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Los comienzos de la terapia gestaltista

FONDO DE CULTURA. ECONMICA

INTRODUCCIN

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PARA el lector actual, Yo, hambre y agresin representa el paso del terapeuta medio. Sin una perspectiva adecuada, el terapeuta est
psicoanlisis ortodoxo a la visin gestaltista. Encierra muchas ideas perdido desde el principio. El empleo de la mejor tcnica o del
que, an ahora, 20 aos despus, no han penetrado en la psiquiatra concepto ms ingenioso no impedir al paciente contrarrestar los
moderna. esfuerzos del terapeuta. Esto congela la terapia e impide una autntica
Los conceptos de la realidad-aqu-y-ahora, del organismo-como-un- maduracin.
todo y el predominio de la necesidad ms urgente han sido aceptados. Yo, hambre y agresin facilitar la adquisicin de esta perspectiva.
Sin embargo, an no han sido comprendidos el significado de la Como la perspectiva se basa en polaridades y enfocamiento, el primer
agresin como fuerza biolgica, la relacin de la agresin con la captulo, aunque no de fcil lectura, es importante. En cuanto al resto,
asimilacin, la naturaleza simblica del Yo, la actitud fbica en la gran parte de su material histrico es ya anticuado, pero el significado
neurosis y la unidad organismo-ambiente. de la agresin mal enfocada es hoy tan vlido como cuando escrib este
En el ltimo decenio ha sido ampliamente aceptada la teora de la libro. Algo que debe desearse con ansia es una vuelta del poder de la
consciencia, que se practica con los nombres de entrenamiento de la agresin, de la destruccin de ciudades y pueblos, a la asimilacin y el
sensibilidad y grupos T. Se ha reconocido la importancia de la crecimiento. . . algo terriblemente improbable.
expresin no verbal espontnea (como movimientos de manos y ojos,
postura, voz, etc.). En el medio teraputico, comienza a darse FREDERICK S. PERLS
preferencia al encuentro de un terapeuta humano no con un caso, sino
con otro ser humano, sobre la situacin de divn (llamada objetiva),
que produce fpbias. PROPSITO
Son buenos inicios, pero an queda mucho por hacer. La El psicoanlisis tiene su firme base en la observacin de los
probabilidad de que la terapia individual y la terapia a largo plazo hechos de la vida mental; y por esa razn su superestructura
puedan ser, ambas, obsoletas no ha sido aceptada an por la gran an es incompleta y est sujeta a alteracin constante.
FKEUD
mayora de los terapeutas y pacientes. Es cierto que cada vez son ms
aceptados los grupos y los talleres, pero esto se debe ms a su
viabilidad econmica que a su eficacia. Y sin embargo, la sesin
individual debera ser la excepcin y no la regla. Tal vez esto parezca EL OBJETIVO de este libro consiste en examinar algunas reacciones
tan hertico como otra afirmacin que hace cierto tiempo hice: tratar de psicolgicas y psicopatolgicas del organismo humano dentro de su
la conducta fuera del aqu y el ahora es una prdida de tiempo.. medio. El concepto central es la teora de que el organismo lucha por
Se ha avanzado mucho desde el tiempo de los enormes des- mantener un equilibrio que continuamente se ve perturbado por sus
cubrimientos de Freud. Para sealar algo de lo ms importante: la necesidades y que se recupera por medio de su satisfaccin o
acentuacin de la autoestima por Sullivan; el concepto de Berne del eliminacin. Las dificultades que surgen entre el individuo y la
juego; el de Roger de la retroalimentacin; y especialmente, el hecho de sociedad tendan como resultado la produccin de delincuencia y
que Reich trajera a la tierra la psicologa de las resistencias. Muy neurosis. La neurosis se caracteriza por muchas formas de evasin,
prometedor es el desarrollo desde el sntoma, el carcter y la terapia especialmente la evasin de contacto.
existencial hasta llegar a la psicologa humanista. Las relaciones existentes entre el individuo y la sociedad y entre los
Desde que escrib el manuscrito de Gestalt Therapy, he desarrollado grupos sociales no pueden entenderse sin considerar el problema de la
muchas ideas nuevas. Ms importante an, he logrado por fin salir del agresin.
atolladero, el punto de statu quo en que parece quedar detenido el
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En la guerra actual no existe otra palabra ms empleada o ms Como se supone que la evasin es el sntoma central de los desrdenes
despreciada que la de "agresin". Se ha publicado un gran nmero de nerviosos, he remplazado el mtodo de asociaciones libres o de flujo
libros que no slo condenan la agresin, sino que tratan de encontrarle libre de ideas por el antdoto de evasin o la concentracin.
un remedio; sin embargo, no se ha aclarado suficientemente ni el
anlisis ni el sentido de la agresin. Ni aun Rauschning llega a la
fundamentacin biolgica de la agresin. Por .otro lado, los remedios
prescritos para curar la agresin son siempre los mismos viejos agentes
represivos sin eficacia; idealismo y religin.
Nada hemos aprendido sobre la dinmica de la agresin a pesar de
que Freud nos advirti que las energas reprimidas no slo no
desaparecen, sino que pueden llegar a ser ms peligrosas y efectivas
cuando se las mantiene ocultas.
Cuando me decid a examinar la naturaleza de la agresin, me
convenc cada vez ms de que no exista esa energa llamada agresin,
sino que la agresin era una funcin biolgica que en nuestra poca se
ha convertido en un instrumento de locura colectiva.
Aunque por el empleo de los nuevos instrumentos intelectuales
holismo (concepcin de campo) y semntica (el significado del
significado) nuestra visin terica ahora puede mejorar enormemente,
respecto a la agresin colectiva, lamento no estar en posicin de ofrecer
un remedio prctico.
En vez de dirigir la mirada hacia la neurosis y la agresin desde un
punto de vista puramente psicolgico, el enfoque holstico-semntico
revela cierto nmero de deficiencias aun en los mtodos psicolgicos
mejor desarrollados: en concreto, el psicoanlisis.
El psicoanlisis acenta la importancia del inconsciente y del instinto
sexual, del pasado y de la causalidad, de las asociaciones, la
transferencia y las represiones, pero subestima o bien desprecia, las
funciones del Yo y del instinto del hambre, del presente y de la
intencionalidad, de la concentracin, las reacciones espontneas y la
retroflexin.
Despus de haber llenado las lagunas y examinado los trminos
psicoanalticos dudosos tales como libido, instinto de muerte y otros, el
objetivo del nuevo concepto ser demostrado en la segunda parte, que
trata de la asimilacin mental y el carcter paranoico.
La tercera parte pretende ofrecer instruccin detallada referente a
una tcnica teraputica producto de la perspectiva terica cambiada.
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Primera Parte mos logrado tanta comprensin cientfica nueva que podemos intentar
reforzar la estructura del sistema psicoanaltico en los puntos en que
resulten ms obvios su falta de complecin y hasta sus defectos:
Holismo y psicoanlisis
a) En el tratamiento de los hechos psicolgicos como si existieran
aislados del organismo.
I. EL PENSAMIENTO DIFERENCIAL b) En el empleo de la psicologa linear de asociacin como la base
para un sistema de 4 dimensiones.
EL ANSIA de conocer todo acerca de uno mismo y de los dems c) En el descuido del fenmeno de diferenciacin.
hombres ha impulsado a los intelectuales jvenes de todos los tiempos En esta revisin del psicoanlisis pretendo:
a dirigirse hacia grandes filsofos buscando informacin sobre la a) Remplazar el concepto psicolgico por un concepto or-ganicista
personalidad humana. Algunos lograron una visin satisfactoria, pero (1.8).
muchos se quedaron insatisfechos y desilusionados. Y es que b) Remplazar la psicologa de asociacin por la psicologa de
encontraron muy poco realismo en la filosofa y en la psicologa Gestalt (1.2).
acadmica o se sintieron inferiores y estpidos, aparentemente c) Aplicar el pensamiento diferencial, basado en la "indiferencia
incapaces de captar conceptos filosficos y cientficos tan complicados. creativa" de S. Friedlaender.
Durante un largo periodo de mi propia vida yo mismo pertenec a
aquellos que, aunque interesados, no pudieron obtener, beneficio
alguno del estudio de la filosofa y psicologa acadmicas, hasta que El pensamiento diferencial muestra cierto parecido con la teora
dialctica, pero sin sus implicaciones metafsicas. Por ello tiene la
me encontr con las obras de Sigmund Freud, que todava estaba
ventaja de ahorrar discusiones acaloradas sobre el tema (ya que
entonces completamente fuera de la ciencia acadmica, y con la
filosofa de la "indiferencia creativa" de S. Friedlaender. muchos lectores habrn adquirido o bien un entusiasmo o una
Freud demostr que el hombre ha creado la Filosofa, la Cultura y la idisiosincrasia contra el mtodo y la filosofa dialcticos) sin sacrificar
Religin y que, para resolver los enigmas de nuestra existencia, el valioso ncleo contenido en el modo dialctico de pensar.
debemos tomar nuestra orientacin del hombre y no de ningn otro Se puede emplear mal el mtodo dialctico y as se ha hecho con
frecuencia: a veces hasta puede uno sentirse inclinado a aceptar las
agente exterior, como han sostenido todas las religiones y muchos
filsofos. La interdependencia del observador y de los hechos observaciones de Kant respecto a que la dialctica es un ars sophistica
observados, segn la postula la ciencia actual, ha sido plenamente disputatoria, una charla intil (Geschwaetzigkeit), actitud que, sin
confirmada por los descubrimientos de Freud. En consecuencia, no se embargo, no le impidi aplicar en su caso el pensamiento dialctico.
debe considerar su sistema sin incluirlo a l mismo como el creador. Mucho puede objetarse al idealismo dialctico de Hegel como
intento filosfico para remplazar a Dios con otros conceptos
Apenas hay esfera alguna de la actividad humana en que la
metafsicos. La transposicin de Marx del mtodo dialctico del
investigacin de Freud no haya sido creadora o al menos estimulante. materialismo es un progreso, pero no una solucin. Su mezcla de la
Para poner orden en las relaciones de los muchos hechos observados, investigacin cientfica con el pensar segn el deseo tampoco ha
desarroll cierto nmero de teoras que, conjuntadas, formaron el logrado el realismo dialctico.
primer sistema de una psicologa genuinamente estructural. Desde la Mi intencin es trazar una distincin clara entre la dialctica como
poca en que Freud edific su sistema sobre la base, por una parte, de un concepto filosfico y la utilidad de ciertas reglas segn fueron
material inadecuado y, por otra, de ciertos complejos personales, he- encontradas y aplicadas en la filosofa de Hegel y Marx. Estas reglas
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coinciden aproximadamente con lo que podramos llamar dividen en dos grupos: seres humanos y animales, y que entre el
"pensamiento diferencial". Personalmente soy de la opinin de que, en nmero infinito de caractersticas de seres vivos, cada grupo tiene una
muchos casos, este mtodo es un medio apropiado para llegar a una cualidad especfica: (i), (n) y (e) manifiestan diversos grados de
nueva comprensin cientfica que lleve a resultados cuando otros inteligencia; (t), (g) y (c) diversos grados de velocidad; "difieren" entre
mtodos intelectuales, por ejemplo el pensar en trminos de causa y s en inteligencia o velocidad. Si los dividimos an ms, podemos con
efecto, fracasan. facilidad establecer un orden: el IQ (coeficiente intelectual) de n, ser
Muchos lectores se resistirn a seguir una discusin ms bien terica mayor que el de i y el de e mayor que el de n, lo mismo que la
como introduccin a un libro que trata de psicologa prctica. Pero velocidad de g es mayor que la de t y la de c mayor que la de g (e > n >
necesitan entrar en contacto con ciertos conceptos bsicos que penetran i; O g > t).
la totalidad de este libro. Aunque el valor prctico de estas ideas Ahora podemos elegir ms animales y seres humanos, cada uno un
aparecer tan slo a travs de su aplicacin repetida, se debera, al poco diferente del inmediato segn las caractersticas elegidas, y
menos desde el principio, conocer su estructura global. Este mtodo podemos medir las diferencias; podemos, con la ayuda del clculo
tiene adems otra ventaja: anteriormente se aceptaba que el cientfico diferencial, hasta llenar las lagunas, pero al final llegamos a un punto
observa cierto nmero de hechos y deduce de ellos conclusiones. Sin en que los caminos de las matemticas y la psicologa parecen
embargo, hemos llegado a considerar que las observaciones de separarse.
cualquier persona estn dirigidas por intereses especficos, por ideas El lenguaje matemtico no conoce 'lento" y "rpido", sino tan slo
preconcebidas y por una actitud con frecuencia inconsciente que "ms lento" y "ms rpido", pero en psicologa trabajamos con trminos
rene y selecciona consecuentemente los hechos. Dicho de otra forma, 'lento", "rpido", "estpido" o "inteligente". Estos trminos estn
no existe la ciencia objetiva, y como todo escritor tiene algn punto de concebidos desde un punto de vista "normal", que es "in"-diferente a
vista subjetivo, cada libro debe depender de la mentalidad del escritor. todos aquellos acontecimientos que no nos impresionan por estar fuera
En psicologa, ms que en otra ciencia, el observador y los hechos de lo ordinario. Somos indiferentes a todo lo que es "no diferenciado"
observados son inseparables. Se obtendra la ms definitiva orientacin desde nuestro punto de vista subjetivo. El inters suscitado en nosotros
si pudiramos encontrar un punto desde el cual el observador pudiera es "cero".
obtener la visin ms comprehensiva y menos distorsionada. Creo que Este "cero" tiene un significado doble, el de un comienzo y el de un
este punto de vista fue descubierto por S. Friedlaender. centro. En el conteo de las tribus primitivas y de los nios la cifra cero
Friedlaender, en su libro Indiferencia creativa, ofrece la teora de que es el comienzo de la hilera 0, 1,2,3, etc.; en aritmtica es la mitad de un
todo evento se relaciona con un punto cero a partir del cual se realiza sistema ms-menos. Es un punto cero con dos ramas que se extienden
una diferenciacin en opuestos. Estos opuestos manifiestan, en su en la direccin de ms y menos. Si aplicamos las dos funciones de la
concepto especfico, una gran afinidad entre s. Al permanecer atentos al cifra cero a nuestros ejemplos, podemos formar dos hileras o dos
centro, podemos adquirir una capacidad creativa para ver ambas sistemas. Si suponemos que (i) tiene un IQ (coeficiente intelectual) de
partes de un suceso y completar una mitad incompleta. Al evitar una 50, (n) de 100 y (e) de 150 podemos construir una hilera: 0, 50, 100, 150.
visin unilateral logramos una comprensin mucho ms profunda de Es ste un orden de inteligencia creciente. Pero si aceptamos un IQ
la estructura y funcin del organismo. (coeficiente intelectual) de
Nos servir de orientacin preliminar el siguiente ejemplo: al 100 como normal, entonces tenemos un sistema de ms-menos: --50, 0,
observar un grupo de seis seres vivientes: un imbcil (i), un ciudadano +50, en el cual los nmeros indican el grado de diferenciacin desde el
"normal" (n), un estadista sobresaliente (e), una tortuga (t), un gato (g) punto cero (centro).
y un caballo de carreras (c), se nos ocurre inmediatamente que se
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En nuestro organismo realmente hay muchos sistemas centrados
Figura Ia
alrededor de un punto cero de normalidad, salud, indiferencia, etc.
Cada uno de estos sistemas se diversifica en dos opuestos como ms- Supongamos que A-B representa la superficie de un trozo de
menos, listo-estpido, rpido-lento. terreno. Tomamos cualquier punto como el punto cero,' el punto a
Tal vez el ejemplo ms claro de la esfera biolgica es el sistema de partir del cual comienza la diferenciacin.
placer-dolor. Su punto cero como se demostrar ms tarde es el
equilibrio del organismo. Cualquier perturbacin de este equilibrio es Figura Ib
experimentado como doloroso, la vuelta a l como placentera. Tenemos partes diferenciadas del terreno en un hoyo (H) y su
El mdico conoce bien el punto cero metablico (proporcin correspondiente montculo (M). La diferenciacin es gradual y procede
metablica bsica) la cual, aunque se llegue a ella por medio de una simultneamente (en el tiempo) y exactamente en el mismo grado al
frmula complicada, tiene el aspecto prctico de normal = 0. Las otro lado (en el espacio). Cada palada de tierra produce un dficit en el
desviaciones (metabolismo acrecentado o disminuido) se expresan en terreno, que es amontonado como excedente sobre el montculo
relacin al punto cero. (polarizacin).
El pensamiento diferencial la penetracin en la manera de actuar
de esos sistemas nos proporciona un instrumento mental de Figura Ic
precisin que no es muy difcil de captar ni de manejar. Circunscribir Ha terminado la diferenciacin. Ha cambiado todo el nivel en dos
la discusin a estos tres puntos indispensables para la comprensin de opuestos, hoyo y montculo.
este libro: opuestos, pie-diferencia (punto cero) y.grado de Pensar en opuestos es la quintaesencia de la dialctica. Los opuestos
^diferenciacin. dentro del mismo contexto estn ms ntimamente relacionados entre s
que con cualquier otra concepcin. En el campo del color se piensa en
Las tres figuras la, Ib e Ic pueden ayudar para clarificar mi concepcin el blanco en conexin con el negro ms que con el verde o el rosa. El
del pensamiento diferencial en lo que concierne a mis actuales da y la noche, el calor y el fro, de hecho miles de esos opuestos estn
propsitos. emparejados en el lenguaje diario. Hasta podemos decir que ni el "da"
ni el "calor" existiran ya sea de hecho o de palabra sin el contraste de
sus opuestos la "noche" y el "fro". En vez de la consciencia,
prevalecera una estril indiferencia. En la terminologa del
psicoanlisis encontramos cumplimiento del deseo-frustracin del
deseo; sadismo-masoquismo; consciente-in-consciente; principio de
realidad-principio de placer, etctera.1

1 1 Roget, en su Thesaurus, estim en qu medida el mundo de las palabras existe en


opuestos:
"Con el fin de exponer en forma ms clara las relaciones entre palabras que expresan ideas
opuestas y correlativas, siempre que el tema admita un arreglo de este tipo, las he colocado en
dos columnas paralelas dentro de la misma pgina, para que pueda contrastarse rpidamente
cada grupo de expresin con los que ocupan la columna adyacente y constituyen su anttesis."
Y ms adelante, al sealar que no las palabras sino su contexto dicta los opuestos: "Sucede con
frecuencia que la misma palabra tiene varios trminos correlativos, segn las diversas
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Freud vio y seal como "uno de nuestros descubrimientos ms cual sugiero el trmino "pre-difrente". El punto en el que comienza la
sorprendentes" que un elemento en el sueo manifiesto o recordado diferenciacin se llama ordinariamente punto cero.2
que admite un opuesto, puede representarse a s mismo, a su opuesto El punto cero o bien es dado por los dos opuestos (como en el caso
o a ambos a la vez. de un imn) o es determinado ms o menos arbitrariamente. En la
medida de las temperaturas, por ejemplo, la ciencia ha aceptado la
Atrae tambin nuestra atencin al hecho de que en los lenguajes ms temperatura en que se derrite el hielo como punto 0: el termmetro
antiguos que conocemos los opuestos tales como luz-oscuridad, Fahrenheit, usado ordinariamente an en muchas partes del mundo,
grande-pequeo se expresaban con palabras de la misma raz (el elige como punto 0 una temperatura que corresponde a 17.8 de la
llamado sentido antittico de las palabras primarias). En el lenguaje escala de Cel-sio. Con fines mdicos podra introducirse un
hablado se diferenciaban sus dos sentidos diversos por la entonacin y termmetro con la temperatura normal del cuerpo como punto 0. De
gestos acompaantes y en la escritura se diferenciaban por la adicin ordinario establecemos diferencia entre caliente y fro segn la percep-
de un terminativo, es decir, un dibujo o signo que no se expresaba oral- cin de nuestro organismo. Al abandonar un bao caliente percibimos
mente por medio de sonidos. fra la temperatura de una habitacin que describiramos como
El latn, para nuestras dos palabras "elevado" y "profundo", agradablemente caliente despus de un bao fro.
solamente tiene una: altus, que significa solamente extensin en el La situacin, el "campo", es un factor decisivo en la eleccin del
plano vertical; la situacin o el contexo determina si hemos de traducir punto 0. Si a Chamberlain, a su vuelta de Munich, se le hubiera
esta palabra por "elevado" o "profundo". Del mismo modo el sacer recibido con el coro de ''muera el golfo de Hit-ler", probablemente
latino significa "tab", lo cual en la traduccin ordinariamente se hubiera habido una protesta por haber insultado as al jefe de un
transcribe como "sagrado" o "execrado". estado amigo; aunque dos aos ms tarde esta frase lleg a ser el
Pensar segn opuestos tiene hondas races en el organismo humano. slogan de Inglaterra. Hitler era tan golfo en 1938 como en 1940, pero el
La diferenciacin segn opuestos es una cualidad esencial de nuestra punto cero emocional de los ingleses haba cambiado
mentalidad y de la vida misma. No es difcil adquirir el arte de la considerablemente.
polarizacin, con tal de que se conserve en la mente el punto de pre-
diferencia,. De otra.forma se cometern errores que llevarn a un
dualismo arbitrario y e^uivogarlp. Para la persona religiosa "cielo" e
"infierno" son antpodas correctos, pero no "Dios y el mundo". En 2 La mayora de los mitos y filosofas cosmognicos tratan de explicar el comenzar a existir
psicoanlisis encontramos el amor y el odio como opuestos correctos, del universo suponiendo un estadio primitivo de no-diferenciacin completa. Este estado pre-
diferente es el Wu Gi chino, simbolizado por un sencillo crculo O, y denota el no-prieipio,
pero el instinto sexual y el de la muerte como polos incorrectos. Los una concepcin similar al tahu wawohu bblico (el caos antes de la creacin).
opuestos existen por diferenciacin de "algo no diferenciado", para lo El Tai Gi expresa con un smbolo la diferenciacin progresiva en opuestos y corresponde en su
significado a la narracin bblica de la creacin.

relaciones en las que se la considera. De esta forma la palabra dar se opone lo mismo a recibir
que a tomar: la primera correlacin se refiere a las personas implicadas en la transferencia,
mientras que la ltima est relacionada con el modo de transferir. Viejo tiene como opuestos lo
mismo nuevo que joven segn su aplicacin a cosas o a seres vivos. Ataque y defensa son
trminos correlativos, como lo son tambin ataque y resistencia. Resistencia tiene adems como
correlativo su-misin. Verdad en abstracto se opone a error, pero lo opuesto de la verdad
comunicada es la falsedad, etctera

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S. JMedlaender establece una diferencia entre el desapego sin inters sejiansforma en cualidad. Al descender la tensin el dolor se convierte
la actitud de "no me importa" y la "indiferencia creadora". La en placer y viceversa, por un simplecambio e grado.
indiferencia creadora est llena de inters y se extiende hacia los dos He aqu un ejemplo de "pensar segn opuestos", que puede servir
lados de la diferenciacin. o es de ningun modo idntica a un punto para demostrar las ventajas de esta forma de pensamiento.
cero absoluto, pero siempre ' tendr un aspecto de equilibrio. Se Supongamos que usted ha sufrido una desilusin. Probablemente se
puede citar como en el campo mdico la cantidad de tiroxina en el sentir inclinado a echar la culpa a las personas o a las circunstancias.
organismo" humano o el cociente pH: los opuestos (las desviaciones
del punto cero) son la enfermedad de Grave o mixoedema y la acidosis Al polarizar la "desilusin" encontrar como su opuesto:
o alcalinosis respectivamente.3 "expectacin realizada". De esta forma se obtiene un nuevo aspecto: el
Debe recalcarse quejas dos (o ms) ramas de una diferenciacin se conocimiento de que existe una relacin funcional entre sus
desarrollan simultneamente y que, en general, la extensin es igual en desilusiones y sus esperanzas: gran expectacin-gran desilusin;
ambos lados. En un imn la intensidad de la energa tractora de ambos expectacin pequea-desilusin pequea; ninguna exceptacin-
polos aumenta y disminuye en igual proporcin que la distancia de los ninguna desilusin.4
polos del punto cero. La cantidad de diferenciacin, aunque con Las palabras "diferenciacin" y "progreso" se emplean con frecuencia
frecuencia no se le preste atencin por ser "slo cuestin de grado", casi como sinnimos. Los miembros muy diferenciados de una
tiene una gran importancia. La droga benfica y el veneno mortal, sociedad bien organizada reciben el nombre de especialistas. En caso
aunque opuestos en su efecto, slo se distinguen en grado. La cantidad de ser eliminados, el funcionamiento correcto de toda la organizacin
se vera seriamente dificultado. El desarrollo de un embrin es
3 Las observaciones de Roget respecto a este tema son: "En muchos casos, dos ideas
diferenciacin en diversas clases de clulas y tejidos con funciones
totalmente opuestas entre s admiten una idea intermedia o neutral, equidistante de las dos: se
correspondientemente diversas. Cuando se destruyen clulas muy
las puede expresar z todas con trminos definidos correspondientes. En los siguientes complicadas en el organismo ya completo, se da una regresin hacia la
ejemplos, las palabras de la primera y tercera columna, que expresan ideas opuestas, admiten produccin de clulas menos diferenciadas (por ejemplo cicatrices).
el sentido intermedio con referencia al primero;
Cuando una persona, con funciones del ego insuficientemente
Identidad Diferencia Contrariedad desarrolladas se enfrenta a problemas de la vida demasiado difciles de
Principio Medio Fin solucionar, evita estos problemas y no se da un progreso hacia nuevas
Pasado Presente Futuro
diferenciaciones y desarrollos, sino, a veces, una retrogresin que
En otros casos la palabra intermedia es simplemente la negacin de cada una de las dos implica partes de desarrollo previo. Sin embargo esta regresin raras
posiciones opuestas, como por ejemplo: veces revierte a un nivel de verdad infantil.
Convexo Plano Cncavo K. Goldstein ha demostrado la existencia de esta regresin en soldados
Deseo Indiferencia Aversin con lesiones en el cerebro. En estos casos no slo dejan de funcionar en
forma apropiada aquellas partes de la personalidad que corresponden
A veces la palabra intermedia es el modelo adecuado con el que se compara cada uno de los a la parte lesionada del cerebro, sino que la personalidad completa
extremos, como en el caso de:
sufre un retroceso hacia un estado ms primitivo. Si bien somos
Insuficiencia Suficiencia Redundancia

Aqu el trmino medio, suficiencia, se opone por igual, por un lado, a insuficiencia, y por el 4
A. S. Eddington ha realizado relativamente hace poco un intento por polarizar opuestos para
otro, a redundancia." formar una nueva teora del universo. Aqu se llama a la diferenciacin bifurcacin y los polos
son los campos simtricos (espacio, tiempo y gravitacin) y antisimtricos (electromagnticos).
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nosotros capaces de realizar ejercicios intelectuales muy complicados, Hay causas innumerables. La hora en que pas por el lugar peligroso;
como aislar palabras de su significado, haciendo afirmaciones tales la tormenta que afloj la teja; el descuido del que edific; la altura de la
como "la nieve es negra", esta aseveracin es imposible para personas casa; el material de que estaba hecha la teja; el grosor del crneo de la
con ciertas lesiones en el cerebro; como nios se opondrn: "pero eso vctima; el hecho de no haber visto que la teja caa; etc., ad infinitum.
no es cierto, la nieve es blanca".
Pretendo en este libro hacer uso total del pensamiento diferencial En el psicoanlisis (mi propio campo de observacin), uno se ve
demostrado ms arriba. Por otra parte, pretendo ser lo ms cuidadoso inclinado con frecuencia a decir "eureka" en cuanto uno cree que ha
posible en la aplicacin de la ley de causa y efecto. Los encontrado la "causa"; a continuacin uno ha de sentirse desilusionado
descubrimientos cientficos recientes5 no slo han arrojado dudas sobre al no realizarse el cambio esperado en la situacin del paciente.
el valor universal de esta ley, como la nica capaz de explicar los D'Alembert, Mach, Avenarius y otros han remplazado con la
acontecimientos, sino que tambin la bsqueda indiscriminada, casi concepcin de funcin (si "a" cambia, "b" cambia) la de causalidad.
obsesiva de "causas", ha llegado a ser un obstculo, ms que una ayuda Mach lleg tan lejos que llam a la causalidad una concepcin difcil:
en la ciencia, lo mismo que en la vida diaria. La mayor parte de la "una dosis de causa produce una dosis de efecto: es un tipo de
gente acepta como respuestas satisfactorias a sus "por qu?": weltanschauung farmacutica". .
La racionalizacin (lo mat porque lo exiga su honor); La concepcin de funcin abarca las coincidencias tanto de un hecho
La justificacin (lo mat porque lo haba ofendido); como de su primer motor su dinmica. Cuando en este libro empleo la
La anuencia (fue ejecutado porque la ley estipulaba la pena de muerte palabra "energa" quiero decir un aspecto de una funcin. La energa es
para su crimen); inmanente en el acontecimiento. Es, empleando una definicin de F.
La excusa (lo mat por casualidad porque se dispar el gatillo); Mauthner, "la relacin entre causa y efecto", pero no debe considerarse
La identidad (lleg tarde a la oficina porque perdi el autobs ); en absoluto como una fuerza inseparable del acontecimiento que, sin
El propsito (fue a la ciudad porque quera hacer algunas compras). embargo, de alguna forma mgica lo cause.
Es preferible y produce excelentes resultados abandonar las La filosofa griega emple la expresin bjipytia. (v EPYW) simplemente
explicaciones causales de los acontecimientos y limitarse a una indicando accin, actividad, casi como un sinnimo de Tcp^w. Sin
descripcin de ellos: preguntar "cmo?" en vez de "por qu?" La embargo, ms adelante, asumi cada vez ms el significado de una
ciencia moderna se ha dado cuenta cada vez ms de que todas las fuerza por la cual eran creados los acontecimientos. El fsico J. P. Joule
preguntas importantes pueden ser respondidas por medio de una (1818-1889) habla de energas que Dios confiri a la materia.
descripcin exacta y detallada. Esta concepcin teolgica de la energa como algo que acta detrs
Adems, la explicacin causal se aplica tan slo a lineas aisladas de de los acontecimientos, que los causa de alguna forma inexplicable es
acontecimientos. En la realidad encontramos sobre-determinacin puramente mgica. La vida y la muerte, las guerras y las epidemias, el
(Freud) o coincidencia muchas causas de importancia mayor o relmpago y la lluvia, los terremotos y las inundaciones hicieron
menor que convergen en un acontecimiento especfico. suponer al hombre que estos fenmenos eran producidos por
Un hombre ha muerto debido a una teja que cay del tejado de una "energas", "causas", por ejemplo por "dioses". Se concibi estas
casa: cul es la causa de su muerte? energas-dioses segn el modelo humano. En la religin mosaica
llegaron a estar simplificadas en un dios nico, Jehov, que
5 5 La teora de los quanta de Planck y el "principio de incertidumbre" de Heisenberg y S. tericamente deba representar una energa sin una imagen.
Nordinger que brota del comportamiento desordenado de las energas cunticas. Sin embargo, esta energa era demasiado indiferenciada. Se trataba
de una energa de pantalla que, al explicarlo todo, nada explicaba. Por
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eso se crearon nuevos dioses y, para distinguirlos de las energas- En qumica se llama a esas fuerzas conjuntadoras afinidad. En la
dioses sobrenaturales de los tiempos antiguos, se les llam poderes de electrlisis la funcin desconjuntadora de la corriente elctrica es
la naturaleza (por ejemplo gravitacin, electricidad). obvia. Las tendencias destructoras del rayo o de los rayos X son tan
Se puede encontrar un ejemplo interesante del "retorno de lo conocidas como la atraccin que caracteriza a la gravitacin.
reprimido" en la obra de Freud. Aqu, la negacin de Dios se ve El calor es esencialmente una funcin disgregadora. La presin
seguida por el poder dominador de la Libido y ms tarde se concibe a atmosfrica, por ser una funcin de la gravitacin de la Tierra,
la "vida" como un conflicto entre Eros y Tha-natos, entre los dioses del mantiene unida al agua en una forma lquida. Si disminuimos esta
amor y de la muerte. presin (por ejemplo, en el vaco o a una altitud elevada) o aplicamos
calor, superamos la fuerza conjuntadora de la presin.6
Si aceptamos que el pensamiento causal es demasiado arbitrario y nos En este libro emplear el smbolo para la funcin o ener> ga
orientamos ms bien segn el pensamiento diferencial y funcional, conjuntadora, y t para su opuesto.
podremos tratar de conseguir cierta orientacin en las mltiples Quisiera ofrecer un esquema que, aunque vago, puede proporcionar
funciones y energas que constituyen nuestra existencia. una idea aproximada de la distribucin de las dos funciones opuestas
La ciencia ha revelado que dos energas, el magnetismo y la en las relaciones humanas.
electricidad (que previamente fueron consideradas dos fuerzas
distintas), tienen cierto nmero de funciones en comn. Por ello fueron
puestas bajo un nico ttulo: electro-magnetismo. Por otra parte, contra
esta simplificacin, han surgido nuevas complicaciones. As se supone
que la materia muerta, inorgnica, contiene cantidades impresionantes AFECTO tf IT T
de energa dentro de sus tomos: que fuerzas conjuntadoras
gigantescas mantienen unidas las partculas del tomo. Se aplican ACTIVIDAD SEXUAL U f H $
millones de voltios para desunir estas partculas y para dejar en SADISMO fifi t $
libertad las funciones conjuntadoras y en estos procesos de conjuntar y
desconjuntar nos hemos encontrado con una ley que, estoy convencido, puede AGRESIN 11 t $ t
aplicarse en general. DEFENSA (destruccin) t$
Todo cambio en la substancia del mundo se realiza en el espacio y el
tiempo. Cada cambio significa que las partculas del mundo se estn
acercando entre s o separando entre s. ru-ra ptl: todo se encuentra en El afecto es la tendencia a establecer un contacto amistoso, a unirse
un estado de flujo aun la densidad de la misma substancia cambia con la persona por la que se siente, o de la que se desea, ternura. Existe
con diferencias de presin, gravitacin y temperatura. un deseo permanente de estar en contacto con el amado o con
Nos proporciona un simple y claro ejemplo la funcin del hierro
magntico. Un lado del imn atrae, el otro lado repele las partculas
magnetizadas de hierro y cuanto mayor es la distancia del punto cero
(el punto de indiferencia) mayores son estas fuerzas. Sin embargo,
6 6 Se explica fcilmente el empleo del calor, en apariencia paradjico, para soldar a
como regla, las funciones conjun-^ tadoras y desconjuntadoras actan
martillo y soldadura con el fin de unir metales. El calor derrite, separa las molculas; la
simultneamente y con frecuencia resulta difcil aislar los opuestos. unin se realiza despus del enfriamiento.

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cualquier cosa que pertenezca a aquel o aquella cuya presencia compaero), probablemente sustituir esta radiacin esencial con
ininterrumpida se desea. alcohol o soborno (por ejemplo, halagos o regalos).
Tan slo nos queda por considerar la agresin. En la agresin los
Lo opuesto al afecto es la defensa, la cual (como una tendencia a intentos por entrar en contacto con el objeto hostil son una expresin
destruir) se dirige contra cualquier factor perturbador, cualquiera que del |f. En la literatura encontramos muchos ejemplos de cmo las
sea.
personas superan grandes dificultades para descubrir y descargar la
Debe recalcarse que destruccin y aniquilacin no son en absoluto
venganza sobre el "villano de la obra"; y viceversa: el Gran Lobo Malo
idnticos. La aniquilacin significa hacer desaparecer una cosa, hacer
sufre mucho para apoderarse de la pequea Caperucita Roja.
"nada" de "algo",, mientras que la destruccin, como lo seala la
palabra, significa hacer desaparecer tan slo la "estructura". En una
cosa destruida permanece el mismo material, aunque cambie su II. ACERCAMIENTO PSICOLGICO
condicin fsica o hasta qumica. El perturbador puede ser un
mosquito zumbando a nuestro alrededor, o un impulso dentro de
Paciente: "S, doctor, he sufrido antes de esto."
nosotros que condenamos, o la agitacin de un nio que nos disgusta y
Doctor: "Le han dado algn tratamiento?"
consideramos una maldad. Cualquier cosa de este tipo nos hace Paciente: "S, fui a ver al doctor X."
irritables y en todos estos casos queremos aniquilar el factor Doctor: "Y qu le prescribi?"
perturbador, pero nos contentamos con aplicar la destruccin, ya que Paciente: "Me dio pequeas pastillas blancas. . ."
la aniquilacin real nunca es posible.
Se realiza una seudoaniquilacin como veremos ms adelante
ME PREGUNTO si existe algn mdico que nunca haya recibido una
con ayuda de ciertos trucos psicolgicos conjuradores, tal y como
respuesta con parecida vaguedad al solicitar detalles sobre un
olvidar, proyectar, escotomizar o por medio de represin o huida del
tratamiento previo. Las "pequeas pastillas blancas" en realidad nada
tema.
indican; pueden referirse a cientos de medicinas completamente
Entre estos dos extremos he colocado el sadismo como una mezcla
diferentes; constituyen una expresin pantalla.
de f y . El sdico ama su objeto y al mismo tiempo quiere herirlo. Una
Con frecuencia nos encontramos con esas expresiones pantalla que
forma ms suave del sadismo es la broma; su hostilidad velada es no tienen un referente preciso y que ocultan, en vez de revelar. La
fcilmente reconocida por el sujeto de ella.
gente que habla de nerviosismo puede significar ansiedad,
La presencia del en la actividad sexual es obvia. El , por ejemplo la irritabilidad, fastidio, tensin sexual, turbacin, etctera. . .
superacin de la resistencia, se reconoce con menos facilidad. Pero esto "Pensar" es una de las palabras pantalla ms comunes, que abarca
puede ser tan predominante que muchas personas pierden inters en procesos mentales tan heterogneos como planear, recordar, imaginar,
toda actividad sexual cuando el compaero se entrega demasiado hablar subvocalmente, etctera.
fcilmente. Es an ms difcil darse cuenta de que, en la actividad
En un empeo por aclarar nuestras mentes deberamos evitar las
sexual, el calor acta como el factor +. Del mismo modo que el calor
expresiones pantalla y emplear, en su lugar, palabras que expresen el
disminuye el contacto entre las molculas, en la vida sexual debe darse
significado preciso que deseamos comunicar. En lugar de "pensaba en
un calentamiento antes de que entre en juego. Una persona incapaz de
derretirse, que permanece fra (frgida) y no irradia calor alguno (que mi infancia", "pensaba que estaba usted malhumorado", "pensaba
constituye el medio natural para inducir una respuesta en el sobre este accidente", deberamos decir explcitamente: "recordaba mi
infancia", "tema (imaginaba) que estaba usted malhumorado",

11
"repasaba este accidente". Ese lenguaje est ms cerca de la realidad, Encontramos aqu otra aplicacin de la ley de que la cantidad se
expresa con mucha mayor precisin el tipo de accin mental al que se transforma en cualidad. Al disminuir la intensidad de la accin, pero
refiere. manteniendo el incentivo original, la accin se transforma en
En la accin mental de pensar, el empleo de palabras est implicado pensamiento. De ser ste el caso, deberamos de ser capaces de
en tal grado que nos sentimos tentados a definir el pensamiento como encontrar el punto cero, el estadio de predife-rencia del pensamiento y
subvocal, o hablar silencioso. de la accin. Los experimentos de Khler con monos demuestran que
Esto implicara que el pensar se realiza siempre con palabras; pero, existe ese punto cero. (Intelligenz-prfungen an Anthropoiden, 1917.) En
por ejemplo, un jugador de ajedrez, al pensar, emplea palabras en una particular un experimento muestra una situacin en la que el
extensin mucho menor que su visuali-zacin de las combinaciones de pensamiento y la accin an no estn diferenciados en la forma
las piezas. apropiada. Sirve adems como introduccin a la discusin siguiente de
Dicho en otra forma, el habla subvocal es simplemente una forma, la psicologa de "campo".
aunque muy frecuente, de pensar. Uno de los animales trata de coger una fruta que yace en el suelo
Podemos discernir los opuestos: habla vocal y subvocal. Puede fuera de su alcance. Tiene acceso a cierto nmero de caas de bamb
observarse su estadio prediferencial en los nios y en los aborgenes que estn huecas y pueden ensamblarse entre s. Al principio, el
como murmullo, rezongo y susurro, y puede darse una regresin a ese animal trata de alcanzar la fruta con una de las caas. Despus prueba
estadio en las personas excitadas, de edad o dementes. las otras pero descubre que no tienen suficiente longitud. AI fin parece
Se pueden encontrar otros aspectos del pensamiento como opuestos visualizar una caa ms larga; experimentando logra ensamblar dos
a creer y adivinar. Pensar es el "medio por el cual" no slo anticipamos caas y finalmente logia alcanzar la fruta.
el futuro, sino que tambin volvemos ficticiamente al pasado No es difcil darse cuenta de que el mono ha creado un instrumento.
(recordar), construimos imgenes de nosotros mismos (fantasear) y La combinacin de dos caas en s misma no es un instrumento: tan
jugamos todo tipo de juegos intelectuales sobre el tablero de la lgica slo se convierte en un instrumento en esta situacin especfica, al ser
(filosofar). usada por este animal especfico. No es un instrumento (una cosa con
Pensar es una accin en dosis homeopticas^ es un instrumento que "funciones adecuadas") para un perro, y ni siquiera es un instrumento
ahorra "tiempo" y energa. Cuando necesitamos un par de zapatos se para el mono si la fruta est en una caja. Es un instrumento tan slo en
ahorrar mucho tiempo planeando, imaginando o visualizando con un "campo" especfico, tan slo cuando est determinado por el
anterioridad qu tipo de zapatos nos gustan y dnde los holismo de la situacin descrita.
encontraremos. Dicho con brevedad: anticipamos la accin. La concepcin de "campo" se opone directamente a la de la ciencia
La energa ahorrada de esta forma se desarrolla an ms. Fundimos tradicional, que ha visto siempre a la realidad como un conglomerado
diversas experiencias sensorias en "objetos", los etiquetamos y de partes aisladas como un mundo constituido por innumerables
operamos con estos smbolos-'mundo" como si ellos fueran los objetos pedazos y piezas.
mismos. No podemos entrar aqu en detalles acerca de las formas ms Segn este concepto, hasta nuestra mente est constituida por un
elevadas de pensamiento: el pensamiento categrico (a veces llamado gran nmero de elementos singulares. Se llama a esta teora psicologa
abstracto). El pensamiento categrico es un cajn de diferentes objetos de la asociacin y se basa en la suposicin de que, en nuestras mentes,
y abstracciones relacionados que facilitan la orientacin humana una idea est ligada a otra como con una cuerda, y que una idea tras
dentro del ambiente y su manejo. La prdida del pensamiento otra saldrn a la superficie, si se tira de la cuerda y cuando se tire de
categrico significa la limitacin de la accin y la orientacin (K. ella.
Goldstein).
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En realidad, las asociaciones son partculas mentales aisladas parciales estn ellos mismos determinados por la naturaleza, intrnseca
artificialmente de tems ms comprehensivos, a los que podemos de la totalidad. La teora gestalt espera determinar la naturaleza de esas
llamar esferas, situaciones, contextos, categoras y nombres parecidos. totalidades." Como la palabra gestalt tiene un significado cientfico
Las asociaciones en absoluto estn simplemente enganchadas entre s. especfico, sin correspondencia en ingls (ni en castellano), casi todos
Por el contrario, entran en juego operaciones mentales ms bien han conservado la expresin alemana. R. H. Thouless (en G. F. Stout,
complicadas. Cuando, por ejemplo, asocio "plato" con "taza", evoco la Un manual de psicologa, Londres, 1938) sugiere sustituir la expresin ya
imagen o categora de loza. acostumbrada psicologa gestalt por el trmino ms apropiado teora de
De sta selecciono un plato. El asociar "t" con "taza" significa campo de la psicologa, basado en la "teora de la relatividad".
completar una situacin incompleta: en este caso, llenar la taza y Mostrar en mi mquina de escribir dos ejemplos sencillos de cmo
probablemente indicar que tengo sed. Con "negro" asociara "blanco" si "cosas" idnticas tienen un significado distinto segn la gestalt en que
tuviera inters por los colores y "muerte si interpretara el negro como aparecen:
una parte del contexto de luto.
Nadie puede escapar a la impresin de que las asociaciones tienen,
en su carcter, algo de extrao y de artificial. El juego de palabras, por A B
ejemplo, se basa en una similaridad acstica superficial muy lejana del
contenido fctico: es el empleo de palabras aisladas de sus referentes. 3 2
Freud emple la psicologa de la asociacin y, a pesar de esta 2 1
desventaja, logr descubrimientos admirables, captando soldado Orden
instintivamente cierto nmero de gestalten detrs de las asociaciones. 2 1
El valor de las asociaciones no est en las asociaciones mismas, sino en 3 2
la existencia de esferas especficas de las que forman parte. El esquema
de asociacin de Jung sirve como instrumento para remover un
contexto que emocional-mente est cargado, por ejemplo, de embarazo Las columnas verticales estn constituidas por los nmeros tres, dos,
o confusin. Los descubrimientos de Freud incluyen "totalidades", uno, dos, tres; y dos, uno, cero, uno, dos; pero nadie leera las lneas
tales como el Super-ego y el Inconsciente, lo mismo que "holoides": horizontales como "so-uno-dado" ni "cero-rden". Que los signos 1 y 0
complejos, patrones de repeticin, sueos; pero, aunque l rompi con indiquen letras o numerales est determinado por su contexto, por la
la pura visin aislacionista, descuid la omnipresencia de esferas y gestalt de que forman parte. La categora de las letras y la de los
reconoci especialmente las que tenan significacin patolgica. A no numerales se sobreponen entre s incidentalmente, y aunque los signos
ser por Freud, la psicologa de la asociacin hubiera permanecido en tengan idntica forma, su significado es diferente.
su lugar: en el departamento de fsiles de algn museo de la ciencia. Puede entenderse fcilmente que una palabra hablada es una gestalt,
Ha ocupado su lugar la psicologa Gestlt, desarrollada es- una unidad de sonidos. Slo cuando esta gestalt no est clara
pecialmente por W. Khler y M. Wertheimer, quienes sostienen que, cuando, por ejemplo, no captamos el nombre de una persona en el
primariamente, existe una formacin comprehensiva a la cual llaman telfono, pedimos que se deletree la palabra: que se divida en letras
gestalt formacin de figura y que los trozos y piezas aislados son singulares. Esta regla se aplica tambin a la palabra impresa. Los
formaciones secundarias. Wertheimer formula de esta manera la teora errores en la lectura demostrarn una relacin distinta entre la gestalt
gestalt: "Existen totalidades cuyo comportamiento no est determinado leda e impresa.
por el de sus elementos individuales, sino que en ellas los procesos
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Al ver un objeto blanco contra un fondo oscuro (gris o negro) parece Al estar atentos al contexto, o campo, o totalidad en que un
blanco, mientras que el mismo objeto contra un fondo verde puede fenmeno est encajado, evitamos muchos errores que, como resultado
parecer rojo y contra un fondo rojo, verde, etc. de la visin aislacionista, pueden producirse en la ciencia an con ms
Otro ejemplo instructivo es el de un tema musical. Cuando se frecuencia que en la vida diaria. Asi, se considera suficiente, de
transpone una meloda a otra clave, cada nota particular cambia, y sin ordinario, definir una palabra para hacer que el lector o el que escucha
embargo la "totalidad" permanece la misma. comprenda su significado. No obstante, la misma palabra puede
pertenecer a esferas o contextos diferentes y puede tener distinto
sentido en cada contexto.
Un conjunto de piezas de ajedrez en su caja no pueden provocar Ya hemos visto esto con los signos 1 y 0 y con palabras pantalla
inters durante mucho tiempo, ya que est constituido por 32 piezas como "pensar". Una frase, un discurso o una letra fuera de su contexto
independientes; pero las piezas en el juego, su interdependencia y la puede ofrecer un significado completamente distorsionado.
situacin permanentemente en cambio mantiene fascinados a los Debemos tambin tener en cuenta que el pensar segn opuestos
jugadores. En la caja las piezas de ajedrez representan la visin conserva su valor slo en su esfera o contexto especfico, dermismo
aislacionista; en el "campo" de ajedrez, la concepcin "holstica". modo que las definiciones dependen de situaciones especficas. El
Holismo (8Xos-totalidad) es el trmino acuado por el Mariscal de esquema que se ofrece a continuacin sirve para ilustrar esto y, al
campo Smuts (HoUsm and Evolutiva, 1926) para la actitud que se da mismo tiempo, puede hacernos comprender mejor el problema de la
cuenta de que el mundo consta per se no slo de tomos, sino de diferenciacin. Proporciona unos cuantos usos de la palabra "actor" en
estructuras que tienen un significado distinto de la suma de sus partes. contraste con sus opuestos.
El simple -cambio de la posicin de una sola pieza en el juego de
ajedrez podra significar la diferencia entre ganar y perder. Un actor es un En contraposicin Pertenece a Ejemplos de
La diferencia entre la visin aislacionista y la holstica es ms o a la esfera de prediferencia
menos la misma que entre la piel pecosa y la bronceada por el sol. 1 Empleado de Su director Orden social Charlie Chaplin
Mientras que el estudio de la psicologa gestalt requiere un trabajo teatro
cientfico extenso y experimental detallado, la lectura cuidadosa del 2 Ejecutor Un espectador Ejecucion Hamlet
libro de Smuts es muy recomendable por estar al alcance de muchas 3 Varon Una actriz Sexo Actor del teatro
personas. Ofrece un examen muy comprehensivo de la importancia de
griego
las totalidades en biologa y en muchas otras ramas de la ciencia.
4 Personificador El autor Literatura Shakespeare
Personalmente estoy de acuerdo con lo que podra llamarse "el
holismo estructural" como una expresin especfica del f; y acepto 5 Profesional Una persona Status Aficionado
tambin la distincin entre totalidades y holoides: si un ejrcito es una privada personal
totalidad agresiva-defensiva, los batallones, escuadrones, etc., son 6 Persona que Una persona que Expresion Un nio que
holoides; si la personalidad humana es una totalidad, podemos llamar representa un se comporta juega
a los complejos y patrones de repeticin holoides. Sin embargo, en el drama naturalmente
concepto de Smuts est presente el peligro de deificacin, y no me
siento inclinado a seguirlo en lo que yo llamara holismo idealista o
hasta teolgico.

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Las primeras tres columnas no necesitan explicacin, pero como acercarnos a la estructura y comportamiento del organismo dentro de
podra ser ms difcil entender los ejemplos de pre-diferencia podemos su medio ambiente.
aadir unas observaciones explicativas.
1) Que Charlie Chaplin es al mismo tiempo el actor principal y el III. EL ORGANISMO Y SU EQUILIBRIO
director de sus pelculas, todos lo saben. En un teatro de mala muerte
es posible que la diferencia entre el director y sus empleados no sea
muy clara, pero en un teatro de Broadway es posible que el director ni EL ESTUDIANTE de medicina, desde el comienzo mismo de sus estudios,
siquiera conozca a algunos de los actores. se enfrenta a miles de hechos aislados. Pensemos slo en el estudio de la
2) Me refiero a la escena del teatro dentro del teatro, en anatoma: aqu la educacin del estudiante, en vez de seguir, procede
la que el actor que representa el papel de Hamlet observa exactamente en contra del desarrollo de la ciencia mdica que progres
una actuacin. por medio de la diferenciacin: de lo general a lo particular; de lo
En todo dilogo se da una oscilacin de funcin: la misma persona comprehensivo al detalle; de las totalidades a los procesos parciales.
que en un momento es el ejecutante o el que habla puede, en el Sugiero que una inversin completa de los mtodos educativos en
momento siguiente, ser el espectador o el que escucha. Ms estas materias podra constituir una gran ventaja para el estudiante de
diferenciada es an (y demuestra cierta escisin de la personalidad) la medicina. Su curiosidad an fresca lo capacitara, en la observacin de
situacin de una persona que ensaya frente a un espejo antes de situaciones completas (casos simples), para construir islas de
aparecer en pblico o antes de ir al encuentro de alguien a quien desea conocimiento estudiando detalles anatmicos, fisiolgicos y
impresionar. El fenmeno patolgico del egocentrismo pertenece a esta patolgicos relacionados con el organismo vivo. En vez de la
esfera. Se ha realizado una diferenciacin entre ejecutante y enseanza acostumbrada de hechos aislados por maestros
espectador: existe un conflicto entre estar en las candilejas y observar a individuales, un equipo de profesores debera elaborar un enfoque
los espectadores. ms holstico del organismo humano.
3) En muchos teatros (el griego, japons, shakespeareano), los Al tratar directamente con su paciente, el estudiante se enfrentara a
actores eran exclusivamente varones. la personalidad humana, mientras que en el sistema actual estudia
4) Es bien conocido el caso de Shakespeare. Si no hubiera tenido primero el cuerpo muerto, despus las funciones mecnicas del
xito como autor, probablemente hubiera seguido siendo organismo vivo y al final absorbe una gota de conocimiento sobre el
exclusivamente actor. "alma".
5) El actor profesional es el resultado de un desarrollo ms bien Tratar en forma aislada los diferentes aspectos de la personalidad
avanzado del arte escnico. Encontramos un ejemplo convincente del humana ayuda tan slo a pensar en trminos de magia y refuerza la
estado de pre-diferencia en los payasos de A Mid-summer-Night's creencia de que el cuerpo y el alma son tems aislados, conjuntados de
Dream (Sueo de una noche de verano). una forma misteriosa.
6) Un nio, al representar el papel de un len es un len y puede El hombre es un organismo vivo y a algunos de sus aspectos se les
estar tan absorto en su dramatizacin, que se enoja cuando se le hace llama cuerpo, mente y alma. Cuando definimos al cuerpo como la suma
volver a la vida ordinaria. de clulas, la mente como la suma de percepciones y pensamientos y al
De esta forma, si tenemos "el campo", el contexto, podemos alma como la suma de emociones, y aunque aadamos una
determinar los opuestos y al tener los opuestos, podemos determinar "integracin estructural" (o la existencia de estas sumas totales como
el campo especfico. Este conocimiento nos servir de mucho al totalidades) a cada uno de estos tres trminos, nos damos an cuenta

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de cuan artificial y en desacuerdo con la realidad estn esas organismo 1 y la holstica. La falla mayor/ de esta teora es que nada
definiciones y divisiones. La supersticin de que son partes diferentes revela acerca de la relacin enti'e' los dos estratos. Ser que el cuerpo,
que pueden conjuntarse o separarse, es una herencia de las pocas en como un espejo) rrij. al alma (y viceversa) realizando los dos de esta
que el hombre (aterrado y reluctante a aceptar la muerte como tal) cre forma y multneamente las mismas funciones? Las funciones del
la fantasa de los espritus y fantasmas que viven para siempre y se cuerpo y del alma son meramente coincidencias, o son identidades?
introducen o salen del cuerpo. Tengo la impresin de que los paralelistas intentan combinar dos
Segn esa forma de fantasear Dios puede soplar en un trozo de weltanschauungen opuestas: la materialista y la idealista. La visin
arcilla y hacerlo vivir. En la reencarnacin india la supuesta alma materialista de la vida proclama la substancia concreta como la base
puede trasladarse de un organismo a otro, de un elefante a un tigre, de del ser. Esta "causa" produce el alma y la mente. Los pensamientos son
un tigre a una cucaracha y en la siguiente vida a un ser humano, hasta algo as como una excrecin de la materia cerebral, el amor un
que lleguen por fin a realizarse todas las condiciones de una producto de las hormonas sexuales. La concepcin opuesta, la idealista
inalcanzable norma tica y el alma pueda encontrar su descanso en el (o espiritual) dice: la idea crea las cosas. El ejemplo ms conocido de
nirvana. Tambin en nuestra civilizacin europea hay muchos que esta iceltanscJiauung es la creacin del mundo por los dioses. El
.creen en fantasmas y en espritus y que proporcionan a los ocultistas, paralelista une estas dos concepciones sin conseguir una integracin
a los que leen el caf y similares una buena oportunidad de ganarse la productiva de estructura.
vida. No creen millones de personas en una vida ms all, porque Todas estas hiptesis son ms o menos dualistas en realidad son
resulta confortable pensar que los muertos no estn muertos? intentos de encontrar relaciones entre cuerpo y alma. Pero todas estas
Aplicar esta concepcin cuerpo-alma a las cosas mecnicas puede teoras, aun la "armona preestablecida" de Leibniz, inducen a error,
ayudar a demostrar lo absurda que es. Si usted ama su automvil, le porque se basan en una divisin artificial que no se da en la realidad.
encanta su suave movimiento, la belleza de sus lneas, podra Pretenden restablecer una unidad que nunca ha dejado de existir. El
sospechar que tiene un alma. Pero quin llegara a creer que su alma cuerpo y el alma son idnticos "in re", aunque no "in verbo"; las
podra de repente abandonar su cuerpo para gozarse en un cielo para palabras "cuerpo" y "alma" denotan dos aspectos de la misma cosa.
automviles (o sufrir tormentos en un infierno para vehculos que se La melancola, por ejemplo, manifiesta (entre otros) dos sntomas:
portan mal) mientras el cadver del automvil se pudre y enmohece en un espesamiento de los jugos de la bilis ("melancola" quiere decir bilis
un cementerio para automviles? negra) y una tristeza profunda. La persona que cree en la
Se podra objetar: el automvil es algo hecho por el hombre, algo fundamentacin orgnica dir: "Como la bilis de esa persona fluye
artificial. Pero quin se preocupa por hablar sobre el alma inmortal de espesa, se siente triste." El psiclogo sostiene: "Las experiencias
un pulpo o de un perro cosas que el hombre ciertamente no ha depresivas y el humor del paciente espesan el flujo de su bilis." Sin
podido producir? Ha habido personas como el ya difunto Conan embargo, los dos sntomas no estn unidos como causa y efecto son
Doyle, sin embargo, que estaban convencidas de que exista un cielo dos manifestaciones de un acontecimiento.
para perros lo mismo que para el hombre. Todo esto puede sonar Cuando la arteria coronaria del corazn se endurece, la excitacin
cnico y blasfemo, pero todo lo que hice fue llevar hasta su ltima conduce, entre otros sntomas prominentes, a ataques de ansiedad. Por
conclusin la concepcin de una divisin tan artificial del organismo otro lado, un ataque de ansiedad en una persona con un corazn sano
en cuerpo y alma. es idntico, con algunos cambios fisiolgicos en la funcin del corazn
La teora del paralelismo psicopsquico, al sostener que las funciones y del aparato respiratorio. Un ataque de ansiedad sin dificultades
fsicas y psicolgicas actan separadas, aunque paralelas entre s, respiratorias, aceleracin del pulso y sntomas similares, no existe.
constituye un compromiso entre esta concepcin aislacionista del
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No se da emocin, como rabia, tristeza, vergenza o disgusto sin necesidades". Estas seales tienen un signo opuesto a los
que entren en juego sus componenes, tanto fisiolgicos como requerimientos orgnicos, como demostrar el ejemplo siguiente: el Sr.
psicolgicos. Prez va a dar un paseo en un da muy caluroso. Suda y pierde cierta
. La facilidad con que se cometen errores fundamentales se puede cantidad de agua. Si llamamos a la cantidad total del lquido requerido
medir con una ley formulada por el psicoanalista W. Ste-kel, el cual por el organismo equilibrado W y a la parte perdida X, entonces le
sostiene^ que, una persona neurtica experimenta sensaciones en vez queda la cantidad de W X, un estado que l experimenta como sed,
de emociones; por ejemplo, ardor en la cafa en vez re vergenza, como un deseo de restablecer el equilibrio orgnico de agua, como un
latidos fuertes del Corazn en vez de ansiedad. Pero estas sensaciones impulso a incorporar a su sistema la cantidad X. Esta X aparece en su
son partes integrantes de las emociones correspondientes. l neurtico mente (que, al protestar contra el X, piensa en su opuesto) como la
no experimenta sensaciones enjugar de emociones si no es a expensas o visin de una corriente burbujeante, una jarra de agua o un bar. El X
hasta con exclusin de la consciencia del componente emocional; por en el sistema cuerpo-alma aparece en su mente como X.
haber perdido en parte el "sentido de s mismo" (la consciencia senso- Visto de otra forma: W X existe en el "cuerpo" como una
motora) experimenta una situacin incompleta: un escotoma (punto deficiencia (deshidratacin), en el "alma" como una sensa- < cin (sed)
ciego) por la manifestacin psicolgica de la emocin. y en la "mente" como la imagen complementaria. Cuando se aade al
Como en este libro no nos interesamos tanto por una concepcin organismo la cantidad X de agua real, se nulifica la sed, se apaga y se
holstica universal, cuanto por una organicista especfica, nuestro restablece el equilibrio W; la imagen de X en la mente desaparece al
enfoque difiere del de Smuts. En vez de sus aspectos de materia, vida y mismo tiempo que llega la X real al sistema cuerpo-alma. La sed, o a
mente, elegimos los aspectos de cuerpo, alma y mente. Percibir al este respecto cualquier tipo de hambre, representa una deficiencia o
menos tericamente la identidad de cuerpo y alma no es muy difcil. algo negativo en el equilibrio del organismo. El reverso de esta
El asunto se hace un poco ms complicado si nos centramos en la situacin es: ms en el cuerpo-alma y menos en la mente. El ejemplo
mente. Se ha dado aqu una diferenciacin segn opuestos. Cuando se ms simple de ese ms (o demasa, como se le podra llamar) es la
tiembla, ocurren ciertos fenmenos en la piel, los msculos, etctera. cuestin de desperdicio. Las heces y la orina representan una demasa
Simultneamente con estas sensaciones la mente registra: "estoy
de asimilacin de alimento. Este ms de material crea en el ser humano
temblando"; o piensa lo contrario: "quiero sentir calor, no quiero
la imagen de su menos: el lugar donde liberarse de esa demasa. En el
temblar". (Esta protesta, esta resistencia es un fenmeno biolgico, y no
primer ejemplo la desaparicin del menos restablece el equilibrio
debera confundirse con la concepcin psicoanaltica de resistencia.) Si
la mente aceptara siempre la situacin no habra necesidad de que en orgnico de agua. La defecacin, la miccin o le descarga de secrecin
realidad existiera la mente. La frase "estoy temblando" podra tener (por ejemplo de las glndulas sexuales) y de emociones logra
inters exhibicionista o cientfico, pero no tendra valor biolgico. Pero igualmente el equilibrio orgnico.
si esta frase no fuera una simple afirmacin, sino una expresin As, las funciones del ms y menos del metabolismo representan la
emocional, una demanda de ayuda: "estoy tem-blando-dnme calor!", actuacin de la tendencia bsica de cada organismo por lograr el
entonces expresara el impulso hacia su opuesto. equilibrio. En la actuacin del organismo, algn suceso tiende a
perturbar su equilibrio a cada momento, y simultneamente una
Experimentos con animales de orden inferior demuestran que los
tendencia contraria surge para volver a conseguirlo. Segn la
animales reaccionan principalmente del mismo modo con o sin
intensidad de esta tendencia la llamamos deseo, impulso, necesidad,
cerebro. La nica diferencia es que el animal sin cerebro reacciona ms
carencia, pasin y si su realizacin efectiva se repite regularmente, la
lentamente que el animal con cerebro. Podemos interpretarlo as: "el
llamamos hbito. De estos impulsos abstraemos la existencia de
cerebro proporciona al organismo seales mejoradas para sus
17
instintos. Es esta una conclusin intelectual de observaciones de incompletas que producen una autntica necesidad por su complecin.
conducta, impulsos y sntomas fisiolgicos. Mientras estemos El hambre de morfina ha llegado a constituir un instinto autntico,
conscientes del hecho de que el trmino "instinto" es slo un smbolo aunque patolgico. Que la adiccin a la morfina ha llegado realmente a
verbal apropiado para ciertos sucesos complejos del organismo, po- constituir un instinto, lo sugiere tambin el hecho de que el "poder de
demos emplearlo. Pero si vemos al instinto como una realidad, la voluntad" nunca logra curar este hbito.
cometemos el peligroso error de concebirlo como "prima causa" y de La morbidez de este instinto es obvia, porque lo observamos
caer en una nueva trampa de deificacin, una trampa de la que ni especialmente en individuos que parecen ser claramente .diferentes de
Freud escap. la mayora, mientras que en los hbitos colectivos resulta menos
Con frecuencia se han realizado esfuerzos para enumerar y clasificar visible. El organismo de un corredor de bolsa obeso que tiene su
los instintos. Sin embargo, toda clasificacin que no tiene en cuenta el oficina en el piso 40, ha cambiado a tal grado que ha desarrollado en la
equilibrio orgnico, ha de ser arbitraria, un producto de los intereses persona un "instinto de elevador" en realidad es incapaz de llegar a
especficos del cientfico que clasifica. su oficina a no ser que lo suba el ascensor.
Para ser por completo exactos, hay que admitir cientos de instintos y Como necesidades imaginarias podemos sealar aficiones, modas, el
darse cuenta de que los instintos no son absolutos, sino relativos, juego, y otras cosas no vitales para el organismo pero que, sin
dependiendo de los requerimientos del organismo respectivo. embargo, consumen un intenso inters. De aqu no hay ms que un
Consideremos el caso de una mujer embarazada: el hijo que crece en paso a las obsesiones y fobias (patolgicas) tales como contar sin darse
ella requiere calcio y ella experimenta una necesidad de calcio. Si su cuenta, asegurarse varias veces de que una puerta est cerrada, ser
carencia de calcio llega a ser suficientemente intensa, la verificacin de incapaz de cruzar una calle o de permanecer en una habitacin
la tendencia contraria puede desarrollarse hasta tal avidez "instintiva" cerrada.
por este mineral, que se conocen casos en los cuales una mujer lame el No podemos enumerar todos los diferentes instintos del organismo,
yeso de las paredes. No obstante, en circunstancias ordinarias, no pero podemos colocarlos bajo dos encabezados de acuerdo con las
habr conciencia de este "instinto" de calcio, ya que de ordinario habr funciones principales de autopreservacin y conservacin de la
suficiente calcio en la comida diaria como para impedir el desarrollo especie. La autopreservacin se ve asegurada por medio de la
de una carencia de calcio. satisfaccin de las necesidades alimenticias y por medio de la
La misma situacin puede aplicarse a los instintos de vitaminas o de autodefensa, mientras que los "instintos" sexuales se cuidan de la
sal comn. De ordinario no se perciben estas necesidades, ya que las conservacin de la especie.
substancias en cuestin estn presentes en la comida ordinaria. La La clasificacin de Freud de los instintos requiere una reorientacin
ciencia slo puede hablar de una dieta balanceada cuando se satisfacen desde el punto de vista organicista. Tratar ms adelante la teora
todos los diferentes tipos de instintos de hambre. Eros/Thanatos. En este momento slo tengo que contradecir su
Las deficiencias del organismo humano no son exclusivamente de clasificacin original (que l mismo no estimaba en mucho
naturaleza biolgica. La civilizacin en particular ha creado en el considerndola tan slo una hiptesis provisional). Su distincin entre
hombre cierto nmero de necesidades adicionales algunas instintos del ego e instintos sexuales es obviamente una concepcin
imaginarias, y otras, necesidades reales de importancia secundaria. dualista que pretende proporcionar un fondo terico conveniente para
Un ejemplo de necesidades secundarias es el uso de ciertas drogas sus observaciones del conflicto neurtico; pero la relacin entre los
que crean hbito (por ejemplo, morfina), que produce una necesidad instintos del ego y del sexo no difiere intrnsecamente de la relacin
real en el organismo humano. Segn la teora de las cadenas laterales entre el instinto del ego y el del hambre. El ego ni es instinto ni tiene
de Ehrlich, el sistema de un morfinmano est rebosante de molculas
18
instintos; es una funcin del organismo, como demostrar en un
captulo posterior.
El siguiente sueo de un soldado de la guerra de 1914-18 nos
proporciona una ilustracin sencilla de la experiencia de carencias y
demasas en el organismo. A continuacin ofrecemos un resumen de
su narracin:
"Fue a principios de 1918, en Francia. Nuestra compaa se aloj en
una vieja fbrica. Para llegar al "servicio pblico", tenamos que
atravesar un gran patio cubierto de nieve y hielo y haba soldados de
otra unidad de guardia para impedirnos que echsemos a perder la
bella nieve del patio emplendola como un sanitario. El alimento que
nos proporcionaban en 1918 era, bajo todos los aspectos, inadecuado.
Yo dorma en la parte superior de unas camas superpuestas. So que
acababa de llegar a mi ciudad con permiso. Iba caminando de la
estacin hacia el suburbio en que viven mis padres. Mi madre me
haba escrito que tendra pastel de ciruela -mi platillo favorito
cuando volviera a casa con permiso y yo estaba ansioso de tener varias
porciones de este plato exquisito. Sent una necesidad urgente de
orinar y entr en un servicio pblico donde comenc a liberarme.
Avanc. . . As concluy mi sueo, y de repente, mi camarada en el
lecho de abajo se despert y grit en un lenguaje muy florido su
resentimiento por haber orinado yo sobre l."

