial fomentaron las sospechas y recelos
entre soviticos y estadounidenses: la ideabolchevique en el cual el capitalismo deba ser
derribado por la fuerza para ser reemplazado por un sistema comunista,6 la retirada rusa de
la I Guerra Mundial tras la firma del Tratado de Brest-Litovsk con el Segundo Reich, la
intervencin estadounidense en apoyo del Movimiento Blanco durante la Guerra Civil
Rusa y el rechazo estadounidense a reconocer diplomticamente a la Unin Sovitica hasta
1933.7 Junto a estos diferentes acontecimientos durante el periodo de entreguerras
agudizaron las sospechas: la firma del Tratado de Rapallo y del Pacto germano-sovitico de
no agresin son dos notables ejemplos.8

Segunda Guerra Mundial y la posguerra (1939-1947)

Durante la guerra, los soviticos sospechaban que britnicos y estadounidenses haban

optado por dejar a los rusos el grueso del esfuerzo blico, y que forjaran una unin contra
los soviticos (Operacin Impensable) una vez que la guerra estuviera decidida a favor de
los aliados, para forzar a la URSS a firmar un tratado de paz ventajoso para los intereses
occidentales. Estas sospechas minaron las relaciones entre los aliados durante la II Guerra
Mundial.9

Los aliados no estaban de acuerdo en cmo deberan dibujarse las fronteras europeas tras la
guerra.10 El modelo estadounidense de estabilidad se basaba en la instauracin de
gobiernos y mercados econmicos parecidos al estadounidense (capitalista), y la creencia
de que los pases as gobernados acudiran a organizaciones internacionales (como la
entonces futura ONU) para arreglar sus diferencias.11

Sin embargo, los soviticos crean que la estabilidad habra de basarse en la integridad de
las propias fronteras de la Unin Sovitica.12 Este razonamiento nace de la experiencia
histrica de los rusos, que haban sido invadidos desde el Oeste durante los ltimos 150
aos.13 El dao sin precedentes infligido a la URSS durante la invasin nazi (alrededor de
27 millones de muertos y una destruccin generalizada y casi total del territorio invadido14)
conmin a los lderes moscovitas a asegurarse de que el nuevo orden europeo posibilitara la
existencia a largo plazo del rgimen sovitico, y que este objetivo solo podra conseguirse
mediante la eliminacin de cualquier gobierno hostil a lo largo de la frontera occidental
sovitica, y el control directo o indirecto de los pases limtrofes a esta frontera, para evitar
la aparicin de fuerzas hostiles en estos pases.10

Las conferencias

Los Tres Grandes durante laConferencia de Yalta: Winston Churchill, Franklin D.

Roosevelt y Isif Stalin.

Vanse tambin: Conferencia de Tehern, Conferencia de Yalta y Conferencia de Potsdam.

Durante la Conferencia de Yalta, en febrero de 1945, los aliados trataron de crear un marco
sobre el que trabajar en la reconstruccin de la Europa de la posguerra, pero no se lleg a
ningn consenso.15 Tras el fin de la Segunda Guerra Mundial en Europa, los soviticos
ocuparon de facto las zonas de la Europa del Este que haban defendido, mientras que las
fuerzas estadounidenses y sus aliados se mantenan en la Europa Occidental. En el caso de
la Alemania ocupada, se crearon las zonas de ocupacin aliada en Alemania y una difusa
organizacin cuatripartita compartida con franceses y britnicos. Para el mantenimiento de
la paz mundial, los aliados crearon lasNaciones Unidas, pero su capacidad de actuacin
estaba limitada por el Consejo de Seguridad, en el que las potencias victoriosas de la II
Guerra Mundial se aseguraron el poder de vetar aquellas acciones contrarias a sus
intereses.16 La ONU se convirti as durante sus primeros aos en un foro donde las
potencias se enzarzaban en luchas retricas, y que los soviticos utilizaban con fines
propagandsticos.17

En la Conferencia de Potsdam, iniciada a finales de julio de 1945, emergieron las primeras

diferencias relevantes acerca de Alemania y la Europa del Este;18 Los participantes de la
conferencia no ocultaron sus antipatas, y el uso de un lenguaje belicoso confirm las
intenciones mutuamente hostiles que defendan cada vez con ms ahnco.19 Durante esta
conferencia, Truman inform a Stalin que los Estados Unidos haban creado una nueva
arma. Stalin, que ya estaba al tanto de los avances estadounidenses en el desarrollo de la
bomba atmica, expres su deseo de que aquella nueva arma fuera usada contra Japn.20
Una semana despus de finalizar la conferencia, los Estados Unidos lanzaron la bomba
atmica sobre Hiroshima y Nagasaki.

El teln de acero
Artculo principal: Teln de Acero

En febrero de 1946, George Kennan escribi desde Mosc el conocido como Telegrama
Largo, en el que se apoyaba una poltica de inflexibilidad con los soviticos, y que se
convertira en una de las teoras bsicas de los estadounidenses durante el resto de la Guerra
Fra.21 En septiembre de ese mismo ao, los soviticos respondieron con otro telegrama
firmado por Nvikov, aunque escrito junto con Viacheslav Mlotov; en este telegrama se
sostena que Estados Unidos usaba su monopolio en el mundo capitalista para desarrollar
una capacidad militar que creara las condiciones para la consecucin de la supremaca
mundial a travs de una nueva guerra.22

Semanas despus de la recepcin del Telegrama Largo, el primer ministro

britnico Winston Churchill pronunci su famoso discurso sobre el Teln de Acero en
unaUniversidad de Misuri.23 El discurso trataba de promover una alianza anglo-
estadounidense contra los soviticos, a los que acus de haber creado un teln de acero
desdeStettin, en el Bltico, a Trieste, en el Adritico.24

De la teora de la contencin a la guerra de corea (1947-1953)

Artculo principal: Guerra Fra (1947-1953)

Hacia 1947, los consejeros del presidente estadounidense Harry S. Truman le urgieron a
tomar acciones para contrarrestar la creciente influencia de la Unin Sovitica, citando los
esfuerzos de Stalin para desestabilizar los Estados Unidos y azuzar las rivalidades entre los
pases capitalistas con el fin de provocar una nueva guerra.25

En Asia, el ejrcito comunista chino haba ocupado Manchuria durante el ltimo mes de la
II Guerra Mundial y se preparaba para invadir la pennsula coreana ms all delparalelo
38.26 Finalmente, el ejrcito comunista de Mao Zedong, aunque fue poco receptivo a la
escasa ayuda sovitica, consigui derrotar al pro-occidental ejrcito nacionalista chino
(Kuomintang), apoyado por Estados Unidos.27

Europa

Desde finales de la dcada de 1940, la Unin Sovitica consigui instaurar gobiernos

marioneta en Bulgaria, Checoslovaquia, Hungra, Polonia, Rumana y Alemania Oriental,
lo que le permiti mantener una fuerte presencia militar en estos pases.28 En febrero de
1947, el gobierno britnico anunci que no poda seguir financiando al rgimen militar
griego contra los insurgentes comunistas en el contexto de la Guerra Civil Griega. El
gobierno estadounidense puso en prctica por primera vez la Teora de la Contencin,29 que
tena como objetivo frenar la expansin comunista, especialmente en Europa. Truman
enmarc esta teora dentro de la Doctrina Truman, dada a conocer a travs de un discurso
del presidente en el que se defina el conflicto entre capitalistas y comunistas como una
lucha entre pueblos libres y regmenes totalitarios.29 Aunque los comunistas griegos
fueron apoyados principalmente por el dirigente comunista yugoslavo Josip Broz Tito, los
Estados Unidos acusaron a los soviticos de tratar de derrocar al rgimen griego para
expandir la influencia sovitica.

El Plan Marshall

Alianzas econmicas en Europa (1949-1989).

Artculo principal: Plan Marshall

En Estados Unidos se extendi la idea de que

el equilibrio de poder en Europa no se alcanzara
slo por la defensa militar del territorio, sino que
tambin se necesitaba atajar los problemas
polticos y econmicos para evitar la cada de la
Europa Occidental en manos comunistas.28 Sobre
la base de estas ideas, la Doctrina Truman sera
complementada en junio de 1947 con la creacin del Plan Marshall, un plan de ayudas
econmicas destinado a la reconstruccin de los sistemas poltico-econmicos de los pases
europeos y, mediante el afianzamiento de las estructuras econmicas capitalistas y el
desarrollo de las democracias parlamentarias, frenar el posible acceso al poder de partidos
comunistas en las democracias occidentales europeas (como en Francia o Italia). Asimismo,
el Plan Marshall constituy la remodelacin de numerosas ciudades europeas que haban
quedado destruidas por la Segunda Guerra Mundial.30

Stalin vio en el Plan Marshall una tctica estadounidense para mermar el control sovitico
sobre la Europa Oriental. Crey que la integracin econmica de ambos bloques permitira
a los pases bajo rbita sovitica escapar del control de Mosc, y que el Plan no era ms
que una manera que tenan los EE. UU. para comprar a los pases europeos.31 Por lo
tanto, Stalin prohibi a los pases de la Europa Oriental participar en el Plan Marshall. A
modo de remiendo, Mosc cre una serie de subsidios y canales de comercio conocidos
primero como el Plan Molotov, que poco despus se desarrollara dentro del COMECON.7
Stalin tambin se mostr muy crtico con el Plan Marshall porque tema que dichas ayudas
provocaran un rearme de Alemania, que fue una de sus mayores preocupaciones respecto al
futuro de Alemania tras la guerra.

El bloqueo de Berln
Artculo principal: Bloqueo de Berln

En 1948 como represalia por los esfuerzos de los occidentales por reconstruir la economa
alemana, Stalin cerr las vas terrestres de acceso a Berln Oeste, imposibilitando la llegada
de materiales y otros suministros a la ciudad.32 Este hecho, conocido como el Bloqueo de
Berln, precipit una de las mayores crisis de principios de la Guerra Fra. Ambos bandos
usaron este bloqueo con fines propagandsticos: los soviticos para denunciar el supuesto
rearme de Alemania favorecido por Estados Unidos, y los estadounidenses para explotar su
imagen de benefactores como en la llamada Operacin Little Vittles, donde los aviones
que contrarrestaban el bloqueo de Berln lanzaron dulces entre los nios berlineses.

El puente areo organizado por los aliados, destinado a proveer de suministros al bloqueado
sector occidental de la ciudad, super todas las previsiones, desbaratando la suposicin
sovitica de que el sector occidental se rendira ante el oriental por falta de suministros.
Finalmente el bloqueo se levant pacficamente.
En julio, el presidente Truman anula el Plan Morgenthau, una serie de proposiciones
acordadas con los soviticos tras el fin de la guerra, que impona severas condiciones a la
reconstruccin alemana (entre ellas, la prohibicin explcita de que los EE. UU. facilitaran
ayudas a la reconstruccin del sistema econmico alemn). Este plan fue sustituido por una
nueva directiva (llamada JSC 1779) mucho ms benvola con la reconstruccin alemana, y
que enfatizaba la necesidad de crear una Alemania econmicamente fuerte y estable para
conseguir la prosperidad en toda Europa.33

Kominform
Artculo principal: Kominform

En septiembre los soviticos crean el Kominform, una organizacin cuyo propsito era
mantener la ortodoxia ideolgica comunista dentro del movimiento comunista
internacional. En la prctica, se convirti en un mecanismo de control sobre las polticas de
los estados satlite soviticos, coordinando el ideario y las acciones de los partidos
comunistas del bloque del Este.31 El Kominform tuvo que hacer frente a una inesperada
oposicin cuando, en junio del siguiente ao, la ruptura Tito-Stalin oblig a expulsar
aYugoslavia de la organizacin, que mantuvo un gobierno comunista pero se identific
como un pas neutral dentro de la Guerra Fra.34 Junto con el Kominform, la polica secreta
sovitica, el NKVD, se ocupaba de mantener una red de espionaje en los pases satlite bajo
el pretexto de acabar con elementos anticomunistas.35 El NKVD (y sus sucesores) acabaron
por convertirse en organizaciones parapoliciales encargadas de sesgar cualquier intento de
alejarse de la rbita de Mosc y la ortodoxia sovitico-comunista.36

La OTANAlianzas militares en Europa (1949-1989)

Artculo principal: Organizacin del Tratado del
Atlntico Norte

En abril de 1949 se constituye la OTAN, con lo que los

Estados Unidos tomaron formalmente la responsabilidad
de defender la Europa Occidental.35 En agosto de ese
ao, la URSS detona su primera bomba atmica.7

En mayo de 1949, se establece la Repblica Federal de

Alemania como producto de la fusin de las zonas de
ocupacin aliada.18 Como rplica, en octubre de ese ao, los soviticos proclaman su zona
de ocupacin como la Repblica Democrtica Alemana.18 Desde el inicio de la existencia
de la RFA, Estados Unidos ayuda a su desarrollo militar. Para evitar que la RFA acabe por
convertirse en miembro de la OTAN, el primer ministro sovitico, Lavrenti Beria, propone
fusionar ambos pases en una sola Alemania que se mantendra neutral.37 La proposicin no
sali adelante y en 1955 se admite a la RFA como miembro de la OTAN.18

Asia

Dentro de esta estrategia de generalizacin de la contencin, el teatro de operaciones se

ampli de Europa a Asia, frica y Amrica Latina, con la intencin de detener los
movimientos revolucionarios, muchas veces financiados desde la URSS, como ocurra en el
caso de las excolonias europeas del Sudeste Asitico.38 A principios de la dcada de 1950,
los EE. UU. formalizaron alianzas militares conJapn, Australia, Nueva
Zelanda, Tailandia y Filipinas (alianzas englobadas en el ANZUS y el SEATO),
garantizando a Estados Unidos una serie de bases militares a lo largo de la costa asitica del
Pacfico.18

Guerra civil china

Artculo principal: Guerra Civil China

En 1949, el Ejrcito Rojo de Mao Zedong se proclama vencedor de la Guerra Civil

China tras derrotar a los nacionalistas del Kuomintang, que contaban con el respaldo de
Estados Unidos. Inmediatamente, la Unin Sovitica establece una alianza con los
vencedores, que haban creado un nuevo Estado comunista con la denominacin
deRepblica Popular China.39 Al coincidir en el tiempo la Revolucin China con la prdida
del monopolio atmico de Estados Unidos (tras el inesperado xito del RDS-1), la
administracin del presidente Truman trat de generalizar la Teora de la Contencin.7 En
un documento secreto fechado en 1950 (conocido como el NSC-68)40 la administracin de
Truman propona reforzar los sistemas de alianzas pro-occidentales y cuadruplicar los
gastos en Defensa.7
Guerra de Corea
Artculo principal: Guerra de Corea

Una de las aplicaciones ms evidentes de la Teora de la Contencin se produjo tras el

estallido de la Guerra de Corea. Debido a que uno de los acuerdos tcitos de la Guerra Fra
se basaba en la lucha de ambos bloques a travs de guerras proxy, en donde los ejrcitos
soviticos y estadounidenses nunca se enfrentaran directamente, Stalin se vio sorprendido
por la participacin de tropas estadounidenses en la defensa de Corea del Sur, que haba
sido invadida por los comunistas de Corea del Norte;7este despliegue militar haba sido
aprobado por las Naciones Unidas, ya que la Unin Sovitica no pudo ejercer su derecho a
veto al estar boicoteando la ONU por su negativa a aceptar que el gobierno representativo
del Estado chino (y por lo tanto, el ocupante legtimo del asiento chino en el Consejo de
Seguridad) era la China comunista en vez del derrotado gobierno pro-occidental
de Taiwn.41

Una vez hubo estallado la guerra, Stalin insisti en mantenerla a toda costa. A finales de
1952 la guerra haba alcanzado una situacin de estancamiento, y a pesar de las directrices
de Stalin, chinos y norcoreanos se preparaban para su final. El alto el fuego se aprob en
julio de 1953, una vez que Stalin haba fallecido.18

La carrera al abismo: del aumento de las tensiones a la crisis de Cuba (1953-1962)

Artculo principal: Guerra Fra (1953-1962)

En 1953 se produjeron cambios en el liderazgo poltico de ambos bandos, que dieron

comienzo a una nueva fase en la Guerra Fra.42 En enero de 1953, Dwight D.
Eisenhower fue investido presidente de EE. UU. Durante los ltimos meses de la
administracin Truman, el presupuesto para Defensa se haba cuadruplicado; Eisenhower
pretendi reducir el gasto militar apoyndose en la superioridad nuclear estadounidense y
en una gestin ms efectiva de las situaciones provocadas por la Guerra Fra.7

En marzo, muere Stalin, y Nikita Jrushchov se convierte en el nuevo lder de la URSS, tras
haber depuesto y ejecutado al jefe de la NKVD, Lavrenti Beria, y finalmente al apartar del
poder a Georgy Malenkov y Vyacheslav Molotov. El 25 de febrero de 1956, Jrushchov
impresion a los delegados del XX Congreso del PCUS al denunciar los crmenes
cometidos por Stalin durante su discurso Acerca del culto a la personalidad y sus
consecuencias. En el discurso se sostena que la nica manera de conseguir una reforma
exitosa era siendo conscientes de los errores cometidos en el pasado apartndose de las
polticas llevadas a cabo por Stalin.42

Ruptura chino-sovitica
Artculo principal: Ruptura Sino-Sovitica

Tras el cambio de lder en la Unin Sovitica se produjeron numerosas fricciones con

algunos de los aliados soviticos ms proclives al estalinismo o a la figura de Stalin. La
ms notable de estas discrepancias entre pases comunistas se plasm en la ruptura de la
alianza chino-sovitica. Mao Tse Tung defendi la figura de Stalin tras la muerte de ste en
1953, y describi a Jrushchov como un arribista superficial, acusndolo de haber perdido el
perfil revolucionario del Estado.43

Jrushchov se obcec en reconstruir la alianza chino-sovitica, pero Mao consider que sus
propuestas eran intiles y descart cualquier tipo de proposicin.43 Chinos y soviticos
comenzaron un despliegue propagandstico dentro de la propia esfera comunista44 que
acabara convirtindose en una lucha por el liderazgo del movimiento comunista
internacional,45 hasta llegar tres aos ms tarde al enfrentamiento militar directo en la
frontera que ambas potencias compartan.46

Aumento de las tensiones

El 18 de noviembre de 1956, durante un discurso frente a embajadores del bloque

occidental en la embajada de Polonia, Jrushchov pronunci unas polmicas palabras que
impresionaron a los presentes: Os guste o no, la Historia est de nuestro lado. Os
enterraremos!47 Sin embargo, posteriormente aclar que no se refera a la posibilidad de
una guerra nuclear, sino a la inevitabilidad histrica de la victoria del comunismo sobre el
capitalismo.48

El Secretario de Estado de Eisenhower, John Foster Dulles, inici un nuevo giro en la

Teora de la Contencin al enfatizar en el posible uso de armas nucleares contra los
enemigos de EE. UU.42 Agreg al discurso clsico de la contencin un nuevo punto de
apoyo al anunciar la posibilidad de una represalia masiva, haciendo entender que
cualquier agresin sovitica sera respondida con todos los medios necesarios. Esta nueva
teora se puso en prctica durante la Crisis de Suez, donde la superioridad nuclear de
Estados Unidos, junto con la amenaza de usarla, retrajo a los soviticos de comenzar una
batalla abierta contra intereses estadounidenses.7

Desde 1957 hasta 1961, Jrushchov mostr abiertamente su confianza en la superioridad

nuclear de la Unin Sovitica. Afirmaba que la capacidad misilstica de la URSS era muy
superior a la de Estados Unidos y que sus misiles podran alcanzar cualquier ciudad
estadounidense o europea. Sin embargo, Jrushchov rechazaba la visin de Stalin de
una guerra inevitable y declar que su intencin era abrir una nueva poca de coexistencia
pacfica.49 Jrushchov trat de reformular la idea sovitico-staliniana, segn la cual la lucha
de clases a nivel mundial provocara inevitablemente una gran guerra entre proletarios y
capitalistas cuyo resultado final sera el triunfo del Comunismo. Jrushchov arguy que la
guerra era evitable, pues durante el tiempo de paz el capitalismo se colapsara por s
mismo,50 mientras que la paz dejaba tiempo y recursos disponibles para mejorar la
capacidad econmico-militar de la URSS.51 Los EE. UU. se defendan mostrando su
capacidad militar fuera de sus fronteras y el xito del capitalismo liberal en todo el
mundo.52 A pesar del discurso de Kennedy que caracteriz a la Guerra Fra como una
lucha por las mentes de los hombres entre dos sistemas de organizacin social, a
mediados de la dcada de 1960 la lucha ideolgica haba quedado apartada frente a los
objetivos geopolticos de carcter militar y econmico.53

Mapa de los firmantes del Pacto de Varsovia.

Estancamiento de la situacin en Europa

Aunque ciertamente hubo una cierta relajacin de las tensiones tras la muerte de Stalin en
1953, la situacin en Europa segua siendo incmoda, con ambos bandos fuertemente
armados pero sin movimientos aparentes.54 Las tropas estadounidenses seguan apostadas
indefinidamente en la Alemania del Oeste y las tropas soviticas continuaban estacionadas
indefinidamente por toda la Europa del Este.
Para contrarrestar el rearme de la Alemania Occidental tras su entrada en la OTAN, los
pases de la rbita sovitica sellaron una alianza militar conocida como el Pacto de
Varsovia en 1955. Sin embargo, este movimiento fue ms poltico que estratgico, pues la
URSS ya haba construido una red de defensa mutua con todos sus satlites antes incluso de
que se formara la OTAN en 1949.55

As, el status quo de Europa se mantuvo inalterado. Los soviticos reprimieron

la Revolucin Hngara de 195656 sin que ninguna de las potencias occidentales tratara de
movilizar su ejrcito contra la invasin del Pacto de Varsovia en suelo hngaro.
Igualmente, la ciudad de Berln continu dividida y disputada.57

Berln

Durante noviembre de 1958, Jrushchov trat de desmilitarizar la ciudad de Berln. Plante a

estadounidenses, britnicos y franceses abandonar sus respectivas zonas de ocupacin bajo
la amenaza de transferir el control de los accesos de las potencias occidentales a la
Alemania Oriental (lo que significara el aislamiento del sector occidental de Berln). La
OTAN rechaz el ultimtum y a mediados de diciembre, Jrushchov abandon la idea a
cambio de una conferencia en Ginebra para dilucidar la cuestin berlinesa.58

Tanques soviticos enfrentados a tanques

estadounidenses en elCheckpoint Charlie, durante la
crisis de 1961.

La ltima gran crisis de la ciudad se vivi en 1961.

Desde principios de la dcada de los 50, la URSS y
despus sus estados satlite comenzaron a restringir
fuertemente los movimientos migratorios.59 A pesar de ello, cientos de miles de alemanes
orientalesconseguan emigrar a Alemania Occidental a travs del agujero en la frontera que
exista en la ciudad de Berln, donde la circulacin entre sectores orientales y occidentales
era libre, creando as un trampoln para la emigracin a Europa Occidental.60

Esta facilidad provoc una masiva fuga de cerebros de Alemania Oriental hacia Alemania
Occidental de jvenes cualificados: en 1961, el 20 % de la poblacin activa en territorio
oriental haba emigrado a occidente.61 En julio de ese ao, la Unin Sovitica volvi a
plantear como ultimtum el abandono de la ciudad de todas las potencias ocupantes y la
devolucin de las zonas ocupadas de Berln Occidental a Alemania Oriental, con lo que el
agujero fronterizo sera eliminado.62 Las potencias occidentales hicieron caso omiso del
ultimtum.

Dos meses despus del ultimtum sovitico, Alemania Oriental comenz la construccin de
una barrera de cemento y alambre que separaba fsicamente ambas zonas de la ciudad
berlinesa, impidiendo la libre circulacin entre las zonas oriental y occidental. La barrera
fue creciendo hasta convertirse en el Muro de Berln.63

La descolonizacin

Aprovechando la aceleracin de la descolonizacin durante la dcada de 1950 y primeros

aos de 1960, tanto EE. UU. como la Unin Sovitica compitieron por aumentar su
influencia en los pases descolonizados.64 Adems, desde el punto de vista sovitico, la
desaparicin de los grandes imperios coloniales era una seal inequvoca de la victoria de la
ideologa comunista.65 Los movimientos nacionalistas en algunos pases (especialmente en
Guatemala, Irn, Filipinas e Indochina) fueron iniciados o apoyados en muchos casos por
grupos comunistas autctonos o, equvocamente, fue la idea ms extendida entre los
aliados Occidentales. En este contexto, los EE. UU. usaron a la CIA para derrocar a
ciertos gobiernos y favorecer a otros.42 La CIA tuvo un papel clave en el derrocamiento de
pases sospechosos de ser pro-comunistas, como en el caso del primer gobierno electo
democrticamente en Irn (Operacin Ajax) en 1953 y la cada de Jacobo Arbenz
Guzmn tras el Golpe de 1954 en Guatemala.40 A su vez, EE. UU. trat de ayudar a
gobiernos amigos con ayuda econmica y militar, como en el caso de Vietnam del Sur.

La mayora de naciones y gobiernos surgidos tras la descolonizacin en Asia, frica y

Amrica Latina trataron de zafarse de la presin de elegir el bando pro-capitalista o pro-
comunista. En 1955, durante la Conferencia de Bandung, decenas de pases del Tercer
Mundo acordaron mantenerse al margen de la dinmica de la Guerra Fra.66 Este consenso
se plasm en la creacin del Movimiento de Pases No Alineados en 1961.42 Como
resultado de la aparicin de un nuevo factor en la Guerra Fra, estadounidenses y soviticos
moderaron sus polticas y trataron de acercarse a estos nuevos pases neutrales (sobre todo
en caso de pases clave como India o Egipto) de una manera menos agresiva que la
sostenida hasta entonces. Los movimientos nacionalistas e independentistas consiguieron
as crear un nuevo escenario ms plural, superando la confrontacin bipolar de la
postguerra, y crearon las bases para las reivindicaciones nacionalistas en Asia y Amrica
Latina.7

Carrera armamentista
Nmero de cabezas nucleares de ambas
superpotencias. Obsrvese la abrupta escalada
alrededor de la dcada de 1960

Al terminar la Segunda Guerra Mundial, las dos

potencias vencedoras disponan de una enorme
variedad de armas, muchas de ellas desarrolladas y
mejoradas durante el
conflicto. Tanques, aviones, submarinos y otros avanzados diseos de navos de guerra,
constituan las llamadas armas convencionales. No obstante, la desigualdad resultaba
patente, o por lo menos eso les pareca a los estadistas. Antes de la Segunda Guerra
Mundial, la URSS contaba con el mismo nmero de carros de combate que el resto de las
naciones juntas, y superaba en aviones de combate, al conjunto de todas las dems fuerzas
areas.67

Despus del conflicto, la diferencia numrica no era tan abrumadora, pero an resultaba
ostentosa. Sin embargo, su flota no poda competir en condiciones de igualdad con la de
Estados Unidos. Tras la batalla de Midway qued demostrada la importancia del avin
naval de ataque y el portaaviones en los conflictos martimos. La armada sovitica dispona
de muchos menos barcos de este tipo que la estadounidense, y adems, sus naves eran de
menor tamao, y no disponan de cubierta corrida para operar dos aeronaves
simultneamente, por lo que su inferioridad resultaba manifiesta.68 Para la URSS, ms
problemtico an que la falta de portaaviones, era la falta de una red mundial de bases de
aprovisionamiento abiertas durante todo el ao. Mientras que Estados Unidos poda atracar
sus buques en Npoles, Rota, Hawi, Filipinas y muchos otros puertos ms, la Unin
Sovitica no poda sacar sus barcos de puertos propios durante varios meses al ao, pues
sus puertos o estaban helados, o podan ser fcilmente bloqueados por los aliados. Era el
caso de la flota del mar Negro, que deba atravesar los 35 kilmetros del estrecho del
Bsforo, que Turqua poda bloquear fcilmente.

En la aviacin convencional, tanto en nmero como en calidad, los nuevos cazas y

bombarderos soviticos, no solo estaban a la altura, sino por encima de los occidentales, los
aviones bombarderos Tu-4 lanzaron la primera bomba atmica sovitica. Pese a que el
Pentgono siempre afirmaba poseer aparatos superiores a los de cualquier otro pas, los
enfrentamientos vividos durante la Guerra de Corea, Guerra de Vietnam y posteriormente,
en la Guerra de la Frontera demostraron la igualdad, cuando no la superioridad, de los
aviones soviticos.

Pero eran las denominadas armas no convencionales las que llamaban poderosamente la
atencin: ms poderosas, eficientes, difciles de fabricar y extremadamente caras. La
principal de estas armas era la bomba atmica. Al principio de la Guerra fra solo EE. UU.
dispona de estas armas, lo que aumentaba significativamente su poder blico. La Unin
Sovitica inici su propio programa de investigaciones, para producir tambin tales
bombas, algo que consigui en cuatro aos; relativo poco tiempo, ayudndose deespionaje.
En un principio, Estados Unidos centr sus investigaciones en perfeccionar el vector que
transportara las bombas (misil o bombardero estratgico); pero fue cuando se supo que
Mosc haba detonado su primera bomba nuclear de fisin, cuando se dio luz verde al
proyecto para fabricar la bomba de hidrgeno, arma que no tiene lmite de potencia
conocido. Esto se logr en 1952, y la URSS la obtuvo al ao siguiente.69 Pese a que la
carrera iba muy pareja en el plano cualitativo no era lo mismo en el cuantitativo:
contradiciendo a la preocupacin occidental de aquella poca, el ciudadano estadounidense
y miembro del Instituto Thomas Watson, Sergui Jrushchov afirma que en tiempo de
la Crisis de los misiles de Cuba el poder nuclear estadounidense superaba al oriental en 10
veces o ms.

Esta carrera armamentstica fue promovida por el llamado Equilibrio de Terror, segn el
cual, la potencia que se colocase al frente en la produccin de armas, provocara un
desequilibrio en el escenario internacional: si una de ellas tuviera mayor nmero de armas,
sera capaz de destruir a la otra. No obstante, ya en el siglo XXI fuentes como The
Times consideran que el esfuerzo sovitico no se encamin a superar al otro adversario,
sino a alcanzarlo para, seguidamente, obligarlo a poner en prctica una estrategia defensiva
no ofensiva (arrebatarle cuantos aliados pudiese conseguir). De esta misma opinin es
Sergui Jrushchov, quien afirma que la carrera estaba solo en la mente de los occidentales,
porque para los soviticos se trataba de ir incrementando su arsenal y perfeccionando sus
vectores (misiles, bombarderos y submarinos) segn sus posibilidades, porque no poda
igualar o superar a occidente.70 Esta desproporcin parecen confirmarla hechos como que
los misiles intercontinentales (ICBM) slo comenzaron a estar a la altura de los
estadounidenses, en lo que a operatividad y fiabilidad se refiere, hacia finales de los setenta.
Tampoco los submarinos nucleares parecan poder medirse con los occidentales, como
prueba la gran cantidad de accidentes que padecieron71

Carrera espacial
Artculo principal: Carrera espacial

El lanzamiento del Sputnik 1 marc el inicio de la carrera espacial. El cohete que lo puso en
rbita era una versin modificada de un misil ICBM.

La carrera espacial se puede definir como una subdivisin del conflicto no declarado entre
Estados Unidos y la Unin Sovitica en el mbito espacial. Entre 1957 y 1975, y como
consecuencia de la rivalidad surgida dentro del esquema de la Guerra Fra, ambos pases
iniciaron una carrera en la bsqueda de hitos histricos que se justificaron por razones tanto
de seguridad nacional como por razones ideolgicas asociadas a la superioridad
tecnolgica.

La carrera se da por iniciada en 1957, cuando los soviticos lanzaron el Sputnik, primer
artefacto humano capaz de alcanzar el espacio y orbitar el planeta. As mismo, los primeros
hitos en la carrera espacial los alcanzaron los soviticos: en noviembre de ese mismo ao,
lanzan el Sputnik II y, dentro de la nave, el primer ser vivo sale al espacio: una
perra Kudriavka, de nombre Laika, que muri a las siete horas de salir de la atmsfera. El
siguiente hito tambin sera obra de los soviticos, al conseguir lanzar en 1961 la
nave Vostok 1, tripulada por Yuri Gagarin, el primer ser humano en ir al espacio y regresar
sano y salvo.

La llegada del hombre al espacio fue celebrado como un gran triunfo para la humanidad. En
Estados Unidos, la ciudadana recibi la noticia como un duro golpe a la creencia de la
superior capacidad tecnolgica estadounidense.72 Como respuesta, el presidente Kennedy
anunci, mes y medio despus del viaje de Gagarin, que Estados Unidos sera capaz de
poner un hombre en la Luna y traerlo sano y salvo antes de acabar la dcada.73

A principios de 1969, Estados Unidos consigui fabricar el primer artefacto humano que
orbit sobre la Luna (el Apolo 8) mientras que los soviticos tenan graves problemas en su
programa lunar. El 20 de julio de 1969 se alcanzaba el cnit en la exploracin espacial
cuando la misin Apolo 11 consigui realizar con xito su tarea y Armstrong yEdwin
Aldrin se convirtieron en los primeros humanos en caminar sobre otro cuerpo celeste. Poco
despus, los soviticos cancelaban su programa lunar.

Estados Unidos sigui mandando astronautas a la Luna, hasta que la falta de inters y
presupuesto hicieron cancelar el programa. En 1975, la Misin Conjunta sovitico-
norteamericana Apolo-Soyuz dio por finalizada la carrera espacial.

Crisis de los misiles de Cuba

Artculo principal: Crisis de los misiles de Cuba

Las fotografas tomadas por los aviones U-2 demostraron la construccin de silos soviticos
en suelo cubano.
Al triunfar la Revolucin cubana en 1959, se da un verdadero giro en la historia de Amrica
Latina, pues el naciente proceso de nacionalizaciones y reforma agraria afecta gravemente
los intereses estadounidenses en la isla que se haban asegurado con la Enmienda Platt en
1902, esto conduce a fuertes roces entre Cuba y Estados Unidos que desencadenan en la
ruptura de relaciones diplomticas y a la expulsin de Cuba de la OEA, debido al
aislamiento del resto del hemisferio y el bloqueo econmico, el pas se convierte en un
fuerte aliado de la URSS y el resto del bloque comunista, convirtindose posteriormente en
miembro del COMECON. Esta crisis llev al mundo al borde de la guerra nuclear. Despus
del fracasado intento de invasin de la Baha de Cochinos en abril de 1961. En 1962, la
Unin Sovitica fue descubierta construyendo 40 silos nucleares en Cuba. Segn
Jrushchov, la medida era puramente defensiva, para evitar que los Estados Unidos
intentaran una nueva embestida contra los cubanos. Por otro lado, era sabido que los
soviticos queran realmente responder ante la instalacin estadounidense de misiles Jpiter
II en la ciudad de Esmirna, Turqua, que podran ser usados para bombardear el sudoeste
sovitico.

La Unin Sovitica envi navos de carga y submarinos transportando armas atmicas

hacia Cuba. Un avin espa descubri las rampas de lanzamiento, y Estados Unidos orden
el envo de navos hacia Cuba.

El 22 de octubre de 1962, Estados Unidos intercept los transportes soviticos y orden

cuarentena a la isla, posicionando navos militares en el mar Caribe y cerrando los
contactos martimos entre la Unin Sovitica y Cuba. Kennedy dirigi un ultimtum a la
URSS: demand a la URSS que detuviera esos navos bajo amenaza de emprender
represalias masivas. Los soviticos argumentaron que no entendan por qu Kennedy
tomaba esta medida cuando varios misiles estadounidenses estaban instalados en territorios
de pases miembros de la OTAN contra los soviticos, en distancias idnticas. Fidel
Castro adujo que no haba nada de ilegal en instalar misiles soviticos en su territorio, y el
primer ministro britnico Harold Macmillan dijo no haber entendido por qu no fue
propuesta siquiera la hiptesis de un acuerdo diplomtico.

El 23 y 24 de octubre Jrushchov habra enviado mensaje a Kennedy, informando de sus

intenciones pacficas. El 26 de octubre inform que retirara sus misiles de Cuba si
Washington se comprometa a no invadir Cuba. Al da siguiente, pidi adems la retirada
de los misiles balsticos Jpiter de Turqua. Dos aviones espa estadounidenses U-2fueron
derribados en Cuba y Siberia el 27 de octubre, justo en el pice de la crisis. Ese mismo da,
los navos mercantes soviticos haban llegado al Caribe y trataban de atravesar el bloqueo.
El 28 de octubre, Kennedy fue obligado a ceder a las peticiones y acept retirar los misiles
de Turqua y no agredir a Cuba. As, Nikita Jrushchov retir sus misiles nucleares de la isla
cubana.

Esta crisis dio nacimiento a un nuevo periodo: la distensin, sealada por la puesta en
marcha del telfono rojo en realidad blanco, lnea directa entre Mosc y Washington,
que aligerara las comunicaciones en caso de otra crisis.

LA DTENTE (1962-1979)
Artculo principal: Guerra Fra (1962-1979)

En el transcurso de las dcadas de 1960 y 1970, las superpotencias tuvieron que gestionar
un nuevo modelo de geopoltica, en el que el mundo dej de estar claramente dividido en
dos bloques antagnicos.42 Europa y Japn se recuperaron rpidamente de la destruccin de
la II Guerra Mundial y su renta per capita se acercaban a la de Estados Unidos. Mientras
tanto, la economa del Bloque del Este entraba en un ciclo de estacamiento econmico.4274

A su vez, el Tercer Mundo consegua establecerse como bloque independiente a travs de

organizaciones como el Movimiento de Pases No Alineados y demostraron su fuerza de
negociacin con el papel fundamental que tuvo la OPEP durante la Crisis del petrleo de
1973.38

En la URSS, la gestin de los problemas econmicos internos apart la necesidad de

extender la influencia sovitica en el orden mundial.42 Como consecuencia, lderes
soviticos como Aleksi Kosygin y el propio Leonid Brzhnev apostaron por una relajacin
en las relaciones internacionales abriendo un nuevo perodo conocido como
ladistensin o dtente.42

Disensiones sociales en Europa

La primavera de Praga y la invasin sovitica de Checoslovaquia

La Primavera de Praga fue un corto periodo de liberalizacin poltica sucedido en
Checoslovaquia durante el ao 1968 que finaliz con la invasin del Pacto de Varsovia a
Checoslovaquia. Comenz el 5 de enero de 1968, cuando el reformista Alexander
Dubek accedi al poder y continu hasta el 21 de agosto del mismo ao, cuando los
aliados del Pacto de Varsovia invadieron el pas para frenar dichas reformas.

Las reformas llevadas a cabo durante la Primavera de Praga estaban encaminadas a

garantizar nuevos derechos (incluidos los derechos a libertad de expresin y a la libertad de
movimientos) comenzar un proceso de descentralizacin econmica y administrativa
(dividiendo el pas en dos federaciones, la Repblica Checa y Eslovaquia) y un proceso de
democratizacin del Estado.

El proceso reformador no fue bien recibido en la URSS, que tras fracasar en las
negociaciones diplomticas, comenz una invasin del pas al mando de las tropas del
Pacto de Varsovia. A pesar de la resistencia no-violenta de algunos sectores civiles, no
hubo resistencia militar a la invasin, lo que contribuy a evitar numerosas bajas en ambos
bandos.

Tras la invasin, Dubek fue derrocado como presidente de Checoslovaquia y sus sucesores
eliminaron la totalidad de las reformas.

Mayo del 68

El Mayo del 68 es el nombre dado a una serie de protestas estudiantiles y huelgas

generales que provocaron la cada del gobierno de De Gaulle en Francia. La gran mayora
de los protestantes segua ideologas de izquierdas, aunque las organizaciones polticas y
sindicalistas de la izquierda tradicional trataron de distanciarse del movimiento. Las
protestas se dirigieron especialmente al sistema educativo y laboral imperante.

Aunque el Mayo del 68 acab por ser un relativo fracaso poltico, el impacto social fue
muy importante. Especialmente en Francia (y de manera menos evidente, en el resto del
mundo occidental) la revuelta marc el paso de una sociedad moralmente conservadora
proveniente de aquellos que vivieron la II Guerra Mundial (basada en la religin, el
patriotismo y el respeto por la autoridad) a una moral ms liberal de la generacin que
naci tras la guerra (basada en la igualdad, la liberacin sexual y el respeto por los derechos
humanos).
La coexistencia pacfica
Vase tambin: Dtente

Como resultado de la ruptura chino-sovitica, las tensiones en la frontera China-URSS

escalaron hasta convertirse en 1969 en un conflicto armado. El presidente
estadounidense Richard Nixon decidi aprovechar este conflicto entre las dos potencias
comunistas para inclinar el equilibrio estratgico hacia Occidente.75 De la misma manera,
los chinos buscaban una mejora en las relaciones con los estadounidenses que les diera
ventaja en la lucha por la hegemona comunista con los soviticos. En febrero de 1972,
Nixon declar su intencin de acercarse a la china maosta76 con el sorprendente anuncio de
un viaje a Pekn y una reunin con Mao Zedong y Zhou Enlai. En el momento del anuncio,
la URSS ya haba conseguido la paridad nuclear con Estados Unidos, y la derrota en la
Guerra de Vietnam haba debilitado la influencia de EE. UU. en el Tercer Mundo y
enfriado las relaciones con los aliados de Europa Occidental77 Aunque los conflictos
indirectos entre ambas potencias continuaban, entre finales de la dcada de 1960 y
principios de la de 1970, las tensiones entre ambas superpotencias parecan calmarse.54

Tras su vista a China, Nixon se reuni con los lderes soviticos en Mosc.78 Como
resultado de estas reuniones, se firm el primero de los Acuerdos SALT (SALT I), el
primer acuerdo completo de limitacin de armas firmado entre las dos superpotencias,79 y
el Tratado sobre Misiles Antibalsticos (Tratado ABM), que prohiba el desarrollo de
sistemas diseados para la interceptacin de misiles en el aire. Con ello se intentaba limitar
el desarrollo de los costosos misiles antibalsticos y misiles con carga nuclear.42

Tras los acuerdos alcanzados, Nixon y Brzhnev proclamaron una nueva era de
coexistencia pacfica basada en una nueva poltica de dtente (o cooperacin) entre las
dos superpotencias. Durante esta coexistencia, Brzhnev tratara de revitalizar la
economa sovitica, que estaba en declive en parte por los grandes gastos militares que
provocaban una situacin de tensin continua.7 Entre 1972 y 1974, ambas potencias
tambin fortalecieron sus lazos econmicos, con la firma de varios acuerdos para aumentar
el comercio entre ellas. Como resultado de todos estos pactos y acuerdos, la hostilidad
mutua se reemplazaba por un nuevo marco histrico donde ambas potencias podan
convivir y desarrollarse.78
A su vez, en Europa, la situacin de divisin interna se relajaba con el desarrollo de la
Ostpolitik, llevada a cabo por el canciller de la RFA Willy Brandt y la firma de los
Acuerdos de Helsinki en el marco de la Conferencia sobre la Seguridad y la Cooperacin
en Europa en 1975.80

Tensiones en el Tercer Mundo

Vase tambin: Doctrina Nixon

Henry Kissinger tuvo un papel protagonista en la Guerra Fra durante las administraciones
de Nixon y Ford

Amrica

A finales de abril de 1965, el presidente Lyndon B. Johnson orden el despliegue de 42 000

soldados en la Repblica Dominicana para la ocupacin del territorio dominicano durante
un ao, en una operacin conocida como Operacin Power Pack, escudndose en la posible
aparicin de una nueva Revolucin Cubana en Amrica Latina.7 Durante las elecciones
dominicanas de 1966, bajo ocupacin estadounidense, se proclam ganador al
conservador Joaqun Balaguer. Aunque es cierto que Balaguer tena el apoyo real de las
lites del pas, as como de los campesinos, las elecciones se vieron desprestigiadas por la
negativa del anterior presidente Juan Bosch de disputarlas. Tras la victoria de Balaguer, los
activistas del Partido Revolucionario Dominicano (PRD) del expresidente Bosch,
comenzaron una campaa de ataques contra la polica y el ejrcito.81

En Chile, el candidato del Partido Socialista de Chile, Salvador Allende, se proclam

vencedor por el congreso de las elecciones de 1970, convirtindose en el primer
presidente marxista Comunista en ser elegido democrticamente en el continente
americano.82 La CIA tras descubrir el envo de armas soviticas desde Cuba a las
organizaciones paramilitares de la Unidad Popular se involucr de manera activa en contra
de Allende, los guerilleros paramilitares de izquierda, el MAPU y el MIR, que llegara
hasta un periodo de agitacin social culminado con un golpe de estado el 11 de septiembre
de 1973, que llevara al poder al general Augusto Pinochet. Finalmente, Pinochet consolid
su poder como militar, todas la reformas econmicas y sociales de Allende fueron anuladas
y los disidentes y guerrilleros de izquierdas fueron asesinados o detenidos y torturados en
campos de detencin y edificios pblicos bajo la gestin de la Direccin de Inteligencia
Nacional (DINA).

En Argentina hubo varios intentos fracasados de implantacin de grupos de guerrilleros con

mayor o menor apoyo de la Cuba de Fidel Castro, aun antes de la creacin de los luego
muy conocidas bandas Montoneros y Ejrcito Revolucionario del Pueblo. Estos y otros
grupos comenzaron a actuar en pocas del gobierno de facto llamado Revolucin
argentina y luego de un breve perodo de inaccin blica durante el retorno al pas
de Pern, reanudaron su accionar durante el gobierno mayoritariamente elegido de este
ltimo, durante el gobierno de su sucesora legal y durante el gobierno de facto iniciado
en 1976 que termin derrotndolos en el plano militar.

Asia

Asia Oriental
Vase tambin: Guerra de Vietnam

En Indonesia, el anticomunista general Suharto arrebat la presidencia a su

predecesor, Sukarno, para imponer lo que se conoci como el Nuevo Orden (Orde Baru).
Entre 1965 y 1966, los militares asesinaron a ms de medio milln de personas
simpatizantes del Partido Comunista de Indonesia y otras organizaciones de izquierda.83

Durante la Guerra de Vietnam, Estados Unidos sigui apoyando en al

gobierno survietnamita de Ng nh Dim en su conflicto contra los insurgentes
comunistas del Viet Cong(FNLV). El presidente Johnson lleg a posicionar hasta 575 000
soldados por todo el Sudeste Asitico para procurarse la victoria contra el FNLV y sus
aliados de Vietnam del Norte, pero el coste de mantener el esfuerzo blico era cada vez ms
insoportable para la economa estadounidense, sobre todo la Crisis de 1973. En el otro
bando, Vietnam del Norte reciba apoyo militar y econmico de la Unin Sovitica (450
millones de dlares anuales en armamento y 15 000 asesores militares) y China (320 000
soldados y 180 millones en armamento).84 Finalmente, en 1975, se dio por finalizada la
contienda, con la victoria del Viet Cong y la cada del Gobierno de Vietnam del Sur, en lo
que se ha considerado una de las derrotas ms humillantes de una superpotencia a manos de
uno de los pases ms pobres del mundo.7

Ya finalizada la Guerra de Vietnam, la violencia en el Sudeste Asitico continuaba en

la Guerra Civil Camboyana, entre el gobierno pro-occidental de Lon Nol y los
insurgentesmaostas de los Jemeres Rojos. Mientras los Jemeres Rojos tenan el apoyo de
Vietnam del Norte, Lon Nol perdi todos los apoyos tras la derrota estadounidense en la
Guerra de Vietnam. Finalmente. los Jemeres Rojos se hicieron con el poder, y liderados
por Pol Pot comenzaron un genocidio que acab con la muerte de entre 1-3 millones de
personas de una poblacin total de 8,4 millones.858687 Los Jemeres Rojos, una vez en el
poder, pronto entraron en conflicto con sus antiguos aliados comunistas, especialmene los
vietnamitas. En 1979, Vietnam (ya reunificado) derroc a Pol Pot y coloc en su lugar al
disidente Heng Samrin, mientras ocupaba la prctica totalidad del pas. Tal intromisin de
los vietnamitas en los asuntos camboyanos tuvo como consecuencia el ataque punitivo de
China, con escaramuzas en la frontera sino-vietnamita que duraran hasta 1984. Vietnam,
sin embargo, logr derrotar al superior Ejrcito Chino durante los principales ataques de
1979.88

Egipto y Asia Occidental

Egipto fue el centro de las disputas. Aunque Egipto se declaraba neutral, la mayora del
armamento y la asistencia econmica provenan de la URSS. Esta alianza, aunque de
manera reacia, se comprob con el apoyo tcnico y militar de la Unin Sovitica durante
la Guerra de los Seis Das y la Guerra de Desgaste contra Israel, que se consideraba aliado
de Estados Unidos.89 Aunque con la llegada al poder de Anwar el Sadat en 1972 Egipto
comenzara virar de pro-sovitico a pro-occidental,90 la amenaza de una posible intervencin
directa de la Unin Sovitica en defensa de Egipto durante la Guerra del Yom
Kippur provoc la movilizacin de las fuerzas estadounidenses, en una serie de actos que
pudieron desbaratar la nocin de la coexistencia pacfica.91 Estratgicamente, los
conflictos en Oriente Medio abrieron una nueva fase en la Guerra Fra, en la que la URSS
poda amenazar los intereses de EE. UU. basndose en la paridad nuclear que haban
conseguido los soviticos.

