2 Domingo de Cuaresma (C) St.

Marienthal 21-02-2016
Lecturas: Gnesis, 15, 5-12.17-18; Filipenses 3. 17-4,1; Lucas 9, 28b-36

"Mira al cielo; cuenta las estrellas, si puedes"

Dios parece desafiar a Abraham empujndole antes que nada a la admiracin del
cielo estrellado. Un espectculo que llena el espritu humano de preguntas sobre el
sentido ltimo de las cosas, sobre el origen y el destino del universo, sobre la naturaleza
de la belleza y sobre el misterio de este corazn humano que no sabe alzar los ojos hacia
las estrellas sin estremecerse ante el infinito.

"Mira al cielo; cuenta las estrellas, si puedes"

S, si el hombre pudiera contar las estrellas, fijar su nmero, quizs en ese caso
el corazn se tranquilizara y podra as dedicarse a otras ocupaciones ms tiles, como
la de contar las ovejas de su rebao o las monedas de su bolsillo. Pero Dios sabe que
Abraham no puede contar las estrellas. Todava hoy no somos capaces. Dios ha
introducido en las estrellas y en toda la realidad una huella de infinito que la humanidad
no agotar tan rpido. Siempre habr en la creacin un motivo de admiracin, de
asombro, un fondo de misterio.

Pero Dios no ha hecho de la creacin un signo del Creador para jugar al

escondite con el deseo que l suscita en nuestro corazn. La belleza infinita engendra
una nostalgia, pero el fin asignado por Dios a la belleza no es nuestra tristeza.

Cuando Dios promete a Abraham una descendencia infinita como la multitud de

estrellas, no hay que reducir el sentido de esta promesa a una cuestin numrica: tantas
estrellas, tantos descendientes. El verdadero sentido de esta promesa es que en la
descendencia de Abraham estar la respuesta al deseo que la infinita belleza del cielo
estrellado provoca en el corazn del patriarca y de todo ser humano.

Entonces, podemos entender que, ms que un pueblo numeroso, Dios promete a

Abraham el nacimiento de Cristo en su descendencia. El Hijo de Dios, descendiente de
Abraham, segn la carne, es la respuesta al deseo de sentido y de belleza infinita que el
misterio del universo suscita y despierta en el corazn humano, porque en Jess se
concentra toda la verdad, toda la bondad y toda la belleza que estn en el origen de la
creacin entera y hacia las que tiende toda la creacin a travs de la conciencia y la
esperanza del corazn humano.
As, cuando escuchamos el relato de la Trasfiguracin de Jess, no debemos
olvidar el da en el que Abraham se encontr solo ante la inmensidad del cielo, incapaz
de contar las estrellas y de caer en la cuenta del infinito que simbolizaban. Es pensando
en el corazn de Abraham que la experiencia de Pedro, Juan y Santiago adquiere todo
su sentido: Pedro y sus compaeros escribe San Lucas- haban sido vencidos por el
sueo, pero cuando despertaron, vieron la gloria de Jess.
Vieron la gloria de Jess. En Jess transfigurado, los apstoles han visto toda
la descendencia de Abraham y la belleza y el esplendor de todas las estrellas y, al
mismo tiempo, han percibido en l la respuesta exhaustiva a la nostalgia de todos los
corazones humanos. Entonces, no nos sorprende que Pedro exprese el deseo de poseer
esa luz, de no alejarse de ella: Maestro, qu bien se est aqu! Hagamos tres tiendas,
una para ti, otra para Moiss y otra para Elas.
 Lucas tiene al respecto un comentario un poco severo: No saba lo que deca.
Puede ser. Pero en una situacin as lo que cuenta no son las palabras sino el deseo del
corazn. Pedro encontrndose de forma inusual ante la gloria de Dios, no tiene ms que
un deseo: poseerla, tenerla, no perderla. Tiene razn en desearla, porque sta es la
naturaleza de nuestro corazn, es Dios quien ha hecho as nuestro corazn, quien ha
introducido en nuestro corazn el deseo de contemplar la luz de su rostro glorioso. Lo
que Pedro no sabe todava es que si la gloria de Jess es la luz de su rostro, esta luz, que
l ve ahora en el Tabor todava no ha alcanzado su cenit. No es en el Tabor donde se
revela en plenitud el rostro de Dios en Jesucristo, sino en el Calvario. Ah Cristo
crucificado irradiar una luz mucho ms resplandeciente que en el momento de la
transfiguracin.
La voz del Padre en la nube les reclama a ello: Este es mi Hijo, el amado, mi
predilecto. Escuchadle. Qu han de escuchar? Quizs Dios se refiere a la
conversacin que Jess estaba manteniendo con Moiss y Elas: Comenz a mostrar
a sus discpulos que l deba ir a Jerusaln. Pero sobre todo, desde hace algn
tiempo, Jess anunciaba que deba sufrir mucho, y ser reprobado por los ancianos, los
sumos sacerdotes y los escribas, morir y resucitar al tercer da (Lc 9, 22) y esto, los
apstoles, y en particular Pedro, no queran orlo. El Padre les reclama as a la escucha
y, por lo tanto, a no rechazar contemplar el rostro de Jess en su ms profunda gloria, la
del don total de su vida, la de la caridad divina que va hasta la locura de la Cruz.

Porque, no slo la belleza de las estrellas reclama un sentido; y en la

descendencia de Abraham que es el Hijo de Dios encarnado, no es suficiente que
encontremos el sentido al misterio del universo y a la sed de infinito que habita en el
corazn del hombre. Tambin, y sobre todo, hay sufrimiento, hay pecado, hay muerte,
que gritan en nosotros la pregunta de su sentido, la peticin de Salvacin. Slo el rostro
de Cristo en su Pasin lanza una luz sobre el mal y el sufrimiento del hombre: la luz de
la Resurreccin que es la luz de Aquel que nos salva del pecado y de la muerte. La
gloria de Jess que tenemos necesidad de ver es la de su amor que nos salva sufriendo
por nosotros, perdonando nuestro mal, muriendo nuestra muerte, resucitando para
hacerse l mismo nuestra vida.

Esta gloria, Pedro tambin la ha visto, aunque no subiera al Calvario como

Mara y Juan. La ha visto en el patio de la casa del sumo sacerdote, un segundo despus
de haber renegado por tercera vez de su Seor, cuando Jess, volvindose, fij la mirada
sobre l (Lucas 22, 61). Es ah donde Pedro ha visto la verdadera gloria de Jess, la
fuente eterna de la luz del monte Tabor: la misericordia infinita de un Dios que nos
perdona y da la vida por nosotros.

Fr. Mauro-Giuseppe Lepori

Abad General Ocist