COOPERATIVISMO Y ECONOMA SOCIAL: MEDIOS MASIVOS

COMO TERRENOS DE LUCHA POR EL SENTIDO.

Fernndez Esteban
E-mail: esteban0912@gmail.com
Castro Julin Francisco
E-mail: julian.castro@live.com.ar
Universidad Nacional de Crdoba, Escuela de Ciencias de la Informacin.

Resumen:
La Economa Social y en particular el Cooperativismo como Institucin social, se constituye en la
prctica como una alternativa a la economa capitalista que da lugar a relaciones laborales y lazos
sociales orientados al Buen-Vivir a partir de prcticas de tipo solidarias y no lucrativas, que no se
corresponden a la figura patrn-empleado. Por su parte, la construccin meditica de la informacin
contribuye a una forma de visibilidad (opacidad-trasparencia) de este sector, que segn
antecedentes de investigacin (Comisin de Seguimiento Meditico, SECyT, ECI-UNC), es
diferente y a veces antagnica con los fundamentos y valores que postula dicha institucin. De esta
manera, considerando la terceridad de Peirce, o sea, la terceridad como un terreno de lucha por el
sentido, se buscar problematizar las implicancias de la construccin meditica del cooperativismo
y la economa social (tanto en su ausencia como sus formas de presencia). Consideramos que es
necesario profundizar el anlisis en torno a este espacio de los medios masivos y la construccin
que se hace del sector cooperativo, para as generar aportes que permitan reflexionar sobre su
consolidacin como sujeto histrico y autnomo de enunciacin, capaz de decirse a s mismo y con
ello fortalecer el espacio y sus prcticas inscriptas en este contexto-mundo de tipo capitalista y
poscolonial. Es decir, problematizar y abrir un espacio de discusin que tenga lo discursivo como
eje de un juego de fuerzas sociales, pensando desde all aportes para que el cooperativismo logre
construir un lenguaje, o sea, que trasforme su alternativa en metforas, metonimias y esttica (o
potica) en el discurso meditico.
rea de Inters: Discursos, Lenguajes, Textos.
Palabras Claves: terceridad. medios. cooperativismo.
 COOPERATIVISMO Y ECONOMA SOCIAL: MEDIOS MASIVOS COMO
TERRENOS DE LUCHA POR EL SENTIDO.

La distincin entre autor y publico esta por tanto a

punto de perder su carcter sistemtico. Se convierte
en funcional y discurre de distinta manera en distintas
circunstancias. El lector esta siempre dispuesto a
pasar a ser un escritor.

W. Benjamin

En el presente trabajo intentaremos abordar el problema de la construccin meditica del

cooperativismo y la economa social. Dicho sentido se basa en los resultados de una
primera observacin de medios grficos cordobeses y lo que estos presentan bajo en
nombre de cooperativa, cooperativismo y economa social, dado que existe una brecha
entre lo que ellos llaman y lo que el sector tiene como propuesta.

La propuesta de las cooperativas de trabajo tiende a hacerse en discusin con el modo

capitalista de vida, como planteamiento de una alternativa al modelo dominante. Pero el
funcionamiento de las cooperativas hacia dentro y hacia fuera tambin dista de, en
ocasiones, de establecerse como una propuesta cualitativamente diferente. Decimos que en
el edificio de conceptos que los medios construyen mediante sus metforas y metonimias la
propuesta alternativa no est en los trminos del movimiento cooperativo. Por esto nos
proponemos pensar cmo el discurso meditico puede convertirse en un vampiro de la
propuesta cooperativa y, tambin, cmo las cooperativas pueden a travs de ellos abrir
canales hacia la opinin pblica que permitan establecer lazos comunicacionales con el
conjunto de la sociedad fortaleciendo sus prcticas y logrando una mayor autonoma
enunciativa.