Aunque Egipto fue el mayor foco de atencin, las potencias tambin actuaron en otros
pases de la zona. Los soviticos reforzaron sus relaciones con el gobierno comunista
deYemen del Sur y con el gobierno nacionalista de Irak.90 Los soviticos tambin apoyaron
a la OLP de Yasir Arafat.92 Por otro lado, entre 1973-1975, la CIA apoy y conspir con el
gobierno de Irn para financiar y armar a los rebeldes kurdos durante la Segunda Guerra
Kurdo-Iraqu, para debilitar el gobierno de Ahmed Hassan al-Bakr. El apoyo de la CIA
finaliz cuando Irn e Irak firmaron el Acuerdo de Argel en 1975.93

frica

Edificio en Huambo, Angola. Entre1961 y 2002, Angola vivi en situacin de guerra

En frica, los soviticos reforzaron sus relaciones con el gobierno nacionalista de Argelia.
Por otro lado oficiales del ejrcito somal, encabezados por Mohamed Siad Barre, llevaron
a cabo un golpe de estado incruento, formando la Repblica Democrtica Somal, de
ideario socialista. La Unin Sovitica prometi apoyo a Somalia. Cuatro aos despus, en
el pas vecino de Etiopa, el Emperador Haile Selassie, pro-occidental, fue derrocado por
el Derg un grupo de oficiales radicales del ejrcito etope, liderados por el pro-
sovitico Mengistu Haile Mariam, que se apresur a reforzar las relaciones con Cuba y la
URSS.94 Cuando estallaron las hostilidades entre Somalia y Etiopa (Guerra de Ogaden) el
somal Siad Barre perdi el apoyo de los soviticos, y a cambio busc el la asistencia del
conocido como Safari Club una alianza de los servicios de inteligencia de Irn, Egipto y
Arabia Saud. A travs del Safari Club, Somalia consigui armas soviticas y tanques
estadounidenses.9596 El ejrcito etope estaba apoyado por soldados cubanos y asesores y
armamento sovitico.94 La postura oficial de Estados Unidos era la de neutralidad en el
conflicto, aunque defendiendo que fue Somalia la que viol la soberana territorial de
Etiopa. Aun as, la administracin Carter comenz a apoyar a Somalia desde 1980.97

En 1974, estall en Portugal la Revolucin de los Claveles en contra de la dictadura

del Estado Novo. Los cambios polticos en Portugal facilitaron la independencia de las
colonias portuguesas de Angola y Timor Oriental. En Angola, donde las facciones rebeldes
haban sostenido una guerra por la independenciacontra Portugal desde 1961, tras la
independencia en 1974 estas mismas facciones que haban luchado juntas contras las
fuerzas colonialistas comenzaron una guerra civil al enfrentarse entre ellas. En una muestra
de los equillibrios poltico-estratgicos de la Guerra Fra, la guerra civil angolea enfrent a
tres facciones distintas: el MPLA, apoyado por cubanos y soviticos, el FNLA, apoyado
por EE. UU., China y Zaire y la UNITA apoyado tambin por Estados Unidos, el rgimen
del Apartheid sudafricano y otra serie de pases africanos. Finalmente, el MPLA, con tropas
cubanas y apoyo soviticos, venceran a la UNITA a pesar del apoyo militar de Sudfrica.94

El fin de la coexistencia pacfica

A pesar de los llamamientos al acuerdo de ambas potencias, durante la dcada de 1970,

el KGB, dirigido por Yuri Andrpov, continu persiguiendo a personalidades disidentes
como Aleksandr Solzhenitsyn y Andri Sjarov, que criticaban duramente el rgimen
sovitico.98 Continuaron tambin los conflictos indirectos entre ambas superpotencias
(Guerras "proxy")99 Aunque el presidente Jimmy Carter intent frenar la carrera
armamentstica con la firma de un nuevo tratado de limitacin de armas (SALT II) en
1979,100 sus esfuerzos fueron socavados por los eventos que se produjeron ese ao, como el
triunfo de la Revolucin Iran y la Revolucin Sandinista, apoyada por el KGB,101 que
derrocaron a los gobierno pro-occidentales de ambos pases. Como represalia, EE. UU. se
opuso a la invasin sovitica de Afganistn que se produjo en diciembre, dando por
finalizada la era de la coexistencia pacfica.7
 La segunda Guerra Fra: Reagan, Gorbachov y el final de la Guerra Fra (1979-
1991)
Artculos principales: Guerra Fra (1979-1985) y Guerra Fra (1985-1991).

Estado de las Alianzas en 1980.

La intervencin sovitica de Afganistn

Artculo principal: Intervencin sovitica en Afganistn

En abril de 1978, el comunista Partido Democrtico Popular de Afganistn (PDPA) se hizo

con el poder en Afganistn tras la Revolucin de Saur. A los pocos meses, los opositores al
gobierno comunista lanzaron una revuelta en el este del pas, que se creci rpidamente
hasta convertirse en una guerra civil que se extenda por todo el pas, con los
rebeldes muyaidn atacando a las fuerzas gubernamentales a lo largo y ancho del pas. El
gobierno de Pakistn provea estos rebeldes de lugares donde esconderse y entrenamiento
militar. En el otro bando, el PDPA era apoyado por los asesores militares mandados desde
la Unin Sovitica.102 Mientras tanto, en el PDPA se luchaban guerras internas entre la
mayora Jalq y los moderados Parcham. Como resultado, los parchames renunciaron a sus
cargos en el gobierno y los oficiales militares parchames fueron arrestados con la excusa
de un supuesto golpe de estado parcham. Hacia 1979, Estados Unidos haba comenzado un
programa secreto para dar asistencia militar y armas a los muyahidines.103

En septiembre de 1979 el presidente jalq, Nur Mohammad Taraki, fue asesinado en un

golpe interno del PDPA orquestrado por su primer ministro Jafizul Amn, que asumi la
presidencia. Los soviticos, que desconfiaban de Amn, lo asesinaron en diciembre de
1979. Se form un nuevo gobierno bajo las rdenes de los soviticos, liderado por el
parcham Babrak Karmal y con la participacin de ambas facciones. Se desplegaron ms
fuerzas soviticas para estabilizar el pas bajo el poder de Karmal, aunque los soviticos no
esperaban llevar el peso de las operaciones militares. Sin embargo, con su presencia y
apoyo a uno de los bandos, los soviticos se vieron envueltos en lo que deba haber sido
una guerra domstica.104

El presidente Carter describi la intervencin sovitica como la ms seria amenaza para la

paz desde la Segunda Guerra Mundial.105 Como consecuencia, retir el tratadoSALT II de
su aprobacin en el Senado, impuso un embargo sobre los cereales y la transferencia de
tecnologa a la URSS, pidi un incremento significativo del gasto militar estadounidense y
finalmente lider el boicot de los Juegos Olmpicos de Mosc de 1980.

La doctrina Reagan

En enero de 1977, cuatro aos antes de convertirse en presidente, Ronald Reagan revel
claramente en una entrevista su postura en relacin a la Guerra Fra: Mi idea de lo que
debe ser la poltica estadounidense en lo que respecta a la Unin Sovitica, es simple, y
algunos dirn que simplista, dijo. Es esta: nosotros ganamos y ellos pierden, qu te
parece?.106 En 1980, Reagan gan las elecciones, con la promesa de incrementar el gasto
militar y enfrentarse a los soviticos en cualquier lugar que fuera necesario.107 Tanto
Reagan, como la recin elegida primera ministra britnica Margaret Thatcher, denunciaron
tanto a la Unin Sovitica como a la ideologa comunista. Reagan calific a la Unin
Sovitica como el Imperio del mal y predijo que el comunismo acabara en el montn
de cenizas de la Historia.108

A principios de 1985, el anticomunismo visceral de Reagan se desarroll en una postura

conocida como la Doctrina Reagan en la que, adems de la Contencin, abogaba por el
derecho de los EE. UU. de subvertir y derrocar los gobiernos comunistas existentes.109
Adems de continuar con la poltica de la administracin Carter de apoyar a los opositores
islamistas de la Unin Sovitica y del gobierno pro-sovitico del PDPA, la CIA tambin
buscaba debilitar a la Unin Sovitica promoviendo la aparicin de un Islam poltico en
aquellas Repblicas Soviticas de Asia Central de mayora musulmana.110 Adems, la CIA
alent a la ISI pakistan, de ideologa anti-comunista, a entrenar a musulmanes de todo el
mundo para que participaran en la yihad contra la Unin Sovitica.110
Estancamiento econmico sovitico y reforzamiento militar estadounidense[editar]

Problemas estructurales de la economa sovitica

A principios de la dcada de 1980, los gastos militares representaban el 25 % del PBI

sovitico, a costa del gasto en bienes de consumo para los ciudadanos y la inversin en
sectores civiles.111 Los gastos acumulados en la carrera armamentstica y otros
compromisos derivados de su implicacin en la Guerra Fra, causaron y magnificaron los
profundos problemas estructurales del sistema econmico sovitico,112 que acabaron
provocando una crisis econmica permanente durante el mandato de Brezhnev.

La inversin sovitica en el sector de la Defensa no estaba dirigida tanto por una necesidad
militar real, sino por los intereses privados de los miembros de la Nomenklatura que
dependan de las inversiones pblicas en el sector para mantener su poder e influencia.113
Las fuerzas armadas soviticas se convirtieron en las ms grandes en funcin de la cantidad
y tipos de armas que posean, en nmero de tropas y el tamao de su complejo militar-
industrial. Sin embargo, todas estas ventajas cuantitativas de bloque oriental se vean
muchas veces superadas por las ventajas cualitativas de los ejrcitos ms modernos y
tecnolgicamente ms avanzados del bloque occidental.114

La escalada militar que comenz Reagan no fue seguida de una escalada igual en la Unin
Sovitica, por falta de recursos econmicos.115Los gastos militares soviticos ya se
consideraban excesivos, y junto con una economa planificada ineficiente y una agricultura
colectivizada poco productiva, eran un lastre muy pesado para el desarrollo de laeconoma
sovitica116 Al mismo tiempo, tanto Arabia Saud como otros pases no-OPEP comenzaron
a incrementar su produccin,117 saturando el mercado del petrleo y empujando los precios
hacia abajo. Esta bajada de precios afect gravemente a la Unin Sovitica, ya que la
exportacin de petrleo era su fuente principal de divisas.111116 Los problemas derivados de
una economa centralizada,118 la bajada del precio del crudo y el gasto militar descontrolado
condujeron a la economa sovitica a una crisis sistmica116

Aumento de la capacidad militar estadounidense

Desde 1980, EE. UU. comenz una escalada militar con el desarrollo de armas como el
bombardero Rockwell B-1 Lancer, el misil LGM-118A Peacekeeper,119 y sobre todo, el
desarrollo experimental de la Iniciativa de Defensa Estratgica, conocida como La Guerra
de las Galaxias que pretenda, mediante unos satlites colocados en la rbita terrestre,
tener la capacidad de interceptar los misiles enemigos en pleno vuelo.120

La ciudadana estadounidense todava guardaba muchos recelos a la intervencin militar

directa desde el desastre de la Guerra de Vietnam.121 La administracin Reagan opt por el
uso de tcticas rpidas y de bajo coste para la intervencin en los conflictos en el
extranjero, como el uso de la contrainsurgencia.121 Durante 1983, la administracin Reagan
intervino en la Guerra Civil Libanesa, invadi Granada, bombarde Libia y apoy a
los Contras, un grupo de paramilitares anticomunistas que buscaban derrocar al
gobierno sandinista prosovitico de Nicaragua. Mientras que sus actuaciones en Granada y
Libia fueron populares, su apoyo a los contrainsurgentes fue ms controvertido, como en el
caso del Irn-Contra.122

Mientras tanto, los soviticos seguan aumentando el gasto de sus intervenciones en el

extranjero. Aunque Brezhnev afirmaba que la intervencin sovitica en Afganistn sera
breve, las guerrillas musulmanas, con el apoyo de EE. UU., ofrecan una resistencia fiera al
invasor.123 La Unin Sovitica lleg a movilizar 100 000 soldados en suelo afgano para
sostener su gobierno-marioneta, lo que llev a muchos observadores a calificar la guerra en
Afganistn como el Vietnam de los soviticos.123 La guerra de Afganistn tuvo unas
repercusiones peores an que la de Vietnam para los estadounidenses, pues el conflicto
afgano coincidi con un periodo de desintegracin interna y crisis econmica en el sistema
sovitico.

Las reformas de Gorbachov

En el momento en el que el (comparativamente) joven Mijal Gorbachov se convirti

en Secretario General en 1985,108 la economa sovitica estaba totalmente estancada y sin
fondos de divisas extranjeras a causa de la cada de los precios del petrleo de la dcada de
1980.124 Esta situacin motiv a Gorbachov para buscar nuevas medidas que revivieran la
economa y mejoraran la calidad de un Estado enfermo y podrido por la corrupcin.124

Tras unas reformas cosmticas, Gorbachov lleg a la conclusin de que eran necesarios
cambios estructurales profundos, y en junio de 1987 anunci una serie de reformas
econmicas que se conocieron como la Perestroika125 (reestructuracin). La Perestroika
relaj el sistema de produccin sovitico, permiti la actividad econmica privada, y puso
las primeras medidas para impulsar la inversin extranjera. Estas medidas pretenda
redirigir los recursos del pas de los costosos compromisos militares de la Guerra Fra a
otras reas ms productivas de los sectores civiles.125

A pesar del escepticismo inicial de Occidente, el nuevo lder sovitico demostr estar ms
comprometido con el desarrollo econmico de la Unin Sovitica que de continuar con una
costosa carrera armamentstica con EE. UU.54126 Como medida para calmar a la oposicin
interna, Gorbachov introdujo la Glsnost (apertura), que incrementaba la libertad de prensa
y la transparencia de las instituciones del Estado.127 La Glsnost intentaba reducir la
corrupcin que se haba instalado en las altas esferas del Partido Comunista y moderar los
abusos del Comit Central.128 La Glsnost tambin permita un contacto ms intenso de los
ciudadanos soviticos con el mundo occidental-capitalista, particularmente con los Estados
Unidos, acelerando el proceso de dtente entre ambas potencias.129

El deshielo de las relaciones

Reagan y Gorbachov, durante la Cumbre de Ginebra.

Como respuesta a las concesiones militares y polticas del Kremlin, Reagan acept retomar
las conversaciones sobre los asuntos econmicos y el replanteamiento de la carrera
armamentstica.130 La primera de estas reuniones tuvo lugar en Ginebra, en noviembre de
1985.130 En la sala de deliberaciones slo estuvieron presentes ambos mandatarios
acompaados de un intrprete. En principio, acordaron reducir el arsenal nuclear de cada
pas en un 50 %.131 La segunda reunin tuvo lugar en la Cumbre de Reikiavik. Las
conversaciones marchaban por buen camino hasta que se discuti el asunto de la Guerra
de las Galaxias, que Gorbachov quera que se desmantelara, a lo que Reagan se negaba.132
Las negociaciones fracasaron, pero en una tercera reunin en 1987 se produjo un gran
avance con la firma del Tratado INF, que elimin los misiles balsticos y de crucero
nucleares o convencionales, cuyo rango estuviera entre 500 y 5500 kilmetros.
Las tensiones entre Occidente-Oriente iban desapareciendo rpidamente durante la segunda
mitad de la dcada de 1980, hasta llegar a su punto mxima expresin en la cumbre final de
Mosc, en 1989, para firmar los acuerdos START I133 A lo largo de ese ao, se haca ms
aparente que los soviticos no podran mantener los subsidios con los que venda gas y
petrleo a precios bajos a sus aliados, ni soportar el coste de movilizar un gran nmero de
tropas fuera de su frontera.134 Adems, con la proliferacin de los misiles
intercontinentales, la ventaja estratgica de una defensa basada en pases satlite era
irrelevante; por lo tanto, los soviticos declararon oficialmente (Doctrina Sinatra) que no
volveran a intervenir en los asuntos domsticos de sus aliados en la Europa del Este.135 Las
tropas soviticas se retiraron de Afganistn136 y ya en 1990, con el Muro de Berln ya
destruido, Gorbachov firm el Tratado Dos ms Cuatro que consagraba de
iure la Reunificacin alemana134

El 3 de diciembre de 1989, durante la Cumbre de Malta Gorbachov y el sucesor de

Reagan, George H. W. Bush, declararon terminada la Guerra Fra.137

La cada del muro y la disolucin de la Unin Sovitica (1989-1991)

El Muro de Berln a principios de 1990

A lo largo del verano de 1989, una serie de subterfugios legales permitieron a los
ciudadanos de Alemania Oriental pasar a la Europa Occidental: la desaparicin de controles
en la frontera de Hungra con Austria permita a los ciudadanos de Berln Este salir como
turistas a Hungra, y de all a Austria.138 El Gobierno de Alemania Oriental respondi
prohibiendo los viajes a Hungra, solamente para encontrarse con que el mismo problema
se reproduca en Checoslovaquia, desde donde los ciudadanos pasaba a Hungra y desde all
a Austria.

El 18 de octubre el presidente de Alemania Oriental Erich Honecker dimita y asuma su

cargo Egon Krenz. Mientras tanto, las protestas se sucedan a lo largo de toda Alemania
Oriental, hasta llegar a su cnit el 4 de noviembre, cuando medio milln de personas
se manifestaron en Alexanderplatz.139

Los ciudadanos de Alemania Oriental seguan llegando en oleadas a Checoslovaquia para

escapar a travs de Hungra y Austria. La administracin de Krenz acab tolerando este
subterfugio y finalmente, para facilitar las complicaciones aduaneras que se presentaban, el
gobierno de Krenz decidi permitir a los ciudadanos de Berln Este a salir directamente por
los puestos fronterizos hacia Berln Oeste. La nueva regulacin que permita los viajes
privados entre ambas zonas se iba a presentar el 9 de noviembre, y entraran en efecto al da
siguiente.

Gnter Schabowski, el portavoz del SED, tena la tarea de anunciar estos cambios; sin
embargo, Schabowski no particip en las conversaciones que dieron forma a la nueva
regulacin y no estaba enterado de todos los detalles.140 Poco antes de la rueda de prensa
que se dara para anunciar los cambios, se le pas una nota con los cambios en la
regulacin, pero sin ofrecerle ms informacin de cmo gestionar la noticia. En realidad,
estas nuevas regulaciones se haba completado solamente unas horas antes del anuncio, y
deberan haber entrado en efecto al da siguiente para poder avisar a los guardas de los
puestos fronterizos; pero nadie avis a Schabowski de este detalle.141

Schabowski, por lo tanto, no pudo hacer otra cosa que leer la nota en voz alta. Cuando
comenz el turno de preguntas, uno de los periodistas pregunt cundo tendran efecto las
mencionadas regulaciones. Tras dudar unos segundos, respondi que la nueva regulacin
entraba en efecto de manera inmediata,141 y siguiendo el turno de preguntas, afirm que las
regulaciones afectaban igualmente a los puestos fronterizos de Berln Oeste, aunque en la
nota que se haba ledo no se haca referencia ninguna a la ciudad de Berln.142

Los extractos de esta rueda de prensa abrieron los informativos de Alemania Occidental
(cuya seal llegaba tambin a la prctica totalidad de Alemania Oriental) El presentador de
uno de los programas de la ARD, Hans Joachim Friedrichs, proclam: Este es un da
histrico. Alemania Oriental ha anunciado que, con efecto inmediato, las fronteras han sido
abiertas. La RDA est abriendo las fronteras... los puestos fronterizos de Berln estn
abiertos.

Tras or la retransmisin, los ossis (ciudadanos de Berln Este) comenzaron a reunirse en

los seis puestos fronterizos a lo largo del Muro de Berln, exigiendo a los guardias
fronterizos que abrieran inmediatamente los puestos de control.140 Los guardias,
sorprendidos y sobrepasados por la situacin, comenzaron a llamar frenticamente a sus
superiores. En un principio, se orden controlar a las personas ms agresivas y sellarles
el pasaporte de manera que no pudieran volver a entrar a Alemania Oriental (lo que
significaba revocarles la ciudadana). Aun as, miles de personas seguan en los controles
fronterizos, exigiendo pasar al otro lado tal y como Schabowski ha dicho.141

Al poco tiempo, estaba claro que ninguna autoridad del Berln Oriental tomara la
responsabilidad de ordenar el uso de la fuerza letal, de manera que los guardias, superados
claramente en nmero, se vieron impotentes ante las oleadas de ciudadanos. Finalmente, a
las 22:45, los guardias cedieron y abrieron los puestos fronterizos dejando pasar a la gente
sin apenas control, o directamente, sin pedir siquiera el pasaporte.

La divisin de la ciudad acabara formalmente el 3 de octubre de 1990.

La cada de las democracias populares en Europa del este

En 1989, el sistema sovitico de alianzas estaba al borde del colapso, y sin apoyo militar de
la URSS, los lderes comunistas del Pacto de Varsovia perdieron gran parte de su poder.136
Organizaciones de base, como el sindicato polaco Solidarno, aumentaron rpidamente su
popularidad. En 1989, los gobiernos comunistas de Polonia y Hungrafueron los primeros
en comenzar a negociar la organizacin de unas elecciones libres.
En Checoslovaquia y Alemania Oriental las masivas protestas depusieron a los inmviles
lderes comunistas. Tambin cayeron los regmenes de Bulgaria y Rumana, siendo esta
ltima la nica en la que hubo derramamiento de sangre durante el cambio de rgimen.

La ruptura interna de la Unin de Repblicas Socialistas Soviticas

Dentro de la URSS, la nueva poltica de glsnost acab por romper los lazos que mantenan
a las distintas Repblicas de la Unin Sovitica.135 La libertad de prensa y la disidencia
amparada bajo la glsnost provoc un resurgimiento de la cuestin nacional y provoc
que varias repblicas proclamaran su autonoma de los designios de Mosc. En febrero de
1990, meses antes de la disolucin total de la URSS, el Partido Comunista de la Unin
Sovitica tuvo que ceder el monopolio centralista del poder estatal tras 73 aos.143
Las repblicas blticas fueron ms all y proclamaron su independencia total de la
URSS.144

Disolucin final de la Unin Sovitica

En un principio, la actitud tolerante que Gorbachov tena hacia los cambios en Europa del
Este, no significaba la misma tolerancia hacia los cambios radicales dentro del territorio de
la Unin Sovitica. La represin sovitica que se ejerci en los pases blticos tras la
declaracin de su independencia, chocaban con la intencin del presidente Bush de
mantener unas relaciones normalizadas con la URSS, avisando a Gorbachov de que los
lazos comerciales entre ambos pases se veran gravemente afectados si la violencia
continuaba.145 Sin embargo, la realidad era que el Estado sovitico se desmoronaba
inexorablemente, hasta el golpe de gracia que supuso el fallido golpe de agosto de 1991. Un
nmero cada vez mayor de Repblicas soviticas manifestaba su intencin de
independizarse de la URSS, especialmente la Rusia, lo que hubiese significado el
hundimiento total y catico de la Unin Sovitica. El 21 de diciembre de 1991 se produca
la disolucin de la Unin Sovitica firmndose el tratado que creaba la Comunidad de
Estados Independientes, que debera ser la heredera legal de la URSS, en la que cada
repblica sera independiente y libre de unirse, y se mantendra una unin muy laxa en una
especie de confederacin. La CEI acab siendo el marco donde, segn los lderes rusos, se
llevara a cabo un divorcio civilizado de las distintas repblicas soviticas.146

La Unin de Repblicas Socialistas Soviticas, la URSS, se declar oficialmente disuelta el

25 de diciembre de 1991.147
La guerra fra en otras latitudes
Amrica
Artculo principal: Guerra Fra en Centro y Sudamrica

Vase tambin: Operacin Cndor

La intervencin estadounidense en la guerra fra se fragu a travs del apoyo poltico y

econmico a gobiernos militares de muchos pases norte , centro y sudamericanos, y que
eran en su seno econmico y poltico contrarios a los procesos revolucionarios que
apuntaban hacia el socialismo. Un ejemplo de esto lo encontramos en Guatemala, cuando
por medio de una intervencin de la CIA fue derrocado el presidente Jacobo Arbenz en
1954, interrumpindose as el proceso democratizador en Guatemala, e inicindose un
perodo de dictaduras militares que durara hasta 1985. Otro ejemplo es el de Chile; con el
Gobierno de Salvador Allende, la Unidad Popular fue depuesta por el general Augusto
Pinochet. En la Argentina la intervencin armada de grupos inspirados ya en el comunismo
chino, ya mayoritariamente en el castrismo o el llamadoguevarismo fue abierta y sin
ningn ocultamiento, con la accin de Montoneros y el Ejrcito Revolucionario del Pueblo,
entre otros. Fieles a la tctica comunista de ampliar y explotar las diferencias (que por
supuesto existan) en la sociedad, captaron inicialmente a una porcin del peronismo y
comenzaron su accin guerrillera ya desde los aos 60. La prosiguieron durante gobiernos
militares y durante los gobiernos democrticos de Pern y de su sucesora legal y tambin
durante el gobierno militar comenzado en 1976. Este ltimo, dio inicio al
llamado terrorismo de Estado con el que aniquil militarmente a estos grupos. Del mismo
modo, el intervencionismo del bloque oriental en asuntos ms que todo sudamericanos se
instaur a travs del apoyo a diversos grupos guerrilleros en Bolivia, Colombia, Per y
otras naciones centro y sudamericanas. Este proceso se inici con el apoyo sovitico al
rgimen socialista implantado por Castro en Cuba, quien a su vez suministr un muy
diligente apoyo a las guerrillas que por esa entonces se proclamaban revolucionarias.

20 de diciembre de 1989: Fin de la dictadura de 21 aos desde la poca del

general Omar Torrijos en Panam hasta la cada del general Manuel Antonio
Noriega con laInvasin estadounidense de Panam de 1989.
Sudeste asitico

(Cronologa indicativa):

1 de octubre de 1949: El partido comunista chino gana la guerra civil y proclama

la Repblica Popular China. Independencia de facto de Taiwn proclamada Repblica
de China. Amenaza de un nuevo conflicto neutralizada por la presencia
naval estadounidense.
25 de junio-agosto de 1950: Ofensiva de las tropas norcoreanas en Corea del Sur.
27 de junio de 1950: El presidente estadounidense Truman enva al ejrcito a socorrer a
Corea del Sur despus del llamado de la ONU
Septiembre-octubre de 1950: Contraofensiva estadounidense en Corea
Noviembre de 1950-enero de 1951: Respuesta de Corea del Norte, apoyada por China.
Marzo de 1951: El frente se estabiliza.
27 de julio de 1953: Las dos Coreas firman un armisticio.
agosto de 1954-mayo de 1955: Bombardeos intensivos a islas dependientes de Taiwn
por China.
agosto-julio de 1958:Bombardeos intensivos de las islas de Quemoy y Matsu y
enfrentamientos navales y areos entre la Repblica Popular China y Taiwn; la
presencia de la marina estadounidense impide el desembarco de tropas chinas
continentales.
20 de diciembre de 1960: Creacin del Frente Nacional de Liberacin de Vietnam del
Sur.
Agosto de 1964: Escaramuzas entre las flotas estadounidense y norvietnamitas en el
Golfo de Tonkn.
Marzo de 1965: Las fuerzas estadounidenses deciden la intervencin.
Enero-febrero de 1968: Los norvietnamitas introducen 70 000 hombres en Vietnam del
Sur.
Mayo de 1968: tienen lugar negociaciones entre las diferentes partes.
 1971: La Repblica Popular China es admitida en la ONU y obtiene una plaza
permanente en el consejo de seguridad, en reemplazo de Taiwn, que es excluido de la
organizacin.
Febrero de 1972: Visita de Richard Nixon a China Popular.
27 de febrero de 1973: Acuerdos de Pars. Retirada de tropas estadounidenses.
17 de abril: Toma de Nom Pen por los Khmers rojos.
30 de abril de 1975: Saign es tomada por los norvietnamitas.
25 de abril de 1976: Eleccin de una asamblea nacional vietnamita.
junio de 1978: 70 000 soldados vietnamitas ocupan una zona fronteriza en el interior
de Camboya.
1 de enero de 1979:Estados Unidos reconoce a Pekn como capital de China al mismo
tiempo que cierra su embajada en Taipi.
7 de enero de 1979: Toma de Nom Pen por tropas vietnamitas.
Febrero de 1979: ofensiva militar china en Vietnam.
Septiembre de 1989: Retirada de las fuerzas vietnamitas de Camboya.

Guerra fra en frica

A partir de 1975, las guerrillas comunistas toman el poder en los pases recientemente
independizados del antiguo imperio colonial portugus en frica (Angola y Mozambique).
Iniciaron acciones militares contra Sudfrica con el apoyo del ejrcito cubano, que
devinieron en autnticas batallas, especialmente en Namibia, ocupada por el rgimen
racista de Sudfrica (Apartheid). A partir de 1976 en Etiopa, el ejrcito sovitico y las
fuerzas cubanas intervinieron contra movimientos opositores a la dictadura de Mengistu
Haile Mariam. El ejrcito francs entabl acciones de desestabilizacin, como el
salvamento de Kolwezi.

La guerra fra en la historiografa occidental

Hay tres perodos definidos en el estudio de la Guerra Fra en
Occidente:[cita requerida] tradicionalista, revisionista y post-revisionista. Durante ms de una
dcada tras del final de la Segunda Guerra Mundial, pocos historiadores estadounidenses
discutieron la interpretacin "tradicionalista" acerca del comienzo de la Guerra Fra; la que
sostena que la ruptura de las relaciones fue resultado directo de la violacin de Stalin de
los acuerdos de Yalta, la imposicin de gobiernos adictos a Mosc en la devastada Europa
Oriental, la intransigencia sovitica y el agresivo expansionismo sovitico.

Sin embargo, posteriormente los historiadores revisionistas, especialmente William

Appleman Williams en su obra de 1959 The Tragedy of American Diplomacy y Walter
LaFeber en su obra America, Russia, and the Cold War, 1945-1966 (1968), sealaron una
preocupacin pasada por alto: el inters estadounidense en mantener una puerta abierta
para el comercio estadounidense en los mercados mundiales. Se ha sealado por los
revisionistas que la poltica de contencin estadounidense expresada en la Doctrina Truman
era equivalente a un intento de culpar al otro. Se indicaba como fecha de inicio de la Guerra
Fra a las explosiones nucleares de Hiroshima y Nagasaki, interpretando el uso de armas
nucleares por parte de los Estados Unidos como una advertencia (o velada amenaza)
dirigida a una Unin Sovitica que estaba a punto de entrar en guerra contra el ya derrotado
Imperio japons. Pronto los historiadores perdieron inters en la pregunta sobre el
responsable de la ruptura de las relaciones sovitico-estadounidenses, para sealar que el
conflicto entre las superpotencias era en cierto modo inevitable. Esta aproximacin
revisionista al fenmeno de la Guerra Fra alcanz especial auge durante la Guerra de
Vietnam, en la que muchos observaron a los Estados Unidos y la Unin Sovitica como dos
imperios moralmente comparables.

En los ltimos aos de la Guerra Fra se hicieron esfuerzos para llegar a una sntesis pos-
revisionista, y desde el final de la guerra fra, la escuela post-revisionista ha llegado a ser
predominante. Entre los historiadores post-revisionistas ms destacados encontramos
a John Lewis Gaddis y Robert Grogin. Ms que atribuir la responsabilidad del inicio de la
guerra fra a alguna de las superpotencias de entonces, los historiadores post-revisionistas
se centran en temas como la mutua desconfianza, las mutuas falsas percepciones y
reactividades, y las responsabilidades compartidas entre las dos superpotencias. Tomando
elementos de la escuela realista de las relaciones internacionales, los historiadores
postrevisionistas aceptan la poltica estadounidense en Europa, como la ayuda a Grecia
en 1947 y el Plan Marshall.

De acuerdo con esta sntesis, la actividad comunista no fue el origen de las dificultades en
Europa, sino que fue una consecuencia de los destructivos efectos de la Guerra en la
estructura econmica, poltica y social de Europa. En este contexto, el Plan Marshall
reconstruy un sistema econmico capitalista, frustrando el llamamiento poltico al
radicalismo izquierdista.

En Europa Occidental, la ayuda econmica termin con la escasez de divisas y estmulo la

inversin privada para la reconstruccin de postguerra. En los Estados Unidos, el plan sac
a la economa de una crisis de superproduccin, y mantuvo la demanda por las
exportaciones estadounidenses. La OTAN sirvi para integrar a Europa Occidental en una
red de pactos de mutua defensa. De este modo, proporcion salvaguardas contra la
subversin, o al menos la neutralidad en bloque. Rechazando la percepcin del comunismo
como un monolito internacional caracterizado por agresivas alusiones al mundo libre, la
escuela post-revisionista sostiene que la intervencin de los Estados Unidos en Europa fue
una reaccin contra la inestabilidad que amenazaba con alterar el equilibrio de poder en
favor de la Unin Sovitica, modificando el sistema poltico y econmico occidental.

Factores latentes de la Guerra Fra

Este periodo vislumbr una guerra estratgica, poltica y cientfica. Se dio una
disconformidad entre ambas naciones tanto en la creacin de nuevas tecnologas y
armamento, como en la conquista del espacio exterior. Si bien las condiciones en los
tiempos de la Guerra Fra eran otras, la divisin geopoltica imperante en el mundo
dependa del dominio de la extinta URSS (modelo de referencia para futuros estados
socialistas) y Estados Unidos. La actualidad muestra que dicha atribucin no est tan
marcada como en aquella poca, pero los hechos recientes muestran que el fin de la
beligerancia dista mucho de ser un caso cerrado. Est claro que las diplomacias entre Rusia
y Estados Unidos se encuentran en una posicin delicada, los diferentes movimientos
estratgicos dan a pensar que la guerra sigue latente, la tensin entre una nacin y otra ha
escalado ms de la cuenta. El caso de Edward Snowden, la situacin en Siria y la crisis de
Ucrania han inducido a que las relaciones entre EE. UU. y Rusia comiencen a recordar a los
aos duros de la Guerra Fra; esperando ese momento que acabe con los aos de pactos y
negociaciones que han sostenido, pero sus intereses contrastados suelen impedirlo, y eso
crea tanto riesgos como oportunidades para terceros.
Relaciones EE. UU.-Rusia

En 2008 Barack Obama propone empezar desde cero en las relaciones EE. UU.-Rusia,
pero en su lugar propone instalar un sistema de defensa antimisiles que amenaza, segn
Rusia, su seguridad.
 UNIDAD 3

GRUPOS SOCIALES Y
ESTRATIFICACIN, MOVILIDAD
SOCIAL Y ACTORIA CIUDADANA
3.1 GRUPOS SOCIALES Y ESTRATIFICACIN

ESTRATIFICACIN SOCIAL
Estamentos y clases de la historia social occidental

El clero medieval como primer estamento espiritual de la comunidad en un occidente

cristiano estructurado alrededor de la Iglesia; sera progresivamente relegado con el
surgimiento del absolutismo y el republicanismo

La nobleza feudal como segundo estamento militar antes de ser desplazada por un ejrcito
asalariado y asimilarse a la burocracia como cortesana; algunos de sus miembros pudieron
sobrevivir econmicamente como rentistas luego de que su status jurdico fuera abolido

El campesinado tradicional, organizado en aldeas independientes o feudales, adopt

regionalmente diversas formas econmicas y sera la base mayoritaria del pueblo hasta
mediados del siglo XX; se fue individualizando en un diverso empresariado agrario de
pequeas granjas familiares, o bien dividido en estancieros y arrendatarios privados

La clase social burguesa como capa superior del pueblo o "tercer estado" urbano,
empresarial, comercial y profesional, inicialmente tambin integrado por los gremios de
artesanos; sign los comienzos de la era moderna extendiendo un nuevo tipo de propiedad
mercantilizable a toda la sociedad

El proletariado incipiente o "cuarto estado" como futura mayora de trabajadores manuales

sin propias herramientas de produccin; comenz a ver su fuerza de trabajo cada vez ms
demandada con el surgimiento de la revolucin industrial

La estratificacin social es la forma en que la sociedad se agrupa en estratos sociales

reconocibles de acuerdo a diferentes criterios de categorizacin. Se tiene en cuenta la
conformacin de grupos de acuerdo a criterios establecidos y reconocidos, como ser la
ocupacin e ingreso, riqueza y estatus, poder social, econmico o poltico. La
estratificacin social da cuenta o es un medio para representar ladesigualdad social de una
sociedad en la distribucin de los bienes materiales o simblicos, econmicos o culturales.
Con base en esto se suele clasificar segn su expresin coloquial en clase alta, clase
media y clase baja, que tendera a describir polos cualitativamente distintos cuya
demarcacin convencional en base al nivel de ingreso o de atributos culturalmente
valorados puede estar relacionada, aunque no directamente, con criterios ms objetivos
como el tipo de fuente de ingreso o la posicin de status.
El concepto de estratificacin social suele implicar que existe una jerarqua social as como
una desigualdad social estructurada, pero tambin puede implicar relaciones no jerrquicas
y una separacin horizontal de la sociedad como sucede entre los estratos agrarios y
urbanos. La estratificacin debe reflejarse institucionalmente y tener una consistencia y
coherencia a travs del tiempo. Las formas de estratificacin social, generalmente citadas,
son las basadas en la esclavitud, las castas, los estamentos y las clases sociales.

Un estrato social est constituido por un conjunto de personas relacionadas que estn
ubicadas en un sitio o lugar similar dentro de la jerarqua o escala social, donde comparten
similares creencias, valores, actitudes, estilos y actos de vida. Se caracterizan por disponer
de cantidades relativas y tipos especficos de poder, de prestigio o de privilegios si los
poseen. Si bien el punto central de la estratificacin se refiere a la distribucin de bienes y
atributos, la estratificacin social tambin se puede considerar sobre la base de
la etnicidad, gnero yedad.

El concepto de estratificacin se puede entender en un doble sentido, bien como un

proceso en virtud del cual una sociedad determinada queda dividida en diversos agregados,
cada uno de los cuales entraa un grado diferente de prestigio, propiedad y poder, o bien
como el resultado de ese proceso. Por tanto de esta doble aceptacin se puede sacar como
conclusin que estratificacin es el proceso y resultado de la divisin de la sociedad en
estratos o capas.
TIPOLOGA DE LA ESTRATIFICACIN SOCIAL
Existen diversas formas de clasificar la estratificacin y divisin social, pero entre las ms
comunes se sealan los siguientes tipos en lasociologa clsica:

AMO/ESCLAVO

La estratificacin de amos/esclavos, tambin llamados slo como esclavitud en referencia a

slo uno de los extremos de la relacin, se define directamente por la relacin de propiedad
de unos individuos especficos sobre otros individuos especficos, o bien de un grupo
colectivo sobre el otro, usualmente a travs del Estado como en el caso del despotismo
oriental entre una burocracia poltica y el resto de la poblacin. All donde el derecho a
poseer esclavos se encuentra institucionalizado, puede llegar a ser parte de un privilegio
especfico (estamental, de casta, tnico o regional), ya que la aceptacin de una relacin de
esclavitud no suele ser voluntaria, ni siquiera en su inicio. Cuando dicha relacin se basa en
la fuerza debe existir, si acaso ocurre dentro de una sociedad que la apruebe, una
reglamentacin para que la adquisicin del esclavo no se base a su vez en la fuerza sino en
criterios considerados legtimos.

Sociedad esclavista
Las condiciones de los esclavos fueron variables en algunos lugares como la Atenas
Clsica, los esclavos a menudo ocupaban puestos de gran responsabilidad a pesar de
que seguan siendo propiedad de los amos, e incluso llegaban a tener esclavos a su
vez. Por el contrario los que construyeron las pirmides o los que trabajaban en
minas o plantaciones, tenan mucha menos libertad y reciban un trato infrahumano.
Es discutida si la definicin de sociedad esclavista cabe para las ciudades-Estado
de la Antigedad por entero o slo a sectores de la misma debido a: 1) el
frecuentemente reducido porcentaje de esclavos respecto a la poblacin total, y 2) el
hecho histricamente ms usual de que la esclavitud se adosara a los dispares
sistemas econmicos en los que estaba integrado sin modificar su estructura.2

CASTA

Las castas son estratos endgamicos, fijos por nacimiento, y no necesariamente asociados a
una funcin social sino a una posicin relativa respecto a una religin, etnia y a otros rasgos
sociales, sin movilidad social alguna y con restricciones estrictas a la comunicacin entre
las mismas. Se define como seudocasta a situaciones similares pero no tan estrictamente
limitadas. Los estamentos dejan de ser tales y se transforman en castas cuando los criterios
de adscripcin por honor son usurpados por determinadas familias o crculos, mediante una
organizacin puramente convencional que a pesar de seguir diferencindose por
ocupaciones se transforma en tnica y organizada directamente en forma religiosa. El lazo
jurdico-poltico, que tiene un rol clave en los estamentos, virtualmente desaparece en la
casta (as como desaparece, por razones opuestas, en la clase).3

Sociedad de castas
El sistema se asocia sobre todo con las culturas de la India. El trmino de casta viene del
portugus que significa raza o estirpe pura. Es una forma de estratificacin social basadas
en las caractersticas adscriptivas de las personas sobre la base de un criterio tnico. Cada
casta cumple por lo general una funcin social especfica, pero no se limita a ella como
suele ser el caso estamental. En la India puede existir espordicamente la movilidad
colectiva de un grupo social especfico, si este es reconocido como perteneciente a otra
casta ("descastamiento"). En las sociedades de casta la pertenencia adjudicativa con
derechos particulares es obligatoria, a diferencia de la organizacin estamental que no
necesariamente incluye a todos los estratos sociales en la organizacin por status, y a
diferencia del caso de la esclavitud cuya condicin de amo o esclavo puede ser abolida sin
que nada la reemplace. En las sociedades de casta todos deben pertenecer a una casta
organizada como tal, y la pertenencia es del nacimiento hasta la muerte.

ESTAMENTO

Los estamentos, tambin llamados estados sociales, son unidades socioeconmicas

amplias y difusas que pueden distinguirse claramente por su funcin social especfica. Sus
relaciones con otros estamentos se establecen por criterios de lealtades y obligaciones
recprocas, asignadas previamente por criterios de status heredables o adquiribles. Puede
identificarse con una clase social o constituir una agrupacin de varias clases, pero sin clara
conciencia de clase. En las sociedades estamentales la situacin de clase depende de la
posicin asignada previamente por el status que se posea y no a la inversa, y por esto
 mismo los estamentos tienen a su vez atribuciones polticas, mientras que en las sociedades
clasistas slo la posee un Estado cuya burocracia se supone subordinada.

Sociedad estamental
Los estados o estamentos eran parte del feudalismo europeo, pero tambin existieron en
muchas otras civilizaciones tradicionales. Los estados feudales (Stand) consistan en
estratos con diferentes obligaciones y derechos, algunos de los cuales estaban establecidas
por ley. La organizacin tripartita usual o triestamentalista, era la de sacerdotes, guerreros y
campesinos ("oratores, bellatores y aratores"). En Europa, el estado ms elevado era
el clero (regular y secular), mientras que paralelo al mismo y en segundo lugar se
encontraba el estado compuesto por la aristocracia guerrera y la nobleza militar. Ambos se
encontraban en posesin de varios privilegios distintivos repartindose distintos sentidos de
soberana.4 Aquellos que seran denominados el "tercer estado" eran los plebeyos o el
pueblo llano: siervos, campesinos libres, mercaderes y artesanos, organizados en subgrupos
estamentarios mediante relaciones feudales o corporativas. Al contrario que en el sistema
de castas, entre los estados era tolerada hasta cierto punto la movilidad individual o
matrimonial. Los plebeyos podan ser ennoblecidos, por ejemplo, para compensar servicios
especiales al monarca. Un residuo del sistema de ttulos de nobleza persiste en varios
pases, como Portugal, Espaa y Gran Bretaa, donde los ttulos hereditarios se reconocen
todava, y los lderes financieros, funcionarios pblicos y otros pueden ser ennoblecidos o
recibir la dignidad de par en reconocimiento por sus servicios. En algunos pases los
mercaderes pudieron llegar incluso a comprar estos ttulos nobiliarios.

CLASE

Las clases sociales se definen de acuerdo a sus relaciones de propiedad sobre los diferentes
recursos utilizados en la produccin y por tanto a la forma de su fuente de ingreso respecto
a la misma. Dentro de una misma unidad de produccin la coexistencia de diferentes
formas de ingreso en pugna generan clases cuyo antagonismo puede llevar a desarrollar
consciencia de clase. En las empresas capitalistas las clases representadas suelen ser formar
dos polos antagnicos: empresarios y/o capitalistas por un lado, y diferentes tipos de
obreros asalariados por el otro. En las sociedades clasistas las posiciones sociales y
 jerrquicas as como los criterios de status son producto y no causa de la posicin de un
individuo en un lugar de la estratificacin social.