Compensacin por medio


Situacin incompleta del sueo
MENOS MAS
Mala comida Sabrosos pasteles

Ausencia de ambiente En el hogar


familiar
DEMASA CARENCIA
Orina Recipiente

Un largo paseo helado Ningn paseo distante


hasta el mingitorio
19
IV. LA REALIDAD Todo el problema de la existencia del mundo se ha reducido a la
pregunta; Cunto de este mundo existe para el individuo?
El crculo exterior representa el mundo per se.
NINGN organismo es autosuficiente. Requiere del mundo para la
Inmediatamente viene un crculo que indica nuestro conocimiento
satisfaccin de sus necesidades. Considerar a un organismo por s
indirecto del mundo, un conocimiento que adquirimos con los
mismo equivale a verlo como una unidad artificialmente aislada,
instrumentos de nuestro intelecto (libros, enseanza) y de medios
mientras que siempre hay una interdependencia del organismo y su
refinados de percepcin (por ejemplo, el telescopio y el microscopio).
medio ambiente. El organismo es una parte del mundo pero puede
Percibimos mejor la existencia de esta parte del mundo a travs de la
tambin experimentar al mundo como algo separado de s mismo
misteriosa experiencia con el silbato de Galton que lanza un sonido por
como algo tan real como l mismo.
encima del alcance del odo humano. Cuando se sopla este silbato, el
A lo largo de los siglos pocos problemas han mantenido ms
perro entrenado se detendr a la mitad de su carrera aunque uno
ocupados a los filsofos que el de la realidad. Hay dos escuelas
mismo no oiga sonido alguno. Este silbato se encuentra precisamente
principales de pensamiento: una sostiene que el mundo existe
ms all del crculo prximo que incluye nuestro ms bien estable
solamente a travs de la percepcin, la otra supone que el mundo
medio de percepcin. A la estabilidad de los sentidos se opone la
existe independientemente de la percepcin. Todos recuerdan la
inestabilidad de nuestros intereses (crculo siguiente), que influye en la
historia de la persona que golpe la espinilla del filsofo e intent
gran variacin de nuestras observaciones y contactos. El mundo
aclararle que el dolor slo exista en su percepcin, en la del filsofo.
subjetivo se ve restringido an ms por la prdida de los sentidos
Pero el problema no es tan sencillo. Su solucin es ms sencilla y
(ceguera, anestesia, etc.) y por las inhibiciones sociales y neurticas.
ms complicada al mismo tiempo. No estoy dispuesto, en este libro, a
tratar problemas filosficos ms all de lo absolutamente necesario
para la solucin de nuestros problemas, y ciertamente no quiero tomar
paite en una disputa meramente verbal. Lo que debo sealar es esto: si
la persona no hubiera tenido el impulso de golpear, el filsofo no
habra llegado a ser consciente de la existencia de su espinilla. Hasta
podemos dar un paso ms y decir: los instrumentos de la percepcin
evolucionan al servicio de nuestros intereses; por ello el problema
debera ser: existe el mundo per se o existe tan slo en cuanto estn
implicados nuestros intereses?
Para nuestros fines suponemos que existe un mundo objetivo
partiendo del cual el individuo crea su mundo subjetivo: de acuerdo
con nuestros intereses se eligen partes del mundo absoluto, pero esta
seleccin se ve limitada por el alcance de nuestros instrumentos de
percepcin y por las inhibiciones sociales y neurticas. Ms adelante
entraremos en contacto con otro, un seudomundo, que representa un
Para ilustrar con cierto detalle la interdependencia de los mundos
papel enorme en nuestra vida y civilizacin y que ha llegado a
objetivo y subjetivo, proponemos el siguiente esquema que estudia un
constituir una realidad por s mismo: el mundo de las proyecciones.
nico y mismo objeto en relacin a varias personas. Una milpa es
elegida como objeto.
20
Agriculto Piloto- Pintor-
Las 6 personas tienen 6 diferentes esferas de inters. Se muestran
-Milpa- agrnomo- Comerciante Pareja
interesados por los objetos del mundo exterior aptos para satisfacer sus
de enamorados
diferentes necesidades, y slo por co-inci-dencia la milpa es el objeto
comn a sus diferentes esferas de inters.
Intentamos acercarnos al mundo objetivo por medio de definiciones Hasta podemos llegar a decir que la realidad que importa es la
y podemos, con aproximacin, definir la "milpa" como un terreno en el realidad de intereses: la realidad interna y no la externa. Lo percibimos
que se cultiva un cereal. mejor por el absurdo al que llegaramos por un intercambio de
Esta llamada realidad objetiva es necesariamente idntica a las alternativas en caso de no tener en cuenta los intereses especficos. Un
realidades subjetivas de todas las personas del esquema? Ciertamente piloto que tratara de obtener informacin sobre la direccin del viento
no. Un comerciante, al contemplar Ja milpa, calcular la ganancia que de un montn de heno, un comerciante que comprara arroyos,
puede lograr al comerciar la venta de la cosecha, mientras que una enamorados que se ocultaran en el humo de una chimenea. . .
pareja de enamorados, al escoger la milpa como lugar para apartarse
del mundo en absoluto, no se preocupa de su valor monetario. Un
pintor tal vez se entusiasme por sus armonas de luz y sombra en lento necesidades especficas dictan intereses especficos
movimiento, pero al piloto, que va a realizar un aterrizaje forzoso, el
movimiento del maz le sirve solamente como un indicador del viento. Insertando as las necesidades especficas en nuestro esquema
Para el agrnomo, la direccin del viento o las armonas de color no vemos que en cada caso la milpa representa el ms, los medios de
tienen importancia, ya que su consideracin se dirige a la composicin satisfaccin para las diferentes carencias:
qumica del suelo. Lo ms cercano a la realidad objetiva que definimos
arriba, es la realidad subjetiva del agricultor, que cultiv el campo y
cuid el maz. Agricultor Agrnomo -> busca
Parece que las cosas han llegado a ser ms complicadas que antes. quiere ganarse la vida <-Piloto datos cientficos
De una realidad emergen 6; pero hay algo comn en estas 6, y es el necesita un campo de <-aterrizaje Comerciante -> quiere
inters especfico que caracteriza a las realidades subjetivas.
Que la esfera de intereses es el factor decisivo en la creacin de la Pintor ganar dinero
realidad subjetiva puede demostrarse con facilidad eligiendo busca un tema *-
alternativas en cada uno de los casos propuestos. Podemos remplazar Pareja de enamorados -
la milpa con alguna otra cosa que est dentro de la esfera especfica de
quiere estar sola
inters. La relacin entre el piloto y la milpa no es la asociacin
"direccin del viento", sino la esfera correspondiente a las necesidades
La relacin entre la necesidad del organismo y la realidad
del piloto, es decir, su situacin de carencia que discutimos en el
corresponde a la relacin cuerpo-alma y mente. La imagen en la mente
captulo anterior. Por eso el piloto podra emplear el humo de una chi-
desaparece (como hemos visto) en cuanto se satisface la necesidad del
menea como indicador del viento. El comerciante podra elegir como
organismo. Exactamente lo mismo sucede con nuestras realidades
alternativa la compra de aves de corral, el pintor un arroyo, los
subjetivas: desaparecen en cuanto ya no se requieren.
enamorados un montn de heno, el agricultor la cra de ganado y el
Despus de aterrizar, el piloto ya no est vitalmente interesado en la
agrnomo un campo de patatas.
milpa, ni el pintor que ha concluido su cuadro.
21
La persona que tiene como hobby resolver crucigramas puede estar Freud estuvo cerca de la solucin del problema fondo-figura de la
atareada durante horas, pero en cuanto ha resuelto el problema, el psicologa gestalt. Trat de solucionar el problema suponiendo que los
crucigrama pierde su fascinacin y se convierte en un simple trozo de objetos (lo mismo los reales que las imgenes) pueden cargarse con
papel. Se ha completado la situacin. El inters por el crucigrama ha energas psicolgicas y que cada proceso psicolgico est acompaado
sido satisfecho y por ello nulificado; se retira hacia el fondo dejando el por un cambio de "ca-texis".9 Esta teora, aunque resulta til como
primer plano libre para otras actividades. hiptesis de trabajo, tiene bastantes desventajas:
AI manejar por una ciudad en circunstancias ordinarias, una Para Freud, la catexis significa ante todo catexis libidinal.
persona no se da cuenta de la existencia de buzn alguno. Pero la La idea de catexis se deriva de los seudpodos de la amiba
situacin cambia cuando hay que enviar una carta. Entonces, de un empleados para incorporar el alimento. Se ha transferido sin
fondo observado con indiferencia, surgir un buzn al puesto justificacin suficiente de la esfera del alimento a la sexual, con el
prominente, convirtindose en una realidad subjetiva dicho de otra resultado de que las funciones alimenticias en la teora psicoanaltica
forma, una figura (gestalt) contra un fondo indiferente.7 se han mezclado con los procesos sexuales.
He aqu otro ejemplo: el seor Y ha comprado un automvil, por
ejemplo, un Chevrolet. Mientras persista su orgullo por l, encontrar La relacin entre organismo y "mente" corresponde a la relacin entre
que esta forma particular sobresaldr entre la multitud de automviles organismo y realidad en tres formas.
en la carretera.
1) Tanto la mente como la realidad son complementos de
Estos dos ejemplos deberan bastar para demostrar que no percibimos
una necesidad orgnica.
al mismo tiempo la totalidad de lo que nos rodea. No miramos al 2) Funcionan segn el principio fondo-figura.
mundo como si nuestros ojos fueran las lentes de una cmara 3) Una vez que se ha obtenido la satisfaccin, tanto la
fotogrfica. Seleccionamos objetos de acuerdo con nuestros intereses y imagen como el objeto real desaparecen de nuestra consciencia.
estos objetos se presentan como figuras prominentes contra un fondo Naturalmente existen diferencias entre realidad e imagen, entre
obscuro. Al tomar fotografas nos empeamos por superar las percepcin y visualizacin, pues de otra forma deberamos tomar la
diferencias pticas entre el ojo humano y la cmara produciendo imagen como la realidad (alucinacin).10
Originalmente las percepciones y visualizaciones no estn
intencionalmente un efecto fondo-figura. Los acercamientos en la diferenciadas, sino que son idnticas. Podemos experimentarlo en los
pantalla con frecuencia muestran al hroe como una clara figura de sueos. En un sueo vivido, en realidad se est dentro de la situacin,
primer plano contra un fondo difuso.8 que se experimenta como si fuera una realidad. Una vez despiertas,
pocas personas son capaces de recordar y revivir un sueo con toda su

7
Cuando se olvida poner en el correo la carta, no necesariamente ha de deberse a represin o a emocionalmente opaco y, al mismo tiempo, pticamente definido. Es obvio el parecido con la
resistencia. Puede ms bien deberse al hecho de que el inters por llevar al correo la carta no es manera en que trabajan las lentes fotogrficas inanimadas.
tan intenso como para generar el fenmeno fondo-figura.
8 En condiciones patolgicas podemos observar la falta de formacin de fondo-figura, en el 9
Catexis (Besetzung) que significa la adicin de energa que, de alguna forma mstica, se
hombre. Se conoce este estado como "despersonalizacin", y se da despus de un choque y de proyecta o inyecta en un objeto de la realidad o de la imaginacin.
10
tensin emocional extraordinaria, despues de la prdida de alguien muy querido y en menor No slo se dan alucinaciones en la locura, sino tambin en personas normales en un estado
grado, durante un estadio de la intoxicacin. Entonces se percibe el mundo como algo rgido, de alta tensin, por ejemplo, hambre o miedo.
22
intensidad original. Solamente recuerdan el material y slo alguna vez
pueden suscitar alguna emocin experimentada durante el sueo.
La identidad de percepcin y visualizacin en el sueo su carcter V. LA RESPUESTA DEL ORGANISMO
alucinatorio se manifiesta por la desilusin o alivio experimentado
cuando uno se da cuenta del hecho de que el sueo era "simplemente Si LA existencia del mundo subjetivo depende de nuestros instintos,
un sueo".11 cmo, por otro lado, puede la psicologa gestalt sostener que el
organismo "responde" a las situaciones? Parece ser una reversin de lo
que hasta ahora hemos descubierto.
Es el organismo el factor primario y el mundo es creado por sus
necesidades? O existe primariamente un mundo al que responde el
organismo? Ambas maneras de ver son correctas in toto. En absoluto se
dan contradicciones: las acciones y las reacciones estn entretejidas.
Antes de abordar este problema debemos ver qu se quiere decir con
la palabra "responder". Estamos acostumbrados a aplicar la palabra
"responder" en el sentido de dar una rplica verbal a una pregunta. Sin
embargo, inclinar o sacudir la cabeza son aceptados como respuesta,
aunque no sean verbales. Ampliando esta nocin, podemos llamar
"respuesta" a toda reaccin, a toda rplica a una accin. La re-accin, la
rplica es una secuencia, algo secundario a algo que ha acontecido
primariamente.
La secuencia realidad-respuesta se opone a la simultaneidad de la
situacin instinto/realidad. La tensin-hambre interna y la visin
apetitosa de alimento aparecen y desaparecen simultneamente,
mientras que la reaccin de un nio ante la exigencia de la nodriza
tiene lugar como una secuencia de ella. Pero debemos tener cuidado de
no suponer una causalidad y de nodecir que una respuesta est
determinada por una pregunta. Las nicas excepciones seran aquellos
casos en los cules exactamente la misma reaccin sigue
estereotipadamente a una accin. En esos casos hablamos, por ejemplo,
11
Jaentsch ha proporcionado la prueba del estado predifereneial de visualizacin y de un "reflejo", indicando con ello que las decisiones no influyen en la
percepcin. Llam a este estado "eidtico" y ba demostrado que de ordinario est presente en secuencia accin/reaccin.
los nios y persiste en algunas personas durante la vida adulta. Estas personas pueden emplear
sus facultades eidticas con gran xito, por ejemplo, en los exmenes. Simplemente leen en su
mente los pasajes exigidos del texto que han ledo en la realidad tal vez sin siquiera Como dije antes, la respuesta no se limita a las palabras. Podemos
entender su contenido. Esta buena "memoria" en s misma no es necesariamente un signo de responder a una situacin con todo tipo de emociones con ansiedad,
inteligencia. Muchas personas con memoria eid-tica son estpidas, aunque otras, como temor, entusiasmo, disgusto, con actividad, llorando, huyendo,
Goethe, encontraron que les era de gran ayuda para proporcionar a su mente una enorme
cantidad de recuerdos cuando los necesitaban. Ms tarde dar algunos consejos acerca de cmo atacando o con muchas otras reacciones.
mejorar esta memoria biolgica.
23
Una ilustracin tomada de la vida diaria: cierto nmero de personas Si volvemos a nuestro ejemplo de la milpa, podemos insertar la
son testigos de un accidente automovilstico. La mayora de ellas "respuesta del organismo" a la situacin y llegamos a la siguiente
reaccionar o bien con inters (interesse = estar entre), o huirn, o con amplificacin:
genuina o pretendida indiferencia. Las personas interesadas Persona Situacin milpa Respuesta
respondern a la situacin con f. Se vern arrastradas al lugar del
accidente y por ser sensiblemente activas, llamarn a la ambulancia o Piloto indicador del viento aterrizar
prestarn auxilio; o se quedarn por all de curiosos o estorbando. Agricultor forma de vida cosechar
Otros generarn asociaciones, por ejemplo, cmo una ta tuvo un Pintor paisaje pintar
accidente similar; o se pondrn a sermonear acerca del peligro de la Pareja de enamorados lugar secreto ocultarse
velocidad o de manejar bajo el influjo de licor. La actitud opuesta a la Agrnomo tierra recoger material
de este grupo es la de evasin (). Una persona tal vez se desmaye; Comerciante mercanca ofrecer dinero
otros escaparn sosteniendo que no pueden aguantar la visin de
sangre y de cuerpos mutilados. Otros podrn decir que no deben ver el Hemos completado ahora el ciclo de la inter-dependencia del
accidente ya que temen que podra quedar grabado en su mente y organismo y del medio ambiente. Hemos descubierto:
provocar que ellos mismos tuvieran un accidente. La pretendida
indiferencia es la respuesta de la persona que se siente vacilante, pero 1) El organismo en reposo.
quiere demostrar una apariencia de valor y tan slo en la indiferencia 2) El factor perturbador, que podra ser:
genuina no hay respuesta, ya que no se ha dado alteracin alguna de la
a) Un perturbador externo-una exigencia que se nos hace, o
personalidad.
cualquier interferencia que nos pone a la defensiva.
Hemos de considerar el siguiente paso: no slo seleccionamos
b) Una perturbacin interna-una necesidad que ha reunido
nuestro mundo sino que tambin podemos ser seleccionados por otras
bastante mpetu para luchar por la satisfaccin y que requiere:
personas como objetos de sus intereses. Pueden plantearnos
exigencias; nuestras respuestas pueden ser afirmativas (podemos estar 3) La creacin de una imagen o realidad (funcin ms-menos y
de acuerdo con sus deseos) o negativas (podemos estar a la defensiva o fenmeno fondo-figura).
rechazar sus exigencias). 4) La respuesta a la situacin dirigida hacia:
La civilizacin que hemos creado est llena de demandas. Existen 5) Una disminucin de la tensin logro de satisfaccin o
convenciones, leyes, compromisos, distancias que hay que superar, sometimiento a las exigencias que producen:
dificultades econmicas y una multitud de obligaciones que tenemos 6) La vuelta al equilibrio orgnico.
que acatar. stos son una realidad colectiva, una realidad muy Podra servir como ejemplo del ciclo de perturbacin interna:
poderosa, objetiva en su efecto aunque no en su sentido.
1) Estoy dormitando en un lecho.
Y por si esto no fuera suficiente, el hombre ha creado un mundo 2) El deseo de leer algo interesante penetra en mi cons-
adicional, que para la mayora de las personas es tambin una ciencia.
realidad. Esta realidad (imaginaria) est construida con proyecciones y 3) Recuerdo una determinada librera.
su ejemplo principal es la religin.
3) Voy ah y compro un libro.
24
4) Estoy leyendo. clula particular. Sin autorregulacin no habra ni atrofia ni hipertrofia
5) Me he cansado. Dejo el libro a un lado. (por ejemplo, degeneracin o cncer). Es tambin difcil demostrar el
momento exacto de equilibrio en la respiracin, ya que hay una ne-
Un ciclo de perturbacin externa podra ser: cesidad permanente de oxgeno y la produccin de bixido de carbono
prosigue ininterrumpidamente. En este caso la autorregulacin es
1) Estoy acostado. realizada por la concentracin del pH. El bostezo y el suspiro son
2) Una mosca me recorre la cara. sntomas de autorregulacin. En la ansiedad, la autorregulacin no
3) Tomo consciencia del perturbador. trabaja correctamente.
4) Me siento molesto y busco un matamoscas. La restauracin del equilibrio orgnico no siempre es tan sencilla y
5) Mato la mosca. simple como podra parecer despus de lo dicho. Con frecuencia han
6) Vuelvo a la cama. de superarse resistencias ms o menos poderosas que pueden abarcar
desde obstculos geogrficos hasta dificultades monetarias y tabs
Bsicamente, el ciclo externo no es diferente del interno. Tambin sociales.
aqu un instinto (por ejemplo, autoconservacin) es el primer motor.
En algunas situaciones yo podra no advertir en absoluto la mosca. El principio que gobierna nuestras relaciones con el mundo externo es
Entonces, naturalmente, sta no actuara como perturbador y el crculo el mismo que el principio intraorgnico de tratar de conseguir el
no tendra necesidad de existir. equilibrio. Llamamos ajuste al lograr estar en armona con el mundo
El crculo lleva a captar uno de los fenmenos^ ms importantes, el exterior. Este ajuste puede abarcar desde funciones biolgicas
hecho de la autorregulacin orgnica que, como W. Reich ha indicado, primitivas hasta cambios de largo alcance en el mundo por un
es muy diverso de la regulacin de instintos por la moral o el
individuo particular.
autocontrol. La regulacin moral debe conducir a la acumulacin de
En general, la capacidad de ajuste es muy limitada. Podemos
situaciones inconclusas en nuestro sistema y a la interrupcin del
ajustamos en unos pocos minutos a la temperatura del agua cuando
crculo orgnico. Se logia esta interrupcin por medio de la contraccin
tomamos un bao de agua caliente o fra, pero la diferencia entre la
muscular y la produccin de anestesia. Una persona que ha perdido el
"sentimiento" de s mismo, que, por ejemplo, ha amortiguado su temperatura del cuerpo y la del agua no debe ir ms all de ciertos
paladar, no puede sentir si tiene hambre o no. Por ello no puede lmites, pues de otra forma el resultado sera nocivo producira
esperar que su "autorregulacin" (apetito) funcione apropiadamente, y quemaduras o shock. Sin embargo, algunas personas han ejercitado su
estimular artificialmente su paladar. capacidad de ajuste hasta el punto de ser capaces de lanzarse al agua a
Podemos establecer un contraste entre estas violaciones del principio punto de hielo o hasta de caminar sobre ascuas al rojo vivo.
de sana autorregulacin con las funciones normales. Por ejemplo, en la Si enfocamos nuestros ojos durante unos cuantos minutos en un
vida sexual, la produccin de hormonas de las glndulas conduce a un color brillante, la brillantez del color desaparecer. El rojo brillante por
sobrante orgnico, la tensin sexual acrecentada crea una imagen o ejemplo, se convertir en un rojo apagado cercano al gris. Si entonces
elige en la realidad un objeto apropiado para la satisfaccin de sus miramos sobre un fondo diferente, percibiremos el color
necesidades con vistas a que el equilibrio orgnico quede restaurado. complementario, en este caso el verde, delante de nuestros ojos. Este
En cierto modo es ms difcil percibir el principio de autorregulacin verde es la actividad complementaria del organismo hacia el ajuste; es
al fijarnos en funciones menos manifiestas; pero, por ser un principio el menos para el rojo ms.
general, tiene aplicacin a cada sistema, a cada rgano, tejido y a cada
25
Con frecuencia tal vez no necesitemos ajustamos a nuestro medio equilibrio no es el producto de una Providencia mstica, sino una ley
ambiente, pero somos capaces de ajustar el medio ambiente a nuestras natural. En casa de que cualquiera de los dos aspectos rompiera el
necesidades y deseos. El aire acondicionado o la calefaccin central son equilibrio, cesara de existir la vida en este planeta.
ejemplos que pueden contrastarse con la aclimatacin. Sin embargo, los organismos se oponen a que se les coma y
A este ajuste de nuestro medio ambiente a nuestras necesidades lo desarrollan defensas mecnicas y dinmicas. Experimentamos como
llamamos conducta aloplstica (que modela al otro), y al autoajuste, peligro cualquier ataque, cualquier agresin dirigida a nuestra
una conducta autoplstica. La actividad alo-plstica de un ave cambia destruccin parcial o total. En la lucha por la supervivencia los medios
su medio ambiente construyendo nidos o emigrando a un clima ms para el ataque y la defensa se desarrollan en lneas relacionadas pero
clido; el carcter alopls-tico en el hombre produce un impulso a diferentes. El que ataca desarrolla todos sus medios para conseguir la
organizar, a dominar, o inventar y descubrir cosas. La contrapartida, el vctima (ttU), el que se defiende, para hacer impotentes los ataques
carcter auto-plstico, est ejemplificada en el camalen y en los seres (ttt).
humanos, en el poder de adaptacin y flexibilidad. El agresor no tiende a la aniquilacin de su objeto. Quiere apoderarse
Las conductas aloplstica y autoplstica estn trgicamente de algo, pero encuentra resistencia. Entonces procede a destruir la
entretejidas en la humanidad, especialmente en los pases in- resistencia, haciendo que quede intacta la mayor parte posible de la
dustrializados en los que el medio ambiente cambia tan rpidamente,
sustancia que le es valiosa. Esto tiene aplicacin a las naciones lo
que el organismo humano es incapaz de mantenerse al paso.
El resultado de esto es un desgaste y desgarramiento enormes del mismo que a los individuos humanos y a los animales. Los nazis
organismo humano, que difcilmente tiene tiempo para restaurar en evitaron con cuidado la destruccin de las "Fbricas Skoda" cuando
forma suficiente su equilibrio, un tema tratado extensamente por F. M. disolvieron el estado Checoslovaco. El hombre de negocios que
Alexander en su libro Maris Supreme Inheritance, y tambin por otros
elimina a un competidor tiene mucho cuidado de que la clientela del
escritores.
competidor permanezca intacta. El tigre no mata para aniquilar sino
para alimentarse.
VI. LA DEFENSA
El peligro, ya sea externo (ataque) o interno,12 es percibido por los
Si NO existiera el instinto sexual para la propagacin, el instinto de ojos, los odos, la piel, en breve, por cualquier rgano sensorial por
hambre para cuya satisfaccin se necesita comer animales y medio del cual establecemos contacto con el enemigo. Originalmente el
plantas podra verse satisfecho por cierto tiempo. Pero al no haber punto de contacto y observacin era la piel, esa frontera biolgica entre
un ulterior abastecimiento, la vida sobre la Tierra cesara pronto. el organismo y el mundo. Ms tarde las avanzadas de defensa, en su
Por otro lado, si no existiera el instinto de autoconservacin ni el vigilancia ante el acercamiento del enemigo, se fueron adelantando
hambre, sino slo el instinto sexual, en pocos aos la flora y la fauna cada vez ms. En vez de esperar al contacto epidrmico, los odos, los
atestaran este globo en tal medida que ningn animal podra moverse
y no habra lugar para que crecieran nuevas plantas. De esta forma, 12
Adems del peligro externo, experimentamos (imaginamos en la mayora de los casos)
parece que las condiciones de la vida en esta tierra estn bien peligros dentro de nosotros mismos siempre que somos hostiles a alguna parte de nosotros
equilibradas: la multiplicacin de la flora y la fauna proporciona mismos. Una emocin intensa puede poner en peligro el ideal de ser un "hombre" impasible;
alimento suficiente y su consumo impide el atestamiento. Este los impulsos sexuales significan peligro para la virgen piadosa, etc.; cada vez que surge uno de
estos peligros movilizamos recursos de proteccin
26
ojos y la nariz y ltimamente los instrumentos tcnicos (periscopio,
localizador por radio, etc.) dan la seal de peligro y el organismo se
pone a la defensiva y aplica sus medios de resistencia.
El organismo vive esencialmente activo, centrfugamente. Cada
defensa implica una enorme cantidad de actividad que a veces incluye
amplias preparaciones.
Los medios de defensa son de naturaleza mecnica o dinmica. Las Goethe, el neurlogo Goldstein y el filsofo Marcuse acentan la
defensas mecnicas son actividades congeladas, petrificadas, tendencia centrfuga del sistema senso-motor. Goldstein sostiene que
acumuladas, como conchas o fortificaciones de hormign: los medios el sistema sensorial, lo mismo que el motor, tienden desde el cerebro
dinmicos de defensa son de una naturaleza motora (por ejemplo, el hacia la periferia.
vuelo) y secretoria (la tinta del calamar, el veneno de la serpiente) o El Almirantazgo Britnico no percibi en forma pasiva, en el sentido
sensorial (exploracin). De esta forma, el que se defiende es tan activo del arco reflejo, el paradero del Bismarck. Hizo salir los ojos de la flota,
como el agresor y se mantiene en forma centrfuga la tendencia los aviones de reconocimiento.
orgnica a vivir, como en casi cualquier otra funcin. Se instalan puestos sin hilos para captar mensajes sin hilos.
Los reflejos (en filogentica) y los reflejos condicionados (en Compramos peridicos para conocer lo que sucede en el mundo y
ontogentica) son el resultado de una actividad consciente previa. seleccionamos y leemos lo que nos interesa.
Constituyen un instrumento para ahorrar tiempo y concentracin.
Cuando la organizacin de una personalidad funciona segn el En cuanto consideramos el uso de los sentidos como una actividad
principio fondo-figura, la mente, al ser incapaz de realizar diversas similar al uso de las antenas por parte de un insecto y no como algo
tareas a la vez, est libre para prestar atencin a la ms importante, pasivo, como algo que nos acontece, nos damos cuenta de que la nueva
mientras que los centros inferiores (el reflejo) por estar bien concepcin tiene una esfera ms amplia que la antigua y prescinde de
entrenados no necesitan atencin. Este automatismo conduce a la las teoras auxiliares. Si un gusano se arrastrara porque sus nervios
nocin an muy ex tendida de que los nervios receptores tienen una sensoriales fueran estimulados por el contacto con el suelo, no cesara
direccin distinta de la de los nervios motores y secretores. Considerar de arrastrarse hasta que estuviera completamente exhausto, ya que
centrfugos slo los nervios motores y secretores es una herencia de la tendra que arrastrarse sin cesar, forzado por los impulsos automticos
edad mecnica que supona, por ejemplo, que los rayos de luz viajaban que los nervios motores reciben de los sensoriales. Para reconciliar la
en forma activa por los alambres de los nervios pticos y estimulaban teora y la observacin, el cientfico tiene que instalar medios
el organismo para alguna reaccin. Esta teora es an la base de la adicionales que inhiben el arco reflejo, proporcionando al gusano una
enseanza neurolgica. Ella considera que una parte del sistema voluntad libre para inhibir. Al asumir que el organismo vive en forma
nervioso es aferente y la otra eferente, y que ambas son partes de un centrfuga, eliminamos esta contradiccin. El gusano se arrastra por
"arco" reflejo (figura I). Otra concepcin ve en ellas dos dientes de una sus actividades sensoriales y motoras en un "campo" biolgico hacia
horca (figura II). las "ganancias finales" de sus instintos.
Cuando caminamos durante la noche por un bosque, ms que or,
escuchamos; agudizamos nuestros ojos y los dirigimos en todas
direcciones como guardias de avanzada contra un posible peligro. La
actividad sensorial, al tratar de satisfacer nuestras necesidades, es la
misma que en el caso de defensa. Un nio hambriento no simplemente

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ve una pieza de pan en la panadera. La mira, clava la vista en ella. La VII. EL BIEN Y EL MAL
visin del pan no evoca como un reflejo el hambre del nio. Por el
contrario, el hambre produce el efecto tanto de buscar alimento como
AUNQUE la psicologa gestalt nos ha ayudado mucho a comprender
de dirigirse hacia l. Una seora bien alimentada y vestida ni siquiera
nuestros mundos subjetivos individuales, hay un factor que necesita
ve la misma pieza de pan, no existe, no es para ella una "figura".
un examen ulterior: el factor de evaluacin. Si fuera correcto que el
El hecho de que el ego se concentre slo en una cosa a la vez muestra
una gran desventaja: el organismo puede ser tomado por sorpresa se mundo existe slo segn nuestras necesidades, entonces los objetos
le puede atrapar sin que se d cuenta.13 existiran para nosotros o no existiran. El maestro tipo medio, por
Una compensacin por esta desventaja es el empleo de una ejemplo, se interesa ms por los alumnos que aprenden con facilidad y
armadura (caparazn, etc., en los animales inferiores, carcter- no causan problemas. Hay maestros que, al menos en algunas
armadura en los seres humanos, casas y fortalezas en la sociedad). Sin ocasiones, no prestan atencin a los alumnos difciles, tratndolos a
embargo, an el castillo ms fortificado no puede estar cerrado veces como si no existieran. Como regla general, sin embargo, el
hermticamente: debe tener puertas y otros lugares abiertos maestro distingue a sus alumnos como buenos o malos estudiantes.
comunicaciones elsticas con el mundo. Esta evaluacin nos obliga a considerar un nuevo aspecto de
Para vigilar esas aperturas la mente humana ha desarrollado un nuestras vidas. Pensar en trminos de "bueno" y "malo", avalo, tica,
censor, un perro guardin moral. Este censor dirigido hacia adentro moral, o como quiera que se llame a estas evaluaciones, desempea un
desempe un gran papel en la primera teora de Freud. Pero no papel importante en la mente humana y no se explica ni por el
debemos olvidar que la tarea del censor se dirige tambin luida afuera. fenmeno fondo-figura ni por el holismo, aunque existe cierta relacin
El censor en un pas como en la Alemania nazi prohibe la entrada de entre "sentir lo bueno o lo malo" y totalidades completas e incompletas.
noticias no deseadas interfiriendo las estaciones de radio y deteniendo En nombre del "bien" y del "mal" se lucha, la gente ha castigado o
la entrada de peridicos contrarios. La instancia censora en nuestras educado, se han formado o roto amistades. Las obras dramticas de
mentes tiende a impedir que el material no deseado llegue a ser cons- ordinario contienen una persona el hroe al que se pinta de
ciente: pensamientos, sentimientos y sensaciones desde dentro; blanco, con alas invisibles y su contrapartida, el villano de negro, con
conocimiento desde fuera. El objeto del censor es admitir tan slo el cuernos. Cielo e infierno. Elevados honores y prisin. Premios y
material que considera bueno y excluir todos los malos pensamientos, castigos. Alabanza y condenacin. Virtud y vicio. Bien y mal; bien y
deseos, etc. mal; bien y mal... este "bien y mal", como el interminable traqueteo de
Qu significa este "bueno" y "malo"? un tren, nunca cesa de permear los pensamientos y acciones humanas.
En mi opinin cuatro ingredientes se mezclan para formar el coctel
de la tica: diferenciacin, frustracin, el fenmeno fondo-figura y la
ley de que la cantidad se transforma en cualidad.

13
Al decir un chiste usamos esta debilidad de nuestra organizacin manteniendo la atencin Como ejemplo para demostrar la diferenciacin elegimos el agujero y
fija en una direccin y saltando sobre el que escucha en forma inesperada desde otra, el montculo que ha sido creado en un nivel. Examinemos dos
produciendo as un ligero choque. Nos sentimos perdidos, estpidos si no captamos el punto, personas que han creado esa diferenciacin, un ingeniero civil y el
pero una vez que se percibe el significado del chiste, se restablece el equilibrio holstico. Este
restablecimiento se realiza de una forma similar con un "anti" choque. La solucin brinca a la propietario de una mina de carbn. El ingeniero civil tiene que cavar
consciencia con una experiencia de sorpresa, acompaada de exclamaciones como: "Oh s!" zanjas a lo largo de una calle para colocar un cable. Se interesar ante
"Entendido", etc. Cuando se trata de un trillado, o se anticipa la solucin, no nos interesamos o
nos aburrimos.
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todo por lo apropiado de sus zanjas y el montculo ser para l una leche. A este "algo" se le llama ms tarde el pecho de la madre. A
molestia y ms an, una molestia para el trfico. medida que avanza el desarrollo y al surgir nuevas exigencias del
Pero el propietario de una mina de carbn, por el contrario, se nio, ste va percibiendo ms y ms aspectos de la madre, y as
interesa por el montculo de tierra por la gran montaa de carbn comienzan a existir para el nio.
almacenada y que espera ser vendida. Para l, el agujero en el terreno, Pueden surgir ahora dos situaciones: o la madre satisface las
el pozo del que se sac el carbn es una molestia ya que hay leyes que exigencias del nio, o no. En el primer caso (por ejemplo, alimentarlo
exigen tener cuidado y precaucin para que no sucedan accidentes. con su pecho) el nio queda satisfecho. Se siente "bien" y la imagen de
As, vemos que el montculo de tierra y el agujero tienen un inters la madre (limitada al sentimiento, olor y vista del pecho) desaparece en
diferente y una valoracin diferente para estas dos personas. Sus el fondo hasta que el hambre que vuelve la renueva (autorregulacin
gustos y aversiones van en direcciones opuestas, por ser sus gustos orgnica).
idnticos con sus intereses y sus aversiones idnticas con las exigencias La segunda situacin, opuesta a la primera en todo respecto, surge
que se les imponen. Su actitud misma es similar. Ambas personas cuando no estn satisfechas las necesidades del nio. El nio sufre una
sienten gustos y aversiones con un tinte leve de bueno y malo. Pueden frustracin, se acrecienta la tensin del impulso y el organismo
maldecir o bendecir, pero el ingeniero no llamar al montn molesto produce energas, los "medios" para lograr el "fin": la satisfaccin. El
de tierra como podra hacerlo un nio- "perverso". Ya ha aprendido nio est muy agitado, comienza a llorar o monta en clera. Cuando
a diferenciar su actitud hacia objetos y conducta, mientras que para el esta actividad intensificada lleva a la satisfaccin ltima no se produce
nio pequeo todas las cosas estn animadas y "se comportan" en vez dao al nio: por el contrario, habr desarrollado ya cierta energa y
de tener cualidades. Hablamos de una manzana buena o mala, medios de expresin. Pero si la frustracin persiste ms all de la
aprobando o desaprobando su cualidad, pero cuando aplicamos esta ansiedad que el nio es capaz de soportar se siente muy "mal". La ima-
evaluacin a la conducta comenzamos a moralizar. gen de la madre, en cuanto el nio la concibe, no se retira por completo
Este moralismo la discriminacin entre bien y mal comienza a hacia el fondo, sino que llega a estar aislada, impregnada (no de libido,
existir en la primera infancia. El psicoanlisis sostiene que se da un sino) de ira y sometida a recuerdo. El nio ha sufrido un trauma, que
perodo en la vida del nio llamado el estadio ambivalente el volver a aparecer cada vez que se produzca una frustracin real.
De esta forma el nio (y el organismo humano en general)
periodo de doble evaluacin y un estadio post-ambivalente, en el
experimenta dos reacciones opuestas, segn la gratificacin o la
cual el jovencito logra una objetividad que anteriormente no posea y
frustracin de sus requerimientos. Se siente "bien" si est satisfecho,
que lo capacita para sopesar las buenas y malas cualidades de un
"mal" si frustrado.
carcter. Un desarrollo ulterior (ms all del pensar en trminos de
Sin embargo, de alguna forma nuestra teora no se acomoda
"bien" y "mal") puede producir una actitud de desapego "interesado". plenamente a los hechos: cuando un instinto es satisfecho descubrimos
Qu formaciones fondo-figura llevan a la ambivalencia? que el objeto deseado desaparece en el olvido. Tomamos como
Un nio no puede concebir a su madre como un individuo o ni normales las cosas buenas de la vida14. El lujo mayor, en cuanto ha
siquiera acercarse a cualquier tipo de conocimiento o com prensin
completa de ella. Tan slo aquellas partes del mundo que necesitamos
14
se convierten en "figura", y resaltan claramente del caos que las Intencionalmente no he querido aplicar aqu el ejemplo del nio alimentado al pecho. En
primer lugar, es muy pronto para discutir aqu la supuesta catexis libidinal; en segundo lugar,
rodean. En consecuencia, para el nio tan slo existen aquellos el nio de pecho satisfecho y feliz tal como lo vemos es un producto de nuestra civilizacin. El
aspectos de la madre que l requiere. Como Freud ha sealado, para el animal joven mama cuando quiere y en los pueblos primitivos es costumbre que la madre
lactante el mundo existe tan slo como algo carnoso que produce lleve por todas partes al nio y le d de mamar con la frecuencia que l desea alimento.
(Weinland observ un canguro hembra, con un cachorro en la bolsa al que todava daba su
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llegado a ser algo normal (y mientas ^ue no se experimente como la El efecto traumatizante de las represiones o frustraciones en la
gratificacin de una necesidad-real^ no contribuye a nuestra felicidad. infancia indujo en la gente la conclusin prematura de que un nio no
Por otro lado, el nio no satisfecho experimenta un trauma: el objeto debera sufrir privaciones durante su crianza. No obstante, los nios
deseado se convierte en "una cosa" sometida a recuerdo. educados conforme a esta conclusin no son menos nerviosos.
Frente a estos dos hechos, sin embargo, hay otro el hecho de que Manifiestan signos tpicos de un earcter neurtico, son incapaces de
tambin recordamos cosas buenas. soportar frustraciones y estn tan mimados que an un leve retardo en
Examinemos los detalles del siguiente esquema: la satisfaccin produce un trauma. Cuando no consiguen
inmediatamente lo que quieren emplean la tcnica del llanto, que ya
Frustracin dominan a la perfeccin. Esos nios con mucha facilidad se sienten mal
Gratificacin Temporal Frustracin y consideran a su madre (como inmediatamente se demostrar) como
Satisfaccin Inmediata Pospuesta Vencida (retra- la "mala" madre la bruja.
sada) Por esto sabemos que un nio debera ser educado en la lnea de
Memoria Nada Agradable Desagradable aquello que Freud llama el "principio de realidad", el principio que
Influjo sobre la Inercia Trabajo Trauma dice "s" a la gratificacin, pero exige que el nio sea capaz de soportar
personalidad la incertidumbre del aplazamiento.15 Debera preparrsele a hacer algo
a cambio de la gratificacin, y esto debera ser algo ms que un
Principio de Placer "Realidad" Dolor
balbuceado "gracias".
placer/dolor
La gratificacin inmediata no produce recuerdo. La "buena" madre
Reaccin Indiferente Buena Mala no es experimentada como tal cuando sale al encuentro
inmediatamente de todas las exigencias del nio, sino tan slo cuando
Para explicar este esquema consideremos el hambre de oxgeno.1
lo hace despus de un retardo, despus de incertidumbre. La buena
Ordinariamente damos por supuesta nuestra respiracin. No somos
madre, representada en los cuentos de hadas por el hada buena,
conscientes de ella y nos mostramos indiferentes. Supongamos que
siempre realiza deseos extraordinarios.
estamos en una habitacin con cierto nmero de personas y que el aire
Si he puesto el principio del placer en la primera columna lo he hecho
gradualmente se va haciendo sofocante, pero de forma tan
porque tericamente pertenece a ella; pero en el curso normal de la
imperceptible, que la sofocacin no traspasa el nivel de nuestra
gratificacin inmediata (sin tensin consciente) este placer ser tan
consciencia y nuestro organismo no tiene dificultad para ajustarse.
ligero que pasar casi inadvertido.
Cuando, un rato despus, salimos al aire abierto, inmediatamente
Respecto al aspecto social del principio placer-dolor puede suceder
advertimos la diferencia y sentimos lo bueno que es el aire. Al volver a
que las personas de clases privilegiadas experimenten menos dolor
la habitacin nos damos cuenta de lo viciado que est. Despus de esto
que las de las clases trabajadoras: pero como se puede comparar su
seremos capaces de recordar y comparar las experiencias del aire puro
vida con la de un nio mimado (se concede con mucha facilidad la
y viciado (principio de placer-dolor).
satisfaccin de sus necesidades genuinas) y no experimentan tensin o
madre de mamar.) Sin embargo, en nuestra civilizacin instituimos comidas, y si es posible,
15
hasta comidas a sus horas para alimentar al pecho. Por eso cuando el nio obtiene su comida al A pesar de su teora de la catexis, parece que Freud consideraba la realidad como algo
pecho de la madre logra una satisfaccin doble: vuelve a tener contacto con la madre (la absoluto. No recalc en forma suficiente su dependencia de nuestros intereses individuales y
satisfaccin consciente, es decir, el mordisco de dependencia) y alcanza la propuesta de la estructura social. Esto no disminuye el valor de lo que signific con el principio de
satisfaccin de su hambre (segunda columna). Por eso, es un problema que debe decidirse si la realidad, que podra llamarse mejor principio "demorador" para acentuar el factor tiempo y
felicidad del nio tiene origen natural o social (debido al fin de una frustracin temporal). oponerlo as al atajo del comportamiento impaciente y voraz.
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incertidumbre (cuyo alivio significa felicidad) con frecuencia crean esta un adulto se proyectan. El nio, incapaz de distinguir entre sus
tensin artificialmente, por ejemplo, con el juego o tomando drogas. reacciones y el originador de ellas, no experimenta el sentimiento
Ganar o perder dinero, la frustracin y gratificacin relacionada con mismo de bueno o malo: ms bien experimenta a su madre como
tomar drogas les crea las sensaciones de dolor y seudo-placer. Esta buena o mala. Con esta proyeccin comienzan a existir dos fenmenos:
ausencia de felicidad es muy real aunque su vida parezca romntica y la ambivalencia y la tica.
encantadora a los de las clases ms pobres. Una cena que para un Ya hemos visto que toda conducta extrema, buena o mala, puede y
corredor de bolsa podra no ser otra cosa sino un deber molesto que ser recordada. Siempre que la madre impresiona al nio fuertemente
pone en peligro su hgado, podra simbolizar para su empleado una con acciones "buenas" o "malas", el nio las recuerda. No permanecen
fiesta digna de ser recordada durante aos. Pero esta experiencia slo en la memoria del nio como entidades aisladas sino que formarn
sera maravillosa como evento aislado. En caso de que el empleado totalidades comprehensivas, segn sus afinidades. En vez de una masa
entrara en las clases privilegiadas, muy pronto dara estas cosas por catica de recuerdos, el nio adquiere dos "grupos" de recuerdos: por
supuestas y encontrara la vida tan aburrida como lo hace su patrn un lado, cuadros de la buena madre y, por el otro, de la mala madre.
(autorregulacin biolgica). Estos dos grupos cristalizarn en imgenes: la madre buena (el hada) y
Espero haber aclarado un punto es necesaria cierta cantidad de la madre mala (la bruja). Cuando la madre buena emerge en el primer
tensin para la gratificacin real. Cuando esta tensin crece plano, la bruja se retirar completamente hacia el fondo, y viceversa.
demasiado, entonces (segn una ley dialctica) la cantidad se A veces ambas madres estn presentes y el nio, por sus
transforma en cualidad, el placer se cambia en dolor, el abrazo en sentimientos ambivalentes, se encuentra en un conflicto. Por ser
aplastamiento, el beso en mordisco, la caricia en golpe. Cuando se incapaz de soportar este conflicto y de aceptar a la madre como es, se
invierte el proceso y desciende la alta tensin, entonces lo ver desgarrado entre amor y odio y se hundir en gran confusin
desagradable se convierte en agradable. Este es el estado al que (como el asno de Buridn o el perro doblemente condicionado de
llamamos felicidad. Pavlov).
Naturalmente, las actitudes ambivalentes no se restringen tan slo al
Despus de haber rectificado nuestra observacin primera respecto a caso del nio. Nadie puede ir ms all de ellas, excepto en ciertas
sentirse "bien" y "mal" (segn la gratificacin y frustracin), debemos esferas y en algunas ocasiones, cuando los aspectos racionales han
ver ahora cmo es que experimentamos tan raramente el sentimiento remplazado a los emocionales. La idea psicoanaltica de un estadio
de "bueno" o "malo" como reacciones. Qu es lo que obliga al nio a postambivalente es un ideal inalcanzable que, an en el mundo
decir "mam es mala" en vez de "me siento mal"? Para poder estrictamente objetivo de la ciencia, slo puede lograrse hasta cierto
comprender esto tenemos que considerar el proceso de proyeccin, grado. Con mucha frecuencia cientficos de alta categora han llegado a
que desempea un gran papel en nuestro modo de ser mental y cuya ser insultantes cuando sus amadas teoras son puestas en duda. La ob-
importancia no puede ser estimada en exceso. jetividad es una abstraccin que se puede adivinar dbilmente
manejando gran nmero de opiniones, clculos y deducciones, pero
En el cine tenemos frente a nosotros una pantalla blanca: al fondo usted y yo, como seres humanos, no estamos "ms all del bien y del
est una mquina llamada proyector por la cual corren tiras de mal" (Nietzsche), aunque moralicemos o juzguemos desde puntos de
celuloide llamadas pelculas. Rara vez vemos estas pelculas, y cuando vista utilitarios o estticos.
gozamos una sesin, ciertamente no pensamos en esas tiras de Cualquiera puede recordar a una persona a la que se quera mucho,
celuloide. Lo que vemos y gozamos es la pelcula proyectada el pero, despus de alguna desilusin, se le lleg a odiar y nada de lo que
cuadro proyectado en la pantalla. Lo mismo sucede cuando un nio o hizo recibi una mirada favorable. Los nazis llegaron a convertir esta
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actitud en un principio. La llaman la teora amigo-enemigo, llega a ser un factor perturbador en una sociedad que funciona
sosteniendo que pueden declarar a cualquiera amigo o enemigo a suavemente el gran criminal. Tal vez se le conceda el mismo
voluntad, dependiendo simplemente de las necesidades de una encabezado de primera pgina que al hroe. Un padre, por lo dems
situacin poltica. indiferente, ciertamente se dar cuenta de su hijo cuando ste molesta
Lo justo y lo injusto, el bien y el mal nos ponen frente a los mismos su sueo sagrado.
problemas que la realidad. Del mismo modo que la mayora de la En toda sociedad, adems de estas reacciones emocionales, existe
gente considera al mundo como algo absoluto, as consideran a la cierto nmero de exigencias tan inflexibles, tan profundamente
moral. An la gente que se da cuenta de que la concepcin de la enraizadas, que han llegado a convertirse en cnones de conducta,
moralidad es relativa (que lo que es "justo" en un pas puede ser dogmas y tabs, y han proporcionado a nuestro sistema tico su
"injusto" en otro) manifiesta normas morales en cuanto se ven aspecto fijo y rgido. Esta rigidez se ve reforzada porque existe en
implicados sus propios intereses. El chofer de automvil, intolerante nosotros esa peculiar institucin moral llamada "conciencia". Esta
con los peatones, maldecir a los que manejan cuando l mismo va a conciencia tiene una moral esttica. Carece^ de una estimacin elstica
pie. de las situaciones cambiantes. Se fija en los principios y no en los
El juicio de un nio acerca de su madre como hemos visto hechos, y puede simbolizarse por medio de la vendada estatua de la
depende de la realizacin o la frustracin de sus deseos. Esta actitud Justicia.
ambivalente existe tambin en los padres. Cuando un hijo realiza sus
deseos (si es obediente) y ni protesta frente a exigencias sin sentido, los Qu hemos encontrado hasta ahora? El bien y el mal, lo justo o lo
padres estn satisfechos y se considera al nio "bueno". Cuando el nio injusto, son juicios hechos por individuos o instituciones colectivas
frustra los deseos de los padres (an en casos en que evidentemente es segn la realizacin o frustracin de sus exigencias. En la mayora de
incapaz de entender, mucho menos de realizar lo que se le pide, y los casos pierden su carcter personal y, cualquiera que haya sido su
probablemente no puede ser considerado responsable de sus acciones origen social, han llegado a convertirse en principios y normas de
o reacciones) con frecuencia se le llama "perverso" o malo . conducta.
Un maestro clasificar a sus alumnos como "buenos" o "malos" "Un organismo responde a una situacin." El hombre en general ha
segn su capacidad para realizar sus deseos respecto al aprendizaje, olvidado que el bien y el mal originalmente eran reacciones
atencin o buen comportamiento; o, si el profesor tiene inters por el emocionales y se inclina a aceptar el bien y el mal como hechos. De ello
deporte, podr preferir a los alumnos que comparten este inters. Los
resulta que, en cuanto se llama a una persona o grupo bueno o malo, se
estados con estructuras diferentes imponen exigencias diferentes a sus
suscitan respuestas emocionales (amor y odio fl y t, aplausos y
ciudadanos y el "buen" ciudadano ser, naturalmente, el que obra de
condenacin). Amor al Fhrer y odio al enemigo: sumisin a los
acuerdo con las leyes, mientras que al "mal" ciudadano se le llama
criminal. El ciudadano satisfecho con su gobierno lo alabar como propios dioses y disgusto ante los extraos. En cuanto nos
"bueno . Pero si le impone demasiadas restricciones y exigencias se encontramos "bueno" o "malo" sentimos toda la escala de reacciones
convierte en un "mal" gobierno. emocionales, desde la indignacin hasta la venganza, desde la
El estado, el padre tipo medio o la institutriz todos se comportan estimacin silenciosa hasta la tributacin de altos honores.
como nios malcriados. Slo advierten a una persona cuando entra al Llamar a las personas o cosas "buenas" o "malas" tiene algo ms que
primer plano haciendo algo no usual una accin heroica, un logro un significado descriptivo -contiene una interferencia dinmica. "Eres
brillante en el deporte, un comportamiento correcto en una situacin un nio malo" la mayor parte de las veces tiene una carga de ira y
extremadamente difcil. En el lado negativo, est el ciudadano que hasta de hostilidad. Exige un cambio y amenaza con consecuencias

32
desagradables, pero el contenido emocional de "eres un nio bueno" es
alabanza, orgullo y promesa.
A medida que vara la intensidad de las reacciones, entran en juego VIII. LA NEUROSIS
diferentes cantidades de y t. No es difcil darse cuenta de que nuestras
reacciones hacia las cosas y personas buenas son f. A la reaccin HE MENCIONADO repetidas veces que nuestro organismo no est en
emocional de agrado o amor est vinculada la tendencia a establecer situacin de concentrarse en ms de una cosa a la vez. Esta deficiencia
contacto. La madre acaricia al nio bueno; el nio demostrar su basada en el fenmeno fondo-figura, se ve resarcida en parte por la
gratitud hacia su institutriz abrazndola y besndola; el rey estrechar tendencia holstica de la mente humana, por el esfuerzo de
la mano al hroe; el presidente de Francia, al otorgar la Legin de simplificacin y unificacin. Toda ley cientfica, todo sistema filosfico,
Honor, abrazar al que la recibe. Con los nios frecuentemente se hace toda generalizacin se basa en la bsqueda del comn denominador,
contacto en fonnv inchrecta, dndoles regalos, poj ejemplo, para el de un hecho idntico a cierto nmero de cosas. Dicho con pocas
estmago (dulces); con los adultos ofrecindoles regalos para su palabras: por la gestalt comn a cierto nmero de fenmenos.
vanidad (medallas y ttulos). Se objetar que cierto nmero de personas pueden concentrarse en
Al otro extremo de la escala encontramos la aniquilacin. Se varias cosas a la vez. Esto no es verdad. Pueden oscilar rpidamente
experimenta a la cosa o persona mala como una molestia o factor entre diferentes tems, pero no he encontrado a nadie que, por ejemplo,
perturbador hasta tal grado que se desea suprimirlo. El nio quiere pueda en la siguiente figura ver 6 y 7 cubos al mismo tiempo.
arrojar por la ventana a la "mala" madre, desea que muera. (Debe
recalcarse que el nio realmente lo dice de veras durante un periodo
de frustracin. En cuanto la frustracin ya no est en primer plano, el
deseo de muerte probablemente desaparecer.) Por otro lado, la madre
podra amenazar con abandonar al nio malo y privarlo de su propia
presencia, sabiendo perfectamente lo mucho que la necesita. La Iglesia
Catlica Romana excomulga a sus reos. En los cuentos orientales el
dspota mata a todo el que llega a molestarlo. En nuestra poca este
procedimiento ha llegado a un climax en la tcnica nazi destruyendo a
la oposicin (campos de concentracin, "disparar mientras trata de
escapar", exterminacin de razas completas).
Al revisar la contradiccin que en apariencia existe en la tica (las
6 cubos 7 cubos 8 cubos
reacciones emocionales claras y no ambiguas por un lado y la
relatividad de las normas ticas por otro) hemos descubierto que el
bien y el mal son originalmente sentimientos de bienestar y malestar.
Se les proyecta sobre el objeto que estimula estos sentimientos y,
subsecuentemente, se le llama bueno o malo. Ms tarde, bien o mal La creacin de nuevas totalidades no se realiza por fusin sino por
llegaron a convertirse en trminos aislados de los hechos originales, medio de luchas ms o menos violentas. Aunque habremos de dejar
pero conservaron el sentido de seales, la capacidad de evocar
gran parte de este tema para el captulo sobre las funciones del Ego,
aunque en un contexto distinto todas las reacciones suaves o
podemos sealar aqu el hecho de que, por ejemplo, as guerras
violentas de la realizacin y de la frustracin del deseo.
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condujeron con frecuencia a la creacin de formaciones ms amplias o a los lmites de nuestra imaginacin), no es posible uniformar la
unificacin de masas. Esta unificacin podra ser extensiva o intensiva. conducta de cada miembro de un grupo. Algunos individuos no
Aunque despus de la primera Guerra Mundial, Rusia en conjunto no pueden someterse a las exigencias que se les imponen y se les llama
se expandi, la estructura interna incoherente se hizo claramente ms criminales. Cuando no encajan en el modelo general suscitan la ira de
integradora y fuerte, mientras que la expansin actual de Alemania en sus gobernantes. Sigue el castigo, ya sea, para "educar" a los criminales
1942 es cualquier cosa menos integradora. o para provocar terror y miedo en sus compaeros, para que stos no
lleguen a ser desobedientes, "malos".
Sin embargo, con mucha frecuencia el autocontrol social-
Las leyes de conflicto () y de integracin (f) se evidencian en la
mente exigido puede lograrse tan slo a costa de desvitalizar
relacin entre individuos, lo mismo que en la relacin entre grupos, y
y deteriorar las funciones de grandes partes de la personalidad
se aplican igualmente a la interdependencia entre individuo y
humana a costa de crear neurosis colectivas e individuales.16
comunidad.
El desarrollo religioso y capitalista de la sociedad es respon-
El conflicto ms importante que puede conducir o bien a una
sable en la mayor parte de la creacin de neurosis colectivas,
personalidad integrada o a una neurtica es el conflicto entre las
de las cuales las guerras suicidas que ahora recorren el mundo
necesidades sociales y biolgicas del hombre. Lo que es bueno y malo
son sintomticas. "El mundo se ha vuelto loco me dijo una
(se le llama con ms frecuencia conecto y errneo) desde el punto de
vez E. Jones, pero gracias a Dios hay treguas". Por desgracia,
vista social, puede no ser bueno y malo (sano o no sano) para el
estas treguas son como la oscilacin de un pndulo que rene
organismo. Frente a las leyes biolgicas de la autorregulacin la
fuerza para llevar a cabo un nuevo progreso la oscilacin del
humanidad ha creado la regulacin moral la regla tica, el sistema
siglo XX.
de conducta conforme a normas.
La naturaleza infecciosa de la neurosis se basa en un complicado
Originalmente los jefes (reyes, sacerdotes, etc.) formularon la ley para proceso psicolgico en el que desempean un papel el sentimiento de
simplificar su gobierno y ms tarde las clases "gobernantes" siguieron culpa y el miedo a ser un proscrito (t), lo mismo que el deseo de
esa rutina: sin embargo, cuando se violaba hasta un punto insoportable establecer contacto (f) aunque sea un seudocontacto. El adicto a los
el principio de la autorregulacin, se producan revoluciones. Despus estupefacientes induce a otros a entregarse al mismo hbito. Las sectas
de advertir este hecho, las clases privilegiadas tuvieron cada vez ms religiosas envan misioneros para convertir paganos y el idealista
en consideracin las necesidades de las clases gobernadas, al menos poltico tratar de convencer a todo mundo, por todos los medios
hasta el punto de prevenir las revoluciones. De ordinario se llama a ese
sistema democracia. Bajo el fascismo se frustran las necesidades ms
vitales de amplios grupos en favor de un pequeo grupo gobernante, 16 En la poca prepsicoanaltca se llamaba a las neurosis enfermedades funcionales. La

mientras que en el socialismo (y en la Carta del Atlntico) el mximo neurosis es una desorganizacin del funcionamiento adecuado de la personalidad dentro de su
medio ambiente. Aunque por lo general no se pueden descubrir grandes cambios fisiolgicos
objetivo es la liberacin general de la necesidad. Deberan recordar y slo se pueden observar diferencias menores como inestabilidad vaso-motora,
esto los que colocan en la misma categora al fascismo y al socialismo. perturbaciones de las secreciones glandulares y mala coordinacin muscular, debe
La nica esfera en la que ambos son idnticos es su estimacin del considerarse a la neurosis una enfermedad, del mismo modo que se llama enfermedad a la
debilidad del corazn.
holismo (totalitarismo y economa planeada). El margen entre un funcionamiento adecuado e insuficiente del corazn es ms bien amplio.
A pesar de la uniformidad relativa de los seres humanos (si alguno La tensin de competir en una carrera maratnica sera demasiado para su corazn si no
tiene su corazn en el lado derecho, o tiene 6 dedos en vez de 5, se le funciona al cien por ciento; por otro lado, una persona con las vlvulas del corazn daadas, si
lleva una vida confortable y tranquila puede vivir por aos. Un margen igualmente amplio
considera un monstruo, y un hombre con dos bocas o un ojo se acerca existe en el funcionamiento nuestro dentro de la sociedad.
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posibles, de que su manera de ver particular es la nica "correcta". Und carcter paranoico. La comunidad ser agresiva con el hombre que
wiUst Du nicht mein Bruder sein, dann schlag ich Dir den Schaedel ein. [Si duda de su ideologa y har todo cuanto pueda para herirlo. Y l, a su
te niegas a ser mi hermano, me ver obligado a romperte el crneo.]* vez, cuando es incapaz de devolver el golpe, o reprimir su agresin o
Un ejemplo sencillo de la difusin de la infeccin neurtica lo la proyectar sus adversarios, transformando as una persecucin real
proporcion un semanario de Londres: los miembros de una tribu en mana de persecucin y miedo.18
pagana practicaban relaciones sexuales antes del matrimonio.17 De esta forma, proscrito, se retira del mundo y pierde contacto; y
Intervinieron los misioneros declarando que esto era un pecado. El cuantas menos ocasiones tiene de satisfacer sus necesidades sociales y
observador describe cmo estas personas inocentes y francas se ms privados de satisfaccin estn sus instintos, ms grande se hace la
hicieron tmidas, evitaron a los misioneros y llegaron a ser mentirosos viciosidad del crculo neurtico.
e hipcritas. Podemos suponer que ms tarde no slo evitaron al Hay dos formas opuestas posibles de cura: la autoplstica y la
misionero, sino tambin a la comunidad y al final ocultaron sus aloplstica. O renuncia a su hereja y vuelve como hijo prdigo al seno
necesidades sexuales hasta a s mismos. de la neurosis colectiva (esto es difcil despus de que ha logrado su
Cuando toda una ciudad se pone a cantar palabras mgicas, a hacer comprensin), o logra convertir al resto de la comunidad a su forma de
gestos mgicos y a llevar ofrendas a seres sobrenaturales, con la pensar. Esta cura aloplstica exitosa atrayendo a los dems a su lado
esperanza de que esto har propicios a los dioses y ayudar a terminar no slo significa una justificacin de su existencia, un restablecimiento
con la sequa y todos tienen fe en la eficacia de este procedimiento, del contacto, sino tambin un paso en el desarrollo, regresin a la
ninguno se dar cuenta de la estupidez de esta conducta, de la locura naturaleza y salud y progreso hacia un conocimiento ms amplio.
de esta neurosis colectiva. Pero si un individuo despierta y vuelve Este proceso correspondera al tratamiento de la neurosis individual.
sobre sus sentidos, entrar en conflicto con su medio ambiente y se Se debe detener el progreso de la neurosis y estimular la regresin a
encontrar aislado de la familia y amigos, como figura en contraste con los niveles de salud biolgica.
el fondo de la comunidad, un objeto de hostilidad y persecucin. No debe ofenderse el lector si a veces me refiero a l como neurtico
Posiblemente desarrolle una neurosis individual a travs de un si el saco no le queda no necesita ponrselo. Pero como vivimos en
proceso que no puede ser plenamente comprendido sin conocer el una civilizacin neurtica, es probable que nadie haya escapado a una
u otra distorsin en su personalidad. Negar los hechos desagradables,
17 La ms importante de nuestras instituciones morales es tal vez el matrimonio. Sin duda aunque ahorra malestar, crea la ilusin de su no existencia fnais ce ne
alguna hay muchas ventajas en esta institucin, pero al sopesar los aspectos benficos y les empiche pas dexisterl La mayora de la humanidad tan slo puede ele-
perjudiciales resulta discutible cul platillo de la balanza es el ms pesado. Si la genuina gir entre neurosis individual o colectiva (por ejemplo, religin) o
atraccin en la situacin del matrimonio fuera tan grande, sera incomprensible por qu la
Iglesia Catlica Romana considera necesario hacer imposible el divorcio. Cuando a alguien le
criminalidad individual o colectiva (gangsterismo, hitlerismo) o una
gusta un lugar, no son necesarios altos muros para mantenerlo all. mezcla de las dos (por ejemplo, la mayor parte de los casos de
Encontramos que los matrimonios felices son excepcionales, ejemplos laudables ofrecidos a la delincuencia juvenil). El hombre est aprisionado entre el diablo de la
humanidad. Hay despus cierto nmero de matrimonios tolerablemente "buenos", que son criminalidad y el hondo mar de la neurosis. Es casi imposible evitar los
cosa de conveniencia y hbito. Pocos matrimonios son abiertamente infelices, pero muchas
parejas viven un matrimonio lleno de infelicidad reprimida, que encuentra su salida en la peligros del deterioro social o biolgico. En esta situacin desesperada
irritabilidad, la tendencia a dominarse entre s, etc.; brevemente, viven en la ms ntima el hombre ha desarrollado innumerables instrumentos para protegerse
hostilidad. La infidelidad, la separacin, el divorcio son intentos (la mayor parte de las veces de ambos peligros.
sin xito) por volver a la salud. El mtodo primitivo de tener relaciones antes del matrimonio
hasta que se ha encontrado un compaero satisfactorio por medio del contacto espontneo (en
oposicin a las obligaciones morales o las ventajas monetarias) proporciona una oportunidad
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mucho mejor para continuar este contacto, eventualmente bajo el nombre de matrimonio. En Los nios judos, por ejemplo, se hacen muy pronto neurticos donde estn expuestos a
estas circunstancias estn en primera lnea las personas y no la institucin. persecucin antisemtica.
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Entre las salvaguardias contra "las malas acciones" encontramos a la tienen a su disposicin camuflaje (mimetismo) y otros medios de
polica y a la conciencia, contra la neurosis el "gri to por la naturaleza" engaar a los ojos del enemigo. Al aparentar estar muerto (disimular)
y salidas como los carnavales en los pases catlicos romanos. Sin el animal inmovilizado pretende que no se le haga caso. El pulpo
embargo, es posible una existencia tolerable si aplicamos instrumentos aplica la tcnica de la niebla para escapar, la rata se desliza en su
de seguridad para evitar los peligros reales. La apreciacin de qu agujero, etc. Al ser ms complicado el desarrollo del organismo
peligros son reales y cules imaginarios y la aplicacin de este juicio es humano, los medios de evitacin tambin llegan a ser ms
caracterstica del individuo sano. Todo el que ha experimentado al- diferenciados. En la esfera legal la tarea de la defensa con frecuencia es
guna vez pesadillas o miedo al caminar por un bosque obscuro, ms complicada que la del agresor el fiscal el mismo defensor de
cuando cualquier chasquido de una rama, todo crujido de las hojas la ley que a su vez defiende a la sociedad contra los criminales, que
parece anunciar a un enemigo que se aproxima, se dar cuenta de los podran haberse defendido a s mismos de la inanicin. En
sufrimientos innecesarios que nos imponen esos peligros-imaginarios- psicoanlisis expresiones tales como neurosis defensiva y fbia
irreales. demuestran que Freud trat de clasificar las neurosis segn los medios
La evitacin biolgica de contactos peligrosos con frecuencia es de evitacin. Pero no llev a su conclusin este intento, como puede
importante para la autopreservacin, y tambin para la preservacin verse por el uso de expresiones como "neurosis obsesi-va o histeria .
de cosas con las que nos identificamos, que estn dentro de nuestros Anna Freud ha demostrado la dinmica defensiva de la per-
lmites del ego (Parte II) y son por ello valiosas para nosotros. sonalidad consciente The Ego and its defence mechanism como una
Cualquier cosa que amenaza deteriorar el todo o partes de la ley general. En realidad la defensa abarca una amplia proporcin de
personalidad es percibido como un peligro, como algo hostil que ha de evitacin.
ser aniquilado, ya sea por medio de la destruccin o de la evasin. La desventaja de la "evitacin", es el deterioro de la funcin holstica.
Se puede observar una gran variedad de acciones dirigidas a evitar Con la evitacin, nuestras esferas de accin y nuestra inteligencia se
contactos indeseables, siendo las principales la proteccin y la huida. desintegran. Todo contacto, ya sea hostil o amistoso, acrecentar
Encontramos en la guerra: defensa activa (resistencia personal) y huida nuestras esferas, integrar nuestra personalidad y, por asimilacin,
activa (echar a correr)"; defensa parcial (excavar, camuflaje) y huida contribuir a nuestras facultades, mientras que no est cargado de un
parcial (retirada estratgica de acuerdo con planes); resistencia peligro insuperable, mientras que haya posibilidad de dominarlo.
mecnica (cascos de acero, fortificaciones) y huida mecnica Tngase en cuenta una contradiccin aparente: la evitacin de
(vehculos). La ???? Una retaguardia de combate mientras se realiza aislamiento. Su mejor representante es la persona que no puede decir
una retirada es una combinacin de huida y defensa. En forma clara "no" y que en apariencia no tiene miedo de establecer, sino ms bien de
destacan fundamentalmente dos cursos de desarrollo en la guerra (y perder contacto. A esto tengo que decir que el contacto incluye su
esto tiene tambin aplicacin a la competencia comercial, la intriga opuesto dialctico: el aislamiento; esto slo quedar en claro cuando se
poltica, la criminologa, la formacin del carcter y la neurosis). La discutan las funciones del ego. Sin el componente del aislamiento el
combinacin de ataque y defensa (por ejemplo, los caones y contacto se convierte en confluencia. Hasta los aislacionistas
coraza'del tanque), y la respuesta a nuevas armas de ataque con americanos de 1941 queran mantener contacto comercial, al mismo
defensas adecuadas. tiempo que evitaban el choque con el Eje. Exactamente lo mismo puede
Los animales evitan los peligros con ayuda de su piel y sus aplicarse a la persona que no puede decir "no". Su tendencia es evitar
derivados (caparazones, cuernos, sentidos, etc.); recurren a la huida hostilidad.
por medio del sistema muscular (corriendo y volando);

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Los medios de evitacin son hasta tal grado mltiples que difcilmente 18) Sentimientos de culpa y ansiedad.
es posible reducirlos a algn tipo de orden; sin embargo, podra 19) Proyeccin.
merecer la pena abordar el problema dialcticamente. Podemos 20) Fijacin.
registrar en un esquema (aunque incompleto): 21) Indecisin.
22) Retroflexin.
a) Los medios que tienden hacia la aniquilacin, que tienen una
funcin substractiva.
b) Lo opuesto, la funcin ms los crecimientos o adiciones a) Substraccin.
hipertrficos. 1) El medio ms sencillo de aniquilacin es el Escotoma (punto
c) Cambios y distorsiones. ciego, apagamiento de las percepciones). Es sta una de las tretas de
conjuro (ya mencionada) empleada en situaciones en las que es
Las funciones conjuntivas o disyuntivas se dan siempre en forma imposible la aniquilacin real. Al pretender no or o no ver, la fuente
simultnea. Pero esto resulta evidente slo en la categora c), mientras de molestias parece desaparecer. Los nios frecuentemente cubren sus
que en a) o b) ya sea la adicin o la substraccin est en primer plano ojos u odos con sus manos, manifestando el origen de la poltica e
de forma espectacular. hipocresa de la ostra que puede caracterizar muchas de sus acciones
futuras. Se encuentra una compensacin del escotoma en la
a) Substraccin: enfermedad de Korsakow, en la que se llena un vaco de la memoria
1) Escotoma. con sucesos imaginarios.
2) Selectividad. 2) La Selectividad es un medio para evitar un punto de vista
3) Inhibicin. objetivo. Cuando es dictada por necesidades orgnicas, la selectividad
4) Represin. pertenece a la base biolgica inalterable de nuestra existencia, pero su
5) Huida. aplicacin arbitraria conduce a medias verdades que son ms
b) Adicin: peligrosas que las mentiras. Se aplica en la propaganda y en la cortesa,
6) Sobrecompensacin. en las noticias y rumores de guerra, el pensamiento anhelante y la
7) Armadura. hipocondra, y alcanza su punto culminante en la mentalidad del
8) Obsesiones. carcter histrico y paranoico.
9) Proyeccin permanente.
Se tiene la impresin de que Freud, del concepto bergso-niano del
10) Alucinaciones. Inconsciente, seleccion el pasado, la causalidad, mientras que Adler
11) Quejas. acentu el. futuro, la determinacin.
12) Intelectualismo. 3) En la Inhibicin se retiene alguna expresin que debera salir del
13) Dis-co-ordinacin. campo intraorgnico se inhibe pero no se exhibe. Al evitar, por
c) Cambios: ejemplo, llorar, se obedece la exigencia social de autocontrol. La
14) Des-plazamiento. desventaja es que esto con frecuencia lleva a sntomas histricos. La
15) Sublimacin. expresin inhibida puede parecer egocentrismo.
16) Muchos rasgos de carcter.
17) Sntomas.
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4) El psicoanlisis ha demostrado una y otra vez que las 10) Las Alucinaciones son actividades de adicin que encu-
Represiones significan evitar la consciencia inmediata. A la larga, nada bren y por ello evitan la percepcin de la realidad. La mujer
se logra trasladando un impulso del campo consciente al inconsciente. que lleva un trozo de madera y se dirige a l como su hijo,
5) La Huida es una de las evitaciones ms conocidas pero nadie evita darse cuenta de la muerte de su nio.
puede huir de s mismo. El escapista nada gana y lleva consigo sus 11) El quejoso ha aadido un muro de lamentaciones a su
problemas no resueltos. La huida hacia la enfermedad y hacia el futuro existencia. Prefiere entregarse a sus quejas que actuar.
al menos por lo que respecta al soar despierto ha sido 12) El Intectualismo es una hipertrofia mental y de ningn modo
desenmascarada por el psicoanlisis, pero su opuesto la huida del idntica a la inteligencia, cosa que muchas personas no quieren
presente hacia el pasado y hacia "causas" en realidad ha sido admitir. Es una actitud destinada a evitar conmoverse profundamente.
apoyado por el freudismo. b) Adicin. 13) Segn F. M. Alexander, muchas de nuestras acciones estn
6) La Adicin ms ampliamente conocida es la sobre-compensacin acompaadas de una enorme cantidad de actividades superfluas, y
(Adler). Se debe evitar el desagradable sentimiento de inferioridad. Se este exceso es el resultado de evitar "la apreciacin sensorial" y se
edifica alrededor del punto vulnerable un muro de opuestos a presenta como dis-co-ordinacin.
inferioridades especficas y el resultado es una multitud de medidas c) En este grupo las funciones de ms y menos estn mezcladas o se
protectoras, aunque sean por completo superfluas. La protesta realizan cambios simples.
masculina el deseo de un pene-tiene que salvaguardar esas actitudes 14) En el Desplazamiento evitamos el contacto con el objeto original
que muchas mujeres innecesariamente consideran debilidades (S. dirigiendo nuestra atencin hacia otro menos objetable. No se trata de
Rado). que al seor X se le viene encima un desplazamiento de una figura
7) La Armadura (Reich) manifiesta una estructura similar. Cierto paterna por un to, sino que el seor X intencionalmente desva su
nmero de contracciones musculares, que da como resultado dis-co- inters del padre hacia el to.
ordinacin y torpeza, se producen para evitar la expresin de "energas 15) La Sublimacin se parece al desplazamiento en cuanto que
vegetativas" indeseadas (con esto Reich quiere decir en apariencia substituye una accin por otra por una ms objetable. En este caso se
todas las funciones excepto las motoras). ha de evitar la accin directa original. Parece problemtico saber si est
8) En la Neurosis Obsesiva la evitacin de contacto con objetos justificado llamar al desplazamiento una funcin patolgica y a la
prohibidos (por ejemplo, la suciedad) y la evitacin de algunos deseos sublimacin una funcin sana.19
(por ejemplo, las tendencias agresivas) crea un neoplasma mental de 16) Dos ejemplos pertenecientes al grupo de carcter y sus
ceremonias y acciones "aseguradoras". Se detiene el desarrollo de funciones ms-menos:
grandes partes de la personalidad. Una persona excesivamente limpia quiere evitar el contacto con la
9) Que las Proyecciones Permanentes, como la creacin de dioses, suciedad, pero al mismo tiempo sigue muy intensamente interesada en
son una adicin es algo obvio para todo el que no da la vuelta a este todas las ocupaciones relacionadas con la suciedad (lavado, afn
hecho que cree que estos dioses han creado al hombre. Pero an en hipertrofiado por descubrir las manchas ms pequeas, etctera).
el caso del creyente, la religin sigue siendo una ficcin "como si", algo AI fanfarrn fcilmente se le desenmascara como un cobarde. En
que puede percibirse comparando a una persona piadosa con un cuanto se encuentra con alguien que se niega a intimidarse, este rasgo
psictico que sufre ilusiones religiosas, que experimenta a Dios como
una realidad personal. La religin tiende a obstaculizar el crecimiento 19
Se dice que Dante y Schubert debieron sus logros artsticos a la frustracin sexual y la
de la humanidad, tiende a mantener a los creyentes en un estado sublimacin. Sin embargo, Goethe era muy creativo, no obstante ser mucho ms verstil que
infantil. "Somos todos hijos de un padre, Dios." los dos, a pesar de sus muchos y con frecuencia satisfactorios amoros (o tal vez debido a ellos).
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de carcter sufrir inmediatamente un colapso. La conciencia ms pronto aprende a invertir su actitud, a huir. En un estado de indecisin
austera, en cuanto se le ataca apropiadamente, igualmente pierde su nos desgarran el deseo de acercarnos y el impulso a huir, el contacto y
arrastre sobre sus vctimas. la evitacin, pero en cuanto un lado de la balanza sube por encima del
17) La funcin ms-menos de los sntomas puede captarse en el otro se soluciona el conflicto, desaparece la indecisin.
siguiente ejemplo: una mujer manifiesta una parlisis funcional en su 22) Trataremos de la Retroflexin extensamente ms adelante.
brazo derecho. Esta parlisis, aunque en s es una deficiencia, ella la
experimenta como un factor adicional. El anlisis revela que es irritable El objeto de todo tratamiento, ya sea psicoteraputico u otro, es
y todava molinada a abofetear a su hija ya mayor. Al paralizar su facilitar el equilibrio orgnico, restablecer las funciones ptimas, retirar
brazo evita la expresin de su temperamento aniquila la tentacin de las adiciones y compensar las deficiencias. El psicoanlisis se esfuerza
abofetear a su hija en la cara. por rellenar la personalidad consciente aadiendo aquellas partes que
18) Estar libre de Sentimientos de Culpa y Ansiedad es, segn una fueron rechazadas (reprimidas o proyectadas). Volver a adquirir
concepcin psicoanaltica muy primitiva, todo cuanto se requiere para consciencia es idntico a la anulacin de un gran nmero de
curar una neurosis. Ciertamente son fenmenos muy desagradables. evitaciones. Para Freud la evitacin o aceptacin de la consciencia es
Los sentimientos de culpa (basados en la agresin proyectada) ms que un cambio de una caracterstica: es la coordinacin de los sis-
impulsan al "pecador" hacia la evitacin: "no lo har otra vez". Pero con temas de Consciencia e Inconsciencia; el material inconsciente cambia
mucha frecuencia, lo mismo que en el caso del alcoholismo crnico, de lugar bajo ciertas condiciones, especialmente durante un
estos sentimientos de culpa, aunque se sienten con gran intensidad de psicoanlisis. Este aspecto llamado tpico puede aplicarse tambin al
momento, no poseen consecuencias duraderas. Sobornan a la con- "ciclo instintivo" y tiene un valor ms prctico que la enumeracin
ciencia o al medio ambiente de momento, pero muy pronto pasan a anterior de evitaciones, que sirve especialmente para llegar a conocer
segundo plano en cuanto ha cambiado la situacin una vez que ha los diferentes medios de evitacin, demostrando la incidencia
pasado la resaca. simultnea de ventaja y desventaja, la imposibilidad de lograr
Trataremos de la ansiedad en el prximo captulo.
cualquier resultado valioso a travs de la evitacin neurtica.
19) La Proyeccin (por ejemplo, de la agresin) substrae a la
En el captulo V demostramos que existe un ciclo para lograr el
personalidad cierta cantidad de agresin, pero aade esa misma
equilibrio orgnico, al que hemos llamado metabolismo del organismo
cantidad al medio ambiente. Se evita la consciencia de ser agresivo,
pero se aade miedo a la propia vida. del mundo y que est constituido por 6 eslabones.
stos eran:
20) El fenmeno de Fijacin ofrece al observador casual tan slo su
carcter hipertrfico, el tremendo apego (amor excesivo, odio 1) El organismo en reposo.
reprimido, o sentimientos de culpa) a una persona o situacin (por 2) El factor perturbador, que puede ser a) interno o b) externo.
ejemplo, la familia). Con esta fijacin siempre se presenta el opuesto 3) La creacin de una imagen o realidad (funcin ms-menos y
evitar contacto con cualquier cosa fuera de las fronteras de la fijacin. fenmeno fondo-figura).
No resulta fcil determinar qu es lo primero, la gallina o el huevo el
miedo al contacto exterior o el agarrarse a situaciones familiares. 4) La respuesta a la situacin dirigida hacia
21) El ejemplo perfecto de la tensin entre ms y menos lo 5) Una disminucin de tensin, que produce
proporciona la Indecisin. Segn las observaciones de Karl Landauer, 6) El retorno del equilibrio orgnico.
los nios muy pequeos manifiestan poca inclinacin a evitar peligros:
los peligros son fascinantes y el nio corre hacia ellos. Sin embargo,
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Se perturba este metabolismo en cuanto se interrumpe su ciclo en sobrellevar las sensaciones unidas a la alta tensin del orgasmo (atajo,
cualquier punto, del mismo modo que puede inteTumpirse en eyaculacin precoz). Otros medios para impedir el orgasmo
cualquier parte una instalacin elctrica. Puede romperse el contacto satisfactorio son: la sublimacin, evitar las consecuencias (coitus
en los cables, en los encendedores o en la misma bombilla. intemiptus), miedo a perder energas (retener el semen).
Respecto al "ciclo instintivo" descubrimos la interrupcin la Con frecuencia se evitan las emociones y el exceso de excitacin bajo
evitacin de contacto en cualquier parte menos en; el influjo inhibitorio de la vergenza (falta de concentracin, miedo a
1) El organismo en reposo. En este punto cero no surge el problema ser molestado). Entre otras distracciones, "pensar" es otro medio de
de la evitacin. Tomar el aburrimiento o la depresin como puntos evitar tensin sexual.
cero es un error, ya que ambos son evidentemente situaciones En la mayora de estos casos no se alcanza la satisfaccin y por ello
emocionales, factores perturbadores, resultado de ciertas inhibiciones. l situacin permanece incompleta. Esto, a su vez, conduce a
Si tomamos el instinto sexual como ejemplo, encontramos un irritabilidad sexual permanente, un hecho que probablemente indujo a
nmero notable de medios bien conocidos para evitar sus exigencias. Freud a considerar la libido (entre otros significados) como una
Descubrimos al seguir el ciclo instintivo: energa libre flotante, que puede causar estragos fuera del ciclo de
2 a) El adiestramiento asctico, el deseo de ser castrado, la evitacin satisfaccin del instinto sexual.
de alimento y bebida estimulantes, todo el arsenal de opresiones 6) Cualquiera de estas actitudes de evitacin impide el retorno del
ideolgicas (especialmente religiosas), escotomi-zacin, confundir los equilibrio orgnico.
impulsos sexuales con otra cosa.
2 b) Qu medios tiene el esposo o la esposa al que se ha dirigido una
demanda sexual para evadir su "deber"? La racionalizacin (excusas); Una vez ms encontramos una enumeracin desorientadora de
los sntomas (dolores de cabeza); la defensa muscular (vaginismo); posibilidades que nos deja insatisfechos, incapaces de descubrir una
fingimientos (demasiado cansado); evitar situaciones (artificios ley simplificadora. Si comenzamos de nuevo, encontramos
mltiples, dormitorios separados); evitar estimulacin (descuidar el originalmente exigencias sociales e instintivas (no causas, ya que las
arreglo personal); la defensa activa (irritabilidad, ridculo). respuestas difieren para diferentes grupos). A estas exigencias, por
S) Supresin de la fantasa; tabs religiosos; ocupaciones que ejemplo los Diez Mandamientos, el canon de conducta, los
distraen la atencin de las formaciones de imgenes sexuales; evitar la requerimientos de la conciencia o del medio ambiente e igualmente los
realidad; no buscar al objeto del amor; desarrollar una actitud impulsos instintivos, responde el organismo con emociones: miedo,
supercrtica; desviar el impulso sexual hacia canales inadecuados vergenza y similares, cuando no se pueden aceptar inmediatamente
(masturbacin, visitas a prostitutas, perversiones ). las exigencias. La exigente institucin social impulsa la aceptacin de
4) Evitar los sentimientos sexuales o las actividades sexuales en las sus demandas con castigos y premios, con amenazas y promesas. Para
situaciones erticas: desensibilizacin genital (frigidez); armadura evitar el castigo y conseguir el premio se evitan las acciones
(tirantez muscular); distraccin de la atencin (pensar en otra cosa); desaprobadas. Las exigencias del organismo (hambre, necesidad de
desplazamiento (hablar o hacer algo no sexual); huida, escotomizacin sueo, etc.) no son menos intensas y dolorosas que las de la sociedad.
y proyeccin. De ah la frecuencia de conflictos sociales y neurticos, externos e
5) La ausencia de orgasmo satisfactorio (W. Reich, Die Function des internos.
Orgasmus) impide un descenso adecuado de la tensin sexual. Esta Hasta ahora el proceso es simple. Tan slo llega a hacerse confuso
actividad sexual insuficiente podra deberse a una incapacidad para debido a la multitud de evitaciones que entran en escena. La tcnica de