Esto nos lleva a pensar que aunque los medios hablen de, por ejemplo, economa social, su
simple aparicin no alcanza, sino que hay una relacin entre este concepto y el resto de
discurso del medio que hace a esto cobrar sentido. El desafo del sector de la economa
social es poder acercar el discurso meditico a su discurso, en forma de influencia,
venciendo exclusiones que vacan de sentido, haciendo pensable lo que no se puede pensar.
La indagacin va en el doble sentido: hacer la praxis del lenguaje cooperativo compatible
con el lenguaje y las prcticas mediticas locales y actuales; y establecer una perspectiva
que pueda caracterizar a la propuesta cooperativa como un discurso con efecto real en la
construccin meditica, centrndonos en principalmente en este ltimo punto.

As procederemos a analizar los antecedentes de investigacin sobre la construccin

meditica del sector cooperativo en Crdoba [1], y all considerar al discurso como algo
fundamentalmente poltico e inserto en las relaciones sociales que a su vez forman el
espacio pblico [2]; para fundamentar la importancia de los medios en la consolidacin de
un proyecto social y poltico [3], analizando las fuerzas operantes en el discurso meditico
[4], para vincular al desafo de las cooperativas cuestiones de ndole tcnico-polticas antes
que meramente discursivas [5]. Siguiendo este esquema, podremos por ltimo pensar las
necesidades de investigacin hacia una re-configuracin de la praxis discursiva del sector
que contemple los actuales escenarios mediticos, las nuevas TICs y las posibilidades que
ellas representan para la irrupcin comunicacional del sector cooperativo como discurso
social con una creciente autonoma que le posibilite la participacin significativa en la
construccin del proyecto democrtico actual [6].

[1] El espacio sociocultural cooperativo (no meditico) se caracteriza entre otras cosas por
orientarse a generar un espacio de reconocimiento mutuo, de confrontacin de la palabra y
la accin, donde el actor cobra fuerza en tanto constructor poltico de su realidad social
inmediata1. Es un espacio que surge como propuesta alternativa de trabajo, de inclusin, de
relaciones sociales en trminos generales, que podemos relacionar con el concepto de

1
Basado en los principios del cooperativismo al cual estas instituciones suscriben desde el momento de su fundacin.
Buen-Vivir. Como contrapartida, podemos ver que el discurso meditico construido en
torno a este sector tiende a mostrar atribuciones por lo general negativas, o bien a omitirlo.
Si tomamos el caso de los resultados de la investigacin realizada en aos anteriores, el
cooperativismo se encuentra teido de dos des-valorizaciones importantes: el
vaciamiento de la participacin en la gestin y el carcter falaz de su desenvolvimiento. En
relacin a esto ltimo, las cooperativas son exhibidas como mbitos institucionales
privilegiados para el ocultamiento de actividades fraudulentas tras el manto de entidades
con fines sociales2.

Vemos entonces que el estudio del accionar de los medios de Crdoba, en este caso
precedente los peridicos La Voz del Interior, La Maana de Crdoba y Comercio y
Justicia obedecen a lgicas de construccin de informacin que son volcadas a la opinin
pblica sin considerar algunos rasgos caractersticos del tipo de institucin a la que refieren.
Aqu podemos mencionar dos rasgos fundamentales: por un lado la omisin del sector en el
discurso de los medios, y por el otro, las formas de nominacin o ms bien el rgimen de
atribuciones del que son objeto.

Para entender lo referido a las formas de omisin, podemos pensar desde lo que el autor
Bockelman define en su texto Formacin y Funciones sociales de la Opinin Pblica y la
Comunicacin Poltica donde hace un enfoque en el modo en que los medios de
comunicacin masiva tratan sus contenidos. El trabajo del autor tiene uno de sus ejes en
priorizar el hecho de que una teora crtica de la comunicacin social de masas tiene que
definir las reglas segn las cuales se prefieren, se posponen o se rechazan los temas en
nuestra sociedad. La opinin pblica, elaborada de manera acorde con la legitimacin,
tiene ante todo la funcin de estructurar la atencin mediante sectores temticos, es decir,
de introducir dentro del umbral de la atencin otros temas, problemas y argumentos, y
eludir as la formacin de la opinin (Bockelman, 1986, 46). A su vez, Bockelman afirma