Sociedad clasista
Es el que se refiere a la estratificacin vigente en nuestra sociedad. Presenta una serie de
diferencias respecto a los otros sistemas. Se pertenece a un grupo social no por adscripcin
personal previa sobre la base de un criterio externo al propio grupo, sea este religioso,
poltico, militar o incluso de un cargo econmico corporativamente establecido, sino que
depender de que la funcin social de ndole econmico-lucrativa (la "posicin de clase")
que se dispone como patrimonio, consiga ser demandada dentro de la sociedad de mercado.
La clase as entendida no es ms que la mera suma de los individuos que ha alcanzado una
posicin especfica en las relaciones de produccin dentro del mercado o en las jerarquas
burocrticas dentro del Estado. El hecho de que la posicin es adquirida pero no
adjudicada, implica que no hay restricciones para la movilidad de individuos especficos, y
que sta a su vez no es organizada socialmente mediante un estatuto jurdico o comunitario.
Las diferencias sociales se forman por una situacin econmica (la renta, el salario, etc.) y
luego organizativa (posicin dentro de una unidad econmica), que no dependen de una
previa admisin personal dentro de la sociedad. La estratificacin de los individuos se
genera a posteriori segn su utilidad a un contexto social autnomo (mercantil o
burocrtico), por tanto la posicin de clase no se fundamenta en relaciones personales ni es
establecida conscientemente. Las burocracias del Estado moderno difieren de las de las
empresas privadas slo en el hecho de que la ocupacin de sus puestos s es decidida por el
poder poltico con recursos pblicos, pero sta no se realiza en base a una adscripcin
jurdica sino en una seleccin impersonal de individuos usualmente en funcin de su
utilidad para el cargo por parte de un sistema de reglamentos.
Paradigmas sobre la estratificacin social
Los acercamientos tericos ms influyentes fueron los desarrollados por Karl Marx (1818-
1883) y Max Weber (1864-1920) y la mayora de las teoras subsiguientes sobre la
estratificacin estn en deuda con sus ideas. Existen propuestas ms recientes elaboradas
por Pierre Bourdieu, Erik Olin Wright y Frank Parkin, entre otros. El problema de las
desigualdades y las diferencias entre el campo y la ciudad, visto desde el plano moral y el
de la jerarqua social pensada como ideal poltico, han provocado que pensadores de
diferentes mbitos hablaran sobre la estratificacin social. Las observaciones
protosociolgicas ms antiguas sobre la estratificacin se remontan de la Antigua Grecia
conJenfanes, Herdoto, Polibio, Tucdides, Platn y Aristteles, pasando por la Edad
Media con San Agustn, Santo Toms de Aquino y Marsilio de Padua, hasta el
Renacimiento con Maquiavelo y luego con Montesquieu, Edmund Burke, Henri de Saint-
Simon y Alexis de Tocqueville. De estos, as como de la posterior sociologa clsica y
contempornea, pueden destacarse ciertas perspectivas por haber perdurado hasta la
actualidad:

Aristteles

Aristteles entiende la estratificacin (sea econmica, de poder, etc.) como causada directa
o indirectamente por una relacin entre los atributos del individuo que los porta
(productividad, inteligencia, fuerza, belleza) y el efecto del sector social en el que se
encuentra y que disputa con estos atributos. La cosmovisin aristotlica de la estratificacin
es esencialmente cuantitativa en las causas y cualitativa en los resultados. La estratificacin
social se concibe en trminos polares (los que tendern a ser ricos y pobres) cuya
realimentacin slo se evita con una tercera instancia generada entre stos (la clase
media). Para Aristteles, una sociedad donde los polos sociales se fusionen en capas
medias es en la nica en la que existe posibilidad de existencia de hombres libres contra
una sociedad que tiende de otra forma a ser de amos y esclavos, siendo la base de una
sana comunidad poltica la que se encuentre mayormente integrada por una clase media
amplia sostenida por propiedades moderadas y suficientes. Sin clases medias numerosas
que no se identifiquen con ninguno de los extremos, la sociedad-Estado quedar disputada
por el intento de los pobres de usar la democracia para enriquecerse mediante la poltica
perjudicando a quienes prosperen por otros medios, as como por el intento de los ricos de
establecer una oligarqua para proteger sus riquezas o atribuciones y que no procurar el
inters del resto de la poblacin.5

Adam Smith

El criterio de Adam Smith para concebir la estratificacin social fue el de la fuente de

ingreso, con lo cual redujo la sociedad a su aspecto clasista. Si bien este criterio fue el eje
de la obra de Marx, la visin smithiana la preludara, ya que descubri que la especificidad
de la sociedad moderna es su estratificacin en clases sobre la base de diferentes formas de
un mismo tipo de relacin social mercantil: el intercambio, que Smith concibi como la
nica forma de circular excedente dada la divisin del trabajo:

Tan pronto como se hubo establecido la divisin del trabajo slo una pequea parte de las
necesidades de cada hombre se pudo satisfacer con el producto de su propia labor. El
hombre subviene a la mayor parte de sus necesidades cambiando el remanente del producto
de su esfuerzo, en exceso de lo que consume, por otras porciones del producto ajeno, que l
necesita. El hombre vive as, gracias al cambio convirtindose, en cierto modo, en
mercader, y la sociedad misma prospera hasta ser lo que realmente es, una sociedad
comercial.6

Smith se enfoc slo en la moderna sociedad comercial, separndola en tres clases segn
este criterio:

1) los que viven de la renta de la tierra

2) los que viven de salarios
3) los que viven de beneficios

Para Smith, estas seran las tres grandes clases originarias de toda sociedad civilizada,
y de sus ingresos derivaran todas las dems clases conocidas.7

El inters pblico, entendido por Smith como el inters general de la suma de las clases, es
beneficiado por el inters de cada clase slo cuando dicha clase se beneficia mejorando la
situacin de las dems clases y viceversa. Para el autor, tanto la clase rentstica como la
clase de los asalariados cumplen este requisito, tanto por la poca consciencia de sus
intereses como por la poca capacidad de organizacin, mientras que la clase de los obtienen
beneficios por su capital no lo cumpliran. Su explicacin sera que stos tienden a obtener
mayores beneficios especulativos en caso de una situacin de pobreza general, aunque en el
largo plazo los logros de sus planes y proyectos mejoren y aumenten la produccin hasta
que esa situacin se supera. Sin embargo estos intereses no slo seran distintos sino a
veces opuestos al inters de las dems clases, como en el caso de los comerciantes que
intentan ampliar los mercados y restringir la competencia, siendo lo primero beneficio y lo
segundo perjudicial para el inters pblico. En tanto no acten polticamente, los
comerciantes slo ampliarn los mercados, pero si ejercen capacidad de presin poltica,
entonces mediante propuestas de leyes o reglamentos de comercio, tendern a crear
condiciones que les posibiliten beneficios extraordinarios superiores a los establecidos por
el mercado.8

El Federalista

Alexander Hamilton, James Madison, y John Jay, tambin conocidos como El federalista
bajo un seudnimo annimo, expresaron en su clsica exposicin poltica escrita a travs de
ensayos (The Federalist Papers), una clara posicin sobre las clases y hasta sobre la
ideologa de clase,9 que preanunciaba la visin materialista de las relaciones sociales,
incluso ms especficamente marxiana que weberiana respecto a las infraestructuras
econmicas, aunque para explicar la morfologa de las clases se concentrara slo en los
atributos individuales y no en las relaciones socioeconmicas que los individuos disputan:

La proteccin de facultades diferentes y desiguales para adquirir propiedad, produce

inmediatamente la existencia de diferencias en cuanto a la naturaleza y extensin de la
misma; y la influencia de stas sobre los sentimientos y opiniones de los respectivos
propietarios, determina la divisin de la sociedad en diferentes intereses y partidos.10

Para estos autores, la propiedad sobre funciones sociales diferentes pero cercanas y
correlacionadas, lleva a una puja a corto plazo como si sus intereses fueran necesariamente
opuestos, as como la fuente de conflicto ms persistente entre diferentes propiedades se da
cuando hay una recurrente desigualdad en su distribucin. A partir de la propensin a
incurrir en estos dos tipos de conflictos y del agrupamiento en facciones, se deduce del
espectro de propiedades aquellas que conforman clases distintas, y aun clases dentro de
estas, con lo cual conciben la diversidad social y el conflicto en trminos ms weberianos:

Los propietarios y los que carecen de bienes han formado siempre distintos bandos sociales.
Entre acreedores y deudores existe una diferencia semejante. Un inters de los propietarios
races, otro de los fabricantes, otro de los comerciantes, uno ms de los grupos adinerados y
otros intereses menores, surgen por necesidad en las naciones civilizadas y las dividen en
distintas clases, a las que mueven diferentes sentimientos y puntos de vista. La ordenacin
de tan variados y opuestos intereses constituye la tarea primordial de la legislacin
moderna, pero hace intervenir al espritu de partido y de bandera en las operaciones
necesarias y ordinarias del gobierno.10

Los ensayos de El federalista se centran as en cmo los conflictos clasistas se convierten

en conflictos polticos y la manera de resolverlos en trminos republicanos, salvaguardando
el inters general entendido como los derechos iguales a la propiedad basada en una misma
forma de adquisicin contractual, as como el inters pblico de los bienes colectivos
necesarios para el funcionamiento de esa sociedad.11

Alexis de Tocqueville
Artculo principal: Alexis de Tocqueville

Tocqueville distingue cuatro tipos de poderes: sociales, econmicos, polticos e ideolgicos

o culturales. Si bien reconoca la importancia de la economa, su visin de la estratificacin
social no conceba al poder econmico, y ni siquiera a la capacidad econmica de otro tipo
de poder, como fuente primera del poder social. El objetivo de Tocqueville no era reducir
cada uno en trminos de un nico factor supremo, sino ver a cada uno como un elemento
nico de la sociedad mutuamente relacionado que ha cambia las relaciones entre s como
cambian las circunstancias sociales. Por lo tanto, el poder de la riqueza es diferente en la
Francia desptica de lo que es en la aristocracia libre de Inglaterra, y diferente tambin del
de la Amrica democrtica. Aunque se ha criticado que Tocqueville no viera la importancia
de la clase social en la sociedad, su anlisis en El Antiguo Rgimen y la Revolucin
Francesa revela una observacin que invalidara esta crtica: "estoy tratando aqu con
clases en su conjunto, a mi modo de ver el objeto de estudio que debera ser propio del
historiador". Tocqueville definitivamente define a la clase en un sentido completamente
diferente al de Marx. En El Antiguo Rgimen y la Revolucin Francesa, Tocqueville no
utiliza una medida de clase que suponga como dominante al factor econmico. En cambio,
trata a las clases en trminos de un grupo de personas que se ven a s mismos y son
percibidos por los dems como poseyendo una pertenencia comn (por ejemplo: el
campesinado, la clase media, y la aristocracia). Por lo tanto, aunque algunas personas de la
clase media pueden ser ms ricos, o bien compartir un tipo de relacin comparable con los
medios de produccin con la aristocracia, los aristcratas todava pertenecern a una clase
superior. En El Antiguo Rgimen y la Revolucin Francesa, Tocqueville describe cmo la
vieja clase dominante consistente esencialmente en la aristocracia francesa, continu
distancindose de las otras clases mientras mantena la posesin de status y privilegio,
incluso mientras perda el poder poltico sobre la administracin central en el que consista
la clase media. Aunque eran acomodadas econmicamente, a las clases medias de
Francia (la burguesa en general, media y alta) se les neg la posibilidad de lograr una alta
posicin social, incluso a pesar de que dominaba la mayor parte de las oficinas de la
administracin pblica, e incluso siendo usualmente ms rica que la propia aristocracia.
Para el autor, esta situacin aument la brecha entre estas burguesas y la nobleza dando
combustible poltico a los filsofos franceses y los comentaristas sociales. El crecimiento
de la riqueza de las clases medias y el empobrecimiento de las aristocracias en el
mercado, resaltaron los privilegios estamentales de estas ltimas y la agresividad de las
burguesas contra los mismos. Irving Zeitlin resume el anlisis de Tocqueville de la
estratificacin social en la Francia pre-revolucionaria de la siguiente manera:

La estructura social prerrevolucionaria de Francia era caracterizada por el distanciamiento y

la hostilidad entre clases. El campesino, aunque haba pasado a ser un pequeo terrateniente
individual, y que ya no estaba sujeto a un seor feudal, sinti que se encontraba peor que
antes y que estaba distanciado de sus clases superiores. La mayor parte de los elementos
ricos, ya sean nobles o burgueses, haban abandonado el campo, mientras los pocos que se
mantuvieron conservaban sus privilegios, pero sin tener ya nada de la vieja "noblesse
oblige" y tratado al campesino con el mayor desprecio. El campesino, a su vez, haba
desarrollado un profundo resentimiento hacia todas las dems clases.12

El anlisis de la clase y del status de Tocqueville es a menudo citado como un ejemplo de la

ventaja conseguida por el autor al no reducir todas las formas de poder a la esfera
econmica, sino en cambio analizando la sociedad en trminos de clase y condicin social
o status, a fin de crear un retrato ms representativo de la misma. Tocqueville consideraba
que la importante ventaja de la aristocracia era no slo mantener un estatus ms alto en la
sociedad, sino que fuera una clase que por su estilo de vida ligado estamentalmente al
dominio, su caracterstica social esencial fuera la capacidad de dirigir, caracterstica
igualmente vlida y an ms necesaria para el gobierno moderno disputado por burguesas
socialmente incapaces por sus intereses a estar ligados a la representacin colectiva de la
sociedad y del poder pblico. Su educacin y lazos patrimoniales con el poder as como su
legitimacin social, posibilitaban un tipo de dominio privado del poder, incluso de un nico
poder pblico, como un dominio no basado en el poder mismo del cargo ocupado, ni de un
poder social u econmico especfico que llegara al mismo. El beneficio de un poder pblico
que no sea propiedad pblica de una clase burguesa o de todo un pueblo, sino propiedad
privada directa de un aristcrata, era que no podra potenciar la esfera de su dominio
poltico sin socavar el peso social de la legitimidad patrimonial que le aseguraba el poder
contra sus rivales republicanos. Tocqueville se adelant al anlisis de Schumpeter sobre la
debilidad de la poltica burguesa: los burgueses no tienen un tipo de propiedad privada que
involucre obligaciones ni ate al individuo a lo apropiado, con lo cual su dominio del Estado
debe ser pblico y delegado. De otra forma y sin mediacin de una organizacin sindicada
del poder, no podr representar los intereses de clase o comunes de la burguesa. Sus
intereses rivales totalmente separados llevan invariablemente, fuera del espacio de las
relaciones mercantiles en el uso discrecional del poder poltico, al beneficio de unos
propietarios a costa de otros propietarios, y finalmente a la destruccin interesada de toda
legitimidad del derecho de propiedad burguesa. De esta forma, el tipo de legitimidad
patrimonial de la aristocracia que era un residuo estamental del feudalismo, poda
representarse a s mismo polticamente, mientras que la propiedad burguesa no. Esta
conclusin era especialmente importante cuando se comparaba con la estratificacin social
que participaba en los gobiernos democrticos como el de los Estados Unidos, que en
ausencia de aristocracias deban crear mecanismos legales burocrticos efectivos para
mantener la legitimidad republicana y compensar con la masiva participacin democrtica
de muchos pequeos propietarios, las pujas de sectores reducidos de la poblacin con
capacidad de disputar el poder pblico. Tocqueville conceba la sociedad democrtica no
tanto en trminos poltico-estatales como poltico-institucionales o sociales: la sociedad
democrtica era aquella basada en una estratificacin social y poltica sin legitimidades
adjudicativas ni educacin privilegiada alguna, abierta igualitariamente a individuos de
cualquier posicin. En el segundo volumen de La democracia en Amrica, Tocqueville
considera que todo el idealismo y la esperanza que se pueda proyectar sobre las sociedades
democrticas de acceso abierto e igualitario a los estratos sociales, en los cuales no hay
derechos ni responsabilidades por el nacimiento, deba compensarse con el resultado de que
esta competencia democrtica por las posiciones econmicas podra llevar a desigualdades
ms grandes y recurrentes entre ciertas posiciones sociales en la produccin, como en el
caso de la produccin industrial, que generara relaciones similares a la que haba entre
amos y esclavos. Para Tocqueville esta sera una nueva forma de servidumbre en la cual los
trabajadores estaran a mercer colectiva de sus empleadores. Tocqueville reconoci as dos
clases distintas que terminaran convirtiendo a la sociedad democrtica en un libre acceso
popular a ocupar los diferentes roles econmicos disponibles en la sociedad industrial, bien
sea entre la minora de amos industriales o bien en la mayora de esclavos que como
desposedos son necesarios para su funcionamiento, creando un crculo vicioso de causa y
consecuencia que se transformara en una egosta aristocracia de fabricantes.
Tocqueville y Marx aqu se acercan bastante en sus concepciones de la estratificacin
social.12

Para el historiador social Franois Furet, el estudio por parte de la sociologa emprico-
comparativa de Tocqueville sobre la relacin entre poltica y sociedad civil es, junto con la
sociologa de las lites ideolgicas del historiador Augustin Cochin, una de las piezas clave
para reconstruir en forma realista el complejo fenmeno de la Revolucin Francesa en sus
bases sociales y desde sta comprender los regmenes polticos del siglo XX.13

Lorenz von Stein

Artculo principal: Lorenz von Stein

El economista, socilogo y funcionario alemn Lorenz von Stein fue el primero de los
pensadores post-hegelianos, junto con Karl Marx, en desarrollar una cosmovisin histrica
basada tanto en leyes de desarrollo de la estratificacin social como en la lucha de clases. Si
bien su visin no lleg al nivel de sofisticacin de Marx, su influjo parece haber sido
decisivo en la obra de este ltimo, quien incluso reconoci el valor de varios de sus anlisis
y se reconoci deudor en su visin de la lucha de clases. La visin de la estratificacin
social en el modelo de Stein es apenas diferente en lo sustancial a la de Marx:

El filsofo napolitano de la historia, Giambattista Vico (1670-1744), describi la lucha de

clases. Marx conoca a este autor. El filsofo italiano no era la nica fuente de la que Marx
haba ledo. Los finales del siglo 18 y la primera mitad del siglo 19 estn llenas de
escritores que describieron y meditaron sobre la lucha de clases. Hegel escribi sobre el
amo conquistador y el esclavo explotado. Werner Sombart y mucho ms tarde Irving Fisher
enumeraron toda una galaxia de historiadores y socilogos franceses e ingleses, entre ellos
Franois Guizot y Franois Mignet, que estudiaron este fenmeno. Todos estos escritores
fueron motores de su pensamiento, pero no ofrecan una teora acabada de la lucha de
clases. Hay una excepcin: Lorenz von Stein. El libro de Stein se haba publicado en 1842;
Marx habl de su propia filosofa de la historia en 1844 por primera vez. Marx haba ledo
Stein sin mencionar el anlisis de las clases sociales de Stein. De Peter von Struve hasta
Robert Tucker se ha afirmado que: "escritos de los cuarenta y cinco aos de Marx muestran
una familiaridad por minutos textual con el libro de Stein". Ya Stein describe el carcter
moderno del proletariado, la organizacin de clase de la sociedad moderna, la dominacin
de la historia universal en la vida econmica, el monopolio de la mquina de la clase
burguesa y su consecuencia, la miseria del proletariado.14

Lorenz von Stein denominaba como fisiologa social a su visin dialctica y proto-
materialista de la sociedad, que debe ser entendida en su aspecto dinmico. En sta la
economa como produccin y reproduccin material es la infraestructura de la sociedad:

Entre Hegel y von Stein hay el eslabn del socialismo francs, especialmente de Saint
Simn, cuya riqueza de pensamiento, pero catico desarrollo, es puesto en orden por von
Stein mediante la aplicacin del mtodo dialctico, hasta el punto que puede afirmarse que
ha sido la unin de ambos trminos lo que ha convertido a la dialctica en sociologa. Del
pensamiento complejo y contradictorio de Saint Simn interesa, para nuestro objeto,
destacar tres aspectos.- a), en primer trmino, su menosprecio del Estado y la exclusiva
consideracin de ste en funcin de las necesidades de una sociedad dada: la organizacin
poltica no es la base de la organizacin social, sino una esfera secundaria; b), en segundo
lugar, el descubrimiento de que el problema planteado a la poca era el de la reconstruccin
de la sociedad, lo que exiga la formacin de una ciencia social especfica (Fisiologa
social); c), esta nueva ciencia ha de ocuparse ms del aspecto dinmico que del aspecto
esttico de la sociedad, y ello no slo por la naturaleza dinmica del objeto a estudiar, sino,
ante todo, porque slo as obedece dicha ciencia a su carcter pragmtico, a su tarea
prctica de servir a la reconstruccin de la sociedad; de acuerdo con estas premisas, Saint
Simn desarrolla una interpretacin social de la Historia: la organizacin poltica surge en
funcin de las necesidades de una sociedad dada, pero dotada de un propio princpio no
sigue mecnicamente las transformaciones de esta sociedad, y de este modo el transcurso
histrico produce un distanciamiento enere ambos trminos, pues mientras que el Espado
mantiene sus viejas formas la sociedad va creando en su propio seno la organizacin, las
normas, los mandos y los poderes que exigen las nuevas necesidades; de esta manera se
forman dos series: una descendente, constituida por el antiguo orden social y su Estado, y
otra ascendente, formada por la organizacin y poderes de la sociedad, hasta que la tensin
llega a un grado tal que se produce el derrumbamiento del viejo orden.15

Al igual que Marx, Stein concibe que en la sociedad civil moderna (la sociedad comercial
o mercantil que es objeto de la economa poltica) las clases se liberan del
condicionamiento de su carcter estamental de sujetos polticos. Adems, en su modelo, las
antiguas clases dominantes militares o polticas, las comunidades y las corporaciones, si
bien estaban determinadas por necesidades de la organizacin social de los medios
econmicos, conservaban la capacidad de ejercer un rol planificador de la produccin
dentro de esas relaciones econmicas directas, mientras que lo inverso suceda con las
nuevas clases dominantes, medias y dominadas de la sociedad burguesa, adelantndose as
a la tesis marxiana sobre el capital como proceso autnomo:

Ni el trabajo ni la propiedad individual bastan por s mismas para satisfacer las necesidades
de los hombres, sino que para ello han de ser enlazadas con el trabajo y la propiedad de los
dems. De este modo se origina un sistema de conexiones interhumanas, producido por la
esencia misma de las necesidades y ordenado necesariamente por la naturaleza misma de la
produccin. Este orden as surgido es el organismo de la vida de los bienes, al que se
designa de modo simple como economa poltica. Ahora bien: el orden econmico es en s
un orden de cosas, pero se transforma en una ordenacin humana, tan autnoma y poderosa
como la del Estado mismo, en cuanto que condiciona: a), la situacin vital de los
individuos; b), su relacin con los dems, y c), las formas o estructuras de esta relacin. En
el primer aspecto se trata de una aplicacin del principio del influjo del objeto sobre el
sujeto; segn von Stein, la clase de bien a cuya elaboracin o administracin se dedique el
hombre condiciona su horizonte, sus concepciones, su actitud vital: la actitud individual
[del hombre] no se origina de su individualidad, sino de la peculiaidad de aquel bien a cuya
administracin econmica ha dedicado su vida, y, por tanto es indudable que la misin
particular en la vida de los bienes produce y condiciona, en primer lugar, la vida de la
personalidad [...] El individuo tiene una situacin fija dentro de este condicionamiento de la
personalidad, pues, en virtud del proceso de divisin y especializacin del trabajo, adquiere
idoneidad para una determinada tarea, sindole difcil, si no imposible, cambiarla por otra.
Por consiguiente, la situacin que el individuo ocupa dentro del sistema econmico se
transforma en situacin entre y con respecto a las restantes personalidades, es decir, que el
organismo de los bienes se convierte en orden de la comunidad humana, y como quiera
que tal organismo descansa sobre una serie de dependencias, es claro que el orden de la
comunidad humana... es el orden de las dependencias recprocas [...] El orden de la
comunidad humana que descansa sobre el movimiento de los bienes y sus leyes es, en lo
esencial, siempre e invariablemente, el orden de las dependencias de los que no poseen con
respecto a los que poseen. Tales son las dos grandes clases que se muestran de modo
incondicionado en la comunidad16

Una diferencia clave de la tesis de Stein con respecto a la de Marx es que el desarrollo de la
historia por el que hay que luchar no es el de la agitacin revolucionaria
socialista/comunista sino de una suerte de contrarrevolucin contra la burguesa en la que el
Estado para subsistir concilia corporativamente los intereses particulares en conflicto de la
sociedad civil y al hacerlo transforma las clases que resultaron de ese conflicto,
convirtiendo al proletariado moderno en poseedor accionario del capital aunque sin perder
con el capital su relacin social. Para que el Estado pueda cumplir este fin deber
convencer a la clase dominante de que su fusin con el proletariado es la condicin de su
sobrevivencia. La alternativa de los movimientos revolucionarios comunistas son, para
Stein, momentos del desarrollo histrico destinados a fracasar, y que slo se realizarn
estableciendo dictaduras en manos de sus organizaciones partidarias y no de la clase
proletaria, naturalmente expulsada y dependiente de la actividad estatal. A su vez, la obra
de Stein preludi en cierta medida la sozialpolitik impuesta por la aristocracia alemana al
capitalismo as como el estado de bienestar, aunque estas polticas fueran slo reformas
parciales respecto a su previsin.17

Wilhelm Heinrich Riehl

El socilogo Wilhelm Heinrich Riehl fue un autor contemporneo de Karl Marx y

conocedor de la obra de Lorenz von Stein con quien comparta una misma posicin
ideolgica tradicionalista no-reaccionaria,18 y una metodologa gentico-comparativa.19 No
comparta la visin de Hegel, Von Stein y Marx basada en la idea de sociedad civil como
un estamento separado formado por individuos con intereses disociados del inters
colectivo que forman y por ende plausible de ser analizado por la economa poltica. Para
Riehl, la sociedad civil burguesa no est ensamblada naturalmente a la sociedad poltica
burguesa, y su visin de la toma de conciencia autnoma del inters colectivo del Estado
tiene bastantes puntos de contacto con la visin marxista de la poltica moderna.20 Riehl
conceba adems que en la modernidad el elemento estamental tena todava un valor
organizativo en la conformacin de cada clase social, con lo cual pretenda no hacer una
distincin ontolgica entre sociedades estamentales y clasistas. En su visin todava existe
una dinmica estamental en las nuevas clases sociales de la modernidad, y por eso conceba
estratos muy claramente diferenciados aun en la moderna sociedad individualista. Como
remanentes de la sociedad tradicional conceba dos estratos: a la aristocracia (cortesano-
absolutista derivada de la guerrera-medieval) y al campesinado (que aun en su forma
mercantil conserva una espritu comunitario). Como manifestaciones de la nueva sociedad
moderna remite a otras dos principales: al proletariado y a la burguesa, siendo esta ltima
la que encarnara el espritu de la nueva forma de vida. Las dos ltimas clases son las
generadas dentro de la as llamada sociedad burguesa, mientras que las anteriores son
parte heredada de la sociedad aristocrtica.21

Karl Marx
Artculo principal: Karl Marx

La cosmovisin sociohistrica iniciada por el pensamiento marxiano es una visin

dinmica y tambin conflictiva de las clases sociales en su desarrollo que, si bien ya exista
en pensadores sociolgicos anteriores y existi tambin en muchos posteriores, tendra
recin con sta una forma particular que concebira un sentido universal de la historia social
del hombre.22 Karl Marx y Lorenz von Stein, desde puntos de vista polticos opuestos,23
fueron los primeros en concebir el cambio social en trminos de una necesaria
transformacin ontogentica de las sociedades y sus estratos en fases de surgimiento,
apogeo y colapso,24 extrapolando la dialctica hegeliana al desarrollo de los procesos
sociales.25 Particularmente en Marx, las diferentes formas histricas de estratificacin
social no son descritas como un producto evolutivo filogentico de necesarias respuestas a
las contingencias naturales o humanas que se dan en momentos clave de su desarrollo, sino
que por el contrario cada una de estas formas de estratificacin son pasos necesarios para el
desenvolvimiento ulterior de las siguientes como las fases de desarrollo de un organismo
aunque los accidentes histricos determinaran la forma y extensin de las mismas.2627 Este
tipo de visin del desarrollo histrico-social es concebido por Marx tanto para la historia
por entero como para la historia de cada una de las clases:

Es el proceso en su totalidad, que abarca siglos y continentes, lo que ocupa su pensamiento,

aunque las formaciones econmico-sociales particulares, que expresan fases particulares de
esta evolucin, son muy importantes. Por lo tanto, su marco de referencia es cronolgico
slo en el sentido ms amplio, y problemas tales como la transicin de una fase a la otra no
son su preocupacin fundamental, excepto mientras puedan arrojar luz sobre la
transformacin de largo plazo. Pero, al mismo tiempo, este proceso de la emancipacin del
hombre respecto a sus condiciones naturales primitivas de produccin es
de individualizacin humana. "El hombre slo se aisla a travs del proceso histrico.
Aparece originariamente como un ser genrico, un ser tribal, un animal gregario El
intercambio mismo es un medio fundamental para este aislamiento. Vuelve superfluo el
carcter gregario y lo disuelve." Esto implica automticamente una transformacin en las
relaciones del individuo con lo que originariamente fue la comunidad en cuyo seno
funcionaba. La comunidad primitiva ha quedado convertida, en el caso extremo del
capitalismo, en el mecanismo social deshumanizado que, si bien torna realmente posible la
individualizacin, es exterior y hostil al individuo. Y, sin embargo, este proceso es de
inmensas posibilidades para la humanidad.

La formulacin clsica de estas pocas del progreso humano aparece en el Prlogo a

la Crtica de la economa poltica, del que los Grundrisse son un borrador preliminar. All
Marx sugiere que "a grandes rasgos, podemos designar como otras tantas pocas de
progreso, en la formacin econmica de la sociedad, el modo de produccin asitico, el
antiguo, el feudal y el moderno burgus". En el Prlogo no se discuten ni el anlisis que lo
llev a este punto de vista ni el modelo terico de evolucin econmica que implica,
aunque varios pasajes de la Crtica y de El capital (en especial el tomo III) forman parte de
l o son difciles de comprender sin l. Las Formen, por otro lado, se ocupan casi por
completo de este problema. Son, por lo tanto, una lectura esencial para todo el que desee
comprender la manera de pensar de Marx en general, o su aproximacin al problema de la
evolucin y clasificacin histricas en particular.

Esto no significa que estemos obligados a aceptar la lista de Marx de las pocas histricas,
tal como la presenta en el Prlogo o en las Formen. Como veremos, pocas partes del
pensamiento de Marx han sido ms revisadas por sus discpulos ms devotos que esta lista
no necesariamente con la misma justificacin y ni Marx ni Engels quedaron
satisfechos con ella por el resto de sus vidas. La lista, y buena parte del anlisis de
las Formen que la fundamenta, son el resultado no de la teora, sino de la observacin. La
teora general del materialismo histrico exige slo que haya una sucesin de modos de
produccin, no necesariamente de cualquier modo en particular, y quiz no en un orden
predeterminado en especial.28

Es clave en la obra de Marx distinguir claramente entre la moderna sociedad mercantil o

capitalista, y todas las etapas previas. En las etapas precapitalistas las funciones econmicas
y coercitivas de la sociedad se encuentran confundidas, y esto implica la fusin de lo
estamental con la clase social.29 Para analizar este problema Marx parte de un criterio ms
fundamental para entender el papel de las clases sociales, que es el entramado de relaciones
que las hacen posibles: la sociedad civil y la sociedad poltica, y el profundo significado
que tiene la transformacin de ambas dentro de la sociedad capitalista.

La sociedad civil es donde se encuentran los hombres concretos, reales, en sus necesidades
y deseos, en su actividad profesional y su actividad econmica, pero que por razn de
encontrarse divididos entre s por la propiedad esa actividad se vuelve civil. La sociedad
poltica es donde se organizan los intereses comunes, que toma una forma coercitiva, y por
tanto poltica. Los intereses universales de una sociedad civil integrada por intereses
particulares no puede ser otro que el inters general de esa sociedad, y no el universal de los
hombres que la integran y deben ser dominados para ello.30

En las sociedades premodernas, lo civil y lo poltico se hayan mutuamente imbricados, y en

la medida que lo estn se encuentran restringidos y alterados por esa restriccin. Aquellas
funciones polticas necesarias para el funcionamiento general de la vida econmica estn al
acceso directo, y a veces a cargo, de las funciones particulares que tienen dominio sobre su
vida econmica, y viceversa, en la medida que estas funciones polticas se encuentran bajo
dominio particular tambin se aplican particularmente sobre cada sector y no se trata de una
poltica general disputada por clases como conjuntos. En la medida que cada sector de una
produccin segmentada acceda al poder, el dominio poltico se restringa de sus sectores
particulares a travs de leyes privadas (privilegios) sobre s mismos, y en la medida que
esto no suceda quedaba un espacio pblico porque significaba que haba un espacio
econmico comn. Marx compara esta situacin premoderna con la que surge de la
revolucin republicana impulsada por el Estado moderno:

La revolucin poltica, que derroc este poder seorial y elev los asuntos del Estado a
asuntos del pueblo y que constituy el Estado poltico como incumbencia general, es decir,
como Estado real, destruy necesariamente todos los estamentos, corporaciones, gremios y
privilegios, que eran otras tantas expresiones de la separacin entre el pueblo y su
comunidad. La revolucin poltica suprimi, con ello, el carcter poltico de la sociedad
civil. Rompi la sociedad civil en sus partes integrantes ms simples, de una parte
los individuos y de otra parte los elementos materiales y espirituales, que forman el
contenido, de vida, la situacin civil de estos individuos. Solt de sus ataduras el espritu
poltico, que se hallaba como escindido, dividido y estancado en los diversos callejones de
la sociedad feudal; lo aglutin sacndolo de esta dispersin, lo liber de su confusin con la
vida civil y lo constituy, como la esfera de la comunidad, de la incumbencia general del
pueblo, en la independencia ideal con respecto a aquellos elementosespeciales de la vida
civil. La determinada actividad de vida y la situacin de vida determinada descendieron
hasta una significacin puramente individual. Dejaron de representar la relacin general
entre el individuo y el conjunto del Estado. Lejos de ello, la incumbencia pblica como tal
se convirti ahora en incumbencia general de todo individuo, y la funcin poltica en su
funcin general. Al sacudirse el yugo poltico se sacudieron, al mismo tiempo, las ataduras
que apresaban el espritu egosta de la sociedad civil. La emancipacin poltica fue, a la par,
la emancipacin de la sociedad civil con respecto a la poltica, su emancipacin hasta de la
misma apariencia de un contenido general. La constitucin del Estado poltico y la
disolucin burguesa de la sociedad en los individuos independientes cuya relacin es
el derecho, mientras que la relacin entre los hombres de los estamentos y los gremios era
el privilegio se lleva a cabo en uno y el mismo acto.31
En las sociedades precapitalistas, en mayor o menor medida, el dominio de las diferentes
comunidades y gremios sobre sus particulares medios de produccin eran a la vez parte de
su propia soberana poltica, y viceversa. En las sociedades antiguas, slo la esclavitud
poda impedir a los hombres esclavizados todo rol econmico y poltico, y en las
sociedades medievales occidentales, slo la servidumbre privaba de parte de ese rol,
mientras que en ambos casos los trabajadores libres disponan de propiedad y tenan una
participacin directa en la poltica, accediendo a ella junto con los propietarios de esclavos
en las ciudades-estado, y siendo un elemento poltico en s mismo junto con los seores
feudales a travs de sus propios gremios y comunidades. Puesto que en las formas
econmicas precapitalistas todos los trabajadores disponan directamente y de facto de las
herramientas de produccin as como de la organizacin poltica de sus comunidades
econmicas, la explotacin del trabajador slo era posible desde fuera de la vida
econmica. sta ocurra a mano de sujetos sociales que intervinieran por su propia fuerza,
reclamando de jure la propiedad sobre la produccin y por ende la jurisdiccin poltica de
la misma. En el caso de los esclavistas antiguos se haca apropindose directamente de los
trabajadores, mientras que en el caso de las noblezas guerreras de la Edad Media se haca
apropindose de una parte de lo producido, pero en ambos casos los trabajadores eran
propietarios de sus herramientas de produccin y slo eran privados por una coercin
extraeconmica, total o parcial, del dominio privado que posean sobre su profesin civil y
del aspecto poltico que esa propiedad conllevaba.32

Marx seala entonces cmo la abolicin de la esclavitud antigua llev, durante la Edad
Media, a un involucramiento de todo el mundo del trabajo en la propiedad sobre la
produccin y por ende en el universo de lo poltico. Sin embargo, la esfera poltica era
necesariamente no-universal. En la Antigedad la esfera poltica colectiva de las ciudades-
estado se limitaba a lo militar y al comercio exterior, y poco afectaba la vida econmica
campesina que se rega por relaciones de parentesco que eran la poltica comunal. En la
Edad Media toda la entera esfera poltica fue asimilada a las relaciones socioeconmicas de
la sociedad civil guerrero-campesina dentro del ordenamiento militar feudal de
obligaciones mutuas, con lo cual el patrimonio del artesano y el campesino se tornaron
corporativamente polticos en cada uno de sus gremios, al mismo tiempo que el oficio de la
guerra y las jerarquas polticas se tornaron patrimoniales, fusionando la responsabilidad
poltica con la fuerza de una aristocracia militar privada.33 En opinin de Marx, esta fue la
solucin ms primitiva de la dualidad entre sociedad civil y sociedad poltica que consisti
en limitar mutuamente a ambas: la fragmentacin privada de la poltica como corolario de
la gremializacin comn de la propiedad. Mientras que en la sociedad moderna esta
dualidad en vez de evitarse se escinde radicalmente, posibilitando la liberacin de la pura
actividad econmica egosta y desorganizada que es la verdadera naturaleza de la sociedad
civil, y la pura actividad poltica como planificacin separada de la vida real que es la
verdadera naturaleza de lo estatal.34 El socilogo Raymond Aron cita y desarrolla la
explicacin de Marx:

El estamento o la corporacin no slo se basan en la separacin de la sociedad como ley

general, sino que adems separan al hombre de su ser general, hacen de l un animal que
coincide directamente con su determinabilidad. La Edad Media es la historia animal de la
humanidad, su zoologa.

[] En la Edad Media, el trabajador integra una corporacin. Su pertenencia a tal o cual

corporacin, a tal o cual estamento, depende del trabajo que realiza. Pertenecer a un
estamento implica participar en el Estado, puesto que el 'Stand' de la Edad Media, el
estamento de la Edad Media, es esencialmente poltico. De modo que el individuo que
integra una corporacin participa en la universalidad del Estado. Pero participa como
miembro de una corporacin, la cual est determinada por el carcter del trabajo que el
individuo realiza, y en consecuencia por los caracteres accidentales y, digmoslo as,
animales de cada uno. Es porque hace tal o cual trabajo que el hombre pertenece a tal o cual
corporacin o estamento. Es pues por intermedio de estos caracteres ms particulares y
menos humanos que participa en el Estado, que participa en la que debera ser su
humanidad []

La poca moderna, la civilizacin, comete la falta opuesta. Separan del hombre su ser
'concreto' como si fuera un ser puramente exterior, material. No consideran el contenido
del hombre como su verdadera realidad.

Expliquemos esta idea. En la sociedad moderna existe el hombre de la sociedad civil. Es un

trabajador, un profesor, un artesano, un vendedor, un comerciante, etc. Se distingue por sus
caractersticas concretas y empricas. El hombre de la sociedad civil es un hombre
particular, que ejerce una actividad particular y que se distingue por la particularidad de su
actividad, que es denotada por las particularidades de sus rasgos. Ahora bien, esas
particularidades del trabajador son excluidas, por as decir, de la poltica y del Estado,
puesto que accede a ella en tanto elector, es decir, el ciudadano abstracto. En la sociedad
moderna se produce una separacin entre la actividad profesional de la sociedad civil y la
actividad poltica. [] Queda por considerar la principal dificultad: en qu consiste la
unificacin y reunificacin del hombre de la sociedad civil y el de la poltica? A travs de
qu mediaciones universales debe producirse la sntesis entre los hombres particulares y
concretos de la sociedad civil y el hombre general que es el ciudadano?35

El tema de la falta de conciliacin entre el individualismo del sistema econmico y el

colectivismo del sistema poltico es central a la tesis de toda la obra de Marx.36 En las
sociedades de clases estamentales ambos elementos se encuentran degradados y
mutuamente imposibilitados, mientras que en las sociedades modernas se hayan liberados
pero escindidos como sociedad civil (burgerliche Gesellschaft) y Estado poltico
(politischer Staat), que son los corolarios mutuos del proceso del capital separado de la
voluntad del hombre.37 La tesis de Marx sobre la especificidad del capitalismo fue resumida
en la frase: la sociedad civil cambi al separarse de la sociedad poltica. En las
sociedades premodernas los sujetos econmico-polticos son los hombres concretos que
tienen propiedad sobre la produccin polticamente organizada del tipo que sea, sea en
forma autnoma (individual o comunal) teniendo como objetos a s mismos, o mediante la
explotacin por coercin externa, siendo sujetos de otros objetos humanos. En las
sociedades modernas donde la produccin y el uso se encuentran separados y mediados por
la mercanca, el sujeto econmico se convierte en un proceso autnomo (el capital) y los
objetos econmicos son todos los componentes de su estratificacin social: explotadores
(capitalistas), explotados (asalariados), independientes (pequeos burgueses), etc.38 El
capital tendra una base econmica en la sociedad civil y una bveda poltica en el Estado-
nacin. Tanto el intento de privatizar la vida poltica dentro de un mercado atomizado como
la de estatizar la vida civil dentro de un Estado genrico son, para Marx, ideas ftiles.39

La sociedad moderna se separa entonces en dos estamentos: por un lado el estamento

privado del mercado cuyas profesiones y clases sociales internas abarcan, en el conjunto del
mercado, el rol pblico de la economa entera sin ninguna funcin poltica, y por el otro el
estamento pblico de la burocracia poltica cuyo nico rol civil abarca, en la unidad del
Estado, la poltica entera sin ninguna funcin econmica.

Esta idea, segn Aron, es clave para entender el desarrollo de la estratificacin social segn
el materialismo histrico de Marx: el sistema econmico, el sistema de las actividades
profesionales, est separado de la poltica.

Slo [la poltica] sigui siendo estamento en el sentido medieval dentro de la misma
burocracia, en la que la posicin civil y poltica son directamente idnticas. [] Frente a la
burocracia la sociedad civil es hoy en da el estamento privado.40

Por lo tanto, la fusin de la sociedad civil y la posicin poltica slo se da actualmente en el

caso de los funcionarios del Estado, los que, en efecto, como profesionales son a la vez
funcionarios, y como funcionarios son servidores del Estado, al que estn ligados. Marx
explica as la relacin entre estamento y clase:

Los estamentos ya no se diferencian como autnomos basados en las diferentes necesidades

y trabajos. La nica diferencia general, superficial y formal sigue siendo la de ciudad y
campo. Slo que la diferencia se ha desarrollado dentro de la sociedad misma en crculos
fluidos, inestables, cuyo principio es la arbitrariedad. Dinero e instruccin son los
principales criterios. []

El estamento de la sociedad civil no tiene su principio ni en las necesidades un factor

natural ni en la poltica. Se trata de una divisin en masas de existencia efmera y cuya
misma formacin es arbitraria, carente de organizacin. Lo nico caracterstico de la
sociedad burguesa es que la carencia de bienes y la clase del trabajo directo, concreto,
constituyen no tanto un estamento de la sociedad burguesa como la base en que se apoyan y
mueven sus crculos. El nico estamento en el que propiamente coinciden posicin poltica
y civil es el de los miembros del Poder Ejecutivo. Baste para mostrar la diferencia entre el
estamento de la antigua sociedad civil y el de la actual el que ste ya no tiene nada en
comn, una comunidad que contenga al individuo; al contrario, slo depende, por un lado,
de la contingencia, y por el otro, del trabajo del individuo, se mantenga el individuo o no en
un estamento. Se trata de un estamento que a su vez es slo una caracterstica exterior del
individuo: ni le es inherente a su trabajo ni le afecta como algo organizado segn leyes
estables ni es una comunidad objetiva en relaciones definidas con el individuo. Al
contrario, ste carece de toda relacin real con su actividad sustancial, con su estamento
real. El mdico no constituye un estamento especial en la sociedad burguesa. Dos
comerciantes no tienen un estamento de comerciantes en comn, ni comparten la posicin
social entre s.

Y es que la sociedad burguesa, lo mismo que se ha escindido de la sociedad poltica, se ha

escindido en su interior en el estamento y la posicin social, por ms que ambos aspectos se
hallen relacionados de diversas maneras. El principio del estamento burgus o de la
sociedad burguesa es el consumo y el poder de consumo. En su significacin poltica, el
miembro de la sociedad burguesa se desprende de su estamento, de su posicin privada real
para valer nicamente como hombre; dicho de otro modo, slo su carcter de miembro del
Estado, de ser social se presenta como su caracterstica humana.

En efecto, todas sus otras caractersticas relativas a la sociedad burguesa se presentan como
accidentales al hombre, al individuo, como determinaciones extrnsecas. Su necesidad para
la existencia del individuo en conjunto, es decir, como vinculacin con el todo, es
reconocida; pero el individuo puede tambin prescindir lo mismo de ello.

La sociedad civil actual es el principio consumado del individualismo; la existencia

individual es el ltimo fin; actividad, trabajo, contenido, etc., slo son medios.41

En el esquema marxiano, las clases sociales estamentales de las sociedades precapitalistas

podan encontrarse en conflicto mutuo pero las clases dominadas posean intereses en el
mismo siendo que stas eran a su vez estamentos:

En el estamento (y ms todava en la tribu) esto aparece an velado; y as, por ejemplo, un

noble sigue siendo un noble y un plebeyo un plebeyo, independientemente de sus otras
relaciones, por ser aqulla una cualidad inseparable de su personalidad. La diferencia del
individuo personal con respecto al individuo de clase, el carcter fortuito de las condiciones
de vida para el individuo, slo se manifiestan con la aparicin de la clase, que es, a su vez,
un producto de la burguesa. La competencia y la lucha de unos individuos con otros es la
que engendra y desarrolla este carcter fortuito en cuanto tal. Por eso en la imaginacin, los
individuos, bajo el poder de la burguesa, son ms libres que antes, porque sus condiciones
de vida son, para ellos, algo puramente fortuito; pero, en la realidad, son, naturalmente,
menos libres, ya que se hallan ms supeditados a un poder material. La diferencia con el
estamento se manifiesta, concretamente, en la anttesis de burguesa y proletariado. Al
aparecer el estamento de los vecinos de las ciudades, las corporaciones, etc., frente a la
nobleza rural, sus condiciones de existencia, la propiedad mobiliaria y el trabajo artesanal,
que existan ya de un modo latente antes de su separacin de la asociacin feudal,
aparecieron como algo positivo, que se hacan valer frente a la propiedad inmueble feudal,
y sta era la razn de que volvieran a revestir en su modo, primeramente, la forma feudal.
Es cierto que los siervos de la gleba fugitivos consideraban a su servidumbre anterior como
algo fortuito en su personalidad. Pero, con ello no hacan sino lo mismo que hace toda clase
que se libera de una traba, aparte de que ellos, al obrar de este modo, no se liberaban como
clase, sino aisladamente. Adems, no se salan del marco del rgimen de los estamentos,
sino que formaban un estamento nuevo y retenan en su nueva situacin su modo de trabajo
anterior, y hasta lo desarrollaban, al liberarlo de trabas que ya no correspondan al
desarrollo que haba alcanzado.42

El campesinado medieval, por ejemplo, tena una forma propia de organizacin econmica
en tanto dispona de propiedad sobre sus herramientas de produccin, y la nobleza militar
del feudalismo transformaba sus relaciones de produccin subsumindolas en un modo de
produccin feudal y forzndolas a desarrollar las fuerzas productivas en una forma que no
lo hubieran hecho por su cuenta.43 Esto significaba que las clases subalternas no eran
progresivas sino reaccionarias. Cuando los campesinos podan liberarse del modo de
produccin superior feudal del que eran parte subsumida, regresaban a una forma
econmica menos desarrollada, ya que el modo de produccin del que disponan
propiamente no era superior al que se generaba como producto de su explotacin:

La comunidad en la cual el suelo cultivable pertenece a los campesinos como propiedad

privada, en tanto que los bosques, praderas y yermos siguen siendo tierra comn, tambin
fue introducida por los germanos en todos los pases conquistados. Gracias a las
caractersticas que tom de su prototipo, sigui siendo, a lo largo de toda la Edad Media, el
nica baluarte de la libertad popular y de la vida popular. La comunidad aldeana tambin
se da en Asia, entre los afganos, etc., pero en todas partes es el tipo ms joven, por as
decirlo la ltima palabra de la formacin arcaica de sociedades.44
Para Marx esto puede entenderse mejor si se lo contrasta con la situacin moderna en que
los proletarios son parte inseparable del modo de produccin capitalista y slo pueden
liberarse del mismo revolucionndolo y entrando en otro nuevo, ya que no disponen de un
modo de produccin que les sea propio:

Tratndose de los proletarios, por el contrario, su propia condicin de vida, el trabajo, y con
ella todas las condiciones de existencia de la sociedad actual, se han convertido para ellos
en algo fortuito, sobre lo que cada proletario de por s no tiene el menor control y sobre lo
que no puede darle tampoco el control ninguna organizacin social, y la contradiccin entre
la personalidad del proletario individual y su condicin de vida, tal como le viene impuesta,
es decir, el trabajo, se revela ante l mismo, sobre todo porque se ve sacrificado ya desde su
infancia y porque no tiene la menor probabilidad de llegar a obtener, dentro de su clase, las
condiciones que le coloquen en otra situacin.

No debe olvidarse que la misma necesidad de los siervos de existir y la imposibilidad de las
grandes haciendas, que trajo consigo la distribucin de los allotments [xv] entre los siervos,
no tardaron en reducir las obligaciones de los siervos para con su seor feudal a un
promedio de prestaciones en especie y en trabajo que haca posible al siervo la acumulacin
de propiedad mobiliaria, facilitndole con ello la posibilidad de huir de las tierras de su
seor y permitindole subsistir como vecino de una ciudad, lo que contribuy, al mismo
tiempo, a crear gradaciones entre los siervos, y as, vemos que los siervos fugitivos son ya,
a medias, vecinos de las ciudades. Y fcil es comprender que los campesinos siervos
conocedores de un oficio eran los que ms probabilidades tenan de adquirir propiedades
mobiliarias.

As, pues, mientras que los siervos fugitivos slo queran desarrollar libremente y hacer
valer sus condiciones de vida ya existentes, razn por la cual slo llegaron, en fin de
cuentas, al trabajo libre, los proletarios, para hacerse valer personalmente, necesitan acabar
con su propia condicin de existencia anterior, que es al mismo tiempo la de toda la
anterior sociedad.45

En el desarrollo precapitalista de la sociedad, las fuerzas productivas generaban otro modo

de produccin en su seno, con sus propias clases dominantes que seran las que disputaran
el dominio al ordenamiento anterior y a todas sus clases. Siendo que los nuevos modos de
produccin eran ms adecuados para desarrollar las fuerzas productivasen un momento
dado, estos lograban ms poder para derribar los modos de produccin obsoletos que se
resistan al cambio. La transformacin social (la revolucin social) de un modo de
produccin en otro se produca cuando la clase dominante del nuevo modo de produccin
derrocaba a las instituciones del anterior modo de produccin que le impedan su
desarrollo. Esto significaba que el proceso social revolucionario y la clase progresiva que
lo lideraba, si bien haba surgido de las entraas del antiguo modo de produccin, era un
fenmeno exgeno al mismo: no eran las clases dominadas o explotadas del medio de
produccin caduco las que tenan el inters o el poder de derrocar a sus clases dominantes,
sino las clases privilegiadas del nuevo, aun en detrimento de las clases anteriores.