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evitacin vara mucho segn la situacin y los medios de que se Fuera de este desarrollo progresivo hay otros analistas que
dispone. (sobrevalorando problemas aislados y perdiendo el contacto con la
Una mujer casada tiene un amante. El esposo, normalmente, se opone personalidad humana como un todo) fundamentalmente se extravan,
con energa. Ella podra decidir evitar definitivamente a su amante o como O. Rank y en parte C. G. Jung. A pesar de aportar algunas
evitar que se la vea con l, o en caso de ser descubierta, podra contribuciones valiosas al psicoanlisis (por ejemplo, la introversin y
desmayarse para evitar la explosin de clera de su esposo, pero, dado extraversin de Jung) los dos se extienden sobre las partes dudosas de
el caso, al recobrar el sentido, podra inventar mentiras o reprocharle las teoras de Freud. Rank llev el punto de vista histrico ad absurdum
aigo a l evitando con ello sentimientos de culpa o el castigo. Pero si se Jung la concepcin de la libido. El primero se qued en los dolores
somete a sus exigencias -por ser su miedo mayor que su deseo se del trauma del nacimiento, el otro infl los trminos libido e inconsciente
har fra y hostil y evitar todo lo que podra proporcionarle placer a l. hasta tal grado que, como el concepto de Dios de Spinoza, abarcaban
En cualquiera de los dos casos, l ser el que sufra al final por haber casi todo y por ello no explicaban casi nada.
basado su relacin en exigencias y no en comprensin. De todo esto Ninguno de los dos contribuye a la comprensin holstica del
organismo. Sin embargo, las contribuciones de Adler y Reich son de
podemos sacar dos conclusiones:
gran valor para el psicoanlisis, en cuanto que proporcionan aspectos
complementarios a algunas teoras de Freud. Por desgracia, freudianos
1) Que la "evitacin" es un factor general que se encuentra
y adlerianos se combaten entre s o encubren su mutuo desprecio con
probablemente en todo mecanismo neurtico.
una actitud seudotolerante, pero ciega y desatenta, actuando as segn
2) Que rara vez, y slo en el caso de un peligro real, se gana algo
las mejores tradiciones del sectarismo. Aunque los dos estn
por medio de la evitacin.
acostumbrados a pensar segn opuestos Freud generalmente, Adler
en ocasiones (cima/fondo; varn/hembra; superior/inferior, se
IX. REORGANIZACIN ORGNICA niegan a verse unos a otros como opuestos, recprocamente comple-
mentarios en muchos aspectos.
EN LA historia del individuo, lo mismo que en la de generaciones Adems de examinar la dialctica del movimiento psicoana-ltico,
enteras, los altos y bajos, el ritmo de accin y reaccin son parecidos a podemos tambin tratar de la dialctica del psicoanlisis mismo. Para
los movimientos de un pndulo. Resulta difcil permanecer cerca del comenzar con la palabra psicoanlisis, proponemos el siguiente
punto cero no verse elevado a las alturas del entusiasmo ni esquema complementario:
deslizarse hasta las honduras de la desesperacin. El pensamiento
mecnico del siglo pasado provoc en nuestra poca su opuesto, el
desarrollo de la psicologa y en particular del psicoanlisis. Psique
En la esfera del psicoanlisis, el pndulo oscil desde el pensamiento
histrico de Freud hasta el futurista de Adler. Despus de la frase
pesimista de Freud "No somos los dueos en nuestra propia casa" Anlisis
Sntesis
encontramos la protesta de Adler, anhelo de poder. La actitud
puramente psicologista de muchos analistas (que desprecian la
fisiologa como los ascetas de la Edad Media) encontr sus Cuerpo
repercusiones en el intento de Reich por representar el carcter como
una armadura consistente, ante todo, en contracciones musculares.
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Se ha tratado a los opuestos psique y cuerpo como diferenciaciones El segundo cambio de la regla bsica que propongo se refiere a la
del organismo. Respecto al anlisis, Freud sostiene que no es necesaria supresin de la turbacin. El paciente ansioso de cumplir las
una sntesis que la libido, al dejrsele en libertad, encontrar su exigencias del analista oscilar hasta el extremo opuesto: en vez de
propio camino de sublimacin. No obstante, los crculos refrenarse, se obligar a decir todo. Lo logra suprimiendo su turbacin.
psicoanalticos hablan de reeducacin y recondicionamiento. Al darse Muy pronto el paciente adquiere una tcnica para verbalizar el
cuenta, por ejemplo, de que la actitud fbica (la tendencia a evitar material turbador de una forma no comprometida, o para endurecerse
enfrentarse a los conflictos, instintos, sentimientos de culpa y y amortiguar sus emociones. De esta forma llega a ser desvergonzado,
similares) es una parte esencial de toda neurosis, Freud prescribe como pero no libre de vergenza; lacapacidad para soportar turbacin, el
antdoto: el contacto con las cosas temidas. Persuade a una persona resultado ms valioso de una aplicacin correcta a la regla bsica,
que sufre de agorafobia que intente despus de cierta cantidad de sigue sin desarrollar. Trataremos el problema de la turbacin en un
anlisis atravesar una calle. Aqu se da cuenta de que el simple captulo posterior referente al desarrollo del ego. De esta forma,
debemos realizar un segundo cambio en la formulacin de la regla
hablar es insuficiente. Pero dudo que Freud fuera plenamente
bsica: debemos grabar en el paciente que no debe ni suprimir ni
consciente del hecho de que las interpretaciones son tambin parte del
forzar nada, y que no debe olvidar exponer al analista cualquier pice
psicoanlisis activo, ya que se coloca al paciente cara a cara con aquella
de resistencia consciente tal como turbacin, vergenza, etc.
parte de s mismo que trata de evitar. Esta conducta activa, colocar un
En forma parecida, el analista no debera presionar al paciente y
espejo mental frente al paciente, tiende a una sntesis, una integracin persuadirlo a hablar, sino prestar atencin a sus resistencias y
reanudar el contacto con las partes aisladas de su personalidad. evitaciones. Cuando se quiere sacar agua de una espita, no se debera
Lo mismo el anlisis que la sntesis tienden a ordenar la pensar en exprimir el agua de la espita; simplemente se aflojara la
personalidad del paciente, a hacer que su organismo funcione con un resistencia, la espita que detiene el agua. Cuando Ferenczi sostiene que
mnimo de esfuerzo. Podemos llamar a este proceso cerrar el msculo del ano es el manmetro de la resistencia y Reich
recondicionamiento o reorganizacin. As, al polarizar la palabra extiende esta observacin a toda posible contraccin, los dos tienen
psicoanlisis, llegamos a un trmino un tanto confuso: reorganizacin razn; pero no debemos olvidar en ningn momento que estas
orgnica del individuo. Si aceptamos estas conclusiones tenemos que confracciones musculares son tan slo "medios con los que" que son
ampliar la regla bsica del psicoanlisis. En resumen esta regla es: "El funciones al servicio de emociones, que son puestos en juego para
paciente dir todo lo que penetra en su mente, aunque sienta embarazo evitar los sentimientos de disgusto, turbacin, miedo, vergenza y
u otras emociones refractarias y no suprimir nada en absoluto." Al culpa.
complementar esta regla tenemos que aadir, en primer lugar, que se Adems de la resistencia anal hay muchas otras resistencias, en
espera de l que comunique todo lo que siente en su cuerpo. El paciente
especial la resistencia a la ingestin, la resistencia oral. Se encuentra
mencionar espontneamente todo sntoma fsico fuerte, como dolores
resistencia muscular en la ansiedad.
de cabeza, palpitaciones, etc., pero pasar por alto cuanto es menos
importuno, como una ligera picazn, desasosiego, y todas las
No puedo encontrar un ejemplo mejor que el fenmeno de la ansiedad
expresiones ms sutiles del lenguaje del cuerpo, cuya importancia ha
para demostrar la superioridad de la concepcin orgnica sobre un
sido sealada por W. Reich y G. Groddeck. Un mtodo simple para
enfoque puramente psicolgico o fsico. El mdico general, con una
abarcar toda la situacin orgnica es pedir al paciente que comunique
visin fisiolgica tradicional, al encontrarse con ataques de ansiedad
al analista todo cuanto experimenta mental, emocional y fsicamente.
vinculados con alguna enfermedad del corazn, ve en ellos el efecto
del funcionamiento defectuoso del sistema cardiaco. No obstante, si
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estos ataques fuesen una parte integrante de la enfermedad, seran ansiedad. La observacin parece sealar que lo ltimo es la verdad y
permanentes, cosa que naturalmente no son. Por otro lado, en la mayor que debemos buscar el factor comn de las hiptesis propuestas.
parte de los casos, se da cuenta de que un factor adicional, la Tenemos tres grupos de teoras psicoanalticas: una, que la ansiedad
excitacin, est implicado e impone un peso adicional al corazn, y tiene su origen en el nacimiento y en el trauma del pecho; la otra, que
avisa a su paciente de este peligro. Estos ataques de ansiedad tienen la ansiedad se debe a instintos reprimidos. Luego encontramos la
lugar por la coincidencia de la enfermedad del corazn y la excitacin. teora del peligro, que podemos omitir por no ser especfica de la
Al referirme al enfoque psicolgico del problema de la ansiedad, me ansiedad. La ansiedad es una respuesta frecuente del organismo a un
limitar a un resumen de las teoras psicoanalticas. Freud defini la peligro real o a un seudopeligro, pero tambin son posibles otras
neurosis de ansiedad como una enfermedad distinta de las dems reacciones (presencia de nimo, sospecha, miedo, pnico, etc.).
neurosis; como podra esperarse del creador de la teora de la libido, la El primer grupo se refiere al abastecimiento de oxgeno, a la
atribuy a impulsos sexuales reprimidos. Pero no pudo revelar cmo respiracin del individuo. El cambio de ser abastecido por la placenta
estos impulsos sexuales se convierten en ansiedad. Lo explic por un de la madre a la respiracin pulmonar activa puede realmente privar al
lado ideolgicamente, como Adler (afirmando que la ansiedad mira nio recin nacido del alimento de ox- geno tan necesitado y esto
hacia el futuro que es una seal de peligro o un signo de aviso pro- crear una grave carencia de oxgeno y una correspondientemente
ducido por el Inconsciente-), pero por el otro, histricamente, tomando intensa hambre de oxgeno. Lo mismo puede decirse de la teora de
de Rank la idea del trauma del nacimiento como el originador de la Harnick segn la cual el pecho de la madre puede obstaculizar la
ansiedad. Cada vez que nos introducimos en una situacin peligrosa, respiracin del nio y de esta forma crear una carencia sirnilar de
sostiene, nuestra mente inconsciente, para avisarnos, evoca oxgeno.
rpidamente la experiencia de nuestro nacimiento. Al fijarnos en el segundo grupo, descubrimos una clave para
Otros psicoanalistas proponen teoras diferentes acerca de la solucionar nuestro problema en la prevencin del mdico general a los
ansiedad. Harnick sostiene que un nio de pecho, al bloquearse su casos cardacos contra la excitacin, lo mismo que contra el ejercicio
nariz con el pecho de la madre, experimenta ansiedad, y los ataques de fsico. En la expresin concentrada de instintos se descubren los
ansiedad posteriores son repeticiones de estos incidentes. Adler, Reich mismos signos que en el sndrome de esfuerzo (una acrecentada
y Horney consideran a la agresin reprimida responsable del actividad cardaca y respiratoria ya ocurre durante un ejercicio suave).
desarrollo de la ansiedad, mientras que Benedikt siguiendo una Tanto el orgasmo sexual como las explosiones de ira son climax de
teora posterior de Freud- considera que la ansiedad es el resultado del excitacin.
instinto de "muerte" reprimido. Al eliminar todos los factores incidentales nos damos cuenta de que
Como estas teoras han sido propuestas por cientficos prominentes la exci^iiuvk falta de oxgeno constituyen los ncleos de las teoras
tenemos que aceptar que sus observaciones son correctas, aunque sean mencionadas y cndo observamos un ataque de ansiedad,
vlidas slo para las situaciones en que fueron hechas. Pero debemos invariablemente descubrimos excitacin y dificultad para respirar. Sin
desconfiar de todo tipo de especulacin que, en la ciencia o en otra embargo, esto no resuelve el problema de la forma en que se produce
parte, conduce a generalizaciones prematuras. O "ansiedad" es una la ansiedad y de qu relacin existe entre excitacin y respiracin por
palabra pantalla y las diversas explicaciones se refieren a fenmenos un lado y ansiedad y dificultad para respirar por el otro.20
diferentes, o la palabra "ansiedad" se refiere a un fenmeno especfico
y las diversas teoras son explicaciones incompletas, carentes con toda
20 En el caso del sndrome de esfuerzo y otras debilidades cardiovasculares, el corazn no
probabilidad de un factor comn a todas ellas -el factor especfico de la
compensa en forma adecuada el creciente metabolismo que se da en la excitacin y la
acrecentada actividad muscular. Esta inadecuacin se hace evidente en particular cuando est
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El cuadro de la excitacin, como hemos experimentado todos, es Hay muchas situaciones en las que la gente no se permite exhibir la
metabolismo acrecentado, acrecentada actividad del corazn, pulso excitacin y sus sntomas, especialmente la respiracin ruidosa e
acelerado, respiracin acrecentada. Esto es excitacin, pero no
ansiedad. Sin embargo, cuando el nio, durante el nacimiento o al intensificada. Pongamos el caso del muchacho que se masturba y que
pecho de su madre, sufre de abastecimiento insuficiente de oxgeno, la tiene miedo de que se oiga su jadeo y lo delate. En el desarrollo del
situacin se convierte en una situacin de ansiedad. Ahora bien, carcter "controlado" (fro, calmado y reservado) con frecuencia se
cuando un adulto tiene un acceso de ansiedad, no est naciendo en ese
momento ni lo est ahogando un pecho. Si pudiramos descubrir la exagera la represin de la excitacin. Esta excitacin evitada puede
misma inadecuacin del abastecimiento de oxgeno en las situaciones provocar un carcter frgido pero no ansiedad; y si, a pesar de todo el
de excitacin lo mismo que en las dos situaciones infantiles menciona- entrenamiento, esa persona llega a excitarse, suprime su expresin, por
das, podramos darnos cuenta de cmo la excitacin se convierte en ejemplo, su respiracin. Reduce su abstecimiento de oxgeno poniendo
ansiedad y resolver as un enigma de 1000 aos de edad.
El lenguaje nos da una pista, porque la palabra ansioso como la rgido su sistema muscular (hasta donde se relaciona con la
palabra latina altus tiene un sentido ambiguo (estar en alta tensin); respiracin), comprimiendo su pecho en vez de expandirlo, elevando
no est diferenciada en los sentidos de encontrarse en un estado de el diafragma y deteniendo as la expansin de los pulmones. Se pone
ansiedad y encontrarse en un estado de excitacin. Se relaciona con la una armadura, como Reich llama a eso. (Este trmino no es muy
palabra latina angustus (estrecho), indicando as un sentimiento de correcto, ya que una "armadura" es algo mecnico.)
estrechez en el pecho. En un estado de ansiedad "contraemos", En el estado de ansiedad se da un conflicto agudo entre el impulso
"estrechamos" nuestro pecho. de respirar (para superar el sentimiento de ahogarse) y el autocontrol
que se opone.
Cuando nos damos cuenta de que el abastecimiento restringido de
alterado el equilibrio de la tiroides -como mencion antes, est entre la excitabilidad de un oxgeno provoca la aceleracin del bombeo del corazn (en un intento
tireotxico basedwico y la depresin de un tipo mixedematoso. Cualquier mdico confirmar de proporcionar suficiente' oxgeno a los tejidos), comprendemos las
dos hechos: primero, la facilidad con que un basedwico sufre ataques de ansiedad, y la palpitaciones del ataque de ansiedad. Pueden darse cierto nmero de
relativa inmunidad del tipo mixedmico frente a ellos; segundo, que el primero tiene una tasa
de metabolismo bsico acrecentada y el segundo disminuida.
complicaciones, por ejemplo, contraccin de los vasos sanguneos que
El metabolismo es un proceso qumico que se realiza dentro de nuestro organismo y produce
el mdico aliviara con frecuencia por medio de medicinas especficas.
condiciones vitales para nuestra existencia, por ejemplo, calor. A este respecto el organismo se Pero en cada caso puede solucionarse nuestro problema con la
comporta exactamente como una mquina de combustin. Una estufa, para arder y generar frmula: la ansiedad es igual a la excitacin ms el abastecimiento in-
calor, requiere dos tipos de combustible: oxgeno y componentes de carbn. Por lo general adecuado de oxgeno.
pensamos slo en el segundo (el carbn o la madera) y olvidamos el otro combustible (el aire)
del que podemos disponer sin costo. Una estufa no puede arder si no tiene suficiente Debemos encontrar un sntoma ms en el ataque de ansiedad, a
combustible slido o si carece de la cantidad necesaria de aire. Las substancias en el cuerpo saber, la inquietud. Esta inquietud suele estar presente en el estado de
humano se queman en los tejidos. El combustible-carbn es nuestro alimento, que ha sido ansiedad que no encuentra su salida natural. Nuestro organismo
licuado por medio de un complicado proceso de asimilacin (lo examinaremos ms adelante en
detalle). Los corpsculos rojos de la sangre llevan el oxgeno a los tejidos.
produce excitacin en situaciones que requieren una cantidad
La excitacin es idntica a metabolismo acrecentado, combustin acrecentada, mayor extraordinaria de actividad (en su mayor parte motora). El estado de
necesidad de combustible lquido y oxgeno. Para satisfacer esta demanda acrecentada, la ira es idntico al deseo de atacar y a la movilizacin de todo poder
sangre debe llevar ms oxgeno a los tejidos. La bomba el corazn debe acelerar y los vasos muscular disponible. Se conocen casos en los que, por desesperacin o
sanguneos deben ensancharse para hacer frente a la mayor corriente sangunea, ya que
fisiolgicamente resulta imposible a cada uno de los corpsculos sanguneos llevar ms ox- locura, las personas "hacen un esfuerzo supremo" y dan muestras de
geno. Los pulmones deben satisfacer la mayor exigencia de oxgeno intensificando la una fuerza sobrehumana. Cuando se desva la excitacin de su objetivo
respiracin (ya sea respirando ms rpidamente o aumentando el volumen de cada respiracin real, la actividad motora se desintegra y es empleada en parte para
o de ambas formas).
poner en juego los msculos contrarios, es decir, aquellos msculos
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necesarios para restringir la accin motora, para ejercer "autocontrol". Para no hacer confuso el cuadro de la ansiedad, he prescindido de
Pero queda suficiente excitacin para causar todo tipo de movimientos tratar algunas complicaciones, por ejemplo, el hecho de que el
no-coordinados como agitacin de los brazos, caminar de un lado a contenido de bixido de carbono de la sangre se perturbar y que una
otro, moverse de un lado a otro del lecho. Debido a esta demasa de hiperventilacin forzada no puede curar la ansiedad. El organismo no
excitacin no puede restablecerse el equilibrio orgnico. Alimpedir la funcionar normalmente antes de que se disipen los espasmos
descarga de esta excitacin, el sjstema motor del organismo o musculares o mientras el paciente recalque la inhalacin en su tcnica
descansa, sino que permanece inquieto. respiratoria. En la ltima parte del libro se proporcionarn los detalles
Para este estado Freud acu el trmino "ansiedad libre flotante" de la cura y la respiracin correcta.
(ansiedad a la deriva), una concepcin tpica de la visin aislacionista. Las siguientes afirmaciones de un paciente evidencian defi-
Una parte de ansiedad no puede ir flotando independientemente en el nitivamente el intercambio entre ansiedad y excitacin.
organismo. "Mi primer recuerdo de mi supresin de la emocin de excitacin o
El estadio prediferente de la ansiedad se evidencia en la fiebre de las de anticipacin es de hace unos 17 aos, precisamente antes de hacer
candilejas y en la fiebre de examen. La fiebre de las candilejas mi examen de matrcula. Sent la excitacin en mi pecho, pero al
(excitacin antes de una actuacin) la experimentan la mayora de los mismo tiempo sent que estaba embotellando este sentimiento y no
actores; sin embargo, sus quejas no estn justificadas ya que sin esta permit ninguna expresin hasta hace unos 9 aos, cuando reapareci
excitacin su actuacin sera fra y sin vida. El peligro est en que durante algunos juegos de tenis. Descubr, simplemente mientras los
pueden tratar de suprimir su excitacin sin comprender su significado vea, que la excitacin o anticipacin (llmese como se llame) era tan
y sin ser capaces de resistir la impaciencia de estar esperando y estar grande que llegaba a convertirse en ansiedad, y entonces se haca ab-
excitados. Con frecuencia esta impaciencia, a travs del autocontrol, solutamente insoportable. Suprim la emocin y no le permit ninguna
convertir la excitacin en ansiedad, a no ser que elijan la salida de expresin. Siempre que el partido dependa de un juego, encontraba
inquietud intensa o explosiones histricas. No es necesario que que la excitacin era insoportable y me pona a caminar como un len
entremos en detalles respecto a la fiebre de examen. Cuanto ms enjaulado, incapaz de sentarme o de estar quieto. Con frecuencia sala
decisivo considera una persona un examen, ms energas movilizar de los campos de tenis y volva cuando pensaba que el partido haba
su organismo. Cuanto menos capaz sea de soportar la tensin, ms terminado y los resultados estaban decididos. Estaba muy tenso y
rpidamente su excitacin se convertir en ansiedad. contraa cada msculo posible (muy especialmente los del pecho) con
Aunque seamos capaces de seguir este cambio en la historia de la el resultado de que estaba corto de aliento, an antes de que s jugaran
persona, el ataque real de ansiedad no es una copia mecnica de otro 5 o 6 puntos. Con el tiempo este sentimiento lleg a ser tan agudo,
previo, sino que se produce nuevamente en cada momento particular debido a la supresin continua, que hice todo lo que pude para obligar
actual. Con frecuencia la ansiedad puede disolverse y volverse a a mi pequeo club de tenis a que desistiera de jugar en estos partidos,
cambiar en excitacin sin ahondar necesariamente en el pasado. Puede y hasta recurr a todo tipo de subterfugios para alcanzar ese objetivo.
ser que el pasado no tenga otra significacin que iluminar las Por desgracia este rasgo sigue en m ahora en el campo de golf y no
circunstancias en las cuales se form el hbito de inhibir la respiracin. puedo, naturalmente, obtener alivio alguno caminando, con el
Se puede aprender a superar la ansiedad relajando los msculos del resultado de que contraigo los msculos del pecho con tanta energa
pecho y proporcionando desahogo a la excitacin. Con frecuencia no se que a veces me resulta difcil golpear la pelota correctamente. En
requiere un profundo anlisis, pero cuando los espasmos inconscientes algunas ocasiones contraje el pecho tanto que el pulso comenz a
del pecho y de los msculos del diafragma han llegado a convertuse en golpear en mi garganta y creci a tal grado que casi me ahog. En una
hbitos fijos, podra aconsejarse una terapia de concentracin. ocasin tuve que pasar un pequeo examen consistente en un trabajo
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escrito en la maana y oral por la tarde. El da antes del examen
experiment el ordinario sentimiento de hundimiento en la boca de mi
estmago acompaado por un sentimiento de excitacin, pero tratar de X. EL PSICOANLISIS CLSICO
describir la forma en que me sent entre la maana y la tarde es casi
imposible. Sent tan oprimido mi pecho que apenas poda respirar, no NUESTRA actitud hacia las cosas buenas y malas de la vida va de la
poda estar de pie o sentado y caminaba por el edificio como un mano -como hemos visto- con las reacciones segn opuestos.
luntico y cuando por fin me llam el examinador prcticamente haba Hablando en forma estricta, estas reacciones no son reacciones sino
perdido la palabra y temblaba como una hoja. Experiment las mismas concurrencias, en las que lo "bueno" corresponde al amor, al agrado, al
emociones y sensaciones en una carrera de caballos: al haber ganado orgullo y al placer, y lo "malo" al odio, al disgusto, a la vergenza y al
en el primer caballo de una boleta doble descubr que no poda dolor; hay variaciones respectivamente del ff y del t, y desempean su
soportar ver al segundo caballo del doble y me march para volver papel en la realizacin o frustracin de cada deseo, de cada .instinto.
despus de la carrera. Podra relatar muchas experiencias ms de una No cabe duda que las expresiones del instinto sexual son muy
naturaleza parecida; siempre que tengo un sentimiento de an- poderosas, y que % y en un menor grado , participan en su funcin.
ticipacin, excitacin o ansiedad siento esa horrible presin en mi Pero el amor, el agrado, el orgullo y el placer, son todos ellos
pecho, no puedo expresar la emocin y con el tiempo me he expresiones del instinto sexual, como sostiene la teora de la libido de
deprimido, y descubro que he perdido todo valor para enfrentarme a Freud?
cualquier situacin en la que est presente una de estas tres A lo largo de mis observaciones he descubierto que el instinto del
emociones." hambre y las funciones del ego juegan en casi todo psicoanlisis un
Acerca del fenmeno de ansiedad, pretendo demostrar los grandes papel mucho mayor de lo que estaba inclinado a esperar. Cada vez que
cambios en la teora y la prctica que fueron la consecuencia de intentaba aprender algo acerca del instinto de hambre en la literatura
alteraciones, en apariencia pequeas, de la regla bsica de la teora de psicoanaltica descubra que el anlisis del hambre siempre se
Freud. Pero implican tambin un cambio de la tcnica de las mezclaba con uno u otro aspecto libidinal. Se haban realizado intentos
"asociaciones libres" a una "terapia de concentracin", que ha sido serios para abordar el problema de las funciones del ego, pero Freud
iniciada por W. Reich y que yo trato de desarrollar sistemticamente. haba asignado al ego el papel de segundo violn, poniendo en primer
El fin ltimo de esta nueva tcnica es rebajar el tiempo del tratamiento lugar al Inconsciente. No poda evitar la impresin de que en el
de la neurosis y construir una base para abordar ciertas psicosis. psicoanlisis el ego era un inconveniente, y por desgracia, uno que
persiste en hacerse sentir, cientfica y prcticamente, en cada
existencia.21
Finalmente llegu a un punto en que la teora de la libido -a pesar de
ser una valiosa ayuda para llegar a conocer caracteres patolgicos de
tipo oral, anal, narcisista y melanclico-se converta ms en un
obstculo que en una ayuda. Decid entonces considerar al organismo

21 Hace unos das, un analista eminente compar al Inconsciente con un elefante y al ego
con un nio pequeo que trata de conducir al elefante. Qu concepcin ms aislacionista!
Qu desilusin para el que ambiciona ser omnipotente! Qu escisin de la personalidad!

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sin las gafas libidinales y experiment uno de los periodos ms mientras que slo en el 2 a 3% podan seguirse sntomas de histeria
estimulantes de mi vida, recibiendo, por as decir, un shock y una hasta la frustracin sexual real.
sorpresa. La nueva manera de ver super todas mis expectativas. De aqu surge otro problema. Qu sucede cuando no hay represin
Descubr que haba superado un estancamiento mental y haba logrado sexual? Contribuye la concentracin en el instinto sexual en cada caso
un nuevo discernimiento. Comenc a ver, en la visin de Freud, al ajuste y a la estabilizacin? Ciertamente ste no era mi caso personal.
contradicciones y limitaciones que haban estado ocultas para m Por lo contrario, slo despus de haber abandonado la teora de la
durante 20 aos debido a la magnificencia y atrevimiento de sus libido y la importancia sobrevalorada del sexo pude descubrir un
conceptos. fundamento sano una armona entre m mismo, mi trabajo y mi
Entonces me sent confiado. Haba estudiado con cierto nmero de medio ambiente. En los ltimos aos he llegado a las siguientes
psicoanalistas durante muchos aos. Con una excepcin K. conclusiones :
Landauer todos aquellos de los que haba sacado algn provecho se El enfoque principal de Freud en el caso d? enfermedades
haban apartado de la ortodoxia. Durante las pocas dcadas en que ha psicognicas es correcto. Una neurosis tiene sentido; es una
existido el psicoanlisis se ha desarrollado un gran nmero de perturbacin del desarrollo y el ajuste; los instintos y el Inconsciente
escuelas. Esto prueba, por una parte, la gigantesca estimulacin que juegan en el hombre un papel mucho ms inconmensurable de lo que
eman de Freud pero, por otra, prob lo incompleto o lo insuficiente se haba soado. Las neurosis son el resultado de un conflicto entre el
de su sistema. En otras ramas nuevas de la ciencia, como por ejemplo organismo y el medio ambiente. Nuestra mentalidad est ms
bacteriologa y citologa, el desarrollo de escuelas diferentes no determinada por los instintos y por las emociones que por la razn.
mereca tenerse en cuenta o brotaba la reconciliacin en una lnea Por otro lado, descubrimos que Freud sobreestim la causalidad, el
unificada de investigacin. pasado y los instintos sexuales y pas por alto la importancia de la
Mientras viv por completo en la atmsfera psicoanaltica no pude intencionalidad, el presente y el instinto de hambre. Adems, su
percibir que la gran oposicin a las teoras de Freud podra tener tcnica tenda originalmente a concentrarse en el sntoma patolgico.
alguna justificacin. Estbamos acostumbrados a desalojar_toda duda Al descender a los detalles del sntoma (las llamadas asociaciones)
como "resistencia". Pero en sus ltimos aos el mismo Freud lleg a ser suba a la superficie el material que el paciente tena dificultad en
escptico respecto a si podra concluirse alguna vez un psicoanlisis. revelar. Esta concentracin en la esfera patolgica se distorsion en
Esta confesin me choc como una contradiccin obvia a la teora de la pensar en asociaciones "libres", dando como resultado una
represin. Si el conflicto neurtico era una lucha entre el censor competencia entre los ingenios del analista y del paciente. As, la
represor y los instintos sexuales reprimidos, entonces o la liberacin tcnica psi-coanaltica lleg a convertirse, de la concentracin original
adecuada del instinto sexual proporcionara curacin, o sera suficiente en el sntoma, en una des-centracin dejando al azar y a la presin del
silenciar al censor. Si el censor simplemente se tomaba del medio Inconsciente lo que de l subira a la superficie y sera tratado.
ambiente (era introyectado), no podra ser difcil mitigar sus exigencias Paralelo a este evitar enfrentarse al sntoma va el evitar enfrentarse
y liberar los instintos reprimidos. En la prctica, muy raramente se al analista: el paciente debe yacer en una posicin en que no puede
encuentra una neurosis que corresponda por completo a esta teora. De verse al analista. La entrevista psicoanaltica ha cambiado de una
ordinario, ni el anlisis del censor (conciencia) ni de la transferencia, ni consulta a un ritual (casi obsesivo) en que deben observarse cierto
del instinto sexual abarca el campo neurtico. Mis experiencias como nmero de condiciones innaturales casi religiosas.
psiquiatra en el ejrcito sudafricano revelan que solamente un 15% de Aunque el servicio que Freud ha prestado a la humanidad al
las neurosis manifiestan perturbaciones de satisfaccin sexual, desencadenar el instinto sexual es grande, ya es tiempo citando a
Bertrand Russell "de analizar otros instintos, y ante todo, el instinto
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de hambre". Pero esto tan slo ser posible si se confina al instinto el impulso fsico. Sin embargo no sucede as. El afecto permanece o
sexual a su propia esfera, en concreto, al sexo y nada ms que al sexo. an se acrecienta, en particular despus de un orgasmo perfecto.
El aspecto fsico de este instinto se basa en la funcin de las La proximidad de la emocin llamada amor al instinto sexual hizo
glndulas procreadoras. Para que el pensamiento orgnico tenga algn que Freud cometiera su error fundamental. El nio que ama a su
sentido debemos restringir el trmino libido al aspecto psicoqumico madre por toda la satisfaccin que de ella consigue, se volver hacia
del instinto sexual, y deberamos concluir que los animales castrados ella a la que proporciona alimento, cobijo y calor, para gratificar
(bueyes, etc.) o los seres humanos castrados (eunucos, etc.) no seran sus primeros deseos sexuales conscientes (de ordinario entre el cuarto
capaces de experimentar amor, agrado o cualquier otra forma de libido y sexto ao).
"sublimada". Vemos ahora cuan importante es tomar el trmino "instinto sexual"
Comparemos dos situaciones. Un joven, muy alterado por su como una simple abstraccin. Si un instinto no es una realidad
tensin sexual, siente el impulso urgente de tener relacin sexual y definida, Freud estaba en libertad para incluir en su concepto del
visita a una prostituta. Despus de haber logrado una satisfaccin instinto sexual tantas funciones orgnicas como requera para su
experimenta alivio, y tal vez tambin cierta gratitud por ello, pero con teora. Debemos examinar cuntas de estas funciones orgnicas
frecuencia se siente disgustado y experimenta un fuerte deseo de alejar (llamadas instintos parciales) deben incluirse en el haz de "instintos
a la muchacha de liberarse de ella lo ms pronto posible. La sexuales" y cuntos deben ponerse en un captulo diferente. Freud
situacin es distinta cuando un hombre tiene relacin sexual con la interpreta errneamente que el amor durante el periodo que precede a
joven que ama. No siente disgusto sino felicidad al permanecer con este desarrollo sexual (el llamado estadio pre-Edpico) tiene tambin
ella. naturaleza sexual. Encuentra una forma para evitar las complicaciones
Cul es la diferencia decisiva? En el primer caso el hombre no gusta subsiguientes llamando pre-genital al amor pre-sexual y sosteniendo que
o acepta la "personalidad" de la prostituta. Si excluimos el impulso las aberturas del cuerpo, las zonas orales y anales, albergan los pre-
sexual, nada queda que le haga buscar su presencia. Pero la amada es estadios de energa genital.
aceptada en situaciones libres de urgencia sexual, por ser su presencia Estas aberturas, las zonas orales y anales, tienen ciertamente gran
en s misma satis-factora. importancia, no en el desarrollo de la energa sexual, sino en el
En el primer caso no se reprime el disgusto. Tan slo se ha desarrollo del ego. Se prestan fcilmente a la sexualiza-cin, aunque
convertido en un "fondo" frente a la "figura" dominante del deseo originalmente no tienen "catexis libidinai".
sexual. Cuando el disgusto no permanece en el fondo, se entremezcla En sus observaciones de un caso de histeria, Freud se dio cuenta de
con el impulso sexual, altera la actividad sexual y hasta puede llegar a que exista una relacin entre esta enfermedad y una inanicin sexual,
convertirse en una figura de primer plano, haciendo al hombre y sobre la base de este caso desarrollo su mtodo para el tratamiento
sexualmente impotente o tan confundido por el "doble de la histeria y, ms tarde, de otras neurosis. Todo analista sabe que en
condicionamiento" que puede llegar a abandonar definitivamente su estos casos los resultados con frecuencia son excelentes y duraderos, si
objeto. el paciente comienza una vida sexual sana.
Freud dice que en nuestra sociedad muchos jvenes no pueden La opinin general entre los analistas es que la histeria ha
desear donde aman y no pueden amar donde desean. Esto parece una desaparecido en gran parte de su clientela, porque el Inconsciente ha
divisin de la libido entre amor animal y espiritual. Si el amor fuera el sido advertido y ha regresado a una neurosis ms complicada. Como
resultado de la inundacin de nuestro organismo por hormonas regla, no es este el caso. Ms bien hemos de buscar una explicacin en
sexuales, este amor espiritual sublimado desaparecera al desvanecerse el desarrollo social: los tabs sexuales en nuestra poca se han
debilitado y las mujeres han logrado una mayor libertad econmica y a
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travs de ella, sexual. Se ha propagado el conocimiento de los 3) Se descuida la asimilacin normal y se llama normales a
descubrimientos de Freud y los mdicos aconsejan con ms facilidad el concepciones pervertidas, como el placer de la retencin, o la
"matrimonio" en casos obvios de inanicin sexual. Por otro lado, he inhibicin del desarrollo oral (por ejemplo, canibalismo). En realidad,
tenido la experiencia, y tambin otros psicoterapeutas, de casos de la retencin es dolorosa y el alivio agradable. La retencin puede
histeria muy refractarios. Estos casos, en particular de jvenes con la proporcionar un placer de naturaleza secundaria, como una prueba del
llamada "demencia moral", manifiestan, a pesar de un buen desarrollo propio poder de voluntad u obstinacin.
sexual y de potencia orgsmica, alteraciones definidas de su desarrollo 4) La teora de la libido es una concepcin biolgica, pero se
del ego. mezclan con ella ciertos aspectos sociales. La zona anal definitivamente
Cuatro factores determinaron la ulterior investigacin de Freud: el ha recibido su importancia neurtica como resultado de la civilizacin.
papel de la libido en la histeria; la existencia de partes de nuestra 5) Freud hincha el trmino "libido" hasta tal punto, que a veces
personalidad reprimidas, inconscientes; el hecho de que todos los equivale en cierta forma al lan vital de Bergson o al exponente
procesos mentales tienen sentido y estn determinados, y el psicolgico del impulso sexual su uso en este libro se restringe a esta
conocimiento de que los seres orgnicos se desarrollan de niveles connotacin. A veces significa gratificacin o placer y tambin puede
inferiores a superiores. Se enfrent a la pregunta: de dnde procede la lanzarse sobre el objeto de amor (catexis), pero sin las hormonas
libido? En su opinin no poda surgir de repente a la existencia, ya que correspondientes.
sus observaciones demostraban claramente que los nios manifiestan Mientras ms pretende uno llegar al fondo del significado de la
curiosidad e impulsos sexuales mucho antes de la poca de la "libido" se ve ms confundido. A veces la libido es un primer motor,
pubertad. un poder creador, y otras es una substancia a la que se mueve. Por
Anteriormente se consideraba la pubertad, en los ritos de todos los qu medio? Me parece que la concepcin de la 'libido" de Freud bato
pueblos (con su desarrollo de la funcin procreadora y las violentas de abarcar la funcin universal discutida ms arriba y la funcin
alteraciones en el desarrollo de la personalidad), como el comienzo de sexual orgnica, y que tan slo empleando la palabra "libido" sin un
la vida sexual y era celebrada de acuerdo con ello. Sin embargo, puede referente definido pudo construir su teora de la libido.
observarse an en los bebs cierta excitabilidad de los genitales. En 6) En la lengua alemana "lujuria" denota un impulso ins-
Cuba las nodrizas calman al beb jugando con sus genitales del mismo tintivo, lo mismo que placer (cf. los derivados luestern "luju-
modo que nosotros le damos un mueco. rioso" y lustig "alegre"). Del mismo modo, el trmino "libido",
Del "Wonneludeln" (lascivo chupeteo del pulgar) del nio, Freud entre otros significados, indica energa sexual y tambin gra-
concluy la existencia de un punto cero que se diferencia en el instinto tificacin. Sin embargo, la satisfaccin del hambre y la defe-
de hambre como una rama y la libido como otra. cacin son en s proporcionadoras de placer, como cualquiera
A esta teora se oponen ciertas objeciones: otra restauracin del equilibrio orgnico, y no hay necesidad
1) La diferenciacin comienza ya en el feto con el desarrollo de investirlas de una energa sexual adicional. La complica-
respectivamente del sistema de alimentacin y uro-genital. cin de hechos biolgicos simples conduce a explicaciones in-
2) El psicoanlisis difcilmente toma en consideracin el anlisis necesariamente complicadas.
del instinto de hambre aislado de toda catexis libidi- nal. Todas
las concepciones vinculadas a las funciones del canal de Para demostrar que no exagero cito a una psicoanalista prominente,
alimentacin como introyeccin, canibalismo y defecacin Marie Bonaparte: "La indicacin de la satisfaccin de la necesidad de
estn siempre teidas de un regusto sexual. alimento es el placer, a cuyo servicio est la libido oral, que provoca
que los seres vivos encuentren placer en la ingestin oral. Tambin el
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proceso de secrecin puede producir placer intenso, y la libido anal y Freud desvi la orientacin de nuestra existencia personal de la
uretral expresa, a su modo, la satisfaccin del organismo cuyas periferia de la consciencia al Inconsciente, lo mismo que Galileo
funciones digestivas estn en orden." destron a la Tierra del centro del Universo. Y del mismo modo que la
Este es un ejemplo instructivo que demuestra cmo el concepto de la astronoma al tener que reconocer an ms "puntos fijos" y sistemas
libido llevar necesariamente a confusiones: como en realidad relativamente "absolutos" se haba declarado antes
1) La libido causa placer. a favor de la concepcin del ter, as Freud cre su teora de la libido.
2) La libido expresa satisfaccin. Remplazar Pero it^a pe-, toda nueva teora es remplazada por otra an ms
esto con otras dos palabras: nueva, y bajo el efecto de nuevos hechos cientficos se deben evacuar
las trincheras de la teora del ter y de la concepcin de la libido.
1) Yo causo dolor, Una observacin de Leverrier ofreci a Einstein la base para hacer
2) Yo expreso dolor, estallar la fantasa del ter. Dar cuenta de la teora de la libido es
revela que 1) y 2) son dos experiencias completamente diferentes. Al mucho ms simple. Restringindonos a una de las muchas
atribuir placer a la gratificacin de cada mstinto, podemos anular las contradicciones, a la ecuacin: libido = gratificacin = energa sexual,
complicaciones innecesarias que surgen del monopolio de la libido. descubrimos que la libido es considerada, por un lado: como una
K. Abraham, que aport contribuciones muy valiosas para nuestro experiencia general orgnica y, por el otro, como una energa. Freud
conocimiento de la formacin del carcter, se enfrenta a dificultades aplica esta energa en el sentido del lan vital de Bergson. Se suele
similares cuando intenta encajar sus observaciones en las hiptesis de admitir que la fun-damentacin original de la concepcin de la libido
Freud. Ofrecemos un ejemplo muy simple para demostrar qu saltos de Freud es orgnica, pero el empleo de este trmino se ha convertido
mortales de la mente se realizan para dar apoyo a la teora de la libido: cada vez ms en el de una energa mstica, aislada de su base material.
"El destete es la castracin originaL" En ltima instancia, la libido recibe un significado que se acerca al
1) La castracin es un fenmeno patolgico, el destete un fenmeno de f. Mientras que la libido es el representante de un instinto, fl es una
biolgico. funcin csmica universal que pertenece tambin al mundo
2) La castracin significa quitar los genitales o parte de ellos. inorgnico. Lo opuesto de es t, para el cual Freud ofrece correctamente
3) El destete significa privar al nio del pecho de la madre. Llamar el nombre de destruccin, pero la destruccin es tambin un instinto
a esta privacin una castracin es como llamar a todos los perros fox para l.
terriers. Para demostrar la diferencia entre la concepcin de Freud y la ma,
4) El nacimiento y no el destete es la separacin original que el cito lo que Freud escribi en la Enciclopedia Britnica sobre este tema:
nio tiene que sufrir. "Un anlisis emprico lleva a la formacin de dos grupos de
instintos: los llamados 'instintos del ego', que se dirigen hacia la
A pesar de todas estas complicaciones y contradicciones tericas, la autoconservacin, y los 'instintos de objetos', que se refieren a las
teora de la libido y la tcnica psicoanaltica de Freud tuvieron un valor relaciones con un objeto externo. No se considera a los instintos
enorme. l fue el Livingstone del Inconsciente y cre la base para su sociales elementales o irreductibles. La especulacin terica induce a
exploracin. El resultado de su teora fue una reorientacin en el sospechar que hay dos instintos fundamentales que yacen escondidos
tras los instintos del Ego y los instintos de objetos manifiestos: en
enfoque de la neurosis y la psicosis. La investigacin reditu algunas
concreto a) Eros, el instinto que tiende a una unin cada vez ms
de las ms valiosas observaciones y hechos. Se cre no slo una nueva
ntima y b) el instinto de destruccin que lleva a la disolucin de lo
ciencia, sino una nueva visin de la vida.

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viviente, En el psicoanlisis a la manifestacin de la fuerza del Eros se Cmo es posible que las debilidades arriba mencionadas del sistema
le da el nombre de 'libido'" . . . de Freud no hayan sido establecidas claramente? Mi opinin es que la
Intentemos ver algunas de las contradicciones implicadas en esta mayora de la gente que entr en contacto con el psicoanlisis qued
teora y en otros aspectos del psicoanlisis. tan fascinada por el nuevo enfoque que estaba tan por encima de la
prescripcin de bromuros, de la hipnosis y de la terapia de persuasin,
1) Segn Freud el Ego es la parte ms superficial del "Id", que lleg a convertirse para ellos en una religin. La mayora se bag
pero los instintos pertenecen a los niveles ms profundos del el anzuelo de las teoras de Freud, el hilo y el flotador, sin darse cuenta
organismo. de que esta aceptacin ciega constitua la raz de una mentalidad
Cmo puede, en ese caso, tener instintos el Ego? estrecha que paralizaba muchas de las posibilidades de sus ingeniosos
2) ^"Instintos del Ego que se dirigen hacia la autoconservacin." El descubrimientos. Result de all un sectarismo caracterizado por una
instinto de hambre y la defensa permiten la autoconservacin. En credulidad casi religiosa, por una bsqueda apasionada de pruebas
ambos tems la destruccin desempea un gran papel, pero no como ulteriores y por un rechazo desdeoso de cualquier hecho capaz de
un instinto solamente al servicio del hambre y de la defensa. En la perturbar esta forma sacrosanta de pensar. Teoras adicionales
teora de Freud la destruccin se opone a los instintos de objetos, pero complicaron el sistema original y, como siempre sucede con las sectas,
la destruccin no puede existir sin "un objeto que destruir". cada una lleg a ser intolerante con cualquier otra que se desviase de
3) El orden de la cita anterior seala que los instintos del Ego los principios aceptados. Cuando alguno no crea en la "verdad abso-
corresponden al Eros y los instintos de objetos a la destruccin. luta", se tena a la mano una teora que colocaba la responsabilidad en
Probablemente Freud quera decir lo contrario. los complejos y resistencias del escptico.
4) U y son, como se mencion antes, ocurrencias universales. En la Hay otro punto en el psicoanlisis clsico que no puede resistir el
terminologa de Freud se aplica el Eros como trmino general, pero escrutinio del pensamiento dialctico el complejo "arqueolgico" de
intencionalmente se restringe el instinto de destruccin a los seres Freud, su inters unilateral por el pasado. No es posible ni objetividad
vivos. En otras partes se llama a ste instinto de muerte. (En otra parte ni comprensin real de la actuacin de la dinmica de la vida sin tomar
de este libro se encontrar una refutacin a esta teora de Thanatos.) en cuenta el polo opuesto, esto es, el futuro y, sobre todo, el presente
5) Debo recalcar una vez ms que ni siquiera se menciona el como punto cero de pasado y futuro. Encontramos la condensacin de
importante instinto de hambre. Sin tomar en cuenta el instinto de la manera de ver histrica de Freud en el concepto de transferencia.22
hambre no se podr solucionar ni la cuestin de la destruccin y la
agresin, ni nuestros problemas sociales y econmicos.
6) Confieso que soy tan anticuado como para ver los problemas de El otro da, mientras esperaba un tranva, reflexion sobre la palabra
los instintos desde el punto de vista de supervivencia. Para m el transferencia, y me di cuenta de que no habra habido tranva si no
instinto sexual es el representante de la conservacin de la especie, hubiera sido transferido de la fbrica u otras lneas de tranva a los
mientras que el instinto de hambre y el instinto de defensa sirven para rieles que estaban frente a m. Pero esta transferencia sola no explica el
la autoconservacin. movimiento de una lnea de tranva. Es una coincidencia de varios
El Ego y el Ser no son idnticos en absoluto. Las funciones del Ego y factores, por ejemplo, el funcionamiento de la corriente elctrica y la
los instintos de hambre se dan en los dos sexos. Rara vez existen presencia de una varilla de contacto. Sin embargo, estos factores son
deseos conscientes de la conservacin del ser o de la raza; slo tenemos
consciencia de deseos y necesidades que quieren ser satisfechos. 22
Segn Freud, una neurosis se apoya en tres pilares: instinto sexual, represin y
transferencia.
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tan slo "medios con los que", mientras que el factor decisivo es la Para entender la diferencia decisiva entre regresin actual e histrica
necesidad de transporte. Sin las exigencias de los pasajeros el servicio y anlisis actual e histiico debemos dirigir nuestra atencin ante todo al
de los tranvas habra sido muy pronto abolido. Ni siquiera habra sido factor tiempo.
creado.
Es lamentable que se deban mencionar tales trivialidades para
demostrar cmo la transferencia representa un papel escogido y XI. EL TIEMPO
comparativamente sin importancia en todo el complejo. Y sin embargo,
todo lo que sucede en el psicoanlisis no se interpreta como una TODAS las cosas tienen extensin y duracin. Medimos la extensin
reaccin espontnea del paciente en respuesta a la situacin analtica, segn lo alto, lo largo y lo ancho; la duracin segn el tiempo. Todas
sino que se supone dictado por el pasado reprimido. Freud llega hasta estas cuatro dimensiones son medidas aplicadas por el hombre. Esta
sostener que se cura una neurosis en cuanto se destruye la amnesia de silla frente a m no es de un metro de altura, pero yo la puedo medir as
la infancia, en cuanto el paciente ha logrado un conocimiento continuo y, si arrojo al suelo la silla, su altura ser tan slo de 50 centmetros
de su pasado. Cuando un joven, que nunca encontr a alguien que convirtiendo su altura anterior en su anchura. Se mide el tiempo segn
comprendiera sus dificultades, desarrolla un sentimiento de gratitud una dimensin: la longitud. Decimos hace largo y corto tiempo, pero
hacia el analista, dudo que exista en su pasado una persona de la que nunca hablamos de tiempo ancho o estrecho. La expresin "ya es
transfiera su agradecimiento al analista. tiempo" (en ingls it is high time, literalmente: "es tiempo alto")
Por otra parte, se reconoce tcitamente que el pensamiento futurista probablemente tiene su origen en la marea alta o en el reloj de agua.
y teleolgico tienen su papel en el psicoanlisis. Analizamos a un Mientras que para una medida objetiva tomamos puntos fijos (a.c. y
paciente con el fin de curarlo. El paciente dice muchas cosas con el d.c, a.m. y p.m.), el punto cero psicolgico es el siempre presente, que
propsito de ocultar cosas esenciales. El analista se propone estimular y se alarga, segn nuestra organizacin, hacia adelante y hacia atrs
completar desarrollos que se han detenido. como el gusanillo que se abre camino comiendo el queso y dejando
Adems de la transferencia, las reacciones espontneas y el rastros de su existencia tras de s.
pensamiento futurista, hay proyecciones que desempean un gran Omitir las dimensiones del tiempo conduce a falacias lgicas, a
papel en la situacin analtica. El paciente visualiza partes engaos en.los argumentos: la lgica sostiene que a ss a, que, por
desagradables de su propia personalidad inconsciente en el analista, ejemplo, puede ponerse en otro contexto una manzana. Esto es
que con frecuencia puede buscar hasta el agotamiento el original del correcto mientras slo se considere la extensin de la fruta, como casi
cual el paciente ha transferido su imagen. siempre se hace. Pero es incorrecto en cuanto se toma en cuenta su
Un error similar a la sobrestimacin de causas y transferencia se da duracin. La manzana verde, el fruto sabroso y el podrido son tres
en el concepto de "regresin". La regresin en el sentido psicoanaltico fenmenos diferentes del acontecimiento espacio-temporal "manzana".
es una regresin histrica, un retroceso a la infancia. No hay Pero por ser utilitaristas, naturalmente tomamos la fruta comestible
posibilidad de interpretarlo de forma diferente? La regresin podra no como referente cuando empleamos la palabra "manzana".
significar ms que volver a caer en el verdadero Ser, una ruptura de En cuanto olvidamos que somos eventos espacio-temporales, chocan
fingimientos y de todos aquellos rasgos de carcter que no han llegado las ideas y la realidad. Las demandas de emociones perdurables (amor
a ser parte de la personalidad y que no han sido asimilados en el eterno, lealtad) podran llevar a la desilusin, la belleza efmera a la
"todo" del neurtico. depresin. Las personas que han perdido el ritmo del tiempo pronto
sern anticuadas.
Y qu es este ritmo del tiempo?
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En apariencia nuestra organizacin posee un ptimo en la experiencia ponindose "nervioso" y reprime esta impaciencia, probablemente la
del sentido del tiempo de la duracin. Se expre sa esto en el lenguaje transformar en ansiedad, dolor de cabeza o en algn otro sntoma.
como paso-pasar-el pasado (en francs, le pas-passer-pass; en alemn, A cierta persona se le pidi que explicara la teora de la relatividad
ver-gehen-Ver-gangenheit). As pues, para nosotros, el punto cero es la de Einstein. Contest: "Cuando pasas una hora con tu chica, el tiempo
velocidad que pasa. El tiempo avanza. El tiempo que vuela, o se vuela; una hora parece un minuto; pero si ests sentado en una estufa
arrastra o hasta se detiene, todava denota la desviacin de ms y caliente, el tiempo se arrastra, los segundos parecen horas." Esto no se
menos. Un juicio as contiene su opuesto psicolgico; nos gustara que ajusta a la realidad psicolgica. En una hora de amor, cuando el
el tiempo que vuela redujera su marcha y que se apresurase cuando se contacto es perfecto, el factor tiempo no entra en absoluto en el cuadro.
arrastra. Pero si la chica llega a convertirse en un estorbo, se pierde el contacto
La concentracin1 en las cosas como eventos espacio-temporales se con ella y llega el abummiento, entonces se comenzar a contar los
experimenta como paciencia; la tensin entre un deseo y su realizacin minutos hasta que uno pueda liberarse de ella. Tambin se
como impaciencia. Evidentemente, en este caso, existe la imagen tan experimentar el factor tiempo, en caso de que el tiempo sea limitado,
slo en extensin, al desunirse el componente tiempo como cuando se pretende meter todo lo posible en los minutos de que se
impaciencia. De esta forma entra en la vida y psicologa humanas la dispone.
consciencia del tiempo o el sentido del tiempo. Sin embargo, la regla tiene sus excepciones. Los recuerdos
Einstein opina que el sentido del tiempo es cuestin de experiencia. reprimidos en nuestro Inconsciente, segn Freud, carecen de tiempo.
El nio pequeo an no lo ha desarrollado. El nio de pecho despierta Esto significa que no estn sujetos a cambi mientras permanezcan en
cuando la tensin del hambre ha llegado a ser tan elevada que un sistema aislado del resto de la personalidad. Son como sardinas en
interrumpe el sueo. Esto no se debe a sentido alguno del tiempo: por una lata que, en apariencia, permanecen para siempre como si tuvieran
el contrario, el hambre ayuda a crear ese sentido. Aunque no 6 semanas o la edad de cuando fueron pescadas. Mientras estn
conocemos ningn equivalente orgnico del sentido del tiempo, debe aisladas del resto del mundo hay muy poco cambio hasta que (al ser
suponerse su existencia, aunque slo sea por la exactitud con que comidas u oxidarse), vuelven a entrar en el metabolismo del mundo.
algunas personas pueden dar la hora correcta. El centro de nuestro tiempo como acontecimientos humanos
Cuanto mayor es el retardo de la satisfaccin del deseo, ms grande conscientes en tiempo y espacio es el presente. No hay otra realidad ms
es la impaciencia, en caso de que la concentracin siga sobre el objeto que el presente. Nuestro deseo de conservar ms del pasado o de
de gratificacin. La persona impaciente quiere la conjuncin anticipar el futuro podra cubrir por completo este sentido de realidad.
inmediata, sin tiempo, de su visin con la realidad. Cuando se espera el Aunque podemos aislar el presente del pasado (causas) y del futuro
tranva, la idea "tranva" puede deslizarse hacia el fondo y uno podra (propsito), toda renuncia al presente como centro de la balanza
entretenerse pensando, observando, leyendo o con cualquier como el fiel de nuestra vida conducir a una personalidad
pasatiempo que haya a mano hasta que el tranva llegue. Pero cuando desequilibrada. No importa que la inclinacin sea hacia la derecha
el tranva permanece como figura en la mente, entonces aparece como (excesiva rectitud) o hacia la izquierda (impulsividad), que se rompa el
impaciencia, y dan ganas de correr para salir al encuentro del tranva. equilibrio hacia adelante (futuro) o hacia atrs (pasado), se puede
"Si la montaa no viene a Mahoma, Mahoma ir a la montaa." perder el equilibrio en todas las direcciones.
Cuando se suprime la tendencia a correr hacia el tranva (y este Esto tiene aplicacin a todo y naturalmente tambin al tratamiento
autocontrol ha llegado a ser en la mayora de nosotros, automtico e psicoanaltico. La nica realidad aqu existente es la entrevista
inconsciente) se entra en un estado de inquietud, de molestia; cuando analtica. Todo lo que experimentamos all lo expe-rimentamos^en el
uno es demasiado inhibido como para desahogarse renegando y presente. sta debe ser la base para cualquier intento de
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"reorganizacin orgnica". Cuando recordamos, recordamos en ese implica aplicaciones prcticas. Una fraccin de segundo puede
preciso segundo y con cierto propsito; cuando pensamos en el futuro significar la diferencia entre vida y muerte, como vimos en el captulo
anticipamos cosas futuras, pero lo hacemos en el momento presente y I, en la coincidencia de la cada de una piedra que mata a un hombre.
debido a diversas causas. La predileccin por el pensamiento ya sea El descuido del presente hizo necesaria la introduccin de la
histrico o futurista, siempre destruye el contacto con la realidad. "transferencia". Cuando no dejamos lugar a la actitud espontnea y
La falta de contacto con el presente, la falta de "sentido" actual de creadora del paciente, entonces tenemos que buscar explicaciones en el
nosotros mismos lleva a huir, ya sea hacia el pasado (pensamiento pasado (suponer que transfiere cada parte de su conducta de tiempos
histrico) o hacia el futuro (pensamiento de anticipacin). Tanto remotos a la situacin analtica) o, siguiendo el pensamiento
"Epimeteo" Freud como "Prometeo" Ad-ler, cooperando con el deseo teleolgico de Adler, debemos limitarnos a descubrir qu propsitos,
del neurtico de cavar en el pasado o salvaguardar el futuro, han qu arreglos tiene el paciente en mente, qu planes tiene en su manga.
perdido el punto arquime-deo de reajuste. Al renunciar al presente No niego en absoluto que todo tiene su origen en el pasado y tiende
como referente permanente, las ventajas de retroceder al pasado para a un desarrollo ulterior, pero lo que yo quiero precisar es que el pasado
sacar provecho de nuestras experiencias y errores se convierte en su y el futuro determinan su rumbo continuamente segn el presente y
opuesto: llega a ser nocivo para el desarrollo. Nos hacemos sen- tienen que relacionarse con l. Sin la referencia al presente llegan a
timentales o adquirimos el hbito de culpar a los padres o a las carecer de sentido. Examinemos una cosa concreta, una casa edificada
circunstancias (resentimiento); con frecuencia el pasado se convierte en hace aos que se origina en el pasado y tiene un propsito, en
una "consumacin que ha de desearse con devocin". Brevemente, concreto, que se viva en ella. Qu sucede a la casa cuando uno se
desarrollamos un carcter retrospectivo. El carcter prospectivo, por el satisface con slo el hecho histrico de que haya sido edificada? Si no
contrario, se pierde en el futuro. Su impaciencia lo conduce a se la cuida, la casa se convertir en ruinas, sujeta como est al influjo
anticipaciones fantsticas que en contraste con la planeacin del viento y del tiempo, a la sequa y al agua y a otros influjos
consumen su inters por el presente, su contacto con la realidad. destructores que, aunque pequeos y a veces invisibles, tienen un
Freud posee la intuicin correcta al creer que el contacto con el efecto acumulativo.
presente es esencial. Exige atencin libremente movible, que significa
darse cuenta de todas las experiencias; pero lo que sucede es que Freud ha sacudido nuestros conceptos de causalidad, moral y
lentamente, pero con seguridad, el paciente y el analista llegan a responsabilidad; pero se detuvo a medio camino: no condujo el anlisis
condicionarse por dos cosas; primero, por la tcnica de asociaciones a sus ltimas conclusiones. Dijo que no somos tan buenos o malos
libres, de la fuga de ideas y segundo, por un estado en que analista y como creemos ser, pero que inconscientemente, en la mayora de los
paciente forman, por as decir, una compaa para pescar recuerdos, casos, somos peores, a veces mejores. De acuerdo con ello transfiri la
con lo que desaparece la atencin libremente movible. En la prctica, la responsabilidad del Ego al Id. Adems desenmascar las causas
apertura mental llega a estrecharse en un inters casi exclusivo por el intelectuales como racionalizaciones y decidi que el Inconsciente
pasado y la libido. proporciona las causas para nuestras acciones.
Freud no es exacto en cuestin de tiempo. Cuando dice que el Cmo podemos remplazar el pensamiento causal? Cmo
tiempo tiene una pierna en el presente y la otra en el pasado, incluye superamos las dificultades de apoyarnos en el presente y lograr una
los pocos das pasados en el presente. Pero lo que sucedi, aunque slo comprensin cientfica sin buscar razones? Ya he mencionado antes las
sea hace un minuto, es pasado, no presente. La diferencia entre la ventajas que brotan del pensamiento funcional. Si tenemos el valor de
concepcin de Freud y la ma puede parecer irrelevante y, sin intentar seguir a la ciencia moderna en su decisin de que no hay
embargo, no es slo asunto de pedantera, sino un principio que respuestas ltimas al "por qu?ft llegamos a un descubrimiento muy
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reconfortante: se puede responder a todas las preguntas relevantes cuenta el pasado y el futuro sin abandonar el punto cero del presente,
preguntando: "Cmo?", "Dnde?" y "Cundo?" La descripcin sin considerar el pasado y el futuro como realidades. Todos somos
detallada es idntica a la concentracin y al conocimiento acrecentado. capaces de dirigir la mirada hacia atrs y hacia adelante, pero la
La investigacin requiere descripciones detalladas sin descuidar el persona incapaz de enfrentarse a un presente desagradable y que vive
contexto. El resto es cuestin de opinin o teora, fe o interpretacin. ante todo en el pasado o el futuro, envuelta en el pensamiento histrico
Aplicando nuestras ideas del presente podemos mejorar nuestra o futurista no est adaptada a la realidad. De esta forma la realidad
memoria y nuestros poderes de observacin. Decimos que los adems de la formacin fondo-figura, como se demostr
recuerdos vienen a nuestra mente: nuestro Ego es ms o menos pasivo anteriormente asume un nuevo aspecto proporcionado por el
respecto a ellos. Pero si retrocedemos a una situacin, e imaginamos sentido de actualidad.
que estamos realmente en el lugar y entonces describimos con detalle Se reconoce que el soar despierto es una de las pocas ocupaciones
lo que vemos o hacemos, empleando el tiempo presente, mejoraremos consideradas como huida del punto cero del presente hacia el futuro, y
mucho nuestra capacidad de recordar. La ltima parte de este libro en ese caso es comn referirse a esto como un escape de la realidad.
incluir ejercicios de este tipo. Por otro lado, hay personas que acuden al analista slo con el deseo de
Dentro de la concepcin de Freud el pensamiento futurista, que en la obrar de acuerdo con la idea popular acerca del psicoanlisis a saber,
psicologa de Adler ocupa el primer plano, est relegado a una desenterrar todos los recuerdos o traumas infantiles posibles. Con un
posicin de importancia secundaria (por ejemplo, ventajas secundarias carcter retrospectivo, el analista puede malgastar aos siguiendo esta
de una enfermedad). Freud adhiri a las causas, aunque en la caza del pato salvaje. Por estar convencido de que ahondar en el
Psicopatologa de la vida cotidiana expuso muchos ejemplos para pasado es una panacea para la neurosis, slo colabora con la resistencia
demostrar que el olvido y el recuerdo tienen tendencias y no solamente del paciente a enfrentar el presente.
causas. Por un lado, los recuerdos determinan la vida del neurtico y, El constante ahondar en el pasado tiene adems otras desventajas,
por otro, recuerda u olvida con ciertos propsitos. Un soldado anciano en cuanto que no toma en cuenta lo opuesto, el futuro, y no comprende
quiz recuerde acciones de las que puede vanagloriarse y hasta por ello todo un grupo de neurosis. Examinemos un caso tpico de
inventara recuerdos con el propsito de vanagloriarse. neurosis de anticipacin: Una persona, al ir a acostarse, se preocupa
Nuestra forma de pensar est determinada por nuestra organizacin acerca de cmo dormir; por la maana tiene una gran resolucin
biolgica. La boca est en nuestra paite delantera y el ano en la respecto al trabajo que realizar en su oficina. Al llegar all no cumplir
posterior. Esto tiene algo que ver con lo que vamos a comer o sus resoluciones, sino que preparar todo el material que pretende
encontrar y tambin con lo que dejamos atrs o lo que pasamos. El comunicar al analista, aunque no ofrecer este material en el anlisis.
hambre tiene ciertamente cierta conexin con el futuro, y la evacuacin Cuando llega el momento de emplear los hechos ya preparados, su
con el pasado. mente se ocupa en que espera cenar con su amiga, pero durante la cena
hablar a la joven acerca de todo el trabajo que tiene que realizar antes
de ir a la cama, etc., etc. Este ejemplo no es una exageracin, porque
XII. EL PASADO Y EL FUTURO hay muchas personas que siempre estn unos pocos pasos o millas
ms all del presente. Jams recogen los frutos de sus esfuerzos, ya que
sus planes nunca establecen contacto con el presente con la realidad.
AUNQUE no sabemos acerca del tiempo mucho ms de que es una de
las cuatro dimensiones de nuestra existencia, podemos definir el De qu sirve hacer que una persona, perseguida por miedo
presente. El presente es el punto cero, siempre en movimiento, de los inconsciente de inanicin, se d cuenta de que su miedo se origin en
opuestos pasado y futuro. La personalidad bien equilibrada toma en la pobreza experimentada durante su infancia? Es mucho ms
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importante demostrar que, al dirigir su mirada hacia el futuro y tratar que influyeran esencialmente en la impotencia. El analista haba
de conseguir seguridad, echa a perder su vida presente; que su ideal de interpretado la repulsin del paciente por el sexo femenino. El paciente
acumular riquezas superfluas est separado y aislado del sentido de la haba aceptado la interpretacin, pero nunca haba logrado sentir,
vida. Es esencial que esa persona aprenda el "sentido de s mismo", que experimentar nusea. As, no pudo cambiar la repulsin en su opuesto,
restaure todos sus impulsos y necesidades, todos los placeres y el apetito.
dolores, todas las emociones y sensaciones que hacen que la vida sea ; " Ta~persona restrospectiva evita asumir la responsabilidad de su