2
Tomado del informe realizado por el equipo de investigacin: ABATEDAGA, Nidia, et. al. Comun(ic)axin
Cooperativa. Estrategias, Herramientas y Reflexiones
que la comunicacin de masas permite una real expansin ilimitada de la esfera de la
opinin pblica, pero a la vez, sta queda reducida a un mero espectro que comentaristas y
profesionales por lo que en las sociedades capitalistas ms avanzadas se puede hablar
solamente de opinin pblica fabricada (Bockelman, 1986, 31). En este sentido, la
opinin pblica fabricada funciona como medio representativo y de propaganda de
grupos sociales privilegiados. Entonces como la opinin pblica es fabricada, el flujo del
pblico constituido por los medios es el sector de circulacin de mercancas, que todava
escapa al control social, y la opinin pblica, encauzada dentro del contexto consumista,
que realiza una adecuacin unilateral del consumidor en todos sus mensajes y contenidos
comunicados (Bockelman, 1986, 32) .

Sergio Caletti, se refiere en ste sentido al concepto de lo pblico asociado a la idea de

visibilidad universal, a ese espacio donde se presentan, se reconocen y confrontan
abiertamente por medio de la palabra o de la accin, constituyndose a s mismos en su
relacin con los otros y, valga subrayarlo, en su relacin tensa con las instituciones del
orden social que no cesan de buscar su disciplinamiento y subordinacin. Los regmenes
de visibilidad implican desde este autor un rgimen para el desarrollo de las propias
relaciones sociales que se cumplen bajo su luz (...) un rgimen de comunicacin para la
construccin de lo comn (Caletti, 2001, 47).
Por otro lado, tomando a Tehuen A. Van Dijk podemos analizar cuestiones respecto de las
formas de nominacin o el rgimen de atribuciones dentro del discurso de los medios de
comunicacin. El autor hace nfasis en que la ideologa conforma los principios bsicos
que gobiernan el juicio de valor social e indica que sta puede expresarse directamente en
el discurso pero, por lo general, en los discursos no slo se expresan las opiniones del
grupo sino tambin conocimientos y opiniones personales sobre los acontecimientos. Estas
opiniones especficas que surgen de la combinacin de experiencias personales y opiniones
socialmente compartidas son llamadas modelos mentales, que surgen de la interfaz entre lo
social y lo personal.
Desde un enfoque ms metodolgico ste mismo autor construye una herramienta de
anlisis que denomina polarizacin (VAN DIJK, 1996, 21), la cual nos da un cuadrante
ideolgico con cuatro posibilidades respecto del accionar de los medios: resaltar (1) o
mitigar (2) nuestras buenas propiedades/acciones, y resaltar (3) o mitigar (4) sus buenas
propiedades/acciones.

Siguiendo en un nivel ms global de los textos, el autor propone una serie de estrategias
mediante las cuales se construye ideolgicamente el discurso de los medios, entre ellos
menciona el volumen de lo que se dice, la importancia dentro de la jerarqua estructural de
la informacin, la pertinencia de la misma respecto del tema, la implicitud/explicitud con la
que se incorporan determinados puntos de vista y por ltimo, las formas de atribucin, que
refieren puntualmente a la asignacin de agencia (al actor). Todos estos puntos son desde
Van Dijk analizables a partir del cuadrante ideolgico propuesto anteriormente.

En primer lugar, del anlisis realizado en los antecedentes de investigacin se desprende

que un rgimen de visibilidad en el que la identidad pblica de las cooperativas
analizadas se focaliza en las definiciones que realizaron en el espacio pblico dos tipos de
actores sociales: el Estado y los Medios de difusin (contemplando casos que
corresponden a la prensa peridica paga, La Voz del Interior y La Maana de Crdoba,
como medios grficos cooperativos de la provincia de Crdoba).3 En ste panorama, la
forma de aparicin del sector en los medios queda siempre signada a la denominacin de
tipo verticalista y descendente que dichos sectores, situados en lugares claves de las
estructuras de poder, logran construir, dejando al cooperativismo el lugar de objeto del
enunciado y privndolo de ser sujeto de enunciacin en trminos masivos. En ello residen
muchas de las problemticas de la lucha por el sentido, dado que difcilmente se recurre a la
fuente de mayor pertinencia que en este caso creemos que deberan ser los mismos actores
del sector en cuestin.

