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LA FILOSOFIA EN LA SOCIEDAD CAPITALISTA

Existen varias sociedades?


La sociedad capitalista es una de ellas?
Qu es el capitalismo?
Estas son las cuestionantes que trataremos de resolver a lo largo del desarrollo de este tema.
Iniciaremos el tema analizando una historia que cuenta el encuentro entre un banquero que representa a los filsofos
capitalistas y un pescador que representa a los obreros.
Luego estudiaremos a algunos filsofos del periodo capitalista entre ellos Kant, Scheling y Hegel, Cules fueron sus
aportes filosficos? Cul es la influencia de estos filsofos hoy en da, en la ciencia, la poltica y la economa?
Concluiremos analizando la lectura Capitalismo hambre, pobreza y muerte
EL PESCADOR Y EL CAPITALISTA
Un banquero de inversin estaba en el muelle de un pueblito costeo cuando llego un botecito con un solo pescador.
Dentro del bote haba varios atunes amarillos de buen tamao. El banquero elogi al pescador por la calidad del pescado
y le pregunt cunto tiempo le haba tomado pescarlos.
El pescador respondi que solo un poco tiempo. El banquero luego le pregunto por qu no permaneca ms tiempo y
sacaba ms pescado?
El pescador dijo que l tena lo suficiente para satisfacer las necesidades inmediatas de su familia. El banquero luego
pregunt, pero qu hace usted con el resto de su tiempo? El pescador dijo, duermo tranquilo, pesco un poco, juego con
mis hijos, hago siesta con mi seora, Mara, caigo todas las noches al pueblo donde como y toco guitarra con mis amigos.
Tengo una vida extremadamente feliz y ocupada.
El banquero replic, Soy un MBA de Harvard y podra ayudarte. Deberas gastar ms tiempo en la pesca y con los ingresos
comprar un bote ms grande, con los ingresos del bote ms grande podras comprar varios botes, eventualmente tendras
una flota de botes pesqueros. En vez de vender el pescado a un intermediario lo podras hacer directamente a un
procesador, eventualmente abrir tu propia procesadora. Deberas controlar la produccin, el procesamiento y la
distribucin. Deberas salir de este pueblo e irte a Ciudad de Mxico, luego a Los ngeles y eventualmente a Nueva York,
donde manejaras tu empresa en expansin.
El pescador pregunt, Pero, cunto tiempo tarda todo eso?.
A lo cual respondi el banquero, entre 15 y 20 aos.
Y luego que?. El banquero se rio y dijo que esa era la mejor parte.
Cuando llegue la hora deberas anunciar un IPO (Oferta inicial de acciones) y vender las acciones de tu empresa al pblico.
Te volvers rico, tendrs millones. Millones y luego qu? pregunt el pescador.
El banquero respondi, Luego te puedes retirar. Te mueves a un pueblito en la costa donde puedes dormir hasta tarde,
pescar un poco, jugar con tus hijos, hacer siesta con tu mujer, caer todas las noches al pueblo donde comas y toques
guitarra con tus amigos.
El pescador respondi, acaso eso no es lo que tengo ya?
Muchas veces el ser humano busca tener ms de lo que necesita, debido a eso nuestro planeta no est abasteciendo,
pues la avaricia del hombre es mayor que la produccin del planeta. Cristo mismo nos ense a decir danos hoy el pan
de cada da no el de todo el ao. Obviamente no es un llamado a vivir sin que nos importe nada, sino a vivir el hoy,
tomando lo que necesitamos y expresando nuestro cario a quienes tenemos cerca.