En las anteriores pocas histricas encontramos casi por todas partes una completa divisin
de la sociedad en diversos estamentos, una mltiple escala gradual de condiciones sociales.
En la antigua Roma hallamos patricios, caballeros, plebeyos y esclavos; en la Edad Media,
seores feudales, vasallos, maestros, oficiales y siervos, y, adems, en casi todas estas
clases todava encontramos gradaciones especiales. [] De los siervos de la Edad Media
surgieron los villanos libres de las primeras ciudades; de este estamento urbano salieron los
primeros elementos de la burguesa.46

El eje de la obra de Marx sobre la estratificacin social, es que este proceso continua slo
hasta el surgimiento de la sociedad capitalista: en cuanto la burguesa llega al poder para
terminar de desarrollar su orden social, la estructura que da orden a su modo de produccin
(el intercambio de mercancas) toma autonoma en el proceso del capital y se transforma en
un estamento independiente como sociedad civil burguesa:

La moderna sociedad burguesa, que ha salido de entre las ruinas de la sociedad feudal, no
ha abolido las contradicciones de clase. nicamente ha sustituido las viejas clases, las
viejas condiciones de opresin, las viejas formas de lucha por otras nuevas. Nuestra poca,
la poca de la burguesa, se distingue, sin embargo, por haber simplificado las
contradicciones de clase. Toda la sociedad va dividindose, cada vez ms, en dos grandes
campos enemigos, en dos grandes clases, que se enfrentan directamente: la burguesa y el
proletariado.46
Desde ese momento las clases sociales simplifican sus contradicciones hasta encarnarse en
dos extremos de dominacin, as como pasan a formar parte de un mismo estamento social
u orden social extensivo a toda la economa, y el elemento que las cohesiona y coordina es
el dinero y no las relaciones de poder establecidas dentro de la sociedad (no forman
diferentes estamentos). Todas las nuevas clases que surgen en el seno del modo de
produccin capitalista tienen la misma naturaleza mercantil y no forman un nuevo modo de
produccin. El desarrollo del capitalismo a manos de la burguesa es corolario del
surgimiento de un nuevo tipo de clase explotada: el proletariado. Este estrato sin
herramientas de produccin propias habra sido producto de un proceso violento
llamado acumulacin originaria por el cual las antiguas clases trabajadoras propietarias
fueron desposedas y transformadas en fuerza de trabajo libre lo que hizo posible as el
surgimiento de los capitalistas que las emplearon en un mercado laboral y que las
regeneraron en dependencia con el capital.47 Esta nueva clase carece de propiedad no slo
para explotar a una clase que pudiera formarse en su seno, sino que por esto mismo es
incapaz en la condicin existente de generar un modo de produccin donde dicha futura
clase explotada surgiera. En la secuencia marxiana de formas de estratificacin social, el
proletariado implica por ende un momento de ruptura histrico:

Todas las clases que en el pasado lograron hacerse dominantes trataron de consolidar la
situacin adquirida sometiendo a toda sociedad a las condiciones de su modo de
apropiacin. Los proletarios no pueden conquistar las fuerzas productivas sociales, sino
aboliendo su propio modo de apropiacin en vigor, y, por tanto, todo modo de apropiacin
existente hasta nuestros das. Los proletarios no tienen nada que salvaguardar; tienen que
destruir todo lo que hasta ahora ha venido garantizando y asegurando la propiedad privada
existente.46

Siendo que la burguesa capitalista es realmente propietaria de jure y de facto de los medios
de produccin, las clases trabajadoras no deben ser violentadas para ser explotadas, y por
esto las clases dominantes ya no estn vinculadas a la organizacin o empleo de la fuerza
como en las formas precapitalistas.48 La explotacin ya no es extraeconmica de una clase
estamental a otra, sino intraeconmica entre clases de un mismo gran estamento. La clase
explotada, a su vez, ya no se encuentra formada por trabajadores transformados por la
explotacin, sino que sus miembros son en s mismos generados por la explotacin dentro
de un modo de produccin.4950 Para Marx, sin embargo, el desarrollo del proceso del capital
tambin entra en conflicto con las fuerzas productivas aunque se halle continuamente
adaptado a las mismas. En su tratado El capital intent explicar cmo este proceso fuera del
dominio humano, es a la vez autocontradictorio en s mismo: su realizacin implica crisis
cclicas, reduccin de la cantidad de explotadores, empobrecimiento relativo de los
consumidores por sobre la inversin en produccin, etc. que exige grados mayores de
autodestruccin hasta un punto en el cual requiera la abolicin de s mismo. Esta abolicin
slo podr ser llevada a cabo por la clase de los trabajadores que sostienen su existencia, y
slo cuando el capital hubiera terminado de desarrollar las herramientas sociales y tcnicas
(las fuerzas productivas) para que un modo de produccin nuevo sea capaz de generarse a
partir del capital, cuya construccin sera mediada por una provisional propiedad estatal de
los medios de produccin (el primer marxismo, representado por Karl Kautsky, supona que
esto sucedera cuando toda la produccin se concentrara en una sola empresa que hara
inexistente el mercado entre capitalistas.)

El marxismo describi la naturaleza existencial del proletariado como el arma que el capital
requiere para su propio fin, y el fin del capital como el final definitivo de la propiedad
privada que dio origen a las clases, a la explotacin entre clases, al desarrollo de las fuerzas
productivas econmicas mediante el dominio de unos hombres por otros y, finalmente, el
dominio mediante las mercancas del dinero sobre los hombres, esto es: de los intereses
econmicos incluso sobre los explotadores. Karl Marx consideraba as haber descubierto en
el proletariado la negacin efectiva ya no slo del capitalismo y de sus clases, sino de la
necesidad de propiedad y de estratificacin social en todas sus formas, la base
del comunismo que hasta entonces era el ideal utpico de la humanidad:

Hay que formar una clase con cadenas radicales, una clase de la sociedad burguesa que no
sea una clase de la sociedad burguesa, una clase que sea la disolucin de todas las clases,
una esfera que tenga un carcter universal debido a sus sufrimientos universales y no
reivindique un derecho particular porque no se le ha causado un dao particular sino un
dao en s. Una esfera que no pueda invocar ya un ttulo histrico sino simplemente un
ttulo humano [], una esfera, por ltimo, que no pueda emanciparse sin emanciparse de
todas las otras esferas de la sociedad y, por consiguiente, sin emanciparlas a todas; que sea,
en una palabra, la prdida completa del hombre y, por lo tanto, slo pueda reconquistarse a
s misma mediante la recuperacin completa del hombre. La descomposicin de la sociedad
en cuanto clase particular es el proletariado.51

Mientras que la fundamentacin de la concepcin marxiana de estratificacin social se

encuentra dispersa a lo largo de la obra de Marx en el tiempo, la descripcin de las
diferentes formas de estratificacin y su desarrollo se encuentran en un texto especfico del
autor titulado Formaciones econmicas precapitalistas, conocido tambin como
losFormen. El historiador marxista Eric Hobsbawm detalla los puntos principales de la
aproximacin de Marx a la historia en base al denominado materialismo histrico
corregidos a la luz de los descubrimientos arqueolgicos actuales.52

La mayora de los trabajos de Karl Marx se ocuparon de la estratificacin social, y sobre

todo de las clases sociales dentro del capitalismo, pero no proporcion un anlisis
sistemtico del concepto de clase. El manuscrito en el que Marx estaba trabajando en el
momento de su muerte, publicado posteriormente como parte de su trabajo ms
importante, El Capital, cesa en el punto en que plantea la pregunta "Qu constituye una
clase?". El concepto de clase de Marx tiene que reconstruirse, en consecuencia, desde el
cuerpo de sus escritos como conjunto. Puesto que en los distintos pasajes en los que
argumenta la nocin de clase no son siempre totalmente coherentes ha habido muchas
disputas entre los acadmicos sobre las intenciones originales del autor. Sin embargo hay
un acuerdo casi general sobre los contornos de sus puntos de vista. Ante la prdida del
nico momento en que Marx se dio cuenta de la necesidad de una definicin didctica, los
estudiosos de su obra han recurrido a las citas pertinentes en el resto de su obra y a concebir
los esquemas conceptuales coherentes que se pueden deducir de estos.53

Para Marx, en principio, una clase social sera un grupo de personas que tienen una relacin
comn con los medios de produccin. Pero esta distincin, aclara Marx, es insuficiente. En
principio puede ser subdividida hasta el infinito, y no parece haber una buena razn para
detenerse simplemente en la fuente de ingreso, en tanto hacerlo implicara igualar pequeos
con grandes empresarios as como gerentes con obreros:

La prxima pregunta a responder es sta: qu forma una clase?, y por ciento que esto se
desprende de suyo de la respuesta a la otra pregunta: qu hace que trabajadores
asalariados, capitalistas y terratenientes formen las tres grandes clases sociales? A primera
vista, la identidad de los rditos y de las fuentes de rdito. Son tres grandes grupos sociales,
cuyos componentes, los individuos que las forman, viven respectivamente de salario,
ganancia y renta de la tierra, de la valorizacin de su fuerza de trabajo, su capital y su
propiedad de la tierra. Pero desde este punto de vista mdicos y funcionarios, por ejemplo,
tambin formaran dos clases, pues pertenecen a dos grupos sociales diferentes, en los
cuales los rditos de los miembros de cada uno de ambos fluyen de la misma fuente. Lo
mismo valdra para la infinita fragmentacin de los intereses y posiciones en que la divisin
del trabajo social desdobla a los obreros como a los capitalistas y terratenientes; a los
ltimos, por ejemplo, en viticultores, agricultores, dueos de bosques, poseedores de minas
y poseedores de pesqueras. [Aqu se interrumpe el manuscrito.]54

As pasa a agregar una condicin a la definicin: la conciencia de clase.55 Para que los
elementos en comn de las fuentes de ingreso sean socialmente relevantes para ser
llamadas clase social debe ser capaz de aglutinar intereses comunes que superen las
diferencias menores entre las mismas:

Cada familia campesina se basta, sobre poco ms o menos, a s misma, produce

directamente ella misma la mayor parte de lo que consume y obtiene as sus materiales de
existencia ms bien en intercambio con la naturaleza que en contacto con la sociedad. La
parcela, el campesino y su familia; y al lado, otra parcela, otro campesino y otra familia.
Unas cuantas unidades de stas forman una aldea, y unas cuantas aldeas, un departamento.
As se forma la gran masa de la nacin francesa, por la simple suma de unidades del mismo
nombre, al modo como, por ejemplo, las patatas de un saco forman un saco de patatas. En
la medida en que millones de familias viven bajo condiciones econmicas de existencia que
las distinguen por su modo de vivir, por sus intereses y por su cultura de otras clases y las
oponen a stas de un modo hostil, aqullos forman una clase. Por cuanto existe entre los
campesinos parcelarios una articulacin puramente local y la identidad de sus intereses no
engendra entre ellos ninguna comunidad, ninguna unin nacional y ninguna organizacin
poltica, no forman una clase.56

Esta percepcin subjetiva de los individuos como clase no sera un solipsismo colectivo, ya
que para que dicha conciencia de clase refleje la existencia de una comn clase social,
dicha conciencia debe basarse en criterios relativos a caractersticas comunes en sus
relaciones de produccin y fuentes de ingreso. 57 La mera solidaridad eventual entre
miembros sin ninguna vinculacin socioecnomica, por ejemplo, obreros y pequeos
comerciantes en un inters compartido, no basta para que ambos grupos puedan pasar a
considerarse parte de una sola clase. Para que puedan representarse polticamente como
clase deben poder tener al menos una misma fuente de ingreso de algn tipo, de forma que
dispongan de una organizacin comn propia y poder sindicalizarse, caso contrario no
basta para que compartan un tipo de clase, o sea, una misma fuente de ingreso en comn
para convertirse en una clase socialmente significativa:

Son, por tanto, incapaces de hacer valer su inters de clase en su propio nombre, ya sea por
medio de un parlamento o por medio de una Convencin. No pueden representarse, sino
que tienen que ser representados. Su representante tiene que aparecer al mismo tiempo
como su seor, como una autoridad por encima de ellos, como un poder ilimitado de
gobierno que los proteja de las dems clases y les enve desde lo alto la lluvia y el sol. Por
consiguiente, la influencia poltica de los campesinos parcelarios encuentra su ltima
expresin en el hecho de que el poder ejecutivo somete bajo su mando a la sociedad.56

Sin embargo, para suponer la existencia de una mayor cantidad de clases, tampoco basta la
existencia de cualquier divisin de intereses en grupos en conflicto sobre la base de
cualquier diferencia menor en comn, ya que una condicin extra es que se beneficien de su
accin en comn si sta tiene xito:

No se trata de lo que directamente se imagine tal o cual proletario, o incluso el proletariado

entero. Se trata de lo que es y de lo que histricamente se ver obligado a hacer por ese
ser.58

Karl Marx ha utilizado muchas categorizaciones variables para clasificar las relaciones de
produccin por la fuente de ingreso, pero esto presupone que las condiciones que las
determinan como clases preexisten a su unidad poltica y a que puedan mancomunarse en
conflictos de intereses subjetivamente considerados, con lo cual no es el conflicto el que
genera o da origen a la distincin de clase en la que basan su unidad:59

[De una parte] los diferentes individuos slo forman una clase en cuanto se ven obligados a
sostener una lucha comn contra otra clase, pues de otro modo ellos mismos se enfrentan
los unos con los otros, hostilmente, en el plano de la competencia. Y, de otra parte, la clase
se sustantiva, a su vez, frente a los individuos que la forman, de tal modo que stos se
encuentran ya con sus condiciones de vida predestinadas; se encuentran con que la clase les
asigna su posicin en la vida y, con ello, la trayectoria de su desarrollo personal; se ven
absorbidos por ella. Es el mismo fenmeno que el sometimiento de los diferentes
individuos a la divisin del trabajo, y para eliminarlo no hay otro camino que la abolicin
de la propiedad privada y del trabajo mismo. Ya hemos indicado varias veces cmo este
sometimiento de los individuos a la clase se desarrolla hasta convertirse, al mismo tiempo,
en un sometimiento a diversas ideas, etc.

Si consideramos filosficamente este desarrollo de los individuos en las condiciones

comunes de existencia de los estamentos y las clases que se suceden histricamente y con
arreglo a las ideas generales que de este modo se les han impuesto, llegamos fcilmente a
imaginarnos que en estos individuos se ha desarrollado el Gnero o el Hombre o que ellos
han desarrollado al Hombre; un modo de imaginarse ste que se da de bofetadas con la
historia. Luego, podemos concebir estos diferentes estamentos y clases como
especificaciones del concepto general, como variedad del Gnero, como fases de desarrollo
del Hombre.60

Marx concluye que la inclusin de los individuos en estamentos y clases slo podr
superarse con el surgimiento de una clase como el proletariado, cuyo conflicto con el resto
de las clases no provenga de un inters colectivo especial de sus miembros en su propia
clase sino de un inters colectivo inespecfico de liberarse de su propia condicin de clase,
esto es: un inters mutuo en la existencia de una organizacin social que carezca de clases,
estamentos o estratificacin alguna.

Max Weber
Artculo principal: Max Weber

El socilogo y economista Max Weber, a partir de la clasificacin de Ferdinand Tnnies de

los diferentes grupos sociales en societarios y comunitarios, desarroll el esquema de los
tres componentes de la estratificacin social: clase, estatus y partido, haciendo hincapi por
separado en la cuestin econmico-mercantil de la propiedad, la fuente y el nivel de
ingresos (la riqueza), la cuestin socio-cultural del honor y el deber (el prestigio), y la
cuestin poltico-militar de la organizacin del mando, las armas y la fuerza (el poder), y
 tratando estos elementos como fuentes separadas pero relacionadas de poder
(respectivamente como disposicin de recursos econmicos, recursos sociales y recursos
polticos) cada uno con diferentes efectos sobre los dems: 61

En tanto que las clases corresponden autnticamente al orden econmico, los grupos de
status se sitan dentro del orden social, esto es, dentro de la esfera de distribucin de
honor. Deste estas respectivas esferas, las clases y los grupos de status se influyen
mutuamente, e influyen sobre el orden legal y, a su vez, son influidos por ste. Pero los
partidos habitan una mansin de poder. Su accin se orienta a la adquisicin de poder
social, o sea, influir sobre las acciones comunales, sea cual sea su contenido.62

Clase social (clase): individuos que comparten un componente causal especfico para sus
oportunidades de vida sobre la base de una particular posesin de bienes y oportunidades de
ingresos, lo que implica que dependen de un mercado de productos o de trabajo. En este
caso, la mera posesin es decisiva para el destino del individuo slo cuando ste se
encuentra situado en un mercado que, sobre la base de intereses funcionales y sin hacer
distinciones personales, le ofrece oportunidades en forma de bienes ofrecidos a cambio del
intercambio con aquello que tiene el poder patrimonial de disponer, en contraste con lo que
puede suceder, por ejemplo, en una comunidad agrcola tradicional basada en el trabajo que
ofrece recursos con independencia de los que se pueden aportar. Por ende, para el
individuo, la situacin de clase equivale a su situacin de mercado, o lo que es lo
mismo, el cmo su relacin con la produccin y la adquisicin de bienes tiene una
demanda concreta en el mercado.63
La posicin de clase se puede clasificar mediante varios ejes, por lo que se yuxtapone en un
mismo individuo la pertenencia a diferentes clases que pueden ser distinguidas segn cada
categora:

a) clase "propietaria" segn el tipo de propiedad y fuente de ingreso

* rentistas, acreedores, etc.

b) clase "lucrativa" segn el ingreso y nivel de lucro sobre la base de la valoracin de los
bienes y servicios en el mercado

* comerciantes, armadores, industriales, empresarios agrarios, banqueros, financieros, etc.

 c) clase "social" segn ingreso asegurado por el reconocimiento social del rol econmico
que depende de una ocurrencia tpica a lo largo del tiempo de la posicin econmica

* proletariado en conjunto, pequea burguesa, intelligentsia sin propiedad, propietarios y

privilegiados por educacin, etc.64
No hay en este sistema terico un inters colectivo definible a partir de prcticas
econmicas colectivas, que motive la reaccin de los pertenecientes a una clase; lo que
existe, en cambio, es la presencia simultnea de intereses personales semejantes en el
promedio de los sujetos que ocupan la misma posicin. Con estos argumentos Weber
rechaza el empleo pseudocientfico de los conceptos de clase y de inters de clase tan
usual en nuestros das.

Si la accin en comn y la accin societal de una clase dependen de condiciones de orden

intelectual y del grado de claridad con que se comprendan las relaciones entre causas y
efectos de la situacin de clase, esto significa que para el fundador de la sociologa
comprensiva, la posibilidad de la accin est unida, en ltima instancia, a la actitud racional
de los interesados. Slo en el caso en que los individuos de las clases no privilegiadas sean
conscientes de lo que condiciona sus probabilidades diferenciales de vida es esperable una
reaccin racional y no simples actos de protesta discontinuos e irracionales. Esta reaccin
adopta la forma de una asociacin racional (por ejemplo, un sindicato) de la que el
individuo puede o no esperar determinados resultados.

La organizacin de clase aparece as como un contrato o asociacin entre individuos que

constituye un medio racional, para cada uno de ellos, de modificar las condiciones de
realizacin de sus posibilidades de vida individuales.

Es interesante advertir la relacin de estrecho parentesco que existe entre estas ideas y la
distincin de cierto marxismo entre clase en s / clase para s, que se apoya en la
conciencia como elemento determinante para la divisin y que por lo tanto tiene
connotaciones idealistas. Esta distincin, adoptada por una parte del marxismo y rechazada
por otra, halla su fuente en ciertos pargrafos del propio Marx.65

Grupo de status (estamento): individuos que comparten una apreciacin social por
distinciones personales sobre la base de un criterio de honor, positivo o negativo, que
posibilita o restringe el acceso a relaciones sociales o bienes ideales o materiales provistos
en esas mismas relaciones, que por eso mismo tienden a contener un elemento de poder. Si
estos bienes y relaciones son monopolizados por los grupos de status nos encontramos en
una situacin de estratificacin por status. La situacin de status equivale a una
situacin comunitaria y relacional personal, que es inseparable del reconocimiento a un
tipo de consumo de bienes relacionado con un estilo de vida particular al que el
patrimonio queda vinculado.66
El origen de las formaciones estamentales o de status se deben principalmente a tres causas:

i. Por un modo de vida estamental propio, en particular por la naturaleza de la profesin.

ii. Por carisma hereditario a travs de pretensiones efectivas de prestigio personal.
iii. Por capacidad de apropiacin estamental, como monopolio, de poderes de mando
polticos o hierocrticos.
Si bien la divisin en clases y la divisin en estamentos coexisten en una sociedad, puesto
que se trata de estratos pertenecientes a dimensiones diferentes (econmica y social
respectivamente), no obstante esto, para Weber es posible calificar alternativamente a una
sociedad como clasista o como estamental, bien sea que su articulacin social se realice
preferentemente segn clases o bien que lo haga segn estamentos. Y esto est en ntima
relacin con el grado de desarrollo del mercado.

En efecto, la organizacin estamental tiene como consecuencia necesaria la obstaculizacin

de la libre evolucin del mercado. Y esto en la medida en que implica, en primer lugar, la
posesin monoplica de ciertos bienes por algunos estamentos, garantizada legal o
convencionalmente, y por ende la sustraccin de los mismos al trfico libre, y por otro lado,
el desprecio por parte del honor estamental de lo que es especfico del mercado: el regateo
y el lucro. Toda sociedad estamental es convencional, ordenada por las reglas del tono de
vida; crea, por lo tanto, condiciones de consumo econmicamente irracionales e impide de
esa manera la formacin del mercado libre por la apropiacin monopolista y por
eliminacin de la libre disposicin sobre la propia capacidad adquisitiva.

Por definicin entonces, el principio estamental y el del mercado se oponen. El orden

estamental es contrario a la regulacin puramente econmica de la distribucin del poder;
se ve amenazado por sta dice Weber, por el hecho de que el poder puramente
 econmico pueda otorgar el mismo status que el alcanzado en virtud de otros mritos
(modo de vida, hbitos, costumbres, ideas). De aqu la frecuente reaccin de los miembros
de los estamentos privilegiados contra la persecucin de la ganancia y el xito estrictamente
econmico.67

Partido poltico (partido): grupo organizado de individuos destinado a ocupar espacios de

poder y uso de la fuerza coercitiva dentro de una sociedad. Los partidos u organizaciones
polticas representan un alto grado de racionalidad en la accin social: requieren una
planificacin y sus motivos son estratgicos. Los tipos irracionales de accin social no
estn completamente excluidos, sin embargo. La tradicin, el afecto y la ideologa son una
parte operativa de los partidos. Weber aclara que partido debe entenderse en el sentido
ms amplio del trmino: un grupo que se caracteriza por la capacidad potencial de imponer
sus intereses decidiendo o influyendo sobre el contenido de los mandatos pblicos. No debe
acotarse este uso weberiano del trmino slo al partido poltico moderno como
organizacin para organizar el personal poltico directivo del Estado: cualquier
organizacin que cumpla estos requisitos, realizados cabalmente en la definicin restringida
del partido poltico moderno, puede a su vez ser considerada un partido en sentido amplio.
A su vez los partidos en tanto facciones pueden existir no slo dentro de un Estado sino
dentro de un grupo social cualquiera en tanto no tenga preasignadas sus relaciones de
poder.68
Los partidos slo son posibles dentro de espacios societalizados que no hayan pautado
sus vnculos polticos comunitariamente o por estatutos, que es la condicin para que los
puestos de mando no se sustraigan a un orden racional y dispongan de un equipo de
personas dispuesto a hacerlo cumplir. Ya existiendo este ltimo equipo (como es el caso
de las burocracias estatales de los estados-nacin), los partidos pueden buscar su dominio,
teniendo o no la intencin de que dicho poder permanezca restringido a expresar las
condiciones institucionales de un ordenamiento legal-racional.69
Segn su organizacin, determinada sobre todo por la estructura de dominacin
prevaleciente en la comunidad, los partidos pueden ser de tipo carismtico (predomina la fe
en el caudillo), tradicional (preeminencia del apego al prestigio social del seor), o racional
(adhesin al dirigente y a su cuadro nombrado con arreglo a la ley), y esto determina el
tipo de obediencia de los partidarios y del cuadro administrativo.

De la misma manera, la adquisicin de poder poltico puede estar en funcin de atributos de

diverso tipo que fundamentan su legitimidad (carismticos, tradicionales y racionales). Es
decir, el poder poltico, al igual que el poder social, puede ser consecuencia de cualidades
no racionales de los individuos, es decir, de cualidades diferentes de las que determinan el
poder econmico. Sin embargo, hay un tipo de estratificacin poltica que refleja una
distribucin del poder en funcin de la racionalidad de las conductas (competencia,
eficacia, idoneidad): la jerarqua burocrtica correspondiente a la forma de dominacin
racional-legal.

Aunque Weber reconoce que los partidos pueden ser estamentales o clasistas, es decir, que
pueden estar dirigidos predominantemente y de modo consciente por intereses de
estamentos o clases, insiste en que esto no es lo que sucede de modo frecuente. En la
prctica subraya los partidos pueden dirigirse de un modo exclusivo al logro del poder
para el jefe y la ocupacin de los puestos administrativos en beneficio de sus propios
cuadros (partido de patronazgo), o estar orientados por fines objetivos concretos o por
principios abstractos (partidos ideolgicos = concepciones del mundo).70

Los intereses de clase y de status interactan con el mbito del ordenamiento jurdico, la
arena de la poltica. El poder poltico es, obviamente, a menudo basado en los intereses de
clase y de status. En tanto los partidos son las organizaciones del poder, su finalidad es la
lucha por la dominacin. Los partidos operan habitualmente en el dominio poltico-legal
como un tipo-ideal, ya que las partidos pueden no estar restringidos a este campo. A pesar
de que los partidos se basan en la clase y el status, por lo general se organizan a travs de
estas distinciones. Es raro para los partidos que se basen exclusivamente en los intereses de
clase o de status: dado que el poder poltico se compone de individuos con un estatus y una
clase, los partidos tendern a reflejar estos complejos patrones de intereses.71

Weber aclara que la situacin de clase est relacionada con la situacin de status
(honor y estilo de vida), pero cual tiende a determinar a cual en el largo plazo depender del
tipo de estratificacin de que se trate. En las sociedades estratificadas sobre la base de la
clase, el mercado como economa integrada por los diferentes tipos de propietarios de
recursos productivos contractualmente intercambiables, forma en derredor de s (sobre la
base de su relacin con la produccin y su adquisicin de bienes), relaciones
comunitarias de status y agrupaciones polticas con acceso a los rganos pblicos de
coercin. En las sociedades estratificadas en base al status, las comunidades de pertenencia
sobre la base de un honor adquirido o heredado, organizan o condicionan, en forma
personalizada (sobre la base de estilos de vida particulares), la forma del acceso a los
bienes econmicos y la legitimacin interna de las funciones polticas (cuando estas
funciones no se encuentran directamente subsumidas feudalmente en una estructura
estamental, basada en obligaciones de parentesco o jurdicas de vasallaje como en el caso
de la aristocracia guerrera del occidente medieval).72 El autor no habra llegado a analizar la
cuestin de sociedades estratificadas en base al partido, y en cuanto a la cuestin del
totalitarismo slo observ la cuestin de la independencia de las burocracias sin prestar
demasiada atencin al peligro de la asociacin entre la subsuncin y remodelacin del
Estado en base un partido ni la negativa vinculacin de sta con el liderazgo carismtico y
el apoyo ideolgico de masas.73

El autor examina cmo, incluso en las sociedades clasistas burguesas gobernadas por
monarquas absolutas (que heredan la legitimidad tradicional para la preservacin de las
adscripciones estamentales) muchos miembros de la aristocracia careciendo de riqueza
econmica tenan sin embargo un fuerte poder poltico, mientras que muchas familias ricas
carecan de prestigio y poder porque no eran parte de la aristocracia hereditaria. Observ
adems que, contrariamente a la visin usual de Marx, la estratificacin clasista se basa en
ms que en la simple propiedad sobre el capital. Weber se diferencia en que no ve las
relaciones de produccin como el factor fundamental de este tipo de estratificacin: seala
como ejemplo cmo los ejecutivos corporativos controlan las empresas de las que
normalmente no son dueos: el marxismo usual habra colocado a estas personas en el
proletariado a pesar de sus elevados ingresos por virtud del hecho de que venden su fuerza
de trabajo en lugar de ser dueos del capital.74

El empirismo social weberiano la evolucin histrica de la estratificacin social no sigue

una lgica de desarrollo (como en Hegel y Marx)75 sino una irracionalidad interna que slo
es necesaria como evento azaroso determinstico (como en Nietzsche y Freud).7677 Los
estructuras socioeconmicas, en el materialismo weberiano, no son modos de produccin
que tengan un desarrollo dialctico propio ni una relacin orgnica entre sus elementos,
sino que surgen del entrecruzamiento contingente y azaroso de vectores sociales en un
momento y lugar especfico.78 Los ordenamientos sociales, que son causas y consecuencias
unos de otros en el tiempo, son episodios histricos que, para Weber como para Marx, se
rigen por ciertas condiciones sociales y econmicas de posibilidad. Sin embargo, para
Weber, la razn de que estos ordenamientos tomen cualquiera de sus limitadas formas
posibles, depende no de una necesidad interna, ni de una lgica estructural o determinismo
orgnico de sus infraestructuras (ontogenia social unilineal o multilineal), sino de un
determinismo catico e irracional de relaciones causales que no estn determinados por sus
propias estructuras (filogenia social necesariamente multilineal),79 aun cuando dichas
estructuras se muevan dentro de ciertos lmites posibles sobre la base de sus partes
componentes, y aun cuando estas a su vez pudieran seguir cierta racionalidad econmica en
los medios (como en el caso del capitalismo).80 La existencia de un camino dado resultante
particular en la historia, se explicara por un pasado previo tambin particular cuyos
elementos formaron una resultante especfica, lo cual posibilita en la sociologa weberiana
un nuevo instrumento de anlisis contrafctico para la comprensin de la historia:81
imaginar una alteracin en el orden de dichos elementos en el pasado y desde este cual
habra sido el necesario trayecto futuro.82 Autores plantean que esto no implicara
indeterminismo fsico alguno, ya que la variacin de las premisas histricas es imaginable
por una variacin mnima en la historia entera del mundo material por una modificacin
desde su origen, que posibiliten un cambio en causas accidentales sin relacin necesaria con
causas sociolgicas, que tengan un efecto causal necesario gentico sociolgicamente
relevante.83 Como resultado, la visin weberiana de la evolucin de la estratificacin social
es no slo pluricausal (ya que, salvo en su gnesis, tambin es pluricausal el desarrollo en el
marxismo),84 sino que cada una de las causas sigue un trayecto contingente respecto a su
estructura interna.85

Tanto en Weber como en Marx las estructuras sociales tienen una dinmica propia
independiente del pensamiento humano (materialismo social), sin embargo en Weber no
slo este materialismo autnomo se aplica a las infraestructuras econmicas sino tambin a
las superestructuras polticas y culturales,86 dndole as a las causas ideolgicas que rigen
estas ltimas el carcter de autonoma gentica, pero quitndole su carcter espiritual
regido por motivos objetivos conscientes (esta visin es a la vez "menos" y "ms marxista"
que la de Marx).87 Tampoco el materialismo weberiano exige un desarrollo tecnolgico y
social que siga una necesidad intrnseca como sucede con las fuerzas productivas
marxianas.88 De la misma forma, en Weber el conflicto social entre estratos o "lucha de
clases" tambin es contingente respecto al desarrollo histrico:

Como se advierte, la clasificacin reserva el calificativo de social para aquellos grupos

que ocupan un lugar en la escala que no vara con el tiempo o cuyas alteraciones son
mnimas. Ello supone que la propiedad es de por s mudable pues su conservacin no est
asegurada para siempre. A su vez, se puede formar parte de la clase lucrativa, pero a
condicin de que los bienes y servicios mantengan su valor en el mercado; de lo contrario,
la pertenencia a ese colectivo se suspende. Sin embargo, el proletariado (especialmente el
de la industria mecanizada), la pequea burguesa y la intelligentsia sin propiedad,
constituyen clases sociales en el sentido especfico del trmino, dado que sus intereses
tienden a homogeneizarse. No obstante, de ello no deriva la lucha de clases: a juicio de
Weber, la historia demuestra que quienes poseen propiedad pueden muy bien aliarse con
los sectores menos privilegiados. La contradiccin de clases tiende a efectivizarse cuando
la propiedad se enfrenta al desclasamiento, cuando las acreencias se oponen a las deudas,
situaciones que pueden conducir a verdaderas luchas revolucionarias.89

Partiendo de esta base, Max Weber resume su visin general de la historia econmica y su
relacin con la estratificacin social, y utiliza categoras similares a las marxianas de
"produccin para el uso" y "produccin para el intercambio", como ser las de "economa
consuntiva" y "economa lucrativa", para diferenciar los tipos de estructura de clases donde
la produccin y la circulacin se encuentran pautadas de aquellos en los que la produccin
y circulacin se encuentran coordinadas a posteriori por la mediacin de un mercado:

Los dos tipos fundamentales de toda economa son la consuntiva y la lucrativa, que si bien
se hallan entre s enlazadas por algunas formas de transicin, son en sus puras formas
conceptualmente antagnicas. La economa consuntiva implica una accin econmica
orientada a cubrir las propias necesidades, ya sean las de un Estado, un individuo o una
cooperativa de consumo. La economa lucrativa, en cambio, implica una orientacin en el
sentido de las probabilidades de ganancia y, hablando en trminos ms concretos, de las
probabilidades de ganancia mediante el cambio. [...] La economa lucrativa desarrolla su
actividad econmica de modo fundamentalmente distinto que la consuntiva, ya que no se
apoya, como sta, en la utilidad marginal, sino en la rentabilidad (que a su vez depende, en
ltimo trmino, de la constelacin de utilidades marginales en los ltimos consumidores).
[...]

De las consideraciones que hasta aqu hemos enunciado resulta una serie de consecuencias
que afectan a los temas peculiares de la historia econmica. Esta tiene que investigar, en
primer trmino, el tipo de divisin y coordinacin de las prestaciones. Su primer problema
es el siguiente: cmo se hallan distribudas, especializadas y combinadas las prestaciones
econmicas en una determinada poca, tanto en el aspecto tcnico como en el econmico y,
finalmente, en relacin a la ordenacin de la propiedad y en combinacin con ella? Despus
de este problema, que a la vez plantea el de las clases y desarrolla, en general, la cuestin
de la estructura de la sociedad, debe plantearse otro: trtase del aprovechamiento
consuntivo o lucrativo de las prestaciones y probabilidades apropiadas? Inmediatamente se
plantea el tercer problema, el de la relacin entre racionalidad e irracionalidad en la vida
econmica. La estructura econmica actual se racionaliz en alto grado, especialmente
gracias a la generalizacin de la contabilidad, y en cierto sentido y dentro de determinados
lmites, toda la historia econmica es la historia del racionalismo triunfante, basado en el
clculo.

En los perodos primitivos es distinto el grado de racionalismo econmico. En un principio

encontramos el tradicionalismo, que se aferra a lo viejo, a las costumbres heredadas, y las
transfiere a otras pocas, aun cuando haga tiempo ya que han perdido su primitiva
significacin. Slo con lentitud se llega a superar este estado de cosas. Por esta razn la
historia econmica tiene que contar, tambin, con elementos de carcter extraeconmico.
Entre stos figuran: factores mgicos y religiosos la aspiracin a conseguir bienes de
salvacin; polticos el afn de poder; estamentales el anhelo por lograr honores.

En la actualidad la economa, en cuanto actividad lucrativa, es, en principio,

econmicamente autnoma; slo se orienta segn puntos de vista econmicos, y es, en alto
grado, racional y calculadora. Pero siempre penetran en esta racionalidad formal fenmenos
materiales e irracionales, hechos producidos, ante todo, por la forma de distribucin de los
ingresos que, en circunstancias, provoca una distribucin materialmente irracional de los
bienes (por ejemplo, conforme a un criterio material del mejor abastecimiento posible con
mercaderas); adems, por intereses de tipo domstico y especulativo, que desde el punto
de vista del negocio son de naturaleza irracional. Sin embargo, la economa no es el nico
sector cultural sobre el cual se desarrolla esta lucha de la racionalidad formal con la
material. Tambin la vida jurdica la conoce, en la pugna existente entre la aplicacin
formal del derecho y el sentido material de la justicia. Otro tanto ocurre en el arte: el
antagonismo entre arte clsico y no clsico, descansa, en definitiva, sobre la pugna que se
produce entre la necesidad de expresin material y los medios formales de expresin.

Por ltimo conviene advertir que la historia econmica (y de modo pleno la historia de la
lucha de clases") no se identifica, como pretende la concepcin materialista de la historia
[de Marx], con la historia total de la cultura. sta no es un efluvio, ni una simple funcin de
aqulla; la historia econmica representa ms bien una subestructura sin cuyo conocimiento
no puede imaginarse ciertamente una investigacin fecunda de cualquiera de los grandes
sectores de la cultura.90

La nocin de estrato social en Weber es inseparable de la idea de que hay grupos para los
cuales su accin colectiva est, en una parte significativa, fundada en intereses respecto a
las posiciones en s mismas que los miembros de esos grupos tienen en la sociedad. Max
Weber contribuy a atender la complejizacin social de occidente en el siglo XX (aparicin
de capas medias, burocracia, etc) y comprender desde una lgica de la accin social y la
racionalidad. Desarroll una respuesta al enfoque ms reduccionista del marco
metodolgico hegeliano de Marx as como de la primaca del factor material econmico-
tecnolgico para explicar el capitalismo, a travs de su tesis sobre la tica protestante por la
cual el marco cultural no se puede explicar a partir de las infraestructuras materiales de la
economa como reproduccin social, sino que debe buscarse cul es la propia materialidad
y dinmica de la superestructura cultural, religiosa y poltica.91

Vilfredo Pareto
Artculo principal: Vilfredo Pareto

Vilfredo Pareto es uno de los primeros socilogos que, junto con Max Weber, introduce a
las lites como un elemento causal gentico dentro de la organizacin social. Sin embargo
estas lites son descritas en trminos estructurales dentro de la organizacin social, y no
contingentemente respecto a la misma ni capaz de modificarla en forma voluntarista. Las
lites no surgen a partir de la mera voluntad de individuos aislados de generar organizacin
que detenta poder, sino que son aunque tengan esta capacidad deben ser a su vez producto
de estructuras previas, sociales e ideolgicas, que se tienden a desarrollar dentro de la
estructura social y que luego pueden llevar su organizacin consciente del poder hasta su
ejecucin:

La sociedad se divide en grupos heterogneos y clases pero dentro de los grupos y clases y
entre grupos y clases hay una intensa circulacin vertical y horizontal. Los grupos y las
clases estn en conflicto, pero tambin hay una lucha dentro de estos grupos y clases. La
parte del grupo o clase que trata de garantizar la hegemona sobre su propio grupo o de su
propia clase, o tambin a travs de todos los grupos y todas las clases, se llama la lite. La
teora de la lite pretende ser una generalizacin de la teora de la lucha de clases.

Los individuos que muestran una gran capacidad en las respectivas ramas de la actividad
social constituyen la capa superior, por lo general toma forma en los que gobiernan,
mientras que el resto forman la capa inferior, a la que pertenecen los gobernados. Esta
estratificacin de la sociedad, corroborada tambin por la distribucin de la teora de la
riqueza, se basa en la naturaleza de los hombres, en el papel de la fecundidad y la
mortalidad de los grupos sociales y en una serie de otros factores; no es el producto de las
fuerzas econmicas o de capacidades organizativas especiales. La desigualdad de estatus
entre el hombre est determinado sobre todo por la posesin de ciertas capacidades en la
realizacin de cualquier actividad humana. La capacidad es la disposicin natural del
individuo para sobresalir en una actividad en particular. Es dudoso que estas capacidades
existan en la naturaleza en el estado de determinismos ciegos. Son ms bien el producto de
las interacciones sociales y las operaciones de socializacin. Pareto a veces habla del peso
del origen social y de la tcnica de la corrupcin como medio para personas incapaces
que acceden o se encuentren en la lite, pero l est convencido de que la condicin normal
es y sigue siendo la capacidad personal socialmente formada.

Las lites pueden sobrevivir y seguir adelante siempre que se renueven continuamente,
eliminando los elementos degenerados y aceptando nuevos elementos en ciertas
proporciones dentro de ellos. La circulacin entre la capa inferior y la capa superior la
movilidad ante todo debe ser vertical, hacia arriba, pero tambin debe ser baja. No hay
movilidad cuando no es simplemente la asimilacin o la cooptacin. El movimiento es, por
tanto, sinnimo de equilibrio y de la ley que rige la continuidad y la formacin de las lites
est sujeta a un tipo de anaklasis o refraccin. A pesar de que las lites pueden desaparecer
por diversas razones (destruccin biolgica, el cambio psicolgico en las actitudes, la
decadencia), hay dos maneras de mantener la estabilidad y la continuidad social: la
eliminacin de los que la ponen en duda y por lo tanto ponen en peligro el orden social y la
existencia de la lite, y/o la absorcin de los elementos de la clase regulada que puede ser
til o utilizable. Este proceso de endsmosis, por el cual los elementos de la clase
gobernada vienen a formar parte de la aristocracia del poder, es el fenmeno de la
circulacin social. La lite capaz es la que se renueva y rejuvenece continuamente. Puede
suceder que los que se oponen a la lite, con el fin de eliminar a sus adversarios en el poder,
hagan uso del descontento de las clases reguladas o bien utilicen la intervencin extranjera.
La clase en el poder entonces tiene que defenderse. Astucia y la fuerza son necesarias, pero
tambin es necesario obtener el consenso de la clase pasiva gobernada.92

A su vez, Pareto utiliza su anlisis de las lites y la extiende a las clases sociales y otros
grupos cuya dinmica usualmente se supondra diferente a la de las lites. De esta forma
lleg al llamado Principio de Pareto basado en el ndice de Pareto, que explicara una
relacin constante y matemtica entre dirigentes y dirigidos en todo grupo social.

En la ciencia poltica, la trada formada por Vilfredo Pareto, Robert Michels y Gaetano
Mosca, es considerada la iniciadora de la teora elitista en ciencia poltica (en clara
oposicin a la visin pluralista), y sus autores son descritos por James Burnham, uno de sus
sistematizadores, como el grupo de los maquiavelistas. El concepto paretiano de lite se
ha vuelto un elemento clave en las teoras de la estratificacin social y tambin en la teora
poltica, sean estas como parte de visiones que secundan o se oponen a la de Pareto
respecto a la inevitabilidad del elitismo: Elmer Eric Schattschneider, Charles Wright
Mills, Floyd Hunter, G. William Domhoff, Robert Putnam, Thomas R. Dye, Ralf
Dahrendorf, etc.
Thorstein Veblen
Artculo principal: Thorstein Veblen

Thorstein Veblen sent las bases de la perspectiva de la economa institucional con su

crtica de la teora econmica esttica tradicional. Por mucho que Veblen fue un
economista, tambin era un socilogo que rechaz a sus contemporneos que consideraron
a la economa como una entidad autnoma. Veblen, heredero de Gustav von Schmller, no
estuvo de acuerdo con sus colegas, como Karl Marx y en especial Karl Polanyi, que crean
que en la sociedad mercantil la economa se autonomiz o desencastr de las relaciones
sociales pautables conscientemente, ya que l crea firmemente que la economa se
encontraba incrustada de manera significativa en las instituciones sociales. En lugar de
separar la economa de las ciencias sociales, Veblen consideraba como estructurales a las
relaciones entre la economa y los fenmenos sociales y culturales. En trminos generales,
el estudio de la economa institucional analiza las instituciones econmicas como el
proceso ms amplio de desarrollo cultural. Mientras que el institucionalismo econmico
nunca se transform en una importante escuela de pensamiento econmico, permiti a los
economistas explorar los problemas econmicos desde una perspectiva que incorporara los
fenmenos sociales y culturales. Tambin permiti a los economistas entender la economa
como una entidad evolutiva de racionalidad acotada.

La visin de Veblen sobre la estratificacin social fue resumida en su obra de finales del
siglo 19, la Teora de la clase ociosa (1899) en donde estableci que la vida econmica de
la sociedad moderna est basada en la estratificacin social de las sociedades tribales y
feudales, ms que en el mrito, es decir, en la utilidad social y econmica. Ejemplos
antropolgicos de Thorstein Veblen indican que muchos de los comportamientos
econmicos de la sociedad contempornea se derivan de comportamientos correspondientes
de la sociedad tribal, en el que los hombres y las mujeres practican la divisin del trabajo en
funcin de su grupo de estatus: en el alto estatus las personas practican la caza y la guerra,
que son econmicamente ocupaciones improductivas, mientras que las personas de baja
condicin practicaron la agricultura y la manufactura, que son econmicamente
ocupaciones productivas.
 Ocupacin
Para Veblen, en una sociedad estratificada, la divisin del trabajo inherente a la cultura
brbara de la conquista y la dominacin, implica ocupaciones intensivas en mano de obra
para el pueblo conquistado, y ocupaciones de trabajo ligero para los conquistadores, que de
este modo se convierten en la clase ociosa. Por otra parte, eran socialmente poco
importantes ocupaciones productivas que eran de mayor valor econmico para la sociedad,
mientras que tenan ms alto estatus las ocupaciones improductivas (la profesin de las
armas, el clero, la banca, etc.); no obstante, en aras de la cohesin social, la clase ociosa
llev a cabo de vez en cuando el trabajo productivo que contribuy al funcionamiento de la
sociedad. Sin embargo, ese trabajo era una participacin ms simblica en la economa que
una produccin econmica prctica.

La utilidad econmica
En el ejercicio de control poltico premoderno, la clase ociosa retuvo, segn Veblen, su alto
estatus social mediante la coercin directa e indirecta, por reservar para s el oficio de las
armas, y as retuvo armas y habilidades militares de las clases sociales inferiores. Tal
divisin del trabajo (utilidad econmica) dict las clases ms bajas dependiendo de la clase
ociosa, y as establecida y justificada, se perpeta el papel de la clase ociosa como los
defensores de la sociedad contra los enemigos naturales, y sobrenaturales porque el clero
tambin perteneca a la clase ociosa. En el tiempo, la sociedad contempornea no
reemplaza psicolgicamente el estadio tribal de la divisin del trabajo, sino que
simplemente desarroll diferentes formas de divisin del trabajo por status. Durante el
perodo medieval slo los nobles terratenientes tenan el derecho a cazar y portar armas
como soldados (el status y los ingresos eran paralelos). Del mismo modo, en la sociedad
contempornea, los trabajadores cualificados de la clase obrera por lo general se les paga
un ingreso, de los salarios, que es inferior a la renta pagada, en el sueldo, a los
profesionales educados, ingenieros, gerentes, vendedores, empleados de personal, etc., cuya
importancia econmica es indirectamente productiva para el conjunto de la sociedad
(ingresos y status seguiran siendo tambin paralelos).
 La emulacin pecuniaria
Otra tesis de Veblen es que, para conseguir, retener y obtener un mayor estatus social
dentro de su clase social, las personas de bajo estatus emulan a los miembros respetados de
alto estatus de su clase socioeconmica, consumiendo ms del precio normal de los
productos por las marcas de bienes y servicios percibidos como productos de mejor calidad
en tanto de una clase social ms alta. En la lucha por un mayor estatus social, la gente
compra productos de alto estatus (bienes y servicios) de los cuales no pueden permitirse el
lujo, a pesar de la disponibilidad de productos asequibles, ya que son percibidos como de
menor calidad y menor prestigio social y por lo tanto de una clase social ms baja. En una
sociedad de consumo, el empresario era el ltimo miembro de la clase ociosa, un brbaro
que utilizaba su destreza (visin para los negocios) y las habilidades competitivas
(comercializacin) para aumentar las ganancias, mediante la manipulacin de la oferta y la
demanda entre las clases sociales y sus estratos, para los mismos productos a precios
diferentes.93

Pitirim Sorokin
Artculo principal: Pitirim Sorokin

El socilogo Pitirim Sorokin intent sistematizar todas las formas de estratificacin

existentes o incluso posibles en cualquier relacin social, para luego analizar cules son
relevantes dentro de una estructura social. Para esto diferenci diversos tipos de
vinculacin: de superior a inferior, de ms alto a ms bajo, de dominantes a subordinados,
de dirigentes a dirigidos, de privilegiados a descalificados, etc. As dedujo que no se puede
analizar la sociedad como una estructura de un solo piso sino en varios pisos. Recin
de clasificacin de los estratos puede pasar a analizarse su carcter de clase, estamento,
clase, partido, etc. Su clasificacin es densa y compleja y remite a su obra, pero su
enumeracin result de la siguiente forma:

1) Estratos reales organizados, oficiales y no oficiales, aparentemente organizados, y seudo-

estratos nominales, estadsticos (pluralidades)

2) Estratos intragrupales e intergrupales

3) Estratos vinculados (abiertos no hereditarios o cerrados hereditarios) y multivinculados
(abiertos no hereditarios o cerrados hereditarios) ambos que se subdividen a su vez en
solidarios, antagnicos y neutrales.94

Talcott Parsons
Artculo principal: Talcott Parsons

Para el enfoque funcionalista, la estratificacin social debe considerarse como la

ordenacin (ranking) diferencial de los individuos humanos que componen un sistema
social dado y el orden de superioridad o inferioridad que guardan sobre ciertos aspectos
socialmente importantes.95

En este contexto, de acuerdo a Parsons, debe considerarse la evaluacin moral como el

criterio central que rige la estratificacin, de modo tal, que sta corresponde a un sistema de
ubicaciones (escalas) ordenado de acuerdo a la valoracin (prestigio o desaprobacin, como
casos extremos) que se realiza en torno a la posicin y el actuar de los individuos respecto a
aspectos considerados socialmente significativos.96 La estratificacin es entonces para
Parsons una valoracin: es la atribucin de un valor cualquiera dentro de una escala de
estratificacin al individuo, valor que corresponde al reconocimiento de lo que ste aporta
al sistema, es decir, de su funcin en el sistema.

En la medida en que un sistema est estratificado segn las contribuciones que sus
integrantes le aporten, es esperable una correlativa diferenciacin en las recompensas
obtenidas. El principio que regula es el de que la recompensa sea proporcional al mrito. En
otras palabras, la posicin en la jerarqua de la escala de estratificacin social equivale a
una recompensa, y sta depende del mrito de cada individuo perteneciente al sistema.