digna de vivirse y que han llegado a convertirse en un fondo o han vida y sus acciones; prefiere culpar a algo que sucedi en el pasado en
sido reprimidas a favor de su ideal dorado. Debe aprender a realizar vez de dar pasos para remediar la situacin presente. Para tareas
otros contactos en la vida adems de sus relaciones de negocios. Debe manejables no se necesitan chivos expiatorios
aprender a trabajar y a jugar. o explicaciones.
Esta gente desarrolla una neurosis clara una vez que han perdido su En el anlisis del carcter retrospectivo se encuentra siempre un
nico contacto con el mundo el contacto de negocios. Se conoce esto sntoma preciso: la supresin del llanto. La afliccin es una parte del
como la neurosis del hombre de negocios retirado. De qu le sirve un proceso de resignacin, necesario para superar la dependencia del
anlisis histrico, a no ser para proporcionarle un pasatiempo que pasado. Este proceso, llamado "el sufrimiento del luto", es uno de los
llene unas pocas horas de su vida vaca? A veces un juego de cartas descubrimientos ms ingeniosos de Freud. El hecho de que la
podra servir al mismo propsito. A la orilla del mar se encuentra con resignacin requiera la accin de todo el organismo demuestra lo
frecuencia este tipo de persona (que no tiene contacto con la importante que es el "sentido de uno mismo", cmo la experiencia y
naturaleza) que se negaba a dejar la cargada habitacin de juego para
expresin de las emociones ms profundas son necesarias para
echar una mirada a la belleza de una puesta de sol. Ms bien segua
ajustarse despus de haber perdido un contacto valioso. Para volver a
apegado a su ocupacin sin sentido de intercambiar cartas, de
obtener la posibilidad de hacer de nuevo contacto, debe concluirse la
permanecer con su "naipe" en vez de entrar en contacto con la
naturaleza. tarea de la afliccin. Aunque ha pasado el triste acontecimiento, el
Otros tipos que miran hacia el futuro son los preocupados, los muerto no est muerto an est presente. El sufrimiento del luto se
astrlogos, los que ponen la seguridad ante todo y nunca corren hace en el presente: lo decisivo no es lo que la persona muerta
riesgos. significaba para el afligido, sino lo que todava significa para l. La
Los historiadores, los arquelogos, los que buscan explicaciones y los prdida de una muleta no tiene importancia cuando uno fue herido
quejosos miran en la direccin opuesta, y el ms apegado al pasado es hace unos cinco aos y ya est curado; importa tan slo si todava est
la persona infeliz en la vida "porque" sus padres no le proporcionaron cojo y necesita la muleta.
una educacin adecuada; o el sexualmente impotente "porque" Aunque he tratado de desaprobar el pensamiento futurista e
adquiri un complejo de castracin cuando su madre lo amenaz con histrico, no deseo producir una impresin equivocada. No debemos
cortarle el pene como castigo por masturbacin. despreciar por completo el futuro (por ejemplo, planear) o el pasado
(situaciones no concluidas), pero debemos darnos cuenta de que el
El descubrimiento de una "causa" tal en el pasado rara vez es factor
pasado se ha ido, dejndonos cierto nmero de situaciones inconclusas
decisivo en la curacin. La mayora de las personas de nuestra
y que el ^planear debe ser una gua hacia la accin no una sublimacin o un
sociedad no han tenido una educacin "ideal", la mayora de las
substituto de ella.
personas ha experimentado amenazas de castracin en su niez sin
llegar a ser impotentes. Conozco un caso en el que salieron a la La gente con frecuencia comete "errores histricos". Con esta
superficie todos los detalles posibles de ese complejo de castracin sin expresin no me refiero a confundir los datos histricos sino a tomar
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errneamente el pasado por situaciones actuales. En la esfera legal hay error, debemos ponerlo en contraste con su opuesto, la conducta
leyes todava vlidas que hace mucho han perdido su raison dtre. correcta. Cuando se deletrea en forma errnea una palabra no se puede
Personas religiosas mantienen tambin dogmticamente ritos que eliminar el error a no ser que se conozca el deletreo correcto. Esto
tuvieron en otro tiempo sentido, pero que estn fuera de lugar en una puede aplicarse de la misma forma a los errores histricos o futuristas.
civilizacin diferente. Cuando al judo antiguo no se le permita El paciente en cuestin tal vez nunca ha alcanzado la madurez de un
conducir un vehculo en sbado, la cosa tena sentido, ya que el animal adulto y no sabe cmo se siente ser independiente de su madre, cmo
de carga debera tener un da de descanso; pero el judo piadoso de la establecer contacto con otras personas; y a no ser que se le haga sentir
actualidad se somete a molestias innecesarias al negarse a utilizar un esta independencia, no puede darse cuenta de su error histrico.
tranva que en todo caso sigue caminando. Transforma algo con Damos por descontado que tiene este "sentimiento" y estamos muy
sentido en un sin-sentido al menos as nos parece a nosotros. l lo ve dispuestos a suponer que ha alcanzado la posicin adulta y ha sufrido
desde un ngulo diferente. El dogma no podra retener su dinmica, ni una regresin a la infancia tan slo temporalmente. Nos sentimos incli-
siquiera podra existir si no estuviera sostenido por el pensamiento nados a pasar por alto la cuestin de las situaciones. Como su conducta
futurista. El creyente cumple la ley religiosa con el fin de estar en "el es normal en situaciones que no ofrecen dificultades o en asuntos que
libro bueno de Dios", para lograr prestigio como persona religiosa o requieren reacciones similares a las que se espera de un nio, damos
para evitar desagradables remordimientos de conciencia. No debe por sentado que esencialmente es un adulto. Sin embargo, cuando
sentir el error histrico que comete, pues de otra forma su gestalt vital, surgen situaciones ms difciles, demuestra que no ha desarrollado
el sentido de su existencia, se resquebrajara y se vera hundido en una una actitud madura. Cmo podemos esperar que sepa cmo cambial-
confusin mayor por la prdida de su sostn. si no percibe la diferencia entre conducta infantil y madura? No habra
Los errores futuristas son parecidos a los histricos. Contamos con "regresado" si su "yo" fuera ya maduro, si hubiera asimilado y no tan
algo, esperamos algo y nos sentimos desilusionados, tal vez muy slo copiado (introyectado) la conducta adulta.
desgraciados, cuando no se realizan nuestras esperanzas. En ese caso Podemos concluir, pues, que el futuro inmediato est contenido en el
nos sentimos muy inclinados a culpar o al destino, a otras personas o a presente, especialmente en sus situaciones no concluidas (consumacin
nuestra propia falta de capacidad, pero no estamos preparados para del ciclo instintivo). Grandes partes de nuestro organismo estn
percibir el error fundamental de esperar que la realidad haya de construidas para "propsitos". Los movimientos sin propsito, por
coincidir con nuestros deseos. Evitamos ver que somos los ejemplo, sin sentido, pueden variar desde peculiaridades ligeras hasta
responsables de la desilusin que surge de nuestra expectativa, de la conducta inexplicable del demente.
nuestro pensamiento futurista, especialmente cuando pasamos por alto
la realidad de nuestras limitaciones. El psicoanlisis no ha tenido en Al concebir el presente como el resultado del pasado descubrimos
tantas escuelas de pensamiento como descubrimos causas. La mayora
cuenta este factor esencial, aunque ha tratado en abundancia las
de la gente cree en una "causa primaria" como un creador, otros se
"reacciones" de desilusin.
adhieren fatalsticamente a la constitucin heredada como el nico
El "error histrico" ms importante del psicoanlisis clsico es la
factor reconocible y decisivo, mientras que para otros el influjo
aplicacin indiscriminada del trmino "regresin". El paciente
ambiental,es la nica causa de nuestra conducta. Algunas personas
evidencia un desamparo, una confianza en su madre impropios de un
han descubierto que la economa es la causa de todo mal, otros, la
adulto, y se convierte en un nio de tres aos. Nada hay que decir en
infancia reprimida. En mi opinin el presente es la coincidencia de
contra de un anlisis de su infancia (si es que se recalca en forma
muchas "causas" que lleva al cuadro siempre cambiante,
suficiente el error histrico del paciente) pero, para darse cuenta de un
caleidoscpico, de situaciones que nunca son idnticas.
57
Pero si se realiza un recondicionamiento, si se dirige el trfico hacia
nuevas carreteras, la situacin ser diferente: si nos vemos compelidos
XIII. EL PASADO Y EL PRESENTE
a hablar un lenguaje extranjero y utilizar poco nuestra lengua materna,
experimentamos un deterioro en esta ltima y despus de algunos
AUNQUE no es posible todava dar plena cuenta de las relaciones entre aos nos podr resultar difcil recordar palabras que con anterioridad
pasado y presente, se dispone de suficiente material para intentar tenamos automticamente a la mano. El recondicionamiento, por otra
hacer una clasificacin incompleta como la que sigue: parte, el volver a la lengua materna tomar menos tiempo del que
tom aprenderla en la infancia.
1) El influjo de la constitucin (herencia). Cuando intentamos detener el progreso de una neurosis tratamos de
2) El entrenamiento del individuo (condicionamiento a tra- recondicionar al paciente a las funciones biolgicas, llamadas de
vs del influjo ambiental). ordinario normales o naturales. Al mismo tiempo, no debemos olvidar
3) Recuerdos futuristas. el entrenamiento, el condicionamiento, de actitudes no desarrolladas.
4) La compulsin de repeticin (lo incompleto de situaciones). Podemos apreciar los mtodos de F. M. Alexander desde el punto de
5) Acumulacin de experiencias no digeridas (traumas y otros vista del recondicionamiento, si no olvidamos la necesidad de diluir al
recuerdos neurticos). mismo tiempo el influjo dinmico de la gestlt equivocada. Cuando
simplemen-te sobreponemos una gestalt a otra, enjaulamos,
1) Respecto a la constitucin, la relacin entre pasado y prsente es reprimimos, pero sin embargo mantenemos viva la gestlt equivocada;
ms bien obvia. Tomemos como ejemplo el funcionamiento de la al anular esta ltima liberamos energas para que funcione toda la
glndula tiroides. El cretinismo (mixede-ma) se debe a algo que personalidad.
sucedi en el pasado. El ahondar en el pasado tiene valor alguno a no 3) La expresin recuerdos ideolgicos futuristas suena pa-radjica, pero
ser el de gratificar nuestra curiosidad cientfica, o de instruirnos con frecuencia recOTdamos^'xpricTas pasadas para propsitos
respecto al origen de la enfermedad, de tal modo que este futuros. Desde el punto de vista psicoanaltico la categora ms
conocimiento pueda ayudarnos a curarla hoy? Aadimos interesante de este tipo es la seal de peligro. Cuando han ocurrido
continuamente hormonas tiroideas para solucionar una deficiencia varios accidentes automovilsticos en el mismo lugar de una carretera
actual de tiroxina. es posible que las autoridades pongan una seal de peligro. No se
erige esta seal de peligro en memoria de los que murieron; se crea con
2) Se puede comparar el entrenamiento del individuo con la
el "propsito" de salvaguardar contra accidentes futuros.
construccin d~ cTretFs; l objetivo es dirigir el trfico de la
Para un neurtico la seal de peligro no es, como dice Freud, el
manera ms econmica. Pero si el condicionamiento no es muy
ataque de ansiedad. La persona nerviosa coloca sus recuerdos como
profundo est sujeto a deterioro, del mismo modo que se pueden
seales de alto por todas partes, donde quiera que adivina la
destruir las carreteras mal construidas. El deterioro tiende hacia la posibilidad de peligro. Este procedimiento le parece razonable; parece
aniquilacin. Las viejas carreteras desaparecern; nuestras mentes actuar de acuerdo con el proverbio: "Una vez mordido, dos veces
olvidarn. Sin embargo, algunas carreteras estn construidas del cauteloso". Puede, por ejemplo, haberse enamorado y haber sufrido
mismo modo que las viejas calzadas romanas. Una vez que hemos una desilusin. Por ello se cuida mucho de que se repita ese "desastre".
aprendido a leer, muchos aos de no lectura pueden dejar todava En cuanto siente el ms ligero signo de afecto pone en escena
intacta la capacidad de leer. (consciente o inconscientemente ) el recuerdo de su experiencia
desagradable como luz roja de alto. No tiene en cuenta en absoluto el
58
hecho de que comete un error histrico, que la situacin actual puede medio de estos apoyos fijos. De ordinario, hasta se siente orgulloso de
diferir considerablemente de la anterior. ellos y no los considera debilidades, sino una fuente de fuerza. Se
Desenterrar situaciones traumticas del pasado podra pro- apoya en ellos debido a la insuficiencia de su propio juicio
porcionar an ms material para seales de peligro, podra res- independiente.
tringir an ms las actividades y las esferas vitales del neur- La dinmica de los hbitos no es homognea. Algunos estn
tico, ya que no ha aprendido a diferenciar entre situaciones dictados por la economa do energa y son reflejos "condicionados".
anteriores y presentes. Con frecuencia los hbitos son fijaciones u originalmente han sido
4) Un punto muy delicado de tratar es la.compulsin de repeticin, en fijaciones. Se les mantiene vivos por miedo, pero podra cambirseles
s un descubrimiento admirable de Freud al que por desgracia ste en reflejos "condicionados". Esta manera de ver implica que un simple
llev a conclusiones absurdas. Vio en la monotona de las repeticiones anlisis de los hbitos es tan insuficiente para "romperlos" como lo son
una tendencia hacia la osificacin mental. Freud sostiene que estas las resoluciones.
repeticiones llegan a ser rgidas y sin vida como materia inorgnica. La estructura de la apropiada "compulsin de repeticin" es bastante
Sus especulaciones acerca de esta tendencia negadora de la vida lo distinta de la de los hbitos y principios. Elegimos con anterioridad el
llevaron a conjeturar que existe un impulso definido que acta detrs ejemplo de una persona que se siente una y otra vez desilusionada por
del teln: un instinto de muerte o de nirvana. Concluy adems que, sus amigos. Difcilmente llamaramos a esto un hbito o un principio.
del mismo modo que la libido orgnica se manifiesta como amor, el Pero qu es entonces esta repeticin compulsiva? Para responder a
instinto de muerte se manifiesta como una tendencia a destruir. Hasta esta pregunta debemos dar un rodeo.
lleg a explicar la vida como una lucha permanente entre el instinto de K. Lewin realiz los siguientes experimentos de memoria: a cierto
muerte y la libido inquietante. Esta persona antirreligiosa reentroniza a nmero de personas se les daba algunos problemas para que los
Eros y Thanatos, el cientfico y ateo regresa a los dioses que haba solucionaran. No se les deca que se trataba de una prueba de memoria
luchado por destruir toda la vida. sino que tenan la impresin de que se realizaba una prueba de
En mi opinin la construccin de Freud encierra varios errores. No inteligencia. Se les peda al da siguiente que escribieran los problemas
concuerdo con l en que la gestalt de la "compulsin de repeticin", que recordaban y, cosa bastante rara, recordaban bastante mejor los
tiene el carcter de rigidez, aunque en los hbitos existe una clara problemas no solucionados que los que haban solucionado. La teora de
tendencia hacia la osificacin. Sabemos que cuanto mayor es la persona la libido nos llevara a esperar lo opuesto, es decir, que la gratificacin
o menos elstica es su visin de la vida, ms difcil, ms imposible se narcisista hara que la gente recordase sus xitos. O todos tenan los
hace cualquier camino de hbitos.. Cuando condenamos algunos complejos de inferioridad de Adler y recordaban slo las tareas no
hbitos y los llamamos vicios suponemos que es deseable un cambio. resueltas como aviso para hacerlo mejor la prxima vez? Ambas
No obstante, en la mayora de los casos han llegado a convertirse en explicaciones resultan insatisfactorias.
parte de la personalidad hasta tal grado, que todos los esfuerzos La palabra "solucin" indica que desaparece una situacin confusa,
se disuelve. Respecto a las acciones del neurtico obsesivo, se ha
conscientes no pueden cambiarlos y todos los esfuerzos se reducen a
advertido que las obsesiones han de ser repetidas hasta que se ha
resoluciones ridiculas que engaan a la conciencia, de momento, sin
terminado su tarea. Cuando se anula un deseo de muerte
influir en realidad.
psicoanalticamente o de otra forma, el inters por realizar los ritos
Tampoco los principios son menos obstinados. Son susbsti-tutos de obsesivos (la "anulacin" del deseo de muerte) se retraer hacia el
una visin independiente. El que los posee se encontrara perdido en el fondo y ms tarde desaparece de la mente.
ocano de los acontecimientos si no fuera capaz de orientarse por
59
Cuando un gatito trata de trepar a un rbol y fracasa, repite sus hizo Jung con su desarrollo especial de la teora de la libido y su
intentos una y otra vez hasta que lo logra. Cuando un maestro concepcin del Inconsciente Colectivo.
descubre errores en la tarea de su alumno le hace repetirla, no para que No me compete a m descubrir qu motiv a Freud a inventar este
repita los errores, sino para entrenarlo en la solucin apropiada. instinto de muerte. Tal vez la enfermedad o la cercana de la vejez le
Entonces se completa la situacin. Maestro y discpulo pierden todo hizo desear la existencia de ese instinto de muerte que podra
inters en ella del mismo modo que perdemos el inters al haber descargarse bajo la forma de agresin. Si esta teora fuera correcta,
resuelto un crucigrama. cualquier persona suficientemente agresiva tendra el secreto para
Repetir una accin hasta dominarla es la esencia del desarroll. Una prolongar la vida. Los dictadores viviran ad infinitum.
repeticin mecnica que no tenga como propsito la perfeccin es Freud emplea en forma intercambiable los trminos "instinto de
contraria a la vida orgnica, contraria al "holismo creador" (Smuts). Se nirvana" e "instinto de muerte". Mientras que no hay nada que pueda
mantiene el inters mientras la tarea emprendida no est terminada. justificar la concepcin del instinto de muerte, el instinto de nirvana
Una vez completa desaparece el inters hasta que una tarea nueva crea podra encontrar cierta justificacin. Se puede protestar contra la
otra vez inters. No b^y caja de ahorro de la que el organismo (como palabra instinto y aplicar en su lugar la palabra tendencia. Toda
sugiere la teora de la libido) pueda sacar Ta. cantidad de. inr teres necesidad altera el equilibrio del organismo. El instinto da la direccin
requerida. en que est alterado el equilibrio como Freud dijo respecto del
Las repeticiones compulsivas tampoco son automticas. Por el instinto sexual.
contraro son intentos enrgicos de resolver problemas importantes de Goethe tena una teora similar a la de Freud, pero para l no la
la vida. La necesidad de amistad, en s misma, es una expresin muy libido sino la destruccin, simbolizada por Mefistfeles, se presentaba
sana del deseo de contacto humano. La persona permanentemente como el alterador del "amor por una paz sin condiciones" del hombre.
desilusionada est equivocada slo en cuanto busca este amigo ideal Pero esta paz ni es incondicional ni eterna. La gratificacin restablecer
una y otra vez. Podra negar la desagradable realidad por medio del la paz orgnica y el equilibrio hasta que, muy pronto, otro instinto
soar despierto o hasta con alucinaciones; podra tratar de convertirse presente sus exigencias.
l mismo en este ideal o moldear a su amigo segn l, pero no puede Tomar errneamente el "instinto" por la tendencia hacia el equilibrio
llegar a realizar sus deseos. No percibe que comete un error fun- es como confundir los objetos que se pesan en una balanza con la
damental: busca la causa de su fracaso en la direccin equivocada balanza misma. Podramos llamar a este impulso inherente de llegar al
fuera, en vez de dentro de s mismo. Considera a sus amigos la causa descanso por medio de la gratificacin de un instinto "la bsqueda del
de su desilusin, sin darse cuenta de que sus propias expectativas son nirvana".
las responsables. Cuanto ms ideales son sus expectativas, menos se Postular un "instinto" de nirvana puede tambin haber sido el
conforman a la realidad, ms difcil ser el problema del contacto. Este resultado de un pensar segn los deseos. Esos periodos cortos en los
problema no encontrar solucin y no cesar la compulsin de que la balanza de nuestro organismo ha vuelto a lograr el equilibrio
repeticin hasta que haya ajustado sus expectativas de lo imposible son los momentos de paz y felicidad, que muy pronto se vern
con las posibilidades de la realidad. alteradas por nuevas exigencias e impulsos. Con frecuencia nos
As pues, la compulsin de repeticin no es mecnica ni est muerta, sino gustara aislar este sentimiento de descanso de su localizacin en el
muy viva. ciclo de gratificacin de instintos y hacer que durara ms tiempo.
No alcanzo a ver cmo puede deducirse de esto un mstico instinto Comprendo que los hindes, al desaprobar el cuerpo y sus
de muerte. Este es el nico caso en el que Freud abandon el terreno sufrimientos, al intentar matar todos los deseos, afirmen que el estado
slido de la ciencia y se adentr en el reino del misticismo, como lo de nirvana es el objetivo ltimo de nuestra existencia^ Si. la...bsqueda
60
del nirvana es un instinto, no puedo captar por qu han colocado Tal
cantidad de energa y entrenamiento para alcanzar su objetivo, puesto
que un instinto se cuida por s mismo y no requiere ningn esfuerzo
consciente.
Podra decirse mucho ms respecto al llamado instinto de muerte.
La comprensin de su autntica naturaleza podra haberse logrado
hace mucho, si los discpulos de Freud, fascinados por su grandeza, no
hubieran aceptado todo lo que dijo como una religin del mismo
modo que yo lo hice en mis primeros aos.
5) Aceptar a ciegas el material mental nos lleva a otra forma de
relaciones pasado-presente: la amplia clase de recuerdos, traumticos e
introyectados.
Un ejemplo sencillo es el discpulo estpido con una memoria
excelente, que aprende de memoria pasajes enteros y puede repetirlos
con facilidad en los exmenes, pero se encuentra perdido cuando se
trata de explicar el sentido de lo que escribi. Ha tomado el material
sin asimilarlo. Algo comn a este tipo de material de recuerdos, que ha
atrado ms que ninguna otra cosa el inters de Freud, es el hecho de
que todos ellos yacen en una especie de estmago mental. Pueden
suceder tres cosas: o se vomita este material (como un reportero), o se
defeca este material no digerido (proyeccin), o se sufre una
indigestin mental, un estado indicado por la observacin de Freud,
"el neurtico sufre de recuerdos".
Para comprender esta indigestin mental plenamente y pro-
porcionar su cura tenemos que examinar los detalles del instinto de
hambre y de la asimilacin orgnica. Las^alteraqiones. de la
asimilacin en el aspecto psicolgico promovern l desarrollo de
la paranoia y del carcter paranoico. El examen de este problema
constituir el punto fundamental de la segunda parte de este libro.

61
Segunda Parte I. EL INSTINTO DE HAMBRE

Metabolismo mental CUANDO hacemos un corte a travs de las tres dimensiones en un cubo
de una pulgada (figuras I y II), nos quedan ocho cubos en vez de uno;
el volumen sigue siendo el mismo, pero se ha doblado la superficie
Todo elemento con carcter extrao, ajeno u hostil introducido en la Personalidad (figura III). La figura I muestra una superficie de seis pulgadas
crea friccin interna, obstruye su accin y hasta puede terminar por desorganizarla y cuadradas; la figura III muestra ocho cubos, cada uno con seis caras
desintegrarla completamente. La Personalidad, lo mismo que el organismo, depende que miden media pulgada: 8 X 6 X Vi X V2 = 12 pulgadas cuadradas.
para su persistencia de que se le proporcione sostenimiento intelectual, social y
similares en su medio ambiente. Pero este material extrao, a no ser que la Perso-
nalidad lo metabolice y asimile en forma apropiada, puede hacerle dao y hasta
llegar a ser fatal para ella. Del mismo modo que la asimilacin orgnica es esencial fig I
para el crecimiento animal, la asimilacin intelectual, moral y social por parte de la
Personalidad llega a ser el hecho central en su desarrollo y autorealizacin. La
capacidad para esta asimilacin vara en forma notable en los casos individuales. Un
Goethe pudo absorber y asimilar toda la ciencia y el arte y la literatura.
Pudo asimilar esta gran masa de experiencia, pudo apropirsela y hacer que
contribuyera al esplendor y magnificencia de autorealizacin que lo convirti en
uno de los hombres ms grandes.
J. C. SMUTS

Hemos duplicado de esta forma la superficie del cubo original y pode-


mos proseguir la subdivisin, acrecentando con ello la superficie.
La ventaja de una superficie amplia es su reaccin rpida y completa
a los influjos fsicos y qumicos. Una pastilla de aspirina se disuelve
ms rpidamente cuando est hecha pedazos. Cuando se pone un
trozo de carne en un cido suave, se requiere largo tiempo para que se
disuelva, ya que el cido tan slo ataca la superficie sin tocar la parte
interior. Pero cuando se despedaza y extiende, toda la substancia se
disolver en el mismo tiempo que fue necesario para penetrar la
superficie en el primer ejemplo.
Este t representa el papel ms importante en el proceso del consumo
de alimento. Pero no se ha de ignorar el f, ya que est presente en el
acercamiento al alimento (apetito), en el sabor y en algunas reacciones
qumicas sintticas dentro de nuestro organismo. Estas funciones son
relativamente insignificantes en el feto, pero en el individuo postnatal
desempean un papel siempre creciente.

62
En el primer estadio encontramos el embrin, que es semejante a identifica con hacer dao y recibir dao. Sin embargo, el trauma de
cualquier otro tejido de la madre; obtiene todo el alimento que requiere retribucin no se encuentra con tanta frecuencia como la frustracin
traumtica debida al retiro del pecho (destete prematuro o repentino).
va la placenta y el cordn umbilical la comida licuefacta y
Cuanto ms se inhibe la actividad de morder, menos desarrollar el
qumicamente preparada, lo mismo que la cantidad necesaria de nio la capacidad para manejar un objeto en caso de que y cuando la
oxgeno. En los primeros estadios estos alimentos son proporcionados situacin lo exija.
a los tejidos sin esfuerzo alguno por parte del feto, aunque ms tarde el En este caso se inicia un crculo vicioso. El nio pequeo no puede
reprimir 23 sus impulsos ni puede resistir con facilidad un impulso tan
corazn del embrin toma parte en la distribucin. Con el nacimiento
poderoso como el de morder. En el nio muy pequeo no estn
el cordn umbilical deja de funcionar, se corta la lnea vital entre desarrolladas todava las funciones del Ego (y con ellas las fronteras
madre e hijo y para mantenerse vivo, el recin nacido se enfrenta a del Ego). En mi opinin, tiene a su disposicin tan slo medios de
tareas que sencillas para nosotros pueden resultar difciles para el proyeccin. El nio, en este estadio, no puede distinguir el mundo
pequeo organismo. Tiene que proporcionarse su propio oxgeno, es interior del exterior. La expresin "proyeccin", por tanto, no es muy
correcta por significar que algo que debera sentirse en el mundo
decir, comenzar a respirar, y tiene que asimilar el alimento. Como se interior se experimenta como perteneciente al campo exterior; no obs-
demuestra al principio de este captulo, no se requiere todava tante, para fines prcticos, podemos usar la palabra "proyeccin", en
desmenuzar estructuras slidas, pero se deben reducir y diluir vez de "estado prediferencial de proyeccin" (vase el captulo X de
qumicamente las molculas de protenas de la leche en substancias esta parte).
Cuanto ms se inhiba y proyecta la capacidad para herir, ms
ms simples. Sin embargo, el nio recin nacido debe desempear un desarrollar el nio el miedo a ser herido; y este miedo de represalias,
papel activo consciente: el mordisco de dependencia. a su vez, producir una renuencia mayor a infligir dolor. En todos
estos casos se puede encontrar un empleo insuficiente de los dientes
En la siguiente fase brotan los dientes anteriores del nio y con ello anteriores, junto con una incapacidad general para hacer presa en la
aparecen los primeros medios para atacar alimento slido. Estos vida, para clavar los dientes en una tarea.
dientes anteriores actan como tijeras, implicando tambin el uso de Otra salida de la agresin inhibida es la "retroflexin" a la que he
los msculos de la mandbula, aunque en nuestra civilizacin su reservado un captulo especial.
empleo se ve remplazado con frecuencia por el del cuchillo, con el Si el desarrollo dental se detuviera despus de la aparicin y empleo
resultado del deterioro de los dientes y su funcin. La tarea de los de los dientes anteriores, seramos capaces de morder un trozo
dientes es destruir la estructura bruta del alimento, como se ve en las bastante grande en pedazos pequeos, pero la digestin de esos
figuras I a III. pedazos pondra a prueba nuestro aparato qumico y requerira un
Los pezones de la madre se convierten en "algo" que morder. Se tiempo considerable. Al reducirse una substancia a partes ms
inicia el "canibalismo" como equivocadamente se llama a este estadio pequeas, mayor es la superficie que ofrece a la accin qumica. La
en psicoanlisis. Morder el pezn puede resultar doloroso para la tarea de los molares es destruir los pedazos de alimento; la masticacin
madre. Al no percibir la naturaleza biolgica del impulso de morder es el ltimo estadio de la preparacin mecnica para el siguiente ataque
del nio, o tal vez por tener un pezn dolorido, la madre puede llegar
a alterarse y hasta golpear al nio "malo". Los golpes repetidos
condicionarn al nio a una inhibicin del morder. El morder se 23
La represin tiene originalmente su base en el control de los msculos orbiculares de la boca,
el ano y la uretra.
63
por medio de los jugos qumicos del cuerpo. La mejor preparacin para destruccin del alimento no llega a ser el centro de inters "la
una digestin conecta es reducir el alimento a una pulpa casi fluida figura".
mezclndolo completamente con saliva. Sobre todo, permanece sin gratificacin la tendencia destructora, que
Pocas personas se dan cuenta de que el estmago es simplemente debera tener su salida biolgica natural en el empleo de los dientes.
cierto tipo de piel incapaz de habrselas con pedazos. El organismo, a Encontramos aqu las mismas funciones de ms y menos qu en las
veces, para compensar la falta de masticacin, produce una cantidad evitaciones. La funcin destructora, aunque en s no es un instinto, sino
excesiva de cido estomacal y pepsina. No obstante, este ajuste entraa un instrumento muy poderoso del instinto de hambre, es "sublimada"
el peligro de desarrollar una lcera gstrica o duodenal. apartada del objeto "alimento slido". Se manifiesta en forma nociva:
Los diferentes "estadios/del desarrollo del instinto de hambre matar, hacer guerra, crueldad, etc., o por medio de retroflexin, como
pueden clasificarse "como estadios prenatal (antes del nacimiento) autotortura y hasta autodestruccin.
predental (mamar), incisivo (morder) y molar (morder y masticar). Antes Se trata con frecuencia a experiencias puramente mentales (deseos,
de entrar en detalles del aspecto psicolgico de estos diferentes fantasas, soar despierto) "como si" fueran realidades objetivas. En las
estadios me gustara detenerme en un tema ya tocado antes: el tema de neurosis obsesivas y en otras se puede, por ejemplo, advertir que un
la impaciencia. Muchos adultos tragan el alimento slido "como si" deseo de hacer algo prohibido es tratado y castigado por la conciencia
fuera lquido, algo que se debe pasar a tragos. A esta gente la de una forma similar a como las autoridades legales castigan la mala
caracteriza siempre la impaciencia. Exigen la satisfaccin inmediata de accin real. De hecho, muchos neurticos no pueden establecer
su hambre no han desarrollado inters por destruir el alimento diferencia entre una mala accin imaginaria y una real.
slido. Su impaciencia se combina con voracidad e incapacidad para En las psicosis la confluencia de imaginacin y realidad con frecuencia
lograr satisfaccin, un hecho que aclararemos ms tarde. conduce al paciente no slo a esperar, sino a infligir castigo real por
Para percibir la ntima relacin entre voracidad e impaciencia, tan slo acciones imaginarias.
hay que observar la excitacin, voracidad e impaciencia de un nio de El hambre de alimento mental y emocional se comporta como el
pecho cuando bebe. La funcin de contacto del nio de pecho se hambre fsica. K. Horney observa atinadamente que el neurtico vive
restringe al mordisco de dependencia y el resto de la alimentacin es permanentemente vido de afecto, pero que su avidez nunca se ve
confluencia (fluere = = fluir). Cuando los adultos tienen mucha sed se satisfecha. Un factor decisivo en este comportamiento del neurtico es
comportan en forma parecida sin ver nada malo en ello. Pero la gente que no asimila el afecto que se le ofrece. O se niega a aceptarlo o lo
que engulle alimentos slidos confunde lo slido con lo lquido, con el implora, de tal forma que le resulta molesto o sin valor en cuanto lo ha
resultado de que ni desarrollan la capacidad para masticar, para hacer obtenido.
un trabajo completo, ni la capacidad para permanecer en suspenso. Adems esta actitud impaciente, voraz, ms que ninguna otra cosa,
Hagan una comparacin entre el que come impacientemente (que es la responsable de la estupidez excesiva que encontramos en el
desde luego siempre encontrar una excusa para su prisa, como "no mundo. Del mismo modo que. estas personas no tienen paciencia para
tener tiempo") con la persona que espera el tranva. Para la mente del masticar el alimento real, as tampoco se dan el tiempo suficiente para
que come vorazmente, llenar la boca es en cierto sentido una "figura", "masticar" el alimento mental.
como lo es el tranva para el que impacientemente lo espera. En ambos Como la poca moderna promueve el comer apresuradamente en
casos se espera la confluencia, aqu el flujo conjunto de imagen y gran medida, no es sorprendente or al astrnomo que dijo: "hay dos
realidad, y sigue siendo el impulso primario. El llenar la boca no se cosas infinitas, hasta donde sabemos, el universo y la estupidez
retrotrae hacia el fondo, como debiera ser, y el placer de saborear y la humana". Hoy sabemos que esta afirmacin no es muy correcta.
Einstein ha demostrado que el universo tiene lmites.
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II. LAS RESISTENCIAS Aunque clasifica a los seres humanos en caracteres orales, anales y
genitales, el psicoanlisis nunca se ha interesado por las diferentes
formas de resistencia correlacionadas con estos tres tipos. Se descuidan
Ljtjra^^d^Ja.K^|diji sostiene que la evolucin del instinto sexual
las resistencias orales y genitales, y se considera toda resistencia como
atraviesa un estadio oral y uno anal y que las perturbaciones o
resistencia anal, como una no disposicin a desprenderse de, o como
fijaciones durante estas fases impiden el desarrollo de una vida sexual
una tendencia a retener los contenidos mentales, emocionales y fsicos.
totalmente sana. Tanto la observacin como las consideraciones
Freud trat a sus pacientes como a nios sentados en el bacn,
tericas me impelen a oponerme a esta hiptesis.
persuadindolos, impulsndolos a que sacaran todo lo que tenan en
Cuando el inters principal de una persona se centra en sus
sus mentes sin ceder a la turbacin.
funciones orales o anales, esta cantidad de inters podra disminuir sus
Si percibimos dificultades en la conducta oral o genital de una
intereses sexuales; y cuando se aceptan los tabs sexuales, el inters
persona, no buscaremos resistencias especficas de estos tipos? No es
por comer y al menos en nuestra civilizacin por la defecacin
necesario que una resistencia genital sea mezquindad, que es una
podra acrecentarse. Los caracteres orales y anales son con frecuencia
resistencia anal tpica. Una persona que se masturba no siempre evita
los resultados de impulsar y tirar, lejos de los genitales y hacia las
la relacin por medio de perder su precioso semen su resistencia
aberturas de alimentacin.
podra deberse a timidez, o miedo al contagio u otras resistencias
Tomar el carcter genital como la forma ms elevada de des: arrollo genitales cuyos resultados tpicos son la frigidez o la impotencia
es bstante arbitrario. Reich, por ejemplo, al glorificar la potencia sexual.
sexual, produce la impresin de elevar un ideal que no existe en la En el tipo oral descubrimos casos de resistencias orales obvias
realidad. Estoy de acuerdo con l en que toda perturbacin en la ensambladas con un desarrollo insuficiente de las funciones de
funcin del orgasmo, al mismo tiempo, alterar otras funciones de la morder. Una resistencia oral primitiva es la huelga de hambre, ya sea
personalidad, pero har lo mismo toda perturbacin de las funciones consciente como en las prisiones (para apoyar algunas exigencias), o
del Ego, del instinto del hambre y como F. M. Alexander y Reich inconsciente, en la forma de falta de apetito. Cuando un esposo se
mismo han demostrado, del sistema motor. He tratado casos de disgusta con su esposa, puede ser que su agresin no vaya a sus
histeria en los que las dificultades sexuales fueron superadas muy dientes, que su mal humor no encuentre su forma de expresarse
rpidamente y sin embargo su anlisis demostr ser difcil por ha- atacando, sino rehusando su alimento "simplemente no puede tragar
berse desarrollado mal sus funciones del Ego. nada". Acabo de encontrar una referencia que muestra que W.
Dentro de nuestra civilizacin ciertamente encontramos caracteres Faulkner descubri contracciones locales (espasmos) del esfago en
tpicos orales y anales, pero no encontramos muchas referencias al personas que reciban noticias desagradables, y es obvio que se re-
complejo anal en la Biblia o entre muchas razas primitivas. La sistan a tragar una informacin de mal sabor.
La repugnancia es una resistencia oral de mucha importancia. Es un
defecacin ha llegado a convertirse en una molestia, y desde el
descubrimiento de que las heces actan como portadoras de grmenes sntoma prominente (especialmente como estar harto) en la
en la tifoidea, el clera, etc., se han visto sometidas a un tab higinico neurastenia. La repugnancia reprimida desempea un papel esencial en
y son hondamente despreciadas. Descubrimos una conducta anal el carcter paranoico. He observado un caso lmite entre paranoia y
carcter paranoico que sufra de vmitos repetidos, pero sin la
opuesta entre los chinos, donde no es vergonzoso defecar en el campo
experiencia emocional de la repugnancia. No se pudieron descubrir
del husped; por el contrario se considera un favor ya que el estircol
es escaso y por ello muy estimado. bases "orgnicas". La repugnancia es esencialmente un fenmeno
humano. Aunque hay algunas observaciones sobre animales
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(especialmente domesticados ) en esta direccin, se puede decir, como disgusta. De esta forma, al buscar un modo de salir del conflicto,
regla general, que para el animal no existe la necesidad de devolver el engulle el alimento rpidamente (para evitar el sabor molesto) y trata,
alimento que le disgusta. No come ningn alimento que no desea. en la mayora de los casos con xito, de no saborear cosa alguna. De
Segn la teora del instinto representada en este libro, un trozo de esta forma desarrolla una falta de gusto, una frigidez oral. Uso con
carne tirado en un prado no existe para la vaca, nunca llega a toda intencin el trmino frigidez, ya que este proceso se parece
convertirse en "figura", no la come y por ello no le produce mucho a aquel por el cual una mujer, temerosa por diversas razones de
repugnancia. Sin embargo, en el entrenamiento del ser humano, la sus sensaciones genitales, desarrolla frigidez, capacitndose as, por un
repugnancia desempea un papel importante. lado, a "sufrir" la aproximacin sexual del hombre, y por otro,
La repugnancia significa la no aceptacin, el rechazo emocional del ahorrndose los conflictos que surgiran entre ellos si ella cediera a su
alimento por el organismo propiamente dicho, ya sea que el alimento repugnancia y temor.
est realmente en el estmago o garganta o tan slo se imagine que est Tan slo he tocado la cuestin de resistencias orales, anales y
all. Por decirlo de algn modo, ha escapado a la censura del gusto y genitales y dir ms, especialmente acerca de la resistencia dental,
ha llegado hasta el estmago. Cuando una persona, al ver algo podrido porque sostengo que el empleo de los dientes es la representacin
(o cualquier cosa que suscita su aversin) siente asco, se comporta biolgica principal de la agresin. La proyeccin, pero tambin la
"como si" lo que le asquea estuviera ya en su estmago. Experimenta represin (o la resistencia) de sus funciones agresivas, es en gran parte
sensaciones que varan desde una molestia ligera hasta un estado responsable del deplorable estado de nuestra civilizacin.
bilioso hasta podra vomitar, aunque lo que le repugna est en Sin embargo, antes de comenzar la discusin de este fenmeno, debo
realidad fuera de l. Este tipo de resistencia pertenece a la clase de recalcar una vez ms que a la mayora de la gente le resulta difcil
aniquilacin. La repugnancia significa la anulacin del contacto oral, aceptar la similitud estructural de los procesos mentales y fsicos. El
separacin de algo que ha llegado a convertirse en parte de nosotros que da por sentada la teora, o ms bien la supersticin, de que mente
mismos "y el Seor lo arroj de su boca". y cuerpo son dos cosas diferentes, puestas juntas, no se convencer con
La repugnancia ante las heces es el motivo emocional tras el facilidad de lo correcto del pensamiento holstico. Aceptar la
entrenamiento de limpieza del nio, y aunque originalmente era una indivisibilidad del organismo slo respecto a situaciones que le convie-
resistencia oral, constituye el ncleo del complejo anal. El nio llega a nen a uno, no significa que se ha "captado". Mientras se acepte el
sentirse ajeno a sus propios productos fsicos y al proceso de holismo slo con el propio cerebro y se crea en l de manera abstracta,
producirlos.24 no comprometida, habr sorpresa y retroceso hacia el escepticismo
cada vez que se entra en contacto con hechos psicomentales.
Hay una resistencia adicional de importancia especial, una resistencia Afirmar que una persona sin gusto apropiado para el alimento
contra la resistencia: la represin de la repugnancia. Por ejemplo, un manifestar tambin falta de gusto o, como suele decirse, "mal"
nio al que le disgusta por completo cierto alimento puede sentirse gusto en cosas referentes al arte, el vestido, etc.
asqueado y vomitarlo. Se castiga al nio, porque se supone que ha de
comer de todo, y se le obliga una y otra vez a comer el alimento que le podra provocar gran oposicin. Sin una considerable cantidad de
observaciones ser difcil captar el hecho de que nuestra actitud hacia
el alimento tiene un tremendo influjo en la inteligencia, en la
24
Su actitud desinteresada e insensible baca su propio producto proporciona una preparacin capacidad para entender cosas, para entrar de lleno en la vida y clavar
perfecta para la vida del obrero industrial moderno, cuyo rendimiento se trata de manera los propios dientes en la tarea propuesta.
similar a las heces del nio. En cuanto ha sido producido, se aleja sin que suscite ningn
inters. Es una situacin totalmente opuesta a la del artesano medieval, que tena contacto El que no emplea sus dientes mutilar su habilidad para emplear sus
personal con su trabajo y que vea que sus productos eran valorados por los dems. funciones destructivas en su propio provecho. Debilitar sus dientes y
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contribuir a su deterioro. El hecho de no preparar su alimento fsico Ya es suficiente en cuanto al aspecto caracterelgico del cuadro. El
para la asimilacin tendr repercusiones en su estructura descubrimiento de los orgenes en el pasado no es idntico a una cura
caractereolgica y sus actividades mentales. En los peores casos de en el presente. El pensamiento histrico simplemente ayuda a
pobre desarrollo dental las gentes siguen, por as decir, siendo nios comprender el carcter del parsito. El simple darse cuenta de su
de pecho por toda la vida. Aunque rara vez nos encontramos con subdesarrollo (sentirlo, como yo le llamo, o la transposicin del
alguien que haya permanecido como nio de pecho completo, que Inconsciente al Consciente, como Freud le llama) puede hacer que el
nunca haga uso de sus dientes, encontramos a muchas personas que paciente se sienta avergonzado o acepte su carcter oral.
limitan sus actividades dentales a alimento suave, que se lica con Tan slo si aprende cmo aplicar sus instrumentos para morder, los
facilidad, o a alimento quebradizo, que produce la impresin de que se dientes, ser capaz de superar su subdesarrollo. As pondr a trabajar
emplean los dientes, pero que no requiere realizar una cantidad su agresin en su lugar biolgico apropiado; ni se sublima, ni se
substancial de esfuerzo. exagera, ni se suprime; por ello armoniza con su personalidad.
El nio de pecho es un parsito de su madre, y las personas que No cabe duda que la humanidad sufre de agresin individual
retienen esta actitud durante la vida siguen siendo parsitos ilimitados suprimida y ha llegado a ser el ejecutor y la vctima de tremendas
(por ejemplo, chupadores de sangre, vampiros o buscadores de oro). cantidades de agresin colectiva puesta en libertad. Anticipando una
Esperan siempre algo a cambio de nada. No han alcanzado el tesis que se probar ms tarde podra decir: ; fl , \ La agresin biolgica se
equilibrio necesario para la vida de adulto, el principio de dar y tomar. h~cmvfuao en agresin paranoica.
Como no es probable que la gente llegue muy lejos con un carcter La agresin paranoica intensificada es un intento por reai-gerir
as o lo ocultan o pagan por l indirectamente. Se reconoce a esta gente proyecciones. Se siente como irritacin, rabia o un deseo de destruir o
por su modestia exagerada o por su falta de consistencia. En la mesa, de conquistar. No se experimenta como agresin dental, como
este parsito inhibido se ve en aprietos ante cada plato que se le ofrece, perteneciente a la esfera de alimentacin, sino que se dirige como
pero una observacin ms de cerca revelar muy pronto la voracidad agresin personal contra otra persona, o contra una coleccin de
que existe detrs de la modestia. Arrebata los dulces cuando nadie individuos que actan como pantallas para las proyecciones.
observa, y se presentar astutamente y con muchas disculpas con exi- Las personas que condenan la agresin y, sin embargo, saben que las
gencias cada vez mayores. Dale la mano y se tomar todo el cuerpo. represiones son nocivas, proponen la sublimacin de la agresin, como
Convierte en sacrificio el menor favor que hace y espera por l un prescribe el psicoanlisis para la libido. Pero se puede propugnar la
premio de gratitud y alabanza. La mayor parte de las veces sus dones sublimacin de la agresin a cualquier precio?
son promesas vacas, halagos mezquinos y comportamiento servil.
Con libido sublimada no se puede engendrar un hijo con agresin
Su opuesto es el parsito sobrecompensado que no considera el alimento sublimada no se asimila el aumento.
como algo entendido, sino que vive en un miedo inconsciente y El restablecimiento de las funciones biolgicas de la agresin es, y sigue
permanente de inanicin. Se le encuentra con frecuencia entre siendo, la solucin al problema de la agresin. Sin embargo, con mucha
servidores pblicos que sacrifican su individualidad e independencia a frecuencia debemos recurrir a la sublimacin de la agresin, de
cambio de seguridad. Yace en el seno del Estado, confiando en una ordinario en casos de emergencia. Cuando una persona suprime la
pensin de ancianidad y asegurando con ello su alimento para el resto agresin (que de esta forma no est a su disposicin) como sucede en
de sus das. Una ansiedad semejante impulsa a muchos a acumular casos de neurosis obsesivas, cuando embotella su rabia, tenemos que
encontrar una salida. Tenemos que proporcionarle una oportunidad de
dinero y cada vez ms dinero, para que el inters (la leche) del capital
que se desahogue. El golpear una pelota de boxeo, cortar lea o
(la madre) fluya sin cesar.

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cualquier tipo de deporte agresivo, como el ftbol, a veces har sadismo se emplean en la literatura psicoanaltica casi como sinnimos
maravillas.25 y uno nunca sabe en definitiva si se hace referencia a una emocin, a
La agresin tiene un objetivo en comn con la mayora de las una funcin o a una perversin. Aunque nuestro conocimiento no ha
emociones: no una descarga sin sentido, sino ms bien una aplicacin. avanzado lo suficiente como para hacer distinciones claras, sin
Las emociones pueden ser excedentes del organismo (es decir, el embargo deberamos intentar poner cierto orden en esta terminologa.
organismo puede verse en la necesidad de liberarse de ellos), pero hay Cuando la tensin de hambre se hace alta, el organismo ordena las
una diferencia clara entre emociones y simple desperdicio. El fuerzas a su disposicin. Se experimenta el aspecto emocional de este
organismo debe liberarse de ciertos desperdicios, tales como la orina, y estado primero como irritabilidad no diferenciada, despus como ira y
no se preocupa de dnde y cmo logra este fin pero no hay contacto finalmente como rabia. La rabia no es idntica a la agresin, pero
biolgico entre la orina y el mundo exterior.26 Por otro lado, la mayora encuentra su desahogo en la agresin, en la inervacin del sistema
de las emociones requieren como objeto al mundo. Se puede elegir un motor como el medio para conquistar el objeto necesitado. Despus del
substituto, como golpear a un perro en vez de a un amigo, ya que el "matar", ha de atacarse al alimento mismo; los instrumentos, los
afecto necesita cierto tipo de contacto; pero como otras emociones, no dientes, siempre estn listos, pero requieren las fuerzas motoras para
proporcionar satisfaccin si se le descarga sin sentido. realizar la tarea. El sadismo pertenece a la esfera de la agresin
"sublimada" y casi siempre se encuentra mezclada con impulsos
En el caso de la agresin sublimada es fcil procurar un ob jeto: el
sexuales.
problema puede ser una nuez difcil de cascar, un taladro que muerde
La sublimacin del instinto de hambre, en cierto modo, es ms fcil,
el metal, los dientes de una sierra que cortan la madera. Todas estas
y en cierto modo, ms difcil que la del instinto sexual: ms fcil en
son salidas excelentes para la agresin, pero nunca se equipararn a la
cuanto que siempre encontramos objetos para la agresin (todo trabajo,
agresin dental, cuya aplicacin servir para diversos propsitos: uno
especialmente todo trabajo manual, sublima la agresin un herrero o
se libra de la irritabilidad y no se castiga ponindose de mal humor o
un leador no agresivo es una paradoja). La sublimacin es ms difcil
pasando hambre desarrolla inteligencia y tiene buena conciencia,
en cuanto que la agresin dental requiere siempre un objeto. No puede
porque ha hecho algo "bueno por la propia salud".
existir la autosuficiencia, que a veces se encuentra en relacin con el
He asentado que la agresin es ante todo una funcin del instinto de
instinto sexual. Hay gente que vive una vida sexual sin ningn objeto
hambre. En principio, la agresin puede ser parte de cualquier instinto
en la realidad, contenta con fantasas, masturbacin y emisiones
tmese, por ejemplo el papel que la agresin juega en la persecucin
nocturnas, pero nadie puede gratificar el instinto de hambre sin objetos
del objeto sexual. Los trminos destruccin, agresin, odio, rabia y
reales, sin alimento. Freud proporciona un ejemplo convincente de este
hecho en la historia del perro y la salchicha,27 pero una vez ms lo
25 Una mujer se quejaba una vez conmigo de que, aunque le gustaba su esposo, se irritaba toma como prueba de la urgencia, no del hambre, sino del instinto
mucho con l cuando vena a casa y todas las noches tenan escenas desagradables. La aconsej sexual y de la imposibilidad de su frustracin.
que limpiara el piso por la tarde y al da siguiente me dijo con orgullo que su piso nunca se
haba visto tan hermoso y limpio. Le pregunt por su esposo y dijo: "Ah s, casi me olvido de No hay justificacin alguna para llamar slo al instinto sexual un
decrselo fue la primera tarde agradable que pasamos juntos en aos." instinto de objeto. La agresin est al menos tan ligada al objeto como
Otra forma menos agradable de sublimar la agresin nos la muestra el destino de los el sexo, y puede, del mismo modo que el amor (en el narcisismo o en la
galeotes. Cuando el vigilante los golpeaba con el ltigo, naturalmente se llenaban de rabia
contra l, pero su nica salida era desahogar su clera con los remos, y esta manera de aplicarla
era exactamente lo que el ltigo pretenda lograr.
27
Durante un tiempo considerable se puede hacer que un perro tire de un carrito simplemente
26
La relacin entre orinar y extinguir el fuego, como lo advirti Freud, no es un fenmeno colocando una salchicha delante de su nariz; pero a veces realmente hay que dar algo de comer
biolgico sino cultural. al perro
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masturbacin) tener al "Ser" como objeto. Ambos pueden llegar a ser dios, se diriga a otro y se converta en su parroquiano. Para no llegar a
"retroflexionados". ser objeto de ese comportamiento desleal, el dictador Moiss
proyectndose a s mismo en fehov, lo declar el nico Dios. Una vez
se puso furioso cuando, durante su ausencia, los judos construyeron
III. RETROFLEXIN Y CIVILIZACIN un dios rival, el Becerro de Oro, un dios que podan ver y tocar y
que ha permanecido hasta hoy, aunque no se le rinde culto
abiertamente en cuanto tal. Para asegurar su jefatura, Moiss aplic el
NUESTRAS dificultades comenzaron con Moiss. Ninguna religin truco de retrofle-xionar la agresin.
contiene un nmero tan abrumador de normas que regulen la Retroflexionar significa que una funcin, originalmente di-rgida desdeel
consuncin de alimentos como la mosaica. Algunas de ellas, como el individuo hacia el mimsln,cambia su direccin y s e ^^rc^^^^^^^^^jiir^dn^ a
tab de comer cerdo, parecen estar justificadas racionalmente por sii originador. n ejemplo es el narcisista, una persona que en vez de
posteriores descubrimientos cientficos; sin embargo, es muy posible dirigir su amor hacia afuera, a un objeto, se enamora de s mismo.28
que Moiss haya impuesto sus leyes del alimento porque l mismo era Siempre que se emplea un verbo unido a un pronombre reflexivo
muy remilgoso con l y, o generaliz lo que no le gustaba, o quera podemos buscar una retrofexin; cuando una persona se habla "a s
asegurarse de que el diezmo (el 10% del alimento que reciban los misma" lo hace en vez de hablar a otro. Cuando una joven,
sacerdotes) se acomodara a su gusto. Se da adems un factor irracional desilusionada por su amante, "se" mata, lo hace porque sus deseos de
que complica el cuadro. matarlo a l se retroflexionan debido al muro de su conciencia. El
suicidio es un substituto del homicidio o asesinato.29
carjQSQ . Esto corresponde a la distincin entre el alimento del nio Entendemos ahora lo que Moiss logr al retroflexionar la agresin
de pecho y el del "que muerde", cuyo deseo de comer a su madre debe
de sus seguidores. El judo religioso no culpa a lehov de ningn
ser detenido. De esta forma la agresin dental, aunque no prohibida
fracaso o desgracia. No arranca Su pelo, no golpea Su pecho
por completo, se ve regulada y limitada estrictamente y permanece en retroflexiona su propio disgusto, se culpa a s mismo de cada
parte sin expresin. Esta agresin no expresada debe haber estimulado desgracia, arranca su propio pelo, golpea su propio pecho.30
la oposicin de los judos contra su jefe.
Esta agresin retroflexionada fue el primer paso en el desarrollo de
Toda clase privilegiada ha de temer la agresin de la clase oprimida,
nuestra civilizacin paranoica. Comenzaron a existir los "medios" para
y Moiss consider rectamente esa agresin (que inconscientemente
la "ganancia final" de la represin. Esta represin inicia un crculo
aument con sus reglas sobre aumentos) como un peligro para l
mismo. Cuando la tensin agresiva de una clase oprimida llega a ser
muy fuerte, los gobernantes ordinariamente la desvan hacia algn
enemigo exterior. Suscitan una guerra o buscan un chivo expiatorio en 28
El psicoanlisis reconoce dos clases de narcisismo: el primario y el secundario. Debera
alguna otra clase, raza o credo. Sin embargo, Moiss empic otro truco: reservarse el trmino narcisismo para lo que el psicoanlisis llama narcisismo secundario. El
"narcisismo primario" no tiene nada que ver con el comportamiento del joven griego, que
',1a retrofexin.
retroflexion su amor por su hermana gemela sobre s mismo. En el "narcisismo primario no
Las tribus primitivas piden a sus fetiches ayuda en sus dificultades, hay retro-flexin. Se identifica con lo que yo llamo percepcin seasomotora.
y en caso de que el fe.tiche resulte inefectivo, se le descarta. Los griegos 29
La retrofexin manifiesta una complicacin dialctica, que podemos pasar por alto en este
antiguos se comportaban de una forma similar, pero sus dioses estaban contexto, pero que trataremos en la ltima parte del libro.
30 Si los judos pusieran un trmino a esta retrofexin y volvieran su agresin en su
demasiado bien establecidos como para ser arrojados, y adems, haba direccin originaria, atacaran a Moiss-Tehov; con esto quedara destruida su religin, pero
muchos. Por eso cuando uno se senta frustrado o engaado por un tambin su melancola.

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vicioso. Con la ayuda de la agresin retroflexionada se ahoga otra ola sus esfuerzos con la religin y el industrialismo, se une en la
de agresin y de nuevo se retroflexiona, y as sigue el proceso. destruccin de la humanidad: cada vez que usamos un elevador o un
En apariencia, la intencin de Moiss fue suprimir la agresin tan automvil los msculos de las piernas se atrofian un poquito ms, o al
slo en cuanto amenazaba su autoridad. Sin embargo, en la religin menos, pierden la oportunidad de hacerse ms fuertes. Que las
cristiana, el proceso se desarrolla ms: se deben reprimir todos los mquinas no hayan realizado an la destruccin total de la humanidad
instintos, y se establece por primera vez una separacin entre cuerpo y es en realidad un milagro, pero ya se ha demostrado ad nauseam que
alma; el cuerpo, como portador de los instintos, es despreciado y los tanques y los aeroplanos son ms importantes que el simple poder
condenado como pecador. A veces hasta se prescriben ejercicios para del hombre.
amortiguar el cuerpo y sus funciones. A esto es a lo que llamamos progreso!
Al mismo tiempo, se comete otro error. El equivalente emocional de
la agresin es el odio. En vez de permitir escapes a la agresin, se
introduce el dogma de que el odio puede ser compensado, o hasta IV. EL ALIMENTO MENTAL
remplazado, por el amor; pero a pesar, o tal vez debido a un vigoroso
enfrenamiento en la caridad, se produce una intolerancia y agresin ADEMS de los resultados caractereolgicos y sociales de la inhibicin
acrecentadas. Estos efectos no son neutralizados por el amor, sino dental, se da una consecuencia ulterior: estupor. Sin la comprensin de
dirigidos contra el "cuerpo" y contra los que no creen en la verdad de este hecho no podemos captar por qu la mayora de la humanidad no
esa rama especial de la religin. Este error, esta creencia de que se puede advertir la decadencia de la civilizacin.
puede neutralizar la agresin por medio del amor y la religin, "Aunque los molinos de Dios muelen lentamente, muelen muy fino."
adquiere un significado mayor en nuestra poca. Dos escritores muy El hombre se ve aplastado entre las mandbulas de la guerra y la
distinguidos, A. Huxley y H. Rauschning no saben en absoluto qu explotacin, a despecho de todas las ventajas de la civilizacin y a
hacer con la agresin. Tampoco ellos ven otra forma de manejarla que pesar de todos los engaos con los que nuestro orgullo en el "progreso"
prescribir idealismo, amor y religin. trata de ahogar el "descontento dentro de nuestra civilizacin".
Despus de suprimida la agresin, repudiado el cuerpo y glorificada Nuestra desesperanza de encontrar salvacin permanece entera, el
el "alma", la poca del industrialismo aport una nueva dificultad: hoy sueo de volver a lograr el contacto perdido con la Naturaleza es
en da al empresario no le interesa el alma del obrero. Tan slo necesita todava un sueo, mientras que todo intento de recurrir a la religin, a
las funciones del "cuerpo", y especialmente de aquellas partes del un credo, ya sea comunismo, fascismo, teosofa, psicoanlisis o
organismo requeridas para el trabajo (manos de fbrica; Charlie filosofa, caer por tierra ms pronto o ms tarde. O llevar a
Chaplin en Tiempos Modernos). De esta forma la desvitalizacin contradicciones dentro de los mismos sistemas, o chocar con la
progresa an ms: se mata la individualidad. Este proceso afecta
realidad, con la destruccin colectiva.
tambin a los obreros altamente especializados, trastornando la
Las religiones cristianas otorgan la mxima importancia a la fe.
armona de su personalidad.
Sostienen: la fe es poder, creer es virtud. Est prohibida la crtica; el
Cada da se proyecta y se confiere ms actividades a la mquina que,
de esta forma, asume un poder y vida propios.31 pensar independiente es hereja.
Qu tiene que ver todo esto con la inhibicin dental? El rito de la
ltima Cena proporciona una respuesta a esta pregunta. Con la ayuda
de la proyeccin el creyente experimenta la alucinacin de que una
31 hostia es el cuerpo de Cristo proyecta su fantasa de Cristo en la
La utilidad de las mquinas (como la de la religin y otras proyecciones) est ms que
compensada por sus desventajas.
hostia e incorpora (introyec-ta) despus esta imagen. En algunas
70
iglesias tiene que tragar la hostia sin tocarla con sus dientes. Si la ha logrado ya buenos resultados prcticos en casos refractarios y
mordiera y saboreara, la hostia se convertira en una hostia ordinaria, entusiasmo de gente que ciertamente no manifestaba signos de una
un trozo banal de alimento y la ilusin simblica del procedimiento "transferencia positiva", decid que ya era hora de dirigir la atencin
quedara destruida. El sentido de esta ceremonia es esencialmente un hacia la necesidad de un "psicoanlisis" del ingrato del hambre y de las
entrenamiento para engullir todo lo que predica la religin. perturbaciones de la asimilacin mental.
Se adopta esta actitud no slo en la religin, sino tambin en la El metabolismo mental debe ser bajo en aquellos casos ex tremos de
educacin de los nios, pidindoles que engullan todo lo que no tiene inhibicin dental proporcionados por ese tipo que es muy aficionado a
sentido, tal como la leyenda de la cigea y los bebs. Con frecuencia los dulces, traga tan slo el alimento mental ms fcil (como
se aplasta el inters genuino: "la curiosidad mat al gato". En narraciones de revistas), y es incapaz de digerir cualquier cosa que
Alemania, donde el nico alimento mental para el pueblo lo requiera reflexin o tenga un parecido remoto con la ciencia o la
proporciona el gobierno (sobre todo a travs de los peridicos y la literatura "intelectual". Sin embargo, esas personas tienen al menos el
radio), el alemn medio "goebbelea" todo lo que se le sirve; consume y sano instinto de no tragar cosas que no estn de acuerdo con ellos, en
absorbe las consignas e ideologas nazis en el mismo grado en que sus contraste con los que engullen alimento mental y retienen bocados no
poderes masticadores, su actitud crtica estn menoscabados. Aun destruidos en sus intestinos mentales. Como no pueden tolerarlos de
cuando la asimilacin mental sea imperfecta, aliquid semper haeret, algo ordinario los vomitan y los repiten constantemente. El sentido antiguo
debe entrar en el sistema, especialmente cuando se ofrece a gente que de la palabra "repetir" seala la indigesti-bilidad de este material
ha sufrido experiencias traumticas de alimento durante y despus de "educado".
la ltima guerra. Un ejemplo de este tipo es el reportero medio. Corre por toda la
La propaganda nazi pretende que el alimento mental sea tal, que ciudad vido de noticias, pero no emplea el conocimiento que adquiere
entre con facilidad. Sus promesas, halagos y "dulces" para la vanidad, para s mismo. No enriquece su propia personalidad, sino que espeta
como la "teora de la Herrmosse"', son engullidos con avidez. Se lo que ha aprendido en las pginas del peridico matutino. Las
"sublima" primero la agresin y la crueldad sobre judos y personas que hacen compendios pertenecen con frecuencia al mismo
bolcheviques, despus sobre naciones pequeas y finalmente sobre tipo. Manejan el conocimiento de otras personas, pero su asimilacin,
grandes. su autntica "posesin" sigue siendo muy pequea. La chismografa es
Mis experiencias en el psicoanlisis se vieron influidas por mi propio otro ejemplo. Sin embargo aqu, la mujer que refiere el ltimo
subdesarrollo oral. Al creer, como anteriormente hice, en la teora de la escndalo a su amiga, con frecuencia aade cierta dosis de hil a sus
libido (especialmente en el ideal de Reich del carcter genital), y sin acidas observaciones.
darme cuenta de sus implicaciones, la convert en una especie de Los ltimos ejemplos no pertenecen al grupo de inhibicin dental
religin flica, racionalizada y justificada por lo que pareca ser un completa. Se refieren a personas que emplean sus dientes anteriores,
sano fundamento cientfico. Sin embargo, al masticar las teoras pero no los molares. Tienen bocados en sus estmagos, pero no
psicoanalticas y al sobrepesar cada bocado no digerido, descubr que grandes trozos.
era cada vez ms capaz de asimilar sus partes valiosas y de descartar La correlacin de comportamiento mental y dental es tambin de
sus errores y construcciones artificiales. Como este proceso an est en gran importancia para la situacin psicoanaltica. Con frecuencia una
marcha, este libro, al menos en algunas partes, necesariamente tendr persona que se est analizando, despus de la entrevista refiere todas
un carcter fragmentario. Tal vez contenga contradicciones que hayan sus experiencias interesantes a su esposa o amigos. Puede pensar (y
escapado a mi observacin; pero como este nuevo punto de vista con ello engaa hasta al analista) que su conducta es un signo de
(aunque simplemente cubre una fraccin de las funciones orgnicas) inters por el tratamiento, pero pronto descubre el analista que el
71
paciente ha aceptado muy poco de sus afirmaciones; al referir los posicin con que una persona considera las afirmaciones de algn otro
detalles de la entrevista a algn otro, el paciente se libera de todo lo depende en gran medida de su desarrollo oral y de que est libre de
que ha recibido y no queda nada que asimilar. Por eso no hay nada resistencias orales.
extraordinario en que la cura progrese muy poco. . La forma ms simple de resistencia oral es la evitacin directa. Los
Observaciones de esta naturaleza tal vez indujeron a Freud a advertir nios cierran su boca con energa cuando se les pide que coman algo
que las interpretaciones solas son insuficientes cuando el paciente no que les resulta desagradable, del mismo modo que tapan sus orejas con
las acepta realmente; pero excepto en cuanto al slogan de la sus manos cada vez que no quieren escuchar. Como de ordinario los
"transferencia", Freud omite demostrar "cmo" se aceptan las adultos son ms versados en la tcnica de la cortesa e hipocresa,
interpretaciones y qu resistencias impiden al paciente digerir el resulta con frecuencia difcil distinguir si estn genuinamente
alimento mental. No he encontrado ninguna observacin que desinteresados (ningn apetito mental falta de formacin fondo-
manifieste inters por los detalles de los que depende la capacidad y figura) o simplemente reprimen un inters potencial. Esas
disposicin del paciente para aceptar las palabras del analista. Aunque inhibiciones de contacto son: ignorar la presencia de los dems,
bajo el influjo de la "transferencia positiva" (entusiasmo) el paciente vagabundeo mental, escuchar corts pero indiferentemente; pretender
est ms preparado para aceptar interpretaciones, es tambin verdad tener inters; contradecir obsesivamente. En la vida diaria se escucha
que reaccionar con hostilidad cuando el analista dice algo que le con frecuencia la siguiente observacin: "Qu dijo? Estaba a miles de
disgusta. Esta reaccin es un impulso espontneo defensivo y no la kilmetros, por favor dgalo de nuevo." Esto no sucede cuando la
aparicin repentina de una "transferencia negativa". persona est interesada cuando el tema se acomoda con su gusto.
Nadie acepta con facilidad interpretaciones de su Inconsciente Nadie enva mensajes sin estar razonablemente seguro de que
reprimido, es decir, de aquellas partes de la personalidad que por llegarn a su destino. Cmo puede estar seguro el analista de que un
todos los medios se evita encarar. Si as se hiciera no habra necesidad paciente que dice "s, s", a cada momento ha recibido el mensaje por
de represiones y proyecciones. Por eso, pedir que el paciente acepte ejemplo, una interpretacin? Con el fin de crear un sano apetito y
exactamente lo que quiere evitar es paradjico. El mtodo de Reich de asimilacin mental tenemos que recondicionar a nuestro paciente;
tratar de hacer ver claramente la verdad por medio de concentracin tenemos que corregir su actitud "equivocada" frente al alimento fsico y
en la armadura es ya un progreso, que, sin embargo, se ve anulado en mental. Pero no podemos corregir una actitud "equivocada" sin:
gran parte por empujar el alimento mental por la garganta del paciente
con mofas o hasta intimidaciones. Al echar de lado las resistencias 1) Proporcionar el contraste de la "correcta".
orales y hacer que el paciente trague ideas que no puede digerir, se 2) Darnos cuenta de que al sentimiento de familiaridad damos el
induce a actitudes y acciones artificiales en vez de lograr un desarrollo trmino "correcto" y al sentimiento de extraeza el nombre
orgnico de la personalidad. Tuve ocasin de observar esto en dos "equivocado" (F. M. Alexander). Nuestro sentimiento consciente de
pacientes que antes haban estado con Reich. ordinario no es correcto sino justo. La fase de la llamada "transferencia
En contraste con Reich, el psicoanalista ortodoxo pretende no exigir negativa" coincide con la renuencia del paciente o alumno a deshacerse
nada del paciente, pero en realidad exige lo imposible es decir, el de sus pensamientos y sentimientos familiares. Lo que el analista o
sometimiento a la regla bsica y la aceptacin de sus interpretaciones. maestro dice en este estadio le suena "equivocado".
Mi consejo es no ocuparse del Inconsciente sino, en cuanto es posible, 3) Drenar las "energas" y fijaciones de la conducta "equivocada" y
del Ego. Una vez que se logra un mejor funcionamiento del Ego y se abrir el camino a la "correcta".
restablece la capacidad para concentrarse, el paciente estar ms
dispuesto para cooperar en la conquista del Inconsciente. La buena dis-
72
Rara vez se acepta una opinin contraria a la conviccin propia; adquirido a travs pero lejos de el tratamiento analtico capacit al
puede observarse con facilidad en cualquier discusin. antiguo paciente para resolver por s mismo sus conflictos.
Una resistencia bien conocida para el analista es la resistencia
Por ello yo no doy por sentado que el paciente aceptar, \o que digo, intelectual. Todo lo que dice el analista es aceptado y el paciente habla
sino que mi tarea es no prestar menos atencin l sus resistencias orales con mucha inteligencia y placentera disposicin acerca de las teoras
de la que de ordinario se presta a las anales. En muchos casos considero analticas acerca de sus deseos de incesto, su complejo anal, etc. Saca
que es una tcnica analtica mala decir algunas frases tan slo al final a la luz tantos recuerdos de infancia como el analista querra, pero lo
de la sesin, dejando a la suerte si el resumen del analista o sus "piensa" todo y no lo "siente". Este tipo tiene un estmago intelectual
interpretaciones son aceptadas o no. Ciertamente, cuando se mantiene parecido al primer estmago de una vaca. La sabidura, aunque
mentalmente hambriento al paciente durante una hora, algunos rumiada, no pasa a travs de los muros intestinales y nunca llega a los
estarn hambrientos de or lo que el analista va a decir; pero son tejidos del organismo propiamente dicho. En realidad nada se asimila,
excepciones aquellos a los que se puede tratar de esta forma sumaria. nada llega a la personalidad, sino que todo permanece en el primer
En la mayora de los casos hay que observar con cuidado las estmago mental el cerebro. Esta ansia de conocimiento es engaosa.
resistencias orales y se debe establecer diferencia entre la situacin sin Estos intelectuales pueden tragar todo, pero no llegan a desarrollar un
esperanza de completa falta de inters y la prometedora, en la que el gusto propio, una opinin personal; estn siempre dispuestos a
inters del paciente simplemente est inhibido. Si advierto apoyarse en este o aquel "ismo", como su maniqu especifica (cf. ca-
vagabundeo mental pido al paciente que repita lo que he dicho. ptulo VI). Cuando cambian de una funcin intelectual a otra, no es
Inmediatamente se dar cuenta de su falta de contacto y atencin; y porque han asimilado el contenido de este "ismo" y estn listos para
con paciencia se le puede inducir a recordar partes a recordar frases nuevo alimento mental. La antigua aficin les resulta ya desabrida, en
medio odas y a recomponerlas. Con este mtodo l recobra mucho la mayora de los casos como resultado de una desilusin, y echan
material que de otra forma habra perdido. Una vez que el paciente mano de otro "ismo", con la esperanza falaz de que el nuevo ser ms
advierte su falta de atencin se inicia la cura de su "mala memoria". satisfactorio.
Por otro lado, cuando se da una resistencia contra la resistencia Cuando exponen sus vacas teoras, el analista debera hacer que
cuando, por ejemplo, el paciente se obliga a escuchar como lo hace un explicaran detalladamente lo que realmente quieren decir. Hasta
estudiante en una clase tediosa podra sufrir una tortura, y como lo debera ponerlos en aprietos haciendo que percibieran el contraste
toma sin apetito, sacar poco provecho. entre sus frases complicadas y el poco significado. Tan slo cuando
El analista debe tener una idea clara acerca de la tolerancia digestiva aprendan a masticar y gustar cada palabra que pronuncian y cuando,
del paciente y dosificar su medicina y alimento mental en al mismo tiempo, sientan los trozos no destruidos de alimento de
conformidad. Los "dulces", por ejemplo, una alabanza en el momento alimento real que bajan por su garganta, hay esperanza de que
apropiado, sern tiles para manifestar la estima de un esfuerzo comprendan o asimilen el sentido del "ismo".
genuino en una situacin difcil (el aliento de Adler). A veces se Slo los que trituran su aumento mental tan completamente que
alimenta al paciente con tal cantidad de sabidura psicoanaltica, que se captan todo su valor, sern capaces de asimilar y sacar provecho de
siente hastiado, disgustado con el analista y abandona el anlisis. una situacin o idea. Todos lograrn ms para su conocimiento e
Posteriormente podra darse una mejora milagrosa que con frecuencia inteligencia leyendo un buen libro seis veces que leyendo seis buenos
se atribuye a circunstancias no analticas. Lo que en realidad sucedi es libros una vez. La masticacin se aplica del mismo modo a la crtica:
que se asimil despus el material "almacenado" y el conocimiento cuando uno es susceptible y proyecta su agresin dental, experimenta
toda opinin crtica como un ataque, y esto con frecuencia se convierte
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en incapacidad para soportar hasta una crtica benevolente. Sin La literatura socialista y comunista ha dicho muy poco acerca de las
embargo, cuando la agresin dental funciona biolgicamente, uno no necesidades y problemas sexuales acerca del instinto de
evita, sino que recibe con gusto la crtica. No se puede aprender mucho conservacin racial en comparacin con lo que se ha escrito acerca
de una alabanza descuidada, pero la crtica puede tener algo del problema de alimentacin inanicin, autoconservacin o
constructivo, convirtiendo as aun el ataque ms malvolo en algo reproduccin del poder obrero. Freud se-xualiz el instinto de hambre,
beneficioso. No se debera ni rechazar ni tragar la crtica, sino que se mientras que el comunismo pas por un periodo en el que los
debera mascar con cuidado y en cada caso tomarse en consideracin. problemas sexuales eran considerados "como si" pertenecieran a la
esfera del hambre (teora del vaso de agua), del mismo modo que
V. LA INTROYECCIN muchas personas en nuestra civilizacin hablan de apetito sexual y de
esta forma confunden el instinto sexual con el instinto de hambre.
El psicoanlisis del marxismo tiene poco influjo sobre los aspectos
AQUELLOS a los que he demostrado la importancia del anlisis del econmicos, ya que la denotacin marxista del psicoanlisis como un
instinto de hambre la similitud estructural de las fases de nuestra producto del idealismo burgus disminuye el valor de los
consuncin de alimento con nuestra absorcin mental del mundo se descubrimientos de Freud. Declarar que el complejo de castracin es el
han sorprendido de que Freud hubiera pasado por alto este punto. mecanismo por medio del cual se mantienen sumisas a las clases
Comparado con el hecho de que Freud descubri las implicaciones y oprimidas como lo hace Reich es tan arbitrario como suponer que
complicaciones de la represin sexual esto tiene una importancia las neurosis desaparecern automticamente en una sociedad sin
menor. Despus del anlisis completo de un grupo de instintos, ms clases.
pronto o ms tarde deba seguir el anlisis de otros grupos. El material En cierto modo Marx fue un precursor de Freud: "Marx descubri el
de que dispona Freud para construir sus teoras fue pobre y de- hecho sencillo (hasta ahora oculto bajo superestructuras ideolgicas)
fectuoso (por ejemplo, la psicologa de la asociacin). Aunque yo de que los seres humanos deben tener antes que nada alimento,
pienso que la teora de la libido es anticuada, no estoy ciego ante el bebida, ropa y habitacin, antes de que puedan interesarse por la
hecho de que fue el paso ms importante en el desarrollo de la poltica, la ciencia, el arte, la religin y cosas parecidas. Esto implica
psicopatologa, y si Freud no se hubiera concentrado en ella, es posible que la produccin del material inmediatamente requerido significa
que el psicoanlisis nunca hubiera nacido. subsistencia y por ello la fase actual de desarrollo de una nacin o de
Muchas personas, con la esperanza de una integracin de su una poca constituye el fundamento sobre el cual se construyen las ins-
Weltanschauung a partir del estudio de los mundos objetivo y tituciones del estado, la visin legal, las ideas artsticas y hasta
subjetivo del hombre, han tratado de hacer que el cuerpo de su religiosas. Esto supone que estas ltimas deben explicarse segn las
filosofa camine sobre dos piernas el marxismo y el freudismo. Han primeras, mientras que las "primeras han sido explicadas de ordinario
tratado de construir puentes entre los dos sistemas, pero su fracaso fue como resultantes de las ltimas" (F. Engels).
no ver que las complicaciones econmicas que le interesaban a Marx Esta es la base comn de Freud y Marx: las necesidades del hombre
brotaban del instinto de autoconservacin. Aunque perfectamente (para Freud los instintos de conservacin de la raza y para Marx los
consciente de la necesidad bsica del hombre respecto al alimento, el instintos de autoconservacin) son primarias; la superestructura
vestido y la habitacin, Marx no sigui las implicaciones del instinto intelectual est determinada por la estructura biolgica y por la
de hambre del mismo modo que lo hizo Freud con los impulsos necesidad de gratificacin de estos dos grupos de instintos.
sexuales su esfera de investigacin era ante todo la de las relaciones Aunque se sabe que algunas guerras se iniciaron por causas
sociales y slo muy rara vez el individuo. libidinales, como la guerra de Troya, la mayora se emprenden como
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luchas por campos de caza y otros medios para alimentar al pueblo, o La insuncin del mundo manifiesta tres fases diferentes: introyeccin
en las pocas modernas, para alimentar las industrias o la voracidad total, introyeccin parcial y asimilacin, correspondientes a las fases de
insaciable de conquistadores morbosos. "chupar", "morder" y "masticar" (los estadios predental, incisivo y
molar). Las relaciones del sujeto que ataca y el objeto atacado son
La actitud de Freud ante el comunismo fue hostil, al menos durante un simples en los ejemplos de las figuras I a III.
periodo de su vida. En la Revolucin Rusa vio ante todo la destruccin.
Tena una aversin emocional hacia la destruccin, como lo demuestra
su teora peculiar acerca de la muerte, lo mismo que sus intereses
arqueolgicos. Para Freud el pasado no debe ser pasado, debe ser
salvaguardado y devuelto a la vida. Por encima de todo se manifest
esta aversin hacia la destruccin en su actitud respecto a la intro-
tjeccin.
Freud ciertamente realiz descubrimientos de enorme valor respecto a I II III
la introyeccin, como en el caso de la melancola, a la que consider un
intento no logrado de destruir a un objeto de amor introyectado. Pero, En la figura I tenemos una agresin de frente, que se re-troflexiona
lo mismo que Abraham, sostuvo que la introyeccin en s puede ser un en la figura II (por ejemplo, autodestruccin). En la figura III se
proceso normal. Pasaron por alto el hecho de que la introyeccin proyecta la agresin: en apariencia el agresor y la vctima han
equivale a conservar la estructura de cosas insumidas, mientras que el or- cambiado sus papeles; el agresor experimenta miedo en lugar del
ganismo requiere su destruccin. El psicoanlisis concibe la introyeccin deseo de atacar.
parcial como parte del metabolismo psicolgico normal, mientras que Surgen complicaciones cuando tomamos en cuenta la
yo creo que esta teora est fundamentalmente equivocada, al
confundir un proceso patolgico con uno sano. La introyeccin INTROYECCIN TOTAL
adems de darse en la melancola, en la formacin de conciencia, etc.
es parte de un seudo-metabolismo paranoico, y en cada caso se opone a lo Para todo el que est en el grupo predental -comportndose "como si
que requiere la personalidad. no tuviera dientes" la persona o material introyectado permanece
intacto, aislado como un cuerpo extrao en el sistema. El objeto ha sido
Tomemos el ejemplo del Ego. Segn Freud el Ego normal se
tragado. Ha evadido el contacto con los dientes agresivos, como lo
constituye por cierto nmero de identificaciones. Helene Deutsch, en
demuestra el ejemplo de la Ultima Cena. Se incorpora la imagen ms o
clara oposicin, considera la naturaleza patolgica de las menos in tato.
identificaciones del Ego y hasta sostiene que las identificaciones
pueden acumularse hasta un grado tan patolgico, que esas
personalidades "como si" (que rpida pero superficialmente aceptan
todo papel requerido por la situacin) no pueden ser psicoanalizadas
con xito. No obstante yo tengo pruebas de que la personalidad "como
si" puede analizarse, con tal de que se ataque el problema no desde el
punto de vista de la teora de la libido, sino desde el de la asimilacin
mental.