3
La compilacin de dichos avances se encuentran a la espera de ser publicados en el informe realizado por el equipo de
investigacin: ABATEDAGA, Nidia, et. al. Comun(ic)axin Cooperativa. Estrategias, Herramientas y Reflexiones
Las formas de atribucin, por lo general se encuentran asociadas a problemticas y en
escasas oportunidades a las buenas prcticas del sector. Podemos entender, pensando en
contexto, que dichas construcciones son a su vez parte de la lgica misma de produccin de
informacin respecto de la gran parte de las temticas abordadas por los medios en las que
se prima los asuntos negativos y polmicos como plausibles de ser noticia. Por el otro lado,
las formas de omisin, antes mencionadas, que tienden a darle escaso lugar al
cooperativismo y as no lograr una visibilidad que le permita reconocerse mediticamente
en el mbito de lo pblico, de lo comn.

[2] Desde la perspectiva de Sergio Caletti podemos pensar la relacin entre comunicacin y
poltica, en torno a las formas en que la sociedad se muestra a s misma, se hace visible en
la construccin y solucin de sus problemticas comunes. De su anlisis podemos
parafrasear en breves lneas una idea de lo pblico como aquello que se hace comn, de lo
comn como espacio intrnsecamente comunicacional, de lo comunicacional como
intrnsecamente poltico; y viceversa. Lo que no se hace pblico, por ende, no logra
insertarse favorablemente en la construccin poltica, en el devenir de lo social. Podemos,
desde este autor, pensar que las formas de lo pblico (lo que se hace pblico, comn) se
traducen a regmenes de visibilidad en los que entran en juego, como dijimos
anteriormente, el desarrollo de las propias relaciones sociales (CALETTI, 2001, 47).
Profundizando an ms en la problemtica, Caletti propone pensar el lugar de los medios y
su construccin discursiva de realidad social de la siguiente manera:

Desde sta perspectiva, es posible desentenderse de las simplificaciones segn las

cuales medios de comunicacin -en tanto tecnologas- 'hacen' la poltica y, por ende,
la degradan en la medida en que la convierten a sus propios trminos. Cabra en
cambio pensar que desde que el gora qued atrs, no es posible la construccin de
un espacio de lo pblico sin la intervencin arquitectnica de alguna 'tecnologa' de
comunicacin. Pero lo que define y explica cada una de stas arquitecturas son las
relaciones que los habitantes de este mundo, para bien o para mal, han sido capaces
 de darse en reciprocidad a travs de, precisamente, los procesos polticos de los que
fueron sujetos. No debera as llamarnos la atencin la lgica del espectculo: no se
trata de una tecnologa que lo inventa e impone, sino de una asimetra en las
relaciones polticas de fuerza la que nos vuelve, como suele decirse, espectadores.
Las tecnologas de comunicacin slo se encargaran luego de naturalizar el
fenmeno (CALETTI, 2001: 47).

Tomando en cuenta lo expuesto por el autor, se visualiza la posibilidad de pensar la

problemtica de la construccin meditica del cooperativismo, no desde el accionar de los
medios en s, sino desde las prcticas sociales que no estn logrando traducir la capacidad
de accin poltica a este nuevo escenario planteado bajo lgicas dominantes de la
comunicacin de masas. Esto no apunta a librar de agencia a los medios respecto de su
construccin, sino ms bien de orientar a los actores y movimientos sociales hacia la
consecucin de formas de enunciacin que permitan amplificar su potencia en formas de
participacin ms democrticas y participativas. En otras palabras, pensar la
comunicacin es, tambin y necesariamente, pensar lo poltico (URANGA, 2007: 3).