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1. CARACTERISTICAS PRINCIPALES DEL CAPITALISMO
1.1. Origen del capitalismo
El capitalismo tiene su inicio en Europa, sus caractersticas aparecen desde el siglo XI al XV con la transferencia de los
feudos (centros rurales) hacia las ciudades.
Al romperse las relaciones feudales, el sistema econmico asciende ya que crece el comercio martimo, se acuan
monedas para el intercambio comercial, se explotan las minas, aparecen las casas de cambio, desaparecen los linajes
familiares y aparece la burguesa, hay un auge en los transportes terrestres y martimos, se crean las rieles, inician los
cobros de renta, derechos de aduana, impuestos de minas , se crean bancos, se dan prstamos y cobros de intereses, se
empieza a pagar a los empleados por hora, por da, por semana y por mes, de igual forma, de igual manera esto trajo
epidemias y pestes por el constante movimiento social.
1.2. Qu es el capitalismo?
Es un sistema econmico que se encuentra dotado de un conjunto de estructuras que se interrelacionan entre s por normas
o leyes. Cada estructura es un conjunto de objetos: personas, instituciones, tierras.
Sus componentes principales son los factores de produccin: tierra, capital y trabajo.
El capitalismo se desarrolla en un mbito especfico. La propiedad privada, propio de este sistema y que mantiene
diferencias con su gran competidor, el colectivismo.
En este mbito se produce la acumulacin del capital, a travs del lucro, que es la esencia del capitalismo.
1.3. Desarrollo del capitalismo
A medida que la poblacin de los feudos ha aumentado se hizo mayor la necesidad de produccin de alimentos, vestidos
y tiles en cantidades que ya la limitada capacidad del feudo no poda satisfacer.
Las ciudades se extendieron, convirtindose en centros de compra y venta de numerosos productos.
Los campesinos y artesanos se movilizaron desde el campo hacia las nuevas ciudades, que les ofrece mejores condiciones
de vida y ms oportunidades de trabajo.
A comienzos del siglo XVII se generalizo la industria domstica, un empresario proporcionaba las materias primas al obrero
que trabajaba en su casa, empleando sus propias herramientas y usando mtodos artesanales. El empresario pagaba al
obrero por su trabajo, recoga el producto elaborado (hilo, tela, cuchillo, etc. Y lo venda con utilidad.
1.4. Aparece el empresario capitalista y los obreros
Durante el siglo XVIII se generalizo la manufactura, el proceso de produccin quedo concentrado en una sala de trabajo
donde se reunan los obreros.
Cada uno segua trabajando con mtodos artesanales, pero el obrero reciba un salario fijo por su trabajo. El edificio los
instrumentos de trabajo y los materias primas constituan el capital que era propiedad del empresario capitalista.
1.5. Se industrializa el trabajo
Ante la creciente complejidad de los procesos manufactureros, fue preciso disponer de capitales ms grandes para la
empresa industrial.
Los artesanos se vieron avasallados por la produccin ms barata que introdujo el uso de grandes equipos y ni pudieron
competir con el capitalismo industrial. La industria domstica, es decir, el trabajo de manufactura hecho en domicilio, no
tarda en sucumbir (rendirse o ceder) ante la presin de las necesidades tcnicas que, que requiere de una divisin cada
vez mayor del trabajo. Al descomponerse el trabajo en un sinnmero de operaciones de precisin que deben ser
controladas, ante la intervencin de las mquinas, cuya posesin exige grandes capitales y cuyo funcionamiento requiere
la presencia en un mismo lugar de los obreros que trabajan en un mismo proceso productivo, se crea la fbrica capitalista
moderna. Con este cambio el capital no solo se hizo intermediario comercial entre los productores y consumidores, ahora