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a) En la melancola (figura IV) el impulso a atacar se dirige contra el ASIMILACIN
objeto introyectado. Se retroflexiona del alimento real (pereza para
emplear los msculos de la mandbula; con frecuencia hipotona de los
msculos faciales).
El psicoanlisis no presta atencin a la diferenciacin del estadio
dental y por ello no se sigue el desarrollo de las fases introyectivas
b) En el caso de una conciencia estricta (figura V) se proyecta la totales y parciales hasta el estado de asimilacin. En vez de prestar
agresin hacia un sujeto introyectado que, como conciencia, ataca luego atencin a este rasgo tan importante de los seres vivos (escotoma), en
aquellas partes de la personalidad que se enfrentan a su
la teora psicoanaltica se realiza una desviacin de la boca al ano. Van
desaprobacin; estos ataques varan desde remordimientos ligeros
Ophuijsen fue el primero en percibir que la fase sadista-anal se origina
hasta el castigo ms cruel. El "Ego" responde con remordimientos y
sentimientos de culpa. La palabra alemana Gewissensbiss (ser mordido en la agresin oral, del mismo modo que Freud percibi que el ano
por la conciencia) expresa el origen oral de la conciencia lo mismo que aprende muchas de sus funciones de la boca. Sin embargo, la boca ni
la palabra remordimiento (morder). cesa de funcionar ni de desarrollarse con el inicio de lo que Freud
llama el estadio anal. La fuente de la agresin no es ni la zona anal ni
ningn instinto de muerte. Suponer que la agresin oral es una simple
c) En la personalidad "como si" (figura VI), se proyecta la agresin o el
fase de transicin en el desarrollo del individuo equivaldra a sostener
amor hacia una persona que es despus introyec-tada. De esta forma la
persona "como si" evita el miedo del ataque y retiene la benevolencia que la agresin dental no existe en los adultos.
de su medio ambiente. La dinmica implicada en este proceso es Toda introyeccin, total o parcial, debe pasar por el molino de los
demasiado complicada como para tratarla en este contexto. molares trituradores para no convertirse en un cuerpo extrao o seguir
En las ultimas tres instancias mencionadas no se disuelve lo sindolo un factor aislado y alterador en nuestro sistema. Por
"introyectado". El resultado es una fijacin temporal o permanente; ejemplo el "Ego", como pretendo demostrar ms tarde, no debera ser
como se evita la destruccin y no se realiza la asimilacin, un conglomerado de introyecciones, sino una funcin, y para lograr un
necesariamente permanece incompleta la situacin. funcionamiento apropiado de la personalidad se debe disolver,
analizar ese Ego substancial y reorganizar y asimilar sus energas, as
como Reich coloca las energas invertidas en la armadura muscular
INTROYECCIN PARCIAL para un uso mejor.
Corresponde al estadio de morder y Freud lo considera normal. Las acciones de emergencia, como vomitar o la defecacin diarreica de
Aqu tan slo se introyectan partes de una personalidad. Por ejemplo, trozos no usados, no adelantar el desarrollo de la personalidad. El
cuando una persona habla con un acento de Oxford y su amigo lo equivalente psicoanaltico de esto, la catarsis, ha sido abandonada,
envidia, el ltimo puede imitar el acento pero no toda la persona en
pues se percibi que el xito catrtico tena tan poca duracin como el
cuestin. Considerar esto como un desarrollo sano del Ego es
tratamiento introyec-tivo de la hipnosis.32 Uno de los casos ms
paradjico. Puede ser que el acento de Oxford no sea en absoluto una
difciles fue un hombre anciano que sufra de neurosis estomacal y
expresin del ser del amigo. Un "Ego" construido con substancias,
introyecciones, es un conglomerado un cuerpo extrao en la paranoia de celos. Estaba bastante contento de reconocer con
personalidad como lo es la conciencia o el objeto perdido en la franqueza todo lo que le haba sucedido. Reuna siempre y sacaba a la
melancola. En cada uno de los casos encontramos material extrao, no luz todo tipo de material patolgico y se senta muy aliviado cuando
asimilado dentro del sistema del paciente.
32
No deben engaarnos los rasgos prometedores del narcoanlisis. Es un tratamiento
puramente sintomtico y no puede realizar cambios permanentes en la personalidad.
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poda confesar y expulsar todos sus problemas. Pero cuando lo detuve en la melancola, sino que se dirige en toda su voracidad y con
y le hice masticar de nuevo el alimento se obstin. Su cura progresaba explosiones muy violentas contra el mundo. Un sntoma frecuente de
muy lentamente y dependa de la cantidad de agresin que podamos ciclotimia es la dipsomana que, por un lado, es un apego a la "botella",
liberar e introducir en su capacidad de masticacin. Al mismo tiempo, y por otro, un medio de autodestruccin.
como poda esperarse, disminuy su estupidez, que anteriormente A travs del tratamiento, el material introyectado al ser
haba sido inconmensurable. desmenuzado se diferencia en material asimilable, que contribuye al
Cuando se toma la frase de Freud de que el neurtico sufre de desarrollo de la personalidad, y en un excedente emocional que ha de
recuerdos no como una explicacin de la neurosis sino como ser descargado o aplicado. Con terminologa psicoanaltica: recordar
indicacin de un sntoma, percibimos el gran valor teraputico tiene valor teraputico slo cuando va acompaado de emociones.
(aunque limitado) del anlisis clsico. Pero si se aborda por partes, es Al metabolismo mental acrecentado le acompaa una hiper-acidez,
una tarea herclea limpiar los establos de Augias la basura no un movimiento acrecentado de los intestinos y una excitacin que
digerida que traemos con nosotros desde el pasado, todas las puede transformarse en ansiedad cuando disminuye el abastecimiento
situaciones no completadas y los problemas no resueltos, todos los de oxgeno. Caracterizan al metabolismo reducido la depresin, el flujo
rencores y deudas y exigencias no pagadas- los desquites no deficiente de jugos digestivos, la resequedad en la boca, la hipoacidez
materializados (venganza y gratitud). y el estreimiento seco aspstico.
El fenmeno de la introyeccin es un descubrimiento com-
Pero esta tarea se simplifica mucho cuando, en vez de enfrentarnos a
parativamente reciente, pero el folklor demuestra que se conoca bien
cada una de ellas singularmente, restablecemos toda la asimilacin
hace mucho. Las figuras de los cuentos de hadas con frecuencia tienen
orgnica de una vez por todas. Esto puede lograrse tan slo cuando un significado simblico ms o menos fijo. Las hadas representan a las
tomamos en cuenta el metabolismo mental y miramos el material madres buenas, la bruja o madrastra, la mala. El len ocupa el lugar
psicolgico del mismo modo que miramos el alimento fsico. N del poder y la zorra el de la astucia. El lobo simboliza voracidad e
debemos contentarnos con hacer consciente el material inconsciente, introyeccin. En la fbula de Caperucita Roja el lobo introyecta a la
con "traer a colacin" el material inconsciente. Debemos insistir en que abuela, la copia, se comporta "como si" fuera ella, pero la pequea
debe refundirse y prepararse as para que sea asimilado. herona pronto desenmascara su ser real.
Si esto se aplica ya a la introyeccin parcial, tienen mayor aplicacin En un cuento de hadas de Grimm, menos conocido, el lobo se traga
a la introyeccin total, o a la inhibicin total de la agresin dental. El siete cabritos. Se rescata a los cabritos y se los remplaza por guijarros
empleo destructor de los dientes en la melancola (y en otros ejemplos muy buen smbolo en verdad de la indi-gestibilidad de lo
de introyeccin total) se inhibe de tal forma, que la agresin no usada introyectado.
se vuelve hacia la auto-destruccin del individuo. El contacto con En las dos fbulas los objetos introyectados, aunque fueron tragados,
cualquier material introyectado es de ordinario impotentemente no fueron asimilados, sino que permanecieron vivos e intactos. O est
agresivo y se manifiesta como despecho, descontento, regaorera,
preocupacin, quejas, irritacin, "transferencia negativa" u hostilidad. en lo correcto la teora de la libido; es que el lobo no tena hambre y
Corresponde esto con exactitud al potencial no usado de la destruccin estaba enamorado de la abuela?
fsica del alimento. Es la aplicacin distorsionada de en el
metabolismo psicolgico.
La melancola es, la mayor parte de las veces, una fase de ciclotimia
del ciclo maniaco-depresivo. En el periodo maniaco la agresin no
sublimada, pero dentalmente inhibida, no est retroflexionada como
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VI. EL COMPLEJO DE MANIQU Esta temprana inhibicin lleva al desarrollo de dos distintos rasgos
de carcter: una actitud de dependencia (fijacin) por un lado y, por
otro, la actitud "de maniqu":
TAL VEZ la ms interesante de todas las resistencias orales sea la actitud
Las personas con estas caractersticas se apoyan en una persona o
"de maniqu". Aunque nuestro conocimiento acerca de ella es an
cosa y esperan que esta actitud sea suficiente, por s misma, para
escaso, disponemos de suficientes observaciones como para garantizar
"hacer que la leche fluya". Podran hacer grandes esfuerzos para
su publicacin. El descubrimiento del complejo de maniqu ha arrojado
apoderarse de algo o de alguien, pero suspendern sus esfuerzos en
luz sobre cierto nmero de anlisis obscuros y espero -una vez que lo
cuanto lo hayan logrado. Tratan de estabilizar cualquier relacin en la
hayan verificado otros analistas que aportar mayores
primersima fase de contacto; pueden as tener cientos de relaciones,
contribuciones, ante todo, al problema de las fijaciones.
pero ninguna llega a ser una amistad real. En sus relaciones sexuales
Para comprender la actitud de maniqu tengo que volver una vez
tan slo importa la conquista del compaero, pero la relacin
ms al nio de pecho y a sus dificultades para alcanzar el estadio de
consiguiente muy pronto llega a carecer de inters y se hacen indife-
morder. La actividad principal del nio de pecho se limita al mordisco
rentes.
de dependencia, que no es un "autntico mordisco", ni un morder una
Se da una discrepancia notable en la actitud de estas personas antes
parte del pecho, sino que establece confluencia entre la madre y el hijo.
y despus del matrimonio. Un proverbio dice "Las mujeres pueden
De esta forma, tan slo el inicio del proceso de alimentacin presenta
hacer redes, pero no jaulas".
alguna dificultad consciente; una vez que el nio ha hecho de su boca
La actitud de estos casos hacia el estudio y el trabajo padece
una bomba de vaco y comienza a fluir la leche, no se requiere por su
dificultades similares. Saben algo acerca de todo, pero no pueden
parte ningn otro esfuerzo. Los movimientos de succin son
apoderarse de algo que pueda lograrse slo con un esfuerzo especfico.
subcorticales, automticos y al irse realizando la alimentacin, el nio
Su trabajo es ms bien sin creatividad, mecnico (automtico), limitado
se va durmiendo gradualmente. Tan slo unas pocas semanas despus
ante todo a una rutina. En breve, su meta es todava como la de un
del nacimiento puede observarse otras actividades conscientes como
nio el exitoso mordisco de dependencia que restablece el equilibrio
expulsar conscientemente el pezn de la boca, o hacer conscientemente
y exime de la necesidad de un esfuerzo ulterior (morder).
movimientos de succin en relacin con el proceso de alimentacin.
Pero en la vida de las personas adultas la actitud de dependencia tan
Puede surgir un conflicto cuando comienzan a crecer los dientes del
slo en pocas ocasiones puede tener un xito completo. En la mayora
nio. Si el flujo de leche es insuficiente, el nio se ver provocado a
de las situaciones se debe hacer un contacto apropiado hay que salir
movilizar todos los medios a su disposicin para lograr su satisfaccin,
al paso del problema, "clavarle los dientes"; por ejemplo, hay que
lo cual implica el empleo de las encas endurecidas y el intento de
mantener el inters y actividad propios durante un periodo para
morder. En este estadio, cualquier frustracin, cualquier retiro del
sacar cualquier beneficio de la propia personalidad.
pecho sin substitucin inmediata de alimento ms slido conducir a
inhibicin dental. El nio tendr la impresin de que no se restablecer Cmo acta la gente frente al fracaso de la actitud de dependencia?
el equilibrio por medio de sus intentos de morder, sino que se ver an Cmo pueden esquivar la necesidad de morder? Cmo pueden
ms alterado y que, por ello, el objeto que proporciona leche no debe utilizar el exceso de agresividad que debe surgir de la insatisfaccin
ser abordado de una forma distinta que antes. No se realiza la con la relacin de dependencia (resen timiento), sin caer en el peligro
diferenciacin entre l pecho, que debe ser dejado intacto y el alimento, que (como lo sienten) de provocar cambio y destruccin?
debe ser mordido, masticado y destruido. Cuando se da una fijacin en la actitud infantil de dependencia,
podemos esperar que los medios con los que se mantiene esta actitud
son del mismo modo infantiles. El nio frustrado e insatisfecho busca
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y a veces le es dado un maniqu, algo indestructible al que se esquizofrenia. Sin embargo, mientras la realidad proporciona el
puede aplicar el morder sin repercusiones. El maniqu permite la maniqu, sirve para un propsito muy til; impide que el individuo
descarga de cierta cantidad de agresividad, pero, fuera de esto, no caiga en una verdadera paranoia (una proyeccin extensa de la
produce ningn cambio en el nio, es decir, no lo alimenta. El maniqu agresin) mantenindolo ocupado con una ocupacin real aunque
representa un impedimento serio para el desarrollo de la personalidad, improductiva.
porque en realidad no satisface la agresividad, sino que la desva de su Pero todos los intentos de este tipo como el carcter obsesivo
fin biolgico, a saber, la satisfaccin del hambre y el logro del por mantener las cosas en su estado original estn condenados al
restablecimiento de la totalidad del individuo. fracaso. La falta de cambio, es decir, la no aplicacin de agresividad al
Todo aquello de lo que apodera el nio puede ser empleado como servicio del holismo individual, desintegra la personalidad,
un maniqu: una almohada, un osito, la cola del gato (como en Mrs. destruyendo as sus propios fines. Tan slo por medio del
Minniver), o el propio pulgar del nio. Ms adelante en la vida, restablecimiento de la tendencia destructora hacia el alimento, lo
cualquier objeto puede llegar a ser "mani-quificado" si es que se le mismo que hacia cualquier cosa que represente un obstculo a la
aplica tan slo el mordisco de dependencia. En esos casos el individuo totalidad del individuo, por medio de la reinstalacin de una agresin
vive con un miedo mortal de que el maniqu llegue a convertirse en 'la exitosa, se realiza la reintegracin de una personalidad obsesiva y
cosa real" (originalmente el pecho) y de que el mordisco de dependen- hasta de una pa-ranoide.
cia pueda convertirse en un "primer mordisco". Tiene miedo de que el Difcilmente hay cosa alguna que no pueda servir como maniqu,
objeto de fijacin se destruya. Este objeto puede ser una persona, un con tal de que ayude a evitar cambios en la realidad. Tmense por
principio, una teora cientfica o un fetiche. Cuando yo estaba ejemplo los pensamientos obsesivos, que pueden prolongarse por
escribiendo, el pueblo ingls haba sufrido una gran inquietud al horas y horas, manteniendo ocupado al paciente sin llegar a una
abandonar la idea de que el barco de guerra era inestimable. El barco decisin o conclusin (duda crnica). Tmese el fetichismo sexual, la
de guerra se haba convertido para ellos en un fetiche, pero en la fijacin de un hombre, por ejemplo, en pantaletas o zapatos de mujeres
prctica es una inutilidad muy cara, tan slo "bueno para que se como salvaguardia frente al contacto sexual real. Tmese al que suea
hunda", como un prominente poltico lo caracteriz. despierto que prefiere sus fantasas a la "cosa real". Ms an, tmense a
Las discusiones parlamentarias con frecuencia llegan a tratar de esos pacientes que durante aos y aos continan viendo al
maniques (y hasta de momias). En vez de hacer que se llegue a la psicoanalista e imaginan que el simple asistir a las sesiones es prueba
accin se habla de los asuntos hasta morir, o se les lleva a un punto suficiente de su intencin de cambiar su actitud hacia la vida. En
muerto mandndolos de una comisin a una subcomisin y de ah a realidad slo han cambiado un maniqu por otro y en cuanto el
otra sub-sub-comisin. El resultado, en vez de progreso e integracin, analista toca algn complejo esencial, el paciente por lo general se las
es un callejn sin salida, un estado de cosas justificado en la mayora arregla para evitar sentirse impresionado a travs de una
de las veces por una tendencia conservadora, por el deseo de maniquificacin de s mismo.
conservarlo todo intacto y sin cambio. El sistema actual no debe ser Un caso extremo de este tipo lo proporcion un paciente que, cada
destruido de ninguna manera; se debe salvar el maniqu o fetiche. vez que tena que enfrentarse a una dificultad en la vida, se converta
El maniqu, como objeto que permanece completo y sin destruccin, por completo en madera. Senta como si fuera una mueca y todas sus
proporciona una pantalla perfecta para la proyeccin de la tendencia quejas, todos sus intereses se centraban en su maniqu, en su propia
holstica del individuo. Cuanto ms se proyectan las funciones personalidad momificada. Otro paciente, en cualquier situacin difcil,
holsticas, ms se pierden para la edificacin de la personalidad, mayor generaba la idea obsesiva de imaginar cuchillos que lo atravesaban sin
ser la desintegracin y ms claro el peligro de desarrollar una causarle dolor o sacar sangre. En esta fantasa se converta en el
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maniqu perfecto al cual ninguna agresividad poda destruir. Otros En la teora psicoanaltica la concepcin del Ego como una
casos simplemente sentan sueo o modorra en cuanto perciban el substancia es aceptada en general. Para citar un ejemplo: Ster-ba
"peligro" de provocacin en cualquier situacin. interpreta la cura psicoanaltica como una construccin de islas
La situacin psicoanaltica clsica, en la que el paciente apenas es aisladas de Ego que, en el curso del tiempo, se consolidarn en una
consciente de la presencia del analista, se presta particularmente a esta unidad slida, segura.
maniquificacin. En realidad, se alienta aqu al paciente a considerar la Otro analista, Federn, supone tambin la substancialidad del Ego. Para
situacin analtica no como una situacin "real" y al analista no como a l el Ego consiste en ese material misterioso llamado libido. La libido,
una persona "real"; de esta forma toda la relacin entre paciente y adems de ser capaz de ocupar las imgenes y zonas ergenas, de
analista se hace "i-rreal", esto es, algo que en s no tiene importancia ni energetizar muchas actividades y ser el representante de los instintos
consecuencias. Toda emocin o reaccin se interpreta como un de objeto, recibe ahora la capacidad de expanderse y contraerse. Al
fenmeno de "transferencia", es decir, algo que no tiene aplicacin mismo tiempo se olvida oportunamente el concepto dualista de los
decta a la situacin actual. De esta forma la situacin analtica se instintos li-bidinales de objeto como opuestos a los instintos del Ego. A
presenta como el maniqu perfecto, cosa que buscan todos los pesar de la confusin terica hay en la observacin de Federn un
caracteres obsesivos y paranoides. Esto explica la fijacin de estos ncleo valioso: el hecho de que su Ego libidinal tiene fronteras
pacientes en el anlisis que podra durar aos sin fin, a pesar o ms cambiantes. Una vez que descartemos la teora de la libido veremos
bien debido a la falta de xito. que el concepto de las fronteras del Ego nos ayudar bastante para
comprender al Ego.
VIL EL EGO COMO UNA FUNCIN DEL ORGANISMO Dos frases de Freud aumentan la confusin: a) el Ego se diferencia
del Inconsciente; b) el Inconsciente contiene deseos reprimidos.
a) Identificacin/Alienacin Cuando un deseo ha sido reprimido, ha debido tener suficiente fuerza
como para poseer cualidad de Ego ("Yo deseo...). Sin embargo, la
CUANDO intentamos poner en prctica las conclusiones de las partes contradiccin desaparece en cuanto nos damos cuenta de que tenemos
anteriores nos enfrentamos a una contradiccin aparente: la afirmacin dos tipos de Inconsciente; el Inconsciente biolgico (en el sentido del
de que el Ego sano es insubstancial parece estar en desacuerdo con mi filsofo Hartmann), y el Inconsciente psicoanaltico, que est
exigencia de que el analista debera tratar al Ego ms que al constituido por elementos anteriormente conscientes. Podemos por
Inconsciente. Desaparece esa contradiccin cuando formulamos la ello concluir: el Ego se diferencia del Inconsciente biolgico, pero
exigencia: el analista debera hacer uso de las funciones del Ego ms consiguientemente algunos aspectos del Ego han sido reprimidos y
que apelar al Inconsciente. constituyen ahora el "Inconsciente" psicoanaltico. Para el observador la
La funcin de los pulmones es ante todo un intercambio de gases y cualidad de Ego de este ltimo sigue siendo obvia, pero no para el
vapor entre el organismo y el medio ambiente. Los pulmones, los gases paciente. Cuando, por ejemplo, un neurtico obsesivo dice: "Existe un
y el vapor son concretos, pero la funcin es abstracta aunque real. El vago sentimiento en el fondo de mi mente de que podra experimentar
Ego, sostengo yo, es en forma similar una funcin del organismo. No un impulso a travs del cual podra caer cierto dao sobre mi padre,
es una parte concreta de l, sino que ms bien es una funcin que cesa, que me disgusta mucho por sus hbitos desagradables" originalmente
por ejemplo, durante el sueo y el coma, y cuyo equivalente fsico no quiere decir: "Me gustara matar a ese cerdo."
puede encontrarse ni en el cerebro ni en ninguna otra parte del Freud dice adems, acerca del Ego, que tiene dominio sobre el
organismo. sistema motor. Esta afirmacin indica que el Ego no se identifica con la
personalidad total. Si "yo" ordeno al sistema motor, "yo" debo ser
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diferente o estar aparte de l: un general que manda un ejrcito es una La conciencia es agresiva y se expresa ante todo con palabras; la
parte de l, pero distinto del resto del ejrcito. agresin se dirige de la conciencia al "Ego", y se experimenta la tensin
Sin embargo, cuando digo: "Yo viajo a la ciudad X" el Ego est en entre conciencia y Ego como sentimiento de culpa.
lugar de la personalidad total. Un nmero desorientador de frases sin Los ideales existen sobre todo en figuras; la emocin implicada es
ninguna concepcin central! Para demostrar mi propia concepcin del amor y su direccin va del Ego hacia el Ideal; se experimenta una
Ego tengo que aumentar primero esta confusin, no amontonando ms tensin entre Ego e Ideal como inferioridad.
afirmaciones tericas, sino ofreciendo ulteriores aspectos prcticos del El Id representa los instintos, que se expresan a s mismos en las
Ego. A continuacin se enumeran ciertos aspectos del Ego de tal modo sensaciones; a la tensin entre Ego e Id se le llama impulso, anhelo,
que se ofrece cada aspecto teniendo su opuesto como fondo, del mismo deseo, etc. (Ver el diagrama de la pg. siguiente.)
modo que lo hicimos anteriormente con el trmino "actor". Podemos ahora aplicar esta concepcin con el siguiente ejemplo: un
El Ego es En oposicin a nio siente el deseo de "pellizcar" unos dulces. Como muchos nios,
est obsesionado tambin por el ideal de ser adulto, pero la gente
una funcin una substancia mayor, en su imaginacin, no suspira por dulces; por eso piensa que
una funcin de contacto confluencia
debera combatir su apetito. Adems su conciencia le dice que robar es
una formacin fondo/figura despersonalizacin y dormirsin sueos
un pecado. Al sentir estas tres experiencias simultneamente su pobre
elusivo estable
Ego se ver atrapado entre tres fuegos. Sin embargo, l no experimenta
el que interfiere autorregulacin orgnica
la consciencia del ser conciencia de otro objeto su Ego como una substancia. El nio sano no piensa "me obsesiona un
una instancia de responsabi- ideal; el hambre me tortura y mi conciencia me prohibe robar dulces".
lidad el Id l experimenta: "Yo quiero ser una persona mayor; Yo tengo hambre
el fenmeno frontera mismo un objeto que tiene frontera pero Yo no debo robar dulces."
espontneo concienzudamente atento Ideales Consciencia Ideales Consciencia
el siervo y ejecutivo del orga-
nismo seor en su propia casa
el que aparece en el ectodermo mesodermo y endodermo
identificacin/alienacin el sentimiento de indiferencia .

Podemos obtener cierta orientacin provisional de la, clasificacion


psicoanaltica del id, el Ego Ideal que constituyen la personalidad
humana,

Freud emplea los dos trminos Super Ego y Ego Ideal' casi como
sinnimos; sin embargo, podemos diferenciarlos como M^tem conciencia
e ideales, y caracterizarlos de esta forma:

81
porta automticamente. Freud percibi este hecho al decir que el
anlisis puede tener buen resultado tan slo si el carcter no ha llegado
Desde un punto de vista objetivo su experiencia consciente est a petrificarse. La identificacin completa (por ejemplo, con
determinada por la conciencia, los ideales y el Id, pero subjetivamente convenciones) ocasionar en esa persona conflictos intensos en cuanto
no es fcil que sea consciente de ello. Logra esta integracin subjetiva el Ego tenga que funcionar como el ejecutor de (e identificarse con) un
por medio del proceso de identificacin el sentimiento de que algo instinto que desaprueba segn sus principios. Podra encontrarse
es parte de l o de que l es parte de alguna otra cosa. hambriento, pero apropiarse de un pan sera para l un crimen tan
As pues, estoy de acuerdo con Freud en que el Ego est horrible que alienara este impulso. Ms bien morira de inanicin que
ntimamente relacionado con la identificacin. Sin embargo Freud pasa correr el riesgo de ir a la crcel unos cuantos das.
por alto la diferencia fundamental entre el Ego sano y el patolgico. En En la educacin esa moral austera puede llevar' a graves
la personalidad sana la identificacin es una funcin del Ego, mientras equivocaciones. Cuando el hambre de carbohidratos hace que un nio
que el "Ego" patolgico est construido con introyecciones tome dulces dondequiera que pueda encontrarlos, los padres (al
(identificaciones sustanciales) que determinan las acciones y proyectar su visin legalista sobre el hijo) pueden preocuparse por el
"criminal" que han dado a luz.
sentimientos de la personalidad y limitan su alcance. El Super Ego y
los Ideales del Ego invariablemente contienen cierto nmero de
identificaciones permanentes, en parte inconscientes; pero el Ego se b) Frontera
hace patolgico cuando sus identificaciones son permanentes en vez
de funcionar segn los requerimientos de situaciones diferentes y de Como el trmino "identificacin" ha llegado a ser sinnimo de
desaparecer con el restablecimiento del equilibrio orgnico.33 introyeccin, Federn (posiblemente dndose cuenta de que la
Surge una dificultad del trmino mismo, "identificacin" que tiene introyeccin no es la nica forma de identificacin que existe) cre la
diferentes aspectos, por ejemplo, copiar a alguien, ponerse del lado de concepcin del Ego y sus fronteras. Su teora nos ayuda mucho para
alguien, concluir que dos cosas son lo mismo, simpata (Einfuehlung) o comprender algunas funciones del Ego, con tal de que eliminemos
comprensin. Los aspectos diversos de la misma palabra son algunos de sus errores.
responsables de dos teoras opuestas en el psicoanlisis: la de Freud y Un fenmeno fsico puede servir para mostrar la dialctica de las
la de Federn. fronteras del Ego:
La opinin de Freud de que cada Ego est formado por Las dos placas de metal, A y B, estn separadas por una capa
identificaciones o introyecciones (en el sentido de imitar a alguien, de aislante. Si una placa condensadora se carga con electricidad positiva,
comportarse "como si" uno fuera otra persona) se aplica tan slo a se reunirn en la placa opuesta electrones negativos; pero si existe un
tipos que han desarrollado una clase de conglomeracin del Ego una contacto directo, los electrones positivos y negativos se neutralizarn
visin fija sobre la vida o un carcter rgido o artificial. En un carcter entre s (Fig. I34). Las fronteras del Ego se comportan exactamente de la
rgido vemos que las funciones del Ego cesan casi por completo ya que misma forma. Tan slo debemos reemplazar + y por f y , que
la personalidad ha llegado a estar condicionada a los hbitos y se com- aparecen en la terminologa psicoanaltica como libido y hostilidad
(Fig. II)
33
Un smil podra al menos sugerir esta diferencia. Una de las funciones de los rones es la
excrecin de sales. Las sales simplemente pasan por el sistema urogenital. En ciertas
circunstancias patolgicas las sales se precipitan y forman un cuerpo slido, ajeno al
34
organismo y afectan el bienestar y a veces la funcin del rion. Las figuras no aparecen en la copia
82
Federn supone que el Ego es una substancia libidinal con fronteras A veces las identificaciones ficticias pueden acumularse hasta tal grado
permanentemente cambiantes. Con esto nos quiere decir que nos que hablamos de un carcter "como si" (H. Deutsch). Se encuentran
identificamos con todo lo que aceptamos como familiar o como identificaciones "como si" en las introyecciones (el nio que juega a ser
perteneciente a nosotros. Nuestro Ego, segn Federn, puede retirar sus madre) lo mismo que en la ampliacin de la frontera del Ego.
fronteras dentro de nuestra personalidad o extenderlas ms all. La alienacin "como si" correspondiente est presente en las
represiones, proyecciones y en un estrechamiento similar de las
Especialmente en las neurosis obsesivas el Ego tiene funciones fronteras del Ego. Aunque el paciente manifiesta que tales y tales
limitadas: como se mencion antes, se reniega de un deseo de muerte; pensamientos y deseos no son suyos, de hecho pertenecen a su
no se reconoce como perteneciente al ser. El carcter obsesivo se niega personalidad: la alienacin por medio de represin y proyeccin, a fin
a identificarse con esos pensamientos o a asumir la responsabilidad de de cuentas, nunca tiene xito. El psicoanlisis califica este hecho como
ellos por resultarle igual responsabilidad y culpa. Toda inhibicin y "vuelta de lo reprimido".
represin reducen las fronteras del Ego. En la funcin de identificacin /alienacin vemos una vez ms la
Ampliamos nuestras fronteras del Ego cuando nos identificamos con accin del holismo. Vemos la formacin de totalidades la unidad de
nuestra familia, nuestra escuela (las tradiciones vin-culadoras de la vieja madre e hijo, la integracin de cierto nmero de personas en un club;
escuela), nuestro club de ftbol, nuestra patria. Una madre puede cuanto mayor es la identificacin de los miembros con el club, ms
defender a su hijo "como si" luchara por ella misma; cuando un club de slida ser su estructura, a veces hasta un punto de petrificacin.
ftbol ha sido menospreciado es posible que cualquiera de sus Tambin se realiza el estrechamiento de las fronteras para conservar
miembros tome venganza "como si" se le hubiera insultado a l mismo. una totalidad. Aquellas partes de la personalidad que en apariencia
En todos estos casos el objeto de identificacin permanece fuera de la ponen en peligro la totalidad aceptada, son sacrificadas. ("Y si tu ojo te
personalidad. No est introyectado y la identificacin es ficticia ("como ofende arrncalo.") Se encuentra una idea similar en las purgas
si"). La madre no fue atacada y nadie insult al miembro del club. polticas.
El seor X ve una casa y dice, "Yo veo una casa". No dice, "el sistema La teora de Federn manifiesta un error definido y unilate-ralidad. El
ptico del organismo del seor X ve una casa". Se identifica con este error es que considera al Ego como una substancia con fronteras,
sistema suyo. Es posible que en el siguiente instante la casa se aleje mientras que, en mi opinin, slo las fronteras, los lugares de contacto
hacia el fondo de su conscien-cia y tal vez se encuentre concentrado en constituyen el Ego. Slo donde y cuando el ser se encuentra con lo
algunas voces. Entonces, inmediatamente se identifica con su aparato "extrao" comienza a funcionar el Ego, comienza a existir, determina la
acstico y con su curiosidad por estas voces. Podra decir, "oigo voces" frontera entre el "campo" personal y el impersonal. Federn es unilateral
o tambin, "Yo oigo voces", recalcando con ello que est en oposicin en cuanto que considera slo la energa integradora de la libido y pasa
con otros que tal vez no hayan odo sonido alguno. por alto la aparicin simultnea del .
Supongamos ahora que oy voces pero que no existan. Si se Los miembros de un club de ftbol tienden a fundirse en una unidad
identifica con el hecho de que est imaginando y dice, "yo imagin que (fl). Los miembros de un clan estn ms apegados entre s (f) que los
oa voces" su Ego funciona correctamente. Pero si se identifica con el de otro clan. Las ideologas unen a los que creen en ellas (ti). En
contenido de su alucinacin por no conocer el hecho de que tiene una tiempos de peligro, cuando se ve amenazada la seguridad de un pas,
identificacin ficticia, una identificacin "como si", se comporta "como la unidad de sus ciudadanos es de la mxima importancia para su
si" escuchara voces. defensa.
La identificacin "como si" misma no es patolgica; tan slo el El holismo sano requiere identificacin mutua. El club que no se
equivocar una identificacin ficticia con una real cae en esta categora. identifica con sus miembros protegiendo sus intereses y
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compensando su devocin se desintegrar. El que, en un grupo unieran en un grupo colectivo, se restablecera la confluencia, pero
colectivo, se aade y se encuentra fuera de sus fronteras retorna a los seguiran existiendo las fronteras entre las granjas colectivas ( c f . la
individuos. competencia socialista en Rusia). Tambin se dara confluencia cuando
Federn no considera la frontera del Ego desde el exterior, donde se un granjero codiciara la granja de su vecino y la incorporase a su
rene el . Del mismo modo que la acumulacin de electricidad propiedad.
positiva en una placa condensadora se ve acompaada por la de su El aislamiento acenta la separacin, mientras que el contacto
opuesto en la otra placa, tambin las energas integradoras dentro de recalca el acercamiento, tendiendo a destruir el aislamiento, ya sea
las fronteras del Ego estn complementadas por hostilidad en el retirando la hostilidad y remplazando el yo y el t por el nosotros, o
exterior. haciendo todo el complejo mo o, por rendicin tuyo.
Siempre que se encuentran dos estructuras holsticas, se mantienen Crea el t al t o viceversa? Ambas suposiciones son incorrectas. No
juntas y separadas entre s por una hostilidad ms o menos existe relacin causal entre estas dos funciones. Siempre y cuando una
pronunciada. Dos clubes de ftbol manifiestan esto en una forma frontera comienza a existir, se siente como contacto y como
moderada de rivalidad entre s en general y en sus encuentros en aislamiento. De ordinario no existe ni contacto ni aislamiento, mientras
particular. Entre las escuelas vemos competencia; entre las naciones, que existe confluencia pero no frontera. Esta confluencia es interferida
guerras. La familia Smith se siente superior a la familia Brown, que a por (f) y (), libido y agresin, amistad y hostilidad, sentido de
su vez desprecia a los miembros de la familia Smith. Los Mnteseos y familiaridad o de extraeza, o como quiera que se pretenda llamar a
Capuletos son ejemplos de clanes hostiles; pero Romeo y Julieta las energas que forman la frontera.
quebraron las fronteras por ser su deseo de unirse mucho ms fuerte Un buen ejemplo de la simultaneidad de y $ es la turbacin. Aqu se
que sus vnculos familiares. encuentran simultneamente las tendencias a establecer contacto
Cuanto mayor sea la hostilidad que amenaza desde el exterior, (exhibicin) y a ocultarse. Su estadio pre-diferencial es la timidez. Al
mayor ser la funcin integradora de los individuos y grupos. En el nio tmido le estn abiertas ambas posibilidades, apego lo mismo que
momento de peligro el organismo conjuntar todas las facultades a su separacin. Por ello la timidez es una fase normal en el desarrollo del
disposicin; cuando un pas es atacado, esta agresin del exterior nio; pero hacerse amigo de todos o evadir todo contacto son extremos
puede tener como resultado la unin de sus ciudadanos. La madre que no sanos cuando son actitudes permanentes en vez de respuestas
acaba de estar enfadada con su hijo, en el siguiente instante lo adecuadas.
proteger contra un insulto extrao. Al identificarse exclusivamente con las exigencias del medio
El amor es identificacin con un objeto ("mo"); el odio alienacin de ambiente, al introyectar ideologas y rasgos de carcter el Ego pierde
l ("lejos de m"). El deseo de ser amado es el deseo de que el objeto se su poder elstico de identificacin. De hecho, prcticamente deja de
identifique con los deseos y exigencias del sujeto. El intenso amor funcionar de otra forma que como ejecutor de un conglomerado de
mutuo se expresa con trminos como "un corazn y un alma", "mano principios y conducta fijada. El Super Ego y el carcter han tomado su
en el guante", etc. En la relacin sexual la identificacin mutua es lugar del mismo modo que los artculos hechos a mquina, en nuestra
imperativa; "ser una carne" dice un pasaje de la Biblia. poca, han remplazado a la artesana individual.
La frontera entre dos granjas est formada por una cerca. Esta cerca
seala el contacto entre las dos granjas, pero al mismo tiempo las aisla
entre s. En las pocas nmadas no haba fronteras, se daba
confluencia. Con la propiedad personal vino la divisin de la tierra y la
creacin de vecinos amistosos u hostiles. Si hoy los granjeros se
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VIII. LA ESCISIN DE LA PERSONALIDAD ni vera ni imaginara el pan y no habra posibilidad de que el Ego
alienara el impulso de tomar el pan y se identificara con la ley.
Si las funciones del Ego fueran idnticas- a la formacin
EXISTE un proverbio muy conocido que afirma que un manojo de varas
fondo/figura, seran superfluas, y sin embargo son indispensables
es ms fuerte que el mismo nmero de varas aisladas. Implica este
para la tarea administrativa de dirigir todas las energas disponibles al
proverbio simplemente un hecho cientfico? Ciertamente no. Los
servicio de esa necesidad orgnica que ocupa el primer plano. Con este
proverbios tienen una moral. Este implica: junta cierto nmero de
hecho nos enfrentamos a un ulterior aspecto bifuncional el de amo y
varas y ellas tendrn ms poder para resistir y para atacar. O viceversa:
sirviente. La observacin de Freud "no somos los amos en nuestra
si necesitas una vara fuerte, cierto nmero de ellas ms delgadas
casa", es conecta en cuanto que el Ego acepta rdenes de los instintos
servirn para el mismo propsito.
dentro del campo biolgico y de la consciencia y del medio ambiente
Esta funcin integradora es otro aspecto del Ego. El Ego, en una
dentro de] campo social. Sin embargo el Ego no es simplemente un
especie de funcin administradora, unir las acciones de todo el
sirviente de los instintos e ideologas; es tambin un intermediario con
organismo con sus necesidades primeras; por as decir, invoca aquellas
muchas responsabilidades. (Poner la responsabilidad en las causas no
funciones de todo el organismo que son necesarias para la gratificacin
ayuda al desarrollo del Ego.)
de la necesidad ms urgente. Una vez que el organismo se haya
El deseo de ser dueos de nosotros mismos proviene de la
identificado con una exigencia, se coloca de todo corazn detrs de ella
cooperacin insuficiente entre el organismo y la funcin del Ego.
del mismo modo que es hostil a cualquier cosa ajena.
Cuando una persona, por ejemplo, decide que la defecacin es algo
Una persona hace dos afirmaciones: "Tengo hambre" y ms tarde
molesto y que sus intestinos deben sin ms hacer lo que l quiere, esta
"No tengo hambre". Desde el punto de vista lgico esto es una
actitud de dominio es una aplicacin errada de las funciones del Ego.
contradiccin, pero slo mientras consideramos a esta persona como
Sus funciones del Ego deberan asegurar la gratificacin adecuada del
un objeto, y no como un acontecimiento en el tiempo y el espacio.
impulso de defecacin, con un mnimo de energa y un ptimo de
Entre las dos aseveraciones ha comido algo. Por eso en ambas
funcionamiento orgnico. Un Ego autocontrolador dictatorial e intimi-
ocasiones est diciendo la verdad. Nos encontramos con una situacin
dador (que, dicho en forma correcta, significa la funcin de
ms complicada cuando ponemos a una persona con hambre en una
identificacin con una conciencia intimidadora), en vez de asumir la
caja hermtica. El que acaba de decir "Tengo hambre", siente ahora "Me
responsabilidad del organismo, lo empuja (la mayor parte de las veces
ahogo" y ni siquiera "tengo hambre y me ahogo". Desde el punto de
como culpa) hacia el Id o el "cuerpo", como si fuera algo que no
vista de la supervivencia respirar es ms importante que comer.
perteneciera al Ser.
Cmo sucede que no experimentamos estas afirmaciones El concepto del "Id" es tan slo posible como contrapunto al
contradictorias como hechos incompatibles? La identificacin (y lo que concepto del Super Ego. As es una construccin artificial, no biolgica,
se dice acerca de la identificacin se aplica tambin en cada caso a la
creada por la funcin de alienacin del Ego. Una frontera aparece entre
alienacin, ya que ambas son contrafunciones mutuamente necesarias)
la parte aceptada y la rechazada de la personalidad y se desarrolla una
sigue la formacin fondo/figura. Una sana funcin del Ego responde a
la realidad subjetiva y a las necesidades del organismo. Cuando, por personalidad escindida.
ejemplo, un organismo desarrolla hambre, el alimento se convierte en Dicho de otra forma, al tomar al Ego como una substancia debemos
gestalt; el Ego se identifica con el hambre ("yo tengo hambre") y admitir su incompetencia. Debemos aceptar la dependencia del Ego de
responde a la gestalt ("quiero este alimento"). las exigencias de los instintos, la conciencia, y el medio ambiente y
En el caso de la persona que preferira morir a robar el pan, el Ego hemos de estar de acuerdo plenamente con la pobre visin de Freud
aliena el tomar alimento. Sin embargo, sin la formacin fondo/figura sobre el poder del Ego. Sin embargo, en cuanto captamos el poder de
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identificacin del Ego, nos damos cuenta de que a nuestra mente alimento emocional para la vanidad alemana: la idea de la "raza
consciente se le deja con una instancia de importancia muy dominadora".
considerable: con la decisin de identificarse con todo cuanto En forma paralela a la aplicacin del ff va su conocimiento de la
considera "correcto". accin del . Al percibir la importancia de las totalidades, sabe que la
Encontramos en esta funcin de identificacin/alienacin el inicio unidad crea fuerza; por eso se dedica a destruir toda organizacin
de una "voluntad libre". Con frecuencia se aplica mal esta funcin, contraria poderosa, ya sea un consejo industrial, un sindicato o la
pero esto no altera el hecho de que en ella hemos hallado el principio Iglesia. Parte la cascara y arroja el material no digerible, absorbe a los
del control consciente del Ser humano. La sociedad debe determinar miembros y asimila el dinero de las organizaciones destruidas. "Una
qu identificaciones del individuo son deseables para su funcin por una", ataca primero a las organizaciones y estados internos,
holstica fluida, sin daar el desarrollo del individuo ni su salud fsica despus a los externos. Aplica en la estrategia tambin la tcnica oral.
y mental. Aunque este programa parece sencillo, est fuera del alcance Corta los ejrcitos enemigos con los incisivos de sus ataques relmpago
de la humanidad en el estadio actual de nuestra civilizacin. Entre y los tritura con los molares de sus tanques. Cuando sus incisivos las
tanto, el individuo no puede hacer ms que evitar identificaciones puntas de lanza se embotan, cuando los molares de sus bombardeos
mltiples que, sin falta, llevarn al menoscabo del ho-lismo personal no logran reducir al enemigo a pulpa, entonces est perdido. Lo mejor
lo cual sin duda producir conflictos internos, escisiones de la que puede hacer es agarrar con sus dientes, tratando de que no se
personalidad e infelicidad creciente. Estas escisiones, conflictos e escapen.
infelicidad del individuo son el equivalente microcsmico de la actual Un objetivo esencial de su tcnica es resquebrajar totalidades por
situacin mundial. ejemplo naciones con la ayuda de la quinta columna. Por un lado, la
idea es juntar a todos los miembros de la quinta columna en una
Clamores de disensin surgen en la ciudad; unidad slida, aguijoneando sus rencores y odios comunes, recalcando
Se oir a cada uno y todos a la vez darn consejos. su relacin mutua y presentndose como el nico salvador. Por el otro
Una parte lucha por la paz y otra por la guerra;
lado, alienta el entrenamiento en la destruccin que, a su vez,
Algunos excluiran a sus enemigos y otros admitiran a sus amigos.
acrecienta la cohesin de la quinta columna. Cuanto mayor es el
VIRGILIO subdesarrollo oral (por ejemplo, la falta de poder razonador, o la de-
El conocimiento intuitivo de estas dos funciones y , que forman las pendencia de la Iglesia y el Estado) con que se encuentra, ms fcil le
fronteras, es la gran ventaja de Hitler. Al no estar invertida su agresin resulta encontrar suficientes personas que "crean" en l.
en su salida dental (dientes estropeados comedor de avena) Slo la explotacin consciente del fenmeno de la frontera del Ego es el
encuentra su camino bsicamente en el llorar y el gritar. Cuando no privilegio de Hitler. Los lmites, naturalmente, se dan en todas partes y
consigue lo que quiere entra en un estado de irritacin, primero varan desde la divisin que, especialmente en tiempos de elecciones,
quejndose, despus gritando y chillando a la mxima potencia de su atraviesa a los Estados Unidos hasta la personalidad escindida.
voz, hasta que todo su contorno entra en pnico y hace cualquier cosa Cuando un club de ftbol no mantiene su agresin en las
para pacificar al nio que llora (no se puede herir a un nio inocente y competencias y no existen otras atracciones que mantengan unidos a
Hit-ler siempre alega su inocencia). Ms adelante descubre que los miembros, el club se desintegrar o, al menos, se descompondr en
mientras ms seguidores .consigue, ms agresin puede aplicar; fracciones. Las personas con ciertas afinidades se juntarn y formarn
cuanto ms agresin puede aplicar ms fuertes se hacen los vnculos camarillas. Comenzarn a molestarse unas a otras, pelendose por
internos de su grupo. Descubre el smbolo unitivo de la cruz gamada, puntos pequeos y finalmente, si no hay ocasin de restablecer la
el lema "un pueblo, un pas, un jefe", un trmino ideolgico que ha frontera exterior comn, lucharn unos contra otros. El resultado ser
atrado a muchas clases del pueblo alemn. Finalmente, proporciona el una divisin, o hasta una separacin.
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Si se da la separacin cesar la hostilidad, pero slo con una se diriga contra el padre frustrador, y ahora se dirige contra su deseo.
condicin que no siga el contacto. Las fronteras, con sus funciones La proyeccin a travs de un proceso diferente y ms complicado
f/t, comienzan a existir tan slo cuando queda algn contacto. restablece la armona entre l y el padre, pero al precio de destruirse a
Cuando existen divisin y contacto se ver siempre la funcin de s mismo.
frontera, como hostilidad abierta o latente o como tendencia inhibida a El holismo exige paz interna. Un conflicto interno se opone a la
la reintegracin por la identificacin, como amistad o amor latente. El esencia misma del holismo. Freud dijo una vez que un conflicto en la
lugar de contacto en estos casos es igual al lugar de conflicto. "Se personalidad es como dos criados que se pelean durante todo el da;
necesitan dos para una pelea." se puede esperar que realicen algn trabajo? Cuando existe una
Se da una divisin entre el individuo y el mundo en el caso de un escisin dentro de la personalidad (por ejemplo entre conciencia e
criminal en prisin, cuyo aislamiento est materializado por las baas instintos), el Ego puede ser hostil hacia el instinto y amistoso hacia la
de la prisin. Una actitud amistosa por uno u otro lado (misericordia y conciencia (inhibicin), o viceversa (desafo).
arrepentimiento respectivamente) puede eliminar la separacin y
restablecer el contacto. Pero el fenmeno de contacto no es permanente; Los siguientes ejemplos de asesinato pueden demostrar cmo el
est constituido por la experiencia de reunin y ser remplazado por la mismo acto suscita reacciones, evaluaciones y hasta conflictos
confluencia, una vez que el antes "criminal" es aceptado de nuevo por la diferentes y cmo las diversas reacciones dependen del modo de
sociedad. identificacin:
I) Una persona ha disparado un tiro a su vecino. La sociedad o su
En el caso del criminal la sociedad inicia la divisin, pero el representante, el fiscal que se identifica con la vctima, lo llama
individuo puede crear tambin esas divisiones. El deseo de soledad asesinato y exige castigo. 2) Una persona ha dado un tiro a su
crea una frontera como una fase pasajera, mientras que la misantropa adversario en la guerra. La sociedad se identifica con el soldado, por
o una idea de persecucin generalizada lleva a un aislamiento ms estar esta vez la vctima fuera de las fronteras de la identificacin.
permanente. Una conviccin poltica diferente de la mayora puede Podra ser que el soldado hasta recibiera un premio. 3) El mismo caso
crear un nuevo partido, un nuevo credo crear una nueva secta. que 1) pero aqu el juez, al saber que nuestro "asesino" ha sido
Para evitar conflictos para permanecer dentro de los lmites de la profundamente ofendido por el vecino, podra simpatizar con el
sociedad o de otras unidades el individuo aliena aquellas partes de acusado. Por medio de la identificacin con ambos, el matador y el
su personalidad que lo llevaran a entrar en conflicto con el medio cadver, el juez est en conflicto acerca de la culpa del acusado. 4) El
ambiente. Pero la evitacin de conflictos externos tiene como resultado la mismo caso que 2) pero el Super Ego del soldado ha retenido el dogma
creacin de internos. El psicoanlisis ha recalcado correctamente este de que matar es un pecado mortal. Estar tambin en conflicto por la
hecho una y otra vez. identificacin con su pas y con las exigencias de su conciencia.
Un nio desea con intensidad un juguete. No lo consigue, pero sabe En 3) el juez dice, "te condeno" y "no te condeno". En 4) el soldado
que es posible comprarlo con el dinero que est en la bolsa de pap. siente "debo matar" y "no debo matar". Esas identificaciones dobles son
Tomar este dinero, lo sabe, lo llevara a un serio conflicto con su padre, intolerables para el organismo. Se requiere una decisin. Debe cesar
que dice que robar es un pecado y que hay un castigo para ello. Al una de las identificaciones. De hecho, slo comprendiendo la
identificarse con lo que dice su padre debe alienar suprimir su posibilidad de rechazar identificaciones como indeseables y peligrosas
deseo. Debe destruirlo por medio de la resignacin y el llanto, o y de alienarlas, podemos captar el autntico sentido del Ego y su
arrojarlo fuera de su frontera del Ego reprimindolo o proyectndolo. desarrollo como selector o censor.
Se realiza la represin retroflexionando su agresin, que originalmente
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La identificacin con las necesidades orgnicas ordinariamente est dolor de cabeza y no desea asumir la responsabilidad de l ms bien
libre de esfuerzo, pero no la alienacin. Cuanto ms cerca est un echa la culpa a su constitucin, a su propensin a los dolores de cabeza
deseo de las necesidades orgnicas, ms difcil resulta la alienacin o a su amiga desconsiderada. Tambin el psicoanlisis la exonera de
cuando la situacin social la exige. La mayora de nosotros hemos responsabilidad al descubrir la causa en energa libidinal
experimentado cuan difcil es disociarse hasta de una curiosidad transformada. Si ella se responsabilizara ms por su dolor de cabeza (y
morbosa de fijar la mirada en una persona deformada. A pesar de tomara menos aspirinas) y si conociera exactamente cmo lo produjo,
todos los esfuerzos para dirigir hacia otra parte los ojos, nos podra decidir no producirlo en absoluto.
descubrimos mirando una y otra vez en la direccin desaprobada. Si es Dice que despus del insulto de su amiga senta ganas de llorar, pero
ya casi imposible alienar esa curiosidad morbosa o un hbito no derram una sola lgrima. Parece como si el llanto se hubiera
desagradable como un tic o el tartamudeo, cunto ms difcil debe ser convertido en dolor de cabeza. Pero del mismo modo que no puedo
alienar un impulso realmente poderoso. "Dejara usted de hacerlo por concebir cmo la libido puede transformarse en un dolor de cabeza,
un dulce?" tampoco puedo aceptar esa transformacin del llanto. Cada truco
Mencion antes que en la funcin de identificacin tenemos el conjurador tiene su explicacin racional. Identificada con la dignidad y
ncleo de una "voluntad libre", que comenzar a existir en cuanto en el el orgullo, era incapaz de identificarse con la necesidad biolgica de
proceso de reacondicionamiento remplacemos "correcto" e "incorrecto" encontrar alivio en el llanto, y por esa razn contrajo los msculos de
por "identificacin" y "alienacin" respectivamente. Por habernos los ojos y la garganta para detener el flujo de las lgrimas.
identificado con algunos mtodos los llamamos "correctos" y La contraccin muscular intensa lleva al dolor; apretar los msculos
alienamos otros, llamndolos "incorrectos". Este "sentido" de de la cabeza produce dolor de cabeza. Cualquiera puede convencerse
correccin e incorreccin engaa a veces, ya que se percibe la de esta "produccin de dolor" apretando un puo lo ms fuerte que
familiaridad o los hbitos como correctos y las actitudes extraas o no pueda.
acostumbradas como incorrectas. F. M. Alexander ha realizado un Volviendo al paciente: sin disolver la conglomeracin del Ego (en
estudio exclente sobre estas dificultades que salen al paso en el este caso las contracciones permanentes) no puede ceder al impulso de
proceso de recondicionamiento. llorar y adquirir funciones adecuadas del Ego, es decir, identificaciones
Esta confusin de la actitud familiar con lo "correcto" es algo que se con sus necesidades reales. Su dolor de cabeza es el signo de una
encuentra diariamente en el anlisis. Muchos analistas hablan de esto situacin no concluida; es incapaz de terminar, de liberarse de su
como de falta, por parte del paciente, de comprensin de su resentimiento, porque siente una renuencia tremenda a dejarse ir.
enfermedad. Este reproche est por completo fuera de lugar. La actitud En esta renuencia la asiste su sistema sensomotor.
biolgicamente correcta poda haber sido alienada hasta tal punto que
el paciente no puede ya concebirla como natural. Su resistencia es una
identificacin con ciertas exigencias ideolgicas que l no experimenta
como una identificacin cambiable sino como una visin "correcta"
fija.
El anlisis de un sntoma puede aclarar el sentido de lo anterior y
demostrar cmo la movilizacin de las funciones del Ego es necesaria
para restablecer el funcionamiento sano de toda la personalidad.
La seora A sufre dolor de cabeza despus de que una amiga la ha
insultado. No tiene consciencia del hecho de que ella misma produce el
88
La formacin fondo-figura tiene un serio inconveniente. El
IX. RESISTENCIAS SENSOMOTORAS organismo se concentra en una cosa cada vez. De esta forma consigue
un mximo de accin en un lugar, pero un mnimo de atencin en
cuanto al resto. De esta forma, todo ataque imprevisto constituye un
CUANDO el analista indica al paciente que tiene una resistencia o est en
peligro. Lo inesperado el ataque por sorpresa es desventajoso para
estado de resistencia, con frecuencia el paciente se siente culpable,
el individuo lo mismo que para un ejrcito o una nacin. Del mismo
"como si" no debiera tener esas caractersticas inaceptables. El modo que las fortificaciones y las defensas permanentes compensan la
psicoanlisis se concentra atinadamente en gran medida sobre las debilidad en potencial humano, encontramos en el organismo indi-
resistencias, pero con frecuencia con la idea de que son algo indeseable vidual piel y caparazones en el aspecto fsico, formacin de carcter en
algo que se puede suprimir y que debera destruirse donde quiera el plano de la conducta. Pero, como mencionamos antes, no se pueden
que uno se encuentre con ello para desarrollar un carcter sano. La cerrar hermticamente las fronteras. Debe seguir funcionando cierto
realidad parece ser algo distinta. No se pueden destruir las contacto con el mundo. Un castillo debe tener comunicaciones, como
resistencias; y en todo caso no es algo malo, sino ms bien energas puertas para recibir alimento y enviar mensajes. Una gran brecha en el
valiosas de nuestra personalidad nocivas tan slo cuando se aplican muro, en vez de una puerta, constituira una comunicacin abierta,
mal. No podemos ser justos con nuestros pacientes mientras no una confluencia. Cuando, por ejemplo, se rompe la valla de una granja,
percibimos la dialctica de la resistencia. El opuesto dialctico de la el ganado se escapara por esta confluencia con el mundo exterior, y el
resistencia es la asistencia. El mismo fuerte que resiste al agresor asiste granjero tendra que cambiar la guardia mecnica de la cerca a un
al defensor. En este libro podemos retener el trmino "resistencia", ya vigilante vivo, un guardin o un perro. Pero estos podran dormirse y
que esencialmente somos enemigos de la neurosis. En un libro de tica la abertura seguir sin vigilancia, restablecindose as la confluencia.
preferiramos el trmino "asistencia" para aquellos mecanismos que
Esas comunicaciones vigiladas son las aperturas del cuerpo. Requieren
nos ayudan a reprimir los rasgos de carcter condenados. Sin embargo,
cierta cantidad de atencin consciente (funciones del Ego) pues de otro
debe recordarse que sin tener en cuenta la visin del paciente de sus
modo podran convertirse en lugares de confluencia. Siguiendo con el
resistencias como asistencias no podemos tratarlas con xito. smil del castillo, las resistencias patolgicas pueden compararse con
La rigidez de las energas de resistencia ofrecen la dificultad puertas cerradas con llave (cuya llave se ha perdido), y la ausencia
cardinal. Cuando el freno de un automvil o la llave de agua estn total de resistencias corresponde a las brechas del muro producidas
atascados, es imposible el funcionamiento adecuado del automvil o el por la remocin completa de las puertas. El carcter impulsivo y
suministro de agua. La situacin analtica tiene como tarea recobrar la responsable, tal como se encuentra en casos de "delincuencia juvenil",
elasticidad de esas resistencias rgidas. No es que desaparezca la manifiesta claramente la ausencia de resistencias necesarias, la falta de
resistencia interna y se cree una transferencia negativa. Ms bien es frenos que debera aplicar a salvaguardarse de la represalia de la
que comienza a existir otra frontera (entre paciente y analista) adems sociedad. Al analizar las resistencias con el supuesto de que no
de la frontera del Ego establecida entre el deseo interno perturbador y deberan existir, corremos grandes riesgos. Suceder con frecuencia
la personalidad consciente. Se considera al analista como un aliado del que no abordamos a fondo las resis tencias, sino que las reprimimos o
impulso prohibido y en consecuencia se le aliena. A no ser que la sobrecompensamos turbacin con seudovalor, vergenza con
identificacin con las ideas "extraas" del psicoanalista se realice, el descaro, repugnancia con avaricia indiscriminada. En la "delincuencia
censor, lleno de desconfianza y hostilidad, est en guardia contra el juvenil" la represin de las resistencias se presenta con frecuencia como
perturbador. El organismo se identifica con esta hostilidad y resiste o desafo y herosmo segn un ideal de "hombre duro".
incluso ataca al analista. La simple disolucin de las energas de resistencia entraa otro
peligro. Muchas personas apenas han desarrollado otras funciones del
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Ego ms que las de resistencia, ya sea contra sus propios impulsos o las propias posesiones, heces, respiracin, etc.; c f . el anlisis del reflejo
contra las exigencias que se le plantean. Tienden a desarrollar un Ego de aprehensin de Imre Hermann).
fuerte, un carcter lleno de "fuerza de voluntad". Para ellos una
personalidad eficiente equivale a un carcter "fuerte" capaz de Entre las resistencias sensoriales, la ms frecuente es la es-
suprimir el fumar, los impulsos sexuales, el hambre, etc. cotomizacin, una funcin negativa o deficiente por medio de la cual
Si se les priva de estas funciones de resistencia y dominio, no les se evita la percepcin de ciertas cosas. Menos conocido es el hecho de
queda nada que les interese. Nunca aprendieron cmo divertirse, cmo que la actividad sensorial acrecentada es tambin una resistencia.
ser agresivos o cmo amar, y cuando se analizan sus resistencias, caen Todos conocemos personas que son susceptibles, muy sensitivas y que
en una confusin total, ya que su identificacin con estas funciones se sienten heridas con facilidad. Su susceptibilidad, muy desarrollada
vitales no se ha establecido an. y cultivada, sirve como medio para evitar situaciones a las que no
Adems, las energas de resistencia de estas personas son muy quieren enfrentarse, y su expresin favorita es "esto me ataca los ner-
valiosas, y cuando tienen buenas cualidades de dominio y resistencia, vios". Esta hiperestesia asume la forma, por ejemplo, de migraa con
encontrarn muchas oportunidades de emplearlas en forma su supersensibilidad a la luz, etc., cuando la seora quiere evitar una
beneficiosa. Lo que debe lograrse es la anulacin de retroflexiones. El discusin desagradable con su marido. En la situacin sexual es tan
paciente debe aprender a dirigir las energas de resistencia hacia el sensitiva que cualquier acercamiento la hiere, una defensa que
mundo exterior, a aplicarlas de acuerdo con las exigencias de la desaparece cuando est en armona con su esposo. Otros desarrollan
situacin, a decir "no" cuando se requiere un "no". Cuando se tiene que susceptibilidad (como asistencia) no con propsitos defensivos, sino
tratar a una persona borracha, incapaz, es ms importante controlar y agresivos. Cuando uno se niega a someterse a uno de sus deseos,
an liberarse de sus importunidades que controlarse a s mismo. El parecen tan heridos que hacen que uno se sienta como si hubiera
nio que siempre accede a las exigencias con frecuencia idiotas e cometido un crimen; y la siguiente vez, aunque uno se d cuenta del
irresponsables de sus padres y resiste a sus propios impulsos, mutilar chantaje emocional, no se atreve a negarse a sus exigencias.
su propia personalidad y llegar a ser un carcter manso y deshonesto.
Si a veces se las arregla para resistir a sus exigencias, si plantea un El cuadro de la hiperestesia la disponibilidad a ser herido no
combate, ms adelante estar en mejor posicin para sostener sus estara completo sin tomar en consideracin la proyeccin del herir.
derechos. La situacin actual es el criterio en cuanto a si la resistencia Toda persona que se ofende con facilidad, que con facilidad se siente
es til o no. La obstinacin, una resistencia consciente concentrada, ha herida, tiene una inclinacin igualmente fuerte pero inhibida a causar
de ser juzgada tambin desde el punto de vista de su utilidad. La dolor. Esta a veces en cuentra su escape y fin de una forma indirecta.
obstinacin de tomar buen consejo es diferente de la obstinacin de Los caracteres melanclicos, por ejemplo, gozan haciendo que otras
una nacin determinada frente a ataques no provocados. personas se sientan desgraciadas y con frecuencia admiten que la
Cuando comprendemos perfectamente dos hechos, las funciones mayor parte de las veces tienen xito en hacer que los dems se sientan
centrfugas, sensoras y motoras y el fenmeno de la re-troflexin, torpes, embarazados e irritables.
concebimos claramente las resistencias somtico-neurticas. De stas, La produccin de la resistencia opuesta, desensibilizacin
las resistencias motoras, que consisten ante todo en tensin muscular (hipoestesia y anestesia) requiere an ms investigacin. A veces se
acrecentada, han sido hatadas muy extensamente por la teora de la produce la hipoestesia por medio de contracciones musculares medio
armadura de Reich. Lo que debo aadir es que estos calambres son de tensas prolongadas, a veces por medio de la concentracin en una
hecho un estrujamiento retroflexionado. Son sntomas de la actitud "figura" diferente de la que la situacin requiere (maniqu).
dependiente (el morder dependiente; depender de una persona o de

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Un paciente se quejaba de falta de sensaciones durante las relaciones negativas, como falta de concentracin y de adecuada formacin
sexuales. Al investigar detalladamente sus experiencias se revel que, fondo-figura.
durante el acto, "pensaba" en vez de concentrarse en sus sentimientos. La frigidez oral (embotamiento del gusto, falta de apetito)
En su fantasa con frecuencia estaba muy ocupado leyendo un desempea un papel considerable en la alteracin del desarrollo del
peridico, una conducta que el anlisis revel ser un entrenamiento Ego. Impide la experiencia del goce lo mismo que de la repugnancia, y
contra excesiva sensibilidad, contra su eyaculacin precoz. Al apartar promueve la introyeccin del alimento.
su atencin de sus sensaciones y dirigirla al peridico haba superado
su dificultad, pero haba cambiado su hiperestesia en anestesia, sin que X. LA PROYECCIN
en ninguno de los dos casos fuera posible la satisfaccin sana.
La desensibilizacin se ve acompaada con frecuencia por un MIENTRAS que con ayuda de la literatura analtica disponible pudimos
sentimiento de estar envuelto en algodn, o por un apagn mental. Sin formar un cuadro claro del origen de la introyeccin, an estamos en
embargo, cuando un paciente sostena que nada senta o pensaba, tinieblas acerca de la gnesis de la proyeccin.
descubr que el apagn o la anestesia no era completa, sino que Existe all un estadio prediferente para el cual, que yo sepa, todava
simplemente se trataba de una hipoestesia, una especie de mitigacin. no se ha acuado un nombre. Con frecuencia se observa que el nio
Los pensamientos estaban presentes (pero ms bien en el fondo), y arroja su mueca del cochecito. La mueca ocupa el lugar del nio
tambin los sentimientos, aunque se les describa como de naturaleza mismo: "quiero estar donde est la mueca". Este estadio emocional
embotada o gastada. (ex-movere) se diferencia ms tarde en expresin y proyeccin. Un
En un caso descrito por Freud el paciente se quejaba de un velo metabolismo mental sano requiere el desarrollo en direccin de la
permanente, que slo se rasgaba durante la defecacin. Supongo que expresin y no de la proyeccin. El carcter sano expresa sus emociones
esta "re-velacin" era idntica con su sentimiento del contacto de las e ideas, el carcter paranoide las proyecta.
heces con la pared del ano, esto es, con el contacto de salida. La Difcilmente puede sobrestimarse la importancia del tema de la
ausencia de este contacto constituye una confluencia no vigilada entre expresin si se tienen en cuenta dos hechos:
la personalidad y el mundo. Esta confluencia, la ausencia de la frontera del
Ego, es esencial para el desarrollo de proyecciones. 1) Es incorrecto hablar de la represin de los instintos. Nunca se
Los nios pequeos cierran con energa sus ojos cuando no quieren pueden reprimir los instintos tan slo sus expresiones.
ver. Esta es una funcin positiva, una actividad. Es un impulso 2) Adems de la expresin inhibida de los instintos (principalmente
adicional muscular que impide que su curiosidad se haga efectiva. en la accin) toda neurosis manifiesta dificultades para expresar el
Parece que el velo del paciente de Freud es, en forma similar, una "Ser" (principalmente con palabras). S "remplaza la expresin con
cobertura, una funcin adicional, un tipo de alucinacin sensomotora. actuacin, difusin, hipocresa, egocentrismo y proyeccin.
Cuando se describen y analizan con propiedad esas funciones de No se crea deliberadamente la expresin genuina; brota "del
cobertura, se puede desenmascarar su objetivo: evitar cierta corazn", pero se moldea conscientemente. Todo artista es un inventor
experiencia emocional. En casos de adormecimiento anal se me que encuentra medios y caminos a veces caminos nuevos para
ofrecieron descripciones tales como: "las heces pasan por un tubo de expresarse.
goma"; o "es como si existiera un espacio de aire"; o 'las heces no tocan La proyeccin esencialmente es un fenmeno inconsciente. La
la pared". persona que proyecta no puede distinguir en forma satisfactoria entre
Descripciones similares se dan en casos de frigidez genital. Tambin el mundo interior y el exterior. Visualiza en el mundo exterior aquellas
aqu se encuentran niveles alucinados lado a lado con las funciones partes de su propia personalidad con las que se niega a identificarse. El

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organismo las experimenta como si estuvieran fuera de las fronteras su intento de jugar al "perrito" con su madre y comerla se haba
del Ego y reacciona consecuentemente con agresin.35 encontrado con un rechazo severo y se le haba dicho que no fuera
Los sentimientos de culpa son desagradables de soportar; por ello malo. No intent explicar al nio el significado del perro como animal
los nios y los adultos con un sentido de responsabilidad ttem y su papel dentro del complejo de Edipo; simplemente di por
insuficientemente desarrollado se inclinan a proyectar toda culpa entendido que el nio haba proyectado su agresin frustrada sobre el
anticipada sobre alguna otra cosa. Un nio que se ha golpeado en una perro del sueo. Por este medio su papel de mordedor activo se haba
silla, culpa a la "perversa" silla. La persona que arruina sus negocios cambiado en miedo de ser mordido. Aconsej a la madre que alentara
puede atribuir la responsabilidad a "la mala poca" o "al destino" lo mismo el juego del perro que la agresin del nio. La pesadilla no
siempre habr a mano un chivo expiatorio. volvi a repetirse.
Estas proyecciones de culpa tienen la ventaja de proporcionar un La persona que est inclinada a proyectar, se parece al que est
alivio temporal, pero privan a la personalidad de las funciones del Ego sentado en una casa con espejos en todas las paredes. Dondequiera que
de contacto, identificacin y responsabilidad. mira piensa que ve el mundo a travs del cristal, mientras que en
Al analizar pacientes que con anterioridad haban estado en realidad slo ve reflejos de las partes no aceptadas de su propia
tratamiento con otros analistas me di cuenta de que algunos de ellos personalidad.
manifestaban un nmero extraordinario de proyecciones. Se haban Excepto en el caso de los sueos y de una psicosis en completo
hecho conscientes partes reprimidas de sus personalidades, pero los desarrollo, uno encuentra siempre la tendencia a emplear un objeto
pacientes no haban aceptado los hechos y funciones que haban adecuado como pantalla o receptor para la proyeccin. El nio con la
brotado a la superficie. Eran malos "mas-cadores" y nunca se las pesadilla habra desarrollado una fobia hacia los perros en caso de no
haban arreglado para asimilar el material liberado. Este material haba haber reconquistado su agresividad. El horror de las naciones
sido arrojado desde el Inconsciente directamente al mundo, sin pasar agresoras se acrecienta con la misma cantidad de agresin que la
las fronteras del Ego. Un caso, al proyectar sus impulsos sexuales sobre vctima proyecta sobre ellas y disminuye a su nivel real cuando la
sus amigos, haba desarrollado casi una mana de persecucin. Oto vctima se niega a ser intimidada y hace uso de su propia agresividad.
manifestaba un acrecentamiento notable del miedo desarrollado a Sin embargo, no es siempre el mundo exterior el que sirve como
travs de la proyeccin de su agresin sobre el mundo. Al liberar el pantalla para las proyecciones; pueden tambin darse dentro de la
material reprimido, sin asimilarlo, ambos casos haban ido de mal en personalidad. La conciencia severa de algunas personas no puede
peor. explicarse simplemente por medio de la introyeccin. Los padres que,
segn la teora de la introyeccin, reaparecen dentro de la
Una madre me dijo que su hijo haba experimentado una pesadilla. Se personalidad como conciencia, en realidad pueden ser cualquier cosa
despert llorando porque un peno quera morderlo. Descubr que en menos severos. En unos de mis casos los padres haban sido
extraordinariamente simpticos, pero haban matado la agresin del
35 Por simplificar dejamos aqu de lado algunas complicaciones. Dios, por ejemplo, es una hijo por medio de la bondad. Este paciente sufra serios sentimientos
proyeccin de los deseos de omnipotencia del hombre, pero por identificacin parcial ("Mi" de culpa y reproches intensos de su conciencia. Haba proyectado su
Dios) la agresin entra en juego slo contra un dios extrao o en situaciones en las que no se agresin su tendencia a reprochar- en su conciencia, a la que en
acepta la "voluntad de Dios", como despus de decepciones.
Se dice que la gente slo recuerda a Dios cuando lo necesita. Esto no es un recuerdo, sino
consecuencia experimentaba como su atacante. En cuanto logr ser
que se trata cada vez de una nueva proyeccin. Cuando en una situacin difcil se sienten abiertamente agresivo su conciencia perdi sus fuerzas sobre l y
impotentes y desean poder y recursos mgicos, proyectan esos deseos de omnipotencia y se desaparecieron sus sentimientos de culpa. Una conciencia muy rgida
recrea al Dios todopoderoso.