Tambin en el pasaje entre comunicacin y poltica se hace necesario incorporar la nocin

de poder. Creemos con Hannah Arendt en una definicin que lo vincule a la capacidad
humana de creacin, de gestar algo nuevo mediante la accin consensuada (puesto que
poder no es dominacin desde esta perspectiva), la capacidad de transformarse y
determinarse a s mismo mediante el actuar libre. El lenguaje como puente a la praxis
pblica es el que nos permite realizar un pasaje, una transicin de la potencia al acto, de la
propuesta al hecho (VIRNO, 2004:?). El cooperativismo, en este sentido, es considerable
actor en potencia de una propuesta que no logra consagrar su ser en el espacio pblico, o
ms bien, su ser pblico es ejercido y establecido por fuerzas exgenas a la institucin
misma. Claro est que cuando uno calla otros hablan, y cuando eso sucede uno pierde la
facultad de construccin poltica que el lenguaje mismo permite. Nos acercamos entonces a
pensar desde el plano de lo discursivo.
La problemtica de la construccin discursiva en torno al sector cooperativo aqu expuesta
se sustenta en la premisa bsica que para constituirse en sujeto poltico es necesario ser
parte de la comunidad de lenguaje, del espacio de habla, de la opinin pblica. Desde esta
perspectiva se puede entender la relacin entre comunicacin y poder (distincin que
podramos decir meramente analtica) sera la praxis discursiva, o sea, saltar la distancia
entre el ser objeto del discurso enunciado, y ser sujeto enunciador del propio discurso.

[3] Insertos en el actual contexto de una Argentina democrtica las cooperativas van a
plantear en el espacio pblico una alternativa que intentar ampliar su participacin. Ms
all de que la reflexin sobre los medios incurre en pesimismos que se fundamentan en el
actual modo que tienen estos de presentar y producir los discursos, como ya lo dijimos con
Caletti, los medios son indispensables hoy a la hora de pensar un nuevo espacio pblico.
No se puede pensar en un cambio social que olvide los medios, si bien estos son, como
dijimos, vistos muchas veces como los vampiros, en realidad la degradacin de la poltica
no es una caracterstica intrnseca a los mismos, sino una contingencia. Tampoco debemos
pensar que los medios tienen una legitimidad para hacer circular discursos sociales que de
algn modo hay que socavar, ya que estos son ms que vampiros prestigiosos: son los
nicos capaces de llevar la sangre a todo el cuerpo a pesar de que la sangre no ha sido
llevada por los ellos a todo el cuerpo. Son la posibilidad de entrar en el espacio pblico
ampliado, y son de alguna manera y con el permiso para exagerar, las venas que llevan la
sangre al corazn para ser impulsada. No son tampoco el corazn, ni creemos que la
sociedad tenga un corazn sino varios, los medios entonces llevan la sangre de un corazn a
otro. Las cooperativas son uno de esos mltiples corazones cuya sangre esta dentro, pero
perdiendo sus propiedades cuando no encuentra las venas suficientes para hacer circular el
impulso vital que tiene su propuesta, su sangre nueva, sangre mejor, sus nuevas metforas
de ese edificio conceptual4, de ese edificio que Caletti dice lleva una intervencin
arquitectnica. Ese edificio de conceptos, ese lenguaje comn que llamamos espacio
pblico, espacio de intercambio de lenguajes y propuestas. Todo esto conformando ese
espacio de lo pblico en que los humanos confrontan sus diferencias, amalgaman sus
prcticas, cuajan los horizontes de lo posible o sus utopas. En el espacio de lo pblico la
vida social se carga de los elementos de la politicidad que la atravesarn, al margen, por
encima de, y frente a todas las ingenieras de gobierno (Caletti, 2001: 47).