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concentra a sus trabajadores en un mismo lugar donde controla la fabricacin , la calidad del producto, el uso de la
maquinaria, el aprovechamiento de los insumos y el mximo rendimiento de la mano de obra.
1.6. El capitalismo se extiende al mundo
El sistema capitalista se fue extendiendo a todo el mundo, siendo el sistema socioeconmico casi exclusivo en el mbito
mundial, hasta el estallido de la 1ra Guerra Mundial, tras la cual se estableci un nuevo sistema socioeconmico en Europa,
el comunismo que se convirti en el opuesto al capitalismo.
1.7. Etapas del capitalismo
El capitalismo durante su desarrollo atraves por diferentes etapas:
a) Primera Etapa: Capitalismo Comercial
Llamada tambin pre-capitalismo se desarrolla entre los siglos XV y XVIII, comienza con las grandes
Navegaciones y Expansiones Martimas Europeas. La acumulacin de riqueza era generada a travs del
comercio de especies y materias primas de las colonias europeas, esto dio como origen a la teora econmica
conocida como Mercantilismo.
La matriz de acumulacin del capital se centra en el intercambio comercial. Europa asimila innovaciones que
provienen de otras civilizaciones, como por ejemplo, la plvora. Que por su utilidad producir una revolucin en
el arte de la guerra y en la navegacin, sentando las bases de la expansin europea cuya forma de dominacin
fue el colonialismo.
b) Segunda Etapa: Capitalismo Industrial
Se inicia a fines del siglo XVII con la revolucin industrial, que genera una gran acumulacin de riquezas
provenientes del comercio de productos industrializados en las fbricas europeas, hasta el ltimo cuarto del siglo
XIX.
La enorme capacidad de transformacin de la naturaleza, por medio de la utilizacin de, cada vez ms, las
maquinas movidas a vapor, gener una gran produccin y la multiplicacin de ganancias.
Como producto de la Primera Revolucin Industrial, la matriz de acumulacin queda definida por la produccin en
serie. La nueva fuente de energa asociada al hierro provoca una gran transformacin en los transportes, dando
nacimiento al buque a vapor y los ferrocarriles.
c) Tercera Etapa: Capitalismo Financiero
Llamado tambin Capitalismo Monopolista) se inici en el siglo XX, al terminar la Segunda Guerra Mundial, y se
extiende hasta 1945 aproximadamente. Una de las consecuencias ms importantes del crecimiento acelerado de
la economa capitalista fue el brutal proceso de centralizacin del capital.
Muchas empresas surgieron y crecieron rpidamente: Industrias, Bancos, casas comerciales, etc. Las fuertes
competencias entre las grandes empresas, favoreci el nacimiento de grandes empresas transnacionales.
Una de las caractersticas principales de esta etapa es la acumulacin de dinero en manos de unos pocos que
monopolizan el mercado internacional. Surge un nuevo paradigma tecnolgico conformado por las empresas de
transporte ferrocarriles, buques a vapor, aviacin, por las empresas de comunicaciones, telgrafo, telfono, por
las empresas de correos, y por la introduccin de nuevas tcnicas de conservacin frigorficos.
d) Cuarta Etapa: Capitalismo Tecnolgico
Corresponde a la Etapa Actual se origina durante la segunda guerra mundial, en Estados Unidos, desde donde
se comienza a construir un nuevo paradigma tecnolgico que terminar de consolidarse en la dcada de 1980

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conformado por el complejo mercado de la electrnica e informtica, la ciberntica, el rayo lser, la biotecnologa,
los satlites.
La matriz de acumulacin del capital depende de la disponibilidad tecnolgica de avanzada y de la autosuficiencia
energtica aplicable a los procesos productivos.
La expansin del capital transnacional trae consigo la globalizacin.
2. LA FILOSOFIA EN LA EPOCA CAPITALISTA
El pensamiento filosfico durante la poca capitalista, desde sus inicios hasta nuestros das, ha pasado por diferentes
etapas y ha tenido distintos rumbos y pensadores, la mayora europeos y norteamericanos. En los ltimos tiempos han
surgido pensadores latinoamericanos.
A continuacin tenemos veremos algunos de los filsofos que de alguna manera han influido en el desarrollo de las
ciencias, la economa y la poltica.
2.1 El idealismo Alemn
Es una escuela filosfica, que se desarroll en Alemania a finales del siglo XVIII y comienzos del siglo XIX. Surgi a partir
de la obra de Immanuel Kant en los aos 1780 y 1790, vinculado estrechamente con el romanticismo (Movimiento cultural
y artstico que se desarroll en Europa y Amrica durante el siglo XIX), la ilustracin y el contexto histrico de la revolucin
francesa y las posteriores guerras napolenicas.
Los principales pensadores del movimiento fueron adems del propio Immanuel Kant, Friedrich Schelling y Georg Wilhelm
Friedrich Hegel.
a) Immanuel Kant
El pensamiento filosfico de Kant es una crtica al pensamiento filosfico de su poca, el racionalismo, que reduce
todo conocimiento a la razn.
Las fuentes de Conocimiento.- la doctrina Kantiana del conocimiento se basa en la distincin fundamental entre
facultades o fuentes del conocer, la sensibilidad y el entendimiento, que tiene caractersticas distintas y opuestas
entre s. La sensibilidad es pasiva, se limita a recibir impresiones. Por el contrario el entendimiento es activo, tal
actividad consiste en que en que el entendimiento se produce de forma espontnea ciertos conceptos sin
derivarlos a la experiencia.
Nuestro conocimiento surge de dos fuentes fundamentales del nimo, de las cuales la primera es la de recibir las
representaciones (la receptividad de las impresiones), y la segunda, la facultad de conocer un objeto mediante
esas representaciones (la espontaneidad de los conceptos); por la primera, un objeto nos es dado; por la segunda,
este es pensado en relacin con aquella representacin (como mera determinacin del nimo). De esta manera
surgen dos tipos de conocimientos; conocimiento a priori y conocimiento a posteriori
Los conocimientos a priori y a posteriori Al hacer un anlisis crtico del conocimiento intentan establecer
que conocimientos se producen antes de la intervencin de la experiencia (conocimiento a priori) y que
conocimientos se dan despus de la experiencia (conocimiento a posteriori)
Lo a priori es aquello que en el conocimiento no procede ni se deriva de la experiencia sino que la antecede de
alguna manera y surge independientemente de la experiencia. Al no derivarse ni proceder de la experiencia
emprica, lo a priori en el conocimiento es universal y necesario en y para el conocimiento.
Lo a posteriori: es aquello que en el conocimiento procede de la experiencia a travs de la sensacin. Es lo
emprico en el conocimiento. Por darse en la sensacin, o intuicin emprica, que es singular y fctica, lo emprico
y a posteriori en el conocimiento es, as mismo, singular y contingente.