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puede curarse tan slo cuando el auto-reproche se transforma en teora y prctica analticas. Karen Horney se ha dado cuenta del papel
acercamiento al objeto. importante que este rasgo de carcter representa en el neurtico de
Los "santos" rusos de la literatura presovitica, al someter su nuestra poca y ya he explicado que esta necesidad no puede verse
agresividad y renunciar al pecado, acrecentaban sus sentimientos de satisfecha porque el amor, en caso de ofrecerse, no es aceptado ni
culpa. Por otro lado, un nio puede tener padres muy intolerantes, asimilado en realidad.
pero si mantiene su espritu de lucha y no proyecta su propia agresin El psicoanlisis y la psicologa individual (Adler) proclaman el
sobre los padres o su conciencia, permanecer sano. dogma de que el neurtico ha permanecido ms o menos infantil.
Las proyecciones pueden unirse a los objetos y situaciones ms Ciertamente la necesidad de afecto est presente en cada nio y la
inesperados. Uno de mis pacientes gastaba la mayora de su tiempo incapacidad de amar es con frecuencia una caracterstica del neurtico;
preocupndose por sus genitales y cmo experimentar sensaciones en pero la capacidad de amar no est restringida en absoluto a los
ellos. Con frecuencia imaginaba que su pene haba desaparecido adultos. El nio odia y ama con una intensidad que los adultos slo
dentro de su estmago, que no era suficientemente viril o que era pueden envidiar. La tragedia del neurtico no es que nunca ha
dbil. Cualquiera que fuera el tema que se tratara siempre volva al desarrollado amor, ni que ha sufrido una regresin al estado de nio -
tema de su pene. El anlisis de sus dificultades genitales y orales est en su inhibicin de amar, y ms an, en su incapacidad para expre-
aportaron una mejora pero no la solucin. Me sorprendi entonces que sar su amor. Cuando al amor no aceptado le sigue una desilusin, la
sus funciones del Ego se limitaran a quejarse y a raros periodos de dolorosa experiencia le hace huir de la entrega a sus emociones. Es
llanto y disgusto. Dnde estaban los dems rasgos de su como si decidiera "que los dems amen; no volver a correr ese riesgo".
personalidad? Estaban proyectados sobre su pene. No senta que Pero cada vez que suscita amor la situacin vuelve a hacerse precaria;
estaba huyendo de ciertas situaciones, pero en esos casos tena el sen- se siente tentado a responder al amor con amor, pero siente vergenza
timiento de que su pene haba desaparecido dentro de su estmago. l de ser ridculo y romntico. Tiene miedo de que se aprovechen de l o
no se senta dbil, sus genitales eran dbiles. En vez de tratar de superar de tener que sufrir repulsas. Cuando, adems de esto, tiene un carcter
lo aburrido de su vida, trataba siempre de suscitar ms sensaciones en oral, la necesidad de afecto coincide con su voracidad general.
su pene. El neurtico proyecta el amor (inhibido) y consecuentemente (en sus
Ciertamente es este un caso excepcional. Lo que con ms frecuencia expectativas y fantasas) suscita visiones en que recibe precisamente
vemos es la proyeccin hacia el pasado. En vez de expresar una emocin los afectos que ha suprimido en s mismo. Dicho de otra forma, no
dentro de la situacin actual, el paciente produce un recuerdo. En vez padece una incapacidad para amar, sino una inhibicin el miedo a
de decir al analista "usted dice tonteras", parece ser indiferente, pero amar demasiado.
de repente recuerda una situacin en que atac a un amigo por decir Del mismo modo que "la necesidad de afecto" del neurtico se ancla
"tonteras". Ese pasar por alto la proyeccin hacia el pasado ayuda al en la proyeccin, as otro sntoma al que el psicoanlisis clsico
psicoanlisis, por un lado, a sostener el dogma del pasado omni- considera el sntoma neurtico nmero uno. Me refiero al complejo de
impor-tante, y por otro, interfiere con la clarificacin de los conflictos castracin que se basa en el miedo de que los genitales puedan ser
actuales. completa o parcialmente destruidos.
Para demostrar la existencia de este complejo, los freu-dianos
De ordinario se proyecta hacia el mundo exterior la mayor parte del interpretan cada parte del cuerpo como pene. Hasta la exigencia por
material no deseado. En realidad a veces es muy difcil descubrir las parte de la madre de que el nio evace se explica como una
proyecciones, por ejemplo, en el caso de la necesidad neurtica de castracin. Sin embargo, el psicoanlisis pasa por alto el hecho decisivo
afecto, un fenmeno que siempre ha constituido un tropiezo en la de que en todos los llamados substitutos de pene slo un factor
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permanece constante en concreto, el de dao: toda educacin alucinaciones; podemos entonces hablar de un carcter paranoide. Es
disciplinaria amenaza y a veces inflige dao, ya sea al pene, a los ojos, tpico de l buscar "puntos", realidades que puedan servir como
a las nalgas, al cerebro o al honor. El temor recurrente del neurtico a pruebas al paranoide de que no sufre alucinacin. El marido
sufrir dao no puede curarse metiendo todo posible smbolo de pene morbosamente celoso, por ejemplo, estar a la espera y tratar de
dentro del complejo de castracin, sino ms bien anulando las poner trampas a su esposa para descubrir si sonre a alguna otra
proyecciones de la agresin del neurtico de su deseo inex-presado persona; y si esto sucede, interpreta su sonrisa de acuerdo con sus
de amenazar e infligir dao. ideas preconcebidas de celos.36
Un joven con una fijacin materna fuerte, aunque infeliz, admiti Una persona era perseguida por el miedo de que algn da la
que hua de las relaciones sexuales por miedo a que pudiera suceder matara una teja que cayera de un tejado. Evitaba ir cerca de las casas y
algo a su pene dentro de la vagina. Sus sueos revelaron que tena al caminar por la calle corra el peligro mayor de ser atropellado. No se
miedo de una vagina dentada. El genital femenino era para l una le pudo convencer, naturalmente, de que la probabilidad de que lo
especie de tiburn que mordera su pene. En apariencia era este un matara una teja era de una entre un milln. Un da me trajo un recorte
complejo de castracin no ambiguo. Era artista y manifestaba un de peridico y me lo mostr triunfante: a una persona la haba matado
horror no usual a cualquier revisin de sus obras debido a la crtica una teja. 'Como ve, tena razn; esas cosas s suceden." Buscaba puntos
agudamente mordaz que podra expresar. Evitaba las amenazas lo y al fin haba encontrado uno. Se elimin su miedo anulando la
mismo a su pene que a su narcisismo. proyeccin de su impulso particular a sacar el cuerpo por las ventanas
Otros sntomas trajeron la solucin de su neurosis: rara vez y arrojar piedras a las personas que lo haban tratado "injustamente".
empleaba sus dientes anteriores y tema herir hasta a una mosca -dos Casos ms ligeros de caracteres paranoides manifiestan cierta
fenmenos que casi siempre se encuentran juntos. El morder y el herir selectividad que recalca algunas caractersticas en una persona y
eran proyectados, pero no slo en la vagina, de tal forma que su miedo escotomiza otras. Los rasgos atacados corresponden a las proyecciones,
a ser herido no se limitaba al pene. Considerar al pene como el nico a las partes alienadas de la personalidad paranoide. De esta forma, las
objeto o hasta como el objeto primario es, en mi opinin, una decisin proyecciones son medios muy apropiados para evitar la solucin de la
arbitraria y confunde un sntoma con una causa. Aunque se convenza actitud ambivalente. Al proyectar la actitud hostil propia es fcil ser
a un neurtico de este tipo de que no hay peligro en la vagina, no tolerante. No merece uno una felicitacin por ser tan bueno en medio
terminaran sus problemas, ya que su complejo de castracin no es el de un mundo tan malo?
centro de su neurosis. Es slo un resultado de su agresividad Como una concepcin orgnica no puede estar satisfecha con la
proyectada. Puede llegar a ser sexualmente potente, pero el miedo al investigacin de slo los aspectos psicolgicos, intentaremos descubrir
dao (por ejemplo, a su prestigio) puede, sin embargo, permanecer y qu es lo que corresponde, por el lado somtico, al proceso de
simplemente buscar otra pantalla para sus proyecciones. La actitud proyeccin.
desconfiada de nuestro paciente cambi una vez que aprendi a
emplear su agresin, a clavar sus dientes en las cosas y a tomar su
parte de la vida. Durante el tratamiento le o expresar crticas muy
dinas.
Las proyecciones, en el sentido ms estricto, son alucinaciones. La
pesadilla del nio pequeo es una alucinacin pro-yectiva de ese tipo,
que constituye un sntoma central en la paranoia genuina. Cuando 36 Los celos se deben siempre a deseos no expresados, proyectados.
sigue existiendo suficiente sentido de la realidad, se racionalizan las
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XI. EL SEUDOMETABOLISMO DEL CARCTER el alimento llegan a ser parte del organismo tan slo despus de haber
PARANOICO sido absorbidos.
Sin una preparacin apropiada (masticacin, etc.) el alimento no
llega a ser absorbible. Las personas que no mastican en forma
Dos FIGURAS pueden mostrar de una forma sencilla la actividad del rea
apropiada, tal vez descubran trozos duros de comida, bayas y objetos
alimenticia del organismo: la figura I ilustra el metabolismo sano del
similares en su defecacin. El material introyectado permanece fuera
alimento; la figura II, un fenmeno patolgico que se parece al
del organismo propiamente dicho y por ello se percibe correctamente
metabolismo, pero en realidad es una frustracin y se puede llamar
como algo extrao al Ser, algo que provoca agresin dental o el deseo
seudometabolismo.
de liberarse de ello. Se defeca este material no como un desperdicio,
sino como proyeccin. No desaparece del mundo del proyector, sino tan
slo de su personalidad.
Bajo el influjo de resistencias el sano estado de comer y defecar se
cambia con frecuencia en las condiciones patolgicas de introyeccin y
proyeccin; con la ayuda de resistencias sensoriales (hipoestesia), la
boca y el ano se convierten en lugares de confluencia en vez de lugares
de comunicacin regulada.
La primera vez que descubr casos en los que el paciente no
aceptaba, sino que proyectaba el material liberado por el psicoanlisis
del Inconsciente, trat de descifrar cmo este material poda zafarse sin
contacto del Ego sin que el paciente se diera cuenta de este proceso.
Encontr la solucin en la identidad estructural de los procesos fsicos
y mentales. En todos estos casos se da una anestesia, una frigidez del
ano. De esta forma el material analtico, lo mismo que las heces, no se
filtra (en la terminologa de Federn) a travs de las fronteras del Ego; o,
de una forma que yo prefiero, el Ego no existe, no funciona. Como se
da confluencia entre organismo y mundo, no se advierte qu partes de
la personalidad abandonan el sistema.
Fig I Fig II Un resultado de la anestesia, que a veces se extiende mucho ms all
del recto, es que el sentimiento del impulso para defecar se reduce
considerablemente, inseguridad que se manifiesta la mayor parte de
El tubo de alimentacin es una piel que separa al organismo las veces en un estrechamiento permanente del msculo constrictor del
propiamente dicho del mundo exterior (como lo hace la epidermis). ano y en estreimiento crnico. El control de la defecacin no est
Mientras el alimento est dentro del tubo y no ha penetrado por sus funcionando biolgicamente; por seguridad, el ano est cenado
paredes, est an aislado del organismo. En cierto sentido sigue siendo rgidamente; la defecacin es forzada y con frecuencia se generan
parte del mundo exterior lo mismo que el oxgeno en los pulmones hemorroides. No se siente el paso de las heces por el ano; se realiza sin
antes de ser absorbido a travs de los alvolos. Tanto el oxgeno como sensaciones adecuadas. En vez de plena consciencia, acompaa a la
defecacin un vagabundeo mental -a veces hasta cierto tipo de trance.
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En el organismo sano el alimento mental y fsico se asimila y asimilacin o la eyeccin. Para que se asimile, el material debe ser re-
transforma en energas que se aplican a la actividad; se presentan masticado y para ser re-masticado, hay que hacerlo subir. La
como accin y emociones. El material indigerible es descargado y repugnancia es el componente emocional del vmito. Si no se hace
descartado como desperdicio; es expresado, pero no proyectado. subir (repetir) el material no digerido, va hacia la direccin opuesta, se
En el seudometabolismo el material insumido se asimila expele.
insuficientemente y sale de la personalidad ms o menos sin usar, No se siente la eyeccin como separacin cuando la anestesia anal ha
llevando consigo energas del sistema. stas se escapan sin haber creado una confluencia: la eyeccin se convierte en proyeccin. El
realizado su tarea en el organismo. Si el material fuera tan slo organismo prosigue en sus intentos de atacar y destruir el material
descartado y tratado como desperdicio, el dao infligido al organismo recin proyectado que se vincula a objetos apropiados del mundo
podra repararse. En un grado considerable podra compensarse la exterior. Siempre que estos objetos se convierten en "figura", el
prdida acrecentando la cantidad de alimento. (Un "introyector" es organismo responde con agresin -con hostilidad, vengatividad y
voraz, y cierta cantidad del alimento tragado siempre encontrar un persecucin.
camino para llegar a los tejidos a pesar de la falta de destruccin oral.) Esta persecucin paranoica es un fenmeno muy notable. Constituye
Sin embargo, parece que en el mismo grado en que el poderoso instinto un intento por establecer la frontera del Ego que no exista en el
digestivo permanece no gratificado, el organismo anhela recuperar su propia momento de la proyeccin. Pero el intento est condenado al fracaso,
sustancia. De una forma primitiva, nos encontramos con esta tendencia ya que el paranoico quiere atacar y tratar como material exterior
en la perversin de la coprofagia y en un nivel ms elevado, en la aquello que en realidad es parte de l mismo. No puede dejar en paz lo
agresividad del paranoico contra sus proyecciones. "proyectado" porque su agresin fundamentalmente es alimenticia. Sin
embargo, como no se aplica esta agresin como agresin dental, la
Para comprender la patologa del seudometabolismo (en especial la destruccin no tiene xito y conduce tan slo a la reintroyeccin. La
tendencia paradjica del carcter paranoico ser hostil y al mismo situacin digestiva y re-digestiva sigue todava sin terminar se
tiempo estar fascinado por sus proyecciones) hay que recalcar el papel incorpora al enemigo, pero no se le asimila y ms tarde se le proyecta
que la repugnancia reprimida juega en el proceso. La introyeccin es de nuevo y es experimentado como el perseguidor.37 Y as una y otra
idntica al alimento que pasa demasiado apresuradamente por la zona vez. La anestesia, tanto de la boca como del ano, produce una falta de
oral. Si se paladeara cierto alimento, provocara repugnancia y consciencia: sentir el alimento (percibir el sabor y su estructura) y
sentir la defecacin, han dejado de ser funciones del Ego.
vmitos; para evitar esto, se traga rpidamente y se reprime la
Como el material no asimilado no es simplemente arrojado y
repugnancia. El resultado es una anestesia oral general y, exactamente descartado sino proyectado al mundo, cada vez contiene ms material
como en el ano, se crea un lugar de confluencia. (Durante largo tiempo anteriormente proyectado, que de nuevo permanece digerido en forma
la medicina ha conocido esta anestesia oral como un sntoma histrico.) incompleta. Se inicia y establece un crculo vicioso y el carcter
Una vez que se silencia al censor el gusto y la sensacin de la paranoide, al perder gradualmente contacto con el mundo real, llega a
comida no queda mucho poder de discriminacin. Fsicamente (el aislarse de sus contornos.
alimento) lo mismo que mentalmente (el conocimiento) todo se traga Vive en un mundo "imaginario". De ordinario es inconsciente de ello
en forma indiscriminada. Con esta falta de diferenciacin va la falta de ya que, debido al fracaso de la boca y del ano para regular la
concentracin -vagabundeo mental y otros sntomas neurastnicos.
Si consideramos los recuerdos reprimidos como acumulacin de 37
La persecucin de las propias proyecciones se transforma, en la autntica paranoia por
trozos no digeridos, vemos dos formas de liberarnos de ellos: la proyeccin, en la idea de "ser perseguido".
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comunicacin, permanece en confluencia con el mundo proyectado al proyeccin haba introyectado a su imaginado competidor. Se
que confunde con el real.38 comportaba en el acto sexual "como si" l fuera el otro hombre. Al no
El siguiente ejemplo puede aclarar el desarrollo del ciclo estar en acuerdo completo con sus necesidades biolgicas, sino por
proyeccin/introyeccin: un muchacho admira a un gran jugador de concentrarse ms bien en realizar una imitacin de su amigo, el
ftbol. Se ridiculiza su entusiasmo; por eso lo suprime y proyecta su contacto con su esposa era insuficiente: el acto era insatisfactorio y
admiracin sobre su hermana imaginando que ella es la admiradora fundamentalmente no terminaba. Esto acrecent el crculo vicioso de
del hroe. Ms tarde introyecta al hroe y quiere ser l mismo introyecciones y proyecciones.
admirado. Para conseguir esta admiracin "alardea" haciendo el En otro caso una sensacin insuficiente del pene cre confluencia. En
payaso y poniendo en juego el resto de su repertorio infantil. En vez de este caso se haba proyectado el pene en la mujer y se inici una
conseguir admiracin, su hermana lo reprende y se re de l. El nio se bsqueda de toda la vida de una mujer con pene. Aqu tenemos un
hace tmido y tiene sueos diurnos secretos de ser un deportista complejo de castracin real, o ms bien, una castracin alucinatoria
sobresaliente. Est ahora en camino de llegar a ser un neurtico, pero correspondiente a la ausencia de sensaciones adecuadas.
todava no es un paranoico. No obstante, esto puede suceder si al Ya hemos tratado antes otro aspecto del complejo de castracin:
mismo tiempo lamenta, envidia, los xitos de su hroe anterior que, en exactamente, que la agresin proyectada genera el miedo de que
su imaginacin, ha llegado a ser su competidor. Si entonces proyecta la alguna parte de uno mismo (por ejemplo, el pene) pueda sufrir dao.
envidia y por ello experimenta la creencia de que el mundo envidia sus Sin embargo, existe una queja que el psicoanlisis atribuye tambin al
mritos (fantaseados), crea un muro entre l mismo y su medio complejo de castracin, pero que no puede explicarse por medio de
ambiente; se hace silencioso y reservado o a su vez irritable y agresin proyectada. Muchos hombres creen que la prdida de semen
explosivo. Ya estn puestos los fundamentos de un carcter paranoico, los hace dbiles o enfermos mentales; otros viven con un miedo
tal vez hasta de una futura paranoia. constante de perder su dinero y llegar a ser pobres. Cuando se
Intencionalmente he simplificado mucho el metabolismo paranoico. proyecta una actividad, el Ego se experimenta a s mismo como pasivo;
Hay muchos ms mbitos por medio de los cuales las introyecciones y en el caso de la agresin proyectada se experimenta a s mismo como
proyecciones penetran y abandonan el organismo, pero la frecuencia atacado. Sin embargo, la prdida de energa se siente como una
con que se descubren alteraciones de alimentacin vinculadas a funcin del propio organismo y no como el resultado de un ataque.
sntomas paranoides es tan obvia que uno se siente justificado al tomar En realidad la persona que proyecta pierde energas, en vez de
el seudometabolismo como un sntoma primario. aplicarlas y expresarlas. En el ejemplo anterior el muchacho, en vez de
En la esfera sexual descubrimos, entre otros sntomas, los celos y el experimentar su entusiasmo (y con l una intensa alegra de vivir), se
voyerismo. Un joven era demasiado tmido para tener relaciones mete en un sinfn de problemas para inducir a la gente a que se
sexuales con su prometida, pero proyectaba sus ideas en un amigo y entusiasme por su propia persona.
lleg a tener celos de l. Fue fcil demos trarle que visualizaba Al proyectar su entusiasmo, lo pierde; este es el primer paso para
exactamente lo que no poda expresar como su propio deseo. Una re- reducir la personalidad.
identificacin aclar rpidamente la situacin. Un paciente paranoide se quejaba de que, a pesar de actividades
Esto nc fue tan fcil con otro paciente. Aqu el proceso se haba sexuales muy reducidas, sufra una prdida continua de energa. Tena
desarrollado ms. Este hombre estaba casado y despus de la eyaculacin precoz. Proyectaba su semen, apenas senta la descarga y
no experimentaba nada que se acercara siquiera a un orgasmo
38
Si al menos no se reprimiera la repugnancia su poderosa barrera impedira que las genuino. En vez de una confluencia temporal de su personalidad con
proyecciones fueran reintroyectadas y podra romperse el crculo vicioso. La repugnancia es
una frontera del Ego -aunque ciertamente no agradable.
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su esposa, en vez de la unificacin que caracteriza el acto sexual, haba lo mismo que la oral, es casi tan insuficiente como en el caso de la
siempre sobreexcitacin sexual, pero no contacto personal. eyaculacin precoz. Se cansan tanto, que despus del acto sexual no
Es cierto, en el momento del orgasmo se da una confluencia, una estn felices sino simplemente agotados. Los dos tipos, la eyaculacin
unificacin tal entre el hombre y la mujer que el mundo y la precoz y la retardada, nunca logran una situacin concluida un
individualidad dejan de existir. Pero esta confluencia es el climax de la equilibrio apropiado como requiere el organismo.
curva ascendente del contacto personal, de piel y finalmente genital. El neurtico que est en una necesidad permanente de afecto y
La disolucin del fenmeno de aislamiento/contacto en una aprecio vive una situacin similar. Aun cuando obtenga el amor
confluencia se experimenta como satisfaccin intensa.39 deseado no logra la satisfaccin que esperaba. Su seu-dometabolismo
A las personas con eyaculacin precoz les caracteriza una zona de de ordinario es ms bien simple; est vido de aprecio, pero en cuanto
contacto subdesarrollada y funciones del Ego dbiles. Tienen tan pocas lo consigue (alabanza o crtica) o lo rechaza o lo introyecta -lo traga
posibilidades de contacto genital como est menoscabado su contacto indiscriminadamente. No deriva ningn beneficio del don, no asimila,
de alimento. Del mismo modo que exigen el flujo inmediato, libre de sino que proyecta la estima y prosigue el crculo vicioso. La prdida de
esfuerzo, de la leche, dejan fluir su semen, sin atravesar y crear la energas por la proyeccin, es decir, por falta de asimilacin, produce
frontera de contacto, por ejemplo, sin la experiencia de satisfaccin. La la atrofia de la personalidad del carcter paranoico.
eyaculacin precoz es caracterstica de una persona incapaz de un
esfuerzo concentrado. Se proyecta el esfuerzo y se espera que otra
persona lo haga. Esos casos se presentan como infantiles de-
pendientes de un substituto materno o como un jefe que tiene XII. EL COMPLEJO DE MEGALOMANA-PROSCRITO
empleados y criados que hacen el trabajo por l. Ambos (a veces se
encuentran las dos actitudes en la misma persona) estn perdidos si COMO LOS diversos ciclos de proyeccin/introyeccin en el carcter
tienen que depender de s mismos. paranoide se dan simultneamente, hay que aislarlos con el fin de
Mientras que en el ejemplo de la eyaculacin precoz se proyecta el analizarlos. Uno de estos ciclos merece un inters especial. Est
esfuerzo especfico y tan slo permanece una excitacin no especfica presente en todo paranoide y, bajo una forma ms moderada, lo
(irritacin) como expresin de la personalidad, encontramos tambin encontramos con frecuencia en la vida cotidiana. Un nombre
lo contrario: la personalidad frgida que proyecta su excitacin, pero apropiado para este ciclo sera complejo de megalomana-proscrito, o
que ejerce un esfuerzo extraordinariamente concentrado pero sin fruto para emplear palabras ms familiares, complejo de superioridad-
(fingido). En la situacin sexual estos caracteres frgidos evitan la inferioridad. Una mitad de l, el complejo de inferioridad, ha llegado a
descarga y expresin necesaria de excitacin intensa, pero hacen cual- ser el favorito pblico nmero 1.
quier cosa para excitar a su compaero. Ellos mismos siguen vacos, Mientras A. Adler, el padre del "sentimiento de inferioridad",
insatisfechos, desilusionados, o cuando ms, gozan de un pobre sostiene que su origen es un trauma infantil basado en alguna
substituto, un placer sdico al haber logrado su objetivo de excitar al inferioridad somtica, W. Reich ve en l un sntoma de impotencia
compaero mientras ellos mismos permanecan impasibles. Su frigidez sexual. Sin embargo, los dos pasan por alto el hecho de que los
es una fortificacin que tratan de romper, pero su gratificacin sexual, sentimientos de inferioridad se presentan en situaciones en que las
personas arrogantes, etc., no logran mantener su pose de superioridad.

39 Un ejemplo muy conocido es la dulce reconciliacin despus de una pelea. Pretendo en este captulo describir una relacin peculiar entre el
sentimiento de inferioridad y una evaluacin especial derivada de la
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evaluacin de las heces. Aquellos casos que sufren ms duramente Cuando se retroflexiona esto, no pueden aceptarse como en realidad
sentimientos de inferioridad se experimentan a s mismos como son. No les gusta su propio olor, no pueden soportar verse, etc.
proscritos, como no aceptados por el resto del mundo. En otras El complejo de megalomana-proscrito difiere del fenmeno ms
ocasiones manifiestan arrogancia fantasas megalomanacas (con amplio de seudometabolismo por estar cargado de evaluaciones que
frecuencia ocultas en sueos diurnos) en los que son reyes, lderes, los son ms o menos idnticas a la visin comn referente a las heces. En
mejores jugadores de cricket, etc., y por ello con autorizacin para la interpretacin psicoanaltica las heces constituyen la mayor parte de
mirar por encima del hombro a los dems. En la autntica paranoia las veces un smbolo de algo valioso, de un nio (parecido con la
estas fantasas se convierten en convicciones. Ya hemos tratado una situacin de nacimiento) o de dinero (expresin por medio de su
raz de esas fantasas, las proyecciones que transforman la admiracin opuesto). Estas interprefaciones tal vez sean correctas para la situacin
en un deseo obsesivo de ser admirado. Aunque no se puedan satisfacer del nio pequeo. En esa poca la madre y el hijo consideran con fre-
estos deseos, la realizacin imaginada del deseo manifiesta un fin y
cuencia las heces como un regalo, pero pronto, durante el en-
ganancia narcisista, en concreto, ser mejor, ms fuerte o ms hermoso
trenamiento de limpieza, el nio aprende a despreciarlas y a
que los dems, o al menos, que el competidor. Por estar en la cumbre el
introyectar la repugnancia que el medio ambiente despliega hacia
soador despierto puede despreciar y desaprobar al mundo; puede
mirar por encima del hombro a sus semejantes. Un muchacho so ellas.
que su padre (una personalidad muy impresionante) era un pequeo Para el adulto de nuestra poca las heces tienen el sentido no
enano. ambiguo, simblico de algo asqueroso, repugnante, intolerable algo
Prosigue el crculo vicioso: "cuanto ms alto ests, ms fuerte es la que no debera existir en absoluto. "Eres una mierda" es un insulto
cada". El desprecio se proyecta en los dems y el soador despierto se muy grave. Este significado simblico de algo sucio, repugnante,
siente despreciado, rechazado: un proscrito. Pronto introyecta al que intolerable es la base del sentimiento de "proscrito" o de inferioridad.
desprecia y trata a los dems como proscritos. En el periodo de introyeccin de identificacin de las heces el carcter
La retroflexin es una complicacin de este crculo digna de paranoide se siente basura; en los momentos de proyeccin de alienacin
mencionarse .En algunos casos los periodos de megalomana y se siente superior y considera al mundo basura.
proscrito coinciden; el carcter del paranoico se ve entonces dividido Un recordatorio del origen fecal de las introyecciones es el mal
en dos; retroflexiona su desprecio y se desprecia "a s mismo" por ("sucio") gusto que los caracteres paranoicos sienten con frecuencia en
caractersticas o acciones l es el que desprecia y es despreciado al su boca y estn muy dispuestos a considerar muchas cosas y acciones
mismo tiempo. Cuanto mayor es su dificultad para aceptar su propio de "mal gusto". Podra presentarse realmente mal olor en la boca, ya
ser, mayor es el impulso a justificarse exigiendo lo imposible de s que segn mis observaciones todo carcter paranoide manifiesta
mismo y de su medio ambiente. Durante el periodo de proyeccin alteraciones en las funciones de alimentacin. En el caso de una
imagina que se le imponen continuamente exigencias. Una de mis neurosis de estmago siempre se puede esperar la presencia de rasgos
pacientes no poda soportar una hora vaca en su vida tena que paranoides concomitantes.
rellenar su horario lo mismo que llenaba su estmago; pero en cuanto Cuando, durante el anlisis, un carcter paranoide comienza a
haca sus citas se convertan en una exigencia para ella, un deber que la enfrentarse a las proyecciones como partes despreciadas de su propia
preocupaba mortalmente. personalidad, experimenta repugnancia y un fuerte impulso a vomitar.
Con frecuencia encontramos dificultad en aceptar cumplidos, afecto, Esto es una buena seal. Indica el restablecimiento del censor y de las
regalos, etc. En sus perodos de proscripcin la incapacidad de esas fronteras del Ego. Ya no se introyectan ciegamente las proyecciones.
personas para aceptar seales de amor es proyectada, y se sienten Cuando se restablece el gusto, la repugnancia (provocada por el origen
inaceptables, indignos y nada puede convencerlos de lo contrario. fecal de las proyecciones) subir a la superficie. Sin la reaparicin de la
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repugnancia el anlisis de cualquier neurosis de alimentacin o Tanto a la neurosis obsesiva como a la paranoia las caracteriza una
paranoide no tiene esperanza. fuerte propensin hacia la confluencia. El paranoico no es consciente
de ello, pero el carcter obsesivo vive en un miedo permanente de
perder su individualidad y su autocontrol. Sale al paso del peligro de
El psicoanlisis ha reconocido ya que la mayora de las neurosis tienen deslizarse hacia una confluencia paranoica estableciendo fronteras
un ncleo psictico. En las neurosis obsesivas el ncleo paranoico ha rgidas. Su defensa (como la lnea Maginot) padece de falta de
sido considerado hasta ahora insensible al tratamiento. Sin embargo, movilidad. Persistir en estas fronteras rgidas le proporciona un falso
puede diluirse este ncleo si prestamos suficiente atencin a su sentido de seguridad, similar al que experiment el pueblo francs; no
componente alimenticio.
tenan suficiente consciencia de la confluencia que exista a travs de
Encontramos todo tipo de formas intermedias entre el carcter los Pases Bajos (ya que las fronteras convencionales no existen para
paranoico y el obsesivo, pero hay algunas diferencias decisivas. Las Hitler) y de la necesidad de fronteras de defensa elsticas. La lnea
funciones paranoicas son en su mayor parte inconscientes y las Maginot lleg a ser un testaferro un objeto indestructible, pero
funciones del Ego estn profundamente alteradas; en el proceso rgido y por ello inadaptable.
obsesivo las funciones del Ego estn cualitativamente exageradas (casi Investigaciones ulteriores arrojarn ms luz sobre la relacin entre
solidificadas) aunque cuantitativamente disminuidas. Adems, en la neurosis obsesiva y paranoia. Una cosa parece cierta: las dos
neurosis obsesiva el entumecimiento desempea un papel mucho enfermedades, a diferencia de la histeria y la neurastenia, muestran
menor, y el factor dominante es la consciente evitacin real de muy poca inclinacin a remisiones o a curarse espontneamente, sino
contacto. La anulacin del "sentimiento" de estar sucio se intenta la ms bien una tendencia a empeorar. Esto no resulta sorprendente si se
mayor parte de las veces con continuos lavados y evitando el contacto recuerda el crculo vicioso del seudometabolismo paranoico y la
con la suciedad. De esta forma el sentimiento de estar sucio se proyecta evitacin creciente del carcter obsesivo, cosas que, las dos,
en un grado mucho menor que en el caso del paranoide. En la actitud desintegran progresivamente la personalidad. En sus estadios
oral del neurtico obsesivo encontramos una introyeccin menos avanzados los dos tipos han perdido la capacidad de sonrer de
completa (que en el caso del paranoide). pero una evitacin ms real apreciar el humor. Siempre son mortalmente serios.
de morder y hacer dao. Encontramos tambin rigidez en los msculos El descubrimiento del ncleo paranoico en las neurosis obsesivas
(especialmente de las mandbulas). Parece como si el neurtico obsesi- entraa un peligro. Podra darse la tentacin de realizar un corte y
vo intentara, al morder, evitar el contacto de los dientes anteriores tratar slo el ncleo. Esto sera un grave error y solamente acrecentara
superiores e inferiores, estableciendo con ello una confluencia oral. En las actividades fingidas y el sufrimiento del carcter obsesivo. Por ello
contraposicin con el paranoide, emplea con frecuencia sus molares, se ha de afilar la agresividad embotada. Con este fin se puede emplear
pero es incapaz de realizar un "corte claro"; tiene miedo de herir un sntoma que siempre he encontrado en este tipo y que tiene la
directamente y acumula una cantidad tremenda de agresin ventaja de ser un fenmeno de contacto, aunque con frecuencia dis-
(resentimiento). Por eso el herir y el matar juegan un papel torsionado por la proyeccin. Al carcter obsesivo le gusta herir y
predominante en sus pensamientos obsesivos. poner en situaciones embarazosas a las personas burlndose de ellas,
El peligro de que estas fantasas de matar puedan transformarse en una actitud que a veces se oculta inteligentemente (por ejemplo,
accin no existen al final obsesivo, pero se acrecienta hacia el fin haciendo que las personas se sientan estpidas, impotentes, o
paranoico de la escala de estadios intermedios (cf. los excelentes confundidas) pero que en el primer estadio se expresa de una forma
estudios de paranoicos en la pelcula Rage in Heaven y en la novela de muy primitiva. Un joven bastante inteligente preguntaba a su padre,
Cronin Hatter's Castle). que tena ttulo universitario, preguntas tontas como: "Pap, t eres
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muy listo, y estoy seguro de que me puedes decir cunto es tres por Los captulos anteriores se han referido a las resistencias
cuatro." Sin embargo, cuando los caracteres obsesivos proyectan su sensomotoras (somticas). Las resistencias intelectuales son las
burla, ni siquiera sacan placer de ello, sino que viven en un miedo justificaciones, racionalizaciones, exigencias verbales de la cons-ciencia
permanente y bajo la ilusin de ser burlados. y el censor; Freud ha demostrado la importancia de todos ellos. Pero a
El tratamiento de la neurosis obsesiva debe impedir la extensin pesar de recalcar en la regla psicoanaltica bsica la importancia de la
ulterior de la evitacin de agresividad y provocar su expresin directa. turbacin, sus intereses tericos tienden ms a los detalles de las
Una vez que se logra esto, el tratamiento coincide con el del carcter resistencias intelectuales que a los de las emocionales. An hoy en da,
paranoico, en el que tenemos que detener el progreso vicioso del el psicoanlisis no se ha acercado a las resistencias emocionales -
crculo introyeccin/proyeccin y revertir el desarrollo restableciendo excepto a la hostilidad con el grado de inters que merecen.
el funcionamiento sano del. Ego. Podemos clasificar superficialmente las emociones como completas e
No importa dnde se interrumpa por primera vez el crculo vicioso, incompletas, 1T y , positivas y negativas.
con tal de que se acte holsticamente, se conserve su estructura en la Entre las emociones incompletas encontramos, como ejemplos
mente y se preste completa y total atencin a los tres puntos esenciales: representativos, la inquietud y la tristeza. La tristeza, por ejemplo,
1) La completa destruccin y paladeo del alimento fsico y mental puede durar horas y das cuando no rene el impulso suficiente para
como preparacin para su asimilacin; ha de darse atencin especial a descargarse en una explosin de llanto que restablecer el equilibrio
desenterrar la repugnancia reprimida y la masticacin de las orgnico.
introyecciones. La inquietud se relaciona con el rezongo y el regaar y corresponde
2) La sensacin de la funcin de la defecacin y el desarrollo de la a mordisquear el alimento. La persona inquieta no acta plenamente,
capacidad para soportar turbacin y vergenza. Aprender a reconocer su agresin est reprimida en parte y retorna como regao y
y a asimilar las proyecciones. preocupacin. Padece el destino comn de la agresin reprimida o
3) La anulacin de retroflexiones. se proyecta y de esta forma se transforma en pasividad ("me inquieta
Ya hemos tratado todos los puntos de la prescripcin propuesta, esto o aquello", "tener que ir al baile me inquieta constantemente") o se
excepto en cuanto a la "capacidad para soportar turbacin y retroflexio-na ("estoy mortalmente inquieto").
vergenza" (en el punto 2), que requiere un poco ms de atencin. El disgusto de una madre con su hija por estar fuera hasta tarde,
cuando no se expresa, se convierte en preocupacin y en fantasas de
accidentes. Si estalla cuando la hija est en casa, concluir la situacin;
XIII. RESISTENCIAS EMOCIONALES
pero si no se atreve a hacerlo, o si tiene que mantener una mscara
amistosa y de amor, tendr que pagar esta hipocresa con insomnio o,
CORRESPONDIENDO a cuerpo, mente y alma, como tres aspectos del al menos, con pesadillas.
organismo humano, existe una diferenciacin entre resistencias Un muchacho deja de inquietar a su madre en cuanto ha conseguido
somticas, intelectuales y emocionales. Desde luego esta clasificacin sus dulces, en cuanto la accin se ha realizado. Entre los
de las resistencias es artificial. En todos los casos estarn presentes los "inquietadores" adultos hay siempre personas que no actan ellas
tres aspectos, pero segn diversos grados y composicin. Sin embargo, mismas, sino que esperan que otros lo hagan por ellas. La incapacidad
en la mayora de los casos un aspecto ser el predominante y ofrecer del carcter obsesivo para actuar lo somete a inquietud constante; la
ms posibilidad de acercamiento que los dems. irritabilidad permanente del paranoide se debe a intentos no captados
e inconclusos de recomponer sus proyecciones. Un paciente mo, un
tipo paranoi-de-obsesivo, con rasgos obsesivos predominantes, se
101
preocup durante semanas por una pequea mancha en su abrigo. No provoca uremia. La gente est envenenada con amargura hacia todo el
quitaba esta manchita, ya que no quera tocar la suciedad. Quera reir mundo si no logra descargar su furia contra un objeto particular.
a su mujer para que le quitara la manchita, pero suprimi tambin ese Una vez ms debo prevenir contra la idea de que las emociones son
impulso y sigui atormentndose y atormentando a su mujer energas misteriosas. Estn siempre vinculadas a sucesos somticos en
subvocalmente. Una situacin en verdad imperfecta, mientras que tal medida, que con frecuencia difcilmente puede diferenciarse entre
terminar la situacin, quitar la mancha, le hubiera tomado slo unos la emocin no concluida y la accin no terminada. As, el trmino
minutos. "catarsis" o "descarga emocional" es una expresin que usaremos
La emocin que corresponde a las situaciones inconclusas es el temporalmente hasta que conozcamos ms acerca de las funciones
resentimiento, cuya comprensin no es posible antes de que se haya implicadas en este proceso.
captado la significacin de la actitud de dependencia. El dependiente
Las emociones 11 y son auoplsticas o aoplsticas. El t alo-plstico
no puede soltar, ceder y volverse hacia una ocupacin o persona ms
asume la forma de destruccin de objeto (el placer del alimento
prometedora. Al mismo tiempo, no puede manejar en forma positiva
quebradizo, corretear frenticamente, etc.); la destruccin autoplstica
aquello en lo que sufre fijacin: al intensificar el "mordisco de
es resignacin, tristeza, acompaada cuando tiene xito por el llanto.
dependencia" trata de sacar ms y ms de una relacin ya agotada, sin
La supresin del llanto es nociva ya que impide al organismo ajustarse
conseguir de esta forma ulterior satisfaccin, sino agotndose y
a la prdida o frustracin. Cuando alguien hiere, el llorar no
acrecentando su resentimiento. Esto, a su vez, promueve una actitud
necesariamente enpblico es un proceso de curacin. El principio
de dependencia ms fuerte y as ad infinitum en un crculo vicioso cada
educativo "un muchacho no llora" promueve agresin paranoica. An
vez mayor.
los sargentos dicen a veces "no devuelvas el golpe, llora". A los griegos
No quiere darse cuenta de la inutilidad de sus esfuerzos, como, por
antiguos en absoluto les avergonzaba llorar y sin embargo, Aquiles era
otro lado, no puede captar su potencialidad para volverse hacia
un "tipo duro". En la literatura moderna, especialmente en la rusa y en
nuevos campos de ocupacin (impotencia dental). "El que siente
la china, se encuentran muchas referencias al hombre que llora. En
resentimiento" proyecta su potencia dental en el objeto de fijacin y de
forma paralela con esta mayor independencia emocional va la
esta forma lo dota con un poder indomable al que "el que siente
capacidad de accin independiente (guerra de guerrillas).
resentimiento" mismo debe someterse. Por medio de la proyeccin ha
Me parece que se ha realizado una diferenciacin de t: parece ser
perdido su propio poder de enfrentarse a l adecuadamente. No puede
que la destruccin aloplstica es de naturaleza ms fsica, la
rehusar ni aceptar lo que el objeto de fijacin hace o dice. Aunque no
autoplstica de naturaleza ms qumica. La destruccin autoplstica,
puede aceptar, se encontrar repitiendo lo que se dijo; "mor-
cuando se vuelve hacia afuera, se presenta como rabia impotente o
disquendolo", pero no masticando y digirindolo. Si "el que siente
vengatividad verbal. Se parece ms al escupir que al morder y tiene
resentimiento" asimilase la situacin, tendra que soltar, abandonar el
poco valor para el organismo.
objeto de fijacin, concluir la situacin pasando por el trastorno
emocional de los dolores del luto para alcanzar el punto cero
Para comprender las emociones "positivas" y "negativas" tenemos que
emocional de la resignacin y libertad.
recordar la ley dialctica de que la cantidad se transforma en cualidad.
Se demuestra mejor la necesidad del organismo de concluir
Toda emocin, toda sensacin se transforma de agradable en desagradable
situaciones emocionales comparndola con el proceso de excrecin. Se
cuando su tensin o intensidad se acrecienta ms all de cierto lmite. Un
puede retener la orina por unas cuantas horas, pero no se puede orinar
bao caliente, al principio, puede ser agradable, pero cuanto ms se
por ms tiempo de un minuto. La retencin de emociones lleva a un
eleva la temperatura, ms desagradable se hace, hasta que se llega a un
envenenamiento emocional, del mismo modo que la retencin de orina
punto en que nos quemamos y se pone en peligro la vida. Para la
102
mayora de la gente el t tiene un sabor amargo desagradable, pero Cuando se desaprueban las expresiones genuinas del nio, el orgullo
aadiendo una o dos cucharadas de azcar, el sabor se hace agradable; se transforma en vergenza. Aunque en la vergenza se siente la
aadiendo ms y ms azcar se hace asquerosamente dulce, imbebible inclinacin a convertirse en fondo, a desaparecer, no se tiene xito; se
para la mayora de la gente. A los nios les gusta que los abracen, pero realiza el aislamiento del medio ambiente simblicamente; se cubre el
no les gustar si les "sacan el aire". En condiciones patolgicas el rostro y otras partes (con sonrojo o con las manos), el nio mira hacia
orgullo puede transformarse en vergenza, el apetito en repugnancia, otra parte, pero en una especie de hechizo permanece enraizado en el
el amor en odio. Los nios pasan muy rpidamente de la risa al llanto. lugar. El aspecto fisiolgico es muy interesante. En correspondencia
Entusiasmo y apata, exaltacin y depresin son unos cuantos ejemplos con el sentimiento intenso de exposicin la sangre fluye rpidamente
ms de opuestos emocionales. hacia las partes en realidad expuestas (mejillas, cuello, etc.) en vez de ir
El carcter desagradable de las emociones negativas implica el deseo hacia aquellas partes por cuya actividad surgi el sentimiento de
de evitar esas mismas emociones que, sin embargo, no pueden vergenza (el cerebro: entorpecimiento, incapacidad para pensar,
transformarse en sus opuestos agradables cuando no permitimos aturdimiento; msculos: torpeza, incapacidad para moverse; genitales:
por medio de la descarga su cambio de una excesiva tensin a una entumecimiento, frigidez en lugar de sensaciones y ereccin).
tensin soportable y ulteriormente hasta el punto cero orgnico. Como nuestras expresiones son mltiples, podemos sentirnos
avergonzados por casi todo. Imaginemos la turbacin de una
Se pueden controlar las emociones, pero es muy dudoso que se puedan muchacha campesina tpica, vestida de domingo, que sufre el
reprimir y empujar hacia el Inconsciente. En circunstancias favorables despectivo escrutinio de una seora a la moda. Con naivete genuina y
se descargan en cantidades pequeas (el aburrimiento por ejemplo, sin el deseo de ser figura-fondo ni siquiera experimentara timidez.
como mal humor); en circunstancias menos favorables o se proyectan o Para un nio que ha edificado un castillo en el jardn es muy
su control requiere una vigilancia permanente. importante que su madre se interese y lo estime o que le grite "Mira
La incapacidad para enfrentarse a situaciones desagradables, que eres sucio. Deberas avergonzarte de ti mismo!" Este ltimo
moviliza las quintas columnas del organismo: turbacin y vergenza. reproche, que se oye a menudo, tiene consecuencias muy particulares
La timidez es un estadio prediferente de la vergenza, cuyo en la educacin, en cuanto no limita la censura a una actividad o
contrapolo es el orgullo. En estas emociones como en el ego- situacin particular, sino que condena y estigmatiza toda la
centrismo la personalidad tiende a convertirse en la figura frente al personalidad.
fondo de su contorno. Cuando el intento del nio de expresar sus He llamado a la vergenza y a la turbacin las quintas columnas del
logros recibe inters, alabanza y aliento, se promover su desarrollo; organismo. En vez de colaborar al funcionamiento sano del organismo,
pero cuando se retiene la estimacin razonable, la alabanza y las lo obstaculizan y lo detienen. La vergenza y la turbacin (y la
candilejas se hacen ms importantes que el real hacer cosas. El nio, en repugnancia) son emociones tan desagradables que tratamos de evitar
vez de centrarse en el objeto, se centra en s mismo. Si se priva a un nio experimentarlas. Son los instrumentos primarios de las represiones, los
de la alabanza sensible, adquirir una voracidad permanente con "medios con los que" se produce la neurosis.40 Del mismo modo que la
frecuencia insaciable de ella. La expresin se transforma en exhi- quinta columna se identifica con el enemigo y no con su propio pue-
bicin, pero la mayor parte de las veces se desalientan sus intentos de blo, as la vergenza, la turbacin, la timidez y el miedo limitan las
exhibirse. Se pasa por encima el logro mismo a la vez que se condena y expresiones del individuo. Las expresiones se transforman en
suprime su exhibicionismo. De esta forma la supresin transforma represiones.
entonces a la exhibicin en su negativo, en inhibicin; en vez de
"sacarlo a la luz" el nio "lo mantiene oculto" (ex-habere e in-habere). 40
Ellos, a su vez, tienen a su disposicin el sistema muscular.
103
Se hace evidente ahora el valor de aceptar la regla analtica bsica. miedo exagerado a los vehculos, ya hemos construido un puente hacia
Soportar la turbacin hace salir a la superficie el material reprimido, la normalidad. Ms tarde probablemente encontraremos detrs de su
induce a confianza y contacto y ayuda al paciente a aceptar un material miedo a que lo maten el deseo de matar a otro y tal vez encontremos
previamente rechazado al descubrir, con gran alivio, que los hechos que este deseo es tan fuerte, que su miedo en apariencia tiene justi-
que estn detrs de la turbacin pueden, despus de todo, no ser tan ficacin.
incriminatorios y hasta pueden ser aceptados con inters por el
analista. Pero cuando el paciente suprime su turbacin en vez de Una de las neurosis ms interesantes es aquella a la que se podra
expresarla, desarrollar una actitud descarada, impdica y "se llamar "neurosis paradjica", el resultado de una resistencia contra la
exhibir" (sin confianza genuina). El descaro genera prdida de contac resistencia. En este caso, con una vergenza reprimida encontramos un
to. El retroceder ante la turbacin (represin) conduce a hipocresa y carcter impdico (pudere = estar avergonzado) descarado (la cara no
sentimientos de culpa. Por ello el analista ha de dejar bien claro en el se enrojece). La represin de la repugnancia no lleva al
paciente que en ningn caso debe forzarse a decir algo a costa de restablecimiento del apetito sino a la voracidad y el hartazgo.
suprimir la turbacin, la vergenza, el miedo o la repugnancia. Se debe Algunas perversiones deben su aspecto paradjico a un esfuerzo por
tener siempre en cuenta el peligro de reprimir las emociones o las dominar resistencias emocionales. El masoquista, aunque busca el
acciones que se resisten, lo cual producira la emocin desagradable, y dolor conscientemente, es una persona que teme al dolor, y a pesar de
tambin la exigencia de que para un anlisis necesitamos la situacin todo su entrenamiento, nunca ser capaz de soportar ms que cierta
completa; emociones que resisten ms acciones resistidas. cantidad de l. El exhibicionista est siempre ocupado en suprimir su
Si tomamos la agorafobia como ejemplo, vemos que nuestros vergenza. El voye-rista tiene una aversin inconsciente a ver aquello
pacientes o evitan cruzar una calle y permiten que su miedo dicte su hacia lo que siente un impulso de mirar.
accin o, ms bien, su no accin; o, cuando el medio ambiente o la Una de las definiciones de Freud de la neurosis es: una perversin
conciencia insiste en autocontrol, suprimirn su miedo. Slo pueden reprimida. La verdad es lo opuesto. Una perversin es una neurosis
lograrlo ponindose tensos y entumecidos, complicando as ms an porque y mientras su contenido sigue siendo una situacin inconclusa.
su actitud neurtica. El voyerista no acepta lo que ve y tiene que repetir su fisgoneo una y
Un buen tratamiento de la fobia requiere soportar ambas cosas: el otra vez. Una vez que se convence de que lo que ve es correcto, su
miedo y los intentos de accin. He desarrollado un mtodo curativo curiosidad est gratificada y con ello nulificada.
comparable al "acercamiento" en aviacin. El alumno piloto realiza Algo comn a todos estos casos es el hecho de que la supresin de
varios acercamientos hasta que la situacin es favorable para el las resistencias emocionales absorbe la mayor parte de la energa e
aterrizaje. Del mismo modo, cada intento que realiza el paciente para inters del sujeto por la vida. Sus esfuerzos a la larga son tan
cruzar la calle har salir a la superficie una parte de resistencia, una agotadores e intiles como el intento de mantener una pelota debajo
parte que debe analizarse y transformarse en una funcin adecuada del agua contrarrestando permanentemente su tendencia a salir fuera.
del Ego, hasta que el balance sea favorable a cruzar la calle. Se debe permitir que la vergenza, la repugnancia, la turbacin y el
Supongamos que la agorafobia es el resultado de un deseo suicida miedo, rompan la superficie, se hagan conscientes.
inconsciente. La consciencia disminuida en razn del entumecimiento La conciencia y la capacidad para soportar emociones no deseadas son la
nicamente puede acrecentar las posibilidades de que el paciente sea conditio sine que non para una curacin con xito; se descargarn estas
atropellado, si se obliga a cruzar. Cuando dejamos a su miedo emociones cuando hayan llegado a ser funciones del Ego. Este proceso,
principalmente intacto y le hacemos darse cuenta primero de que no y no el proceso de recordar, constituye la va regia a la salud.
teme a la calle en s, sino a los vehculos, y cuando le permitimos su
104
La capacidad para soportar emociones desagradables se requiere no El enfoque de F. M. Alexander a este problema es muy interesante.
slo en el paciente sino ms an en el terapeuta. El mtodo Es partidario de la "inhibicin" antes de actuar. (La experiencia de esta
psicoanaltico padece an las dificultades personales de su fundador: inhibicin es idntica al "punto cero creativo" de Friedlaender.) No es
la incapacidad de Freud de soportar sus propios sentimientos de este el lugar de examinar su descuido del impulso orgnico y los
turbacin. En el contacto personal como yo mismo he factores que determinan el "olvidar recordar" (por ejemplo, sabotaje
experimentado y he odo de otros suprima su turbacin con falta de inconsciente, miedo al cambio). Lo que quiero sealar es que su
educacin y hasta con rudeza. En el anlisis como admita l "inhibicin" realiza la desautomatizacin de los hbitos, la
mismo estar bajo los ojos del paciente lo haca sentirse molesto y oportunidad de sentir el impulso detrs del hbito.
turbado; evitaba la tensin molesta arreglando la situacin analtica de Tomemos como ejemplo una persona que manifiesta el hbito de
tal forma que no estuviera expuesto a la mirada del paciente. levantarse y caminar mientras conversa. Al acordarse de inhibir este
Que esta forma de arreglar las cosas llegase a ser un dogma al que se hbito puede superarlo, pero no se afecta en absoluto su impulso
adhiere estrictamente el psicoanlisis no causa maravilla; a quin no esencial a levantarse. Habitualmente podra estar confundido o en
le gusta que se le evite la turbacin? Sin embargo, al margen de las pnico, pero slo es consciente de un ligero nerviosismo. Ese
consecuencias para el analista, constituye una desventaja definitiva levantarse y alejarse de la gente con la que trata, su retirarse dentro de
para el tratamiento analtico, ya que facilita al paciente, que no puede un caparazn, es su nica forma de ordenar sus ideas. Otra posibilidad
ver que el analista lo mira, escotomizar el hecho de que l mismo est es que durante la conversacin se haya aburrido. En vez de expresarlo
bajo observacin, evitar la consciencia de turbacin y vergenza y con trata de escapar. Una vez ms, nada sabe de este impulso, excepto que
ello un desarrollo ms sano del Ego. se siente intranquilo.
Pero al inhibir su impulso, al mantenerlo en suspenso, se hace
Ms importante que todas estas resistencias emocionales es la consciente del impulso, "desnudo".41 Sostengo que se logra muy poco
resistencia no emocional a la que llamamos "fuerza del hbito". Ni la pasando por alto el significado de ese impulso y recondicionndolo, si
catexis libidinal, ni el instinto de muerte, ni la teora del al mismo tiempo no tratamos su poderoso impulso interno. Alentar su
condicionamiento o del engrama revelan algo de sus verdaderas expresin es y ser siempre, la mejor y ms simple manera de hacerlo.
condiciones. La actitud de maniqu y el miedo a lo desconocido Si pidiera a sus compaeros que esperasen un momento porque est
explican un poco la reluctancia a cambiar, pero la inercia y la autntica confundido o ventilara su aburrimiento, cambiara un hbito
naturaleza del hbito siguen siendo el enigma ms obscuro. Con fines desagradable en un dominio adecuado de la situacin.
prcticos podramos quedar satisfechos con este conocimiento: los Sin embargo, todo esto son detalles. Nada restan al valor de lo que
hbitos son instrumentos econmicos que aligeran las tareas de las pretende Alexander: que uno debera hacer un alto antes de lanzarse a
funciones del Ego, ya que la concentracin es tan slo posible en un actuar o a pensar. Con el simple recondicionamiento minimiza (pero
punto a la vez. En el organismo sano los hbitos son cooperadores, sin evitar por completo) el peligro de acrecentar una actitud paranoica.
orientados al mantenimiento del holismo. En ciertas circunstancias, Las personas que rompen hbitos y no tienen la facultad de "sublimar",
por ejemplo, al avanzar la edad o al cambiar el contorno, los hbitos de liberar el poder de expresin, proyectarn invariablemente los
llegan a ser inadecuados. En vez de ayudar al holismo, lo alteran, y
conducen a falta de armona y conflicto. En estos casos se requiere la
desautomatizacin un choque entre los hbitos indeseables y el 41
En este aspecto la tcnica de Freud se parece a la de Alexander en cuanto que realiza el
entrenamiento en actitudes deseables. tratamiento bajo frustracin una tcnica muy "activa" que interfiere en forma enrgica los
impulsos espontneos del paciente.
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impulsos que en el origen llevaron a la formacin de sus hbitos y
quedarn no ms felices, sino ms vacos.
Alexander se interesa y trata ante todo a personas con so bretensin; su
"inhibicin" coincide con el abandono del mordisco de dependencia
(Verbissenheit) y si logra substituir esta actitud infantil por un
planeamiento consciente, ciertamente consigue un cambio
fundamental. Recalca con toda correccin la dificultad que sus
alumnos tienen para lograr cambios. Por fortuna no toda la
humanidad est fijada en la actitud de dependencia. Por fortuna
quedan an unos cuantos masticado-res, gente que quiere y es capaz
de realizar cambios dentro y fuera de s misma.

El mtodo de Alexander de "inhibir la actitud equivocada" y de


concentrarse en la correcta es tan insuficiente y unilateral como el
acercamiento de Freud, que se centra ante todo en el anlisis de
actitudes indeseables. Se requiere una combinacin, una
sincronizacin de anlisis y recondicionamiento. La destruccin y la
construccin son simplemente aspectos del proceso bsicamente
indivisible de la reorganizacin orgnica.

106
Tercera Parte paciente hacia el analista, se habl de "transferencia negativa". Despus
de que se percibi que ningn paciente poda ser tan franco como
hasta entonces se haba esperado y recibi ms atencin el anlisis de
Terapia de concentracin la resistencia, comenz a existir la "transferencia negativa latente". Y
un ulterior desarrollo del psicoanlisis, si sigue apegndose a la
"transferencia", podra hacer necesario aadir ms "asideros" a la
transferencia negativa latente.
I. LA TCNICA La nueva tcnica desarrollada en este libro es tericamente simple:
su objetivo es volver a lograr el "sentimiento de nosotros mismos",
LA APLICACIN prctica de los descubrimientos cientficos exige el pero el logro de este fin es a veces muy difcil. Si se est
desarrollo de una tcnica nueva. El hecho de que el pueblo francs "equivocadamente" condicionado, si se tienen hbitos "equivocados",
descuidara estar al da en la nueva tcnica de la guerra moderna, ser mucho ms difcil rectificar este estado de cosas que adquirir
inaugurada con el invento de tanques y aeroplanos, fue un factor nuevos hbitos. Puedo recomendar los libros de F. M. Alexander para
importante que contribuy a su derrota. aquellos que quieran darse cuenta de lo fuerte que puede llegar a ser
La invencin de una nueva droga como "M y B 693" simplific el un hbito adquirido o, como lo podramos llamar nosotros, una gestalt
tratamiento de muchas enfermedades. Por otra parte, el fijada. La adquisicin de una nueva tcnica, an sin tomar en cuenta la
descubrimiento de los microbios condujo al desarrollo de una tcnica anulacin de actitudes errneas, no es fcil en absoluto. Tan slo hay
antisptica especial que hizo ms y ms complicadas las operaciones. que recordar cunto tiempo, por ejemplo, tom adquirir la tcnica de
La amplia aplicacin de "M y B" fue posible slo con la clasificacin la escritura, con cunto dolor hubo que crear cada letra y reproducirla
de enfermedades segn su origen bacteriolgico. Esta reclasificacin una y otra vez, cunto tiempo pas antes de lograr combinar esas
aport una simplificacin que hubiera sido imposible hace un siglo. letras en palabras hasta que se tuvo capacidad para escribir con
Quin hubiera pensado en esa poca que enfermedades tan fluidez. Slo cuando usted dirija la mirada hacia la adquisicin de la
heterogneas como la gonorrea y la pulmona podran relacionarse nueva tcnica que yo pretendo demostrar, con plena consciencia de las
entre s (por pertenecer los grmenes de ambas a la familia de los dificultades en perspectiva, ser capaz de ayudarle a adquirir el alfa-
cocos)? beto del "sentirse" a s mismo.
Las teoras son totalidades, unificaciones de numerosos hechos. A Uso intencionalmente el trmino "alfabeto" ya que no es necesario
veces hay que corregir una teora simple cuando se descubren nuevos adherirse a la secuencia que se propone en los captulos siguientes. Se
factores que no entran en la concepcin original. A veces hay que hacer puede tomar y elegir segn la propia inclinacin y gusto al menos al
tantas aadiduras que llegamos a una complejidad generadora de principio. Sin embargo, una vez que usted comience a percibir algn
confusin en vez de a una hiptesis de trabajo. Cuando surge una beneficio y empiece a tener confianza en este mtodo, emprenda el
situacin as tenemos que detenernos y buscar una reorientacin, proceso de recondicionamiento segn el orden presentado en cuanto
buscar nuevos factores comunes que puedan simplificar la visin sea posible.
cientfica. Nuestra tcnica no es un procedimiento intelectual, aunque no
Encontramos un ejemplo en la teora de la "transferencia". Mientras podemos descuidar por completo al intelecto. Se parece a la tcnica
que la concepcin de la "libido" ocupaba un puesto del todo yoga, aunque su fin es completamente diferente. En yoga el
preeminente en el psicoanlisis la transferencia era idntica a tener amortiguamiento del organismo para desarrollar otras facultades
afecto al analista. Cuando se admiti la agresin en la actitud hostil del
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desempea un papel prominente, mientras que nuestro fin es sistencia demasiado altas o demasiado bajas son ndice de per-
despertar el organismo a una vida ms completa. turbaciones mentales.
Al asumir que somos "eventos espacio-temporales" dentro de los Para casi todos la concentracin posee an una referencia mgica,
campos cambiantes de nuestra existencia, estoy en lnea con la muy bien expresada por la idea freudiana de catexis libidinal. La
tendencia actual de la ciencia. Del mismo modo que Einstein alanz concentracin no es una substancia mvil, sino una funcin. Es una
una nueva comprensin cientfica tomando en cuenta al ser humano, simple funcin del Ego en el caso de la concentracin artificial
podemos lograr una nueva comprensin psicolgica al darnos cuenta negativa. Es una funcin del Inconsciente en fijaciones o en la
de la relatividad de la conducta humana, de lo "correcto" e "incorrecto", concentracin de "Imago". La funcin armoniosa del Ego y del
de lo'"bueno" y "malo"; remplazando estos trminos por "familiar" y Inconsciente es la base para la concentracin "positiva", biolgicamente
"extrao"; y finalmente, operando con las funciones del Ego correcta.
"identificacin" y "alienacin". Cada pedacito de la consciencia del Ego, Mientras que no tenemos necesidad de tratar en este capculo la
en vez de hacernos ms egostas (como supone la concepcin popular) concentracin inconsciente, el dominio del psicoanlisis clsico,
nos har ms comprensivos y ms objetivos. debemos dirigir nuestra atencin crtica a la visin "popular",
unilateral de la concentracin. La mayora de la gente entiende por
II. CONCENTRACIN Y NEURASTENIA concentracin un esfuerzo deliberado. En realidad este es el tipo de
concentracin "negativo" no aconsejable.
La concentracin perfecta es un proceso armnico de cooperacin
ANTES de comenzar con nuestro ABC tcnico debemos introducir otro consciente e inconsciente. La concentracin en el sentido popular es
aspecto terico. Est demostrado que el elemento esencial en todo slo una funcin del Ego, no sustentada por inters espontneo. Es
progreso, en todo xito, es la concentracin. Se pueden tener todos los identificacin con el deber, la conciencia o los ideales y est
talentos, todas las facilidades del mundo, pero sin concentracin caracterizada por contracciones musculares intensas, por irritabilidad
carecen de valor. (Schiller: el genio es concentracin, Genie ist Fleiss.) y por tal cantidad de tensin que provoca fatiga y fomenta la
Se ha demostrado adems que la concentracin tiene algo que ver neurastenia o hasta derrumbamientos nerviosos. Es artificial y
con el inters y la atencin y con frecuencia se emplean los tres negativa, ya que carece de sostn natural (orgnico). Se construye un
conceptos como sinnimos. Revelan algo estas expresiones? Inters muro artificial para alejar todo lo que pudiera provocar inters, lo que
significa estar en una situacin; concentracin significa penetrar tiende a convertirse en figura en vez de permanecer como fondo.
exactamente en el centro (ncleo, esencia) de una situacin; y atencin Encontramos dos tipos de concentracin errnea: la que acabamos
significa que se dirige una tensin hacia un objeto. No hay en estas de describir y la concentracin consciente obsesiva. En la concentracin
expresiones races mgicas. Son descripciones sencillas de un estado, obsesiva se proyecta lo constrictivo42 y la persona en cuestin vive
una accin y una direccin. Los tres trminos tienen en comn el hecho como si se le forzara, se le empujara a hacer cosas contra las que
de que son expresiones diferentes del fenmeno fondo-figura. La protesta y que le gustara rechazar como extraas y sin sentido. Sin
figura sana debera ser fuerte y relativamente estacionaria, ni inestable, embargo, en la concentracin negativa no se proyecta lo constrictivo
como en el caso de la mentalidad de asociacin (neurastenia, muchas sino que se retroflexiona y la persona se obliga a s misma a prestar
psicosis, ligereza de cascos), ni rgida (obsesiones, perversiones, ideas atencin a temas por los que no tiene suficiente inters. Se concentra,
fijas). La psicologa experimental ha estudiado con buenos resultados ms que en su tarea, en la defensa contra toda perturbacin (ruidos, et-
ltimamente estas desviaciones del punto cero sano. Se ha descubierto
que existe un ndice normal de persistencia y que figuras de per-
42
El carcter obsesivo es un capataz de esclavos inhibido.
108
ctera). Contrae sus msculos, frunce sus cejas, aprieta su boca, El psicoanlisis describe de esta forma el proceso: las asociaciones
comprime sus mandbulas y retiene la respiracin para dominar su libres conducirn automticamente a los problemas inconscientes
temperamento (inconscientemente diiigido contra el mismo trabajo debido a su atraccin magntica; o, la presin de los instintos tiene
que est realizando) -un temperamento que est listo para estallar en suficiente fuerza como para llegar a la superficie, aunque con
cualquier momento frente a cualquier interferencia. Cuanta mayor frecuencia en forma distorsionada y por caminos desviados.
atraccin inconsciente experimenta hacia el alterador, ms dispuesto La psicologa gestalt probablemente formulara esto as: la gestalt
est a "morderle el cuello", lo cual indica el apetito, la naturaleza dental oculta es tan fuerte que debe manifestarse en el primer plano, la mayor
de su agresin. parte de las veces bajo la forma de un sntoma u otra expresin
Cuando se han entendido las actitudes de dependencia y de maniqu disfrazada.
se les descubrir en estos dos tipos de concentracin. En la No debemos perder el hilo que conduce desde el sntoma a la gestalt
concentracin negativa usted est pendiente de su trabajo con las escondida. El mtodo de asociaciones libres no merece confianza y se
mandbulas apretadas; en la concentracin obsesiva persiste en una presta con facilidad a todo tipo de evitaciones. Por medio de la
actitud de maniqu sin beneficio o cambio. En la pista de hielo me concentracin en el sntoma permanecemos en el campo (aunque en la
encontr a una persona que practicaba los mismos movimientos periferia) de la gestalt reprimida. Perseverando en esa concentracin
durante dos aos. Estaba dispuesto a recibir consejos, pero nunca avanzamos hacia el centro del campo o "complejo"; durante este
pona en prctica los consejos, nunca cambiaba. No poda soportar proceso encontramos y reorganizamos las evitaciones especficas, por
desviacin alguna de aquello que senta correcto y que le era familiar. ejemplo, las resistencias.
El miedo a lo desconocido lo haca apegarse a su modelo petrificado. El evitar la gestalt biolgicamente requerida va siempre de la mano
Se describe mejor la concentracin correcta con la palabra con la concentracin en objetos de esferas heterogneas (detraccin
fascinacin; aqu el objeto ocupa el primer plano sin esfuerzo alguno, mental, fingimiento). Al evitar la formacin natural fondo-figura, la
desaparece el resto del mundo, dejan de existir el tiempo y el contorno; concentracin negativa, forzada, lleva a la neurosis o, en una situacin
no brotan conflictos internos o protesta contra la concentracin. Se lgida, a la neurastenia, en la que siempre se ha percibido como
encuentra con facilidad esta concentracin en los nios y con sntoma prominente la falta de poder de concentracin. Proponemos
frecuencia en adultos entregados a un trabajo interesante o a un hobby. dos ejemplos de cmo al descuidar el principio de autoregulacin
Como cada parte de la personalidad est coordinada y subordinada orgnica la concentracin unilateral ha de convertirse en su opuesto,
temporalmente a un solo propsito, no es difcil darse cuenta de que la inestabilidad mental.
esa actitud es la base de todo desarrollo. Si, para citar a Freud, la com- Un oficial extremadamente responsable estaba muy preocupado por el
pulsin se cambia en volicin ya se ha puesto la pasarela ms hecho que haba padecido desfallecimientos repetidos, por los que
importante para una vida sana y con xito. adquiri la reputacin de rehuir sus deberes. Me impresion como
persona sincera y le cre cuando me dijo que simplemente no poda
Hemos sealado la evitacin como caracterstica principal de la continuar desde haca tres o cuatro meses, con su trabajo. Lo que haba
neurosis y es obvio que su opuesto correcto es la concentracin. Pero, sucedido era esto: cada da tena que tratar cierto nmero de
naturalmente, lo es la concentracin sobre el objeto que, segn la problemas, a muchos de los cuales no poda encontrar soluciones ese
estructura de la situacin, exige convertirse en figura. Claramente: mismo da. Representaban cierto nmero de situaciones no concluidas.
debemos enfrentarnos a los hechos. La psicoterapia significa: ayudar al Antes de acostarse lea una historia fantstica y dorma mal, ya que
paciente a enfrentarse a aquellos hechos que se oculta a s mismo. lassituaciones inconclusas alteraban su sueo e iniciaba, a la maana
siguiente, el trabajo con una fatiga mayor. Esto reduca su capacidad y
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ms tareas permanecan inconclusas. Preocupaciones nocturnas Adems de la falta de concentracin hay otros dos sntomas
mayores, mayor fatiga y un menor poder de trabajo iniciaron y importantes de la neurastenia que debemos mencionar. Uno es dolores
continuaron el crculo vicioso hasta que su falta de capacidad para de cabeza, dolores de espalda y toda la escala de sntomas de fatiga,
concentrarse lo obligaron a detenerse definitivamente. Cuando me basados todos en una mala coordinacin del sistema motor.
encontr con l, viva en un estado de agotamiento; su trabajo, que era Trataremos de esto en el captulo referente a la Concentracin
ya una montaa, lo dejaba con un sentimiento de impotencia absoluta; Corporal. El otro sntoma es el hasto de la vida, falta de inters e
estaba en el colmo de la desesperacin. Se encontr la solucin de esta insatisfaccin creciente con todos. Este sntoma es la expresin del
dificultad en la disminucin del nmero de problemas que tena que disgusto hacia la vida. Admito que, con frecuencia, no se siente como
resolver, en terminar los ms posibles durante el da y en ordenar tal este disgusto, sino que se presenta con frecuencia como dispepsia!
todos los problemas no concluidos antes de ir a la cama. Despus de neurastnica y falta de apetito.
haber comprendido que el ncleo de su perturbacin se deba Al concentrarnos en nuestra comida logramos varios fines a la vez.
simplemente a situaciones inconclusas, aprendi a restringir sus Aprendemos el arte de la concentracin; curamos la dispepsia
problemas de trabajo a las horas de oficina, a no iniciar una nueva nerviosa; desarrollamos un gusto propio; desarrollamos inteligencia e
tarea antes de haber terminado lo que tena entre manos y a jugar en individualidad. Aunque haya pocas probabilidades de que pueda
sus horas de descanso. Al realizar este balance no slo trabaj mejor, curarse una neurosis ms grave siguiendo el consejo proporcionado en
sino que reconquist su goce de la vida. este libro (por ser probablemente muy grandes las resistencias a
El segundo caso es an ms simple. Un muchacho, al tra- perseverar en los ejercicios), todo el que tenga una tendencia hacia la
bajar para sus exmenes, se quejaba de que no poda concen- neurastenia puede quedar convencido de la efectividad del mtodo.
trarse en sus estudios. Todo tipo de sueos diurnos interferan Pero cmo podemos salir del dilema si no tenemos poder de
y distraan su atencin. Acept mi consejo de separar estos concentracin y si, al mismo tiempo, no debemos forzarnos a
sueos diurnos de sus estudios. En cuanto apareca un sueo concentrarnos? La solucin est en el mtodo de ensayo y error. El
de estos se permita durante 10 minutos ms o menos soar y nio, sin forzarse, trata una y otra vez de dominar el mecanismo difcil
despus volva a su trabajo. Esto no era muy fcil al princi- del caminar hasta que ha logrado la coordinacin apropiada de su
pio. Estaba tan acostumbrado al conflicto interno que en cuan- sistema motor. En la vida adulta encontramos un buen ejemplo en el
to comenzaba a soar despierto, se mezclaban frases e im- alumno piloto. Gran parte de su entrenamiento para volar se toma por
genes de sus libros de texto. Segua entonces este material hasta medio de acercamientos. A veces pasa por encima de su campo de
que reapareca el sueo diurno. Al no resistir la llamada de aterrizaje y a veces se desliza hacia l demasiado pronto. Forzarse para
ninguno de los dos pudo aprender a separar las dos esferas y realizar un aterrizaje sera en ambos casos tonto, si no peligroso. El
muy pronto estuvo en posicin de realizar sus estudios sin es- acercamiento de ensayo y error es lo que aconsejo al lector que siga, ya
fuerzo. que es el nico que le puede dar buenos resultados. No se preocupe de
La concentracin positiva obedece a las leyes del| holismo en todos los fracasos, ya que cada acercamiento har surgir a la superficie una
los aspectos. No slo se dirigen todas las funciones haca un propsito parte de resistencia que se puede elaborar y har surgir una mejor
en la concentracin negativa slo una parte est dirigida a su comprensin y asimilacin. La perseverancia en los acercamientos, a
propsito sino que slo somos capaces de concentrarnos por pesar de muchos fracasos, ser en s misma una gran contribucin al
completo en aquellos objetos que significan la complecinj de un todo desarrollo de una personalidad sana y comprensiva. Si adems puede
incompleto. usted aprender a analizar, a comprender el sentido de sus actitudes
"equivocadas", en vez de condenarlas, sin duda triunfar al final.
110
comer. La asimilacin apropiada del alimento slido requiere la
concentracin continua y consciente en la destruccin, el gusto y la
III. LA CONCENTRACIN EN LA COMIDA "sensacin" del material ingerido continuamente cambiante.
Carece de utilidad tratar de corregir el propio comer en tanto que no
Los EJERCICIOS de este captulo son la quintaesencia de este libro. D se comprenda perfectamente esta diferencia fundamental. No debera
preferencia a este captulo por encima de todo otro ejercicio, ser difcil, ya que en cierto momento uno debe haber visto a algn
especialmente si usted siente que debera despreciarme por insistir voraz, impaciente devorador que comportndose como un nio de
tanto en el tema de comer correctamente. Lo hago porque tiene una pecho, manifestando inters real por el alimento slo antes de la
importancia vital para lograr una personalidad armoniosa inteligente. comida; en cuanto se sienta a la mesa, su comportamiento manifiesta
Constituye los "medios con los que" se elimina el cuello de botella de las caractersticas del mordisco de dependencia; se concentra slo en el
las inhibiciones mentales. Si usted descubre que resta importancia a los primer gusto y mordisco; luego, como el nio de pecho, cae en un
captulos sobre el instinto de hambre y especialmente si siente deseos estado de trance, al menos por lo que se refiere al proceso de comer,
de pasarlos por alto, puede tomar esto como una indicacin de que invirtiendo su inters en pensar, sueos diurnos, la conversacin o la
tiene inhibiciones dentales y actitudes neurticas muy arraigadas. lectura. El alimento slido desciende por su garganta "como si" fuera
Permtaseme explicar una vez ms, con brevedad, la diferencia una bebida y su incapacidad para producir un cambio en la estructura
fundamental entre los estadios predental y dental. El nio de pecho se y sabor de su aumento (exactamente como no se realiza un cambio en
concentra activamente en una sola accin el mordisco de la estructura o sabor de la bebida) se refleja en su actitud bsica hacia
dependencia. Este mordisco de dependencia significa la creacin de un la vida. Tiene miedo o es incapaz de producir cambios en s mismo o
vaco que es similar al de un casquete de goma cuando se presiona en su medio ambiente, aun cuando sera deseable. No puede decir
contra una ventana. No hay necesidad de sostenerlo mientras prosigue "no", ya que teme que la benevolencia podra transformarse en
la accin de succionar. Despus del mordisco de dependencia antagonismo. Se apega a costumbres gastadas en vez de remplazaras
preliminar cesa la actividad consciente del nio. El nio de pecho, para por instituciones mejores y teme al riesgo que un cambio total, an en
mantener el vaco, prosigue realizando movimientos inconscientes una situacin con buenas perspectivas, podra implicar.
subcor-ticales. Durante este periodo al nio le va entrando cada vez Nunca conseguir independencia, por resultarle la confluencia con su
ms sueo hasta que, finalmente, queda dormido. Interpretamos la medio ambiente 43 tan deseable como la confluencia con su madre
"sonrisa" del nio ya alimentado como expresin de felicidad, pero para.el nio de pecho. No se ha logrado el sentimiento de
simplemente es relajacin completa, el colapso del mordisco de individualidad que exige la percepcin de fronteras que separan. O
dependencia motor. tambin, se ha levantado un muro artificial, representado por el
De este cuadro debemos sacar dos conclusiones. En primer lugar, el apretamiento de la boca, la negativa a tener contacto alguno con el
ritmo de alimentacin del nio de pecho, con su tensin decreciente, mundo, que lleva a soledad, falta de inters y contacto, misantropa y
muestra una curva por completo distinta de la curva de la gratificacin aburrimiento. Los dos fenmenos, la confluencia completa (falta de
sexual con su tensin creciente y una declinacin drstica un hecho individualidad) y la resistencia completa contra la confluencia (simu-
que proporciona una prueba ulterior contra la teora de la libido. lacin de una individualidad) podemos encontrarlos como extremos
La segunda conclusin, que a este respecto nos interesa ms, es el en los sntomas de automatismo y negativismo en la demencia
hecho de que el nio de pecho necesita tan slo un instante de
concentracin, mientras que el adulto, en su necesidad de enfrentarse a
alimentos slidos, tiene que concentrarse durante todo el proceso de 43
El llamado instinto de rebao o de masa es un fenmeno de confluencia.
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precoz.44 En la primera fase, el paciente sigue en forma automtica frecuencia, mientras est comiendo, especula acerca del resultado de
cualquier orden que se le d, y en la ltima, hace exactamente lo los negocios que tiene que atender? Con cunta frecuencia se traga el
opuesto de lo que se le ha dicho. En casos menos extremos peridico con sus comidas?
encontramos excesiva obediencia y desafo. Una vez que se haya decidido a ser consciente de que come,
De qu medios disponemos para navegar entre la Escila de la comenzar a realizar sorprendentes descubrimientos. Al principio ser
confluencia y la Caribdis del aislamiento? Cmo podemos lograr ese extremadamente difcil atender plenamente al proceso de comer, aun
cambio que hace del mundo exterior una substancia tal como la durante un corto tiempo. En unos pocos segundos probablemente
requerimos nosotros mismos, sin convertirnos en destructores como descubrir que su mente ha estado errante y que usted est en
los nazis? Cmo logramos alcanzar la transicin del estudio predental cualquier otro sitio menos en la mesa, tomando el alimento. No se
al dental? fuerce a estar concentrado, pero vuelva cada vez que advierta que se
La respuesta parece sencilla: tenemos que emplear nuestros dientes. est apartando de la concentracin, y lentamente aprender a
Fletcher ha prescrito que mastiquemos cada bocado 30 o 40 veces. Pero concentrarse durante diez o veinte segundos y despus hasta un
el mtodo de Fletcher es obsesivo y una persona sin inclinaciones minuto y an ms.
obsesivas no puede resistir ese con-teo montono y pronto lo Al mismo tiempo que usted alarga la duracin de su capacidad para
abandonar, mientras que el carcter obsesivo lo recibir con gusto sin concentrarse, comienza a desarrollar otra actitud la de estar
sacar de l mucho provecho. Le proporcionara otro maniqu, otra satisfecho con la observacin pura sin interferencia prematura.
excusa para concentrarse en una accin carente de sentido. Su inters Despus de lo ya aprendido estoy seguro de que sentir impaciencia
se invertira en una continuacin de su comportamiento excntrico y por mejorar su forma de morder y masticar, pero esa interferencia
no en la funcin biolgica requerida para realizar la liquefaccin y prematura alterar y echar a perder un desarrollo sano. No servir
otros cambios del alimento slido. Podra .imaginarse a una vaca para otra cosa ms que para ocultarle la reluctancia bsica a masticar.
rumiante que contara cada uno de sus movimientos de mandbula y Hasta que no haya sentido plenamente la deglucin de trozos y
que decidiera que 30 masticaciones es el nmero exacto requerido para pedazos no destruidos, hasta que se d cuenta de que est bebiendo
terminar cada bocado? alimentos slidos en vez de comerlos, deber comenzar a remediarlo,
No. Debemos arreglarlo de una forma distinta y el comienzo ser pues de otra forma equivaldra a obediencia ciega sin sentido y no a
muy difcil. Debemos pensar en la comida; debemos estar plenamente comprensin de uno de los ms importantes procesos biolgicos.
conscientes del hecho de que estamos comiendo. Parece sencillo, tal vez Sin captar plenamente la actitud familiar pero "equivocada" en
hasta tonto. Usted piensa, naturalmente, que est consciente de que este caso voracidad e impaciencia no puede impedir que ella vuelva
come. Pero lo est? en cuanto su mente se distraiga. Tiene que hacer consciente la
o lee, habla, suea despierto o se preocupa mientras come? Con impaciencia, cambiar despus la impaciencia en incomodidad, despus
cunta frecuencia est su mente llena de ansiedad porque va a perder de esto en agresin dental, y finalmente, consolidarla como inters en
el autobs, o llegar tarde al trabajo o al teatro? Con cunta la realizacin plena de cada tarea en un masticar paciente pero
enrgico de su alimento fsico y mental.
Si despus de un tiempo todava experimenta dificultad para
44 La demencia precoz esencialmente es una perturbacin de la funcin de frontera del Ego concentrarse, aplique la tcnica de descripcin. Analice (no quiero
y de la estructura holstica de la personalidad. A veces es posible restablecer la funcin decir psicoanalice) sus experiencias. Describa todos los detalles de lo
holstica con un tratamiento de choques, que hace que las partes desintegradas del paciente se que siente y saborea: caliente y fro, amargo y dulce, con sabor e
conjunten al servicio del instinto do autoconservacin -con el fin de "sobrevivir".
inspido, suave y duro. Pero no agradable y desagradable, apetitoso y
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repugnante, sabroso y desabrido. Dicho de otra forma, desarrolle su slo dejan una marca, como si mordiera goma? Si, en su imaginacin,
apreciacin de hechos en contraste con su evaluacin. es capaz de morder perfectamente, puede experimentar la "sensacin"
Por ltimo en orden, pero no en importancia, concntrese en la apropiada de la carne en sus dientes? Usted podra condenar ese
estructura del alimento y censure cada trozo no destruido, que trata de ejercicio como vicioso y cruel, pero esta crueldad es parte de su orga-
escapar al molino triturador de sus molares. No descanse hasta que se nismo, como lo es del animal en su lucha por la vida. Su agresividad
haya recondicionado a s mismo como el perfecto "censor" que debe biolgica tiene que encontrar salida en algn lugar y de alguna forma;
sentir en su garganta cada trozo no licuado y que automticamente an detrs de la mscara de la persona ms suave, una persona con un
debera hacerlo volver a la boca para una destruccin completa. En carcter dulce, que perdona, acecha una naturaleza agresiva latente
este momento debe tener a su disposicin los medios para dominar el que de una forma u otra debe encontrar salida, como proyeccin o
arte del comer. El conocimiento de los detalles y la plena conscien-cia moralizacin o asesinato con amabilidad.
del proceso de comer colaborarn para producir el cambio requerido Si llega usted a pensar en ello, qu ha conseguido la humanidad
en su alimento. Se desarrollar el buen gusto y cesar de introyectar su reprimiendo la agresividad biolgica individual? Observe los medios
alimento fsico, y en forma similar, el mental. ingeniosos de destruccin y la cantidad de sufrimiento en la guerra
Unas observaciones podran servir para inculcar an ms las actual. No constituye esto una prueba suficiente del hecho de que
ventajas obtenidas al comer apropiadamente. El estmago y los precisamente a travs del crculo vicioso del seudometabolismo la
intestinos son simplemente piel y el alimento (por ejemplo, un trozo de agresividad se ha desarrollado hasta el estadio paranoico actual de
carne slida en su plato) ha de pasar a travs de esta piel interna. Esto destruccin al por mayor?
no poda realizarse jams sin una liquefaccin completa. Los jugos que
proveen las glndulas de su boca, estmago, etc., no fluirn sin Cuanto ms nos permitamos emplear la crueldad y el ansia de
destruccin en el lugar biolgicamente correcto es decir, los
suficientes movimientos de su mandbula, y no pueden mezclarse con
dientes menor peligro habr de que la agresin encuentre su salida
el alimento si ste no se desmenuza en forma apropiada. como un rasgo de carcter. Tambin disminuirn mucho esos miedos
Sobre todo, evite usted el peligro de la introyeccin, evite tragar patolgicos que podramos tener dentro; porque cuanto ms se
trozos mentales y fsicos destinados a seguir siendo cuerpos extraos invierte la agresin en morder y masticar, menos agresin quedar
en su sistema. Para comprender y asimilar el mundo tiene que emplear para la proyeccin. El resultado inevitablemente ser una disminucin
plenamente sus dientes. Aprenda a cortar de lado a lado hasta que del nmero de miedos (fobias).
choquen los dientes delanteros. Si tiene el hbito de rasgar y No se debe confundir a la persona que tiene agresividad a su
mordisquear, abandnelo. disposicin con el hombre que permanentemente est irritado, que se
Cuando usted desgarra su alimento en vez de morderlo por completo, queja y murmura todo el da y que al mismo tiempo es incapaz de
sigue en un estado de confluencia en vez de en un estado de contacto; abordar y resolver sus problemas. La irritabilidad permanente es un
la apertura mental la puerta entre el mundo exterior y el interior ejemplo ms de una situacin incompleta, de una agresin sentida a
sigue abierta. Esto concierne en especial a las personas que no pueden medias y aplicada en forma equivocada. Esa persona es un "regan" y
hacer un corte tajante, que no pueden morder su parte. No pueden no un "morde-dor". En relacin con el ltimo est el tipo de
"parti"cipar ("teiV nehmen) tomar su parte. "confluencia". En estos individuos se encuentra siempre la brecha entre
Si usted tiene miedo de herir a la gente, de atacarla, de decir "no" los dientes delanteros. Una persona as o camina con su boca medio
cuando la situacin lo exige, debe realizar el siguiente ejercicio: abierta o, como sobre compensacin, cerrada enrgicamente.
imagine que muerde un trozo de carne del cuerpo de otra persona. Especialmente tiene miedo de ser un individuo o, alternativamente, se
Puede imaginar que realiza un corte claro al morder o sus dientes tan concentra en probarse a s mismo y al mundo que es un individuo, que
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tiene una opinin propia, aunque slo se trate de alguien que siempre estn dentro de las posibilidades de cualquiera. Mucho mayor
se opone a todo. Conoc a un hombre que, por oponerse a su familia resistencia habremos de encontrar cuando nos acerquemos a los
burguesa, se hizo comunista. Luego se afili a un partido que, aunque ejercicios referentes a la repugnancia. Sin embargo, no se deben
comunista en principio, se opona a las doctrinas comunistas intentar stos antes de que los ejercicios anteriores hayan llegado a ser
aceptadas. Pronto encontr tambin defectos en este partido y se hizo ms o menos automticos.
fascista.
Para los que descubren fallas en su individualidad, hay un ejercicio La ambivalencia de nuestra actitud hacia el alimento en particular y el
que mejora la zona de contacto (la frontera del Ego de Federn). Deje mundo en general est tan enraizada, que la mayora de nosotros tiene
que los dientes de la mandbula superior e inferior se toquen entre s an las actitudes infantiles de pensar que todo es o "fuchi" o "m-m-m".
ligeramente. No contraiga los msculos de la mandbula con energa, Me admira descubrir cuntas personas emplean, como reaccin
ni los relaje tanto que la mandbula inferior caiga; no debe haber ni inmediata ante una pieza de msica que oyen, o la pelcula que ven,
hiper ni hipotono en los msculos afectados. Al principio sentir un ante cualquier persona con la que se encuentran, las expresiones
temblor ligero o hasta importante (castaeteo de los dientes como en "horrible" o "maravilloso". En la mayora de los casos su esfuerzo
temperatura fra o en caso de miedo) en ese caso transforme el temblor avanza en la direccin de refinar sus capacidades crticas en vez de
inconsciente en movimientos conscientes de morder pequeos, profundizar sus experiencias. Algunas personas admiten que no son
rpidos, e intntelo entonces de nuevo. capaces de estar sentadas ante la pantalla sin murmurar comentarios
Una vez que ha comenzado a recondicionar su forma de comer, continuamente, sin decirse continuamente "qu bueno" o "qu
existe un pequeo ejercicio que tiene un valor especial en la cura de la estpido", etc., y todo su inters se centra en la evaluacin y no en
impaciencia y del pensamiento embrollado. Ejerctese en interrumpir conmoverse. En estos tipos de individuos descubro siempre que el 90%
el flujo continuo de alimento. Muchas personas introducen nuevo de su pensamiento est constituido por prejuicios. Se les puede
alimento en la boca antes de que hayan licuado y pasado el bocado
caracterizar diciendo que tienen una paranoia selectiva. Para superar
anterior. Esta actitud es otro sntoma de que se trata al alimento slido
esta actitud es necesario remediar su frigidez oral haciendo que su
como si fuera lquido. Si usted exagera la actitud sana, si aprende a
repugnancia reprimida salga a la superficie y eliminndola. Comen
mantener vaca su boca durante unos segundos entre un mordisco y
con su juicio y no con su paladar.
otro, descubrir muy pronto que es capaz de dar conclusin a todo lo
grande y pequeo de su vida; su estmago mental su cerebro Usted se habr dado cuenta en los ejercicios de saboreo que es
estar en un orden mucho mejor. De esta forma, gran parte de su mucho ms fcil concentrarse en los alimentos que le gustan que en
pensamiento incoherente y revuelto desaparecer y no tendr aquellos que le disgustan o que le resultan raros. Tambin habr
dificultad para aclarar sus ideas y conceptos. Esto tiene aplicacin no experimentado en cierta medida que el lmite de su gusto se ha
slo a su forma de pensar, sino tambin a sus actividades generales. Si ampliado una vez que ha superado el esfuerzo de concentracin, que
pertenece a aquellos que inician una nueva tarea antes de concluir la goza su alimento ms que antes. (Si se han realizado con correccin los
que tienen entre manos, si con frecuencia se ve envuelto en un re- ejercicios, ahora el proceso entero debera realizarse sin esfuerzo.) Muy
voltijo, entonces ese ejercicio es exactamente lo que usted necesita. pocas personas son conscientes de su frigidez oral. El verdadero
Si ha logrado poner en prctica los ejercicios anteriores, habr gourmet, que se detiene y goza cada plato de su comida, no slo ha
alcanzado mucho. Habr descubierto que, con frecuencia, se habr llegado a ser muy escaso, sino que nuestra actitud general respecto a la
topado con resistencias tales como excusas, descuido, falta de tiempo, toma de alimentos ha llegado a ser cada vez ms brbara. El
etc., pero con cierta determinacin y perseverancia, estos ejercicios entumecimiento del paladar est compensado por toda clase de

