La concepcin del mundo del marxismo-

leninismo

La doctrina de Marx es todopoderosa porque es

cierta.
Lenin

El estudio de los fundamentos del marxismo-

leninismo requiere un trabajo serio y profundo;
exige, por tanto, esfuerzo y tiempo. Qu es lo que
proporciona al hombre esta doctrina?
Resumidamente, se podra responder as: el
estudio de los fundamentos del marxismo-leninismo
permite adquirir una concepcin completa del
mundo, que es la ms avanzada de cuantas existen en
nuestra poca. Esta concepcin agrupa en un sistema
armnico las partes principales de la gran doctrina de
Marx y Lenin. En las pginas que siguen, dicha
doctrina es expuesta en el orden siguiente:
la filosofa marxista-leninista, en la cual se
incluye tambin la concepcin materialista de la
historia;
la doctrina econmica del marxismo-leninismo;
la teora y tctica del movimiento comunista
internacional, con la valoracin marxista-leninista de
las corrientes ms importantes del movimiento
democrtico contemporneo;
la doctrina del socialismo y del comunismo.
Se comprende que un solo libro no puede abarcar
todos los valores que la concepcin marxista-
leninista del mundo encierra. En la presente obra se
exponen nicamente los fundamentos del marxismo-
leninismo,
Las concepciones del mundo son muy diversas:
las hay progresivas y las hay reaccionarias. Entre
estas ltimas hay algunas que se basan en viejas
creencias y que imponen la necesidad de mantenerse
en dependencia ciega de un imaginario ser
sobrenatural, de sus vicarios en la tierra y los ungidos
por el Seor. Hay tambin concepciones cuyos
partidarios, sin hablar de Dios y aun jurando
fidelidad a la ciencia, recurren a argumentos sutiles,
pero falsos, para destruir la conviccin del hombre
moderno en la existencia real del mundo material que
nos rodea.As es como proceden los adeptos de las
corrientes ms en boga del idealismo moderno.
Muchos de ellos no creen en la existencia de fuerzas
sobrenaturales, pero, sometidos como estn a la
influencia de los convencionalismos y prejuicios
tradicionales de la sociedad burguesa, no quieren
cerrar todas las puertas a la fe en esas fuerzas
sobrenaturales. Por eso, esgrimiendo y deformando
los ltimos datos de la ciencia, siembran la duda en
la materialidad de la naturaleza. A su vez, telogos y
eclesisticos: los aplauden, esperando que el hombre
que cree en la inmaterialidad del mundo puede llegar
a creer todo lo que se quiera.
Quiere decirse que no es ciencia todo lo que imita
a la ciencia, que no es oro todo lo que reluce.
Precisamente en nuestro tiempo, muchas variedades
del idealismo filosfico se adornan de buen grado
con el plumaje de pavo real de las ciencias exactas,
tratando de encubrir la esencia anticientfica de sus
doctrinas. Pero en realidad temen los ms
importantes descubrimientos de la ciencia, los pasan
por alto o los deforman.
El marxismo-leninismo se diferencia muy
ventajosamente de todos los dems sistemas en
cuanto a su concepcin del mundo.
No admite la existencia de fuerzas sobrenaturales
ni de creador alguno. Pisa fuerte en el suelo de la
realidad, en el suelo del mundo en que vive. El
marxismo-leninismo emancipa definitivamente a la
humanidad de las supersticiones y de la secular
dependencia espiritual. Llama al hombre a ser
independiente, libre y consecuente en su modo de
pensar.
El marxismo-leninismo toma al mundo tal cual es,
sin identificarlo con un infierno ni con un paraso. Su
punto de partida es que toda la naturaleza, sin
exceptuar al hombre, se compone de materia con sus
distintas propiedades.