As las cosas, los medios como plantea Caletti son fundamentales en el sentido de que ellos
mismos han cambiado radicalmente la poltica. Por eso si de poltica y medios hablamos,
estos ltimos han cambiado la forma de experimentar la poltica por los sujetos y Benjamin
lo distingui en el arte diciendo Despojada de todo aparato, la realidad es en este caso
sobremanera artificial y en el pas de la tcnica la visin de la realidad inmediata se ha
convertido en una flor imposible (Benjamin, 1981: 449). Este cambio de modos de vivir la
poltica hacen a los medios fundamentales, la experiencia poltica es experiencia de
comunicacin y a diferencia de la Grecia Clsica, la experiencia poltica se ha transformado
por los medios La comunicacin poltica traduce la importancia de la comunicacin en la
poltica, no en el sentido de una desaparicin del enfrentamiento, que es propio de la
poltica, se realiza hoy en la democracias, en el modo comunicacional, es decir, en
definitiva, reconociendo al otro (Wolton, 1998:30).

Reconocer al otro es algo que se desarrollar ms adelante en los puntos [4] y [5] y que
tiene que ver con las relaciones sociales y su importancia expuestas en el punto [2]. Pero
decimos brevemente a modo de sntesis que los medios son fundamentales para hacer lo
impensado pensable, que no es mucho mas, ni mucho menos que reconocer al otro, hacer

4
Nietzche en Sobre Verdad y Mentira en Sentido Extramoral considera al conocimiento y a la realidad
como un edificio de metforas, metonimias y antropomorfismos y este edificio es efectivamente, una
imitacin, sobre la base de metforas, de las relaciones de espacio, tiempo y nmero (Nietzche, 1996: 33),
con esto nos acercamos a nuestro punto de vista, atento de la construccin discursiva pero principalmente de
las relaciones polticas implicadas en el discurso meditico.
existir al otro cooperativo en los medios y que lo cooperativo se prepare para discutir con el
otro en ese espacio.

[4] Zibechi nos plantea que por un lado somos producto de las relaciones sociales, pero que
al mismo tiempo las reproducimos y modificamos5. Este es un punto de partida que desde
la perspectiva abordada es a la vez trgico, pero fundamentalmente esperanzador.

Las relaciones sociales hacen a las relaciones de fuerza dadas entre los diferentes discursos
(sociales) que entran en pugna. Esto nos lleva a pensar que, por un lado, cualquier proceso
de significacin en el que se involucre al sector cooperativo no puede ser nunca un espacio
tranquilo de consensos, sino ms bien un terreno de lucha por el sentido.6 Y por el otro
lado, reconocer que de la misma manera en que el Estado es el reflejo de las relaciones
sociales los medios de comunicacin masiva no lo pueden ser menos. Por ende, los medios
de comunicacin al igual que el Estado, pueden ser vistos como reflejo de aquellas fuerzas
sociales dominantes que se imponen a modo de estticas de la vida cotidiana y que desde
all imparten y construyen maneras de pensar el mundo, o sea, dispositivos de enunciacin.

Descartando el carcter malfico de los medios como entes ocultos y oscuros que slo
trabajan en pos de la dominacin social, debemos replantearnos y pensarlos como espacios
de construccin de poder dinmicos y en permanente cambio, como espacios dignos de ser
conquistados en tanto poderosos dispositivos de enunciacin capaces de dar vida a la
discusin y al debate en el seno de una sociedad democrtica. Su potencia reside no en la
idea unilateral de transmisin de informacin, sino en la prevalencia de modelos de