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especias estimulantes, y por todo tipo de comportamiento pervertido. hacia cosas "fuchi", o se pide que el nio ingiera cosas contra las que su
Una paciente ma no poda disfrutar la sopa a no ser que estuviera organismo protesta violentamente. Esta protesta, la repugnancia,
ardiendo, porque de otra forma su sabor le pareca inspido. proporciona el segundo nivel. Una vez desarrollada la repugnancia
Muchas personas han perdido por completo el sano sentido del muchos padres objetan contra ella. Se considera la repugnancia y el
animal que no tocar alimento ni demasiado caliente ni demasiado vmito malos y el nio que se atreve a devolver las espinacas o el
fro. Esta actitud se extiende no slo al alimento sino tambin a otras aceite de ricino se ve amenazado con castigos. De esta forma se
esferas de placer y lleva a la degeneracin en toda la lnea. En la sala establece el tercer nivel, la frigidez oral, para evitar la repugnancia, los
de baile la msica debe ser caliente, el compaero excitante; al jugar, vmitos y el castigo amenazado. Ms tarde, para lograr un seudosabor
las apuestas deben ser elevadas y en el mundo de los vestidos todo lo del alimento, se cubre el entumecimiento con un cuarto nivel, el nivel
que no va a la ltima moda carece por completo de valor. En estos de la estimulacin artificial.
crculos, en los que el lenguaje empleado consiste en ristras de El punto crucial del anlisis de la repugnancia es el mismo que el de
superlativos, el estado de inteligencia es correspondientemente bajo. la turbacin. En general o la repugnancia domina la situacin, y en ese
Descubrimos todo tipo de estimulantes en diferentes clases de caso uno se niega a acersarse al objeto de la repugnancia, o la
sociedad, y estos estimulantes, para conservar su efecto, han de ser determinacin de insumir algo que normalmente producira
administrados en dosis crecientes. Existe el hbito de beber, por repugnancia es la norma: se reprime la repugnancia y se adormecen el
ejemplo, comn a todas las clases. El borracho nunca emplea sus gusto y el olfato. Lo que debe hacerse es resistir la repugnancia, no
dientes ni paladea bien. Si lo hiciera si fuera un autntico reprimirla, y al mismo tiempo, no alejarse del objeto de repugnancia,
"mordedor" no necesitara la botella. Para curar a un borracho es no evitar el contacto con personas, alimentos, olores y otras cosas que
necesario anular la retrofexin de la auto-destruccin y devolver el repugnen. Para lograr analizar la frigidez oral, debe usted aprender a
placer de destruccin a los dientes. ser plenamente consciente de la experiencia de repugnancia, aunque
En casos graves de frigidez oral el alimento existe tan slo mientras signifique vomitar o pasar por una situacin muy desagradable. Pero
est en el plato. Una vez que est en la boca ya no se siente, mucho no trate de desenterrar y curar la re-. pugnancia antes de que pueda
menos se paladea. Naturalmente esto es un caso extremo de concentrarse plenamente en sus comidas ordinarias. Aun cuando tan
introyeccin. Este comportamiento se da la mano con beber en exceso, slo se descargue la repugnancia a medias, si lo siente como un
el empleo intenso de especias y llenarse de alimento sin jams estar impulso repentino a toser, o como .una sensacin biliosa, le ayudar
satisfecho; se alternan periodos de voracidad irresistible y otros de mucho a superar la indiferencia hacia el alimento y el mundo en
rgida disciplina alimenticia. El cuadro se completa del lado mental general. Cualesquiera que sean sus inclinaciones hacia su medio am-
con voracidad perpetua de afecto, poder, xito y emociones .que, sin biente, siempre descubrir que son idnticas con el grado de su apetito
embargo, nunca proporcionan un placer o satisfaccin genuinos. o repugnancia. Los que pueden disgustarse con la gente y sus acciones
Aunque es fcil hacer que la gente comprenda la importancia de estn en una situacin ms viva que aquellos que aceptan todo con un
analizar la ansiedad, el miedo o la turbacin, es una tarea ardua hacer paladar mental aburrido y embotado.
entender lo que significa el percibir y analizar la emocin poderosa (o Como la ingestin fsica y mental obedecen a las mismas leyes, su
sensacin) de repugnancia. Para obtener un cuadro claro debemos actitud hacia el alimento mental cambiar al progresar en los ejercicios
distinguir al menos cuatro niveles implicados en su desarrollo. El nivel precedentes. Exmenes psicolgicos de pacientes con enfermedades
bsico es el apetito sano, natural, no distorsionado, con todas sus estomacales, lo mismo que mis observaciones psicoanalticas
tensiones y gratificaciones, con el que se puede interferir de dos generales, han probado esto una y otra vez. Aproxmese al alimento
formas: un apetito original e intenso se puede condenar por dirigirse mental desde el punto de vista de la asimilacin. Distinga entre la
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literatura cenagosa, dulzona y el material slido que puede contribuir pasiva. Ni el alimento ni las ondas acsticas de un concierto sinfnico
al crecimiento de su personalidad. Pero no pase por alto el peligro de fluyen hacia nuestro sistema por s mismos.
que la literatura "arrogante" no ser otra cosa ms que una carga En el ltimo caso tenemos que realizar bastantes actividades para
innecesaria si simplemente se introyecta si sigue siendo un cuerpo llevar nuestro organismo al deseado campo acstico. Tenemos que
extrao en su sistema. Una frase bien masticada y asimilada tiene ms comprar boletos, trasladarnos a la sala de conciertos y durante la
valor que todo un libro simplemente introyectado. Si usted quiere ejecucin misma nuestra actividad prosigue sin cesar. No pensemos
mejorar su mentalidad, dediqese al estudio de la semntica, el mejor que los cientos de personas del auditorio comprenden la misma
antdoto contra la frigidez del paladar mental. Aprenda a asimilar el msica; ni siquiera perciben los mismos sonidos. Un pasaje, que
ncleo de las palabras el sentido, el significado de su lengua. significa un caos para un oyente, es una gestalt clara para otro. El fagot
que un oyente atento descubre adems del contrabajo, ni siquiera llega
a los odos de la persona sin entrenamiento. La parte que usted reciba
IV. LA VISUALIZACIN de las ondas acsticas depende de muchos factores: de su
acercamiento musical, su identificacin emocional, su entrenamiento, y
CUANDO los platillos de una balanza estn desequilibrados, para sobre todo, su poder de concentracin.
restablecer el equilibrio hay que aadir peso al platillo ms alto. Esto es Cuando usted est cansado, cuando escuchar implica demasiada
lo que intento hacer con el presente libro. Con frecuencia parecer que tensin o cuando por otras razones la orquesta no puede sostener su
soy tan unilateral como las teoras que critico. Sin embargo he hecho inters, su mente vaga, pierde contacto con la ejecucin. Si usted se
un esfuerzo para tener en cuenta la estructura orgnica completa y encuentra en ese estado, si advierte que la msica ha cesado por
para aadir peso en el platillo que se ha descuidado. Considero el completo de ser figura y que no tiene la menor idea de lo que se toc,
anlisis del instinto de hambre como el hijastro de la psicologa, sin entonces se convencer de dos cosas: de la importancia del fenmeno
subestimar la importancia del anlisis del instinto sexual. Recalco la fondo-figura y de su relacin con la concentracin, y de la cantidad de
importancia del comportamiento activo de nuestra mente sensorial actividad implicada en el empleo de sus sentidos.
como contrapeso del concepto mecanicista pasivo. En realidad no Nos ayuda en nuestras falsas concepciones acerca de la pasividad de
existe jams algo as como un individuo o un medio ambiente. Los dos los sentidos nuestro conocimiento de la cmara fotogrfica y estamos
constituyen una unidad inseparable en la que, por ejemplo, no se demasiado inclinados a suponer que nuestro organismo simplemente
pueden separar el estmulo y la disposicin o capacidad para ser toma fotografas y que los rayos de luz se imprimen en la placa al
estimulado. Los rayos de luz existen pero debe haber una situacin mismo tiempo que las imgenes se almacenan en alguna parte del
orgnica (inters) respecto a la cual puedan existir. cerebro. Olvidamos que todo fotgrafo debe realizar muchas
Aunque todos estarn dispuestos a darse cuenta de que nuestro actividades antes de lograr tomar una foto. Olvidamos la cantidad de
organismo es muy activo en la consuncin y asimilacin de nuestro trabajo con-densada en una sola placa fotogrfica y que nuestro
alimento, hay menos disposicin a darse cuenta de la actividad organismo tiene que comportarse como una fbrica qumica en acti-
correspondiente de nuestros sentidos. Estamos tan acostumbrados a vidad continua y un fotgrafo continuo. Por otra parte, tampoco nos
pensar en los trminos de la teora del arco reflejo, damos tan por damos suficientemente cuenta de que el trabajo del fotgrafo est
sobreentendido que un estmulo exterior hace que nuestro organismo determinado por su inters (hobby, forma de vivir o aprendizaje).
reaccione de una forma casi mecnica, que requiere un esfuerzo darse En el hombre los sentidos se han desarrollado desde simples
cuenta de que la percepcin es una actividad y no una simple actitud sealadores a rganos del "estmago mental" y de un segundo y
tercero mundo humano. En el plano segundo (el mundo de la
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imaginacin) desempean una parte de decisiva importancia los imgenes mentales, mientras que los que emplean su observacin, que
planes y simplificaciones, la ingestin y la asimilacin. Ya hemos miran las cosas de frente y las reconocen, tendrn un ojo interno
tratado de los recuerdos como trozos no digeridos y de las igualmente alerta, y su visualizacin ser comparativamente fcil. Las
alucinaciones y de confundir el mundo imaginario con el real. El tercer personas con mentes llenas de palabras o resentimientos o sueos
plano es el mundo de los valores (M. Scheler). En este captulo nos diurnos generalmente no miran en absoluto al mundo, sino que tienen
ocuparemos de cmo or organizar el empleo de nuestros sentidos para simplemente abiertos los ojos o pasan su vista por las cosas sin ningn
el mayor beneficio de todo el organismo. inters real en su medio ambiente. Mientras no creemos, o ms bien re-
La mejor forma de enfocar este problema es considerar riu^ tra creemos el mundo con nuestros ojos, no habr creacin dentro de la
capacidad de visualizacin. Gran parte de nuestra mentalidad consiste personalidad.
en imgenes y palabras. La mente inconsciente tiene una afinidad Supongamos que usted pertenece a la mayora de las personas que
mayor con las imgenes, la consciente con las palabras. Para lograr una pueden visualizar las cosas. Descubra cmo acta su visin interna.
armona buena entre el Ego y el Inconsciente deberamos poseer el Cierre sus ojos y observe cualquier imagen que pueda aparecer en la
mayor control posible de nuestra visualizacin, un control que est pantalla de su mente. Una vez ms podr encontrar aqu una tendencia
claramente ausente en los sueos diurnos. Los sueos diurnos con a huir, un deseo de resistir a la imagen que se presenta. Tambin
frecuencia estn tan lejos del influjo del control consciente que muchas puede haber un revoltijo de imgenes, o tal vez descubra que salta de
personas, respecto a ellos, slo saben que estn soando despiertos y una a otra, incapaz de retener cualquiera de ellas por ms de medio
no les queda de ello ningn rastro, excepto el sentimiento de que segundo. Este saltar de una imagen a otra caracteriza a la persona que,
estaban en trance, de que estaban en alguna otra parte. Por otro lado, tambin en la vida, anda saltando, es inquieto, incapaz de
todo esfuerzo consciente por visualizar las cosas es algo imposible para concentrarse.
muchas personas. Cada esfuerzo consciente por lograr una imagen en El primer paso necesario para remediar esto es darse cuenta de que
su mente o se frustra (la mente est en blanco) o nos enfrentamos a una las imgenes no brincan, sino que usted brinca de una imagen a otra.
jungla de imgenes sin sentido, por ejemplo, antes de donnirnos. Trate de hacerse plenamente consciente de su brincar y muy pronto
Naturalmente se enfrentan a la mayor dificultad las personas que en notar pequeos movimientos en sus ojos cada vez que dirija su
apariencia no poseen visualizacin alguna. Esto es un sntoma de una mirada de una imagen a otra. Permita que prosiga esta inquietud de
grave alteracin neurtica y est fuera de las posibilidades del sus ojos y de su visin. Trate de no interferir, de no resistir a su
autotratamiento. Aqu tan slo podemos hacer referencia al hbito inestabilidad, hasta que conciba claramente el nerviosismo de sus
inconsciente de excluir las imgenes con la ayuda de contracciones globos oculares. No haga responsable a las imgenes y no avance hasta
intensas de los diversos msculos oculares. Al relajar estas que se d cuenta perfectamente de que es usted el errabundo, no las
contracciones, reaparecern las imgenes. (Nos referiremos a esto ms imgenes. Entonces descubra qu es lo que le hace brincar. Es
extensamente en el captulo acerca de la Concentracin Corporal.) timidez, impaciencia, falta de inters, miedo, etc.? (Este anlisis es
Detrs de esta deficiencia de visualizacin se descubre con frecuencia importante para aumentar las funciones del Ego.) Tan slo despus de
miedo a mirar las cosas que se quiere evitar o que podran evocar que sea plenamente consciente de su actitud emocional hacia sus
emociones o recuerdos de cualquier tipo. A veces una negativa a imgenes internas, puede iniciar el anlisis de sus resistencias
gratificar las inclinaciones personales a "fisgar" puede haberse sensomotoras. Cuando una imagen, despus de persistir unos pocos
extendido de tal forma, que todo mirar se llega a incluir en este tab. segundos, se hace borrosa, o cuando mentalmente usted brinca a otra
Las personas que miran las cosas sin verlas, descubrirn la misma imagen, debe descubrir qu cosa trata de evitar en relacin con la
deficiencia cuando vuelven su mirada hacia dentro, cuando evocan imagen visualizada. No se quede satisfecho con llamar a este brincar
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una asociacin. No queremos asociaciones, no queremos la prxima Pruebe estos ejercicios de concentracin al principio en los sucesos
cosa mejor, sino a la persona o cosa misma. Concntrese una y otra vez cotidianos. Tal vez est recibiendo lecciones de manejo. Si usted confa
en la misma imagen hasta que la razn y objetivo de la evitacin exclusivamente en estas lecciones, su progreso ser mucho ms lento
"brinque" a su consciencia. Cuando, sin interferencia, ha descubierto lo que si practica con la imaginacin lo que se le ha enseado, fijndose
que se interpone entre usted y su imagen, recorra el camino inverso: en todos los detalles. En su fantasa, vaya en un largo viaje, usted
sea valiente y perseverante e interesado, de modo que usted deje de mismo al volante, recordando y cumpliendo todas las reglas que le han
brincar de un lado para otro y mire las imgenes directamente a la enseado: se admirar del acrecentamiento de su confianza y com-
cara. petencia. Si est'aprendiendo taquigrafa, ponga los pensamientos que
Cuando domine este ejercicio, o si usted no es de los que brincan, pueblan su mente en smbolos, especialmente antes de dormirse;
sino que puede ver escenas y mantener una imagen al menos durante visualice en signos las palabras que dice y conseguir rapidez y
unos cuantos segundos, entonces la tarea es mucho ms simple. Es precisin. Requiere al menos tanta concentracin hacer las cosas
suficiente si, de un revoltijo de imgenes, puede descubrir una o dos a correctamente en su mente como con sus msculos, con la ventaja
las que puede contemplar durante unos segundos. Se obtiene el mayor ulterior de que, mientras que durante el acto de manejar o la leccin de
beneficio de las imgenes estticas, parecidas a las proyectadas por taquigrafa reales puede estar distrado con otras cosas sin darse
una linterna mgica, o del anlisis de sueos que se repiten con fre- cuenta de ellas, probablemente no pueda practicar nada en su fantasa
cuencia. Estas son imgenes introyectadas, trozos no digeridos en su sin dirigir hacia all todo su inters, comprobando con ello su poder de
estmago mental. Despus de haber encontrado su imagen haga dos concentracin. Sin embargo, debe observar todo detalle posible; no se
cosas: primero determine su reaccin emocional ante ella. Le gusta o puede manejar un automvil o escribir taquigrafa en "bosquejo".
le disgusta la persona o cosa vista, o se siente indiferente? Una vez que haya logrado confianza en su poder de imaginacin
Experimenta alguna resistencia hacia esta imagen? Si es as, exprselo. consciente y despus de que haya logrado sostener una imagen
Sea insultante si no le gusta y si la visin es de algo o alguien que ama, durante cierto tiempo, ample la descripcin de detalle. Los sueos
no sea tmido y dgalo. Si est solo, exprese (y esto significa, descargue, ofrecen con frecuencia muy buen material, que siempre contiene gran
librese) en alta voz su resistencia en la forma ms realista posible. cantidad de material no asimilado. (Por ello la mayora son tan
Recuerde que un organismo responde a una situacin. Su reaccin a incomprensibles.) Fjese en un detalle cada vez, pero vuelva una y otra
esta situacin-imagen artificial coincide ms o menos con su vez al sueo completo. Segn Freud lo ms esencial en el
comportamiento real. Al traer imgenes a su laboratorio psicoanaltico desenmaraamiento de un sueo es prestar atencin a cada aspecto
usted logra un buen substituto de la realidad externa. En muchos casos individual, independientemente del contexto como un todo. Yo llamo
es la mejor preparacin posible para la aproximacin real. Las a esto: desgarramiento del sueo, empleando los dientes delanteros
personas con dificultades de contacto tienden invariablemente a mentales para reducirlo a trozos. La segunda parte, la masticacin, la
visualizar cosas inanimadas, pinturas o fotografas o bustos de destruccin de los trozos y la liberacin de las resistencias, la realiza
personas, en vez de las mismas personas vivas. Esto no es como el Freud por medio de las asociaciones libres. He demostrado el peligro
freudismo sostiene necesariamente la expresin simblica de deseos de de estas asociaciones libres que llevan a disociaciones libres, y por ello
muerte inconscientes, sino una proyeccin que disimula el defecto y el prefiero el mtodo de masticar, poniendo en contacto los trozos del
miedo a la reaccin la muerte emocional del paciente mismo. Por sueo. Surge a la superficie ms claramente la resistencia, la evitacin
tanto, si descubre que selecciona objetos e imgenes inanimados, dse de contacto. Se realiza esta masticacin por medio de la descripcin
cuenta de que quiere evitar los objetos vivos y con ello, sus reacciones detallada. Probablemente no pueda usted describir nada en detalle sin
emocionales. concentrarse en ello.
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Mientras la represin de un detalle crea los recuerdos pantalla y emocional, es casi el mismo del anlisis hipntico o del narcoanlisis,
hace ininteligibles los sueos, la descripcin detallada de trozos de con la ventaja adicional de que fortalece la personalidad consciente.
sueo y los detalles empaados harn que sean asimilados y Un paso ms difcil, pero muy vaoso para lograr una vida mental
comprendidos. Lo mismo que en las novelas de detectives el buen cuatdimensional, una vida que recrea la realidad exterior, es el
detective se distingue por observar detalles que otros pasan por alto, entrenamiento de los dems sentidos: odo, olfato y gusto. Para
as la revelacin de detalles completa el sueo o imagen y soluciona un alcanzar esta plstica mentalidad cuatridimensio-nal usted tiene que
problema que de otra forma seguira siendo desconcertante. hacer que su contacto imaginario sea lo ms completo posible, y con
Sin embargo, la descripcin detallada es tan slo un "medio". Se esto quiero decir algo ms que simplemente visualizar imgenes. Si
parece al andamio del albail que se quita cuando se ha terminado la visualiza un paisaje, puede describir todos los detalles: los rboles, los
casa. Al traducir nuestras observaciones en palabras empleamos la prados, las sombras, el ganado que pasta, las fragantes flores. Pero
descripcin como un medio con el cual mantenemos nuestra atencin debe hacer ms. Debe caminar por l, subir a los rboles, cavar la rica
enfocada sobre los detalles que, a lo largo del proceso de masticacin, tierra parda, oler las flores, sentarse en el sombreado pasto, or el canto
sufren un desarrollo. Podra cambiar la imagen misma, podran de los pjaros, lanzar piedras al ro, observar las abejas en su trabajo.
aparecer otras imgenes y recuerdos, pertenecientes a la misma esfera, Deje en plena libertad todo impulso posible, especialmente aquellos
pero es esencial no abandonar la imagen central hasta que sea asimi- que en realidad le causaran turbacin (como jugar acostado con una
lada, comprendida y disuelta por completo. chica debajo de un matorral, o robar fruta de una huerta de manzanas
Debido a la similitud exterior, al principio ser muy difcil percibir la u orinar en una zanja), pero que le ocurren en su fantasa.
diferencia decisiva entre el material que proporciona la concentracin, Este acercamiento sensomotor, especialmente el de tocar, le
por un lado, y las asociaciones por otro. El psicoanalista presentar proporciona el sentido apropiado de las cosas e introduce la
probablemente, como prueba de la tcnica de asociacin, los experiencia de las cuatro dimensiones. Desarrollar sus sentidos de
experimentos de Freud para rescatar nombres olvidados. Yo sostengo actualidad y ayudar a lograr la memoria eidtica (identidad de
que los nombres vuelven a la superficie no por asociacin, sino por la percepcin y visualizacin) que siempre est presente en los sueos
concentracin. Si usted sigue asociando no encontrar el nombre mismos.
olvidado, pero hay una fascinacin tal (la forma ms elevada de
concentracin) en la existencia de un punto ciego, que volver a l una V. EL SENTIDO DE ACTUALIDAD
y otra vez. Pocas situaciones inconclusas ejercen tal presin para que se
concluyan como los nombres olvidados.
La terapia de concentracin proporciona un camino ms corto y EL PENSAR en cuatro dimensiones de acuerdo con el mundo exterior,
superior para el "renacimiento emocional" que la conversacin unido a la capacidad para distinguir entre realidad externa e interna,
ordinaria o la tcnica de las asociaciones libres. Un hombre, por es una exigencia bsica de la higiene mental. Hasta ahora, en nuestro
ejemplo, que habla ms bien con desprecio de su padre, cuando se le entrenamiento, slo nos habamos interesado por los ejercicios
pide que lo visualice y se concentre en los detalles de su apariencia aislados; comenzamos con imgenes de dos dimensiones y aadimos
podra estallar en llanto de repente. Quedar sorprendido de su la tercera (profundidad) y hasta la cuarta dimensin (duracin o
repentina explosin emocional y sorprendido de que todava siente extensin del tiempo). La experiencia de este factor temporal es
tanto por el viejo. El valor catrtico de concentrarse en la imagen de necesaria si queremos vivir una vida ms plena, por ejemplo, una
una persona o acontecimiento, con el cual se tiene una relacin experiencia ms comprehensiva. La autorrealizacin es posible slo
cuando "la conciencia espacio-temporal" penetra en cada rincn de

119
nuestra existencia; fundamentalmente se trata del sentido de la La mayor parte del contacto humano se realiza por medio del
actualidad, la percepcin de la identidad de la realidad y el presente. mstrumento del lenguaje. Esta buena herramienta se emplea por lo
No se debe confundir este sentido de actualidad con el "sentido de general tan mal, las palabras encierran tantos significados, que resulta
realidad" de Freud. Freud opona el comportamiento biolgico difcil comprender los acontecimientos de cada da. Cuando A emplea
"impulsivo" a la necesidad de sublimacin y aplazamiento de una palabra podra significar algo bastante distinto de lo que B
gratificacin como lo exige la sociedad. Pero no es correcto llamar a la entiende. La ciencia revolucionaria de la semntica el significado del
capacidad para soportar la impaciencia antes de lograr el placer el significado proporcionar, espero, un remedio a esta confusin
"principio de realidad". Los dolores y placeres y cientos de otras babilnica. El lenguaje no es un simple conglomerado sino una
experiencias son tan realidad como lo son el medio ambiente y la organizacin de significados y su esqueleto es la gramtica. El
capacidad para soportar impaciencia. Hasta las alucinaciones del desorden mental y emocional produce distorsin del significado y
delirium tremens son realidades psicolgicas, aunque la vctima sea aplicacin errnea de la gramtica. Captar el significado de algunas
incapaz de distinguir entre los campos interno y ambiental. partes de la gramtica le ayudar bastante para anular evitaciones neu-
Puede compararse la realidad siempre en movimiento del presente rticas.
con una va de tren, en la que los rieles representan la duracin y el Siguiendo a Russell, podemos distinguir tres posibilidades en el
tren que corre la actualidad. El panorama siempre cambiante fuera y lenguaje:
nuestras experiencias internas (pensamientos, hambre, impaciencia, 1) El habla expresiva por medio de la cual, como indica l nombre,
etc.) simbolizaran la "vida". nos expresamos y a travs de una descarga emocional realizamos
El sentido de actualidad no significa otra cosa sino considerar que un cambio dentro de nosotros mismos (accin auoplstica).
cada suceso tiene lugar en el "presente". He encontrado un gran 2) Habla intencional o sugerente, que pretende realizar un cambio
nmero de personas, la mayora caracteres "dependientes", que tienen en la mente de otro (accin aZoplstica).
una enorme dificultad para captar que este algo siempre cambiante, elusivo 3) Habla descriptiva.
e insubstancial, es la nica realidad que existe. Quieren apoyarse en lo que
tienen. Quieren congelar el presente fluido, hacerlo permanente.
Quedan confundidos cuando la realidad de un momento ya no es una Las tres diversas clases de lenguaje tienen su relacin especfica con
realidad al segundo siguiente. Estn inclinados, ms que a vivir el el tiempo. La relacin de expresin es, aunque causal, con el presente;
presente, a conservarlo tomando fotografas. Se apegan a costumbres el impulso que causa la expresin debe estar todava presente, pues de
gastadas. Tienen gran dificultad para cambiar de una situacin a otra. otro modo la expresin se transforma en descripcin o actuacin.
Cuando estn levantados, no pueden ir a la cama; cuando estn en la El habla sugerente tiende hacia el futuro. La propaganda, por
cama, no pueden levantarse. Cuando consultan a un doctor, no pueden ejemplo, va dirigida a realizar cambios deseados en otras personas.45
terminar la entrevista y encuentran docenas de razones y preguntas Sin ese fin aloplstico toda la tcnica de publicidad y ventas resulta sin
para prolongar su visita. sentido.
El carcter anticipatorio descrito en la Primera Parte en cierto La importancia de establecer una diferencia entre comportamiento
modo tiene menos dificultad para reconquistar el sentido de autoplstico y aloplstico puede demostrarse con dos ejemplos de
actualidad. Aparentemente est ms entrenado para pensar en llanto. Cuando un nio llora genuinamente, su llanto es causado por
trminos de tiempo. un dao y tiene ms naturaleza de reaccin que de accin

45
La autosugestin (sugestin retroflexionada) es una excepcin evidente.
120
(comportamiento autoplstico). Sin embargo, cuando una mujer o hacia adelante, siempre lo hace apoyndose en el presente. Una vez
mimada comienza a llorar para provocar piedad en su esposo porque que haya encontrado plenamente su apoyo en el presente, muy pronto
"no tiene nada que ponerse", entonces percibimos el objetivo de su aprender a percibirse como un "evento espacio-temporal". Entrene su
llanto la accin de su comportamiento; en realidad, en este caso sentido de actualidad observando su inclinacin a desviarse hacia el
hablamos de "actuacin". Su objetivo es provocar un cambio en el pasado o el futuro. Al mismo tiempo, descubra si altera su equilibrio
corazn de l o en su cartera (accin aloplstica). evitando mirar hacia el pasado o el futuro.
La descripcin tiene muy fuerte conexin con el presente. Una La huida hacia el pasado es casi siempre caracterstica de personas
imagen, una situacin, deben estar presentes objetivamente o en la que necesitan chivos expiatorios. Estas personas no logran darse
imaginacin, pues de otra forma no es posible describirlos; y para la cuenta de que, a pesar de lo que haya sucedido en el pasado, su vida
descripcin necesitamos palabras en las que podamos traducir cosas o presente es su vida propia, y que ahora tienen la responsabilidad
imgenes y con las que recreemos la imagen a la que nos referimos. propia de remediar sus deficiencias, cualesquiera que sean. Siempre
Por eso la doble traduccin conducir con facilidad a incomprensin que estas personas, que se apoyan en el pasado, se enfrentan a
en cuanto empleemos palabras con significados ambiguos. dificultades, consumen toda su energa en quejas o en descubrir
Mientras que los animales poseen la capacidad para imprimir y "causas" fuera de s mismas. "Encontrar razones siempre es fcil."
expresar, en el reino animal no hay nada que equivalga a la descripcin. Como esta bsqueda no puede tener buenos resultados, cada vez se
La descripcin es la recreacin de sucesos. Antes de la poca de la deprimen y quejan ms y desarrollan todo tipo de enfermedades y
fotografa, la descripcin verbal proporcionaba el medio principal por trucos para conseguir la simpata de los dems. Pueden llegar hasta a
el cual las personas podan referirse entre s los hechos. La ciencia emplear el patrn del nio por completo indefenso. El psicoanlisis
reconoce plenamente la importancia de una descripcin adecuada. Un llama a esta actitud "regresin", pero esta regresin, en la mayora de
suceso, para que pueda ser descrito, debe llenar tres condiciones: debe los casos, es simplemente un truco y no un acontecimiento
existir, estar presente (en el medio ambiente o en la mente) y ser real inconsciente (cf. Burlap en Contrapunto de Huxley).
(material o mentalmente). Los tres tnninos "existente", "presente" y El psicoanlisis, despus de haber hecho una ley general de la
"real" pueden condensarse en una palabra: "actual". perogrullada tautolgica de que todo fenmeno tiene su origen en su
Describir detalladamente las experiencias desarrolla capacidad para historia, la ha aplicado en toda ocasin posible. La concepcin
observar y el sentido de actualidad al mismo tiempo. A lo largo de la freudiana de regresin es un ejemplo tpico. Cuando el neurtico se
parte terica de este libro he recalcado de la forma ms clara este enfrenta a dificultades en la vida, regresa, as lo sostiene Freud, a
sentido de actualidad la importancia de darse cuenta de que no hay ciertos estadios de la infancia, regresin que casi puede medirse en
otra realidad ms que el presente. aos. Lo que en mi opinin sucede es rara vez una regresin histrica;
Cmo puede desarrollarse este sentido de actualidad? Para se trata simplemente del hecho de que el autntico ser del paciente, sus
empezar debe usted darse cuenta en qu tiempo vive. Est en "debilidades" se hacen ms claramente visibles. Son arrojados por la
contacto con el presente? Tiene los ojos abiertos ante la realidad que le borda sus pretensiones, sobrecompensaciones y logros parecidos que
rodea, o vaga por el pasado o el futuro? Para obtener el mximo no han llegado a convertirse en partes integrantes de su personalidad.
beneficio del ejercicio de darse cuenta de los tiempos, debe hacer un La persona ansiosa que por lo general logra aparecer fra, calmada y
inventario de cunto tiempo gasta prestando atencin a la realidad reservada, en momento de tensin se concentra ms en sus problemas
actual y cunto en recuerdos o anticipaciones. Al mismo tiempo dse que en mantener las apariencias. No regresa al estado de su ansiedad
cuenta de que el proceso actual de recordar o anticipar procede infantil. Su ncleo, su autntico ser no fue nunca otra cosa sino
siempre del momento presente y que, aunque est mirando hacia atrs excitable; nunca ha dejado de existir su subdesarrollo. Ha cado otra
121
vez en su autntico ser, tal vez en su naturaleza constitutiva, pero no He demostrado, en el captulo referente al Equilibrio Orgnico, que
en su infancia. Cuando un paciente supereducado, durante el un menos orgnico produce un -f- mental, pero en el caso de soar
tratamiento psicoanaltico, llega a ser ofensivo y monta en clera, todo despierto genera un ++'+ mental. De qu le sirve soar despierto en
analista recibir bien este comportamiento como descarga de emocin un milln de dlares? Para pagar las pequeas deudas que le
suprimida. El paciente que se comporta como un nio mal educado preocupan, necesitara mucho menos. Ls caprichos de una estrella de
transforma su hostilidad latente en abierta, revelando as por un cine probablemente lo haran muy desgraciado si estuviera casado con
momento su autntico ser (como Beckmesser en los Mastersingers: ella.
Maestros cantores). Pero el hecho de que tambin los nios tengan Del soar despierto puede usted aprender la direccin de sus
explosiones temperamentales y empleen "mal" lenguaje no puede necesidades. Si quiere volar de Nueva York a Montreal (esto significa
tomarse como prueba de que este comportamiento sea en s infantil. ms o menos hacia el norte) se apoya en una aguja magntica que
Basta esto en cuanto a entregarse al pasado. El aspecto del indica el polo norte. Pero no se identifica usted mismo con este
pensamiento futurista nos puede proporcionar mayor conocimiento objetivo, no vuela al polo norte en s, del comportamiento de la aguja
prctico acerca de nosotros mismos, una vez que advertimos el error abstrae tan slo la direccin. Del mismo modo, de sus sueos diurnos
fundamental de no distinguir entre planear y soar. Gran parte del tomen slo la direccin, emplendolos como ayuda para comprender
pensamiento futurista est constituido por sueos diurnos de todo dnde estn sus necesidades dinero, amor, o lo que sea. Los sueos
tipo. En casos extremos las persoas pueden manifestar sntomas de diurnos sirven muy bien para manifestar el fin, la direccin de sus
encontrarse en un estado de trance, de vuelta de excursiones al ambiciones, pero con esto se agota su utilidad. Si pone demasiado
Inconsciente con sentimientos de sorpresa o terror al descubrirse ante tiempo y energa en un pensar segn el deseo, logra una
un espejo con la brocha de afeitar levantada y darse cuenta de que, al seudofelicidad por la que tiene que pagar mucho con desilusiones y
menos durante los ltimos dos minutos, han estado por completo sin debilitamiento de las funciones del Ego. Para curar esta disfuncin
percibir su contorno que su Ego ha cesado de funcionar. El que debe aprender a reorganizar sus energas, a enfrentarse a situaciones
suea despierto huye del presente tratando de compensar sus desagradables que cree no poder tolerar y que trata de superar
frustraciones. No se da cuenta de que sus sueos nunca lo llevarn a la soando despierto. Sea desgraciado con lo desagradable; y cuando lo
restauracin de su equilibrio orgnico. No se da cuenta de que experimente y lo exprese con plenitud, la desgracia misma ser
simplemente est encubriendo una frustracin del mismo modo que beneficiosa. Despus d pasos en la direccin indicada por sus sueos
una inyeccin de morfina encubre, pero no cura, una enfermedad diurnos; pngase a construir realmente esos "castillos en el aire" que le
dolorosa. intrigan tanto, pero edifquelos en terreno slido. No se contente con
Cuando usted est "quebrado", puede huir fcilmente de esta verdad dar saltos no existentes hacia un paraso no existente, ms bien haga algo
soando ganar unas carreras de caballos, cuando en realidad estara para vincular esos sueos con la realidad. Traduzca lo "imposible" en
satisfecho con un billete de cien pesos. El hambre sexual podra hacer "posible". Si suea despierto acerca de llegar a ser un autor famoso, es
que soara despierto en amores con una famosa estrella de cine, probable que tenga talentos latentes en esta direccin y que debera
cuando en realidad podra estar satisfecho con su agradable vecina. La cultivarlos. Si se imagina un gran galn, obviamente tiene capacidades
complacencia en este soar despierto, el esperar que puedan realizarse amorosas; desligelas de la estrella de cine, donde nunca podrn
esos sueos, lleva siempre a mayores desilusiones en la vida real. Estas realizarse, y pronto descubrir a alguien digno de sus atenciones. Si
desilusiones harn aumentar el soar despierto e iniciar as un crculo sus sueos diurnos se refieren a pintar, a ser ingeniero o a hacerse rico,
vicioso. haga algo a este respecto; siga su direccin, aunque tenga que abajar
las pautas.
122
Sin embargo, hay que distinguir entre el sueo diurno que pinta la rodean asumirn una significacin ms profunda, mientras que el
situacin ideal y el sueo diurno que glorifica un ideal. Esta forma de lenguaje, y en especial el lenguaje abstracto, perder su importancia.
idealismo constituye una parte del complejo megalomana-proscrito y Cada palabra que emplee necesitar tener su referente preciso. La
es una seal muy importante de nuestra civilizacin paranoica. Acerca existencia biolgica eclipsar a la intelectual.
del influjo nocivo del idealismo dir algunas palabras en el ltimo Ya en la guerra, aunque se proporciona, en cuanto posible, al
captulo de este libro. Por ahora entienda un punto: el sentido de soldado la satisfaccin de las necesidades vitales, el ser biolgico se
actualidad significa la experiencia de este mismo segundo no la afirma y lanza por la borda al intelecto al menos esa parte que no
experiencia de lo que sucedi aunque slo sea hace un minuto. est en contacto con las necesidades ms importantes del soldado.
Toda vuelta a los niveles ms profundos de nuestra existencia
provocar una re-orientacin del intelecto 46 y de su representante: el
lenguaje. Hay un modo de poder entrar en contacto con los niveles
VI. EL SILENCIO INTERIOR ms profundos de nuestra existencia, de rejuvenecer nuestro
pensamiento y alcanzar la "intuicin" (armona de pensamiento y ser):
el silencio interior.47 Sin embargo, antes de que usted pueda dominar el
Los EXPERIMENTOS han demostrado que un chimpanc y un nio arte del silencio interior, debe practicar el "escuchar" sus pensamientos.
humano manifiestan poca diferencia en su inteligencia desde el El pensamiento verbal y el habla tienen, como se demostr antes, un
nacimiento hasta el momento en que el nio aprende a comprender y estado prediferencial: el pensamiento verbal es un tipo de habla
emplear palabras. La unificacin de diversos acontecimientos imaginaria. En forma similar existe un estado prediferencial que se
concretos por medio de trminos abstractos y la simplificacin diversifica en hablar y escuchar y que corresponde, en el nivel acstico,
aportada por el empleo de smbolos-palabra proporcionaron al hombre a la actitud eidtica en la esfera visual. Cuando usted logre
su primera y decisiva superioridad sobre los animales. Pero como reconquistar esta unidad hablar/escuchar, puede acrecentar en forma
muchos otros instrumentos, la palabra se ha vuelto contra el hombre. notable el conocimiento y la consciencia de qu y cmo piensa.
Del mismo modo que la plvora de los juegos artificiales chinos se ha Como ejercicio inicial lea en alta voz o recite lo que guste y escuche
convertido en plvora para caones, como el avin de transporte ha su manera de hablar; pero no debe ni criticar ni cambiar su forma de
llegado a ser el bombardero, tambin la palabra se ha transformado de hablar. El secreto del xito es el mismo que en cualquier ejercicio de
un medio de expresin y transmisin en un arma mortal dirigida concentracin: no realizar ningn esfuerzo especial fuera de tomar
contra nuestros seres naturales y ha llegado a ser ms un instrumento consciencia de una accin especfica. Una vez que advierta en la
de ocultacin que de revelacin.
Las palabras difcilmente pueden ponerse a la altura de nuestro
sentimiento genuino, que nada tiene que ver con emociones confusas o 46
El intelecto est siempre vinculado a las palabras, la inteligencia no.
misticismo. Bergson ha rehabilitado el trmino "intuicin" para ese 47 Despus de haber terminado este libro me encontr con Science and Sanity de
conocimiento ms profundo de nuestra existencia que se extiende ms Korzybski. Aunque representa un anlisis semntico mucho ms profundo del que yo he
intentado, y aunque su diferencial estructural proporciona un mtodo en apariencia muy
all de las imgenes y las palabras. Las palabras han llegado a efectivo para experimentar el nivel inexpresable, considero que el mtodo propuesto en este
constituir parte de nuestra rutina diaria del mismo modo que otros captulo es ms sencillo y practicable que el suyo. Nadie puede leer su libro sin obtener
artculos de la vida: el alimento, la habitacin, el transporte o el dinero. grandes beneficios. Espero ms tarde poder tratar extensamente su magnfico acercamiento al
problema psicolgico". De momento slo tengo que afirmar que mi actitud difiere mucho de
Pero imagnese trasplantado a una isla solitaria. Su visin cambiar su condenacin integral de la identificacin (vase el captulo acerca de las funciones del Ego)
por completo; todo adoptar un significado diverso. Las cosas que lo y que considero que el concepto de fondo-figura es preferible a la teora de la abstraccin.

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situacin de entrenamiento que puede orse a s mismo, escuche personalidad y trate de descubrir la misma actitud en sus dems
ocasionalmente su voz cuando est en compaa. acciones y comportamiento.
Despus de esto realice un esfuerzo serio para tomar consciencia de su Aprenda a valorar cada palabra, aprenda a masticar, a gustar, a
as llamado pensamiento. Este ejercicio debe realizarse al principio en experimentar el poder que se oculta en el "logos" de cada palabra. Se
soledad. Cuando trate de escuchar su pensamiento, al principio dice que Winston Churchill fue en una poca un orador torpe,
probablemente no lo lograr. Quedar confundido como el famoso desconfiado. Ahora paladea cada palabra, cada frase que pronuncia. El
ciempis y su habla interna se detendr bajo el escrutinio. Pero en resultado es un discurso poderoso, penetrante, en el que cada palabra
cuanto afloje su atencin, su "balbuceo" interno (llamado tiene su peso. Tiene el "sentir" de sus pensamientos y esto lleva a la
"pensamiento") comenzar de nuevo. Repita este intento una y Otra expresin llena de fuerza. Sera blasfemo aplicar la misma palabra
vez, especialmente cuando su pensar sea una autntica habla subvocal "habla" a las efusiones verbales de una charlatana seora de sociedad,
cuando empleara frases como: "yo me digo a m mismo o cuando se que oculta tras un torrente de palabras el hecho de que nada tiene que
prepara para encontrarse con alguien y ensaya en su mente lo que va a decir.
decir. Insista hasta que logre "sentir" su pensar, la identidad de escuchar Una vez que domine el escuchar interno, puede avanzar al ejercicio
y hablar. Cuando suceda esto advertir dos fenmenos ms. Su decisivo: .entrenarse en el silencio interno.^El silencio externo es ya
pensamiento se har mucho ms expresivo y, al mismo tiempo, esa una situacin que muchas personas no pueden tolerar. Cuando tienen
parte de su pensamiento que no es una expresin genuina, comenzar compaa sienten que deben hablar y cuando se da un silencio de unos
a desintegrarse. Se quebrar su habla interna obsesiva y sentir que pocos minutos, se sienten turbados y buscan en su mente un tema que
casi se vuelve loco cuando oiga partes y trozos de su lenguaje in- pueda romperlo. En una situacin que llama al silencio la vista de
coherente flotando, frases sin sentido que vienen a su mente y esperan una bella montaa o el rugido del mar deben seguir charlando. Han
ser recompuestas. Pocas acciones desarrollaran el sentido de perdido el contacto con la naturaleza de tal forma que tienen que
actualidad tanto como el escuchar su pensamiento, especialmente cogerse de la charla como su nico medio para establecer cierto tipo de
cuando experimente la reorganizacin de su pensamiento y el contacto.
redescubrimiento del lenguaje como un instrumento de significado y Es mucho ms difcil, aun para las personas que no son charlatanas,
expresin. habrselas con el silencio interior. No se debe confundir el silencio
Esa reorganizacin del pensamiento es absolutamente necesaria para interior con la mente en blanco (trance, petit mal, cese de todas las
las personas que tienen dificultades para establecer un contacto funciones mentales). En' este ejercicio nos interesamos exclusivamente
genuino. Esto tiene aplicacin a las personas tmidas, torpes o que por el dominio de una sola funcin mental: el habla subvocal. Trate de
tartamudean, lo mismo que a las personas de naturaleza contraria, mantenerse interiormente silente, de suprimir su pensamiento verbal
personas que siempre deben tomar la palabra, que no pueden dejar de permaneciendo, sin embargo, despierto. Al principio descubrir que es
hablar, que son un surtidor siempre que se encuentran con alguien y muy difcil y descubrir el carcter obsesivo de su habla interior.
que no pueden recibir lo que otro dice, pues slo ellas mismas pueden Advertir, a pesar de un intento serio de dominar este ejercicio, que
aportar algo til, interesante o agradable. slo durante los primeros instantes ser capaz de conservar su mente
Al mejorar el "sentir" usted lograr un conocimiento ms profundo, vaca de palabras. Sin advertirlo, su atencin le relajar y producir de
un "psicoanlisis" de las caractersticas de su personalidad. Descubrir nuevo pensamientos verbales. Si usted es constante, aprender a
su Ser en la monotona, la lectura, la radiodifusin, el lamento o la prolongar el silencio y de esta forma dejar lugar a un desarrollo ms
jactancia de su voz interna. Una vez que haya percibido sus pleno de sus sentidos.
caractersticas especficas, tmelas como expresin de toda su
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Visualizar cosas o percibir ms claramente las sensaciones ms De ordinario slo aparecern en nuestra mente las imgenes
sutiles de su "cuerpo". Una vez que logre mantener este silencio vinculadas con nuestros problemas, con situaciones no terminadas y
interior durante un minuto ms o menos, las energas o, ms bien, las necesidades orgnicas. Adems de estas imgenes que sealan
actividades que eran remplazadas por el habla, brotarn de los niveles exigencias genuinas, nuestro bioscopio interno contiene muchas
biolgicos ms profundos su Ser biolgico se mover bajo la costra imgenes que, originalmente, conjuramos como ilustraciones de
cobertura de palabras. nuestros ideales, o como resistencias como un contrapeso de
Trate entonces de aplicar este recin logrado poder de concentracin emociones condenadas. Cuando nos damos plenamente cuenta de que
al mundo externo. Recomiendo escuchar msica. En ninguna otra cosa ninguna de estas imgenes aun el sueo diurno se presenta sin un
puede comprobar con tanta efectividad su poder de concentracin. En propsito, deberamos estar dispuestos a asumir ms responsabilidad
la plena concentracin no cabe escuchar la msica y pensar o soar. por el "trabajo de nuestra mente".
Si usted escucha msica lograr la ventaja de permanecer en el Como regla general podemos decir que estas imgenes, que
campo acstico. Despus que haya logrado dominio completo de la deliberadamente evocamos, son rejistenciasy no expresiones de una
concentracin acstica puede proceder al ejercicio final, a llenar su necesidad primaria. Pero an as es aconsejable que nos
mente con las experiencias de los dems sentidos. Observe, por identifiquemos con cada imagen y decir: "veo a tal y tal persona en mi
ejemplo, un cuadro que atraiga su inters, o una flor del jardn, o una mente". Evitar la responsabilidad y evitar el lenguaje del Ego estn
puesta de sol o su misma habitacin. Trate de captar todos los detalles ntimamente relacionados. Como la responsabilidad est vinculada con
sin transmitir internamente ni describir verbalmente. En silencio, sin tanta frecuencia con la culpa, la vergenza y el castigo, no es maravilla
verbosidad, aprenda a identificar lo que le interesa o atrae. que la gente huya con frecuencia de la responsabilidad y renuncie a
Tal vez el resultado ms valioso del entrenamiento, en el silencio sus acciones y pensamientos.
rtefloFes Tgraf un estado ms all de la evaluacin (ms all del
Cuando un oficial mdico del ejrcito se enfrenta a una enfermedad
bien y el mal), por ejemplo, una estimacin genuna de las reacciones y
dudosa, se mete en un conflicto debido, en amplia medida, a su falta
los hechos.
de seguridad y a su incapacidad para decidir dnde buscar la
responsabilidad. Debe buscar causas u objetivos? Por ejemplo, el
VIL LA PRIMERA PERSONA SINGULAR remoln, produce la "causa" de su enfermedad y el oficial mdico del
ejrcito corre detrs de la causa. Se producen ms o menos fcilmente
A LO LARGO de nuestros ejercicios de visualizacin hemos descubierto dolores de cabeza, dolores de espalda, amnesia y dispepsia, pero
que, al desviar nuestra mentalidad de "las imgenes que vienen a cuando stas no son pruebas suficientes el remoln acude a una
nuestra mente" hacia "nosotros mismos que miramos las imgenes", enfermedad anterior, no en una regresin mecnica, sino con el
mejoramos nuestras funciones del Ego. Cambiamos de una actitud propsito de sacar a colacin una causa, un hecho histrico, que le pro-
pasiva a otra ms activa. Esta actividad corresponde al carcter general porcionar doctores anteriores como testigos. Tan slo cuando el
activo, centrfugo del comportamiento orgnico, que es mucho ms oficial mdico es el vencedor en la batalla de inventiva se atreve a decir
pronunciado de lo que la teora del reflejo y la religin nos hacen creer. que el "yo" del paciente y no su "ello" es responsable de su
He demostrado anteriormente que el Ego es un smbolo del hecho de enfermedad. Tan slo entonces capta el propsito y no la causa.
identificacin; por eso, si no"lios~HnfjEcams con nuestra En nuestra sociedad con frecuencia es muy difcil aplicar el lenguaje
"visuaTizacin externa o interna, nos privamos de una funcin vital. del Ego. Supongamos que usted se ha acostado tarde y no tiene ganas
de levantarse. Llega tarde a la oficina. Le dir al jefe, "no tena ganas

125
de levantarme", o se escudar detrs de un tranva que no llegaba, un Si usted coloca "llueve" y "me sucedi que..." en el mismo plano, su
ascensor que no funcionaba, un dolor de cabeza que podra ser real o capacidad para establecer diferencia entre el mundo interior y el
no? Imagnese el trastorno en caso de que le dijera la verdad. Sin exterior no parece muy perfecta.
embargo, la situacin es distinta cuando puede ser sincero, ya sea con- Muchos intelectuales miran con entusiasmo, Ja_ teora de Groddeck
sigo mismo o con sus amigos. Pero aunque piense que en sentido del Ello. Despus de que destronaron a Dios y al Destino, pero no eran
estricto es sincero consigo mismo, podra an estar equivocado. Con lo suficientemente fuertes como para hacerse responsables ellos
cunta frecuencia est molesto porque "el tranva acababa de salir", en mismos, se apoyaron en la concepcin del Ello. Necesitaban una prima
vez de admitir que por remolonear lo perdi? causa y encontraron una solucin transfiriendo a Dios de su cielo a su
Resulta an ms difcil darse cuenta de que usted mismo genera propio sistema. Su concepto del "Ello" manifestaba un notable parecido
todos los sntomas neurticos y no un misterioso "ello" con el misterioso Inconsciente Colectivo de Tung e impeda ms que
.Tibido", que como mencion antes y demostrar ms de- desarrollaba sus funciones del Ego.
talladamente despus usted contrae sus msculos y genera con ello
Del mismo modo que Freud introyect el Trauma del Nacimiento de
ansiedad, frigidez, dolores de cabeza, etc.
Rank para llenar un vaco en su explicacin histrica de la ansiedad, lo
Difcilmente puede darse excesiva importancia a esta concepcin.
mismo hizo con la aceptacin del "ello" o "Id" de Groddeck (siendo los
Sin asumir responsabilidad plena, sin transformar los sntomas
dos sinnimos). El "ello" encajaba muy bien en el esquema del "Super
neurticos en funciones conscientes del Ego es imposible la curacin.
ego", "Yo" y "Ello" de Freud pero as cre confusin: las necesidades
No deberamos llegar a los extremos del carcter obsesivo que sostiene
orgnicas y las partes reprimidas de la personalidad estn col cadas
que "haba un pensamiento en mi cerebro", en vez de decir, "pensaba
en la misma casilla, una construccin heredada de la hostilidad
esto y esto" aunque pocos de nosotros, en realidad, estamos libres
cristiana hacia el cuerpo.
por completo de esta forma de hablar. La mayora de las personas
Adler demuestra comprender bien el papel que la personalidad
respecto a un sueo admitirn "yo" so esto anoche; pero cuando en
consciente juega e el tratamiento de la produccin de sintomas. Por
su sueo mataron a alguien niegan que ellas mismas imaginaron el
otra parte ha demostrado lo hipcrita que es nuestra mente conciente.
asesinato, y niegan la responsabilidad de sus sueos.
El lenguaje del Ego no es siempre expresin de necesidades orgnicas.
Cada vez que usted emplea el lenguaje apropiado del Ego, se
Si usted no puede dormir encontrar la mxima dificultad para darse
expresa a s mismo. Contribuye al desarrollo de su personalidad. Por
cuenta de que "usted", como representante del organismo, no quiere
eso, primero debe darse cuenta de si escapa al empleo del "yo" y
dormir, que "usted" quiere dormir slo como representante del hbito
cundo. Despus traduzca el lenguaje impersonal en lenguaje del "yo",
y la hipocondra. Desde luego podra decir "yo quiero dormir, pero mi
primero en silencio y posteriormente en voz alta. Muy pronto percibir
'Inconsciente' no quiere dormir . Pero que diferencia existe entre esa
la diferencia entre los dos tipos de lenguaje al or a alguien decir: "se
expresin y afirmar que "la oscuridad y la inseguridad roban relojes"?
me escap la taza de la mano" en vez de decir: "yo dej caer la taza"; "se
El significado del Ego es el de un smbolo y no el de una substancia.
me fue la mano", en vez de "yo le di una bofetada", o "tengo tan mala
A medida que el Ego indica la aceptacin e identificacin con ciertas
memoria" en vez de "yo olvid" o an con ms verdad "yo no quera
partes de la personalidad, podemos emplear el lenguaje del Ego con el
recordar, yo no quera que me molestaran". Tiene usted el hbito de
propsito de asimilar partes repudiadas de nosotros mismos. A esas
culpar al Destino, a las Circunstancias o a la Enfermedad por los
partes repudiadas o se les reprime o se les proyecta. El lenguaje
errores que comete en la vida? Se escuda detrs de un "ello" similar al
impersonal es una forma suave de proyeccin y tiene como resultado,
de la observacin burlona de Freud: "La inseguridad y la oscuridad me
como cualquier otra proyeccin, un cambio de actitud activa a pasiva,
robaron mi reloj"?
de responsabilidad a fatalismo.
126
Por eso, aunque la expresin "yo pens" ofrece a primera vista un En estos casos no se evita el "yo" sino el "t". Se censura y rehace el
cambio sin importancia frente a "se me ocurri un pensamiento", debo habla del mismo modo que en el lenguaje impersonal. En ambos casos
claramente sealar en forma pedante que no es as. Aunque la se logra muy poca liberacin de la timidez. Y el pago es un deterioro
diferencia entre las dos formas de expresarse parezca insignificante, su de la personalidad.
rectificacin tendr las repercusiones ms profundas en toda la
personalidad. Fundamentalmente es idntica a la observacin de
VIII. LA ANULACIN DE RETROFLEXIONES
Freud de que, con la curacin, la compulsin se fransforma en volicin.
Para crear un lenguaje apropiado del Ego tenemos que seguir la
regla bsica de la terapia de concentracin: nunca in-tentar un cambio
antes de percibir plenamente todos Tos detalles de la aetijuifl. ESTOY escribiendo en una mesa. De acuerdo con las leyes actuales de la
incorrecta. Observe primero el empleo del fenguaje impersonal en otros ciencia fsica, esta mesa est constituida abrumadora-mente por un
y en usted mismo. Resista a un cambio prematuro y realizar espacio lleno de billones de electrones en rpido movimiento. Sin
observaciones muy valiosas. Descubrir mucho acerca de los motivos embargo yo me comporto "como si" la mesa fuera slida.
de la evitacin: sentimientos de culpa, vergenza, timidez y turbacin. Cientficamente, la mesa tiene un significado distinto del prctico. Para
m, en mi campo de ocupacin, "es" un mueble slido. Existe una
Como paso el ms importante traduzca (en todo lo que sea posible) discrepancia parecida entre la apariencia y el hecho en el caso del Ego.
el lenguaje impersonal al lenguaje del Ego. Una ayuda muy valiosa es Hubiera podido comenzar este captulo as: F. Perls, que se identifica
la expresin "Yo produzco" -dejando de momento en suspenso la con un impulso a comunicar ciertos hechos... En vez de esta frase
forma en que usted produce, digamos, un dolor de cabeza. Y por complicada empleo el smbolo "yo" por saber bien que, si la mayor
ltimo en orden, pero no en importancia, aplique el lenguaje del Ego. parte de su personalidad no se hubiera identificado con el impulso a
Aprenda a hablar y no slo a escribir "Yo" con letra mayscula. Al
escribir, el no habra producido este libro.
intentar hacer esto descubrir, al principio, una gran dificultad,
En su mayor parte la identificacin es un proceso inconsciente. La
especialmente en relacin con las emociones desagradables que
acabamos de mencionar. Un lenguaje correcto del Ego, por ejemplo, una identificacin consciente se da en conflictos, por ejemplo, entre el ideal
identificacin correcta, es la base de la autoexpresin y de la confianza. Ya y la necesidad orgnica. Cuando la identificacin consciente ("yo")
le debe resultar conocido importante el papel ue la autoexpresin encuentra resistencias crea volicin ("no har"), la mayor parte de las
desempea en la prevencin y curacin e la neurosis. veces bajo la forma de interferencia contra el medio ambiente o la
Sin embargo hay una excepcin a la regla. Del mismo modo que el autorregulacin orgnica (interferencia retroflexionada). Por eso la
metabolismo se diferencia fundamentalmente del seu-dometabolismo, volicin se origina probablemente en la "negacin".
as el lenguaje del Ego genuino difiere de un "seudo lenguaje del Ego". Cuando un nio cierra "sus" ojos cuando le entra el jabn, desde el
Me refiero a esas pequeas insinuaciones con que muchas personas punto de vista lingstico parece ser una retroflexin. Pero no lo es.
bordan su habla: "yo pienso", "yo quiero decir", "yo siento". Estas Simplemente es una reaccin un reflejo, pero no una retroflexin.
insinuaciones no son expresiones, sino evitacin de emociones; la Los ojos se cierran sin ninguna funcin consciente del Ego. Sin
mayor parte de las veces son inhibiciones al entrar en contacto embargo, ese nio podra identificarse no con su organismo, sino con
;=eyitari^_cq-rrecto empleo del "t" "Pienso que ests enojado algn ideal romano, como Mudo Escvola, y decidir no cerrar sus ojos
conmigo" es emocionalmente mucho ms dbil que "ests enojado a pesar del intenso escozor. Negaciones de este tipo son la base del
conmigo?" "poder de la voluntad". En este caso una parte activa de la

