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La Presencia Inmutable

por Rupert Spira Extracto de: the transparency of things

Hay algo presente que est experimentando la situacin actual. No sabemos qu es ese algo,
sin embargo sabemos con certeza que est presente, que es consciente.

Sabemos que no es la mente, el cuerpo o el mundo, porque la mente, el cuerpo y el mundo


son parte de la situacin actual que est siendo experimentada.

La mente, el cuerpo y el mundo aparecen a esta presencia-testigo de la Consciencia.

Si tratamos de encontrar a esta Consciencia, si dirigimos nuestra atencin hacia ella, no


podemos verla ni encontrarla, ya que no tiene ninguna cualidad objetiva.

Si tuviera cualidades objetivas, estas cualidades seran parte de la situacin actual que est
siendo experimentada. Seran experimentadas por esta presencia-testigo de la Consciencia.
Apareceran a la Consciencia, junto con todos los dems objetos.

Al mismo tiempo, tenemos la experiencia directa de que esta presencia-testigo de la


Consciencia est indudablemente presente. Es nuestro Ser ms ntimo.

Es lo que sabemos que somos. Es lo que llamamos "Yo".

La situacin actual est cambiando todo el tiempo. Incluso si los cambios son mnimos, sin
embargo, a cada momento se nos presenta con una configuracin diferente de mente, cuerpo
y/o mundo.

Sin embargo, esta presencia-testigo consciente, este "Yo" nunca cambia. Siempre est
simplemente presente, abierta, disponible, despierta.

Debido a la asociacin accidental y exclusiva de la Consciencia con el cuerpo y la mente,


tendemos a pensar que cualquier cambio en el cuerpo y la mente implica un cambio en la
Consciencia.

Sin embargo, si nos fijamos bien en nuestra experiencia, vemos claramente que nunca hemos
experimentado ningn cambio en la Consciencia misma.

Si miramos atrs en nuestra vida, vemos que esta Presencia consciente ha sido siempre tal y
como es ahora. Nunca ha cambiado, se ha movido, aparecido o desaparecido.

La primera experiencia que hemos tenido cuando eramos un beb recin nacido fue
experimentada por esta presencia-testigo de la Consciencia. La Consciencia estaba presente
para atestiguar esta primera experiencia, pero alguna vez hemos experimentado la aparicin
de la Consciencia?

Si la aparicin de la Consciencia fuera una experiencia tendra que haber otra Consciencia
presente para atestiguar esta apariencia. Y si la aparicin de la Consciencia nunca se ha
experimentado, qu validez hay en la afirmacin de que la Consciencia aparece, que tiene un
principio, que ha nacido?
Del mismo modo hemos experimentado alguna vez un final de la Consciencia? Si hemos
experimentado la desaparicin de la Consciencia, tendra que haber otra Consciencia presente
para atestiguar esta desaparicin. Y esta "nueva" Consciencia, que atestigua la desaparicin
de la "vieja" Consciencia, tendra que estar presente durante y despus de su desaparicin,
con el fin de hacer la afirmacin legtima de que ha sido testigo de su desaparicin.

Por lo tanto, no podemos afirmar que alguna vez hemos tenido la experiencia de la
desaparicin de la Consciencia, y por lo tanto qu validez hay de nuestra conviccin de que
nosotros, como Consciencia, morimos?

Nosotros experimentamos un comienzo y un final de todos los objetos, pero nunca


experimentamos un comienzo o un final de la Consciencia, de nuestro Ser.

Podemos pensar que la Consciencia desaparece cuando nos quedamos dormidos y reaparece
al despertar, pero esto no es realmente nuestra experiencia. Es una creencia sin investigar.

Sin embargo, es una creencia que se ha arraigado tan profundamente y se ha convertido en


una parte tan importante de la norma aceptada, que verdaderamente creemos que
experimentamos la desaparicin de la Consciencia cuando nos quedamos dormidos.

Mientras nos quedamos dormimos lo primero que experimentamos es la retirada de los


sentidos de percepcin o, ms exactamente, las facultades de percibir y de sentir. Con la
desaparicin de la facultad de percibir, el mundo desaparece de nuestra experiencia y con la
desaparicin de la facultad de sentir, el cuerpo desaparece de nuestra experiencia, quedando
slo el pensar y el imaginar. Este es el estado del sueo (soar).

Las funciones de pensar e imaginar son a su vez retiradas y, como consecuencia, el estado del
sueo da paso al sueo profundo.

En el sueo profundo la Consciencia simplemente permanece como siempre es, abierta y


consciente, slo que no hay objetos presentes dentro de ella.

La Consciencia proyecta la apariencia de la mente, el cuerpo y el mundo, adoptando la forma


del pensar, sentir y percibir.