Se infiere por lo tanto que cierta desigualdad es necesaria porque contribuye a que las
posiciones ms importantes sean ocupadas por las personas ms cualificadas. Esta idea
tiende a justificar las desigualdades institucionalizadas, consiste en presentar los beneficios,
el poder y el prestigio como recursos adquiridos legtimamente por los individuos sobre la
base de sus cualidades y esfuerzos. Es necesario que lo que aparece como beneficio, poder,
prestigio y privilegio personales, sea concebido como la recompensa legtima por un
esfuerzo adecuado. Y que los dems se convenzan de que la miseria, el desprecio y la
 impotencia que les corresponde en el reparto son la justa remuneracin de la pequea parte
que sus modestos talentos les permiten tomar en el progreso de la especie humana. 97

Charles Wright Mills

Artculo principal: Charles Wright Mills

Charles Wright Mills revis e incorpor a las ideas marxistas el anlisis de Vilfredo
Pareto y Gaetano Mosca para analizar la distribucin del poder en Estados Unidos.9899
Mientras comparta el reconocimiento de Marx de una clase rica y poderosa dominante,
Mills cree que la fuente de ese poder no reside slo en el mbito econmico, sino tambin
en el mbito poltico y militar.98 Durante la dcada de 1950, Mills afirm que casi nadie
saba de la existencia de la lite del poder, y que algunos individuos (incluidos los propios
de la lite) desconocan la idea de tal grupo, y otras personas vagamente crean que exista
una pequea formacin de una lite de poder.98 "Algunos individuos prominentes saban
que el Congreso hubiera permitido un puado de lderes polticos para tomar decisiones
crticas sobre la paz y la guerra, y que las dos bombas atmicas fueron lanzadas sobre
Japn en nombre de los Estados Unidos, pero ni ellos ni nadie saban que haban sido
consultados".98

Los individuos de clase alta que reciben educacin de lite suelen tener los antecedentes
esenciales y los contactos para entrar en las tres ramas de la lite del poder: la direccin
poltica, el crculo militar, y la lite empresarial98

La direccin poltica
Mills sostuvo que, antes del final de la Segunda Guerra Mundial, los lderes de las
corporaciones se hicieron ms prominentes dentro de la esfera poltica, junto con una
disminucin en la toma de decisiones el centro entre los profesionales de la poltica.98

El crculo militar
Durante los aos 1950 y 1960, la creciente preocupacin por la guerra dio lugar a altos
mandos militares y cuestiones relacionadas con financiacin de la defensa y la formacin
del personal militar convertirse en una prioridad dentro de los Estados Unidos. La mayora
de los polticos prominentes y lderes corporativos han sido firmes defensores de los gastos
militares.
 La lite corporativa
Mills explica que durante la dcada de 1950, cuando se reconoci la importancia militar,
los lderes corporativos prominentes trabajaron con los militares que dominaban el
desarrollo de las polticas. Los lderes corporativos y oficiales militares de alto rango se
apoyaron entonces mutuamente el uno del otro.9899[pp. 274276]

Mills muestra que la elite del poder tiene un "ncleo interno" compuestos de individuos que
son capaces de pasar de una posicin de poder institucional a otra; por ejemplo, un
prominente oficial del ejrcito que se convierte en un asesor poltico o un poltico poderoso
que se convierte en un ejecutivo de una empresa.98 Estas personas tienen un mayor
conocimiento y una mayor amplitud de los intereses que sus colegas. Banqueros y
financieros prominentes, que Mills considera casi profesionales intermediarios de los
asuntos econmicos, polticos y militares, son tambin miembros del alma central de la
lite.9899[pp. 288289]

Pierre Bourdieu
Artculo principal: Pierre Bourdieu

Bourdieu sostiene que las sociedades modernas se subdividen en espacios sociales con
reglas propias y autonoma relativa, a los que denomina campos. Los campos son las
distintas configuraciones de clases o relaciones sociales. Bourdieu los explica como si
fueran una red donde las relaciones son necesarias. Los agentes sociales pueden
representarse, de este modo, en un eje de coordenadas, a mayor o menor distancia de los
diferentes capitales en juego. Estas posiciones de los individuos funcionan con parejas de
oposiciones, p, ej: pobre/rico, valiente/cobarde. As podemos analizar las diferencias en los
individuos, segn el campo en el que se encuentren. Bourdieu distingue entre tres
principales formas de capital: capital econmico, capital social, capital cultural.100 Ms
adelante, aadir a la lista el capital simblico.

Erik Olin Wright

Artculo principal: Erik Olin Wright

Wright considera que, adems de los bienes de capital que haba considerado Marx, en las
sociedades de capitalismo avanzado tambin podemos hablar de bienes de organizacin y
de bienes de cualificacin. Los primeros se refieren a la posicin jerrquica en la empresa,
mientras que los segundos hacen referencia a las credenciales educativas. Ambos bienes
permiten a quienes los detentan explotar al resto de la fuerza de trabajo, pero al mismo
tiempo, sus propietarios son explotados por quienes detentan los bienes de capital. Esto
hace que las nuevas clases medias se hallen en posiciones contradictorias y que,
dependiendo de las caractersticas de cada formacin social, se orienten ms hacia una
conciencia proletaria o a apoyar al capital.
3.2 MOVILIDAD SOCIAL Y ACTORIA CIUDADANA

GRUPOS SOCIALES Y ESTRATIFICACIN

El conjunto de dos o ms personas que interactan en un espacio y un tiempo determinado,

con conciencia del "nosotros" y que establecen normas y principio de accin que aceptan,
para alcanzar metas afines comunes. Debe cumplir con las siguientes condiciones: Identidad
compartida Interaccin regular Estructura social Consenso.
Estratificacin social
Es la conformacin de grupos horizontales, diferenciados verticalmente de acuerdo a criterios
establecidos y reconocidos. La estratificacin social da cuenta o es un medio para representar
la desigualdad social de una sociedad en la distribucin de los bienes y atributos socialmente
valorados. El concepto de estratificacin social implica que existe una jerarqua social as
como una desigualdad social estructurada. Dicha desigualdad esta institucionalizada, y tiene
una consistencia y coherencia a travs del tiempo. Formas de estratificacin social,
generalmente citadas, son las castas, estamentos y clases sociales.
Un estrato social est constituido por un conjunto de personas, agregados sociales, que
comparten un sitio o lugar similar dentro de la jerarquizacin o escala social, donde
comparten similares creencias, valores, actitudes, estilos y actos de vida. Se caracterizan por
su relativa cantidad de poder, prestigio o privilegios que poseen. Si bien el punto central de
la estratificacin se refiere a la distribucin de bienes y atributos la estratificacin social,
aunque tambin se puede considerar sobre la base de la etnicidad, gnero y edad.
ACTORES CIUDADANOS Y MOVILIDAD SOCIAL
La movilidad social est vinculada con la teora de las clases sociales y consiste en los
movimientos o desplazamientos que efectan los individuos dentro de un determinado
sistema socio-econmico.
Existen dos tipos de movilidad social:
 Movilidad vertical
La movilidad vertical puede ser ascendente o
descendente, se refiere al cambio de una
clasesocial, como por ejemplo, el hijo de un
campesino que mediante sus estudios,
esfuerzo y dedicacin se convierte en mdico
o abogado(acenso social ); un trabajador
cualificado que pierde su puesto de trabajo y se ve obligado a un subempleo ( descenso
social ).

Movilidad horizontal

La movilidad vertical es el paso de los

individuos de un crculo profesional a otro
sin afectar su STATUS SOCIAL. Como
por ejemplo, un ejecutivo en una empresa
de vehculos que pasa a ocupar un puesto
de ejecutivos en un banco.

La Movilidad intergeneracional

Es importante distinguir estrato de clase social, si bien en ocasiones se entienden como

conceptos intercambiables los estratos seran conjuntos de personas que poseen posiciones
similares en la jerarqua social y clase social aadira que tales individuos comparten
intereses polticos y econmicos similares. En la vida de una persona, esta puede
experimentar ascensos o descensos en la escala social, y movilidad nter-generacional. En
este caso la unidad de anlisis no es el individuo sino la familia. Como ya sabemos, a cada
posicin social le corresponden un conjunto de roles, por lo que toda movilidad implica
realizar ciertas adecuaciones en la conducta, lo que conlleva la necesidad de cierta
resocializacin. Lo que suele suponer el surgimiento de nuevas actitudes y algunas
alteraciones psquicas, una movilidad inusual puede originar comportamientos desviados al
derivar en estados de anomia.

En las sociedades modernas la apertura de los sistemas de estratificacin, permite lograr

coherencia entre los ideales de igualdad y la existencia de desigualdades y aparece como un
mecanismo adecuado para asegurar la aceptacin de la estratificacin. En cualquier caso, la
mayor parte de la movilidad social es de corto alcance: la mayora de los movimientos son
dentro del mismo estrato y la mayora de los movimientos que se dan entre estratos suelen
hacerlo en zonas muy localizadas; en las fronteras de los estratos. As, entre los estratos
existen zonas de amortiguacin: zonas sociales limitadas donde se produce la mayora de
los movimientos nter-estratos. Este corto alcance de los movimientos explica que no haya
problemas de ajuste muy serios en la mayora de los casos ni repercusiones polticas muy
significativas. Adems del escaso alcance de la movilidad general, otros mecanismos
sociales juegan un papel favorecedor de la estratificacin estable en las sociedades: las
instituciones con sus normas y valores similares contribuyen a sostener y reproducir el
sistema.
Por otro lado, la tecnologa y el crecimiento del sector servicios de la economa constituyen
una base fundamental de la movilidad social, pues la innovacin tecnolgica y los
servicios exigen ciertos talentos y competencias para el desempeo de posiciones
privilegiadas que no se encuentran en un solo estrato, lo que obliga a un reclutamiento a
travs de todos los estratos. En cualquier caso tampoco estas movilizaciones son muy
significativas y suelen ser tambin de corto alcance.
En general, la movilidad ascendente favorece el surgimiento de actitudes conservadoras
entre quienes ascienden, contribuyendo a estabilizar el sistema. Por otra parte, la movilidad
descendente no est asociada a cambios de actitud significativos ya queaceptan su situacin
como transitoria. Se tiende a una asimilacin personal del declive, que se atribuye a la mala
suerte. Tal asimilacin tiene la ventaja en el interesado de conservar la creencia de que el
sistema le brindar en el futuro posibilidades para medrar. Los sujetos, especialmente la
clase media, han sido socializados en valores individualistas, que apoyan esa tendencia a la
asuncin personal del descenso social.
Aunque existe la idea popular de la importancia de la educacin como canal ascendente en
un sistema de estratificacin meritocrtico, la mayora de los socilogos est en desacuerdo
con esta afirmacin, pues las posibilidades educacionales estn estrechamente ligadas
todava en nuestras sociedades a criterios heredables: buenas condiciones de vida, ambiente
de estimulacin intelectual, mayores recursos econmicos para pagar la educacin, redes
sociales, etc. Tambin influye notablemente la posicin social que se refleja en la
socializacin propia de cada clase. En definitiva, la movilidad social es un fenmeno que
afecta a una minora de la sociedad; la mayora permanece en su estrato de origen y sus
descendientes siguen el mismo camino. Adems, esto conduce rara vez a posiciones
radicales, puesto que en el sistema operan mecanismos adaptativos que consiguen que las
personas se ajusten a las condiciones del sistema de estratificacin en que viven.
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MOVILIDAD ASCENDENTE Y DESCENDENTE

Movilidad Ascendente
la movilidad social est vinculada a la teora de las clases sociales y a la teora de la
meritocracia y consiste en los movimientos o desplazamientos que efectan los individuos,
las familias o los grupos dentro de un determinado sistema socioeconmico. Existen dos
tipos, la horizontal, y la vertical.

La movilidad vertical puede ser descendente o ascendente. Se refiere al cambio de una

clase a otra. Un obrero de baja cualificacin que promociona a un puesto superior de obrero
cualificado o de capataz; o el hijo de un campesino que accede a estudios universitarios y se
convierte en mdico o abogado, ascienden (ascenso social).

Una vez definido el concepto, me permito recordar que pases como Argentina, y otros que
han recibido una fuerte inmigracin, se destacan por haber tenido una movilidad social
ascendente notable a lo largo de los aos. La Argentina se form en distintas pocas con
oleadas inmigratorias de personas que llegaban con una mano delante y otra atrs y se
esforzaban en los campos, o creando negocios locales para poder brindarles una mejor vida
a sus hijos y nietos. Me refiero a inmigrantes espaoles, italianos, rusos y de todas las
nacionalidad y colores que se puedan imaginar. Sin ir mas lejos, todos mis bisabuelos y
tatarabuelos venan de la zona de Besarabia y de lo que hoy es Ucrania, escapando de los
pogroms del antiguo imperio ruso, sin un centavo, y se acentaron en distintos lugares del
interior de la Argentina, en busca de un futuro mejor.

Algunos de mis familiares que estn an en el interior, ya sea en ciudad o campos, fueron
asentndose como la clase media Argentina, as como tambin lo hicimos los que estamos
en la Ciudad de Buenos Aires. Salvando distancias, costumbres y culturas, a muchos de los
que leen esto la historia les resultar familiar, porque salvo determinados detalles, tenemos
muchos puntos en comn.

Uno debe reconocer que Argentina tambin fue la tierra de oportunidades para varias
generaciones, y que muchos de nosotros estamos en la situacin que estamos por la sangre,
sudor y lgrimas derramadas con esfuerzo por nuestros antecesores. Siempre hablo de mis
viejos, pero mis abuelos, bisabuelos y otros tambin se partieron el lomo para que su
descendencia tenga un pasar mejor.

Por qu traigo a colacin esto? En Comunidad IT, sin contar los dos cursos que estamos
haciendo ahora, 48 chicos terminaron los cursos, de los cuales 33 consiguieron trabajo.
Obviamente que eso me llena de alegra y orgullo, y mas an debera llenarlos a los que
efectivamente se egresaron. Esas 33 personas probablemente tendrn un impacto en sus
familias, logrando mejores ingresos, acostumbrndose al esfuerzo que implica trabajar, y
entendiendo lo importante que es desarrollar el intelecto.

Sin embargo, esas 33 personas mas todos a los que impactan, son solo un grano de arena en
una playa enorme que queda de gente que est desarrollando una movilidad social
descendente, o que en el mejor de los casos tendr una movilidad social ascendente ficticia,
dado que sern gerentes, jefes o capataces no por mrito propio sino por no existir una
mejor opcin en el mercado. Esto es algo que no noto solo yo, sino tambin docentes
secundarios y universitarios amigos, o trabajadores sociales con los cuales uno interacta
en el da a da. Lo escucho tambin en algunos ministerios en los cuales he tenido
reuniones, donde todos los planes sociales que desarrollan estn nivelados hacia abajo
porque saben que la gente ha involucionado en estos ltimos aos.
La movilidad ascendente no se d solamente por los mayores ingresos, o por tener un mejor
ttulo, sino por el desarrollo de una educacin y una cultura. Y eso es precisamente lo que
nos hemos dedicado a destruir sistemticamente en estos aos. No digo que sea un mal
exclusivo de la Argentina, pero es notorio como de ser el faro cultural de Amrica Latina
nos hemos transformado en esto que somos hoy.

Habr quienes me dirn que estoy equivocado, que se estn haciendo muchos planes para
paliar esta situacin, y que seguimos siendo buenos y solidarios en el fondo. Y
probablemente en algunos casos tengan razn, pero observen con un poco mas de
detenimiento la generacin de chicos que se est egresando en este momento de las
universidades, o de aquellos chicos que estn en el secundario, y diganm con una mano en
el corazn que no creen que cuando uno estaba en la escuela las cosas no estaban mejor.

Sigo insistiendo: si cada uno de nosotros ponemos nuestro grano de arena, eventualmente
una parte mayor de la plaza se llenar de elementos mejores, pero esto no deja de ser
esfuerzos aislados. Eventualmente nos tendremos que dar cuenta que se necesita un
esfuerzo mancomunado para dar un golpe de timn y no s si quienes nos dirigen estn
interesados en esto. En caso de que as sea, nos tendremos que hacer a la idea de que si bien
podemos vivir bien en este pas, ese vivir bien significar acostumbrarnos y resignarnos a
que hay cosas que nunca funcionarn bien. Deberemos saber que sin educacin no hay
seguridad, ni trabajo calificado, ni desarollo de capacidad intelectual de ningn tipo.

Empecemos a exigir algn tipo de cambio si nos interesa que las cosas cambien. Pero
tambin empecemos a predicar con el ejemplo. Cuando empec Comunidad IT pensaba que
si 5 chicos consegun trabajo el esfuerzo habra valido la pena. Y hoy con 33 me doy cuenta
de que necesito conseguir cientos mas para lograr lo que vengo soando hace aos. No s si
llegar a completar la tarea, pero por lo menos no me voy a rendir antes de empezar.

Estn en el pas que estn, con la situacin que sea, nunca dejen de agitar el avispero,
porque el mundo es uno y si todos crecemos generaremos un mejor lugar para vivir.
Movilidad descendiente

En la ltima dcada, la estrategia social se bas en el gasto estatal como motor, realizado
rpidamente como las obras construidas 24/7, que aunque ms costosas permitieron efectos
demostrativos electorales, ejecutadas mediante contratacin en rgimen de emergencias
que probablemente las encareci y oscureci su asignacin, generando un sistema
clientelar indito a travs de agentes pblicos que intercambiaron obras por votos y bajo
una forma de experimento en que el error o el acierto se escondieron bajo recursos
pblicos. En resumen, cabe preguntarse acerca de la calidad de ese gasto (cuestionado
tcnicamente en muchas ocasiones) y la evaluacin de sus resultados desde el punto de
vista de los objetivos nacionales.

El resultado ms cacareado fue la lucha contra la pobreza. Toda Amrica Latina se

benefici de una dcada de altos precios de sus materias primas. Y tuvo buenos resultados
en la pobreza. Unos ms y unos menos, dentro de un rango. Unos lo ligaron a un modelo
econmico ms liberal, mientras que otros a uno ms estatista. Unos pases pretenden que
sus resultados son ms sustentables. En todo caso, en una fase de auge econmico, con la
mayor cantidad de excedentes de la historia republicana, el renombrado xito ecuatoriano
se opaca. Es sustentable la poltica social sin una poltica econmica congruente de
creacin de empleo, sin que el empleo sea solo dependiente directa o indirectamente del
gasto pblico?

El primer empujn en la lucha contra la pobreza en Ecuador se dio desde 2002, luego de la
gravsima crisis nacional. Fue veloz, ms veloz que el que vino despus de 2007. Pero
claro. Siempre es ms fcil luchar contra la extrema pobreza especialmente reciente que
respecto de los otros segmentos de la pobreza. Pero, para descargo, con tantos recursos
Y, adems, con un componente subjetivo. La poltica comunicacional del rgimen logr
convencernos de que somos ms ricos (o menos pobres) de lo que realmente somos (o
potencialmente somos).
 QUE SON LOS MOVIMIENTOS SOCIALES

MOVIMIENTO SOCIAL:
Es la agrupacin no formal de individuos o organizaciones dedicadas a cuestiones socio-
polticas que tiene como finalidad al cambio social.
Se refiere a las acciones en defensa de una causa que pretende cambiar alguna regla o
convencin de la sociedad, ya sea para satisfacer los intereses de un determinado grupo
social, ya sea con la intencionalidad de "mejorar" la sociedad en su conjunto.

Solidaridad: Federacin sindical autnoma e independiente polaca de races cristianas,

luchas, y campesinos por la libertad sindical.

CLASIFICACION SOCIALES EN FUNCION A LOS TEMAS

QUE CONVOCAN

Movimiento por los Derechos Civiles en E.E.U.U: Se da lucha larga pero no violenta,
para poder acceder a los derechos civiles en el Sur de Norteamrica. Surgieron 1 crisis
como consecuencia de crisis sociales y distintas atentaciones ideolgicas
Revolucionarias y Reaccionarias.

EL FEMINISMO: La lucha por la igualdad de las mujeres y los varones en tanto

que seres genricamente humanos, que se articula sobre el eje de las vindicaciones de
mujeres que piden, para s, lo que se ha definido como genricamente humano. En la
medida en que nociones como individuo, ciudadano, se han definido por los varones como
genricamente humano, se dice que las mujeres piden la igualdad con lo genricamente
masculino. Pero esto no debe confundirse con pedir lo identitariamente masculino. Nancy
Cott: define feminismo: "creencia en la importancia de la igualdad de gnero, invalidando
la idea de jerarqua de gnero como concepto construido por la sociedad"

HIPPIE: es un movimiento contra-cultural, libertario y pacifista, nacido en los aos

1960 en Estados Unidos, as como tambin a los seguidores
de dicho movimiento. Los hippies escuchaban rock
psicodlico, groove y folk contestatario, abrazaban
la revolucin sexual y crean en el amor libre. Algunos
participaron en activismo radical y en el uso de marihuana y
alucingenos como el LSD y otras drogas con la intencin de
alcanzar estados alterados de conciencia; en realidad una
forma de rebelarse por la homogeneidad de conceptos que
ofrece el sistema. Tambin buscaron formas de experiencia
poco usuales en esos tiempos, como la meditacin. Debido a
su rechazo al consumismo solan optar por la simplicidad
voluntaria, ya sea por motivaciones espirituales-religiosas, artsticas, polticas,
y/o ecologistas, constituyeron una corriente juvenil masificada, para despus quedar pasada
de moda(anticuada), pero las siguientes generaciones llamados neo-hippies mantendran
vivo al movimiento como una subcultura establecida en muchas formas y con nuevas
generaciones hasta hoy.
 MOVIMIENTO COOPERATIVO: define la cooperacin de sus integrantes en el
rango econmico y social como medio para lograr que los productores y consumidores,
integrados en asociaciones voluntarias denominadas cooperativas, obtengan un beneficio
mayor para la satisfaccin de sus necesidades. En sus valores cooperativos son : la tica,
universales, de cooperacin , la responsabilidad. Se dan de un apoyo mutuo, democracia
directa, honestidad, esfuerzo propio, igualdad, transparencia y la responsabilidad social y
compromiso con los dems.
Inicia el 24 de Octubre en Inglaterra con un grupo de 28 personas trabajadoras, 27 hombres
y 1 mujer en la Industria y en lo textil de la ciudad de Rochdale y entonces se haban
quedado sin trabajo tras una huelga.
En los Principios del Cooperativismo: La Alianza Cooperativa Internacional fu creada
en 1895 sus principios fueron desde 1966-1995 en la que sigue:

MOVIMIENTO ECOLOGISTA: Es un variado movimiento poltico, social y

global, que defiende la proteccin del medio ambiente que en el cul consta de 3 races
principales:
CONSERVACIN Y REGENERACIN DE LOS RECURSOS NATURALES
PRESERVACIN DE LA VIDA SILVESTRE.

EL PACIFIMISMO: Es el conjunto de doctrinas encaminadas a mantener la paz

entre las naciones. Que se opone a la guerra y en otras formas de violencia a travs de un
movimiento poltico, religioso o como una ideologa especfica.
A estado presente en varias culturas del mundo principalmente en al tradicin oriental con
corrientes cmo la filosofa china o el hinduismo y en la occidental con la tradicin
judeocristiana.
Su principal exponente es confucio que entiende el pacifismo como el amor a la vida.
El hinduismo aparece como ahimsa que es el respeto a todas las formas de vida y negacin a
toda la vida.
 MOVIMIENTO POR LOS DERECHOS CIVILES: Es un amplio conjunto de
actividades sociales que son desarrolladas en todo el mundo durante el periodo
aproximadamente que va desde 1954-1980 que estuvieron encaminadas a solicitar y
promover determinados derechos civiles bsicos. En el cul comport la aparicin de
numerosos casos de rebelin popular ante el poder establecido que fue largo, complejo y
conflictivo en varios pases con resultados divergentes entre ellos con un proceso de
adquisicin de la igualdad ante los negros y blancos en Estados Unidos.

ESTRATEJIAS DE LUCHA

La estrategia la determina el sistema social-econmico-poltico existente, los medios de que

se vale para obligar a la sociedad a obedecerle, la forma de acumulacin de riqueza
y poder de la clase dominante en la sociedad y el modo de dominio ideolgico y poltico.
La clase omecafi dominante, usa la codicia y el miedo para lograr obediencia de la
sociedad, obtiene riqueza a travs de usura y especulacin financiera e impone
su ideologa poltica a travs del dogma neoliberal. Con esta frmula tan sencilla logra
lacayos, mercenarios, sicarios y tontos tiles a su servicio.

El dogma neoliberal es una doctrina embustera, construida con una especie de plastilina
ideologa moldeable, con la cual se pueden construir ngeles y querubines o monstruos
mticos y demonios: libertad individual y mercados libres a la competencia; dictadura,
supresin de todas las libertades y monopolios dominantes del mercado. Ambas
expresiones del neoliberalismo son vlidas de acuerdo con los ms reconocidos pensadores
y acadmicos de nuestros tiempos. Al menos es la conclusin a que llegu despus de
estudiar algunas de los 5 millones 462 mil resultados y documentos que Googleencuentra
sobre la doctrina neoliberal. Es natural la confusin existente hasta en los pensadores ms
cultos.

La clase Omecafi (oligarqua mafiosa especuladora canalla financiera internacional) una

minora de seres humanos codiciosos y miedosos, que son menos del 1% de la humanidad,
son la oligarqua ms poderosa que ha dominado el planeta. Su poder con escasas
excepciones llega a casi todas partes del mundo. La deuda y la especulacin financiera
tienen de rodillas a los gobiernos de los pases ms poderosos del mundo, empezando por
EEUU. Controlan la cpula de los organismos financieros internacionales FMI, BM,
Reserva Federal, Wall Street, NASDAQ, otras y bancos centrales de la mayora de los
pases. Imponen a los gobiernos nacionales las polticas y cambios a la legislacin interna.

Las "Reformas Estructurales" no son obra de los gobiernos tteres o mercenarios como el de
Mxico, sino dictados por la Omecafi. La lucha magisterial en contra de la Reforma
Educativa no se est enfrentando contra Pea Nieto y sus mafiosos. Ellos no son el amo,
son lacayos, mercenarios, sicarios y tontos tiles de la Omecafi. Con la fuerza actual que
hemos movilizado no les vamos a ganar, a menos que una situacin internacional se salga
de controlde la Omecafi la distraiga y Pea Nieto y sus mafiosos abandonados
momentneamente por sus amos, debilitados, tengan que ceder para conservar el poder. De
otro modo tenemos que estar preparados no para avanzar, sino para que no nos derroten.

Nosotros tenemos que apostar a un triunfo con nuestras propias fortalezas y, esas se
encuentran en aumentar la participacin del pueblo consciente, organizar mejor la lucha,
explotar las contradicciones que se acentuarn entre los mafiosos y Pea Nieto, por el
agravamiento econmico en Mxico. Losnegocios rentables sern escasos, muchas
pequeas industrias cerraran, habr cada vez ms damnificados econmicos. El camino
fcil para los acostumbrados a altos niveles de vida ser la delincuencia, ya lo es. Debemos
prepararnos y organizarnos para gobernar, de otro modo, como Zapata y Villa nos
sentaremos en la silla presidencial, pero no tomaremos el poder. Hace poco ya nos pas. En
el PRD la cpula la tomaron los que estaban preparados para organizarse,
desgraciadamente en mafias, pero tenemos lo que merecemos por el sectarismo existente
entre los honestos y no habernos organizado para tomar el poder partidario.

El tiempo que nos va llevar en conseguir avances en el terreno subjetivo tiene que ver
mucho con las estrategias correctas o incorrectas que sigamos. Si como los compaeros de
la UAMx organizamos brigadas para informar y sumar gente al movimiento, los maestros
de Oaxaca regresan a sus escuelas a continuar las clases y no perder su base social local que
los apoya, los maestros de Guerrero se involucran en las labores de ayuda a los
damnificados por los huracanes, y se llevan a cabo las tres propuestas que hago en este
escrito, el avance del movimiento nos tomar por sorpresa, as nos tom en Movimiento del
68, no estbamos preparados para recibir el apoyo que la gente nos brind.

No cabe duda que estamos ante las condiciones ms propicias que se han presentado en
aos para hacer avanzar a Mxico en un cambio verdadero, es un gran reto para que los
lderes esta vez s estn a la altura del gran pueblo que encabezan, para que nos pongamos a
la vanguardia del mundo y escribamos la historia, como ya lo hicieron nuestros padres y
abuelos cuando protagonizaron la primera Revolucin Social del siglo XX. Esta
Revolucin ser pacfica porque es el terreno que nos conviene, nuestro terreno, dnde
seremos invencibles, gracias a que est empezando por revolucionar la educacin, con los
nios, jvenes, padres de familia y pueblo en general, encabezados por maestros dando
lecciones de inteligencia y dignidad.

Sin mezquindades, unidos con movimientos que van paralelos, la defensa de PEMEX y
CFE, los recursos energticos, minerales y la naturaleza que hoy protagonizan nuestros
pueblos originarios. El purismo y el sectarismo tendremos que mandarlo al basurero de la
historia. La gran tarea ser poner de nuestro lado a los policas, granaderos, militares y
marinos. Difcil? Muchos son nuestros parientes, sus hijos se educan en escuelas pblicas
con los maestros revolucionarios. Desterrar el derrotismo o las falsas esperanzas, no nos
van a vencer, perderemos batallas, pero ganaremos la guerra. No vamos a derrotar a la
Omecafi fcilmente, con manifestaciones, acampadas o enfrentando a sus mercenarios y
sicarios, con militantes muy acelerados o guerrilleros.

Esta revolucin es diferente a todas las que han existido en el pasado, es una revolucin de
consciencias, basada en la solidaridad y en el amor al prjimo, va a tardar lo suficiente para
que avancemos uno al lado del otro, juntos, ser Ubuntu cuidar a nuestra Pacha mama y
nada de lo humano le ser ajeno. La tarea es ardua requiere varios millones de lderes
profesionales. Muchos saldrn del magisterio.
 UNIDA 4

SOCIEDAD CULTURA,
COMUNICACIN LA
GLOBALIZACIN DE LA SOCIEDAD
DE LA RED, LA VISIN DE LO
GLOBAL
SOCIEDAD CULTURA, COMUNICACIN LA GLOBALIZACIN DE
LA SOCIEDAD DE LA RED, LA VISIN DE LO GLOBAL

4.1 CULTURA IDENTIDAD E INTERCULTURALIDAD

QU ES LA CULTURA:
Cultura es todo complejo que incluye el conocimiento, el arte, las creencias, la ley, la
moral, las costumbres y todos los hbitos y habilidades adquiridos por el hombre no slo en
la familia, sino tambin al ser parte de una sociedad como miembro que es.
La palabra cultura es de origen latn cultus que significa cultivo y a su vez se deriva de la
palabra colere.
La cultura en la lengua latina, entre los romanos, tena el sentido de la agricultura, y se
refera al cultivo de la tierra para la produccin. An se conserva de esta manera cuando se
habla de la cultura de la soja, la cultura del arroz, etc.
La cultura tambin se define en las ciencias sociales como un conjunto de ideas,
comportamientos, smbolos y prcticas sociales, aprendidos de generacin en generacin a
travs de la vida en sociedad. Sera el patrimonio social de la humanidad o,
especficamente, una variante particular del patrimonio social.
Los trminos naturaleza y cultura son profundamente equvocos y renen una variedad
importante de significados. En las expresiones siguientes: hay que cuidar la Naturaleza,
es natural hacer tal cosa, fulanito tiene una buena naturaleza, menganita tiene
mucha cultura, me he matriculado en un curso de cultura clsica o el refranero
resume la cultura popular, aparecen estos dos trminos: naturaleza y cultura, con
significados, si no distintos, al menos no del todo coincidentes. Por eso es importante
aclarar tal variedad de significados.
DIFERENCIA ENTRE CULTURA Y NATURALEZA

1. La naturaleza.

En el lenguaje cotidiano, se entiende por Naturaleza- en este caso el trmino se suele

escribir con maysculas- el conjunto de los seres naturales en contraposicin a los seres
artificiales hechos todo ellos por la intervencin del ser humano. As, se dice que los
campos, los pjaros y los seres humanos son naturales o que forman parte de la Naturaleza,
mientras que un decorado, un avin o un ordenador son artificiales, aunque se hayan
confeccionado con materiales de la propia Naturaleza.
Otras veces, el trmino naturaleza hace referencia a aquello que es innato, frente a lo que es
adquirido. Naturaleza, pues, como lo propio; lo adquirido, como lo ajeno. Como cualquier
otro mamfero, el ser humano nace con unas pautas de conducta propias de su especie. Son
lo que suelen llamarse conductas innatas: taxias, reflejos e instintos. Ningn ser
humano nace sin saber cmo alimentarse de la madre, cmo llorar en respuesta al dolor o
para recibir alimento. Sin embargo, es igualmente cierto que no todas las conductas son
innatas, sino que, por el contrario, la mayora de las acciones de los seres humanos son
producto de conductas adquiridas, del aprendizaje.
Tambin en ocasiones, el trmino naturaleza se usa como contrapuesto al de convencin- lo
que los sofistas plantearon como la relacin physis-nomos-, de manera que se entiende por
naturaleza lo que las cosas son espontneamente, y por convencin lo que existe por
acuerdo entre humanos. En este sentido, es natural en todos la necesidad de comer,
mientras que es convencional que se usen para ello ciertos instrumentos y no otros:
tenedores y no palillos, por ejemplo, e, incluso que se coman unas cosas y no otras:
gambas, pero no hormigas.
Y, por ltimo, es frecuente usar el trmino natural equiparndolo a normal, a habitual. Su
contrario, antinatural, designa lo anormal o poco acostumbrado. Es correcto afirmar, as,
que es natural que padres y madres quieran a sus hijos e hijas, y antinatural que no lo
hagan. De alguien que tenga mal carcter, puede decirse, por ejemplo, que es natural que se
enfade por cualquier cosa.

Caractersticas de la cultura.

Basndonos en Kottak, podemos caracterizar la cultura con los siguientes rasgos:

Es aprendida. No es algo ya dado, que simplemente aparezca. Necesitamos integrarnos
en una cultura, aprenderla; es lo que denominan los antroplogos enculturacin. La
cultura existe gracias a ese proceso de transmisin de unas generaciones a otras. La
cultura no existe independientemente de los individuos.
Es simblica. Es una forma de comunicacin y unin entre los individuos La cultura es
una red de sentidos vitales que hace posible la relacin personal.
Somete a la naturaleza. Las necesidades biolgicas no las vivimos directamente, sino
interpretadas por la cultura; estn revestidas por lo cultural. Una misma necesidad
biolgica es expresada de diferentes maneras segn cada cultura.
Es general y especfica. Es una capacidad que tienen todos los seres humanos (por eso es
general), pero solo vivimos una cultura particular o especfica.
Lo abarca todo. Nada queda fuera de la cultura. Establece normas, reglas o patrones de
comportamiento para todo tipo de actividades, incluso las que critican esa misma cultura.
Es compartida. No es un atributo de los individuos aislados, sino de los individuos
formando un grupo. Por ello, es difcil separar sociedad y cultura, dado que son dos caras
de la misma moneda: la forma de vida del ser humano.
Es adaptante y mal-adaptante. El ser humano puede adaptarse a la naturaleza (por
ejemplo, a las condiciones climatolgicas) gracias a la cultura, pero determinadas formas
culturales pueden ser mal-adaptantes, pues ponen en peligro la continuidad de la especie
humana sobre la tierra (por ejemplo, desarrollando una economa que hace peligrar los
recursos naturales).

ELEMENTOS DE LA CULTURA

Los elementos culturales son todas las partes que componen la cultura de un pueblo,
pas, etnia o regin. Junto con los elementos naturales, les dan forma, cohesin e identidad
a las sociedades y permiten su clara identificacin y diferenciacin respecto a otras.

A pesar de ser generalmente intangibles, los elementos culturales son slidos referentes del
grupo al que pertenecen y describen, ya que se han ido formando a travs de largos
perodos de tiempo y transmitidos de generacin en generacin.

Qu son los elementos culturales?

Los elementos culturales son, entonces, todos los modelos, patrones o expresiones de una
sociedad que regulan, unifican y conceptualizan su comportamiento, forma de ser y de
pensar. Incluye costumbres, rituales y creencias, as como tambin vestimenta, comidas y
otros elementos. Es importante destacar que los elementos culturales no son estticos; su
dinamismo est dado principalmente por el dinamismo propio de las sociedades,
especialmente en los ltimos siglos. Esto es debido al avance de la tecnologa, los medios
de transporte y la transculturizacin, que han permitido que las diversas culturas puedan
tener contacto entre s, compartiendo e intercambiando elementos que pueden ir
modificando lentamente ciertos aspectos culturales propios.

La lengua

El idioma identifica a una nacin o regin, pero luego pueden existir dialectos o lenguas
locales que representan culturas ms especficas. Por ejemplo, el cataln, el gallego o el
vasco dentro de Espaa; o el guaran como lengua indgena que convive con el espaol en
Paraguay y en la zona del Ro de la Plata.

La religion

Es un elemento inherente del quehacer cultural de las sociedades a partir del cual derivan
manifestaciones y procesos creativos diversos. La religin por ejemplo, puede ser
determinante en la manifestacin de otros elementos culturales como la vestimenta, la
comida y las rutinas diarias. Vase el caso de las comunidades judas alrededor del mundo:
su forma de vestir es particular, hay ciertos alimentos que no pueden ingerir y sus creencias
religiosas no le permiten, por ejemplo, trabajar los das sbados.

Las creencias y rituales

Ms all de la religin propiamente dicha, las creencias pueden girar en torno a sta o estar
referidas a mitos, costumbres populares o prcticas totalmente paganas.

smbolos: Es algo que puede expresar o evocar un significado: un crucifijo o una estatua de
Buda, un osito de juguete, una constitucin; una bandera aunque no es ms que una pieza
de tela coloreada, es tratada con rito solemne e inspira sentimiento de orgullo y
patriotismo.
Ciertos automviles denotan riquezas, otros expresan juventud, audacia, estilo de vida,
poder, En otras culturas una vaca o un cerdo de un color particular puede evocar
sensaciones semejantes. (los significados culturales y personales se entrelazan)

Valores

Son normas compartidas, abstractas, de lo que es correcto, deseable y digno de respeto.

Aunque los valores son ampliamente compartidos, es raro que se adhieran los miembros de
una cultura a stos, en todas, ms bien los valores establecen el tono general para la vida
cultural y social.
 4.2 IDENTIDAD CULTURAL, SUB CULTURAN Y CONTRACULTURAL

EL CAMBIO CULTURAL DEL MUNDO CONTEMPORNEO.

Se ocupa del estudio de los antecedentes inmediatos del mundo actual, de los procesos
todava vigentes y de sus races prximas. Se realiza mediante el anlisis de las realidades
sociales, culturales, polticas y econmicas vivas con el objetivo fundamental de explicar el
pasado desde el presente y tambin de explicar el presente desde el pasado.
RECONOCIMIENTO Y DILOGO INTERCULTURAL.
Constituye una superacin del multiculturalismo, entendido como descriptiva de la
experiencia de las culturas en las sociedades actuales, a travs del encuentro amoroso entre
hombres de diversas experiencias y tradiciones culturales.
MULTICULTURALISMO.
Es un trmino polismico que est sujeto a diversas y a veces contradictorias
interpretaciones. En su sentido meramente descriptivo designa la coexistencia de diferentes
culturas en una misma entidad poltica territorial, pero puede tener, un sentido prescriptivo
o normativo y designar diferentes polticas.
DILOGO INTERCULTURAL
Es una disciplina que tiene como objetivo estudiar la forma en que la gente de diferentes
orgenes culturales se comunica entre s, especialmente cuando se manejan idiomas
diferentes.

LA IDENTIDAD CULTURAL DEL INDIVIDUO ES UN BIEN A PROTEGER.

MULTICULTURALISMO Y LIBERALISMO

La crtica al paradigma liberal ha sido la pretensin de la indiferencia o neutralidad por

parte del Estado con respecto a todas las culturas1. Tal pretensin se ha fundado sobre la
falsa concepcin liberal que las culturas pueden ser tratadas de la misma manera en que son
tratadas las religiones o las preferencias sexuales, es decir, como una eleccin privada
desprovista de tutela de parte del Estado.

La filosofa liberal se ha preocupado principalmente por defender la tradicin del

reconocimiento del derecho a la cultura, antes que la idea misma de los derechos culturales.
El bien social que protegen los derechos culturales son la autonoma de aquellos que son
beneficiados, tampoco siendo una autonoma exclusiva de la esfera particular de los
individuos. Esta autonoma presupone el derecho de los propios individuos a participar
plenamente de la vida pblica, reconocidos en su identidad cultural.

Tambin el socilogo canadiense Charles Taylor se adhiere a esta tesis, sosteniendo que el
liberalismo ha ignorado que la identidad cultural del individuo es un bien o valor
fundamental que el Estado tiene que proteger, bajo la premisa de la primaca de la
autonoma individual. La neutralidad liberal se ha entendido, as como una defensa de la
autonoma individual y de la privacidad en cuanto reducciones de las identificaciones
culturales2.

A pesar de esto, Taylor ha hecho una distincin entre dos posibilidades de ser liberal: a) el
modelo procedimental o el liberalismo de los derechos. En este modelo, que es la versin
dominante del liberalismo, fundado sobre la igual dignidad de todos los hombres, tienen
prioridad los derechos individuales sobre los objetivos colectivos. Segn Taylor, es un
modelo que mira con desconfianza los fines colectivos y es hostil hacia las diferencias 3.

Al mismo tiempo, es un modelo rgido que puede hacerse impracticable en el futuro4, por
cuanto descuida el hecho que los diversos horizontes culturales representan las lneas guas
para la formacin de los consensos en torno a los programas de vida en comn en las
sociedades multiculturales; b) el modelo sustancialista del liberalismo, que protege y
garantiza la supervivencia de una determinada forma de cultura y la proyecta como un
legtimo objetivo colectivo, salvaguarda los derechos fundamentales de los individuos.

EL RECONOCIMIENTO COMO PARTE DE LA DIGNIDAD HUMANA

Autores como Taylor y Honneth han enfatizado la importancia del reconocimiento

intersubjetivo de la identidad cultural como parte integrante del desarrollo de la
autoconciencia moral de los individuos en las sociedades actuales. Consecuencia de este
hecho es que el reconocimiento no puede constituir un bien ni accesorio ni indiferente a la
identidad de las personas, dado que su ausencia, o simplemente el desconocimiento, incide
negativamente sobre la auto representacin de las personas. Adems, el rechazo del
reconocimiento o el simple desconocimiento, pueden transformarse en formas de opresin5.

Taylor ubica la necesidad de reconocimiento en el proyecto de la modernidad,

especialmente en la articulacin del ideal romntico de la autenticidad y, ms
recientemente, en la integracin de los individuos en las sociedades multiculturales.

En efecto, Taylor considera el reconocimiento como un proceso clave para la auto

comprensin de los seres humanos. En otras palabras, el reconocimiento en clave cultural,
como necesidad humana, forma parte de la dignidad. Un reconocimiento adecuado no es
tan slo una cortesa que debemos a nuestros prjimos: es una necesidad humana vital6.

Bajo la perspectiva de Taylor, la formacin de la identidad individual es una construccin

social y sta se define esencialmente a travs del dilogo. Mi identidad depende en modo
crucial de mis relaciones dialgicas con otros7.

De esta manera, la identidad individual se va descubriendo y modelando a travs del

dilogo con los dems, mediante la adquisicin de un rico lenguaje expresivo
humano8 que el mismo Taylor interpreta en sentido amplio9. En este paradigma, en la
dinmica de la identidad individual, hay dos motores propulsores: uno interior, del s, y el
otro, la comunicacin y la interaccin con los otros significativos10.

Por otra parte, Taylor indica dos condiciones en las sociedades modernas que han propuesto
nuevamente el problema de la identidad, y por consiguiente, del reconocimiento. Por una
parte, el derrumbamiento de las jerarquas sociales11 como base del honor en las sociedades
occidentales, que constitua el criterio por el cual los individuos se reconocan. Y por la
otra, la afirmacin de una nueva visin de la identidad individual a partir del siglo XVIII12,
junto al ideal de autenticidad, es decir, de fidelidad a s mismo. En efecto, desde esta
fecha comienzan las reflexiones sobre el ser, se piensa el individuo como ser dotado de un
mundo y de profundidad interior.

Bajo esta perspectiva, la conciencia de la necesidad de reconocimiento nace con la

modernidad.
LA NECESIDAD DE RECONOCIMIENTO EN LA BASE DE LOS
MOVIMIENTOS DE EMANCIPACIN Y DE LA POLTICA DEL
MULTICULTURALISMO

Taylor pone en evidencia que la exigencia de reconocimiento se encuentra en la base de los

diversos movimientos sociales, como el feminismo, los diversos movimientos polticos, el
nacionalismo y la poltica propia del multiculturalismo 13.

Adems, el reconocimiento, en la reflexin de Taylor, se desarrolla en dos niveles: uno, en el nivel de la

esfera ntima, privada, que implica el dilogo del s con los otros significativos, el segundo, el de la esfera
pblica, en el cual revisten particular relieve las polticas del igual reconocimiento 14. En otras palabras, la
subjetividad se apertura tanto a la esfera particular como a la pblica.

En este escenario, afirma Taylor, la democracia ha introducido una poltica del igual
reconocimiento. Por este motivo, la esfera pblica no puede ser indiferente o neutral con
respecto a la diversidad cultural.

En efecto, nuestro autor evidencia la existencia de dos polticas que forman parte de la
poltica del igual reconocimiento y que tienen que estar presentes en la esfera pblica, a
pesar de que puedan entrar en conflicto:15

la poltica de la igualdad, basada en el supuesto de una igual dignidad de los

individuos y que implica una igualdad a nivel de derechos y de sus titulares;
la poltica de la diferencia, que comprende una poltica de reconocimiento de la
identidad irrepetible del individuo y de los grupos, que cuestiona y justifica un
tratamiento diferenciado de categoras de persona o grupos a riesgo
La primera poltica, es decir aquella de la igualdad, se funda sobre el respeto de la
potencialidad humana universal,16 bajo el presupuesto ilustrado kantiano del
respeto debido a nuestro status de agentes racionales y capaces de gobernar la vida
por medio de principios17. Este caso, segn Habermas implica una poltica de
universalizacin de los derechos subjetivos.

La segunda poltica, es decir, aquella de la diferencia, comprende la exigencia de asignar a

todas las culturas un igual valor. Puede tambin prever una redefinicin del principio de no
discriminacin, que justifique un tratamiento diferenciado a favor de grupos en posicin de
desventaja.

CRTICAS A TAYLOR

Como fuentes reconstructivas de la adquisicin moderna del reconocimiento, Taylor

escoge las meditaciones de Rousseau sobre le sentiment de lexistence, es decir, sobre el
contacto ntimo con el s, como fuente de gozo y de salvacin moral18 y el romanticismo de
Herder, con la tesis de la singularidad del individuo (cada hombre tiene su modo original de
ser) y el deber de fidelidad al propio ser y al propio pueblo (Volk) y por consiguiente, a la
propia cultura.

No obstante, la propuesta de Taylor que tiene el mrito de llamar la atencin sobre un

argumento que para muchos exponentes posee una importancia significativa en el discurso
actual sobre los derechos humanos en las sociedades multiculturales, ha sido criticada a
causa de su pretensin de suministrar una perspectiva integral reconstructiva filosfico-
histrica del reconocimiento, tomando en consideracin solamente algunos autores como
Agostino, Herder, Rousseau y Hegel, y tambin por cuanto, la continuacin de la idea
herderiana de fidelidad de los pueblos a s mismos, habra podido conducir a una
interpretacin autoritaria de la Nacin.

Otra crtica a esta aproximacin, siguiendo a Colom Gonzlez, est dada por el hecho de
que los conflictos del multiculturalismo en su esencia son verdaderos y propiamente
conflictos polticos, en la cual la retrica de la cultura tiene una funcin preponderante.
Precisamente, en el discurso poltico, la cultura sirve para un propsito fundamental en
virtud de la profunda carga emocional que comporta. Tambin Habermas sostiene la idea
de que, en la lucha entre las identidades colectivas para el reconocimiento, el primer
momento de esta confrontacin tiene que ser interpretado en clave cultural, en cuanto la
lucha tiene que dirigirse a la relacin en la esfera pblica entre los diversos discursos de
autocomprensin de los grupos en igualdad de condiciones.

Adems, no todos los movimientos sociales que exigen una poltica de la identidad,
corresponden a verdaderas y propias reivindicaciones en el plano cultural19.
Por otra parte, es importante resaltar una aguda reflexin de Habermas, con respecto al
modelo de los derechos colectivos promovido por Taylor. En efecto, los derechos
colectivos concebidos como derechos subjetivos, no son la solucin a la problemtica de la
necesidad de reconocimiento en las sociedades actuales, ni a la supervivencia de las
culturas, por una parte, porque su reconocimiento no considera el procedimiento dinmico
y evolutivo de las culturas, al contrario se les fosiliza, siendo ellos mismos sujetos a
continuas revisiones, y del otro porque podra lesionar el derecho de criticar y de
reflexionar que tiene que tener cada individuo respecto a la propia cultura de pertenencia.

La otra crtica formulada a la poltica del multiculturalismo, la cual contiene en s la

categora del reconocimiento, ha sido formulada por los sostenedores de la
interculturalidad.

Segn esta direccin filosfica, el multiculturalismo, a travs de la categora clave del

reconocimiento, ha buscado la fundamentacin de la nueva legitimacin poltica
basndose en el reconocimiento de los derechos culturales. De este modo, el
multiculturalismo ha alcanzado dos importantes objetivos: por una parte, la universal e
igual dignidad sociocultural de las culturas, y por otro lado el reconocimiento y la tutela de
la identidad nica de los particulares grupos tnico-culturales20.