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El planteamiento moral de Kant.- de acuerdo con Kant, el ideal moral est formado por imperativos categricos
que se originan en la voluntad moral, una voluntad autnoma que se encuentra libre de los fines u objetos de
deseo.
La frmula del imperativo categrico, base de la moral kantiana, se expresa as: "Obra de manera que la mxima
de tu voluntad pueda servir siempre como principio de una legislacin universal." Esta frmula es la ley moral.
Los actos segn Kant no son ni buenos ni malos, bueno o malo es solo el sujeto que los realiza. Lo que es moral
o inmoral es la disposicin del nimo del sujeto.
Un acto ser moralmente bueno si el sujeto que los realiza lo hace porque lo considera como absolutamente
debido. Como un fin absoluto, como imperativo, categrico: por el contrario un acto es malo si se hace con el
propsito de obtener alguna consecuencia favorable.
Lo bueno, segn Kant est en la buena voluntad regida por la ley moral si alguien acta por temor y no por respeto
al deber implcito en la ley moral, sus acciones no son morales. Tampoco lo sern aquellas que se realizan por
accidente o como medio para obtener beneficios posteriores.
2.2. Hegel.- Con Hegel el idealismo alemn adquiere su mxima expresin y desarrollo y abre un horizonte de
reflexin filosfica, que con su perspectiva y su problemtica, se arraig profundamente en el pensamiento
filosfico.
Aporte filosfico de Hegel.- la gran aportacin del filsofo alemn fue introducir el concepto de la dialctica en la
filosofa, sistema capaz de explicar la historia del mundo y el pensamiento enfocndose en que todo movimiento
surge como solucin a las contradicciones del movimiento anterior.
A travs de la dialctica Hegel trat de analizar y explicar el curso de la historia humana en sus aspectos, sociales,
poltica o religiosa.
La filosofa Hegeliana se desenvuelve a travs de tres grandes secciones, que son:
a) La lgica.- La lgica de Hegel no se limita al estudio de las leyes formales del pensamiento, sino es un anlisis
del devenir del ser, es decir, del paso de un ser al otro, del ser a la nada, del sujeto al objeto, de la materia al
espritu.
Segn Hegel todo es un proceso de transformaciones, porque, no hay ninguna ley, ningn principio, ningn
ser pretendidamente fijo que no sea el mismo sometido al cambio o sujeto a la negacin. Por esta razn existe
la de negar, de superar, de renovar lo que se da como fijo.
En este sentido la lgica aparece como la ciencia de la libertad, la lgica para Hegel es la ciencia del proceso,
del devenir, de la alternancia entre el ser y la nada. Se interesa tanto por la materia como por el pensamiento,
la forma y el contenido, lo absoluto y lo relativo, lo racional y lo irracional, sin privilegiar un aspecto del otro.
Busca comprender como se entremezclan e interfieren uno y otro aspecto.
b) La filosofa de la naturaleza.- Para Hegel la naturaleza es algo as como la idea petrificada. En la naturaleza
se alienta y exterioriza la idea. Los tres momentos dialecticos de esta exteriorizacin son el mundo mecnico,
el mundo fsico y el mundo orgnico.
En el mundo orgnico la vida aparece en forma meramente objetivada en los organismos vegetales, mientras
que los organismos animales aparecen en forma de subjetividad. El sentido de la naturaleza radica
precisamente, en que hace posible la aparicin de la conciencia y el pensamiento y con ellos, la superacin
del reino de la necesidad por el de la libertad.
c) Filosofa del espritu.- Hegel define al espritu como libertad. sta es la esencia del espritu. Bien entendiendo
que la libertad supone o implica la autoconciencia de conocimiento de s mismo, pues, para Hegel, somos lo