El proceso de quedarse dormido no tiene que ver con una entidad separada que pasa a travs
de varios estados. Es simplemente la retirada de esta proyeccin.

Debido al hecho de que hemos identificado tan ntima y exclusivamente la Consciencia con el
cuerpo y la mente, suponemos que la ausencia de la mente y del cuerpo durante la
experiencia del sueo profundo implica una ausencia de la Consciencia.

Sin embargo, eso no es ms que la interpretacin de la mente de una experiencia en la que no


estuvo presente. Se trata de una presuncin basada en una presuncin.

Es una presuncin que la Consciencia est en Realidad exclusivamente identificada con el


cuerpo y la mente, y esto a su vez da lugar a otra presuncin de que la Consciencia
desaparece cuando el cuerpo y la mente desaparecen al dormir y, en consecuencia, cuando el
cuerpo muere.

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Esta no es nuestra experiencia en el primer caso y no hay evidencia para sugerir que ser
nuestra experiencia en el segundo.

Hay evidencia de que la capacidad de sentir desaparece con la muerte, pero no de que la
Consciencia desaparezca.

Despus de un perodo de sueo profundo, la Consciencia que estaba presente all adopta la
forma del pensar e imaginar y, en consecuencia, vuelve a aparecer el estado del sueo.

Y a su vez, despus de un perodo del sueo, la Consciencia adopta la forma del sentir y
percibir y, como resultado, el cuerpo y el mundo son recreados, es decir, el estado de vigilia
reaparece.

Si miramos el sueo profundo desde el punto de vista del estado de vigilia, parece haber
durado un periodo de tiempo determinado, de la misma manera que los objetos que aparecen
en los estados del sueo y de vigilia parecen durar cierto perodo de tiempo.

El tiempo es la duracin imaginaria entre una apariencia y otra. No hay apariencias durante el
sueo profundo y por lo tanto el tiempo no est presente all.

En realidad el tiempo ni siquiera est presente en los estados del sueo y de vigilia, pero al
menos la ilusin del tiempo est presente en estos estados. En el sueo profundo ni siquiera la
ilusin del tiempo est presente.

El tiempo, en los estados de vigilia y del sueo, es una ilusin. En el sueo profundo, es una
presuncin.

El lenguaje del estado de vigilia se basa en objetos y el tiempo, y por lo tanto, cuando vemos
el sueo sin sueos, desde el punto de vista del estado de vigilia, creemos que debe haber
durado un tiempo determinado, porque la mente no puede imaginar la intemporalidad.

La mente interpreta que el tiempo que imagina como real es una experiencia real. Se imagina
que el tiempo est presente en la ausencia de la mente, en la ausencia de s misma, y por lo
tanto, se imagina que el sueo profundo tiene duracin. El sueo profundo es por tanto
considerado como un estado.

Sin embargo, despojado de duracin, el sueo profundo es en realidad la presencia intemporal


de la Consciencia que est ms all, detrs y dentro de todos los estados y, a pesar de que da
origen a la apariencia del tiempo, ella misma no est en el tiempo.

Nuestra experiencia es que el sueo profundo es simplemente la presencia intemporal de la


Consciencia que no aparece o desaparece.

Eso que est presente durante el sueo profundo, o ms bien, eso que est presente como el
sueo profundo, desaparece cuando el mundo del sueo aparece?

No! El mundo del sueo simplemente surge dentro del sueo profundo, es decir, dentro de
esta Consciencia intemporal.

Eso que est presente como el sueo profundo desaparece cuando el mundo del estado de
vigilia aparece?

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No! El mundo de la vigilia simplemente surge dentro del sueo profundo, dentro de esta
Consciencia intemporal.

La transicin desde el sueo profundo al sueo y a la vigilia es constante, sin fisuras. En


realidad, no es una transicin en absoluto. Se supone que es una transicin slo desde el
punto de vista del estado de vigilia, donde una entidad separada parece transitar de un estado
a otro.

Sin embargo, desde el punto de vista de la Consciencia no hay transicin, no es ms que un


flujo de apariencias cambiantes, y a veces no hay apariencias en absoluto, en su propia
omnipresente Realidad.

Eso que es el sueo profundo, la Presencia intemporal, no desaparece para que los mundos
del sueo y la vigilia aparezcan. Simplemente permanece como siempre es y, al mismo
tiempo, adopta la forma de los mundos del sueo y la vigilia.

En ningn momento de este proceso ninguna entidad separada se duerme o transita de un


estado a otro.

Nadie se duerme y nadie se despierta.

Cuando se ve desde la perspectiva del estado de vigilia, el sueo profundo es un estado.


Cuando se ve desde su propia perspectiva, es la Presencia intemporal.