A pesar de esto, el reconocimiento se convierte en clave personalista, esto es, entendida en

forma subjetivista. De este modo, se afrontan las diversidades tnicos-culturales
estableciendo la analoga entre la percepcin que los individuos tienen de s y de los
dems, y aquella de las culturas a su interior y en la interaccin con el otro21.

Del mismo modo, el multiculturalismo ha buscado una calle intermedia entre un

reconocimiento homogenizante, que apetece a todos en el gris uniforme y un
reconocimiento aislante, que simplemente acepta y tutela varios colores, pero tenindolos
separados22, relegados dentro de criterios etnocntricos.

Lo que el multiculturalismo ignora es la perspectiva del cruce entre las diversas identidades
y la posibilidad de mutua fecundacin de los individuos y grupos, es decir, el momento
comunicativo-transformativo de los individuos y de los grupos, tomando en consideracin
el mismo dinamismo de las culturas. En este sentido, el multiculturalismo permanece en la
primera fase descriptiva de una realidad donde tienen que convivir forzadamente diversas
culturas, de modo tal que se detienen en la contemplacin de una realidad ya no
homognea, ofreciendo un modelo de coexistencia pacfico entre culturas a travs de las
polticas del igual y del diferenciado reconocimiento.

RECONOCIMIENTO, IDENTIDADES COLECTIVAS Y GLOBALIZACIN

La coexistencia de una pluralidad de identidades culturales, no slo a nivel de los diversos

grupos en las sociedades actuales, sino al mismo tiempo en el individuo, representa una
conciencia adquirida por la antropologa cultural contempornea23.

La teora poltica actual evidencia el cambio de la fuente de legitimidad del poder y del
ordenamiento jurdico en las sociedades multiculturales. En este sentido, poder y
ordenamiento jurdico no son ms legitimados sobre la base de la identidad nacional, sino
sobre el reconocimiento del valor y autenticidad de las formas particulares de ser de los
grupos, a travs del procedimiento democrtico y la produccin jurdica. Esta ltima
incluye la formacin del sistema de los derechos humanos y su efectiva aplicacin.

Adems, han sido los socilogos a resaltar la importancia de la identidad para el individuo,
y han sido analizadas las importantes contribuciones de Taylor y Habermas. Queremos
aadir igualmente que la identidad implica estabilidad, fidelidad, rigidez, un horizonte de
previsibilidad24, en la cual los individuos pueden prever aproximadamente el resultado de
sus acciones, frente a las amenazas exteriores.

Bajo esta perspectiva, las identidades colectivas representan el vnculo de pertenencia del
individuo al grupo, de cohesin vital entre seres humanos, un vnculo que define un sistema
de valores que orientan la accin de los individuos25.

Sin embargo, las identidades se enfrentan a desafos internos y externos. Frente a estos
desafos, ellas pueden reaccionar en mltiples direcciones: pueden asimilarse, conquistar o
transformarse.

Entre los desafos exteriores de las identidades, podemos sealar la globalizacin.

La globalizacin, si por una parte ha unido al mundo en una red gigantesca de
comunicaciones, mercados comunes y organizaciones, a travs de lenguajes naturales o
cdigos especiales, como dinero y derechos26, principalmente, por la otra, hasta ahora, no
ha comportado la creacin de esferas pblicas polticas y de conjuncin intersubjetiva de
mundos.

A pesar de la expansin del mundo comunicativo humano, que ha extendido su

potencialidad a travs de los intercambios de informacin y de ideas en forma amplsima y
veloz, la globalizacin no tiende a crear espacios significativos de comunicacin entre
hombres.

La lgica de la globalizacin es la red annima, los actores son los mercados y los
individuos en masa, sin identidad, sin particularidad, donde slo hay la posibilidad para los
individuos de reconocerse recprocamente como agentes de mercado o de consumo.

Bajo esta perspectiva, los derechos de reconocimiento de las formas particulares y

peculiares del ser de las personas, como individuo y comunidad, pretenden satisfacer la
necesidad de autoconservacin de individuos y grupos y de supervivencia de las culturas,
como mecanismo defensivo, frente a la amenaza de la potencia homogeneizante de la
globalizacin de la vida humana. Por otra parte, es interesante la idea propuesta por el
mismo Habermas a partir de la cual la globalizacin ha incrementado la expansin de la
conciencia de los actores sociales27 y esta misma expansin ha llevado tambin a la
conciencia del valor de la propia identidad cultural en una sociedad fragmentada.

Esta explosin por las reivindicaciones de la identidad, ha llevado a algunos socilogos del
derecho a identificar esta etapa histrica como la fase de los derechos a la identidad
caracterizada precisamente por la carrera hacia la especificacin: no ms seres humanos,
sino hombres y mujeres; jvenes y viejos; nios, adolescentes, jvenes, adultos, sanos y
enfermos; sanos pero inclinados a escogencias personales, ideolgicas y culturales
cualitativamente diferenciadas; enfermos afectados por enfermedades crnicas o
incapacitados igualmente cualitativamente diferenciadas; etctera.28
Esta fase incluye en la misma tendencia el proceso de especificacin de los derechos
humanos.

IMPORTANCIA DEL RECONOCIMIENTO DE LA

MULTICULTURALIDAD Y DEL DIALOGO INTERCULTURAL

La aproximacin de la filosofa intercultural nos ofrece algunos instrumentos

metodolgicos adecuados para comprender la categora del reconocimiento en las
sociedades de hoy, sobre la propuesta del dilogo intercultural.

Bajo esta perspectiva, la interculturalidad constituye una superacin del multiculturalismo,

entendido como descriptiva de la experiencia de las culturas en las sociedades actuales, a
travs del encuentro amoroso entre hombres de diversas experiencias y tradiciones
culturales. El encuentro no es ms lucha, dominio, asimilacin o exclusin, sino dilogo.
Lo universal es la experiencia comunicativa humana.

En efecto, el dilogo intercultural es una propuesta encuadrada en la filosofa intercultural,

hoy ampliamente difundida y en plena evolucin.29 La filosofa intercultural forma parte de
las transformaciones que se verifican en la actividad filosfica, especialmente con respecto
al desafo de la convivencia pacfica y solidaria.

Esta filosofa propone la bsqueda de orientaciones culturales que permitan una

manifestacin polifnica de la filosofa a travs del universo de las culturas. Al mismo
tiempo, promueve una relectura de la filosofa tomando en consideracin y revalorizando
los diversos contextos culturales como universos especficos de lo humano.

La revalorizacin de los rasgos identificadores de las culturas implica el reconocimiento de

la tradicin como historia que condiciona el modo de ser del hombre y su interpretacin del
mundo, y al mismo tiempo, permite evidenciar las huellas culturales a las cuales el hombre
puede renunciar sin perderse a si mismo.

La filosofa intercultural, como afirma Panikkar, es constructiva y postula el aprendizaje del

mundo a partir de los saberes ancestrales y prcticos de los diversos contextos culturales.
En tal modo, la filosofa intercultural concibe el contexto cultural como un horizonte
hermenutico y no simplemente como un lugar o regin geogrfica30. Adems, la
universalidad es propuesta no ms como confrontacin dialctica entre universalidad y
particularidad, es decir, como polo en oposicin, sino a travs de la conciencia sobre la
universalidad del dilogo, entendido ste ltimo como esfuerzo de traduccin y de
interpretacin de las experiencias fundadoras de las culturas. En este sentido, la
universalidad no es a priori dialctica, sino proceso comunicativo polifnico entre hombres.

As lo ilustra Fornet-Betancourt: La filosofa intercultural prefiere replantear la cuestin

de la universalidad sustituyendo la dialctica de la tensin entre lo universal y lo particular
por el cultivo del dilogo entre universos contextuales que testimonian su voluntad de
universalidad con la prctica de la comunicacin, por ser justo ejercicio contextual que
busca trasmitir las experiencias y referencias fundantes de sus universos especficos, es ante
todo un esfuerzo de traduccin. Los universos culturales se traducen y traducindose unos a
otros van generando universalidad31.

Adems, la razn filosfica, el logos viene propuesto nuevamente a partir del dilogo entre
los diversos universos culturales y las prcticas culturales de la humanidad, de hoy y del
pasado. En este sentido, el logos es enriquecido no solamente con la dimensin
del ethos sino del pathos32.

Para la filosofa intercultural, la globalizacin es concebida no como un contexto de

nuestras vidas actuales o como un contexto de contextos, sino que es interpretada como un
estadio de vida que conduce y condiciona al individuo a una forma particular de vida. De
este modo, la globalizacin promueve un individuo sistmico en una sociedad funcional,
sin proximidad, sin historia y sin comunidad, sumergido en una realidad virtual
artificiosa33.

Por otro lado, las estrategias de la globalizacin arrojan al hombre en una red, donde se
convierte en destinatario indiferenciado de una serie de mensajes que no necesariamente
logran comunicarle con los dems hombres en el sentido de sujetos que se reconocen
recprocamente.
Otros defensores de la interculturalidad, ponen en evidencia que el proceso en acto de
mundializacin en las sociedades actuales, acenta la relacin contrapuesta entre lo global
y lo local, entre el universalismo y el particularismo. En este mbito, los derechos humanos
son percibidos como universalidades en trminos alternativos y casi opuestos a lo
particular, local o especfico34.

Por otra parte, la mundializacin como proceso ha ampliado el horizonte de referencia de

los individuos, arrojndolos en una realidad multimedial y tecnolgica que modifica, como
afirma De Cristofaro, las percepciones de proximidad/lejana, pertinencia/aferencia,
posibilidad/imposibilidad, intimidad/extraeza, creando la urgencia y necesidad de una
educacin intercultural. Experimentamos, en consecuencia, una transicin
culturalacelerada35que es la base de conflictos, contradicciones e incertidumbres36.

Al mismo tiempo, la interculturalidad evidencia la necesidad perentoria de redefinir

trminos como cultura, raza, ciudadana, comunidad y pueblo.

LA FILOSOFA INTERCULTURAL COMO SUPERACIN DEL

MULTICULTURALISMO

La interculturalidad permite superar el dato descriptivo del multiculturalismo, de

coexistencia y tensin entre diversas culturas que se perciben en oposicin, antagnicas, en
lucha, donde una cultura se constituye como la dominante y la otra resulta dominada. En
efecto, en el moderno lenguaje de la globalizacin, el localismo globalrefleja la victoria de
una cultura sobre otra, dado que implica un proceso cultural por medio del cual una cultura
local hegemnica come y domina a otras culturas subordinadas.

LA INTERCULTURALIDAD COMO ANTROPOLOGA DE LA

RECIPROCIDAD

La propuesta de la interculturalidad es la antropologa de la reciprocidad, que implica la

comunicacin-transformacin de los sujetos agentes dialogantes y la gestin de las culturas
a travs de compromisos recprocos37 y relaciones dialgicas si bien diversas, pero
interdependientes.
La interculturalidad reivindica la dimensin de la reciprocidad, entendiendo por sta el
respeto de los respectivos puntos de vista de los sujetos del dilogo, de su diversidad y la
conciencia de su interdependencia.

Se seala como ejemplo histrico de la interculturalidad el mestizaje cultural que

apareci con el encuentro de los dos mundos (Espaa y Amrica), es decir, la formacin de
una nueva identidad emanada del dilogo entre las culturas.

Como afirma Vanzan en el multiculturalismo no se produce una verdadera transformacin

de los protagonistas, ms bien el afirmarse o el sucumbir de las respectivas posiciones38.
Mientras que en el mestizaje, en cambio, la relacin es una y trina: el uno, el otro y aquel
que nace del encuentro39.

Al mismo tiempo, la antropologa intercultural resalta y enfatiza la vocacin intercultural

del hombre al recordarle su naturaleza de peregrino de la humanidad, que encuentra el
ejemplo ms importante en la figura del inmigrante.

En este sentido, la antropologa intercultural es una antropologa de la convivencia y de la

hospitalidad, en el sentido de voluntad de apertura. El dilogo es en esta forma, prctica de
acogida y de justicia40. El dilogo se transforma en ejercicio de proximidad, dimensin del
amor o del espritu.

La interculturalidad se convierte, en efecto, en un terreno de negociaciones, de

percepciones de realidades tomadas en su diversidad, experiencia como riqueza de flujos
comunicativos a travs de los cuales establecer relaciones, intercambios y procesos de
crecimiento y de cooperacin, en una palabra, enriquecer ms de significados la palabra
que a todos nos une: humanidad41.
CONSUMO CULTURAL

El consumo es un fenmeno social, cuya importancia radica en su carcter simblico y

significativo y su instrumentalizacin para la expresin y construccin de la identidad.
Consumo, diferenciacin y distincin social. Consumo cultural: fragmentacin,
identidad e individualizacin. Consumo cultural, eclecticismo y omnivorismo.

1. El consumo como fenmeno social

El consumo es una condicin permanente e inamovible de la vida y un aspecto inalienable

de sta. No est atado ni a la poca, ni a la historia, en cuanto que se trata de una funcin
imprescindible para la supervivencia biolgica que los seres humanos compartimos con el
resto de los seres vivos. Pero el consumo trasciende los lmites de la supervivencia fsica,
va ms all de bsqueda de la supervivencia, superando la concepcin de conjunto de
actividades destinadas a lograr satisfacer nuestras necesidades.

En las sociedades contemporneas, el consumo ha pasado a constituirse en una prctica y

una actividad cotidiana en la que estamos inmersos durante una gran parte de las horas del
da y de nuestra existencia, se ha convertido en una parte esencial de nuestra actividad
social. Indiscutiblemente el consumo deber ser abordado como un fenmeno social y una
forma de relacin social, intrnsecamente vinculado con los modos de produccin y
reproduccin social de la modernidad avanzada. En consecuencia, no es nicamente un
atributo individual, es, esencialmente, una prctica de naturaleza social.

El consumo, adems, debido a este carcter social, es receptor de una considerable

proporcin de recursos econmicos, temporales y emocionales, que no slo busca satisfacer
necesidades, sino tambin el deseo de interactuar con los otros. Es, por tanto, una actividad
social que engulle tiempo y energas, y que se encuentra impregnada de nuestros sueos de
satisfaccin de necesidades y deseos (Bauman, 2005:43).

En definitiva, hay que enfrentar el consumo como un fenmeno social trascendente y

multidimensional, cuya presencia e influjo en nuestras sociedades contemporneas es tan
relevante, que alcanza la creacin y estructuracin de nuestras identidades individuales y
colectivas, y que incide y conforma los modos formas de expresin relacionales (Alonso,
2005:30).

Adems, como aade Bauman, en nuestras sociedades contemporneas, el consumo ha

adquirido tal centralidad que puede considerarse que, ms all de las actividades de
consumo, y ms all, tambin, de los aspectos fundamentales que han venido relacionados
con l (como la produccin, el almacenamiento, la distribucin, o la eliminacin de objetos
de consumo), hemos pasado del fenmeno del consumo al del consumismo. Tal asunto
significa un cambio indito respecto a las sociedades anteriores. Explica Bauman, citando a
Campbell (2004), que se puede hablar de consumismo cuando el consumo se torna en el eje
central en la vida de la mayora de las personas, algo as como el propsito mismo de su
existencia, de manera que nuestra capacidad de querer, desear y de anhelar, y en especial,
nuestra capacidad de experimentar esas emociones frecuente y repetidamente, es el
fundamento de toda la economa de las relaciones humanas. (Bauman 2007:43-44).

2. Cmo nos enfrentamos desde la sociologa al fenmeno del consumo

Las transformaciones sociales que dieron lugar a la modernidad han sido campo de estudio
y atraccin de la sociologa, as como los fenmenos asociados a dichas transformaciones.
Uno de estos fenmenos, caracterstico de la modernidad, que perdura y se extiende en
complejidad y protagonismo en las sociedades contemporneas es el consumo. De este
modo, ha logrado convertirse en objeto de inters del trabajo sociolgico, tanto por sus
orgenes y consecuencias, como por el lugar central que ha ido adquiriendo en las
sociedades modernas y capitalistas occidentales.

En relacin con el estudio del consumo, la sociologa ha sido una disciplina que mostrado
como el enfoque tradicional de estudio del consumo, aquel que lo construa como un
fenmeno estrictamente econmico, estaba ms que desfasado, por su reduccionismo y por
la escasa validez para explicar un fenmeno social de tal magnitud y complejidad como es
el consumo.

El enfoque econmico explicaba y piensa el consumo, esencialmente, desde la

consideracin de la primaca de la eleccin racional de los individuos en el consumo de
bienes y objetos, buscando el mximo de utilidad, en un contexto de recursos limitados
disponibles que obligan a definir un orden de prioridades en el consumo de bienes para
obtener el mximo de satisfaccin posible (Garca, 2009: 22). Desde la sociologa, no se
pretende sugerir que los factores econmicos carezcan de importancia, pero la dimensin
utilitarista solo atiende a un aspecto del fenmeno del consumo, cuya complejidad requiere
insistentemente el estudio de los aspectos sociales y culturales. En este sentido, la
dimensin econmica del consumo no puede enmascarar la relevancia que poseen las
dimensiones sociales y culturales, as como su incidencia en las diferentes formas de
consumir. Recordando una de las dimensiones del consumo que ms ha atrado el trabajo
sociolgico, la dimensin simblica, y en relacin con esta cuestin, concluye L.E. Alonso:
"... el objetivo principal de una sociologa del consumo realista ha sido siempre estudiar las
prcticas de compra y uso de las mercancas como hechos sociales esto es, como
produccin colectiva, hechos externos al individuo pero incorporados en sus acciones, sin
olvidar por ello sus funciones econmicas o el contexto del intercambio mercantil en que se
producen. (Alonso, 2005:2).

La perspectiva sociolgica clsica de estudio del consumo, al identificarlo como prctica y

proceso social relevante de la expresin y construccin de la identidad, y de las formas de
relacin social de los individuos, se ha centrado en el estudio de su carcter simblico y
significativo (Lpez de Ayala, 2004: 161). En consecuencia, desde la sociologa, se
entiende que el consumo ha de enfrentarse como un proceso social que implica smbolos y
signos culturales, y no como un simple proceso econmico y utilitario. Con ello, insistimos,
no se olvida o minimiza la importancia de los factores econmicos, pero nos interesan,
especialmente, desde la sociologa, los aspectos sociales y culturales del consumo, porque,
entre otras cuestiones, y esta es fundamental, el consumo depende ms del deseo que de la
necesidad (Bocock, 1993: 13-14).

3. Aproximacin al consumo como fenmeno social*

Consumo, diferenciacin y distincin social

La sociologa del consumo, como otra especialidad sociolgica, encuentra sus antecedentes
ms considerados en la obra de autores que vivieron y analizaron la realidad social en un
contexto de cambios tan relevantes que dieron lugar a lo que conocemos como sociedad
moderna, como fue el periodo de trnsito entre los siglos XIX al XX. En este periodo de
cambios y transformaciones sociales tan importantes y radicales se hallan las figuras de T.
Veblen y G. Simmel, quienes impulsaron, con sus investigaciones, la perspectiva que
considera el consumo como una prctica y una estrategia de diferenciacin de los grupos
sociales y de las posiciones sociales que ocupan en la escala social. Ambos autores resaltan
la capacidad que alberga el uso de los objetos para la distincin de sus propietarios en las
sociedades modernas y urbanas, donde los vnculos tradicionales de la comunidades y de
los pueblos pequeos han desparecido y, por ello, la imagen construida a travs de los
objetos es importante para la distincin y la identificacin de los grupos y categoras
sociales.

Tambin a caballo entre el siglo XIX y el XX, encontramos la figura de M. Weber y su

definicin de los grupos de estatus y las clases econmicas como mbitos diferenciados de
estratificacin social. La obra de Weber constituye otro pilar imprescindible para un
enfoque de la investigacin y teorizacin sobre el consumo de bienes, considerndolo como
instrumento al servicio de la distincin social. En este sentido, el consumo y la adquisicin
de bienes y objetos constituyen el sustrato sobre el que se erigen las formas de vivir o
estilos de vida distintivos que confieren prestigio de los grupos sociales, especialmente de
aquellos que ocupan las posiciones sociales ms elevadas. En consecuencia, el consumo es
aprehendido como prctica o conjunto de prcticas al servicio de la distincin de los modos
de vida asociados a los grupos sociales

La sociedad de consumo y el determinismo del consumidor. De la necesidad al deseo

El desarrollo de la sociedad moderna, industrial y capitalista da lugar a que se constituya la

denominada sociedad de consumo, sociedad surgida, en la segunda mitad del siglo XX, una
sociedad industrial, caracterizada por el modelo de produccin industrial fordista, capaz de
producir objetos de forma masiva, estandarizada y rutinaria, y asequible para grandes capas
de la sociedad. Estamos en el contexto en el que se asiste adems a la creacin de una
cultura de consumo, unificadora y despersonalizada ayudada por el uso de la publicidad, las
campaas de ventas, el crdito al consumo y otras muchas tcnicas de produccin de la
demanda, donde la tecnologa productiva permita una produccin en masa y el consumo se
normaliza y se estandariza, crendose una nueva estructura de consumo masivo. (Alonso,
2005: 11). Nos encontramos ante un contexto dominado por una sociedad de la abundancia,
donde las necesidades elementales estn aseguradas para la mayor parte de la poblacin y
las nuevas necesidades van siendo creadas continuamente, a travs de la publicidad y unos
medios de comunicacin de masas que muestran, ofertan y proponen nuevos bienes de
consumo, suscitando el gasto continuo entre los consumidores.

A mediados del siglo XX, el sistema fordista de produccin logra que el obrero industrial
de principios de siglo, que mantena un consumo de casi subsistencia, pase a formar parte
activa, a travs del consumo, de una nueva sociedad de clases medias. Una sociedad en la
que se produce una homogeneizacin cultural y del consumo, resultado de la capacidad
productiva del sistema fordista de produccin de grandes series de productos
estandarizados y orientados a grandes mercados.

Desde la sociologa crtica norteamericana, as como de Escuela de Frankfurt, se denuncia

cmo este tipo de sociedad manipula las necesidades, creando pautas y hbitos de consumo
e imponiendo una cultura del consumo sometida a la lgica del proceso de produccin y del
mercado. En consecuencia, la perspectiva sociolgica insiste en considerar y analizar la
relevancia de un fenmeno social como el consumo, mediatizado e impuesto por la oferta y
no por la demanda, logrando sustituir la necesidad por el deseo como la base del consumo y
acabando as con la soberana del consumidor.
4.3 TECNOLOGIA Y SOCIEDAD

IMPORTANCIA DE LA CIENCIA Y LA TECNOLOGA PARA EL MUNDO

ACTUAL
En los ltimos 100 aos, el conocimiento y las tcnicas han progresado mas. Los avances
cientficos y tecnolgicos son tan vertiginosos que nos induce a estados de ansiedad y
necesidad por lo nuevo.
La importancia de la ciencia y la tecnologa aumenta en la medida en la que el mundo se
adentra en lo que se a dado en llamar la sociedad del conocimiento ya que este crece
constante mente en proceso de produccin y servicios.
LAS NUEVAS TECNOLOGAS DE COMUNICACIN Y SU IMPACTO EN EL
PROCESO DE GROBALIZACIN
Es frecuente or hablar de un mundo global interconectado, efectivamente el desarrollo del
internet no hubiese sido posible sin la adopcin de medidas que conciernen a la
denominada nueva economa.
La globalizacin es un proceso econmico, tecnolgico, social y cultural a gran escala que
consiste en la creciente comunicacin de interdependencia entre los distintos pases y
culturas a travs de una serie de transformaciones sociales, econmicas y polticas.
La TIC actan como catalizadores de competitividad para el resto de las actividades
econmicas de un territorio.

LAS NUEVAS TECNOLOGIA DE COMUNICACIN Y SU

IMPORTANCIA EN EL PROCESO DE GLOBALIZACION

Con relacin al trmino globalizacin (Giddens, 2001), seala que tal

acepcin comporta un proceso que anula y deja sin efeTECNOLOGA
PARA EL MUNDO ACTUAL Y LAS NUEVAS TECNOLOGAS DE
COMUNICACIcto la importancia de las distancias en el espacio y las
 divisiones territoriales, produciendo una especie de reorganizacin del
tiempo, distancia y espacio de las relaciones globales.

Por otra parte, James y Rodner (2001), la globalizacin como hecho cultural,
como transmisin de imgenes, de comportamientos y de informacin,
coloca el tema en una dimensin hasta ahora desconocida; es de hacer notar
que en concordancia con el autor citado a escala mundial, la globalizacin se
refiere a la creciente interdependencia entre los pases, tal como se refleja en
los flujos internacionales de bienes, servicios, capitales y conocimientos; a
escala nacional, se refiere a la magnitud de las relaciones entre la economa
de una nacin y el resto del pas. Es un proceso de crecimiento internacional
o mundial del capital financiero, industrial, comercial, recursos, humano,
poltico y de cualquier tipo de actividad intercambiable entre pases.

Segn Riffkin (2000, p.313), en su obra cita lo siguiente:

Todo pas concentra buena parte de su poltica en el primer sector (el
mercado) y en el segundo (el gobierno), y a menudo se descuida el tercer
sector (la cultura), despreciando la importancia del papel que desempea en
la constitucin de la confianza social, que a la postre, posibilitar el
comercio. Contina la cita sosteniendo que las fuentes de la a confianza
social son las instituciones culturales de una sociedad: iglesias, asociaciones
civiles, sociedades deportivas.
Es necesario acotar, como esto alguna manera est contribuyendo a un
movimiento a largo plazo que lleva desde la produccin industrial a la
produccin cultural. En el futuro un nmero cada vez mayor de parcelas de
comercio estar relacionado con la comercializacin de una amplia gama de
experiencias culturales, basados en la industria tradicional.

Ahora bien, lo que el autor, pretende en su obra es avisar que la economa

est transformando en mercanca, las relaciones culturales y humanas, de
modo que si no se pone remedio, por primera vez en la historia buena parte
de la vida humana se convertir en producto comercial. Con esto se pretende
 sealar, que de alguna manera se debe resucitar la cultura, debido a que la
cultura, como la naturaleza puede agotarse si no se sabe explotar.

El anlisis que hace el autor es interesante, debido a que aporta importantes

elementos para interpretar el mundo globalizado actual y que resulta claro
que la guerra del siglo XXI ser la del control de la cultura y la preservacin
de la biodiversidad.

Globalizacin cultural y Democracia Global

En el Informe de la Comisin Mundial sobre Cultura y Desarrollo, presidida
por el antiguo Secretario General de las Naciones Unidas, Prez de Cullar
(1995, p. 98) y auspiciada por la UNESCO: "Se est desarrollando en
nuestros tiempos una cultura cvica global, una cultura que contiene nuevos
elementos que debern ser incorporados en una nueva tica global. La idea
de los derechos humanos, el principio de la legitimidad, la transparencia y la
tica emergente basada en la evidencia y las pruebas, son los principales
puntos a ser considerados. Hoy en da, la idea de los derechos humanos,
aunque todava cuestionada por gobiernos recalcitrantes, es una regla de
conducta poltica firmemente enclavada y tendr que ser una piedra angular
de toda tica global" (Prez de Cullar 1995, p. 37).

El informe arguye claramente que un desarrollo, divorciado de su contexto

humano o cultural, constituye un crecimiento sin alma. Esto significa que la
cultura no puede ser reducida en ltima instancia a una posicin secundaria
como mero promotor del crecimiento econmico. Contina diciendo que "los
gobiernos no pueden determinar la cultura de un pueblo: en efecto, aqullos
estn parcialmente determinados por ella" (De Cullar, 1995, p. 15).

Por lo antes expuesto se pueden distinguir, de manera muy general, dos

dimensiones de la idea popular de globalizacin cultural. En primer lugar,
sigue existiendo la fuerte idea de la modernizacin cultural, un proceso que
defiende la idea de que las culturas deben modernizarse. En segundo lugar,
existe la idea del desarrollo hacia una "cultura mundial" cosmopolita. Ambos
procesos manifiestan una visin determinista o pasiva.

Por esta razn, opiniones ms recientes sobre globalizacin cultural se

refieren a dos procesos complementarios: uno que visualiza los procesos de
cambio cultural en los niveles globales, y otro que considera el nivel local.
Este ltimo proceso es a menudo designado bajo el nombre de localizacin
cultural.

Con el concepto de localizacin cultural nos referimos bsicamente al hecho

de que los procesos de cambio cultural y los flujos de conocimiento, cultura
o informacin deben ser interpretados y analizados en un contexto
local en lugar de tratar de ubicarlos directamente en un contexto global. El
flujo puede tener un carcter global, pero las interpretaciones de estos flujos
son, en primer lugar, locales.
La UNESCO plantea que la homogeneizacin de la cultura es uno de los
grandes peligros de la globalizacin. El rol de los organismos internacionales
es vital, indispensable para buscar una democracia global, los pases del sur
presentan posibilidades de desarrollo, en la medida en que potencien la
integracin y la competitividad, incorporando reglas de cooperacin y
eficiencia.
Las iniciativas regionales G77, G15, Mercosur, Comunidad Andina, son
oportunidades para espacios de comercio y desarrollo ms solidario, sin
pretender dejar de lado la competitividad. La nocin de democratizacin de
la globalizacin va surgiendo, cada vez ms, como necesaria, con la
finalidad de construir espacios ms justos de participacin, que abran
oportunidades para todos. Las asimetras de la globalizacin deben ser
compensadas por acciones de organismos multilaterales como la ONU,
UNESCO, BID, BM, FMI, OMC.
La democracia global est por construir y se va poniendo cada vez ms
urgente.
 Elementos Causales

Para Giddens (1999, p. 25), la globalizacin como liberacin de los

mercados o generalizacin de los mercados responde a varias causas;
Primera: La mundializacin de la economa. Consecuencia a su vez de la
mejora de las comunicaciones, la apertura de fronteras, la bajada de los
costes de trasportes, la fragmentacin geogrfica de la produccin, la mejora
del comercio internacional en general, la mejora de la financiacin global y
de las nuevas alianzas estratgicas entre el capital y la tecnologa.

Segunda, La eclosin de nuevas e importantes tecnologas y comunicacin

(TIC) en las dos ltimas dcadas. Es en la ltima dcada cuando se produce
una autntica explosin de las nuevas tecnologas y de
las telecomunicaciones, la informtica, la biotecnologa, la nanotecnologa o
la inteligencia artificial todos ellas conectados con el porvenir.
Tercera: La cobertura planetaria de las comunicaciones. Los satlites
orbitales y las nuevas redes estn cambiando radicalmente el panorama de
las telecomunicaciones, produciendo cambios transcendentales. La
informacin circula por la red escapando a tendencias monopolizadoras y
siendo asequible en gran parte del mundo a costes bajsimos.
Cuarta: La importancia que est tomando el factor conocimiento y en
concreto la innovacin. En los procesos econmicos. Mejoran la
productividad y permiten a las empresas ser ms competitivas en el mercado
global. En un mundo globalizado, las compaas, sean de la nacionalidad que
sean, no tienen el control de los precios. Estos los fija el mercado
internacional. Por ello los aumentos de costes hay que compensarlos con una
mayor productividad, que se consigue con una mayor utilizacin de las
nuevas tecnologas, con la innovacin y con una nueva forma de hacer
economa. Solo de esta manera se pueden aumentar los beneficios cuando no
se pueden subir los precios.
 Por lo descrito anteriormente, las Tecnologas de la Informacin y la
Comunicacin (TIC) son una de las principales referencias vigentes de la
globalizacin cultural. En esa perspectiva, debemos estar conscientes de que
el camino no es sencillo, y no todo es fcil en la cooperacin internacional.

Al decir de Boar (1994, p.15) define las Tecnologa de Informacin y

Comunicacin (TIC) como la preparacin, recoleccin, transporte, consulta,
almacenamiento, acceso, presentacin y transformacin de la informacin en
todas sus formas (voz, grficos, vdeo texto e imgenes). Dicha informacin
puede transferirse entre humanos y mquinas y/o mquinas. La gerencia de
tecnologa de informacin y comunicacin, asegura la apropiada seleccin,
instalacin, administracin, operacin y mantenimiento de los activos de
tecnologa de informacin, de forma consistente con los objetivos
organizacionales.

Las Tecnologas de Informacin y Comunicacin (TIC) acaparan el poder

mundial por sus mltiples beneficios: acorta las distancias territoriales y
lingsticas-culturales, no existe problema con los horarios, e incluso reduce
los espacios fsicos permitiendo acceso a un libre flujo de informacin
(Rojas,1999, p.58).

Es de resaltar que en la actualidad, ms del 80% de los habitantes de los

pases desarrollados utilizan computadoras a diario, ya sea en su trabajo o en
su hogar. Las computadoras han permitido un rpido desarrollo de otras
tecnologas, como la robtica y las telecomunicaciones. Puede decirse que
han cambiado radicalmente nuestra forma de vivir. Una fusin explosiva del
video, el audio, el telfono y la computadora sobre la base de este proceso se
encuentra la nueva capacidad de transformar toda comunicacin en
informacin digital. De enviarlas a travs de las lneas telefnicas o cable, de
almacenarla mediante software. Nuevos alambrados de fibra ptica, nuevas
tcnicas de conmutacin, y nuevos desarrollos en la informtica estn
creando la estn creando la "Supercarretera de la Informacin".
 Las TIC en el Paradigma de Hoy
Las TIC cumplen un papel determinante en la produccin y en el desarrollo
social. En pases desarrollados y algunos en desarrollo, los gobiernos han
visualizado como instrumentos que contribuyen al logro de amplios
objetivos nacionales y como soporte de polticas nacionales y programas de
desarrollo. Las TIC han sido un factor determinante para afrontar problemas
que surgen de la complejidad del mundo actual.

Una cosa es segura, que el resultado ha sido que stas tecnologas emergen
como instrumentos transversales a la sociedad, es decir, penetran y se
integran prcticamente en todas las actividades y hoy no es posible
prescindir de ellas, puesto que en s mismas pautan el tiempo, la manera de
trabajar, aprender, comunicarse y de gobernar.

Para Genatios y La Fuente (2003, p.151), las TIC no son una panacea para
solucionar todos los problemas del desarrollo, tales como la pobreza. Por
ello, las polticas dirigidas en su desarrollo deben ir acompaadas de
estrategias que reduzcan la sustancial brecha entre los que tienen y no tienen
conocimiento e informacin. Llegado este momento, hay que preguntarse
que hacer, que camino seguir para que nuestra zona sea competitiva en este
mundo supuestamente cada vez ms interrelacionado desde el punto de vista
econmico.
La globalizacin es y ser una amenaza y una oportunidad, segn el ltimo
informe de la ONU la liberalizacin e integracin de los mercados son
instrumentos para el crecimiento de los pases en desarrollo. Si bien hasta
ahora pocos han podido aprovechar sus bondades y la mayora han pagado
sus consecuencias.
En tal sentido, se deduce que el reto de las TIC se orienta a ampliar las bases
de la democracia, a travs de sistemas cada vez ms creativos y
participativos. En este plano, las organizaciones privadas y del gobierno
hacen crecientes inversiones en la creacin de una multimillonaria
infraestructura de servicios de informacin, basada en tecnologas de punta
 en el campo de la telemtica, para posibilitar el acceso a bases de datos
bibliogrficos, factuales, textuales, imagticos y a toda suerte de fuentes
informacionales.
Diagnosis en Venezuela. Una mirada hacia delante
Las TIC desde sus inicios en el siglo XIX, ha generado cambios que han sido
notorios en el mbito social, econmico y cultural de la sociedad. Estos
cambios se presentaron de manera aislada, desordenada, sin un marco legal,
que regulara sus escenarios y acciones. En el caso venezolano, esa situacin
se vivi desde 1920 hasta 1941 cuando se reglament la actividad
radiofnica nacional.

Tal como lo apunta Castells (1999, p.67), si se toma en cuenta los

precedentes cientficos e industriales de la tecnologa basada en la
electrnica desde la invencin de telfono por Bell en 1876, la radio por
Marconi en 1898, y el tubo vaco por De Forest en 1906, fue durante la
Segunda Guerra Mundial y el siguiente periodo cuando avanz en forma la
electrnica con el primer ordenador programable y el transitor. Sin embargo,
no fue sino hasta la dcada de los setenta cuando se difundi las bondades de
la tecnologa de punta basadas en la microelctrica, los ordenadores con
creacin del primer software y las telecomunicaciones

Wolton (2000), apunta que en una sociedad en que la informacin y la

comunicacin estn omnipresentes, esta postura no atae al acercamiento
entre individuos o entre colectivos, sino por el contrario, a la gestin de sus
diferencias; no se refiere a la ponderacin de sus similitudes, sino a la de sus
disparidades. En estos trminos es real es cambio de paradigma en los
modelos de gestin pblica de Ciencia, Tecnologa e Innovacin.
Para dar respuesta a este cambio paradigmtico, la Constitucin Bolivariana
de Venezuela en 1999 y la creacin del Ministerio de Ciencia y Tecnologa
el mismo ao, expone claramente, por primera vez en el pas, la intencin
poltica del Estado Venezolano de valorar y utilizar la ciencia y la tecnologa
e innovacin como mtodos.
 Se cre un ambiente legal indispensable, as como las polticas de estado
necesarias, sentando as las bases de una accin de gobierno que podra
desarrollarse ampliamente en la actualidad, si se impulsaran los esfuerzos
correctos. Se establecieron redes internacionales para el desarrollo de
contenidos: Latinoamrica y el Caribe, Tecnologas de Informacin y
Comunicacin, (LACTIC).
Por lo que incluye a todos los pases de la regin en el desarrollo de
contenidos educativos de primaria, y Red Internacional Virtual en Educacin
(RIVED), la cual agrupa a Venezuela, Colombia, Brasil y Argentina, y
desarrolla contenidos cientficos en la educacin secundaria.
Asimismo, la red de Infocentros de 2001 que abarca todo el pas, es la
iniciativa ms importante que se haya generado en Venezuela, y permite ms
de 8 millones de visitas al ao a usuarios de Internet, e incluye no slo ms
de 200 municipios, sino que llega hasta la selva amaznica y crceles. Esta
iniciativa es hoy copiada por Mxico.
De esta forma se puede completar que el avance de la ciencia y la tecnologa
es inherente a la condicin humana, no hay desarrollo humano sin desarrollo
de la ciencia, la tecnologa y la innovacin. Sin embargo, es muy importante
resaltar que todo beneficio material debe ir acompaado de aprendizaje, por
eso s apuntamos a sociedades ricas materialmente pero pobres
intelectualmente estaremos sentando las bases para el derrumbe social, para
lo que llaman la muerte de la civilizacin.
Es por ello, que la poltica pblica que ejecuta el Ministerio de Ciencia y
Tecnologa, aspira involucrar en sus procesos a todos los sectores, desde el
mundo de los investigadores y tecnlogos, reconocidos por la comunidad
cientfica, hasta aquel conocimiento derivado de las comunidades o de las
vocaciones productivas regionales.
Al hablar de sociedades del conocimiento es entender no slo la generacin
del conocimiento para la riqueza material, sino para la espiritual. Por ello
juega un papel trascendental dentro de la edificacin social, el rol del Estado
como rbitro del sistema y este papel se cumple a travs del ejercicio de las
polticas pblicas. Pensar en una poltica pblica en ciencia y tecnologa es
concebir unos valores, unas normas y unos fines que apunten a desarrollar el
conocimiento cientfico y tecnolgico mantenindole equilibrio entre la
generacin intelectual, la inclusin, la participacin, la independencia
econmica y la soberana.
En ciertos aspectos, la globalizacin es indetenible, vital y hasta necesaria.
No debe ser vista, en todos los aspectos, como un enemigo a enfrentar; en
ciertos aspectos nos amenaza y en otros presenta oportunidades. Se debe
analizar cada caso para tomar las decisiones adecuadas. Una oposicin
directa y simple, ayuda poco. La estrategia debe ser la negociacin, y no el
enfrentamiento en todo momento. Se tienen herramientas para desarrollar
estrategias eficaces de integracin, especialmente en nuestros propios
terrenos de pares que nos permitan negociar en trminos ms justos, y lograr
una presencia importante en los mercados globales.
La Sociedad Red
La sociedad Red segn Castells (1999, p.158), es la sociedad que se analiza
como una sociedad cuya estructura social est construida en torno a redes de
informacin a partir de la tecnologa de informacin microelectrnica
estructurada en Internet. Pero Internet en ese sentido no es simplemente una
tecnologa; es el medio de comunicacin que constituye la forma
organizativa de nuestras sociedades, es el equivalente a lo que fue la factora
en la era industrial o la gran corporacin en la era industrial. Internet es el
corazn de un nuevo paradigma sociotcnico que constituye en realidad la
base material de nuestras vidas y de nuestras formas de relacin, de trabajo y
de comunicacin. Lo que hace Internet es procesar la virtualidad y
transformarla en nuestra realidad, constituyendo la sociedad red, que es la
sociedad en que vivimos.

Internet es el tejido de nuestras vidas en este momento. No es futuro. Es

presente. Internet es un medio para todo, que interacta con el conjunto de la
sociedad y, de hecho, a pesar de ser tan reciente, en su forma societal
 (aunque como sabemos, Internet se construye, ms o menos, en los ltimos
treinta y un aos, a partir de 1969; aunque realmente, tal y como la gente lo
entiende ahora, se constituye en 1994, a partir de la existencia de un browser,
del world wide web) no hace falta explicarlo, porque ya sabemos qu es
Internet. Simplemente les recuerdo, que se trata de una red de redes de
ordenadores capaces de comunicarse entre ellos. No es otra cosa. Sin
embargo, esa tecnologa es mucho ms que una tecnologa. Es un medio de
comunicacin, de interaccin y de organizacin social.

Se puede constatar por lo expuesto anteriormente, que Internet es la

sociedad, expresa los procesos sociales, los intereses sociales, los valores
sociales, las instituciones sociales. Cul es, pues, la especificidad de
Internet, si es la sociedad? La especificidad es que es constituye la base
material y tecnolgica de la sociedad red, es la infraestructura tecnolgica y
el medio organizativo que permite el desarrollo de una serie de nuevas
formas de relacin social que no tienen su origen Internet, que son fruto de
una serie de cambios histricos pero que no podran desarrollarse sin
Internet.

Es esta innegable concepcin del progreso cientfico y tecnolgico como

progreso en s la que se ha impuesto a lo largo del siglo XX y que provoca
hoy una desconfianza igualmente fuerte acerca de estas mismas tecnologas.
Pero, como dice Castells, (1999 p.157) no son las tecnologas las que crean
las desigualdades y los defectos del mundo, es la forma de utilizarlas.
En este contexto, comprendemos fcilmente como el uso de las TIC y la
intensiva puesta en red de los actores territoriales aparece como una palanca
muy interesante para desarrollar, a mayor escala, una prctica de "ciudadana
activa" y una dinmica de desarrollo local en un territorio concreto.

A manera de Conclusin
Es un hecho que la globalizacin cultural no es nicamente un problema
derivado de la extensin contempornea de las redes tecnolgicas de
comunicacin. Esta es apenas una de las facetas de una dinmica integradota
de las economas y las culturas, cuyos antecedentes se remontan que se han
sucedido en la historia de Occidente.

Ante esta magnificacin de las tecnologas de informacin y comunicacin

(TIC), debemos imaginarnos qu represent para el hombre la aparicin de la
escritura, la imprenta, el telgrafo, el telfono, el radio; pero ms an el
televisor. El telgrafo y luego el telfono representaron verdaderamente el
primer salto en el dominio del tiempo y el espacio. Pero no por esto podemos
negar que la aparicin de estos medios han debido representar una
revolucin tecnolgica.

Debido a esta revolucin, que envuelve a las tecnologas de la Informacin y

la Comunicacin (TIC) son una de las principales referencias actuales de la
globalizacin cultural. En esa perspectiva, debemos estar conscientes de que
el camino no es sencillo, y no todo es fcil en la cooperacin internacional.
En este nuevo mbito se encuentra la mayor apuesta poltica para el futuro de
nuestras democracias. Pero si a cada uno de nosotros le resulta fcil iniciar la
construccin de esta sociedad en red haciendo que el ciudadano se convierta
en actor de la vida local, an queda un obstculo conceptual muy importante
en el surgimiento de su advenimiento. La representacin partidaria de la
conquista del poder y, ms tarde, de su ejercicio, se apoya en la aceptacin
del hecho mayoritario segn el cual aquel que gana la mayora impone su
concepcin a los dems.

Finalmente, tenemos la sociedad en red en un territorio concreto no puede

ser ms que pluriminoritaria y construirse en una cultura de la tolerancia del
mismo modo que la red de produccin de un proyecto colectivo no puede
desarrollarse ms que en una cultura de la confianza, por ello, los
ordenadores reflejan el funcionamiento del sistema cultural en el que cada
parte es un nodo de una red dinmica de relaciones en constante reajuste y
renovacin.
 UNIDAD 5

LA ORGANIZACIN DE
ESTADO PODER Y ACTORIA
CIUDADANA
5.1 SOCIEDAD Y MEDIO AMBIENTE

La separacin de la sociedad y la naturaleza participa del viejo sueo de que los hombres
podran llegar a controlar y dominar la naturaleza. Entendemos que la idea de separar lo
social de lo natural fue un paso previo a los procesos de dominacin y conquista de la
naturaleza desde los primeros inicios del hombre. Pero al igual que resulta imposible
separar la mente del cuerpo, psique y soma, tambin lo es extraer la sociedad de la
naturaleza, de la cual forma parte.
POSIBLEMENTE, UNO DE LOS QUE MS SE APROXIM A UN ANLISIS DE LA
SOCIOLOGA AMBIENTAL FUE FEDERICO ENGELS, QUIEN DENUNCIA LAS
PENOSAS SITUACIONES EN LAS QUE VIVAN LOS OBREROS DE LAS CIUDADES
INDUSTRIALES, DE LA INGLATERRA DEL SIGLO XIX EN MANCHESTER...

La sociologa, hasta hace algunas dcadas, basaba su desarrollo, al igual que otras ciencias,
en la consideracin de lo social como una variable independiente del resto del entorno. La
tradicin sociolgica haba desestimado por muchos aos el anlisis en trminos generales,
de los factores ambientales como elementos explicativos de los procesos y fenmenos
sociales.

De tal manera, tericos de la Sociologa clsica como Durkheim, Weber o Marx, de la

Sociologa contempornea y de igual forma de la Escuela de Chicago, siendo estos ltimos
los que se negaban a reconocer los efectos que las acciones antrpicas generaban en el
ambiente. Habran hecho escasas aproximaciones al tema socioambiental, que si bien se
presentaban como argumentos explicativos coyunturales, no trascendan a una sociologa
ambiental holstica, sino a una reflexin de la relacin y dominacin que debera tenerse de
la naturaleza sin llegar a profundizar en un anlisis de la sociedad, y el involucramiento
ambiental como relacin y conflicto social. Posiblemente, uno de los que ms se aproxim a
un anlisis de la Sociologa ambiental fue Federico Engels, quien denuncia las penosas
situaciones en las que vivan los obreros de las ciudades industriales, de la Inglaterra del siglo
XIX en Manchester, producto de las condiciones insalubres de las fbricas y los niveles de
polucin del aire.
Es a partir de la dcada del 70, cuando las corrientes analticas se orientan ms a cerrar la
brecha epistemolgica reduccionista de las ciencias ambientales, y las Ciencias Sociales con
los socilogos norteamericanos William Catton y Riley Dunlap, los cuales incorporan de
forma ms ampliada el factor ambiental, en la explicacin de los fenmenos sociales y no
desde una manera unidireccional, sino recproca.

Los criterios que se consideran claves para el cumplimiento base de una sociologa ambiental
seran definidos a partir de los siguientes presupuestos:

1. El reconocimiento de que el ambiente es una construccin social, adems de una realidad

biofsica.

2. Las causas y consecuencias sociales de la crisis ambiental son en su mayora de origen

antrpico.

3. La obligada interdisciplinariedad de los estudios de impacto ambiental, en la que debe

participar la Sociologa ambiental, tanto aportando como aprendiendo.

Considerando de importancia estos presupuestos, podemos entender, que un anlisis del tema
ambiental seccionado multidisciplinario no tendra un impacto mayor sin la consideracin
epistmica interdisciplinaria.

La Sociologa ambiental debe poder identificar problemas de tipo antrpico en nuestros

ecosistemas, ya que los impactos ambientales no se estn dando a la misma velocidad
constante que en las ltimas dcadas, sino que dicho impacto se ha estado acelerando
paulatinamente, motivando esto a los cientistas sociales a identificar la participacin que ha
de tener el hombre en nuestro entorno.

Debemos considerar que los problemas ambientales son bidireccionales, pues al igual que la
accin antrpica impacta sobre una biota, comunidad o ecosistema, este proceso impacta
sobre las poblaciones humanas asentadas en terrenos inundables, laderas que se erosionan,
as como el cambio cualitativo de los suelos de cultivo por el desgaste y la prdida de los
nutrientes por el uso indebido de agroqumicos.
El anlisis correcto y completo del ambiente como sistema sera aqul que insertase las
cuestiones de tipo social en el anlisis ambiental tanto de modo input como output, as como
considerndolo un elemento ms en los diferentes subsistemas ambientales.
IMPACTO DE LA GLOBALIZACION SOBRE EL MEDIO
AMBIENTE
Algunas definiciones que nos guiaran en el presente documento
GLOBALIZACIN.