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que de verdad conocemos. La voluntad racional que quiere la libertad, para uno mismo y para todos los dems,
porque sabe que todos somos esencialmente libres, libres por derecho propio, es la expresin cabal del
espritu. Ese querer racional es la unin de teora y praxis, de conocimiento y accin, de esencia y existencia,
de ser y deber-ser. El Espritu es la Razn que sabe que no hay oposicin insuperable entre lo que existe y lo
que debe existir, entre lo imperfecto y lo perfecto, entre lo que nos exige la conciencia moral y lo que de hecho
pasa en el mundo, en la historia
CAPITALISMO HAMBRE POBREZA Y MUERTE

Qu es el Capitalismo?
El capitalismo es un sistema econmico basado en la desigualdad social. Donde todo ronda al rededor del dinero o tambin
llamado Capital. Hace muchos aos un defensor del sistema capitalista, un seor llamado Mandeville, escribi un libro que
en su momento fue famoso, La fbula de las abejas. Ah sostena que para contentar al pueblo aun en su msera
situacin, es necesario que la gran mayora siga siendo tan ignorante como pobre. Es un sistema que produce
concentracin de la riqueza, por un lado, y al mismo tiempo genera miseria, desocupacin, y trabajos mal pagos y
agotadores. Actualmente es el sistema que rige en la mayora de los pases del mundo.
Cules son las consecuencias producidas por el Capitalismo?
A. La imposicin de un sistema que est basado en la injusticia social. Abuso del poder, robo, violacin de los derechos.
B. El mal reparto de la riqueza. l le reparte las riquezas se queda con la mejor parte.
C. Uso de las armas, la confrontacin por medio de la guerra. Las guerras imperiales de conquista como la que EE.UU.
lanz contra Irak no se hacen por razones ideolgicas sino por necesidades de conquista econmica.
D. Gran pobreza con altos ndices de desempleo.
E. Una tasa de mortalidad infantil muy alta. Sobre todo en continentes con alta deuda externa como frica.
F. El ingreso econmico de los tres personas ms ricas del mundo son superiores a la suma de los PIB de los todos los
pases pobres del mundo. El dinero se encuentra en los grandes centros de poder: Estados Unido, Japn y la Unin
Europea. El resto recoge las migajas que dejan los poderosos.
G. El Capitalismo es Contaminacin. La tentacin por el dinero lleva al hombre a querer apropiarse de lo que no le
pertenece con el objetivo nico de lucro.
H. El desarrollo de armas nucleares en pases del primer mundo: Estados Unidos, Japn, Europa.
K. Empresas transnacionales rompieron la posibilidad de produccin interna. Adems no son controladas por provocar el
monopolio. Los monopolios controlan y manejan el mercado. Algunas de las marcas ms reconocidas son Microsoft,
McDonald, Coca Cola, Marlboro, etc.
L. Explotacin de la mano de obra. Salarios bajos, trabajo en negro.
M. Las empresas pertenecen a capitales privados que por lo general son de origen extranjero.
N. El racismo, la discriminacin, la xenofobia, ayudan al capital. El sistema capitalista tambin ha dominado con las
divisiones que se producen entre los trabajadores a partir de la discriminacin. De mltiples maneras en la sociedad se
inculca la idea de que, por ejemplo, los negros son inferiores. Expresiones como negro villero son comunes, y meten la
idea de que una persona de piel oscura puede ser sometida a las peores condiciones de trabajo porque es un ser inferior.

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