5
El autor ejemplifica esta cuestin cuando muestra que los movimientos estn empezando a convertir sus espacios en
alternativas al sistema dominante, por dos motivos: los convierten en espacios simultneos de supervivencia y de accin
sociopoltica (como hemos visto), y construyen en ellos relaciones sociales no capitalistas. La forma como cuidan la
salud, como se autoeducan, como producen sus alimentos y como los distribuyen, no es mera reproduccin del patrn
capitalista sino que en una parte considerable de esos emprendimientos vemos una tensin para ir ms all, poniendo
en cuestin en cada uno de esos aspectos las formas de hacer heredadas (ZIBECHI, 2007: 48).
6
El autor plantea el concepto de terceridad, explicando la relacin tradica entre una cosa, su signo y el interpretante.
Dicha relacin refiere a algo que es en s mismo un signo, como lo sera el cooperativismo, que se actualizara y existira
slo a partir de su interpretacin, lo cual deja abierto el espacio a la lucha por el sentido aqu mencionada como un terreno
en el que se debate la forma de existir (PEIRCE, C.S. 1986: 90).
interpretacin que subyacen a los contenidos mismos de lo que estn diciendo. A su vez, en
muchas ocasiones la experiencia que se tiene respecto de muchos temas no es ms que la
experiencia del consumo meditico. Son dispositivos de amplificacin de la capacidad
humana de comunicacin permiten (a gran escala) generar pseudo-representaciones del
ambiente en las que muchas veces (y nunca todas) el nico sentimiento que puede uno
tener acerca de un acontecimiento que no experimenta es el sentimiento despertado por la
imagen mental de ese acontecimiento (GONZALEZ HERNNDEZ, 1922: 9) Lo que
implica que, en parte, la construccin de sentido de algo que no se haya experimentado
recae necesariamente en el lugar de las mediaciones simblicas, de los procesos de
significacin que pueden tener naturalezas variadas y muy diferentes, entre ellos, los
medios de comunicacin masiva.

Lo que aqu tenemos entonces es un tipo de relacin social entre dos instituciones, una
alternativa y perifrica al sistema dominante, y una nuclear y omnipresente como lo son los
medios. Son agentes de procesos de formacin de subjetividades de naturaleza diferentes
pero que en el fondo conviven y forman parte del mismo collage discursivo que interpela al
sujeto.

[5] Una vez que hemos podido analizar al discurso de los medios como una cuestin
poltica y habiendo tomado a la poltica como implicada irreductiblemente en el discurso,
nos queda adentrarnos en su consecuencia lgica: la construccin de lo cooperativo en los
medios de comunicacin implica para las cooperativas un desafo poltico clave de abordar.
Si los discursos se arraigan en la poltica y esta a su vez lo hace en las relaciones sociales
pero a su vez estas relaciones sociales tienen mucho de poltica y los discursos son cosa
poltica, lo que est en juego es poner en evidencia todo aquello: los discursos como
moldeados por el estado de las relaciones sociales. El desafo es claro, lo cooperativo es un
discurso que abre el debate sobre las relaciones sociales, a su vez intenta modificarlas y al
mismo tiempo se postula a ser una fuerza social actuante a la hora de determinar el discurso
de los medios. Para esto debe ser reconocido como fuerza social y debe reconocerse a s
mismo como fuerza social, y viceversa.

Doble instancia, la ultima, que es a su vez doble en el momento en el que hoy para que su
propuesta sea fuerte debe estar en los medios, y a su vez, debe ser fuerte para establecer
influencia en los medios. Esta es la primera paradoja [a].

La visibilidad/invisibilidad de lo cooperativo en el discurso meditico se relaciona con el

aporte de que Bubnova hace sobre el concepto de Bajtin toda palabra es palabra citada
(Bubnova, 1983: 220) como se dijo en el punto [4]. Podemos entonces decir que el discurso
meditico no es ajeno a esto y que la capacidad del sector cooperativo de establecerse como
un enunciador y ser citado tiene que ver con establecerse como fuerza social dentro de ese
espacio pblico que definimos como un edificio de metforas. Crear sus propias metforas
e insertarlas en un espacio que est atravesado por lo medios desde algo tan caro como la
sensibilidad. Esto implica dar un paso al frente, un paso poltico que ya definitivamente
decimos que est caracterizado por el reconocimiento del otro. Ser un otro no tiene que ver
con abandonar la idea de ser mayora, ser un otro reconocido es al mismo tiempo reconocer
a los otros que no son ellos y utilizar en lenguaje para el combate poltico. Hacerse otro
implica lgicamente ser un nosotros, lo que no bastara para ser una fuerza social
importante, ese pensamiento mecnico dira que un nosotros tiene el poder econmico de
todo un sector, o la masa de votos electorales de todos los cooperativos, ser un nosotros no
implica pasar automticamente a ser importante, pero solo es el principio del desafo
poltico que nuestra reflexin plantea en este trabajo. Pero aqu hay una paradoja
imperceptible que tiene que ver con el vampiro: los sujetos cooperativos estn tambin
expuestos a los discursos de los medios.