"La globalizacin es una interdependencia econmica creciente del conjunto de

pases del mundo, provocada por el aumento del volumen y la variedad de las
transacciones transfronterizas de bienes y servicios, as como de los flujos
internacionales de capitales, al tiempo que la difusin acelerada y generalizada
de tecnologa".

Es un sistema compuesto de elementos y procesos interrelacionados, que estn

encaminados a la interdependencia en primer lugar, econmica de los pases,
generando la desaparicin de barreras fronterizas, el aumento de la comunicacin y
las transacciones de bienes y servicios entre pases, flujos internacionales y difusin
tecnolgica, que en ltimas busca la unificacin y estandarizacin de
un ambiente econmico a escala global.

MEDIO AMBIENTE

El medio ambiente, es el entorno que nos rodea, el complejo de condiciones y

factores naturales (biolgicos, qumicos y fsicos) y culturales en el cual el ser
humano se desarrolla y evoluciona, que condicionan la vida o existencia actual de
la sociedad.

IMPACTO AMBIENTAL

Es el efecto o alteracin negativo, que rompe la situacin actual del medio

ambiente, bsicamente por acciones antrpicas, teniendo en cuenta su efecto en el
tiempo se divide en:

Temporal: Impacto que genera bajas consecuencias y que permite la

recuperacin a corto plazo del ambiente.

Reversible: Es el impacto que tiene consecuencias un poco ms fuerte que la

temporal, pero que permite al medio ambiente recuperarse en el corto, mediano
o largo plazo.
 Irreversible: Este impacto es altamente negativo y no permite que el medio
ambiente se recupere bajo ninguna circunstancia.

Persistente: Es un impacto a largo plazo y extenso, que inhibe la recuperacin

del medio ambiente

DESARROLLO SOSTENIBLE

El desarrollo sostenible es aquel que tiene en cuenta las variables de desarrollo

econmico, responsabilidad social y proteccin ambiental que mejora lacalidad de
vida de las personas mediante, el aprovechamiento adecuado y racional de
los recursos que utiliza para satisfacer las necesidades presentes, garantizando el
cumplimiento de las necesidades de las generaciones venideras.

Globalizacin y sociedad

Hablar de globalizacin es un tema complejo desde su definicin, ya que tiene

diferentes enfoques e interpretaciones dependiendo de la ptica de como se quiere
ver u observar, la mayora de tericos han coincidido en la idea de separar la
globalizacin por reas, que se presume es la ms importante, por ser la piedra
angular de las dems.

Bsicamente, la globalizacin econmica es un sistema que radica en la formacin

de un mercado mundial nico, es decir, la estandarizacin u homogenizacin de
los mercados y las economas a nivel mundial, mediante la eliminacin de barreras
y de fronteras, que permitir la comunicacinentre los pases y por ende la libre
circulacin de capital y bienes y servicios. Sus factores impulsadores son las
empresas multinacionales, los pases desarrollados y los centros
de poder econmico internacional como la OMC, el FMI y El BM, que resultan ser
los mayores beneficiados de este proceso.

Al realizar una exploracin terica, se llega a una previa conclusin y es que desde
el punto de vista econmico, se afirma que la globalizacin es la expansin
del capitalismo que tiene las siguientes caractersticas:

Quebranto de fronteras.

Apertura de sistemas econmicos.

 Protagonismo de la competitividad.

Aumento de intercambio de bienes y servicios.

Expansin de mercados financieros.

Ventajas comparativas y ventajas competitivas.

Podero de las TICs.

Desempleo.

Disminucin de la importancia geogrfica.

Este fenmeno implica nuevos retos a los pases en especial a los emergentes. En
ese entender debemos tener presente que la inversin extranjera en pases
en desarrollo se han multiplicado en grandes proporciones, otorgando recursos
para el crecimiento econmico y favoreciendo transferencia de tecnologa y mejora
de la gestin empresarial. El comercio internacional se ha diversificado por
sectores y por regiones en el mundo. Los que se han dinamizado, en calidad y en
cantidad.

Los tratados de Libre Comercio que se han suscrito entre los pases emergentes y
los llamados desarrollados han logrado constituir reas econmicas crecientemente
integradas que amplan mercados y contribuyen a mejorar la competitividad.

Sin embargo estos tratados suscritos con los pases de Amrica del Sur, slo han
beneficiado a los grandes capitales, porque en Amrica Latina la baja capacidad
tecnolgica implementada ha implicado que nuestros pases se limiten a ser
exportadores de productos agropecuarios, materias primas y productos extractivos.
La exportacin de productos manufacturados, en todos los pases, sigue
concentrndose en los sectores de menor valor aadido. Las exportaciones de
servicios continan tambin mayoritariamente en las lneas tradicionales, como
el turismo que es su fuente bsica de desarrollo.

La globalizacin en cuanto al trabajo en Amrica latina, ha

generado desempleo masivo, produce competencia en desigualdad de condiciones y
en forma desleal entre grandes y pequeos productores. Con la industrializacin los
obreros son cada vez menos necesarios en la produccin y son cada vez ms fcil de
sustituirlos en los puestos de trabajo. La globalizacin destruye los lazos
de solidaridad entre los ciudadanos, enriquece a los ms calificados a la vez que
condenan a los dems al empeoramiento de su nivel de vida, particularmente a
quienes dependen de un empleo en la produccin, o de servicios
de carcter personal, condenado a una mayor precariedad y a remuneraciones ms
bajas.

La globalizacin en cuanto a la integracin social, el nmero de emigrantes que

buscan desesperadamente trabajo y un hogar para sus familias esta necesidad ha
aumentado drsticamente en todos los pases de Latinoamrica, se ha ensanchado
la diferencia entre ricos y pobres. Las elevadas tasas de crecimiento de la poblacin,
el deterioro de los alimentos de subsistencia han obligado a muchos agricultores a
abandonar sus prcticas tradicionales de subsistencia ecolgicamente sostenibles,
haciendo que la gente del campo emigren a los cinturones de pobreza que rodean
las ciudades, con casi nulas posibilidades de contar con los servicios bsicos.

La globalizacin en el campo de la comunicacin social, se puede decir que, el

mundo se achica y cada da se hace ms pequeo, el desarrollo de las nuevas
tecnologas y de las comunicaciones ha superado las distancias y salvado las
fronteras naturales y polticas, los pueblos estn implicados en los mismos
acontecimientos, el mundo est hoy tan interrelacionado que todo lo que acontece
en un pas tiene repercusiones inmediatas en el otro. La Era Digital. es la
nueva revolucin en nuestras vidas, donde los buscadores juegan un
papel importante (Web de Google, "La misin de Google es organizar
la informacin mundial para que resulte universalmente accesible y til.")

La globalizacin en el campo de la Ecologa, se fundamenta en el uso irracional de

los recursos naturales, as como el consumismo desaforado promovido por las
naciones opulentas y empresas transnacionales, estn deteriorando en forma
progresiva el medio ambiente y la calidad de vida de las personas, haciendo cada
vez ms insostenible el desarrollo de los pases. La expansin de
la agricultura comercial a gran escala ha producido la erosin de las laderas
escarpadas de las montaas, la reduccin de los perodos de barbecho para la
agricultura de roza y quema, reduccin de la pesca, la reduccin del nmero
de animales de caza, produciendo una desaparicin de las especies en la flora
y fauna, entre otros.

Como aspecto positivo de la Globalizacin debemos sealar que el desarrollo

econmico desarrolla tecnologa, mayor riqueza se traduce en mayores recursos
para investigar y crear nuevas tecnologas que incrementan directa, o
indirectamente el bienestar humano. Tambin significa mayores recursos para
aumentar los niveles de alfabetismo y de educacin que tambin conducen por lo
general a mayor innovacin y difusin tecnolgica. De igual importancia es el
hecho de que las sociedades ms ricas estn mejor preparadas para pagar por
tecnologas nuevas, con respecto a la salud, se incluyen tecnologas de
inmunizaciones, mapeo gentico, antibiticos, y otros mtodos de diagnstico.
Tambin incluyen tecnologas agrcolas que incrementan la produccin de las
cosechas. En la informacin y en las comunicaciones se han implementado
acelerados cambios tecnolgicos en las ltimas dcadas, las nuevas tecnologas
tales como: fax, telefona celular, Internet, video, permiten que los agentes
econmicos reciban toda clase de informacin, de forma rpida y a bajo costo, lo
cual hace que la actividad empresarial se integre y pierda su carcter local. En el
desarrollo del transporte con la mejor tecnologa y regulacin por parte de los
diferentes Estados, se vuelve ms competitivo, propiciando as una integracin de
los mercados a partir de una excelente
infraestructura fsica y logstica internacional; lamentablemente son pocos los
pases de Latinoamrica que han sabido aprovechar estas ventajas, aunque existe la
esperanza que, de cara al futuro, se tome conciencia de nuestra realidad y se d
un cambio de fondo que permita el desarrollo armonioso e integral de nuestros
pueblos.

La globalizacin y la influencia negativa en el medio ambiente

Existen muchos autores que han mostrado su preocupacin de los impactos

ambientales de globalizacin, concluyendo que: el fenmeno globalizante afecta al
medio ambiente, as tenemos.
Jos Antonio Segrelles, de la Universidad de Alicante (Espaa),
indica "Aunque cada vez existe mayor concienciacin ecolgica en la poblacin
latinoamericana, no tiene ningn sentido reclamar el respeto ambiental y la
necesaria conservacin de los recursos sin criticar la lgica delmodelo liberal, pues
existe una incompatibilidad manifiesta entre el desarrollo sostenible y el modo de
produccin capitalista" "Aunque el respeto ambiental y el desarrollo sostenible
constituyan una finalidad loable, se encuentran sometidos a los propios lmites que
impone el sistema capitalista, caracterizado por la bsqueda del mximo beneficio
en el menor tiempo posible. El capitalismo global actuara contra su
propia naturaleza si se preocupara por las generaciones venideras o por las
consecuencias ambientales que a largo plazo pueden acarrear sus actuaciones."

Fander Falconi, en su libro Globalizacin, La euforia lleg a su fin,

manifiesta "La liberacin econmica, que se consolid en los 90, especficamente
en el comercio, los flujos de capital, el sector financiero y los precios de consumo,
ha tenido impactos sociales y ambientalesla apertura ha provocado
la inversin extranjera canalizada en la explotacin petrolera causando graves
daos al ambiente, como la presin a los recurso naturales".

Javier Simonetti, en su libro globalizacin y biodiversidad, indica "La

dcada pasada comenz bajo el sentido integrador de los problemas ambientales y
su ntima relacin con el proceso de desarrollo econmico y con el modelo
productivo que se adopte esto ha modificado la percepcinpredominante
conservacionista a una visin integradora que incorpora los parmetros
econmicos y ambientalesproblemas recientes para la humanidad, como la
perdida de la diversidad biolgica, la disminucin de la capa de ozono, la
destruccin masiva de los bosques tropicales y el aumento del efecto invernadero,
probaron la condicin de la globalidad de los impactos ambientales"

Se puede establecer, que los factores introducidos por la industrializacin han

generado ciertos daos al medio ambiente, pero los tericos afirman que los
impactos ms fuertes se generaron a partir de la revolucin industrial (siglo XIX),
por el desarrollo de las mquinas y las industrias, donde se dieron las primeras
emisiones de gases txicos que atentaban contra la capa de ozono y el aire, este
momento de la historia tambin es la primera etapa de la globalizacin, por ser la
poca dnde la demanda de bienes y servicios generaba produccin y ello, la
bsqueda de materias primas y mano de obra fuera de los pases productores. La
produccin que fue en paralelo cambio drsticamente a una produccin en serie,
por la demanda creciente de los nuevos mercados.

Los principales efectos negativos que ha ocasionado la globalizacin en el medio

ambiente, pueden resumirse en lo siguiente;

ESCASEZ DE AGUA POTABLE

La sobre poblacin mundial est agotando el agua consumible, los sistemas de

irrigacin del agua para las industrias es sobre dimensionado , a tal punto, que se
est haciendo un llamado a la racionalizacin de este preciado lquido
indispensable para la vida. Tambin existen pases y poblaciones pobres del tercer
mundo y de los pases industrializados que tienen problemas con el consumo
de agua potable a la poblacin. La contaminacin del agua con productos txicos y
nitratos afecta casi a 55 % de la poblacin urbana sobre todo con el crecimiento
desmesurado de la minera.

En las ciudades o metrpolis donde el agua ha empezado a escasear, los pobladores

han optado por sacar agua del sub suelo, sin considerar que es su reserva para el
futuro.

LA EROSIN DE LOS SUELOS

Representa una seria amenaza para el abastecimiento de vveres, la erosin

acelerada de las tierras de cultivo est minando la productividad. Se viene
destruyendo tierras vrgenes y bosques tropicales. La invasin cada vez mayor de
los seres humanos en tierras vrgenes, la insaciable demanda de energa,
ha impuesto la necesidad de explotar el gas y el petrleo de las regiones rticas.
Tambin los bosques tropicales en Asia, y los de las cuencas del ro Amazonas se
destruyen a un ritmo alarmante para obtener madera, Tambin la expansin de las
tierras de cultivo, de pastoreo as como el comercio ilegal de especies amenazadas
podra representar el fin de los grandes mamferos africanos.
PESTICIDAS Y PLAGUICIDAS.

Para el control de plagas se usan productos qumicos como los derivados

de hidrocarburos clorados que han sido causa de la aparicin
de enfermedadescarcingenas, adems de afectar reas silvestres, por la capacidad
expansiva de estos productos han afectado las aguas, los suelos, la atmsfera y los
organismos acuticos.

RECURSOS MINERALES

Se sabe que los recursos naturales en su mayora se encuentran en los pases

emergentes sin embargo, el consumo de estos recursos es sumamente desigual. Los
pases del llamados "Desarrollados" consumen ms de lo que extraen, y viene
devastando los recursos naturales de los otros pases (los emergentes); devastacin
de los paisajes naturales, se arrasan bosques sin control, se contamina el agua dulce
y potable, el aire. Los efectos de los residuos son aun peor.

LA EXPLOTACIN DE LA MADERA.

En los ltimos aos la expansin comercial y la necesidad de madera para

la construccin de naves, guerras, traviesas para la red ferroviaria, produccin de
carbn vegetal, etc. hizo que Europa iniciara una temprana deforestacin de sus
bosques y la consiguiente explotacin de los bosques de las nuevas colonias.

En lugar de la gestin tradicional sostenible de los bosques por las comunidades

locales han aplicado y aplican criterios rentabilistas, que hacen retroceder el
bosque en provecho de intereses de las grandes industrias.

En los pases emergentes, la lea es el combustible de los pobres, la baja capacidad

adquisitiva impide el consumo de combustibles fsiles.

CONTAMINACIN AMBIENTAL

Con los avances de la sociedad y la globalizacin mundial, se han alterado los flujos
naturales de elementos y compuestos, que, casi siempre, consiste en
la aceleracin de los mismos, tiene como consecuencia habitual el aumento en el
aire, el agua y el suelo de las concentraciones de sustancias peligrosas para la salud
de las personas y seres vivos en general, sustancias que conocemos como
"contaminantes".

Aparte de contaminantes masivos, como los compuestos de azufre, nitrgeno y

fsforo, y otros derivados de ellos, es notable el aumento de contaminantes de
los metales pesados (plomo, mercurio, cinc, cadmio, cobre, cromo) y compuestos
orgnicos de sntesis no existentes en la Naturaleza y que, por este motivo y por su
relativa inactividad qumica, tienden a acumularse en los lugares ms diversos.

RECURSOS ALIMENTARIOS

Los recursos alimenticios bsicos de la Humanidad, los cereales y el pescado,

muestran claros signos de no poder satisfacer las necesidades crecientes de una
poblacin en aumento. Mientras que la produccin mundial de cereales ha ido
creciendo ms o menos linealmente desde 1950, en los ltimos aos se ha
producido un estancamiento en la produccin por los cambios climticos. En el
caso de la pesca, el declive del consumo per cpita se ir haciendo evidente, porque
las capturas mundiales alcanzaron en torno a 1990 los 100 millones de toneladas
anuales, lo que se considera el rendimiento sostenible mximo, mientras que la
poblacin seguir aumentando. Si se consigue sobrepasar este lmite de capturas,
ser a costa de un agotamiento generalizado de las pesqueras, cosa que ya ha
sucedido en numerosos lugares.

DESTRUCCION DE LA BIODIVERSIDAD

Se estima que, en la actualidad se extinguen por la accin humana (destruccin de

hbitats, invasiones biolgicas, contaminacin y caza o recoleccin) unas 5.000
especies al ao, lo que es casi 10.000 veces superior al ritmo natural de extincin.

La prdida de una especie supone la prdida irreversible de una

combinacin gentica nica, adems de las repercusiones sobre el ecosistema en el
que habitaba.
Si las actuales predicciones sobre el crecimiento de la poblacin resultan acertadas
y si los modelos de actividad humana no cambian, la ciencia y la tecnologa podran
verse incapacitadas para evitar una irreversible degradacin del medio ambiente
y la pobreza definitiva para buena parte de la poblacin mundial

CONSUMO, POBREZA Y MEDIO AMBIENTE

La pobreza en la que se encuentran la mayor parte de los habitantes del planeta y el

consumo excesivo de la minora, son las dos causas mas importantes de la degradacin
ambiental mundial. Esta situacin es insostenible, y continuar posponiendo acciones no
constituye ya una opcin GEO 2000
Todo en la naturaleza est interconectado y para que funcione bien tiene que existir
armona entre las partes. Cuando sta se pierde sobrevienen, entre otros, las catstrofes
naturales que azotan aqu y all de distinta manera pero con efectos muy similares. Por un
lado es la sequa y por otro son las inundaciones. Las temperaturas extremas congelan a
unos y asfixian a otros. Pero nadie escapa a las consecuencias del uso y abuso de los
recursos que la tierra nos provee.
Los ricos del mundo constituyen menos del 20% de la poblacin total pero consumen ms
del 80% de los recursos que se emplean cada ao. Esta relacin desproporcionada debera
comprometer a los pases ricos con un proceso de cambio de actitud frente al tema
ambiental. Pero cumbre tras cumbre lo que estos hacen es evadir la responsabilidad y tratar
de descargar en los menos culpables las tareas que demanda una rectificacin del rumbo.
Es urgente cambiar los patrones de consumo. Para que la siempre creciente poblacin de la
tierra pueda llevar una vida normal se hace necesario que la porcin del mundo rico
reduzca el uso y el consumo de bienes materiales en un 90%. Suena exagerado pero es
apenas justo. No hay otra manera de rectificar, todo lo dems sern apenas paliativos y si
no hay rectificacin, el futuro es de verdad apocalptico. Estamos al borde del precipicio,
unos ya cayeron, otros no quieren verlo. Acaba de finalizar la Cumbre de Cancn que
pretenda adelantar negociaciones y acordar medidas para revertir el calentamiento global.
Los logros son insignificantes en proporcin a las expectativas y a las urgencias.
De otra parte el modelo econmico predominante es insostenible y depredador. No se
puede sostener un ritmo de crecimiento econmico infinito con base en unos
recursos finitos. As de sencillo y as de complejo. El consumo desenfrenado y la
voracidad econmica de unos pocos que se han credo dueos del planeta -que nos
pertenece a todos- son males que estn en los orgenes de la catstrofe. Pero adems ese
mismo modelo excluyente, profundamente injusto, desigual y discriminador es el que
obliga a los pobres del campo a ubicarse en las laderas de los ros o de las montaas,
siempre en zonas de alto riesgo confiados ms en la proteccin divina que en el apoyo del
estado. Desde hace ms de 5 dcadas esos pobres del campo, cansados de las penurias,
iniciaron un proceso de migracin a las ciudades. All ocupan reas igualmente frgiles,
viven hacinados en suburbios donde construyen sus precarias viviendas que no soportan un
viento fuerte. Tampoco en la ciudad hay espacio para ellos. Los acaparadores de la tierra
urbana, el desorden urbanstico y la falta de planificacin sumados a la falta de programas
de vivienda popular aumentan la vulnerabilidad de la mayora de la poblacin urbana. Son
esos pobres los que han sufrido con mayor rigor los efectos de las lluvias desenfrenadas en
Colombia. Tienen razn quienes creen que lo urgente de cambiar no es el clima sino el
sistema econmico.
Y claro, ante la catstrofe florece la vanidad humana disfrazada de caridad cristiana.
Proliferan las campaas de donaciones, a ver quin da ms, quin don tanto, cul es su
nombre. La farndula aprovecha la ocasin para promoverse, los medios compiten a ver
quin recaud ms. No se trata de censurar la solidaridad, siempre plausible, sino de
advertir que esa generosidad ciudadana debera ser ms discreta y que no puede
pretender suplantar al Estado como directo responsable del problema. La solidaridad
ciudadana es un apoyo inmediato muy importante pero nunca ser la solucin. El
asistencialismo es nocivo en la medida que conduce a la pasividad cuando no a la
resignacin.
CALENTAMIENTO GLOBAL

Este artculo versa sobre el actual calentamiento del sistema climtico de la Tierra.
Cambio climtico tambin puede referirse a las tendencias climticas en cualquier
momento de la historia geolgica.

Media global del cambio de temperatura superficial en 1880-2016, respecto a la media de

1951-1980. La lnea negra es la media anual global y la roja es el suavizado lowess de
cinco aos. Las barras azules de incertidumbre muestran un intervalo de confianza de 95 %.

Calentamiento global y cambio climtico se refieren al aumento observado en ms de un

siglo de la temperatura delsistema climtico de la Tierra y sus efectos.1 Mltiples lneas de
pruebas cientficas demuestran que el sistema climtico se est calentando.23 Muchos de los
cambios observados desde los aos 1950 no tienen precedentes en el registro instrumental
de temperaturas que se extiende a mediados del siglo XIX ni en los registros
proxy paleoclimticos que cubren miles de aos.4

En 2013, el Quinto Informe de Evaluacin (AR5) del Grupo Intergubernamental de

Expertos sobre el Cambio Climtico(IPCC) concluy que es extremadamente
probable que las influencia humana ha sido la causa dominante del calentamiento
observado desde la mitad del siglo XX.5 La mayor influencia humana ha sido la emisin
de gases de efecto invernadero como el dixido de carbono, metano y xido de nitrgeno.
Las proyecciones de modelos climticosresumidos en el AR5 indicaron que durante el
presente siglo la temperatura superficial global subir probablemente 0,3 a 1,7 C para
su escenario de emisiones ms bajas usando mitigacin estricta y 2,6 a 4,8 C para las
mayores.6 Estas conclusiones han sido respaldadas por las academias nacionales de ciencia
de los principales pases industrializados7nota 1 y no son disputadas por ninguna
organizacin cientfica de prestigio nacional o internacional.9

El cambio climtico futuro y los impactos asociados sern distintos en una regin a
otra alrededor del globo.1011 Los efectos anticipados incluyen un aumento en las
temperaturas globales, una subida en el nivel del mar, un cambio en los patrones de
las precipitaciones y una expansin de los desiertos subtropicales.12 Se espera que el
calentamiento sea mayor en la tierra que en los ocanos y el ms acentuado ocurra en el
rtico, con el continuo retroceso de los glaciares, el permafrost y la banquisa. Otros efectos
probables incluyen fenmenos meteorolgicos extremos ms frecuentes, tales como olas de
calor, sequas, lluvias torrenciales y fuertes nevadas;13 acidificacin del ocano y extincin
de especies debido a regmenes de temperatura cambiantes. Entre sus impactos humanos
significativos se incluye la amenaza a la seguridad alimentaria por la disminucin del
rendimiento de las cosechas y la prdida de hbitat porinundacin.1415 Debido a que el
sistema climtico tiene una gran inercia y los gases de efecto invernadero continuarn en la
atmsfera por largo tiempo, muchos de estos efectos persistirn no solo durante dcadas o
siglos, sino por decenas de miles de aos.16

Las posibles respuestas al calentamiento global incluyen la mitigacin mediante la

reduccin de las emisiones, la adaptacin a sus efectos, la construccin de
sistemasresilientes a sus impactos y una posible ingeniera climtica futura. La mayora de
los pases son parte de la Convencin Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio
Climtico (CMNUCC),17 cuyo objetivo ltimo es prevenir un cambio climtico
antropognico peligroso.18 La CMNUCC ha adoptado una serie de polticas destinadas a
reducir las emisiones de gases de efecto invernadero19202122 y ayudar en la adaptacin al
calentamiento global.19222324 Los miembros de la CMNUCC han acordado que se requieren
grandes reducciones en las emisiones25 y que el calentamiento global futuro debe limitarse
muy por debajo de 2,0 C con respecto al nivel preindustrialnota 2 con esfuerzos para
limitarlo a 1,5 C.27
La reaccin del pblico al calentamiento global y su preocupacin a sus impactos tambin
estn aumentando. Un informe global de 2015 por Pew Research Center hall que una
media de 54 % lo considera un problema muy serio. Existen diferencias regionales
significativas, con los estadounidenses y chinos (cuyas economas son responsables por las
mayores emisiones anuales de CO2) entre los menos preocupados.

LOS ALIMENTOS MODIFICADOS GENTICAMENTE

Alimentos genticamente modificados

La modificacin gentica consiste en el proceso de transferir artificialmente la informacin

especfica de un tipo de organismo a otro. Por ejemplo: De un pez a un tomate, o de un
animal a una planta. (y la alternativa de combinaciones que pueda imaginarse y que pueda
servir para algn fin particular)

Cuales son las razones de lograr tal intercambio? Transferir las cualidades deseables de un
organismo a otro.

Existe necesidad de alcanzar tal objetivo? Actualmente se puede producir suficiente

comida sin recurrir a la utilizacin de esta tecnologa. Por esto, los motivos para la
modificacin gentica estn principalmente basados en razones comerciales y polticas que
no siempre consideran la salud y la nutricin, dados los graves potenciales peligros que su
aplicacin puede implicar.

Transgnicos en los alimentos

Los ingredientes (sustancias transgnicas) ms habituales y a tener en cuenta al momento
de leer una etiqueta de alimentos son los siguientes:

lecitina de soja
protena vegetal texturizada
protena texturada de soja
dextrosa
 aceite vegetal hidrogenado
emulsificante - protena de soja aislada,
harina de soja

Actualmente la mayora de los productos contienen bases de soja o lecitina de soja, y suelen
aparecen camuflados bajo la inscripcin 322.

Por ejemplo, en la Repblica Argentina, la zona donde existen cultivos de semillas y

productos genticamente alterados es la de la pampa hmeda y sobre el total de la
produccin de su zona, el proporcional de productos transgnicos es el siguiente:

Soja: 85%
Maz: 20%
Algodn: 0,9%

Caractersticas modificadas en cultivos masivos

Las aplicaciones de la ingeniera gentica reconocidas para obtener productos de
caractersticas mejoradas son las siguientes:

Apio - Zanahoria:
- Prolongar el caroteno crujiente en el momento de ser ingerido.
Achicoria (radicheta):
- Incremento de la dulzura en su sabor.
Caf:
- Mejorar la resistencia al ataque de insectos,
- Incrementar el rinde productivo. (rendimiento de la plantacin y la cosecha),
- Reforzar el aroma,
- Reducir el contenido de cafena.
Maz:
- Incrementar la resistencia al ataque de insectos.
 Patatas / Papas:
- Potenciar su resistencia a ser afectada por virus,
- Aumentar su resistencia al ataque de insectos,
- Reducir su capacidad de absorcin de aceites (durante la fritura),
- Obtener variedades mas dulces,
Soja:
- Reducir la necesidad de utilizacin de fertilizantes,
- Favorecer su resistencia a herbicidas mas selectivos,
- Incrementar su aporte nutritivo aumentando su valor proteico,
- Eliminar los componentes causantes de alergias.
Uvas:
- Conseguir nuevas variedades sin semillas.
CONSUMISMO IMPACTO PARA LOS RECURSOS NO
RENOVABLES

Impacto de los recursos no renovables en los sectores econmicos

Los recursos naturales son aquellos cuya reposicin natural es tan lenta que las cantidades
existentes pueden considerarse fijas y ubicadas en lugares concretos. De este tipo de
recursos se pueden considerar dos tipos:

Los que se consumen cuando se utilizan, como los minerales y combustibles fsiles,
cuya disponibilidad disminuye con el tiempo;
Los que no se consumen cuando se hace uno de ellos, como los de tipo cultural,
yacimientos arqueolgicos y paleontolgicos, paisajes minerales o monumentos
histricos artsticos.

Estos recursos provenientes de la naturales que pueden ser aprovechados por el hombre;
estos pueden satisfacerse en renovables y no renovables.

La economa mundial gira en torno a los recursos naturales, ya que son industrias, patrones
de comercio y divisiones de trabajo; quienes dependen de estos para llevar a cabo su
desarrollo. La diversidad de recursos facilita el crecimiento de la economa de las naciones,
cuando estos son bien explotados.

Mxico es un pas con una gran diversidad de recursos naturales, lo cual permite que
diversas actividades econmicas se desempeen en el pas y este se vuelva atractivo como
destino a la Inversin Extranjera.

La economa actual depende de la energa, y la mayor fuente de ella es el petrleo; el cual

es un recurso no renovable, lo cual significa se terminar. Las reservas son los contingentes
de recursos que pueden ser extrados para su provecho; y la contabilidad de esta produce
severos problemas debido a las visibles variaciones irracionales de su uso.
Tomando en cuenta que la explotacin racional de los recursos permite que estos vayan
creciendo y aumentando su reproduccin y reduciendo su desaparicin.

Los recursos no renovables al ser escasos tienden a incrementarse su costo e impacta los
sectores que lo utilizan, con lo cual se provoca tensin en la economa.

La carencia de estos recursos que en su mayora son energticos, hace que los sectores
econmicos se vean inmersos en cambios desde su infraestructura hasta su actividad
primordial. Esto repercutira en la decisin extranjera de establecer sus plataformas de
produccin o invertir en el pas.

Es importante buscar un planteamiento que nos permita evitar el desabastecimiento de

productos naturales, as como su mantenimiento y cuidado.

Existen dos puntos clave para un plan de desarrollo en el que se evite el impacto negativo
ocasionado por la falta de recursos; ellos son el desarrollo humano sustentable y la
sustentabilidad ambiental.

Al ser factores vitales en la economa de un pas, conforman un sistema integral; en el que

ambas partes en conjunto pueden llevar al pas a un camino dirigido al crecimiento integral.
Reduciendo de manera importante el desempleo, pobreza extrema, analfabetismo, falta de
cultura del cuidado ambiental. Por medio de la aplicacin y puesta en marcha de proyectos
de impacto ambiental con un beneficio social.

Ello trae consigo la implementacin de bienes sustitutos, analizando las implicaciones que
al hacer uso de los mismos conllevara hacia los sectores que dependen de los recursos,
conjuntamente al incremento tecnolgico. Aunque como tal no sern sustitutos sino
complementarios ya que los bienes y servicios que ofrece la naturaleza es irremplazable.

La sustentabilidad de los procesos de desarrollo exige la reutilizacin de recursos,

renovacin de capacidades, explotacin de los recursos hasta alcanzar la generacin de
alternativas o sustitutos para prever el agotamiento de los recursos.
El desarrollo humano sustentable debe considerar a la persona, sus derechos y capacidades
para la toma de decisiones, para lograr la satisfaccin de sus necesidades fundamentales,
creando oportunidades para nuevas generaciones. Debido a ello es necesario que la
economa crezca a un ritmo capaz de generar suficientes empleos, reduciendo las tasas de
desempleo.

Lo anterior tomando en cuenta la posibilidad de desarrollar proyectos emprendedores que

sean amigables con la naturaleza; la carencia de los recursos no renovables, permite
implementar proyectos exitosos en relacin con el descubrimiento de bienes sustitutos o el
reciclaje de los mismos.

PROMEXICO, se refiere a la Sustentabilidad ambiental como la administracin eficiente

y racional de los recursos naturales tanto renovables como no renovables; promoviendo el
bienestar de las generaciones actuales. Lamentablemente los esfuerzos de conservacin
suelen ser obstaculizados por aspectos como la pobreza, agotamiento de recursos y
deterioro ambiental. Es por ello que este aspecto requiere una coordinacin de polticas
pblicas y el cumplimiento de ellas.

Sin duda en las generaciones futuras la sustentabilidad ambiental ser un criterio en el

fomento de las actividades productivas, ya que en la toma de decisiones sobre inversin,
produccin y reglas tendr que considerarse impactos y riesgos ambientales.

La norma dentro de la Sustentabilidad ambiental ser disminuir los insumos no renovables

a una tasas igual a la velocidad de produccin de sustitutos renovables. De esta manera, un
proyecto de extraccin basado en un insumo no renovable debe ir aparejado con un
proyecto que elabore el sustituto renovable. El producto neto del aprovechamiento del
insumo deber permitir que el capital que ese proceso genere sea invertido en el sustituto
renovable; incrementando el tamao del stock.
Lo anterior es un punto bsico para mejorar la administracin de recursos no renovables y
asegurar la capacidad de gestionar y condicionar el uso de los recursos no renovables
fsiles. El procurar un medio ambiente sustentable, permite reducir el uso de las fuentes de
energa y mejorar su aprovechamiento. Indiscutiblemente se tendr que realizar una
inversin muy grande en tecnologa, pero a diferencia de la energa predominante con la
que los costos se van incrementando con el paso del tiempo, esta inversin ser fructfera y
sus gastos se aminorarn.

A su vez se deber considerar que si esta tecnologa es de calidad, su mantenimiento ser

de bajo costo y podr usarse por largos plazos, en la implementacin de estos medio de
transformacin de materia prima natural y produccin de sustitutos de recursos no
renovables.

Es importante considerar la posibilidad de encontrar sustitutos debido a que; en el caso de

Mxico, su balanza comercial depende en gran porcentaje de la extraccin de petrleo; si
este se redujera drsticamente, la inversin en infraestructura y tecnologa representara una
perdida y debera comenzar a basar su economa en otro tipo de sectores que permitan
estabilizar su economa sin desproteger los sectores que comiencen a explotarse.

Impacto de los recursos no

renovables en los sectores econmicos
Mxico tiene la capacidad de mantener sus sectores agrcola, ganadero y energtico, de
produccin equilibrados a pesar de los cambios en los recursos; pero perder recursos
energticos perdera fuerza en negociaciones internacionales. Por ello es importante
continuar dando impulso a los sustitutos que se estn desarrollan actualmente como el
Biocombustible.

Mientras que varios productos ms se van desarrollando y mejorando para poder

implementarse como sustitutos del petrleo, los principales candidatos son:

Biodiesel: Derivado de aceites vegetales o grasas animales.

Etanol: Alcohol etlico proveniente de caa de azcar.
Biogs: Se genera por la degradacin de materia orgnica.
Hidrgeno: Gas generado por la combustin de motores internos y celdas
electroqumicas.
Hbridos: Dos tipos de combustible juntos.

Mientras se desarrollan e implementan estos bienes es importante mantener los stocks

relativos de los recursos no renovables; ello en funcin de tres actividades: el desarrollo de
reservas econmicas nuevas; la reutilizacin y el reciclaje, y una reduccin de la demanda,
incluida la sustitucin por otros materiales.

El tamao de los stocks relativos es un concepto ms difcil de medir que el rendimiento de

los recursos renovables, pues requiere el clculo no solo de los stocks sino tambin de la
demanda proyectada; y la tendencia de los precios a largo plazo.

Es importante mencionar que existen fuentes de energa continua, como: solar, elica, de
las mareas, de las olas. Estas no se agotan, y no generan ningn problema en cuanto a
sostenibilidad. Por lo cual se puede proponer como sustitutos de los combustibles fsiles;
volvindose un componente esencial de cualquier tipo de estrategia de sostenibilidad.

Conclusin

Cada da los seres humanos que tienen la capacidad de razonar deben tener en cuenta lo que
est ocurriendo y no seguir causando ms dao al ambiente, para eso cada individuo debe
estar consciente de no utilizar mucho estos recursos, porque si no se conservan en un futuro
habra mucho sufrimiento por el desabastecimiento de estos recursos que son de mucha
importancia para todos.

Cuando existe un problema ambiental es importante utilizar las medidas de poltica

ambiental especfica y no medidas comerciales; estableciendo los efectos a escala,
composicin y tcnica, actuando siempre a favor del medio ambiente.

EDUCACIN PARA UN CONSUMO RESPONSABLE Y SOLIDARIO

Educacin para el Consumo Responsable y Solidario

2. A aquel que se realiza para cubrir nuestras necesidades, pero que al mismo tiempo tiene
otros objetivos, el servir de impulso para fomentar o favorecer otros aspectos de la sociedad
global (favorecer la justicia social, la igualdad, la integracin, la defensa del territorio y el
paisaje, etc.) y el reducir nuestro impacto sobre el medio ambiente y hacernos ms
sostenible.

3. Los medios de comunicacin implican de manera decisiva en los hbitos y gustos de

las personas, para tener un consumo responsable es necesario tener conciencia a la hora de
ver los anuncios publicitarios.

4. consumiendo lo que realmente es necesario y reduciendo el consumo de aquellos

bienes de los cuales podemos prescindir de forma lgica. adquiriendo productos, cuyo
consumo lleve asociado elementos de mejora en la sociedad y el medio ambiente.

5. Las y los consumidores tienen el poder de decidir qu y a quin compramos. As

podemos premiar o castigar a las empresas segn su comportamiento. Adems tenemos
leyes que protegen a los consumidores, pero tambin obligaciones que cumplir para vivir en
una sociedad donde primero exista el respeto por la vida y el ambiente.

6. Si compramos productos locales ayudamos a dinamizar la economa de nuestra

comunidad y a crear empleo; adems, consumiremos productos ms frescos, econmicos y
menos procesados. Rechacemos productos con envases o envolturas innecesarios.
Rechacemos las bolsas de plstico, usemos cajas de cartn, bolsas de papel, de tela o fibras
naturales. A ms envases, ms contaminacin.
7. Separar los residuos debe ser una prctica diaria : vidrios, papeles, plsticos, latas y
residuos de comida. Los residuos orgnicos deben reintegrarse a la naturaleza; los
inorgnicos pueden reciclarse, rehusarse o reducirse. Existen organizaciones o personas que
nos ayudan a disminuir estos desechos, pues en el siglo XXI la basura es un negocio
rentable. El agua es cada da ms escasa en el mundo por eso debemos cuidarla y darle un
uso muy responsable.

8. Existen diferentes marcas y smbolos que nos van a permitir reconocer aquellos
productos que llevan asociados activos que redundan en una mejora social y ambiental o
nos aportan informacin complementaria.

9. Distintivo que llevan aquellos productos cuyos envases se acogen a un sistema integral
de gestin de residuos. Es decir que se recogen de forma selectiva en contenedores
adecuados y se integran en un ciclo de reciclaje. PAPEL RECICLADO PUNTO VERDE

10. Llamamos consumo solidario a los bienes o servicios que sirvan a las necesidades y
deseos del consumidor, buscando: Realizar su libre bienvivir personal Promover el
bienvivir de los trabajadores que elaboran, distribuyen y comercializan dicho producto o
servicio Mantener el equilibrio de los ecosistemas Contribuir a la construccin de
sociedades justas y solidarias
5.2 CONCEPTOS BSICOS DE SOCIOLOGA POLTICA

LA REPBLICA, ESTADO, ESTADO DE BIENESTAR, GOBIERNO, PODER Y

PARTIDOS POLTICOS

El trmino Estado de Providencia fue acuado bajo el Segundo Imperio francs por los
republicanos que criticaban la filosofa demasiado individualista de ciertas leyes (como la
ley Le Chapelier, que prohiba los sindicatos), y preconizaban un "Estado Social"; se
preocupaban del inters de cada ciudadano y del inters general. La expresin habra sido
empleada por primera vez por el diputado Emile Olliver en 1864, para despreciar la
capacidad del Estado de llevar a cabo un sistema de solidaridad nacional ms eficaz que las
estructuras de solidaridad tradicionales (como las corporaciones prohibidas por la ley Le
Chapelier).

Es hacia 1870 cuando el trmino alemn Wohlfahrtsstaat fue utilizado por los "socialistas
de ctedra" (universitarios) para describir un sistema que anuncia las polticas
bismarckianas en materia social.

La nocin actual de Estado de providencia corresponde al trmino ingls de "welfare state"

(literalmente: "estado de bienestar"), forjado en los aos 1940. Esta ltima expresin habra
sido creada por William Temple, entonces Arzobispo de Canterbury, como contraposicin
al warfare state ("estado de guerra") de la Alemania Nazi para describir la emergencia de
las polticas keynesianas de posguerra.

El socilogo T.H. Marshall define el trmino como una combinacin especial de la

democracia, el bienestar social y el capitalismo. Algunos otros lo identifican, errneamente,
con el llamado Estado Social o incluso la Economa social de mercado.

Para algunos, es el aadido de un Quinto poder del Estado: el de intervencin econmica,

aadido a los tres poderes clsicos de Montesquieu y al cuarto poder, que son los medios de
comunicacin. Para otros, como Claus Offe, es un cambio profundo que nos permite hablar
de un Estado Moderno1

Antecedentes histricos generales del Estado del Bienestar[editar]

El sistema chino

Algunos de los desarrollos ms antiguos de un sistema de estado de bienestar, a pesar de ser

menos conocidos, fueron los que tuvieron lugar en el siglo XI en China bajo la dinasta
Song. El Primer Ministro de la poca en ese pas, Wang Anshi, crea que es responsabilidad
del Estado proveer a los ciudadanos de los servicios esenciales para un nivel de vida
decente. Bajo su direccin, el Estado inici una serie de prstamos agrcolas y nombr
comisiones a fin de regular salarios y planificar pensiones y jubilaciones para los ancianos
y enfermos. Esas reformas fueron conocidas como Xin Fa o "Leyes Nueva".

Las Leyes de Pobres inglesas

Vase tambin: Estado del bienestar ingls

En Inglaterra, durante la poca de los Tudor, se implementaron una serie de legislaciones,

las llamadas "leyes de los pobres", que culminaron con la "Ley de Pobres" de 1601 -durante
el reinado de Isabel I de Inglaterra. Se introducen distinciones entre los "pobres
discapacitados" (enfermos, ancianos, etc.), los "pobres capaces" pero que carecen de trabajo
y los "pobres recalcitrantes". En general, se busca corregir en lugar de castigar. Se
establecen Casas de Caridad, en las cuales los pobres incapaces reciban atencin, y Casas
de Industria, en las cuales los pobres capaces podran trabajar, y, finalmente, se establece
que los "recalcitrantes" sern enviados a prisin. La responsabilidad administrativa del
sistema depende de las parroquias, unidad administrativa local en el Reino Unido hasta el
presente, a las cuales se les da la obligacin de cuidar a sus pobres.

La importancia de esta legislacin es que introduce el concepto de la responsabilidad social

por sus miembros, no sobre una base religiosa, como anteriormente o en otros pases.

Posteriormente, el conservador Benjamin Disraeli, introdujo -indirectamente- el trmino

conservadurismo de una nacin para referirse a una aspiracin de unidad nacional y
armona entre las clases sociales y grupos de intereses.2 comienza -buscando un acuerdo
poltico con los cartistas , en oposicin a las polticas liberales de la poca- a establecer el
principio la responsabilidad del estado en relacin a la "cuestin social". Concretamente,
con el Acta de Reforma de 1867 (o Representation of the People Act 1867) que
extendi el derecho a voto a las clases obreras urbanas. (el nmero de votantes se dobl);
daba representacin en el Parlamente a quince ciudades que no lo tenan con anterioridad y
extenda la de los grandes centros cartistas: Mnchester y Liverpool. ) Ms adelante, (1875)
Disraeli promovi leyes que permitan demostraciones pacficas durante conflictos
industriales (1875). El derecho de los empleados a demandar los empleadores por
incumplimiento de (condiciones) de contrato. La ley de Salud Pblica (que obligaba a los
constructores y arrendatarios a proveer viviendas con ciertas condiciones mnimas -tales
como agua potable y conexiones a servicios sanitarios) La ley de Mejoramiento de las
Casas de Artesanos y Trabajadores (que estableca la obligacin de las municipalidades de
eliminar poblaciones insalubres y construir otras con condiciones mnimas) La ley de Venta
de Comestibles y Drogas o medicamentos (que regula la calidad de esos artculos) y la Ley
de Educacin (1876) Adems, Disraeli aboli el compuestaje, sistema en el cual los
arrendatarios pagaban no solo renta, pero intereses sobre ella (a menos que pagaran por
adelantado, lo que, obviamente, la mayora de los trabajadores no estaba en condicin de
hacer). e introdujo la reduccin de impuestos indirectos y escalonamiento de los directos en
relacin a los ingresos,

Esta aproximacin de "una nacin" y legislacin, con muchas modificaciones posteriores,

regir en Inglaterra hasta la introduccin del Estado de Bienestar, cuando el Estado
finalmente asume directamente responsabilidad social, crendose, para empezar, un sistema
de pensiones para los indigentes ancianos (1908) y una garanta de empleo para los ms
pobres del campesinado (1911). Este es un sistema que, siguiendo una antigua tradicin
inglesa, se puede ver como basada en un "consenso poltico" que se estableci -o puede
resumir- a partir de una frase que es comn en Inglaterra: "La verdadera medida de
una civilizacin es la manera que trata sus miembros ms dbiles", sentimiento que se
empez a hacer sentir en la poltica institucional durante la poca victoriana , por ejemplo,
John E. E. Dalberg, Lord Acton, dijo: "La forma ms cierta por la cual podemos juzgar si
un pas es realmente libre es la medida de la seguridad gozada por sus habitantes.3 Es sobre
esas bases que Aneurin Bevan puede sugerir : "El principio de la colectividad afirma que ...
ninguna sociedad puede legtimamente llamarse civilizada si un enfermo no puede ser
tratado por falta de medios",4 y esos sentimientos eventualmente llevaron a que el estado
del bienestar se propusiera como medida para librar a la poblacin de la tirana de los
"cinco grandes males": la miseria, la ignorancia, la necesidad, la falta de trabajo y la
enfermedad,5 proponiendo un sistema de seguridad "de la cuna a la tumba".

La tradicin comunitaria de los pases escandinavos

Se ha argumentado que la tradicin de los pases escandinavos, de sistemas comunitarios de
proteccin social dio origen al Estado del Bienestar. Una explicacin posible, a menudo
aducida para explicar esos avances son ciertas normas culturales propias de una sociedad de
pequeas aldeas agrcolas que se industrializo relativamente tarde. Esos valores culturales
promueven igualitarismo y cooperacin por sobre el individualismo.

A partir de 1847 como en 1853 se aprobaron en Suecia "Leyes de ayuda a los pobres",
tomndose as los primeros pasos hacia el estado de bienestar. La Confederacin de
Sindicatos Suecos (Landsorganisationen i Sverige, literalmente "Organizacin Nacional en
Suecia", referida comnmente como LO) fue fundada en 1898 con un estrecho lazo al
partido socialdemcrata. En 1913 el partido liberal (no socialista), con el apoyo general de
la poblacin, comenz a expandir el mbito de los beneficios sociales. (por ejemplo, la ley
de Pensiones a fin de proveer seguridad para los ancianos). En 1918 un gobierno de
coalicin liberal-socialdemcrata aprob una nueva ley de los pobres, transfiriendo la
responsabilidad de cuidar a quien requiriera ayuda a los gobiernos locales
(municipalidades) con el gobierno nacional a cargo de proveer apoyo administrativo. Esta
ley se constituy en la piedra base del sistema sueco de asistencia social por las prximas
cuatro dcadas.

Estado social en Alemania

(ver tambin Estado social y Economa social de mercado)

En la Alemania del siglo XIX se desarrolla el primer sistema generalizado de proteccin

social bajo el nombre de Wohlfahrtsstaat, que eventualmente evoluciono a lo que algunos
han llamado "capitalismo no liberal"6 (en el sentido que no comparte las asunciones
liberales acerca del mercado libre y algunas instituciones polticas) lo que, a su vez, est en
las bases de un "estado del bienestar conservador" o "autoritario"7

Sobre las bases de la proposicin que el "Estado seria considerado el protector natural de
las clases pobres" (Federico Guillermo II) y que el estado tiene el deber de evitar ser
colonizado por diferentes sectores o clases sociales (Lorenz von Stein) ya que, de otra
manera, se puede producir una revolucin se sentaron las bases de lo que algunos han
llamado capitalismo no liberal8 y otros capitalismo renano. (en ambos casos entendido
como el tipo de capitalismo que no asume ideas y formas polticas liberales).