127
personalidad del nio interfiere con otra que, de esta forma, se hace Esta prdida de contacto con el medio ambiente conduce con
pasiva y sufre. frecuencia a resultados catastrficos. La descarga emocional es
Una retroflexin genuina se basa siempre en una escisin de la inadecuada, y si se retroflexiona la agresin, se menos caban las
personalidad como esa y est compuesta de una parte activa (A) y una expresiones y funciones de las partes P sojuzgadas. No obstante, la
pasiva (P). Unas veces A y otras P estar en primera fila. "Me enfado terapia de las retroflexiones es ms sencilla que la terapia de las
conmigo mismo" tiene carcter ms activo; "me engao a m mismo" represiones o proyecciones, ya que slo se requiere un sencillo cambio
un carcter ms pasivo. En el ltimo ejemplo el factor esencial no es el de direccin y que los conflictos que llevan a la retroflexin en parte
engaar, sino el deseo de ser engaado el no querer ver la verdad. estn en la superficie. Adems, el proceso de retroflexin es inteligible,
Estas son las principales caractersticas de las cuatro inhibiciones mientras que en el caso de la represin con frecuencia debemos
ms importantes: contentamos con el simple hecho, sin saber exactamente cmo ocurren
1) En la represin se distorsiona o desaparece el material, lo mismo las represiones.49 No obstante, en la retroflexin siempre podemos
tratar con una parte consciente (Ego o A) de la personalidad que dirige
que las funciones del Ego. El anlisis clsico ha tratado tan
sus actividades contra otra parte ("Ser" sobrante o P), aun cuando el
extensamente este fenmeno que podemos pasarlo por alto en este
acento est en P. Aun en el caso de que usted pretenda ensearse a s
libro, con la salvedad de que podemos llamar la atencin sobre el gran
mismo qumica, a veces preferir que le enseen.
papel que la retroflexin desempea en la produccin y el
En el siguiente ejemplo de flagelantismo la tendencia a golpearse a
mantenimiento de las represiones. uno mismo se puede percibir la importancia de que el acento est en
2) En la introyeccin el material permanece esencialmente intacto, A o en P.50
pero ha cambiado de campo, del ambiental al interno. La pasividad se (A) A un muchacho le gustaba jugar a ser cochero. En sus juegos con
hace actividad. (La nodriza golpea al nio. El nio introyecta, juega a la sus compaeros llevaba siempre las riendas y gozaba golpeando con el
nodriza y golpea a otro nio.) Las funciones del Ego se hacen ltigo a sus amigos, que siempre tenan que ser los caballos. Cuando
/lipertrofiadas y pretenciosas (funciones "como si"). estaba solo continuaba con frecuencia el juego, pero tena que
3) En la proyeccin el material, que no cambia en absoluto, se desliza
del campo interno hacia el ambiental. La actividad se hace pasividad. (El
nio quiere golpear a la nodriza. El nio proyecta y espera que la 49
No sabemos cmo emprende la 'libido" sus viajes a travs del organismo, ni tenemos an la
nodriza lo golpee a l.) Las funciones del Ego se hacen Tupotrofiadas y ms ligera idea de cmo, en el concepto topogrfico, se realiza la transferencia de un sistema a
alucinatorias. otro. Mientras no sean demostradas estas suposiciones hemos de considerarlas como
4) En la retroflexin48 se pierde relativamente poco material y las especulaciones y no como "hechos concretos".
50 Freud no es siempre claro en su valoracin de la actividad y la pasividad. El
funciones del Ego permanecen en gran medida intactas; pero un objeto psicoanlisis pide al paciente que se acueste en un sof en un estado "pasivo" y que permita
sustituye al Ser con el fin de evitar contactos aparentemente peligrosos. que sus pensamientos afluyan a su mente consciente. Sin embargo, el psicoanalista pretende
que el paciente est acostado en un estado de indiferencia, en un estado inactivo o
impasible. Si admitimos que Freud pide que se recuerde en vez de actuar, y se irrita mucho
48
Estuve tentado a emplear el trmino "introversin" para este fenmeno, pero esto llevara a cuando el paciente se hace activo, nos damos cuenta de que Freud inconscientemente (a pesar
confundirlo con la clasificacin de carcter hecha por Jung. Jung emplea los opuestos, de su irritada condenacin de la terapia activa) distribuye los papeles en la situacin analtica
"introversin" y "extraversin" para indicar dos tipos ms o menos normales. Introversin- de tal forma que el analista toma la parte activa y el paciente la pasiva, otra reliquia de la
extraversin no son opuestos dialcticos correctos. La personalidad sana normalmente est situacin hipntica.
dirigida hacia el mundo es extrovertida. Las desviaciones dialcticas de lo normal son el tipo Dos ramas del psicoanlisis recalcan la expresin por medio de la actividad y la actuacin:
introvertido-melanclico y el paranoide superextravertido. No es sorprendente que el trmino el anlisis de los nios y la tcnica de Moreno, que trata las psiconeurosis exigiendo a los
"introvertido" haya penetrado en la medicina y la literatura, mientras que la expresin pacientes que escriban, produzcan y acten sus propios dramas como medio de autoexpresin
"extrovertido se ha pasado por alto como si no tuviera importancia y ni siquiera se menciona y autorrealizacin.
en la mayora de las enciclopedias.
128
golpearse con el ltigo a s mismo por ser el que llevaba las riendas y el mencion, esta anticipacin del castigo es la raz del masoquismo
caballo al mismo tiempo. moral. "Antes de que me castiguen, lo hago yo misma." Finalmente el
(P) Otro muchacho, al realizar las tareas en casa, golpeaba muy pnico, el peligro de ser muerta, la priva del ltimo vestigio de razn y
fuerte sus nudillos cada vez que cometa un error. Haca esto surge el suicidio como la solucin triunfante que en apariencia gratifica
anticipndose a los golpes que iba a recibir del maestro. todos sus deseos de venganza. "Si me mato l sufrir el resto de su
Reich y otros han interpretado el masoquismo moral como la vida. l (y proyecta su propia desgracia) nunca podr volver a ser feliz;
poltica del mal menor, del soborno. Se debe explicar gran parte del y se arrepentir de lo que me ha hecho." Detrs de todas las
sufrimiento autoimpuesto de esta forma: "Mira, Dios, me estoy ramificaciones se ratifica el deseo de destruirlo a l pero slo en la
castigando a m mismo (con ayunos y sacrificios); por eso no puedes fantasa de ella. Venganza a qu precio?
ser tan cruel como para castigarme ms an." Comparado con este complicado proceso, el conocimiento de una
Como el organismo es primariamente activo, el ltimo ejemplo retrofexin no complicada es tericamente simple y suficiente con
demuestra que an para la retroflexin ms pasiva se necesita cierta fines prcticos; pero si queremos aplicar este conocimiento al
cantidad de proyeccin. Al menos una parte de la crueldad y el placer tratamiento nos enfrentaremos con el muro de las resistencias morales.
del creyente para castigar debe haberse proyectado en Dios.51 En Difcilmente he encontrado a alguien que no sintiera que la anulacin
ciertos ejemplos A ha sido proyectada tan por completo, que slo de la retrofexin iba contra sus principios. De seguro nos
queda visible un atisbo de la actividad original. En la autocompasin, enfrentaremos a observaciones tales como: "no es justo", o "preferira
por ejemplo, apenas puede descubrirse la compasin hacia las dems hacerme esto a m mismo que a cualquier otro", "me sentira culpable si
personas; la retroflexin en este caso significa: si nadie tiene piedad de hiciera eso". Si simplificamos la retrofexin en la imagen de una pelota
m, tengo que tenerla yo de m mismo. que rebota de un muro, debemos darnos cuenta de que sin el muro la
El ejemplo del deseo suicida es muy instructivo. Tambin aqu la pelota no rebotara, sino que seguira su vuelo hacia adelante. Cuando
mezcla de retroflexin y proyeccin demuestra la preponderancia de la un hombre orina demasiado cerca de un rbol manchar su ropa. Sin el
parte P. Una joven ha sido abandonada por su novio y piensa en el muro de la conciencia, la turbacin y los tabs morales y el miedo a las
suicidio. La situacin es simple por lo que respecta a la parte A. Su consecuencias no existira la retrofexin. Las actividades entraran en
primera reaccin es: 'lo matar porque me ha abandonado. Si no puede contacto con el mundo y no tendramos que emprender la tarea de
ser mo no ser de nadie". (Como es ordinario en estos casos, la enderezar la flecha doblada.
agresin no se dirige a masticar y digerir el suceso desagradable.) Pero En forma similar a la curacin de los insomnios, la curacin de las
entonces su agresin se transforma en sufrimiento: "no puedo vivir sin retroflexiones patolgicas es esencialmente un procedimiento
l, la vida es demasiado dolorosa. Quiero escapar, morir". El deseo de semntico. En cuanto se comprende con plenitud el significado de
matar se ha transformado en deseo de morir. "retrofexin" se ha realizado la tarea principal. Los ejercicios slo
tienen importancia en cuanto ayudan a tomar conciencia de la
"La vida es dolorosa, el destino es cruel." La agresin que en el acto de estructura de las retroflexiones. A este efecto proponemos tres
suicidio se vuelve contra P es proyectada; no ella, sino el destino (o el ejercicios:
amado) es cruel. Adems se proyecta su condenacin de l en su Advirtase primero que siempre que se emplea la palabra "m
conciencia. "Si lo mato ser culpable de asesinato." Como ya se mismo" se puede estar retroflexionando alguna actividad. Lo mismo
tiene aplicacin a un sustantivo en conexin con "auto", por ejemplo,
51
Como paralelo al carcter ms suave de Cristo, su Dios es suave en contraste con Moiss y lo auto-reproche.
vengativo de su Dios. Sin embargo la Iglesia Cristiana compensa esta negligencia de la
naturaleza humana proyectando la crueldad en un demonio y un infierno.
129
Como segundo paso, hay que descubrir si la retrofexin tiene ms La curacin de un desplome nervioso (el resultado del excesivo
naturaleza de A que de P, si el auto-reproche equivale ms a reprochar control) tiene que efectuar ante todo la anulacin de la retroflexin. La
a alguien o a recibir reproches. persona autocontrolada tiene siempre tendencias dictatoriales. Al
Tercero, medtese en qu razones pueden darse "por qu" no se dejarse a s mismo en paz y dar rdenes a los dems, proporciona a su
debera retroflexionar. Descbrase la racionalizacin que Ser un espacio de respiracin y permite que se expresen sus
probablemente encubre una resistencia. necesidades orgnicas. Debe aprender a entender sus exigencias y a
Desde el punto de vista prctico las retroflexiones ms importantes identificarse con ellas y no slo con las exigencias del medio ambiente
son: odio dirigido contra uno mismo, narcisismo y autocontrol. y la conciencia. Tan slo cuando aprende a equilibrar entre egosmo y
Naturalmente la autodestruccin es la ms peligrosa de todas las altruismo entre identificacin con sus requerimientos propios y los
retroflexiones. Su hermano menor es la tendencia a reprimir (la de los dems alcanzar la paz mental. El funcionamiento armonioso
represin es opresin retroflexionada) del individuo y la sociedad depende de: "amars a tu prjimo como a ti
mismo". No menos, pero tampoco ms.
A la capacidad para suprimir las propias emociones y otras ex- La retroflexin sigue siendo una funcin del Ego, mientras que en
presiones se le llama autocontrol. Por idealizacin, se separa el las represiones y proyecciones se destruye la funcin del Ego. Como se
autocontrol de su sentido social y con frecuencia llega a constituir una indico antes, el Ego, al retroflexionar, remplaza simplemente un objeto
virtud cultivada por s misma. De esta forma el autocontrol se exterior con el ser. La mujer que controla su llanto e interfiere en el
transforma en control excesivo. La tendencia a dominar a los dems, en ajuste biolgico de una situacin dolorosa, por lo general manifiesta
esos casos, se retroflexiona y se aplica, frecuentemente con gran una tendencia a interferir en los dems y a condenar a los que "se dejan
brutalidad, a las propias necesidades orgnicas. Las personas con ir".
excesiva autodisciplina son disciplinarios y fanfarrones inhibidos. Supongamos que una joven, con puntos de vista puritanos sobre la
Todava no he visto un caso de desplome nervioso que no se deba a vida, reprime su deleite de bailar. Cada vez que escucha msica de
excesivo control y a su agravacin por los sermones de amigos para baile sofoca movimientos rtmicos en sus piernas y se coloca en una
que "recobre su equilibrio". situacin difcil. Para que se cure, ante todo debe darse cuenta de que
La mayora de las personas entienden por autocontrol la represin sus puntos de vista puritanos son principalmente un "medio con el
de necesidades espontneas y la compulsin a hacer cosas sin esa cual" suprime su propio placer y el de otros. En cuanto se d cuenta
importante funcin del Ego: el inters. del placer que logra interfiriendo con otras personas, se dejar en paz y
Por su propio peso se nos presenta el ejemplo de un automvil. El ms bien se enfrentar a las personas que traten de impedirle a ella que
automvil tiene muchos controles. Los frenos son slo uno de ellos y el baile.
ms tosco. Cuanto mejor comprenda el conductor cmo manejar todos Karen Horney en The Neurotic Personality o f Our Time, proporciona
los controles, el automvil funcionar con ms eficiencia. Pero si un ejemplo muy interesante de retroflexin, que arroja luz sobre el
maneja con los frenos siempre metidos, el desgaste del freno y el motor complejo de inferioridad. Una hermosa muchacha, con sentimientos de
ser enorme; se estropear el automvil y ms pronto o ms tarde inferioridad patolgicos, al entrar en la sala de baile, ve a su
quedar destruido. Cuanto mejor comprenda el conductor las posibili- competidora, de aspecto comn, y renuncia a competir con ella,
dades del automvil, mejor podr controlarlo y menos lo estropear. pensando, "cmo me atrevo yo, patito feo, a venir aqu?"
La persona con excesivo control se comporta exactamente de la Personalmente no considero esto un sentimiento de inferioridad, sino
misma forma que el conductor ignorante. No conoce otro medio de de arrogancia, escondido detrs de la retroflexin. Vemos la situacin
control ms que los frenos: las represiones. en su perspectiva apropiada si nos la imaginamos, en vez de
130
hablndose a s misma, dirigindose a la otra chica: "cmo te atreves, La introspeccin es otra retroflexin y se encuentra con mucha
patito feo, a venir aqu?" La chica en cuestin est inclinada a rebajar a frecuencia en las personas que se interesan por la psicologa. Es la
los dems, pero retroflexiona el escarnio sobre s misma. tendencia a observarse a s mismo, a estudiarse a s mismo en vez de
Este ltimo caso es un reproche retroflexionado. Si nuestra beldad observar y estudiar a los dems, un estado de inactividad incubadora,
atacara a la chica comn en lugar de a s misma, adelantara mucho en que est en conflicto directo con la consciencia sensomotora
la curacin de su neurosis. Cambiara su complejo de inferioridad su mencionada anteriormente en este libro (y de cuyo cultivo hablar ms
auto-repoche por un acercamiento al objeto. tarde). Que la anulacin de la autoobservacin no es fcil se ver
Este acercamiento con frecuencia es difcil, ya que est cargado de fcilmente en este ejemplo. Un paciente me dijo; "Ayer tena ms
timidez, turbacin y miedo. Por ello, mi consejo es: la anulacin de nimo. Respond a mi esposa con ms energa que de costumbre y
esas retroflexiones turbadoras debera realizarse al principio slo en la cuando me observ no pude descubrir reaccin desagradable alguna."
fantasa. Aunque la descarga no puede ser satisfactoria, podemos Lo que en realidad haba observado no era a s mismo, sino a ella,
alcanzar varios fines con este ejercicio: a) tal vez cambiemos la porque l estaba an atemorizado con su propio valor y en
direccin y proporcionemos a P una ocasin para salir a la superficie; consecuencia se sinti aviado al no ver en ella reacciones
b) tal vez reconozcamos en muchas seales de peligro simples engaos; desfavorables. La gente reprime su observacin del objeto y la
c) tal vez acrecentemos la cantidad de agresin libre, que, a su vez, se transforma en autoobservacin con el deseo de evitar molestias,
puede aplicar para la asimilacin. Esta liberacin temporal de agresin turbacin y miedo, al no querer que los consideren descorteses e
es un fenmeno al que el psicoanlisis aplica el nombre de "sntoma inquisitivos.
transitorio". La introspeccin difiere de la hipocondra en cuanto que en la
Sus posibilidades de acercamiento y contacto manifestarn una introspeccin el acento est en A, mientras que en la hipocondra en P.
mejora decisiva si usted destruye la retroflexin de su "pensamiento". As, la tendencia del hipocondriaco a establecer contactos pasivos se
"Me dije a m mismo", para qu? Si lo puede decir, debes conocerlo. revela en su disponibilidad para ver a un doctor.
Qu sentido, pues, tiene darse un mensaje a s mismo? Este hablarse a Hace muchos aos Stekel se dio cuenta ya de que la masturbacin
s mismo se encuentra en cada nio; ms tarde, cuando su habla se con frecuencia es un substituto de la homosexualidad; aunque el
hace silenciosa, la llamamos "pensamiento". Si usted examina su problema del homosexual es mucho ms complicado, ciertamente est
pensamiento, se dar cuenta de que se da a s mismo explicaciones, presente una gran cantidad de retroflexin. Una fijacin de
emite lo que experimenta, repite lo que pretende decir en una situacin masturbacin significa jugar con el propio pene porque no se dispone
difcil. En su imaginacin quiere explicar, emitir, lamentarse con otras de otro o es tab. El acento puede estar lo mismo en A que en B.
personas. Mi consejo es realizar como ejercicio la re-direccin de todo En una situacin como la ltima se percibe fcilmente la evitacin de
su pensamiento (primero en su fantasa y despus, si es posible, en la contacto, pero en ningn caso absorbe la reto-flexin toda la actividad.
realidad) a una persona real. Esta es una forma sencilla y eficiente de Nunca estamos tan centrados en nosotros mismos que no realicemos
realizar un buen contacto. alguna interferencia con los dems, aunque podamos realizar gran
Suponiendo que usted est en compaa, y rebusca en su cerebro cantidad de autointer-ferencia, autocorreccin, autocontrol o
algo que decir, pensando para s mismo "tengo que encontrar un tema autoeducacin. A veces hasta el auto-reproche est tan levemente
para iniciar la conversacin", entonces puede sencillamente cambiar la velado que difcilmente podemos descubrir otra cosa que un reproche
direccin de su oracin y ordenar a la compaa: "debes encontrar un directo. La mujer que se lamenta "por qu me ha tocado a m un nio
tpico para iniciar la conversacin". Se ha establecido el contacto y se tan malo?" o "por qu llega mi marido siempre tan tarde?", no intenta
ha roto el silencio torturador. criticarse a s misma, sino al nio malo o al esposo impuntual.
131
La retroflexin ms nociva es la de destruccin y de carcter conquistador poderoso. Esta interpretacin hubiera sido correcta, pero
vengativo. La admisin de que uno se siente ansioso de venganza est yo me di cuenta de que su dificultad primaria estaba en la" evitacin";
tan en conflicto con los propios ideales que rara vez se encuentra la evitaba las sensaciones fsicas en muchas esferas, no slo, ni
tendencia franca, sincera a vengarse. Hasta la poca de la pubertad primariamente, en la sexual. Su ideal era la victoria sobre el cuerpo.
parece que se admite ms o menos, pero la mayora de los adultos Esta actitud asctica tena como resultado una hipertrofia intelectual y
despliegan su placer en la ven-gatividad vicariamente, leyendo una hipotrofia sensorial.
historias de crmenes, o asistiendo a juicios, dando rienda suelta a su Al inmovilizar nuestro sistema motor, al mismo tiempo in-
sentido de la justicia, o atribuyendo la ejecucin de su venganza a Dios movilizamos nuestras sensaciones; podemos removilizar a ambos con
o al destino. Suele admitirse que el espritu de venganza no es una de una concentracin apropiada. Al restablecer los movimientos
las caractersticas agradables de la humanidad, pero ser vengativo a diferenciados de nuestro "cuerpo" eliminamos el entumecimiento y
propia costa no slo desarrolla hipocresa bajo forma de piedad, sino
torpeza de la personalidad rgida y reinstalamos las funciones motoras
que produce inhibiciones que dejan situaciones incompletas; mientras
del Ego. Alimentar a una persona que padece de excesivo intelecto y
que la represalia, ya tome la forma de gratitud o venganza,
muy poco sentimiento con ms intelecto an, por ejemplo, con
definitivamente cierra una cuenta.
interpretaciones, es un error tcnico. Para eliminar un sntoma
neurtico en el propio organismo se necesita tener consciencia del
IX. LA CONCENTRACIN CORPORAL sntoma en toda su complejidad, no introspeccin y explicaciones
intelectuales; lo mismo que para diluir un trozo de azcar se necesita
agua, no filosofa.
TENIA en tratamiento a un joven que, se supona, sufra de una
neurosis del corazn. Le dije que en realidad padeca de una neurosis Nuestro fin es restablecer por medio de la concentracin-las
de ansiedad y se ri. funciones del Ego, diluir la rigidez del "cuerpo" y el Ego petrificado, el
"Pero doctor, no soy una persona ansiosa; hasta puedo verme en un "carcter". Este desarrollo debe moverse al principio en la direccin de
avin en llamas sin sentir la ms ligera ansiedad." una regresin. Queremos detener el progreso de una neurosis y de la
"De verdad?" repliqu. "Y puede usted sentirse tambin en el osificacin caracteriolgica y, al mismo tiempo, regresar a los niveles
avin? En ese caso descrbame con detalle lo que experimenta." biolgicos de nuestra existencia. Cuanto ms lejos estamos de nuestro
"Oh, no, doctor", murmur, "posiblemente no podra". ser biolgico durante las horas de trabajo, ms urgentes resultan las
Comenz a respirar con dificultad, se le enrojeci el rostro y vacaciones. Todos necesitamos al menos ocasionalmente un res-
manifest todos los sntomas de un agudo ataque de ansiedad. piro en la tensin que la profesin y la sociedad nos imponen, una
Durante unos instantes haba logrado hacer que se sintiera a s mismo, regresin hacia nuestro ser natural. Todas las noches volvemos a ese
en vez de simplemente visualizarse como quera ser. estado animal y en los fines de semana volvemos a la "naturaleza".
Cmo lograba tener tan poca consciencia de su ansiedad? Abstraa
El sntoma neurtico es siempre una seal de que el ser biolgico pide
de la situacin completa, que inclua la ansiedad, su sola figura y lo
atencin. Indica que se ha perdido la intuicin (en el sentido de
haca evitando sentirse a s mismo. En el momento en que se sinti a s
Bergson) el contacto entre el Ser deliberado y el espontneo. Para
mismo, su ansiedad brot a la superficie. Como observador, no me
volver a lograr este contacto ante todo se debe dejar de plantear
habla manifestado su ser real, sino al hroe que le hubiera gustado ser. preguntas irrelevantes como el eterno "por qu?" y remplazaras por
Yo podra haber sacado interpretaciones basadas en la teora de la las importantes: "cmo?", "cundo?', "dnde?" y "para qu?" En vez
libido. Podra haber interpretado al aeroplano como un smbolo flico, de ofrecer causas y explicaciones, que pueden ser o no ser correctas,
las llamas como el fuego del amor y la imagen de s mismo como un usted debe tender a establecer hechos. A travs del contacto pleno con
132
un sntoma neurtico usted estar en posicin de elimi-narlo. Para todo de Jacobson al mismo tiempo. Surgir a la superficie ms material
adquirir la tcnica conecta de concentracin en el "cuerpo" es til en reprimido y se podr tratar este material en la sesin analtica.52
especial la tcnica de descripcin. Al principio usted experimentar
Cuando se entiende bien, la relajacin puede ayuraiP^n ua aguda
una fuerte repugnancia a entrar en detalles, pero si se apega a los
detalles sin vacilar, deber encontrar resistencias especficas, y en emergencia. A veces, en la pantalla y en la rtrafiSfa ' barata, se oye la
cierto momento, soluciones autoexplicadoras, autoevidentes. Exprese expresin, "Reljese, hermana" dirigida aat^ guien muy tenso y
las resistencias pero siga con la descripcin de detalles. Ms adelante excitado. En este caso, relajarse es abandonar la actitud de
aplique la tcnica total, la concentracin silenciosa; pero de momento dependencia (Verbissenheit), volver en s, cambiar del aspecto
conserve la descripcin verbal como excelente ayuda para mantener su emocional ciego al racional, recobrar los propios sentidos. En esos
atencin en el sntoma. casos la relajacin, an como una interrupcin corta de la tensin,
La teora de la concentracin somtica es muy simple. Reprimimos puede hacer maravillas.
funciones vitales (energa vegetativa, como Reich llama a su conjunto) Hay que mencionar dos deficiencias ms del mtodo de Jacobson: la
con contracciones musculares. La guerra civil desencadenada en el relajacin se convierte en una tarea y mientras se est realizando una
organismo neurtico la llevan a cabo ante todo el sistema motor y las tarea, "uno" (la personalidad) no puede relajarse. En un estado de
energas orgnicas no aceptadas que buscan expresin y gratificacin. relajacin completa, la formacin fondo-figura se encarga de s misma;
El sistema motor ha perdido en gran medida sus funciones como pero durante un ejercicio se requiere un esfuerzo consciente (aunque
sistema operante, activo, vinculado al mundo y por medio de la pequeo en condiciones favorables) para la formacin fondo-figura.
retrofexin, se ha convertido en el carcelero ms que en el auxiliador Tampoco debemos pasar por alto el hecho de que el tono de un sistema
de importantes necesidades biolgicas. Cada sntoma eliminado motor sano no es ni hiper ni hipotnico; es elstico, alerta. La
significa liberar tanto al polica como al prisionero energas motoras y relajacin, cuando se realiza segn las instrucciones de Jacobson,
"vegetativas" para la comn lucha por la vida. podra conducir aun estado de parlisis flaccida: a un hipotono. No
Si llamamos a las contracciones del sistema muscular "represores" obstante tiene sus mritos; acrecienta el sentido de consciencia motora.
entonces el remedio de las represiones evidentemente parece ser la Hace que se perciba la existencia de las contracciones.
relajacin. Por desgracia la relajacin deliberada aunque se realice Veamos ahora los ejercicios.
con la plenitud que Jacobson prescribe en You Must Relax es 1) No intente ningn ejercicio de concentracin analtico especial antes
insuficiente. Tiene las mismas desventajas que las resoluciones de que tenga perfectamente clara la diferencia entre concentracin
superficiales; aunque usted podra ser capaz de relajarse si se forzada (mordisco de dependencia) e inters concentrado. Si usted
concentra en la relajacin, podra volver la "armadura muscular" en puede mantener su inters, sin un esfuerzo, en un fenmeno
cualquier estado de excitacin. Adems Jacobson, lo mismo que F. M.
Alexander, pasa por alto el significado de las contracciones como
represores. 52
Puede lograrse una relajacin perfecta en el narcoanlisis. Bajo el pen-total sdico el sistema
motor represor, el autocontrol, pierde tensin y se libera la emocin reprimida. Sin embargo,
Con la simple concentracin en la relajacin muscular las funciones
no se analizan y reorganizan las resistencias motoras. Un mtodo mejorado emplea una
biolgicas reprimidas (temidas, despreciadas, no admisibles para la pequea mezcla de oxgeno nitroso (por ejemplo, la mquina de Minet). Esta tcnica tiene
consciencia) volvern a la superficie antes de que el paciente haya sido varias ventajas: 1 ) El paciente mismo maneja el aparato. 2) Est consciente todo el tiempo. 3)
avisado y antes de que est bien preparado para habrselas con ellas. Se familiariza con el "sentir" la relajacin. 4) Experimenta intensas sensaciones "fsicas".
Ocupan el primer plano sntomas neurticos ocultos, tales como ansiedad, la sensacin de
Sin embargo, si una persona est sometida a tratamiento psicoanaltico reventar, vrtigo, etc. 5) Es capaz de describir sus experiencias al analista, ayudndole as a
(aunque sea del tipo antiguo), colaborar mucho si se entrena en el m- descortezar la "armadura" nivel por nivel. 6) No se requiere un anestesista especial. El mtodo
de inhalacin es ms simple que el de la inyeccin intravenosa y no provoca implicaciones
txicas. Desde el punto de vista mdico hay muy pocas contraindicaciones.
133
sensomotor (una imagen en su mente, comezn en la piel, un dolor en Me siento frente al paciente, pero todava le permito yacer en el sof
el cuello, un problema que hay que solucionar), entonces hay algo para los ejercicios de concentracin interna, proporcionando as
situaciones adecuadas tanto para la concentracin externa (superacin
fundamentalmente mal en su hechura mental. de la timidez, enfrentarse al "enemigo") como para la interna.
Esto no tiene aplicacin a la concentracin en el mundo externo. Ah 3) Todos los ejercicios de equilibrio son tiles. La gimnasia,
usted no puede confiar en la seleccin orgnica; ah podra querer mientras fomente la consciencia del cuerpo y no eso de ser "todo un
concentrarse en temas que no suscitan su inters natural, sino que son hombre"; el deporte, mientras no sea unilateral y esclavo de la
seleccionados por deber, convenciones, snobismo, etc. ambicin, desarrolla ese sentimiento holstico. Al caminar, sienta que
Si ha comprendido el equilibrio orgnico como se plantea en la parte est caminando e interrumpa el "pensamiento" lo ms frecuente que
terica de este libro, se dar cuenta de que la formacin externa fondo- sea posible. Ante todo, cuando no tenga nada que hacer, contntese
figura, sigue ante todo a impulsos internos, y una vez que se ha con estar consciente de su cuerpo como un todo.
logrado la concentracin interna, la externa se dar por s misma. No
4) Si no puede sentir la totalidad de su cuerpo, deje que su atencin
hay objecin alguna a concentrarse en objetos externos que fascinan y a
viaje de una parte de su cuerpo a otra, eligiendo especialmente
describir sus detalles. Esto lo convencer de la facilidad que caracteriza
a la concentracin sana y que debe conocer si quiere evitar la aquellas partes que para usted slo existen oscuramente. Sin embargo
concentracin patolgica, la forzada. Siempre que se descubra todo todava no intente concentrarse en las partes escotomizadas aquellas
tenso en una concentracin "equivocada", recuerde: "reljate, partes que en apariencia no existen en absoluto en su consciencia. En
hermana". Djelo pasar y desconcntrese hasta el grado de dedicarse a algunas ocasiones, durante su rutina diaria de trabajo, hgase
asociaciones libres. Despus de esto realice otro acercamiento. consciente "cor-poralmente"; abra una puerta conscientemente, pero
2) No hay necesidad de crear condiciones especiales para los del mismo modo que lo hace siempre, sin un nfasis o cambio par-
ejercicios de concentracin. Despus de un corto tiempo usted debera ticular en su actitud ordinaria. No se ponga a abrir la puerta (o
ser capaz de hacerlos en cualquier parte y siempre que no haya cualquier movimiento consciente que quiera realizar) de una forma
necesidad de mantener contacto con su medio ambiente. Con el tiempo
debera haber una continua auto-consciencia y consciencia del objeto especialmente graciosa o masculina. Esto slo lo hara egocntrico, no
durante todo el tiempo que usted est despierto. Sin embargo, al consciente de su cuerpo. Hay una narracin de un ciempis al que se le
principio, es aconsejable ayudar a la direccin del inters eligiendo un
lugar tranquilo. Una silla cmoda o un sof le ayudarn en la pregunt qu pata mova primero y cmo lograba caminar con todas
iniciacin. En el psicoanlisis he renunciado a estos arreglos clsicos.53 sus piernas al mismo tiempo, Cuando intent hacerlo deliberadamente
qued tan confundido que no poda caminar. En vez de hacerse cons-
ciente de sus movimientos, cre una interferencia con ellos.
5) Al realizar estos ejercicios debe recordarse lo que se dijo
53 Aqu el paciente yace en un sof y el psicoanalista se sienta detrs de l como un Dios
antes acerca del "brincar" al observar las imgenes mentales.
invisible sobre las nubes que no debe ser visto, precisamente como el judo piadoso no debe
crear una imagen de Dios o como el creyente catlico romano no debe ver a su padre confesor. Brincar de una parte a otra no constituye un buen contacto,
Cmo puede un paciente establecer un contacto con la realidad si se mantiene la situacin aunque es mejor que forzar la atencin en una nica parte, ya
analtica en un nivel tan mstico? El paciente no tiene nada a qu atenerse ms que a la voz del
analista y a veces ni siquiera esto. Tuve una vez un analista que no abra la boca durante
semanas; para indicar que la sesin haba terminado simplemente raspaba el piso con su pie.
Sus pocas observaciones durante los muchos meses que pas con l fueron algunas Transforme al psicoanalista, de una imagen que inspira veneracin, en un ser humano al
interpretaciones ingeniosas de mi Inconsciente, pero en aquella poca yo estaba muy lejos de mismo nivel que el paciente. Deje de interpretar el miedo y la protesta del paciente como
ser capaz de aceptarlas. Otras veces eran simples proyecciones y yo tampoco era capaz de "transferencia de Dios". Mientras el analista siga comportndose como un sacerdote con todos
reconocerlas como tales. Tan slo cuando, muchos aos despus, escuch que padeca los ritos de la posicin analtica fija y la obsesiva regulacin del tiempo (una entrevista debe
paranoia, comprend perfectamente la verdad. Dej de culparme por mi incapacidad para com- durar a toda costa exactamente 55 min.), el paciente debe interpretar correctamente al analista
prender y valorar sus observaciones y ech la culpa a su ineptitud para hacer que se le como un objeto religioso y ninguna sugerencia de que esto es un fenmeno de transferencia
entendiera y para estimar mi situacin. silenciar sus reacciones como creyente o disidente en la religin psicoanaltica
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que con este proceso solamente se puede lograr que salga un desagradables en sensaciones agradables. Por ello, una vez que haya
sntoma. Usted experimentar esta salida como la desaparicin aprendido a sentir sus contracciones musculares, trate de ponerlas bajo
del sntoma. Si siente un escozor desagradable y desaparece su control con el fin de liberar las funciones orgnicas reprimidas y
al tiempo que usted se concentra en l, podr sentirse muy acrecentar su agilidad motora. Una vez que haya alcanzado ese punto
satisfecho, cuando en realidad slo le ha obligado a permane- tendr ms confianza en estos ejercicios. Entonces comenzar a sentir
cer en forma subterrnea y no ha lanzado su voz en el len- la fascinacin. Mejorar constantemente su actividad y su memoria, lo
guaje de las necesidades orgnicas. Probablemente volver en mismo que su aptitud para captar rpidamente las situaciones y esto se
cuanto usted haya relajado el apretn constringente. ir acumulando hasta que haya logrado un buen "sentido de s
Si usted es un "saltimbanqui", vaya de una sensacin a otra y mismo". Todos estos ejercicios se harn entonces obsoletos.
contntese en cada ocasin con alargar el contacto de una fraccin de 7) Para tener bajo control los msculos hipertensos, usted tiene que
segundo a varios segundos. As, pronto ser capaz de seleccionar un transformar los espasmos en funciones del Ego. Pueden presentarse
sntoma a voluntad y de analizarlo. Muchos sntomas los de menor estas contracciones en cualquier parte. Pueden presentarse como
resistencia le interesarn y hasta le fascinarn. La revelacin de su calambre del escritor en su brazo y mano o como tartamudeo en su
sentido vendr como un autntico "abrir los ojos". Pero si la sensacin hablar. En los accesos de ansiedad usted descubre que los msculos
o sntoma desaparece sin desarrollarse, sin haber revelado su sentido, del pecho se ponen rgidos; en las inhibiciones sexuales la parte
debera evocarlo, ya sea trabajndolo con la memoria o, an mejor, inferior de la espalda se pone rgida. Las alteraciones del contacto se
prestando atencin a los medios con los que es reprimido -las con- presentarn como tirantez en los msculos de la mandbula y los
tracciones musculares. brazos.
6) Cuando pueda mantener su mente durante cierto tiem- Comience con concentracin en los msculos del ojo como ya
po en un lugar, puede comenzar a intentar darse cuenta de empezamos con ellos en el captulo acerca de la visualiza-cin. No hay
las concentraciones musculares implicadas en la concentracin necesidad de conocer los msculos implicados; deje en paz sus
negativa". El "mordisco" de dependencia es el patrn segn el cual nombres latinos. Cuando al principio estos msculos se contrajeron y
estn formadas todas las contracciones de represin. La "actitud" de se hicieron vigorosos, usted lo hizo sin conocer su anatoma ni su
dependencia es la concentracin negativa agotadora en una cascara de nombre. En un tiempo, antes de que llegara a ser un hbito, "usted"
nuez. Es la base de la torpeza, la mala coordinacin y muchos contrajo cada uno de los msculos ahora entumecidos
desagradables sntomas neurticos. Usted no puede lograr ningn intencionalmente; cuando quera alejar una sensacin, emocin o
contacto natural obligndose a concentrarse. Su aptitud para dirigir su imagen de su consciencia, retroflexionaba sus funciones motoras como
atencin debe ser muy dbil si tiene que representar el papel de medio para expulsar lo que no quera sentir. Lo hizo con un esfuerzo
cadver, sin atreverse apenas a mover un msculo, o si tiene que estar deliberado que conoce bien, un esfuerzo similar a su actividad muscu-
constantemente alerta esperando saltar al cuello del que voluntaria o lar cuando tiene que resistir, por ejemplo, un impulso a orinar.
involuntariamente podra perturbar su pretendida concentracin. Qu Es difcil determinar hasta dnde llega el influjo del control
agotador debe ser para usted lograr algo en la vida si la base del logro, consciente del Ego. A l largo de la evolucin, muchos de los centros
la concentracin, es tan artificial y costosa. En otra parte denomin inferiores del organismo han llegado a ser autnomos y estn ms all
"fascinacin" a la forma ms elevada de concentracin. Pero hasta del alcance del control consciente.54 Sin embargo, el sistema de los
ahora usted se ha visto frente a tantas resistencias que difcilmente
podr esperar estar fascinado. Esto vendr despus de que una repeti-
54
cin constante le haya hecho percibir cmo transformar sensaciones Puede lograrse un influjo "indirecto", por ejemplo, con una imaginacin vivida. Un buen
actor, al colocarse en el campo de accin imaginado e identificarse con la persona en cuestin,
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msculos estriados est dentro del alcance del control consciente. Se admitida, cada lgrima derramada, pone a la disposicin de
emplea, por ejemplo, para reprimir. Para anular represiones usted su personalidad consciente un poco de energa.
tiene que restablecer el imperio consciente de su sistema motor.
Cuando se enfrente a hipertensiones, calambres, espasmos, Se ha estudiado muy poco lo opuesto a la contraccin, la parlisis
contracciones en su sistema, acte de la forma siguiente: flaccida como resistencia. Tericamente el hipotono no debera
a) Logre el "sentir" adecuado. No intente eliminacin alguna antes desempear papel alguno en una resistencia; y segn yo lo veo no se
de que pueda mantener su mente en el lugar al menos de 10 a 15 da en la retrofexin, en la represin de partes no aceptadas de la
segundos. personalidad. Sin embargo, est presente de las proyecciones. Es un
b) Vigile el ms ligero desarrollo, como un acrecentamiento o una sntoma de confluencia y depresin. Est presente en lo que podra
disminucin de la tensin, entumecimiento o escozor. Es muy describirse como una existencia de medusa: como una tcnica de no
prometedora la aparicin de una agitacin ligera o un temblor o una resistencia. Esas personas son suaves y resbalosas como una anguila.
sensacin "elctrica". Todo cambio indica que se ha establecido Frente a ellos uno siente que golpea en un espacio vaco. Se inclinan
contacto entre las instancias conscientes o inconscientes. por expresiones como: "me puede hacer lo que quiera" o "no importa
c) Contntese al principio con describir la contraccin en el lenguaje en absoluto". En su forma extrema la parlisis flaccida se presenta
del "Ello", como: "hay una tensin alrededor de mi ojo derecho" o "los como fingimiento o desmayo. Es un comportamiento atvico, pero
globos oculares estn muy inquietos". puede ser til para el Homo sapiens de hoy en da con el fin de evitar
d) Trate de cambiar las contracciones en "funciones del Ego", pero situaciones desagradables.
sin actividad adicional. Sienta que "usted" est contrayendo los La tcnica de concentracin es sencilla en extremo respecto a las
msculos de la frente o apretando los ojos, o lo que sea que haga. Si no resistencias sensoriales mientras estn presentes algunas sensaciones.
lo logra, pase al ejercicio e). Tan slo se requiere un esfuerzo intelectual para concentrarse en la
hiperestesia o en los dolores. Los dolores exigen tanta atencin que son
Si tiene que evitar la responsabilidad por "sus" contracciones de los
la formacin ms impresionante del fondo-figura. En palabras de W.
msculos, el cambio del "Ello" a la funcin del "Ego" ser difcil. En Busch:
este caso sirve de ayuda refugiarse en la mente lo hago. Por eso me
imagino o creo que lo hago". Esta autosugestin podra servil- de
ayuda ya que se est diciendo a s mismo -en contraste con el mtodo Slo en el agujero de la muela
de Cou4 la verdad, la realidad. est la mente y el alma del que sufre.
f ) Hgase cargo del control: relaje y contraiga una fraccin (!) de Hay que resistir y expresar el dolor, concentrarse con inters y sin
pulgada, el msculo en cuestin. gritar pidiendo alivio. Con frecuencia hay que pasar por el infierno,
g) Descubra el propsito de su contraccin. Descubra qu es lo que pero no rodearlo. El dolor es la principal seal del organismo que pide
est resistiendo; exprese la resistencia: "no quiero ver a mi abuela", o
concentracin. El rgano enfermo originalmente pide atencin, no
"maldita sea si lloro".
morfina. Aunque en ciertas enfermedades orgnicas el llanto, la
h) Al expresar la resistencia usted ha hecho todo lo reque-
hiperemia (fruto de una concentracin correcta), etc., ayudarn a su
rido. Pero persevere. Surgirn otras resistencias y harn cons-
ciente el conflicto entre represor y reprimido. Cada imagen curacin, no es aconsejable depender en forma alguna de ello. Muy al
contrario. En cuanto se tiene la menor sospecha de una enfermedad
orgnica, se debe consultar al mdico. Muchos mdicos tienen en la
puede generar emociones que no se presentaran con un esfuerzo consciente directo. (Hamlet actualidad suficiente conocimiento de la psicologa mdica que los
admira esta aptitud y la contrasta con su propia cojera emocional
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capacita para decidir si se debe atacar una enfermedad desde la "como si" como una realidad, hasta que un da pueda casi literalmente
direccin fsica o mental o desde ambas. De todas formas, la levantar el velo; en ese momento las sensaciones e imgenes biolgicas
concentracin es un enfoque mejor que los mtodos de Cou o de la saldrn a la luz, al principio slo durante una fraccin de segundo,
Ciencia Cristiana, que tan slo niegan y escotomizan una realidad pero aumentarn ms tarde su duracin y finalmente tomarn su lugar
existente. Ciertamente la concentracin analtica es el mtodo en propio en el funcionamiento de la personalidad.
cuestin para todos los dolores "nerviosos" y aquellas enfermedades En la parte terica seal que el escotoma est, la mayora de las
que son sintomticas de un deseo inconsciente de suicidio. veces, unido a proyecciones. La imagen, sensacin o impulso
Una forma sencilla de convencerse de la efectividad de la desaparece del campo interior y reaparece en el campo ambiental. Por
concentracin es: la atencin a la fatiga. Cuando usted se sienta eso, si al mismo tiempo que con el escotoma nos enfrentamos al
fatigado y no tenga tiempo de dormir, acustese y concntrese durante problema de la proyeccin, aumentamos el impulso interno y
10 minutos en los sntomas de sentirse fatigado. Tal vez le escuezan los ayudamos en forma considerable a la estabilizacin de la personalidad.
ojos, sienta pesados los miembros y le duela la cabeza. Vigile el
desarrollo de estos fenmenos en una especie de estado de estupor y se X. LA ASIMILACIN DE PROYECCIONES
sorprender, despus de un pequeo periodo de prctica, ante lo
fresco que se siente cuando se levanta. No debe dormirse, sino SIEMPRE y cuando una persona -desde el individuo aparentemente
permanecer en el estado intermedio entre consciencia y sueo. sano hasta el paranoico avanzado proyecta, estar muy inclinada a
Una tarea muy ardua, equivalente en dificultad slo al en- racionalizar y justificar sus proyecciones. Para muchas personas
trenamiento en el Silencio Interior, es la atencin a un esco-toma resulta imposible concebir que, por ejemplo, hasta la idea de un Dios
mental. Probablemente usted habr tenido la experiencia de buscar personal es una proyeccin, una simple alucinacin.
algo y que le digan que estaba delante de usted. Estaba all, pero para El sntoma de aquel paciente que padeca una agona de miedo a que
usted no estaba. Respecto a esa cosa tena un punto ciego. La un da una teja cayera sobre l, fue anulado como poda esperarse:
recuperacin es una atenuacin de tensin un descubrimiento y indicaba una situacin no concluida cuya terminacin se mantena en
sorpresa que quit el velo mental. En muchos sntomas neurticos, y suspenso a travs de la proyeccin de la piedra que caa. Abrigaba el
especialmente en los histricos, esa escotomizacin (la mayor parte de deseo de arrojar una piedra a un enemigo y cambi su actividad
las veces bajo la forma de anestesia) desempea un papel predominan- persecutoria en la pasividad de estar angustiado por el miedo de una
te. La mayora de los casos de impotencia sexual nerviosa, por ejemplo, piedra que cae. Este ejemplo demuestra que, aunque l proyectaba sus
no los causa la escotomizacin de las sensaciones genitales, sino que se deseos de muerte para ahorrarse sentimientos de culpa (en su mente
identifican con ella. consciente dej de ser un asesino en potencia) no logr realizar su
Anteriormente le he prevenido contra un intento prematuro de propsito, que era disminuir su sufrimiento. Por el contrario, al
tratar un escotoma, pero ahora usted ya debe estar suficientemente reaccionar como si la proyeccin fuera una realidad, sufra ms agona
adelantado como para atenderlo. Si al permitir que su atencin vague a
de la que hubieran podido causar los sentimientos de culpa.
travs de su cuerpo descubre lugares que no puede sentir, descubra
Al proyectar cambiamos todo el "campo ambiental". Por ejemplo,
primero las fronteras entre las partes sentidas y las no sentidas.
Despus de esto mantenga su atencin en la regin no sentida. Esto despus de haber proyectado nuestros deseos de omnipotencia,
exige una capacidad considerable de concentracin. Con el tiempo des- actuamos "como si" el dios omnipotente fuera una realidad que
cubrir que hay un sentimiento particular una hipoestesia parecida a pudiera realizar todos los milagros que nosotros quisiramos ser
entumecimiento o pesadez, un velo o una nube. Sienta esta experiencia capaces de realizar. Este dios puede llegar a ser una realidad tal que
cambiamos todo nuestro comportamiento y carcter para no ser
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castigados por esta creacin de nuestra imaginacin.55 Este cambio un enfoque excelente y ciertamente ms fecundo que la tcnica de las
reactivo coincide con otro que se da dialctica y simultneamente. No interpretaciones indiscriminadas.
slo cambia el "campo ambiental" sino tambin el "campo Aunque Freud descubri el gran papel que las proyecciones
intraorgnico". En el ltimo la "omnipotencia" se transforma en desempean en algunas psicosis, ms bien las pas por alto en las
"impotencia . Pero esto no es muy correcto, ya que en esta descripcin neurosis. Por centrarse ms el inters psicoanaltico en la represin, se
los dos cambios estn aislados, mientras que en la realidad tan slo se prest atencin insuficiente a la proyeccin y a la retroflexin, con el
realiza un cambio que implica los aspectos del "campo ambiental- resultado de que el ncleo psictico de la neurosis con frecuencia
intraorgnico". Si de una jarra se vierte lquido en un vaso, el vaciarse quedaba inafectado. Slo ms tarde ha comenzado a ocupar un puesto
de la jarra y el llenarse del vaso se realizan simultneamente. central el mecanismo de proyeccin, especialmente a travs de Ana
La reaccin del paciente frente a sus proyecciones en la situacin Freud, Annie Reich, etc., aunque no en forma suficiente y eclipsado
psicoanaltica es muy perturbadora, pues la interferencia proyectada todava por el anlisis de transferencia.
genera un grave obstculo para la comprensin entre analista y La concepcin de la transferencia realiz en apariencia una
paciente. Lo que suele suceder la mayora de los casos en la situacin simplificacin enorme del tratamiento psicoanaltico. Al seguir la regla
analtica (y naturalmente en todas las situaciones similares de la vida de interpretar todo lo que suceda en la situacin analtica como
diaria) es esto: el psicoanalista descubre algo que quiere que el transferencia, el psicoanlisis esperaba, despus de descubrir el patrn
paciente se incorpore. Seala cierto comportamiento, digamos, el original, que desapareciera la neurosis. Desde la primera infancia se
morderse las uas. Supongamos que nuestro paciente condenaba este repiten cierto nmero de patrones, pero el psicoanlisis suele
hbito, pero que sus intentos para reprimirlo no han tenido xito; tan considerarlos como repeticiones mecnicas sin sentido y no como
slo lo escotomiz, se convirti en un hbito inconsciente. El objetivo problemas inconclusos que exigen ser terminados lo mismo en la
del analista es hacer de esta actitud especfica una figura en la que se situacin analtica que en cualquier otra parte. Adems quedan
concentre y la maneje. Desea aadir consciencia para facilitar la suficientes problemas de la vida ordinaria que tratar, que no surgen
eliminacin de esa actitud especfica. Sin embargo, el paciente necesariamente de los traumas de la infancia, sino de la constitucin o
confunde la actitud analtica, cientfica con una moralista, proyectando de las condiciones sociales. Debera prestarse atencin especial al
su propia inclinacin a moralizar, a condenar y a interferir en el proceso de proyeccin, que en s mismo no es una transferencia, sino
analista. Como l mismo desaprueba el morderse las uas, se imagina un fenmeno de "pantalla". Las escenas de una pelcula no se sacan del
que el analista hace lo mismo. Entonces reacciona ante su proyeccin proyector y se transfieren a la pantalla, sino que permanecen en la
"como si" el analista y no l mismo lo desaprobara. Est avergonzado y mquina y simplemente son proyectadas.
de esta forma interfiere consigo mismo y pretende reprimir u ocultar El psicoanalista ortodoxo estar de acuerdo conmigo si introduzco
su comportamiento desagradable en vez de discutirlo abiertamente. El otra frmula para la conclusin de la cura analtica sosteniendo que no
resultado es que, en vez de expresar y eliminar su rasgo indeseado, lo slo el psicoanalista tiene que comprender al paciente, sino que el
convierte de nuevo en subterrneo. Es posible que pasen muchas paciente tiene que comprender al psicoanalista. Tiene que ver al ser
semanas antes de que vuelva a aparecer. Como contramedida para este humano y no una pantalla sobre la que proyecta sus "transferencias" y
peligro de re-supresin W. Reich ha desarrollado la tcnica de con- las partes escondidas de s mismo. Tan slo cuando ha logrado
centrarse continuamente en el rasgo de carcter central del paciente penetrar el velo formado por alucinaciones, evaluaciones, transferencias y
fijaciones.( hay todo un prrafo ilegible)
De dnde brota este error?
55
La creacin misma es proyectada igualmente. Dios se convierte en un creador.
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El paciente, con frecuencia, ve algo en el analista que tiene un darse en todas partes. Ya seal antes la proyeccin intraorgnica de la
parecido con personas importantes de su infancia, pero rara vez el agresin sobre la consciencia. He mencionado tambin el caso en que
cuadro-imagen del analista es idntico a la imagen original, que desde se proyectaban las funciones del Ego sobre los genitales.
entonces ha pasado por el procedimiento de seudometabolismo y Las proyecciones intraorgnicas junto con una actitud de maniqu
posiblemente ha sufrido otros cambios. Todo analista ha constituyen salvaguardas contra la proyeccin paranoica, y con mucha
experimentado que la imagen "transferida" cambia a lo largo del frecuencia puede uno ver cmo el carcter obsesivo lleva a cabo una
anlisis y que ahora este rasgo de la imagen, despus aquel otro, se lucha interminable entre el perseguidor y la vctima dentro de s
coloca en primera lnea. Se podra comparar la llamada situacin de mismo. Se responde a una exigencia, por parte de la consciencia, con
transferencia con un ro. La historia de un ro muestra su origen en uno un intento determinado, por parte de la personalidad restante, de
o varios manantiales. Sin embargo, el agua del ro es todava idntica obedecer, pero a esto sigue muy pronto la derrota de la consciencia. De
a la de los manantiales? No ha absorbido en su camino muchos ele- ah proceden acrecentados sentimientos de culpa, superimpues-tos por
mentos qumicos y orgnicos? No se ha realizado tal cambio que exigencias cada vez ms pesadas de la consciencia y as ad infinitum."
Hay una esfera en la que no resulta difcil descubrir las pro-
beber de las dos aguas podra significar la diferencia entre la salud y la
yecciones: el mundo de los sueos. Hay al menos dos clases de sueos,
enfermedad?
agradables y desagradables. Los sueos agradables son consumaciones
Lo que sigue es tpico de la forma en que se elimina una "transferencia" directas o indirectas de situaciones incompletas: coinciden con la
y de cmo, en la mayora de los casos, la "transferencia" resulta no ser realizacin de los deseos en la terminologa de Freud. Los sueos
otra cosa ms que un simple traspaso de la imagen de la persona desagradables contienen invariablemente proyecciones, su prototipo
original al analista: digamos que el paciente ve en el analista a una mejor conocido es la pesadilla. La persona o animal que predomina en
persona dura que carece de comprensin, as como lo sostiene era la pesadilla es siempre una parre no deseada de uno mismo. Cuando usted
su padre. Ms tarde se descubre que su padre no era tan duro despus suea que Jo muerde una serpiente venenosa, poda ser correcto
de todo. De esta forma, tenemos que corregir el mecanismo de interpretar la serpiente como un smbolo flico agresivo, pero resulta
transferencia. Debemos conceder que tal vez no transfiri simplemente ms til buscar la serpiente venenosa escondida en su propio carcter.
la imagen del padre al analista. Lo que haba visto en el analista fue lo Cuando no se expresa la agresin dental, sino que se proyecta, usted se
que imagin que era su padre. De nio haba proyectado su propia encontrar, en sus sueos, perseguido por perros, leones y otros
intolerancia en el padre. Ms tarde (tal vez con el fin de gobernar a animales que simbolizan el morder. Los deseos proyectados de ser un
hermanas menores) haba introyectado, copiado, esta su propia ladrn, un asesino, un polica u otros ideales pueriles aparecern en el
imagen de su padre y finalmente, por no estar de acuerdo con "ser sueo como miedo de ser asaltado o arrestado.
como el padre", la haba proyectado de nuevo. Como es comn, La naturaleza proyectiva de partes del sueo es ms fcil de captar
reaccionar en el anlisis a SUS proyecciones y atribuir sus propios que la mayora de las dems proyecciones; mientras que en la
temores y reacciones a .. proceso, los dos aspectos -el padre proyeccin ordinaria se confunden partes del mundo exterior con lo
cruel y el analista cruel.. tomar agua de la llave de mi habitacin, que en realidad es intraorgnico, en el sueo encontramos un punto
no es necesario que baje al pozo. cero: el conocimiento de que el sueo se realiza dentro de nuestro
Como de ordinario, realizaremos nuestra tarea por pasos, y el organismo, pero que al mismo tiempo tiene la cualidad de realizarse
primero es la toma de consciencia de las proyecciones. Del mismo modo en el mundo exterior.
que usted se sorprendi cuando mencion que no tiene consciencia del Despus del primer paso: percibir la existencia de proyecciones y el
hecho de que no se concentra en sus comidas, as negar ahora el segundo: reconocer que pertenecen a la propia personalidad de usted,
hecho de que es un "proyector". Pero realice un esfuerzo serio e
tiene que asimilarlas. Esta asimilacin es la curacin misma de todas
investigue si est libre de la proyeccin. Las proyecciones pueden
139
las tendencias paranoicas. Si usted simplemente introyecta lo No nos imaginamos con frecuencia que somos Dios, pero muy pocos
"proyectado", slo aumenta el peligro de llegar a ser paranoico. Por son los que en alguna ocasin no han dicho: "Si yo fuera un dictador,
ello debe entrar hasta el ncleo: el sentido de toda proyeccin. Si usted entonces..
se siente perseguido por un polica y simplemente lo introyecta, En la gente, y sin duda en cada neurtico, hay una dificultad de
entonces se imagina que es un polica o quiere llegar a serlo. Por otro carcter en la que la anulacin de proyecciones resulta especialmente
lado, una asimilacin apropiada demostrar que usted quiere vigilar o til. Es esta la necesidad de afecto, admiracin y amor, y afecta ante
castigar a cierta persona. Si sostiene que es un oso se le dar un todo al carcter narcisista -ese tipo descrito con gran detalle por K.
certificado de loco, pero es algo muy distinto cuando expresa el Horaey. Este tipo no expresa afecto, etc., sino que lo proyecta y lo
sentido de esta identificacin y dice que tiene tanta hambre como un desea una y otra vez.
Hay una diferencia decisiva entre agresin proyectada y amor
oso. Una persona proyect el deseo de amedrentar a su esposa y tuvo
proyectado. Si usted teme expresar "te odio", muy pronto se imaginar
un sueo en que lo persegua un toro. que el mundo lo odia y, en forma parecida, si es demasiado tmido
El primer paso podra constituir un interesante pasatiempo intelectual: aceptar que como para decir "te amo", se descubrir a s misino esperando amor del
bajo ciertas condiciones Je gustara ser un ladrn o un polica; pero la mundo. Naturalmente la diferencia est en que preferiramos ser
reidentificacin real con el perseguidor podra resultar difcil. La perseguidos por el amor ms bien que por el odio. Cambiar la actitud
resistencia introducida por el proyector se presentara en cuanto intente narcisista por una de relacin con el objeto no es tan difcil como en el
considerar las consecuencias de ser usted mismo un espantado( no caso de Ja agresin proyectada. Al menos se nos ahorra el trabajo de su-
perar resistencias ideolgicas, ya que el amor es el favorito religioso
estoy muy seguro de este prrafo) No es fcil admitir, cuando usted nmero uno.
tiene sueos aterradore que encuentra un placer diablico en aterrar a
los dems, o que es una serpiente venenosa o un antropfago.
Los dibujos de sueos de las siguientes pginas son muy ins-
tructivos. El que soaba tena una grave psiconeurosis. Tena ideales
religiosos de ser humilde, generoso. Era incapaz de devolver el golpe
cuando se le atacaba. Proyectaba en amplia medida su agresin. El
resultado: una neurosis de ansiedad, ejemplificada en la pesadilla del
primer grabado. Ni siquiera es visible el agresor, el tren. En el segundo
cuadro encontramos la solucin: conscientemente se identifica con la
vctima. Sufre todas las torturas que la otra persona (que simboliza su
propia agresividad proyectada) le inflige. En realidad tena una vena
sadista muy fuerte, aunque reprimida.
La dificultad para anular proyecciones religiosas est en la turbacin
para confesar ciertas ideas de omnipotencia, como por ejemplo, lo ha
expresado Heine:
"Y si y o fuera el Dios Todopoderoso y estuviera sentado en el cielo..."

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La mayor dificultad con que nos encontramos al manejar las
proyecciones es su afinidad con objetos del mundo exterior. Cuanto
Para poner en prctica lo que acabamos de aprender, es mejor que ms poder de razonamiento tiene uno, ms teme "ima ginar" cosas. Por
volvamos a nuestros sueos diurnos. Suponiendo que usted se ve a s ello racionalizar las proyecciones, las justificar encontrando pruebas
mismo admirado por su habilidad en los deportes, o condecorado por y correlaciones en el mundo exterior. Como en este caso coinciden la
una accin heroica o acariciado y consentido por la mujer de su actividad proyectiva y la formacin fondo-figura (intereses),
eleccin, haga un intento serio de invenir h situacin y buscar ejemplos desarrollar una aptitud pavorosa para descubrir los objetos que
en los que podra permitirse admirar a un deportista, sentir corresponden a la proyeccin.
entusiasmo pT UB hroe, o acariciar y consentir a otra persona. No Con frecuencia es suficiente una mera selectividad de algunos
slo desarrollar una actitud ms activa y adulta al anular estas aspectos y la escotomizacin de otros (actitud monovalente) para
realizar una distorsin paranoica. En este caso podemos hablar de
proyecciones, sino que tambin alcanzar esa posicin en la que pue-
"paranoia selectiva", que es la peor solucin posible del conflicto de
den concluir situaciones y restablecer el equilibrio orgnico que est y ambivalencia. Si usted busca razones, siempre las puede encontrar.
permanece alterado por el afecto que tiende a rebosar, pero no puede Puede malinterpretar las cosas, puede valorar un aspecto del carcter
encontrar una salida. El afecto proyectado, como se indic antes, de la persona y subestimar otro de acuerdo con su propsito. Puede
genera una voracidad insaciable de afecto. convertir una topera en una montaa, y ver la paja en el ojo ajeno sin
ver la viga en el suyo propio.
Se debera sospechar de la persona que sospecha, ya que el que se
hace vctima victimiza su contorno. Si usted se siente tratado
injustamente, puede estar seguro de que es el menos justo en el trato
con los dems. Tome como ejemplo un marido celoso. Cuando
proyecta su propio deseo de ser infiel, interpretar la sonrisa amistosa
e inocente de su esposa hacia otro hombre como un acercamiento
amoroso. Sufre e insiste en que ella no debera hacer insinuaciones, se
mete en graves apuros para sorprender los signos ms leves para jus-
tificar sus sospechas imaginadas, pero nunca mira dentro de s mismo.
En general puede decirse que cuando usted se siente celoso, con
sospechas, tratado injustamente, victimizado o quejoso, puede apostar
con ventaja a que est proyectado, tal vez hasta a que es usted un
carcter paranoide.
Frente a todo lo desagradable del comportamiento paranoide
subsiste una gran ventaja. Una vez que usted ha reconocido el
mecanismo proyectivo, le resulta sencillo obtener un conocimiento
enorme de s mismo. En la represin partes importantes de la
personalidad se ocultan a la vista y tan slo pueden reconquistarse
despus de atravesar los grandes muros de la resistencia, y an
entonces, como yo mismo he experimentado al encargarme de anlisis
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medio terminados, puede ser que las partes liberadas no se incorporen las expresiones en afirmaciones que hacen nebulosa cualquier emocin
todava a la personalidad consciente, sino que con frecuencia se definida. Estas insinuaciones son "creo", "usted ve , "me pregunto", "me
proyectan. parece", etc. Trate de hablar sin estos adornos e inmediatamente se
Una vez que usted puede leer el libro de las proyecciones, una vez que enfrentar a resistencias, turbacin, intentos de cambiar la formulacin
comprende el significado de Tat twam asi (T eres Yo), tiene la o de permanecer del todo en silencio.
oportunidad de ampliar enormemente la esfera de su personalidad. Si usted quiere aprender a autoexpresarse, exprsese primero en la
Sin embargo, aunque sea valioso reconocer y asimilar el mayor
fantasa en cuanto sienta una resistencia. En el captulo referente a la
nmero posible de proyecciones constituira una interminable tarea de
visualizacin recalqu la importancia de la descripcin detallada, pero
Ssifo mientras persista la tendencia a proyectar; para eliminar esta
tendencia se requieren dos pasos ms. al mismo tiempo recalqu el hecho de que la descripcin es tan slo un
El primero es suprimir la frigidez anal y oral con el fin de establecer estadio intermedio, un andamio que debe eliminarse cuando la casa
la frontera adecuada entre la personalidad y el mundo exterior. Esta est construida. Visualice esta vez a una persona contra la cual sienta
tarea requiere un tratamiento ms extenso. Ya tratamos de ella en rencor. Dgale exactamente lo que piensa de l. Djese ir; sea todo lo
captulos anteriores y en el prximo lo elaboraremos an ms. emocional que pueda; rmpale el cuello, dgale palabras gruesas como
El segundo es aprender a expresarse uno mismo con plenitud. nunca lo haba hecho antes. No tema que esto vaya a convertirse en su
Anteriormente he indicado que existe un estado predife-rente sin carcter. Por lo contrario, esta actuacin imaginaria descargar mucha
nombre de proyeccin y expresin y el destino de una personalidad hostilidad, especialmente en casos de hostilidad latente, como por
depende en amplia medida de que el desarrollo tome el camino de ejemplo, en un matrimonio tenso o malquistado. Con frecuencia el
proyeccin o expresin. Las personas capaces de expresarse no son resultado es maravilloso. En vez de que usted se obligue a ser amable y
paranoicas y los paranoicos no se expresan adecuadamente. a ocultar su irritabilidad detrs de una mscara de cortesa, aclara la
Las excepciones aparentes a esta regla son las explosiones de atmsfera. No obstante, con frecuencia esta accin imaginaria ser
temperamento, las olas de agresin del carcter paranoico. Estas olas insuficiente, especialmente si en su fantasa usted hace a un lado el
no son una expresin genuina: son hostilidad mal dirigida que puede miedo que experimentara a ponerse cara a cara con su enemigo.
ser muy peligrosa.56 Debido a la direccin equivocada, no llevan a una Despus de que se haya calmado, d el prximo paso, el ms
conclusin el conflicto especfico. En la superficie, son defensas importante: dse cuenta de que durante todo el tiempo ha estado
agresivas frente a la propias proyecciones del paranoico, y en el nivel luchando con su propio yo tan slo recuerde la paja y la viga. No le
biolgico, intentos de reincorporacin. Siempre que el carcter importe sentirse avergonzado de haber sido tan "tonto". Si eso tuvo
paranoico se siente culpable y est demasiado turbado como para como resultado que usted asimilara sus proyecciones, mereci la pena.
resistir y expresar el sentimiento de estar equivocado, inmediatamente Unos ejemplos pueden servir para ilustrar el comportamiento
trata de proyectar la culpa, de moralizar y de convertir en vctima al
proyectivo.
contorno ( c f . el ejemplo de Anna Freud acerca del muchacho que
Hay dos pelculas excelentes que ofrecen dos temas diversos de
lleg tarde a casa).
proyeccin. Una se refiere a la agresin proyectada de un caso
Una seal clara de expresin inhibida es el empleo del lenguaje plenamente desarrollado de paranoia: Rog in Hea-ven. En la otra, el
impersonal y tambin la aplicacin de insinuaciones que transforman Chocolate Soldier, el mecanismo proyectivo es menos evidente; en esta
pelcula se proyecta el amor. El hroe no puede expresar el amor que
siente hacia su esposa y es irritable y grun. Proyecta sus actividades
56
Matar a un milln de judos no ayud en lo ms mnimo a los hitlerianos a deshacerse de amorosas en un competidor, el cantante ruso, al que crea y representa
sus propias caractersticas que proyectaban en la raza juda.
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como poseedor de todas las caractersticas que l es incapaz de ex- un recuerdo (amnesia aislada) como la negacin del recordar.57 El
presar. Tan slo despus de haber aprendido a expresarse a travs de tratamiento de esos incidentes olvidados requiere la anulacin de la
este medio de su creacin, se derrumba la necesidad de proyectar y se negacin su vuelta al metabolismo mental. Sin embargo, suceder
convierte l mismo en el amante. Ya no hay ms celos, sospechas e con frecuencia que el paciente, en vez de enfrentarse a esos recuerdos,
irritabilidad. prefiere formar un sntoma neurtico (olvido general) con los hechos
Una seora dej en su testamento el siguiente deseo: que se cuidase olvidados. En vez de anular la negacin, desarrollar una negacin de la
de su carpa dorada, pero tena que llevar un vestido. Vemos aqu una negacin.
proyeccin doble. Ningn ser humano normal vera algo indecente en La persona que reprime cierto recuerdo pretendiendo ori-
una carpa dorada. Ella proyectaba su deseo de nadar desnuda sobre el ginalmente negar tan slo la existencia de un hecho especfico no
pez, pero tambin su defensa, su vergenza. Por eso esta pobre reconoce la finalidad de su amnesia, sino que la interpreta como signo
criatura tena que soportar un vestido an despus de la muerte de de disfuncin mental. Se quejar de su mala memoria, desarrollar el
ella. hbito de anotar las cosas, debilitando as ms an su capacidad para
recordar. Tal vez tome un curso de psicologa comercializada que le
Ms complicada, pero bastante divertida, es la historia de un chino persuade de que, aprendiendo versos sin sentido hay tantos en la ac-
como nos la narra Arthur Schmidt. Un chino visita a un conocido suyo. tualidad mejorar su memoria. En realidad tan slo genera: r un
Se le pide que espere en una habitacin que tiene una viga de un lado a nivel neurtico que no influye en el problema original: crear una
otro del techo. Sobre la viga hay una jarra de aceite. Una rata, alterada negacin de la negacin.
por la visita, corre por la viga y derriba la jarra. La jarra golpea al Ya nos hemos encontrado con cierto nmero de esas negaciones
husped producindole dolor y el aceite mancha su precioso vestido. dobles. Por ejemplo, hemos tratado extensamente la consuncin de
La vctima est roja de rabia cuando entra el dueo de la casa. Despus alimento con muchas especias como la negacin de una frigidez del
de intercambiar los saludos formales de costumbre el visitante dice: paladar, que a su vez es la negacin del deseo de vomitar. Hemos
"Cuando entr en su honorable casa y me sent debajo de su honorable llamado a este proceso (de acuerdo con la terminologa picoanaltica)
viga, asust a su honorable rata, que huy e hizo caer su honorable resistencia contra una resistencia.
jarra de aceite sobre mis despreciables ropas. Esta es la causa de mi A veces existe en el ano una doble negacin similar a la que hemos
repugnante aspecto en su honorable presencia." encontrado en la boca. El resultado es el estreimiento manifiesto o
enmascarado.58
Para la defecacin sana normal son esenciales slo tres actividades: ir
XI. LA ANULACIN DE UNA NEGACIN al sanitario, relajar el esfnter y sentir la defecacin misma. Cualquier
(ESTREIMIENTO) cosa ms all de estas funciones es innecesaria, patolgica y crea gran
cantidad de complicaciones y dificultades. Tenga usted en cuenta estos
POCAS observaciones de Freud me han impresionado tan hondamente
como su respuesta al reproche de que estaba poniendo todas las cosas
de cabeza. Lo neg: "Si la gente est parada sobre su cabeza, entonces 57
El olvido biolgico, la absorcin por parte del organismo de un incidente difiere del olvido
es necesario darle la vuelta ponerla de nuevo sobre sus pies." por represin. En el primer caso se diluye el "recuerdo", en el segundo lo mismo el recuerdo
que la actividad represiva siguen bien vivos.
En este libro llamamos a esa inversin "anulacin" ("re"-ajuste). 58
Por estreimiento enmascarado entiendo un estreimiento que se supera no por el impulso
Aplicando la terminologa dialctica podemos describir la represin de de defecacin, sino por hbito; por ejemplo, yendo al sanitario todos los das exactamente a la
misma hora.
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tres puntos y aprenda a comprenderlos y dominarlos. Contraste las En el captulo referente a la concentracin corporal nos interesaban
tres funciones sanas con el procedimiento patolgico. ante todo las contracciones musculares. La contraccin de los msculos
La condicin principal para una defecacin sana es que usted debe es un factor represivo: oprimimos, retenemos esas sensaciones,
limitarse a la mera tarea de ir al lugar de defecacin, pero slo en sentimientos o emociones que no queremos liberar. La base de toda
servicio de un impulso de defecacin y no para superar su "retencin" es la detencin de las excreciones como el resultado del
estreimiento. No se requiere esfuerzo consciente para ir al sanitario si entrenamiento para la limpieza. Esto hace pensar que el autocontrol se
usted padece diarrea. Por el contrario, su esfuerzo se dirigir entonces identifica con la supresin. El psicoanlisis, de acuerdo con su inters
a retener la evacuacin hasta que est sobre el excusado. El impulso lo primario por las represiones, ha decidido que el estreimiento es la
lleva a usted al lugar apropiado. La actitud del estreido es muy resistencia bsica. Ya he mencionado que Ferenczi percibi tan
diversa. No siente ningn impulso, sino que va al sanitario empujado plenamente la importancia de la funcin contractora del esfnter del
por rdenes. ano, que llam a la intensidad de sus contracciones el manmetro de la
Dse cuenta de que el estreimiento es una renuencia inconsciente a resistencia. Una gran cantidad de estreimiento, lo mismo mental que
separarse de las heces y ya habr ganado la mitad de la batalla. En fsico, coincide con una contraccin rgida del esfnter, el msculo
realidad a muchas personas les resulta difcil aceptarlo. Pero si usted clausor anal. Los ejercicios de concentracin y el reconquistar un
"padece" estreimiento, es imposible una curacin autntica si no control consciente del funcionamiento de este msculo nos ayudar en
asume la responsabilidad de que usted retiene, de que usted no deja ir. la curacin de las disfunciones y represiones anales.
Para demostrar que estoy equivocado, usted me dir que hace todo lo En caso de que usted nunca perciba un impulso, o padezca uno de
posible para no estar estreido, que ni siquiera soara retener algo los resultados desagradables del estreimiento crnico
porque esto es nocivo para su salud. Pero todo esto son justificaciones, hemorroides qu pasos hay que dar?
compensaciones al servicio del Superego, dictadas por el deber, la Las hemorroides son un excelente ejemplo del resultado de la
consciencia, o lo que s supone es "bueno para su salud", como su negacin (forzamiento) de una negacin (estreimiento).
abuela y los que fabrican laxantes le aseguran. Perturbara su
conciencia si conscientemente se permitiera estar estreido. A pesar de En las figuras S representa el msculo que cierra, el esfnter, M la piel
todas sus queda en pie el hecho que en el estreimiento usted interna, la membrana mucosa del recto.
simplemente no siente, y por ello no obedece el impulso, sino que En la figura I el esfnter est relajado y las heces pasan sin ninguna
sigue ideas introyectadas acerca del estreimiento. resistencia indebida. En la figura siguiente el esfnter est
Cobre nimo y espere a que venga el impulso. K. Landauer me habl permanentemente contrado (estreimiento) y en la figura III, se obliga a
una vez de una persona que estuvo estreida durante 4 semanas. Esto, las heces a salir a pesar del esfnter
naturalmente, es un caso extremo, que nicamente menciono para
indicar que se exagera mucho en nuestra poca el peligro del
estreimiento. Lo que queremos lograr "es la autorregulacin. Una de
las cosas ms inteligentes que W. Reich dijo es exigir que la regulacin
de la vida sexual por la moralidad sea remplazada por el ritmo de la
autorregulacin. El impulso sexual debe desaparecer no por represin,
sino por gratificacin, hasta que la tensin renovada exija otra vez
nuestra atencin. Del mismo modo "usted" no debe, regular sus
intestinos. Lo que indudablemente se requiere es su autorregulacin.
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contrado. Se empuja a las membranas interiores con ellas. El resultado anulacin del escotoma y los ejercicios de relajacin se sobrepondrn
ser hemorroides o incluso un prolapso del recto. ms o menos entre s.
Ejercicios apropiados de concentracin, que tienden a controlar la Al discutir sobre la concentracin corporal, nos interesbamos ante
contraccin y la relajacin, son el nico medio de hacer que mejoren las todo por el sentido de la quinestesia, el sentir los msculos, y pasamos
hemorroides "psicogenticas". ms bien por alto la posibilidad de una anestesia completa. Dirigamos
Al realizar los ejercicios que siguen cierto nmero de casos han nuestra atencin a lo que en realidad haba all y no a la falta de ello.
mejorado mucho o al menos han impedido un empeoramiento ulterior, Por eso el siguiente paso en nuestros ejercicios debe ser descubrir los
pero los ejercicios estn dirigidos a todo tipo de estreimiento, no slo puntos ciegos, , las brechas, los lugares en los que evitamos sentirnos a
a aquellos que ya han desarrollado hemorroides. nosotros mismos. Pase revista una vez ms a todo su cuerpo y observe
qu partes omite o no siente. Puede, por ejemplo, sentir la expresin
Lo primero que usted tiene que remediar, al sentarse en el excusado, es en su rostro? Qu sensaciones tiene en su boca? Siente mucho la
evitar darse cuenta de la actividad de defecacin, por ejemplo, leyendo regin de la pelvis? Tiene consciencia de la existencia de sus
o pensando en cualquier cosa o en pensamientos futursticos. Debe genitales? O de su ano?
concentrarse en lo que est pasando en ese preciso momento. Pensar Usted evita todo este "sentir" porque no quiere sentirlo. Descubra qu
"quiero terminar pronto", o "cunto tiempo me llevar hoy?" o "qu es lo que quiere evitar y cmo logra evitar sentirlo realmente. Deja
cantidad voy a expulsar?"... cualquier tipo de anticipacin debe que su atencin vague demasiado rpidamente? Imagina sensaciones
considerarse como tal y usted debe retornar a lo que en este momento como si fuera estopa o estuviera helado? Advierte, cuando trata de
experimenta en su sistema sensomotor. Perciba que est presionando u fijar su atencin en su lugar, que se escapa y se pone a pensar, soar
oprimiendo y trate de omitir las dos cosas. Mire a ver qu sucede si no despierto, dormir, o a desaprobar ("es una tontera"), o recuerda de
oprime. Probablemente nada pero comprender muy claramente repente otro deber urgente? Desenmascare todos estos trucos como
una cosa: el hecho de que est haciendo el tonto, que est intentando, medios para evitar el contacto de su "Ego" con las dems partes de s
que se sienta en el excus