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Hace casi seis aos, en marzo de 2010, caminaba por el campus de la UAM
cuando encontr que el Instituto de la Mujer de mi universidad haba montado, en
ocasin del Da Internacional de la Mujer, una serie de carteles colgados en varios
rboles y unidos por un hilo, donde se representaban los smbolos "universales" de la
dominacin femenina, los principales smbolos del patriarcado. Me pareci muy
interesante, as que fui haciendo el recorrido de rbol en rbol.... pero, de repente, me
encontr con sta imagen!
Lo cierto es que es difcil describir la sensacin que se me qued en el cuerpo (que me
dura hasta hoy)... ah estbamos frente a frente. Yo, una mujer musulmana, rabe, de
nacionalidad espaola, de origen, alma, sentimiento, sufrimiento y resistencia sirios, de
cultura hispano-rabe-siria, marroqu por adopcin, descendiente de una larga saga de
mujeres y hombres musulmanes libres, fuertes, inteligentes y luchadores, que he
decidido llevar hiyab, como parte de mi libertad y mi fe, tal y como yo quiero y tengo el
derecho y la legitimidad para entenderlas. Y el cartel, una representacin opresora,
racista, islamfoba y colonial que de m se ha hecho.
La imagen, la de una "mujer musulmana con hiyab" atravesada por una espiral
de letras rabes, representada como smbolo universal de la dominacin femenina,
reduca mi fe, mi espiritualidad, mis culturas, mi lengua y mis dialectos, mi vestimenta
y la de ms de 1600 millones de musulmanes y musulmanas en el mundo, de infinidad
de pases, culturas, razas, idiomas y formas complejas de entender y vivir el Islam....
tanta diversidad, tanta complejidad, tanta riqueza, reducidas a un "smbolo de opresin
universal". La imagen me estaba robando la voz, la libertad y el privilegio de la auto-
representacin, de darme a m misma, a mis creencias, a mi fe, a mi filosofa, a mi
sistema de valores, a mi cosmovisin, los significados que yo quisiera darles.
Las feministas negras, las chicanas y las postcoloniales nos han enseado que el
patriarcado interseccionado por la clase, no es lo mismo que el patriarcado a secas. Y si
es interseccionado por la clase y la raza, tampoco. Y si lo es por la clase, la raza, la etnia
o infinidad de otros ejes posibles, entonces aparece y se plantea de diversos modos
complejos y muy diferentes. Sea como sea, el patriarcado es una estructura de poder
sumamente compleja y atravesada por mltiples ejes, al igual que el resto de estructuras
de poder que informan las realidades de cada individuo o grupo en el mundo y no es,
necesariamente el eje articulador o determinante del resto, sino que ello depende del
contexto en el que nos hallemos, del caso concreto que observemos y del punto de vista
de quien es atravesada o atravesado por las distintas estructuras de poder.
Y si decidimos que dicho lugar tenga por nombre, fondo y forma el Islam, pues
as ser y tendremos todo el derecho y la legitimidad de hacerlo. Y nadie, ni nada, por
mucha manipulacin, bombas, sangre y opresin enmascaradas en discursos
desarrollistas, feministas, democratizadores, derechohumanistas o anti-terroristas, que
practiquen y violenten contra nosotras, podr parar entonces, inshaLlah, un movimiento
propio de verdadera liberacin, anticapitalista, anti-sexista, anti-patriarcal, antirracista,
anti-clasista y anticolonial, que generar, exigir e impondr nuestra re-existencia y re-
insercin en los expulsados presentes y futuros.