A partir de esto cmo establecer un nosotros cooperativo si los sujetos cooperativos estn
en situacin de ser muchos otros? Paradoja final.
Para resolver este punto volvemos a lo dicho al principio de este trabajo, el objetivo
planteado es, a partir de la experiencia en nuestra investigacin previa, ofrecer un marco de
anlisis que cambie el eje de lo meramente discursivo hacia lo poltico. Estas tres paradojas
las juzgamos poco pertinentes ante el cambio de perspectiva que intentamos presentar.
Entonces preferimos reconocer las posibilidades polticas de los sujetos cooperativos como
inscriptas en lo que De Certeau llama Procedimientos de la Creatividad Cotidiana (De
Certeau, 2000: 64) y as reconocer y posteriormente favorecer que procedimientos
populares (tambin minsculos y cotidianos) (...) en fin, que maneras de 'hacer' forman
la contrapartida del lado de los consumidores (o dominados?), de los procedimientos
mudos que organizan el orden sociopoltico (De Certeau, 2000: 64). Este punto de vista
permite atender a lo poltico antes que lo discursivo, al espacio pblico por sobre lo
meditico y reducir las paradojas a una mera cuestin formal. Mientras que tambin deja la
capacidad de reutilizar los medios a los que estn expuestos los socios cooperativos y a
reconocer como una posibilidad, ms que como limitacin, al carcter mltiple de los
sujetos cooperativos, tambin polticos, tambin mediticos, tambin enunciadores, tambin
trabajadores.

[6] Lo hasta aqu expuesto nos traza un camino de paradojas que requieren pensar nuevas
propuestas de investigacin y accin. Lograr esa capacidad de actuar de acuerdo a la
consecucin de los propsitos e intereses de cada uno, la capacidad de intervenir en el
curso de los acontecimientos y de afectar sus resultados (THOMPSON, 1998: 29)
requiere tambin lograr un espacio de autonoma comunicacional sin el cual la construccin
poltica de cualquier sector es impensable y meramente ilusoria. Los movimientos sociales
evidentemente no logran una participacin activa en los discursos de los medios masivos, y
as mismo los medios masivos no logran involucrar fielmente a muchos de los sectores
sociales. A su vez, un nuevo escenario se plantea en el sistema de medios de comunicacin,
con la irrupcin de las nuevas TICs que predisponen nuevas posiciones y posibilidades de
enunciacin para los sujetos en sus prcticas de ciudadana poltica. La verticalidad y
autoritarismo con la que los medios masivos logran nominar y hacer pblico a los diversos
actores sociales es una realidad que hoy se puede vulnerar.
Pensada la posibilidad como nuevo umbral de utopas sobre las que se puede construir una
nueva forma de pensar y llevar a cabo relaciones sociales en el espacio de lo pblico, slo
resta llenar de contenidos la ilusin. Y para que ello se haga democrticamente, se requiere
que los mismos actores del cambio sean la fuente de conocimiento vlida para pensar la
accin. Se debe tambin abandonar la dicotoma que hoy aleja a los medios de los
movimientos sociales, y comenzar a comprender exhaustivamente las prcticas
comunicacionales que hoy realiza el sector cooperativo o el sector en cuestin. Se debe
concretar un nuevo abordaje que no est solamente centrado en lo que los medios
construyen sino tambin en lo que los movimientos hacen para y hacia los medios. Y desde
all pensar nuevos ejes de vinculacin que permitan acercar las prcticas de base al espacio
de enunciacin en las que las mismas pasan a formar parte del espacio pblico ampliado.

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