Lo anterior se concret con la llegada al poder de Otto von Bismarck, quien combatir el
ascenso del Partido Socialdemcrata Alemn. Despus de haberlo prohibido, tom varias
ideas suyas con el fin de satisfacer a la clase obrera y de prevenir el retorno de sus
adversarios en la escena poltica. Va as, desde finales del siglo XIX, a dotar a Alemania de
un moderno sistema de proteccin social.9

Este modelo se basa en una visin derivada de Kant que vea la ley no solo como el
mecanismo de regulacin de conducta ciudadana, sino tambin de cambio y progreso (en el
sentido que regula cuando y en que sentido el Estado debe intervenir en asuntos de inters
comn) Fue esa visin paternalista y autoritaria del papel del gobierno, la que est en el
origen -segn se ha alegado- de las ideas econmicas del nazismo10

El nazismo estableci un sistema de proteccin social (estado de bienestar) que se

caracteriz por su autoritarismo (prohibi otras opciones polticas, sindicatos y organismos
sociales independientes del partido nazi) y eficiente en el beneficio de quienes los nazis
consideraban verdaderos alemanes. Para mantenerlo, el sistema recurri a la expoliacin
y al robo organizado desde el estado a nivel industrial.11 Por ejemplo, a pesar que al
comienzo de la guerra Hitler estableci un impuesto de guerra -50% de todos los salarios-
solo el 4% de los alemanes lo pago. De acuerdo a Aly, el 70% de los ingresos del estado
alemn durante la guerra vino de la expoliacin, confiscaciones y robos en los pases
ocupados, algunas de cuyas empresas llegaron a tener que pagar un impuesto del 112% de
sus ganancias para un fondo de lucha contra el bolchevismo.

La sociedad social francesa

La creacin de instituciones estatales de bienestar popular, empez en Francia a fines del

periodo conocido como la Belle poque). Sin embargo, tales desarrollos se basaron sobre
una organizacin de assistance a los destituidos, que ya haba alcanzado un crecimiento
previo amplio.12 Este desarrollo se caracteriz, para empezar, como una conflicto entre
obligacin y libertad. Bajo la influencia del liberalismo y positivismo la assistance se
organiz -con un rechazo generalizado a la accin estatal directa- a travs de caridades
(generalmente controladas por la iglesia)13 que, aun siendo independientes del estado, se
vean como complementando su tarea.

Por ejemplo, dirigindose, en 1872, a la Reunin General de la Socit pour l'extinction

de la mendicit dans Bordeaux, el secretario de la sociedad, vizconde Charles de
Pelleport-Burete, caracteriz con orgullo la sociedad como: parte de ese conjunto de
Instituciones Bordelesas que, sin ser parte del Servicio Pblico como tal... tienen un
objetivo permanente de utilidad pblica que la recomienda a la proteccin del estado, cuyas
tareas secunda y a veces completa14 Estas caridades fueron rpidamente suplementadas
con organizaciones mutualistas.15 de assurance. De acuerdo a Pierre Rosanvallon16 se
distinguen en esta poca tres propuestas al respecto: el contrato social (entre empleadores y
empleados), el mercado (sistema individual) y los seguros (sistema voluntario pero
colectivo).

Una de las organizaciones mutualistas ms conocidas y efectivas fue el Muse social en la

cual figuras de diversos sectores sociales -industrial, social, eclesistico, poltico e incluso
sindical, tales como Lon Bourgeois, quien fue uno de los principales promovedores
del Solidarisme, pero con la exclusin expresa de los marxistas- podan discutir y
analizar diversas propuestas. El "Muse" comenz promoviendo el mutualismo. Sin
embargo, dos debates centrales dominaron su actividad interna: el rol adecuado del Estado
en las polticas sociales, y segundo, una re-examinacin del liberalismo clsico en la luz de
percepciones positivistas acerca del mundo moderno de la poca, especialmente la
relevancia de los antiguos principios del individualismo a ultranza del liberalismo.

Consecuentemente se introduce un sistema de educacin nacional, -laica, obligatoria y

gratuita- a partir de 1880 y un sistema de habitaciones de renta moderada (habitations
bon march o habitation loyer modr) en 1887. En 1898 se introduce un sistema de
jubilacin obligatoria, financiado a travs de contribuciones de jubilacin e invalidez.
Adicionalmente, el Muse moviliz su influencia a favor de proyectos parlamentarios por
pensiones de edad. Gracias, en parte a esa influencia, en 1910 se aprob un sistema de
jubilacin basado en un sistema de organizaciones -incluyendo las mutuales- que
administraban las contribuciones de los miembros.

Posteriormente, el Muse promovi programas estatales de salud pblica, desarrollo urbano

y otras polticas, con una visin u objetivo pro-natalista -promover crecimiento
demogrfico- y de ayuda a las familias, que resultaron en subsidios para las familias
numerosas (1913).

Esa fue -a grandes rasgos- la situacin que se mantuvo en Francia hasta despus de las
crisis de la dcada del 30 del siglo XX. Con posterioridad, el objetivo de Solidaridad
Nacional fue perseguido a travs de la extensin del sistema existente, a travs de la
creacin de organizaciones de rgime gnral' -de seguridad social y salud, por ejemplo-
lo que se vio dificultado por la existencia de esas numerosas organizaciones anteriores17
Slo a partir de 1950, se introdujo un sistema de salario mnimo.

Corporativismo italiano

Gsta Esping-Andersen caracteriza el desarrollo del sistema de bienestar italiano como

parte del modelo Conservador-corporativista, caracterizado por una tendencia a
lasubsidiaridad (el estado interviene solo cuando la familia prueba incapaz de ayudar a sus
miembros), beneficios directamente relacionados a los ingresos y/o estado ocupacional y
tendencia a promover y mantener la base familiar de la sociedad (incluyendo desincentivos
al trabajo de las mujeres casadas). Algunos otros autores sugieren que es necesario
complementar esa visin con atencin al papel que la iglesia catlica ha tenido -no solo en
Italia- en el desarrollo de esas percepciones, por ejemplo, en la promocin de valores
familiares. `18 Esa sugerencia trae a nuestra atencin el papel que no solo la religin sino la
tradicin ha jugado en el desarrollo de una visin particular del estado de bienestar: el
estado del bienestar autoritario o fascista.

De acuerdo a Quine19 diferentes gobiernos italianos han tratado de construir un sistema de

bienestar sobre una base de organizaciones de caridad que provienen de la Edad Media,
lo que ha resultado en una mezcla de lo nuevo con lo viejo, lo moderno con lo tradicional y
lo religioso con lo laico, lo privado, lo social y lo publico tal que hay un gran diferencia o
falla de implementacin entre lo real y lo legal.
As, el estado del bienestar autoritario presenta dos aspectos contradictorios: por un lado es
parcial y fragmentado y por el otro discriminatorio y con tendencia al control absoluto: Los
beneficios de desempleo se establecieron al nivel de estarvacion, los servicios de salud se
otorgaban sobre bases estamentales o jerrquicas. El campesinado siendo en general
excluido, dndose preferencia a sectores urbanos. Los servicios de bienestar en general eran
no solo corruptos sino abiertamente alocados sobre bases polticas. Los grandes fondos que
se acumularon en las cajas de previsin y jubilacin fueron utilizadas -aun antes de la
guerra- para financiar grandiosos proyectos de urbanizacin y engrandecimiento del estado.

Adicionalmente, ese proyecto del bienestar est fundado, explcitamente, en la despoliacion

de los ciudadanos de otros pases y todos los vistos como ajenos a la nacin.202122 En las
palabras de Mussolini: "El Imperialismo es la base de la vida de todo pueblo que tiende a
extenderse econmica y espiritualmente" y "En el campo de la poltica colonial es
necesario reivindicar los derechos y la necesidad de la nacin".23

Sin embargo, a partir de la dcada de los 90 del siglo XX, el sistema italiano ha
evolucionado hacia un sistema mas universalista. Sin embargo, las presiones econmicas y
crecientes dficits significaron que tal sistema de derechos sociales universales nunca se
implement. Posteriormente se ha recurrido a tentativas de descentralizacin y
privatizacin, lo que ha restaurado alguna estabilidad al sistema, pero a costo de mantener
desigualdades generales y disparidades regionales.24

Resumen: El intervencionismo social del Estado a finales del siglo XIX y comienzos
del XX

A lo largo de la segunda mitad del siglo XIX en la mayor parte de los pases occidentales,
la llamada Cuestin social, especialmente la presin poltica de los movimientos obreros,
impuls a los gobiernos a adaptar la legislacin sobre el trabajo y el trabajo infantil, que fue
progresivamente modificada. Como ha visto, la mayor parte de estas medidas fueron, por lo
general, puntuales y de alcance mnimo, con caractersticas que dependen tanto de la
historia como de las circunstancias poltico-sociales de cada pas. Sin embargo, es posible
notar un movimiento hacia servicios incrementalmente mayores o ms comprensivos.

Esta situacin culmina en las crisis del Perodo de entreguerras

Es generalmente considerado que el resumen que Offe hace de la situacin es correcto: El
Estado de Bienestar ha sido el resultado combinado de diversos factores () El reformismo
socialdemcrata, el socialismo cristiano, lites polticas y econmicas conservadoras
ilustradas, y grandes sindicatos industriales fueron las fuerzas ms importantes que
abogaron en su favor y otorgaron esquemas ms y ms amplios de seguro obligatorio, leyes
sobre proteccin del trabajo, salario mnimo, expansin de servicios sanitarios y educativos
y alojamientos estatalmente subvencionados, as como el reconocimiento de los sindicatos
como representantes econmicos y polticos legtimos del trabajo

FORMAS DE GOBIERNO

Para los modelos en base al territorio, la poblacin y el poder, vase Forma de Estado.

Sistemas de gobierno

Repblicas

Presidencialista plena
Presidencialista con gobierno responsable ante el
parlamento
Semipresidencialista
Parlamentaria
Unipartidista

Monarquas

Parlamentaria o constitucional
Hbrida/semiconstitucional
Absoluta
 Dictaduras

Militar

Forma de gobierno, forma poltica, forma poltica del Estado, rgimen poltico, rgimen
de gobierno,nota 1 sistema de gobierno, modelo de gobierno o modelo poltico son
algunas de las diversas maneras de nombrar un concepto esencial de la ciencia poltica y
la teora del Estado o derecho constitucional. Hace referencia al modelo de organizacin
del poderconstitucional que adopta un Estado en funcin de la relacin existente entre
los distintos poderes. Es la manera en la que se estructura el poder poltico para ejercer
su autoridad en el Estado, coordinando todas las instituciones que lo forman, hace que cada
forma de gobierno precise de unos mecanismos de regulacin que le son caractersticos.
Estos modelos polticos varan de un estado a otro y de una poca histrica a otra. Su
formulacin se suele justificar aludiendo a muy diferentes causas: estructurales
o idiosincrticas (imperativos territoriales, histricos, culturales, religiosos, etc.) o coyunturales
(perodos de crisis econmica, catstrofes, guerras, peligros o "emergencias" de muy distinta
naturaleza, vacos de poder, falta de consenso o de liderazgo, etc.); pero siempre como
plasmacin poltica de un proyecto ideolgico.

La denominacin correspondiente a la forma o modelo de gobierno (adems de referencias a

la forma de Estado, que indica la estructura territorial) suele incluso incorporarse al nombre o
denominacin oficial del estado, con trminos de gran diversidad y que, aunque proporcionan
cierta informacin sobre lo que proclaman, no responden a criterios comunes que permitan
definir por s solos su rgimen poltico. Por ejemplo: Estados Unidos Mexicanos, Repblica
Bolivariana de Venezuela, Reino de Espaa, Principado de Andorra, Gran Ducado de
Luxemburgo, Federacin Rusa, Repblica Popular Democrtica de Corea, Emiratos rabes
Unidos o Repblica Islmica de Irn. Entre los casi doscientos estados, slo hay dieciocho
que no aaden ninguna palabra ms a su nombre oficial, como por ejemplo: Jamaica;
mientras que once slo indican que son "estados". La forma ms comn es repblica, seguida
de la monarqua.

Hay muy distintas nomenclaturas para denominar las distintas formas de gobierno, desde los
tericos de la Antigedad hasta la Edad Contempornea; en la actualidad suelen utilizarse de
forma habitual tres tipos de clasificaciones:

El carcter electivo o no de la jefatura de Estado define una clasificacin,

entre repblicas (electiva) y monarquas (no electiva).
 El grado de libertad, pluralismo y participacin poltica define otra clasificacin, entre
sistemas democrticos, autoritarios, y totalitarios, segn permitan en mayor o menor grado
el ejercicio de la discrepancia y la oposicin poltica o bien niegan ms o menos
radicalmente la posibilidad dedisidencia (estableciendo un rgimen de partido nico, o
distintos tipos de regmenes excepcionales, como las dictaduras o las juntas militares); a
su vez el sistema electoralpor el que en los sistemas participativos se expresa la voluntad
popular ha tenido muy diversas conformaciones histricas (democracia directa o
asamblearia, democracia indirecta o representativa, sufragio censitario o
restringido, sufragio universal masculino o de ambos sexos, diferentes determinaciones de
la mayora de edad, segregacin racial, inclusin o no de los inmigrantes, y otros), as
como muy distintas maneras de alterarlo o desvirtuarlo (burgo
podrido, gerrymandering, fraude electoral, pucherazo).
La relacin existente entre la jefatura del Estado, el gobierno y el parlamento define otra
clasificacin ms, entre presidencialismos y parlamentarismos (con muchos grados o
formas mixtas entre uno y otro).

Estas tres clasificaciones no son excluyentes, sino que se complementan, de modo que una
repblica puede ser democrtica (Estados Unidos o Sudfrica) o no democrtica
(China o Corea del Norte); una democracia republicana puede ser parlamentaria
(Alemania o India), semipresidencialista (Francia o Rusia) o presidencialista (Argentina oCorea
del Sur); y una monarqua puede ser democrtica y parlamentaria (Espaa, Reino
Unido o Japn), no democrtica (Arabia Saudita o Ciudad del Vaticano) o situarse en
posiciones intermedias (Marruecos), muy habitualmente calificadas de forma ms o menos
anacrnica con trminos propios de las formas histricas de la monarqua (monarqua
feudal, monarqua autoritaria, monarqua absoluta).
DEMOCRACIA REPRESENTATIVA FORMAL

Pases designados democracias electorales en la encuesta Freedom in the World

(libertad en el mundo) deFreedom House, que cubre el ao 2016.1

La democracia representativa (tambin llamada democracia indirecta, repblica

representativa o gobierno representativo) es un tipo de democracia fundada en el
principio de funcionarios electos que representan a un grupo de personas, a diferencia de
la democracia directa.2 Casi todas las democracias occidentales modernas son tipos de
democracias representativas; por ejemplo, el Reino Unido es una monarqua
constitucional, Irlanda es una repblica parlamentaria, y Estados Unidos es una repblica
federal.3

La democracia representativa se presenta a menudo como la forma ms eficiente de

democracia posible en sociedades de masas, argumentando que permite una decisin eficaz
por un nmero suficientemente pequeo de personas en nombre del mayor nmero. La
eficiencia del servicio se puede juzgar basndose en la mtrica de rentabilidad y eficacia en
el tiempo. Los representantes que votan en nombre del pueblo permiten un beneficio
monetario, ya que se reduce el uso de las mesas de votacin, los contadores de votos, etc.
El gobierno es generalmente responsable de pagar los salarios de los representantes y
tendra que cubrir el costo sustancial de una democracia. Este sistema de gobierno tambin
es eficiente en el tiempo, ya que las decisiones pueden ser tomadas por un selecto grupo de
legisladores bien informados y no por la poblacin de todo el pas.3 La democracia
representativa se ha asociado conceptualmente con e histricamente instanciado por el
sistema poltico conocido como gobierno representativo, que naci en el siglo XVIII con
las revoluciones francesa y estadounidense. Es un sistema en el cual la gente elige a sus
legisladores (representantes), quienes entonces son responsables ante ellos por su actividad
dentro del gobierno.4

Es un elemento tanto del sistema parlamentario como del sistema

presidencial de gobierno y normalmente se utiliza en una Cmara Baja como la Cmara de
los Comunes(Reino Unido) o Dil ireann (Irlanda), y puede ser restringido por
limitaciones constitucionales como una Cmara Alta. Ha sido descrito por algunos tericos
polticos como Robert A. Dahl, Gregory Houston e Ian Liebenberg como poliarqua.56 En
ella el poder est en manos de los representantes electos que son elegidos por el pueblo en
las elecciones.

Poderes de los representantes

Los representantes son elegidos por el pblico, como en las elecciones nacionales para la
legislatura nacional.3 Los representantes elegidos pueden tener el poder de seleccionar a
otros representantes, presidentes u otros funcionarios del gobierno o de la legislatura, como
el primer ministro en este ltimo caso (representacin indirecta).

El poder de los representantes suele ser restringido por una constitucin (como en una
democracia constitucional o una monarqua constitucional) u otras medidas para equilibrar
el poder representativo:

Un poder judicial independiente, que puede tener el poder de declarar actos legislativos
inconstitucionales (por ejemplo, Tribunal Constitucional, Corte Suprema).

La constitucin tambin puede proveer de una democracia deliberativa (por ejemplo,

comisiones reales) o medidas populares directas (por ejemplo, iniciativa legislativa
popular, referndum, revocatoria del mandato). Sin embargo, stas no siempre son
vinculantes y suelen requerir alguna accin legislativa: el poder legal normalmente
permanece firmemente con los representantes.

En algunos casos, una legislatura bicameral puede tener una Cmara Alta que no es elegida
directamente, como el Senado de Canad, que a su vez fue modelado en laCmara de los
Lores britnica.
Tericos como Edmund Burke creen que parte del deber de un representante no es
simplemente comunicar los deseos del electorado, sino tambin usar su propio juicio en el
ejercicio de sus poderes, incluso si sus opiniones no reflejan las de una mayora de los
votantes:

... debe ser la felicidad y la gloria de un representante vivir en la ms estricta unin, la

correspondencia ms estrecha y la comunicacin ms sin reservas con sus constituyentes.
Sus deseos deben tener gran peso con l; su opinin, alto respeto; su negocio, atencin no
devuelta. Es su deber sacrificar su reposo, sus placeres, sus satisfacciones, a las suyas; y
sobre todo, siempre, y en todos los casos, preferir su inters a los suyos. Sin embargo, su
opinin imparcial, su juicio maduro, su conciencia iluminada, no debe sacrificar a usted, a
ningn hombre o a cualquier grupo de hombres vivos. stos no se derivan de su placer; no,
ni de la ley ni de la constitucin. Son un fideicomiso de la Providencia, por el abuso de que
es profundamente responsable. Su representante le debe, no slo a su industria, sino a su
juicio; y traiciona, en vez de servirte, si lo sacrifica a tu opinin.7

Historia

Vase tambin: Democratizacin

La Repblica romana fue el primer gobierno en el mundo occidental en tener un gobierno

representativo, a pesar de tomar la forma de un gobierno directo en las asambleas romanas.
El modelo romano de gobernanza inspir a muchos pensadores polticos a travs de los
siglos,8 y las democracias representativas modernas de hoy imitan ms el modelo romano
que el griego porque era un estado en el cual el poder supremo era sostenido por el pueblo y
sus representantes electos y que tena un lder electo o nombrado.9 La democracia
representativa es una forma de democracia en la que la gente vota por representantes que
luego votan sobre las iniciativas polticas en oposicin a una democracia directa, una forma
de democracia en la que la gente vota directamente sobre las iniciativas polticas.10 Una
tradicin medieval europea de seleccionar representantes de los
diversos estamentos (clases, pero no como las conocemos hoy en da) para asesorar y
controlar a los monarcas condujo a una familiaridad relativamente amplia con los sistemas
representativos inspirados en los sistemas romanos.
En Gran Bretaa, Simn de Montfort es recordado como uno de los padres del gobierno
representativo por la celebracin de dos parlamentos famosos.111213 La primera, en 1258,
despoj al rey de autoridad ilimitada y la segunda, en 1265, incluy a ciudadanos comunes
de las ciudades.14 Ms tarde, en el siglo XVII, el Parlamento de Inglaterra fue pionero en
algunas de las ideas y sistemas de la democracia liberal que culminaron en la Revolucin
Gloriosa y el paso de la Declaracin de Derechos de 1689.1516

La revolucin de las Trece Colonias condujo a la creacin de una nueva Constitucin de los
Estados Unidos en 1787. El compromiso de los Tres Quintos permiti a los esclavistas del
sur consolidar el poder y mantener la esclavitud en los Estados Unidos durante otros
ochenta aos,17 pero a travs de la expansin de los derechos y las libertades
del sufragio sobre las dcadas y siglos subsiguientes el gobierno elegido se hizo
responsable a la voluntad del pueblo.18

En 1789, la Revolucin francesa adopt la Declaracin de los Derechos del Hombre y del
Ciudadano y, aunque de corta duracin, la Convencin Nacional fue elegida por todos los
hombres en 1792.19

Cmara de Representantes de los Estados Unidos, un ejemplo de democracia

representativa.

Segn el filsofo britnico John Stuart Mill, el gobierno representativo es la forma ideal de
gobierno. En su libro Consideraciones sobre el gobierno representativo (1861), Mill indica
que una de las tareas del gobierno representativo no es hacer legislacin; en su lugar,
sugiere que los rganos representativos como los parlamentos y los senados son los ms
adecuados para el debate pblico sobre las diversas opiniones de la poblacin y actuar
como guardianes de los profesionales que crean y administran las leyes y polticas:20
Their part is to indicate wants, to be an organ for popular demands, and a place of adverse
discussion for all opinions relating to public matters, both great and small; and, along with
this, to check by criticism, and eventually by withdrawing their support, those high public
officers who really conduct the public business, or who appoint those by whom it is
conducted.

Su rol es indicar necesidades, ser un rgano para las demandas populares y un lugar de
discusin de todas las opiniones adversas relacionadas con asuntos pblicos, grandes y
pequeos; y, junto a eso, verificar con la crtica y, eventualmente, retirar su apoyo a los
altos funcionarios pblicos que de hecho dirigen el quehacer pblico o designar a aquellos
que lo lleven a cabo.

La democracia representativa goz de un particular favor en los Estados nacin de

la Revolucin Industrial tarda, donde un gran nmero de ciudadanos mostraba inters por
la poltica, pero donde la tecnologa y las cifras de poblacin no eran adecuadas para dirigir
la democracia. Como se seal anteriormente, Edmund Burke en su discurso a los electores
de Bristol analiz clsicamente su funcionamiento en Gran Bretaa y los derechos y
deberes de un representante elegido.

Globalmente, la mayora de la poblacin del mundo vive en democracias representativas,

incluyendo monarquas constitucionales y repblicas con fuertes ramificaciones
representativas.
DEMOCRACIA REPRESENTATIVA PARTICIPATIVA

Algunos autores tambin distinguen una tercera categora intermedia, la democracia

semidirecta, que suele acompaar, atenundola, a la democracia indirecta. En la democracia
semidirecta el pueblo se expresa directamente en circunstancias particulares, bsicamente a
travs de cuatro mecanismos:

Referndum. El pueblo elige por s o por no sobre una propuesta.

Plebiscito. El pueblo concede o no concede la aprobacin final de una norma (constitucin,

ley, tratado).

Iniciativa popular. Por este mecanismo un grupo de ciudadanos puede proponer la sancin
o derogacin de una ley.

Destitucin popular, revocacin de mandato o recall. Mediante este procedimiento los

ciudadanos pueden destituir a un representante electo antes de finalizado su periodo.

Democracia directa[

Un Landsgemeinde (en 2009) del cantn de Glarus, un ejemplo dedemocracia directa en

Suiza.

Se trata de la democracia en estado puro, tal como la vivieron sus fundadores atenienses, se
practica en Suiza. Las decisiones las toma el pueblo soberano en asamblea. No existen
representantes del pueblo, sino, en todo caso, delegados que se hacen portavoces del
pueblo, que nicamente emiten el mandato asambleario. Se trata del tipo de democracia
preferido no slo por los demcratas de laAntigua Grecia, sino tambin para muchos
pensadores modernos (Rousseau). Un ejemplo de democracia directa ms conocido es el de
la Atenas clsica.
Democracia lquida

La Democracia Lquida es una clase de democracia directa en la que cada ciudadano tiene
la posibilidad de votar cada decisin del parlamento y realizar propuestas, pero puede ceder
su voto a un representante para aquellas decisiones en las que prefiere no participar.

Aplicacin prctica[editar]

Desde la Segunda Guerra Mundial, la democracia ha ganado amplia aceptacin. Este mapa
muestra la auto-identificacin oficial hecha por gobiernos del mundo en relacin a la
democracia, en marzo de 2008. Muestra el estatusde iure de la democracia en el
mundo. Gobiernos que se identifican como democrticos Gobiernos que no se
identifican como democrticos: Arabia Saudita, Bruni, Fiyi, Emiratos rabes
Unidos, Omn y Ciudad del Vaticano.

En la prctica, existen muchas variantes del concepto de democracia, algunas de ellas

llevadas a la realidad y otras slo hipotticas. En la actualidad los mecanismos de
democracia ms extendidos son los de la democracia representativa; de hecho, se trata del
sistema de gobierno ms utilizado en el mundo. Algunos pases como Suizao Estados
Unidos cuentan con algunos mecanismos propios de la democracia directa. La democracia
deliberativaes otro tipo de democracia que pone el nfasis en el proceso de deliberacin o
debate, y no tanto en las votaciones. El concepto de democracia participativa propone la
creacin de formas democrticas directas para atenuar el carcter puramente representativo
(audiencias pblicas, recursos administrativos, ombudsman). El concepto dedemocracia
social propone el reconocimiento de las organizaciones de la sociedad civil como sujetos
polticos (consejos econmicos y sociales, dilogo social).12
Estas diferenciaciones no se presentan en forma pura, sino que los sistemas democrticos
suelen tener componentes de unas y otras formas de democracia. Las democracias
modernas tienden a establecer un complejo sistema de mecanismos de control de los cargos
pblicos. Una de las manifestaciones de estos controles horizontales es la figura
del impeachment o juicio poltico, al que pueden ser sometidos tanto los presidentes
como los jueces, por parte de los parlamentos, de acuerdo a ciertas constituciones, como la
de Argentina, Brasil o Estados Unidos. Otras agencias ms modernas orientadas al mismo
fin son el defensor del pueblo u ombudsman, las sindicaturas de empresas pblicas, los
organismos de auditora, las oficinas de tica pblica, etc.13

Finalmente, cabe sealar que existe una corriente crecientemente relevante en el mundo
anglosajn que propugna combinaciones de las instituciones actuales con aplicaciones
democrticas del sorteo. Entre los autores ms relevantes de esta corriente puede citarse
a John Burnheim,Ernest Callenbach, A. Barnett y Peter Carty, Barbara Goodwin o, en el
mbito francs, Yves Sintomer. Los autores consagrados que han dedicado ms espacio a
este tipo de propuestas son Robert A. Dahl y Benjamin Barber. En el mundo
hispanohablante la recepcin an es muy reducida, si bien autores como Juan Ramn
Capella han plantado la posibilidad de acudir al sorteo como herramienta
democratizadora.14

Componentes de la democracia

En la democracia moderna juega un rol decisivo la llamada regla de la mayora, es decir el

derecho de la mayora a que se adopte su posicin cuando existen diversas propuestas. Ello
ha llevado a que sea un lugar comn de la cultura popular asimilar democracia con decisin
mayoritaria. Las elecciones son el instrumento en el que se aplica la regla de mayora;
haciendo as de la democracia el ejercicio ms eficiente, eficaz y transparente, donde se
aplica la igualdad y la oportunidad de justicia, prctica originada en los siglos XVIII y XIX;
cuando la mujer se hace partcipe del derecho al voto. Adems, la democracia
contempornea, no se mantiene paralela al rgimen absolutista y al monopolio del poder.

Sin embargo muchos sistemas democrticos no utilizan la regla de la mayora o la

restringen mediante sistemas de eleccin rotativos, al azar, derecho a veto (mayoras
especiales), etc.15 De hecho, en determinadas circunstancias, la regla de la mayora puede
volverse antidemocrtica cuando afecta derechos fundamentales de las minoras, de los
individuos o vulnera los principios fundamentales de la vida del Estado, cuestiones que
conoceremos como la esfera de lo indecidible.16

Las democracias reales suelen ser complejos mecanismos articulados, con mltiples reglas
de participacin en los procesos de deliberacin, toma de decisiones, en los que el poder se
divide constitucionalmente o estatutariamente, en mltiples funciones y mbitos
territoriales, y se establecen variedad de sistemas de control, contrapesos y limitaciones,
que llevan a la conformacin de distintos tipos de mayoras, a la preservacin de mbitos
bsicos para las minoras y a garantizar los derechos humanos de los individuos y grupos
sociales.

Por esto es que debemos analizar cuales son los principios esenciales de la democracia.

Principios democrticos.

La democracia debe entenderse como un mundo dable de las vastas posibilidades

existentes por lo que respecta a las clases de Estados que han existido a lo largo de la
historia. Esto es, la democracia es una de las formas polticas en las que puede organizarse
la convivencia social,17 pues as como una sociedad puede establecerse como una
democracia, tambin puede hacerlo como una Aristocracia o en una Autocracia. La
democracia conlleva la posibilidad de que existan medios de participacin por parte de la
ciudadana, aunado a que se reconoce la posibilidad de que existirn diferencias entre los
participantes de dicho proceso y externen su opinin contraria.18 De este modo, se afirma
que la democracia repudia la posibilidad de que una sola persona se arroje el poder por
propio y exclusivo arbitrio,19 abrindose el escao del poder a una pluralidad de personas
as como a la crtica y oposicin por parte de los propios miembros de la sociedad.

De lo expuesto, podemos inferir ciertos principios sin los cuales no es posible afirmar que
existe una democracia, veamos.

La igualdad.

La democracia reconoce la posibilidad de que cualquier persona pueda participar en el

ejercicio del poder poltico dentro de un determinado Estado. Por esto, es necesario
reconocer la existencia de igualdad entre los ciudadanos, ya que, sin ella, no existiran los
medios necesarios para que la participacin y la oposicin se desarrolle libremente. A la luz
de esto, se abre la puerta a dos paradigmas que condicionan el desarrollo de la democracia
por lo que respecta a la igualdad:20

El de la redistribucin, por lo que respecta a la igualdad de derechos que todo individuo

tiene uno frente al otro y ante el Estado para participar en los procesos democrticos, y

El del reconocimiento, por lo que respecta al hecho de que no todos los participantes del
proceso democrtico nos encontramos en circunstancias fcticas igualitarias, por ello
nuestras opiniones sern diferenciadas entre s.

De esto obtenemos los ideales de igualdad y de libertad, puesto que, por un lado, tenemos
la posibilidad de que una sociedad sea plural y con diversas necesidades e ideales sobre lo
que es lo justo y, por otro lado, se tiene que los miembros de la sociedad aun cuando no
tuvieren entre s cuestiones en comn participen en la entidad poltica que ostenta el poder
en igualdad de circunstancias.

Es ah que se observa la esencia de la democracia:

El que primero se reconozcan las divergencias entre la propia sociedad, lo cual es natural al
desarrollarse una vida en libertad;

Luego, que sea factible que las divergencias sociales sean expresadas libremente;

Asimismo, la posibilidad de que, no solo esas divergencias sean expresadas, sino que
tambin se creen los mecanismos para que dichas diferencias lleguen al ente poltico que
ostenta el poder y desde ah crear condiciones propias para la vida social, y

Todo lo anterior en igualdad de circunstancias y sin dejar a individuo alguno fuera de esos
medios de acceso a la entidad poltica que organiza la vida en sociedad.

Es evidente que, partiendo del supuesto de que todos los individuos que participamos en la
toma de decisiones polticas somos iguales por lo que respecta a nuestro Derecho a
participar, nace el concepto de la democracia. Esto es, de la afirmacin de que cualquier
ciudadano tiene posibilidad de participar en la entidad poltica que ostentar el poder,
obtenemos que el principal rasgo de la democracia, mismo que consiste en que la voluntad
poltica proviene de quienes se encuentran gobernados por el mismo.21 Es esta la
trascendencia del principio de igualdad, porque, sin ella, no ser posible generar que los
individuos se sientan con la responsabilidad de participar en la toma de decisiones dentro
del ente poltico que ostenta el poder. De algn modo, sin la sensacin de igualdad, los
individuos no se sentirn miembros de una misma colectividad, por lo que su sensacin de
responsabilidad se disminuir, afectndose la esencia del Estado democrtico.

VARIOS EJEMPLOS DE AS DIFERENTES FORMAS DE

GOBIERNO

Ejemplos de modelos de Gobierno

Cnsonos entonces con la descripcin y clasificacin en el que las Ciencias Polticas
conciben los distintos modelos de Gobierno que han existido y existen, a continuacin se
definir cada uno de ellos, a fin de exponer lassemejanzas y diferencias entre cada uno
de ellos:
Teocracia: de acuerdo a lo explicado por la Politologa, la Teocracia es un tipo de
Gobierno, donde el ejercicio del poder poltico se encuentra atado o regido por los
preceptos religiosos del momento. De ah su nombre, lo cual literalmente significa
Gobierno de Dios. As, en este modelo de Estado, los rganos de Gobierno rigen sus
decisiones y polticas de acuerdo a lo que dicta la religin que profesas. Un ejemplo actual
de este modelo puede encontrase en algunos pases del Medio Oriente, en los cuales sus
Gobierno ejercen el poder poltico apegado a los mandatos del Corn, como creyentes de la
fe del Islam.
Monarqua: Un poco ms moderna, la Monarqua es aquel modelo de Gobierno donde el
poder es ejercido por la figura del Rey. No obstante en este tipo de Estado contina
habiendo secuelas del modelo teocrtico, puesto que el principal argumento del
Absolutismo es que el Rey es un ser elegido directamente por Dios para Gobernar, en ese
sentido es el representante de Dios en la Tierra. Por lo general el Rey agrupa todo el
poder del Estado, ejercindolo de forma autoritaria. En cuanto a los sbditos, estos no
tienen oportunidad de escoger, pues su Gobernante es impuesto, segn las distintas
sucesiones DE la familia Real, es decir, del grupo sanguneo que ejerce el poder de un
Estado determinado. En la actualidad, an se pueden encontrar pases orientales que se
rigen por monarquas, como por ejemplo en frica. Tambin existen pases donde los reyes
siguen existiendo, aun cuando se haya abolido la Monarqua, como por ejemplo Espaa o
Inglaterra.
Monarqua Constitucional: en este modelo de Gobierno, el poder lo ejerce tambin un
Rey, solo que los mandatos de este Gobernante deben regirse por una Constitucin, no
simplemente por sus mandatos. De esta forma aunque el Rey no es electo, sino que
igualmente recibe el Poder por herencia, debe igual ajustarse a las leyes del Estado.
Monarqua Relativa: este tipo de modelo tambin es llamado en ocasiones monarqua
parlamentaria, en la cual el Rey es el mximo soberano de una nacin, pero sus decisiones
deben ser discutidas y aprobadas por un parlamento antes de ponerse en ejecucin. En
este sentido, la eleccin del Rey contina rigindose por trminos sucesorios, pero las
decisiones son regidas por un rgano deliberativo. Un ejemplo de este modelo son los
ejercidos por algunos pases como Suecia.
Aristocracia: como su nombre lo indica es el tipo de Gobierno ejercido por un grupo de
Aristcratas, es decir familias selectas de gran poder econmico. Est estrechamente
relacionada con la Monarqua, porque en ocasiones los Aristcratas han ejercido gobiernos
monrquicos
Presidencialismo: en este modelo de Gobierno el poder es ejercido por un Presidente,
as como por algunos rganos de ministros y consejeros que lo acompaan en el ejercicio
del Gobierno, y que son denominados normalmente como tren o cartera ministerial o
simplemente equipo de gobierno. Sin embargo, las decisiones son tomadas por este
dirigente, en lo que se conoce como presidencialismo autoritario. Por lo general su
gobierno no se extiende por el resto de la vida como en el caso de los reyes, quienes
abandonan el poder casi siempre cuando mueren, sino que en el caso del Presidente se
tratan de perodos cortos. Su eleccin puede ocurrir de forma electoral, donde los
ciudadanos votan directamente por l o por un grupo de representantes que escogern al
nuevo presidente (elecciones directas o indirectas). As mismo puede ser elegido por un
grupo de parlamentarios, en cuyo caso se habla de un Presidente electo de forma autoritaria.
Presidencialismo Parlamentario: este modelo de Estado comparte caractersticas con el
Presidencialismo, solo que en este caso el Presidente ejerce el gobierno junto a su cartera
ministerial, pero debe someter sus decisiones a la discusin y aprobacin de un
Parlamento. As mismo, en el correr del tiempo, tanto parlamentarios como Presidente
pueden ser elegidos, por lo que es un poder rotatorio, ejercido cada cierto tiempo por
personas diferentes. Este tipo de Gobierno se puede encontrar en la mayora de pases de
Amrica y Europa.
Parlamentarismo: por el contrario en este modelo de Gobierno no existe una figura donde
recaiga el poder, sino que ste es ejercido por los miembros de un Parlamento, es decir
que son los miembros de la cmara de representantes los que proponen, discuten y deciden
las leyes por las que se regir el Estado.
Democracia: este tipo de gobierno es aquel ejercido por el Pueblo, es decir, donde los
ciudadanos tienen influencia directa en las decisiones del Gobierno, as como en el destino
del pas, lo cual se ve manifestado a travs del ejercicio del voto, la participacin ciudadana
y la organizacin poltica de sus integrantes, los cuales pueden escoger distintos modos
como juntas comunales, asambleas populares, entre otras, a fin de reunirse con los
miembros del Gobierno, ejerciendo funciones de un poder dentro del Estado.
Dictadura: por el contrario, la Dictadura es ejercida por una persona o grupo de personas,
las cuales pueden llegar al poder de forma autoritaria o incluso a travs de elecciones
populares, pero al momento de ejercer el Poder lo hacende forma
autoritaria, concentrando el poder y no permitiendo el debate o la disidencia ciudadana.
Un ejemplo de este tipo de dictadura en la poca contempornea lo constituye por ejemplo
Augusto Pinochet en Chile, Jorge Videla en Argentina o Marcos Prez Jimnez en
Venezuela.
Anarqua: ms que un modelo de Estado, la anarqua es una situacin que puede
atravesar un Estado, en el momento en el que ocurre una gran conmocin social, que hace
que no exista un Gobierno definido, sino algunos grupos luchando entre s por el Poder.
 FINALIZACIN DE UN RGIMEN DEMOCRTICO

I. El fin de la democracia.

0. dolos de barro.

Cuando lleg la gran crisis, en el 2008, descubrimos un gigantesco agujero negro de

especulaciones fraudulentas, parasos fiscales, deudas insostenibles e hipotecas basura. Los
lderes occidentales del G-20 prometieron medidas ambiciosas para luchar contra los
fraudes del capitalismo, formulando declaraciones solemnes que parecan alumbrar un
modelo econmico ms justo y productivo. Cuatro aos ms tarde, el mundo occidental
sigue tal y como estaba, dominado por una telaraa de redes financieras y especulativas.
Los Estados no levantan cabeza y sus dirigentes se muestran incapaces por mejorar la
situacin. Se ha puesto al descubierto una segunda crisis, poltica, ms profunda si cabe.
Qu le ha sucedido a los polticos?, quines son los que realmente mandan en el mundo?
Quin tiene el poder?
La respuesta se esconde tras las siguientes preguntas: quin controla los medios
coercitivos, es decir, el ejrcito y la polica, para imponer sus decisiones? quin puede
formular las leyes, que son las reglas de juego de todo sistema poltico, econmico y
social? quin es el que nos juzga en caso de conflicto? quin tiene la capacidad de
obtener la informacin ms completa en todos o casi todos los mbitos sociales? quin
tiene ms recursos humanos y materiales para llevar a cabo sus fines? Todas estas
preguntas conducen al Estado y sus agentes principales, los polticos. Al Estado es a quien
hemos cedido el poder y confiamos la gestin del presente y futuro.
Quin controla el poder?
La lgica nos impulsa a creer que, si el Estado tiene el poder, ste es controlado por sus
rganos ms importantes: parlamento, gobierno y tribunales. Pero me temo que no es as.
Existe una organizacin que, actuando al margen del Estado, tiene bajo control a todos sus
dirigentes (es decir, los polticos): les recibe como aclitos de una secta, les inculca sus
reglas, les disea el futuro decidiendo cules de ellos sern candidatos a las elecciones y,
una vez confirmados por el pueblo, (tras marcar una equis en un papel) los distribuye a
discrecin entre todos los cargos pblicos. Mientras los polticos ocupen su cargo, desde el
 presidente al secretario del Estado, pasando por los parlamentarios, se mantendrn fieles y
antepondrn los intereses de la todopoderosa secta a los del Estado. Nunca la abandonarn.
Han firmado con ella un pacto diablico, secreto y vitalicio: dinero y privilegios a cambio
de su alma de servidores pblicos. Quin es el lucifer que compra a nuestros
dirigentes? Los partidos polticos.
Los partidos polticos son centros de logstica, que no rinden cuentas a nadie y funcionan
con reglas oscuras y juego sucio. En ellos se renen los polticos con los que
verdaderamente mandan (por supuesto, los poderes financieros y las multinacionales), para
acordar los trminos de cmo ejercer el poder.
Los ciudadanos dimos el poder al Estado, pero el Estado est controlado desde los
partidos polticos. stos son la plataforma de encuentro entre los futuros dirigentes y los
que verdaderamente mandan, la aristocracia financiera.
Los polticos sirven al partido. Poco a poco los Estados han ido perdiendo fortaleza,
hasta convertirse en patticos dolos de barro, humillados y postrados de rodillas ante los
mercados de deuda y los especuladores financieros.

1. Una solucin que no ha sido milagrosa.

La historia nos dice que nuestros antepasados han sufrido y luchado, durante largos siglos,
contra las formas autoritarias de poder: tiranas, monarquas absolutas, dictaduras
Cuando lleg la Ilustracin, en el siglo XVIII, se propugnaron valores como la igualdad y
la libertad, y se formularon las bases de un sistema poltico ms justo: la democracia. Pero
no fue suficiente con las palabras. Tuvo que derramarse mucha sangre, durante los siglos
XIX y principios del XX, para transformar el poder. Los ideales triunfantes se escribieron
en las Constituciones: derechos humanos, divisin del poder en tres y se articularon
mecanismos como las elecciones, los partidos polticos, sindicatos Tras la derrota de los
fascismos, ningn pas de Occidente cuestion su modelo democrtico. En dcadas
posteriores (aos 50, 60, 70, 80, 90) todos los conflictos que se suscitaron entre el poder
y la poblacin, giraron en torno a asuntos econmicos y derechos laborales: huelgas,
manifestaciones, debates sobre modelos econmicos (capitalismo keynesiano, liberalismo,
comunismo) Incluso durante los perodos de crisis (como la del petrleo) no se
 cuestionaron las estructuras polticas. Pareca que la democracia, tal y como haba sido
diseada, era el sistema perfecto e indiscutible, el destino final de la cuestin poltica.
El siglo XXI se estren con grandes convulsiones, encabezadas por los
sobredimensionados acontecimientos del 11-S. Y entonces lleg la gran crisis, que dej al
descubierto el gran casino del capitalismo: una gigantesca burbuja de especulacin y
deudas, favorecida por la desregulacin de los mercados. Por encima de nuestras cabezas
flota una gigantesca nube de cifras ficticias que viajan a la velocidad de luz, para acabar
aterrizando en parasos fiscales. Nada que ver con la economa real, la que produce bienes.
Quin ha permitido todo esto? Los polticos Quin tiene el poder para cambiarlo y, sin
embargo, se est cruzando de brazos? Los polticos Por qu se cruzan los brazos? Porque
estn controlados por los partidos polticos, cuyos intereses estn conectados con la
aristocracia financiera, que son los que han diseado el casino en el que vivimos
actualmente.

2. La manzana se ha podrido.

Qu les sucedi a las flamantes democracias surgidas tras la Independencia de los USA
y la Revolucin francesa? Que nada humano dura para siempre. Los sistemas polticos
tienen su ciclo, como una manzana y el nuestro est ms que podrido.
Tras dcadas de funcionamiento, las instituciones democrticas han ido pervirtiendo sus
ideales, deslizndose por una suave pero continua pendiente de corrupcin.
Las elecciones se han transformado en escaparate y desfile de tcnicas de marketing e
imagen, sin generar verdaderos y profundos debates de ideas. Con el tiempo fueron
arrinconndose los idelogos para que el protagonismo pasase a los asesores electorales. Al
mismo tiempo la prioridad de los programas polticos ahora se limita a obtener votos. Por
poner un ejemplo, Zapatero prometi a los votantes el cheque beb, los descuentos del
IRPF, los ordenadores en las escuelas. No eran medidas coherentes, ni buscaban efectos
beneficiosos a largo plazo. Su principal objetivo era ganar las elecciones. Fueron tan poco
consistentes que, despus de aplicarse unos pocos aos, se eliminaron de forma fulminante
cuando las arcas del Estado se resintieron. Pura humareda, como la mayora de promesas
electorales. Muchas de ellas ni tan siquiera se cumplen, porque los polticos tienen poco
apego a la verdad y mucho los matices.
Adems estn los casos de corrupcin. Una larga lista de polticos ha utilizado su cargo
para lucrase a costa de los ciudadanos. En este entramado ilegal no faltan los partidos
polticos, siempre vidos de dinero para financiar sus campaas electorales.
Y los partidos polticos? Un ingenuo creer que son la mxima expresin de la
pluralidad poltica, pero la realidad no es esta. Apenas existen diferencias de criterio entre
unos y otros. Izquierda y derecha ya no tienen sentido.
El derecho de voto ha sido vaciado de carga ideolgica, es un lacnico trmite que
consiste en marcar una equis, cada cuatro aos, dentro de unas listas cerradas. Muchos
votan para que no siga el que gobierne, o para castigarlo, en tan poco aprecio tienen su
criterio personal. Tal es el desprestigio del sufragio universal por el que lucharon nuestros
ancestros.
Los polticos, a su vez, han ido perdiendo su conciencia de servidores y se han
transformado en un clan privilegiado, que autorregula su status sin limitaciones, alejado de
los intereses reales. Slo cabe examinar sus expresiones para advertir en ellas soberbia,
desprecio y muy poca humildad. El poltico que acta por conviccin propia, dispuesto a
luchar contra viento y marea, es una especie extinta: nadie es capaz de contradecir las
estadsticas, especialmente las tendencias de voto, aunque sea para el bien de todos. xito o
fracaso se miden en funcin de los escaos obtenidos.
TOTALITARISMO Y AUTORITARISMO

TOTALITARISMO

Aunque sus ideologas polticas eran opuestas, tanto el rgimen deStalin (estalinista), como
el de Hitler(nazi), fueron totalitarios.1

Se conoce como totalitarismos a las ideologas, los movimientos y los regmenes

polticos donde la libertad est seriamente restringida y el Estado ejerce todo
el poder sin divisiones ni restricciones.

Los totalitarismos, o regmenes totalitarios, se diferencian de otros

regmenes autocrticos por ser dirigidos por un partido poltico que pretende ser o se
comporta en la prctica como partido nico y se funde con las instituciones del Estado.
Estos regmenes, por lo general exaltan la figura de un personaje que tiene un poder
ilimitado que alcanza todos los mbitos y se manifiesta a travs de
laautoridad ejercida jerrquicamente. Impulsan un movimiento de masas en el que se
pretende encuadrar a toda la sociedad (con el propsito de formar una persona nueva en
una sociedad perfecta), y hacen uso intenso de la propaganda y de distintos mecanismos de
control social y de represin como la polica secreta.
AUTORITARISMO

Autoritarismo, en las relaciones sociales, es una modalidad del ejercicio de

la autoridad que impone la voluntad de quien ejerce el poder en ausencia de
un consensoconstruido de forma participativa, originando un orden social opresivo y
carente de libertad y autonoma. La sociedad preindustrial est marcada por la imposicin
de una fuerte autoridad y jerarqua en todos los rdenes (religioso, poltico, econmico,
etc.), con una indiscutida autoridad masculina y paterna dentro de la familia
(patriarcado,paternalismo, machismo), frente a los grados cada vez mayores de libertad y
autonoma propios de la sociedad industrial y la sociedad postindustrial. En el
contexto psicolgicoindividual, pero tambin social, se define la personalidad autoritaria.1
En educacin, se define la pedagoga autoritaria, heternoma o tradicional, frente a
la pedagoga progresista.2

Vase tambin: heteronoma

En ciencia poltica y sociologa el concepto de "autoritarismo" no tiene una definicin

unvoca, lo que permite identificar como autoritarias muchas y muy
diferentes ideologas,movimientos y regmenes polticos. Algunas definiciones
lexicogrficas son simplificadoras: "sistema fundado primariamente en el principio de
autoridad" -es decir, que no admite crtica-;3 "se acu por el fascismo como trmino
apreciativo, para pasar a ser utilizado ... [en el contexto de la lucha contra el fascismo y el
nazismo] para denotar la autoridad malvada ... el abuso y el exceso de la autoridad que
aplasta la libertad ... ms que representar lo opuesto de democracia ... significa lo contrario
de libertad".4 Otras se hacen por acumulacin de trminos que, si bien pueden entenderse
como relacionados, no son estrictamente sinnimos ("la doctrina poltica que aboga por el
principio delgobierno
absoluto: absolutismo, autocracia, despotismo, dictadura, totalitarismo").5 Las que
pretenden precisar rasgos se centran en cuestiones como "la concentracin de poder en
manos de un lder o una pequea lite que no es constitucionalmente responsable ante
el cuerpo del pueblo", el "ejercicio arbitrario del poder sin consideracin deotros cuerpos"
que puedan limitarles (separacin de poderes), y la inexistencia de mecanismos que
permitan una efectiva alternancia en el poder, como las elecciones libresmultipartidistas.6