Presentacin del Seor 2 de Febrero de 2014

ORIENTACIONES PARA LA CELEBRACIN

Coinciden en este domingo los dos calendarios eclesiales. el dominical (estamos en el domingo 4 del tiempo
ordinario del ao A) y el del santoral (2 de febrero, la Presentacin del Seor -40 das despus de Navidad-).
Pasa delante la Presentacin, ya que es una fiesta del Seor.
Jess es llevado al templo por sus padres (como hacan siempre los judos con su hijo primognito), para
ofrecerlo a Dios y despus rescatarlo, ofreciendo en sacrificio lo que estaba establecido: un par de trtolas o
dos pichones, dada su condicin de pobres.
Ya en el templo, dos personas mayores, llenas de fe y del Espritu Santo -Simen y Ana- alaban a Dios
reconociendo en aquel nio al Mesas, luz y salvacin de la Humanidad.

* COLECTIVOS QUE LO CELEBRAN ESPECIALMENTE

El papa Juan Pablo II, el ao 1997, instituy para el da 2 de febrero la Jornada de la Vida Consagrada,
extendiendo a toda la Iglesia una costumbre del papa Pablo VI de reunir en este da a los religiosos para
agradecer a Dios el don de la vida consagrada. Mara y Jos hacen la ofrenda de su Hijo, y los religiosos
ofrendan su vida a Dios.
Por otra parte, los movimientos que renen a la gente mayor cristiana, que en muchos lugares se denominan
Vida Ascendente, celebran tambin esta fiesta unindose a los ancianos Sirnen y Ana, que reconocen a
Jess como Mesas y Luz del mundo.
Muchas parroquias aprovechan esta fiesta (sobre todo cuando cae en domingo) para convocar a las familias
que han bautizado un hijo durante el ltimo ao. Los padres llevan al hijo a la Iglesia para dar gracias a
Dios, y para reencontrarse con aquellos que los acogieron y acompaaron en la preparacin y celebracin
del bautizo.
Cada comunidad recoger estas realidades segn la incidencia que en ellas tengan los religiosos, la gente
mayor o las familias que han bautizado un hijo. Son realidades que se pueden presentar a la comunidad
utilizando la pantalla antes de empezar la celebracin.

* EL EVANGELIO DE HOY, SIN RECORTES

Hoy convendra leer entero el texto del evangelio y, en la homila, nos podramos acercar a Simen, anciano,
saludando la salvacin y despidindose, as, de esta vida: Ahora, Seor, segn tu promesa, puedes dejar a
tu siervo irse en paz.
Este texto, que recitamos cada da a la hora de Completas, est lleno de ternura y es rico en sugerencias: el
Seor es fiel y cumple la esperanza de su pueblo que l mismo ha suscitado con su promesa.
Simen sabe discernir al salvador en el anonimato de una escena que se repite cada da: unos padres que
llevan al templo a su primer hijo; sabe abrir su mirada y reconocer en Jess al Salvador de todos los
pueblos, la luz de las naciones; sabe darse cuenta de que la luz y la salvacin no se abren paso sin combate y
sin sangre.

* VENCER EL MIEDO A LA MUERTE

Hemos de reconocer que los hombres tenemos miedo, y en la raz de nuestros miedos est el terror a la
muerte; esto nos lleva a mendigar seguridades, y acabamos esclavos de todo aquello que pretende darnos
una seguridad imposible. A partir de aquella esclavitud se entienden todas las esclavitudes humanas. Y solo
Jesucristo es el Salvador, porque ha ido ms all de proyectos y teoras; y l mismo, pasando por el
sufrimiento y la muerte, nos ha liberado del miedo a la muerte. En l los hombres podemos ser libres,
podemos amar, esperar, buscar la justicia sin miedo.

* ACOMPAAR LA PLEGARIA
Dios siempre tiene la novedad de un nio. Por eso le hemos de pedir que el paso de los aos no nos quite la
capacidad de maravilla, de ternura, de esperanza, la capacidad de discernir su presencia y su accin,
imprevisible e inesperada, en medio de las cosas ms normales y corrientes de la vida de cada da; que no
nos deje aferrar a la comodidad y a la placidez, a nosotros que seguimos a aquel que es una bandera
discutida.

JAUME GRAN

NOTAS EXEGTICAS.-

Malaquas 3,1-4 Entrar en el santuario el Seor a quien vosotros buscis.

Malaquas significa mi mensajero. Su libro es el ltimo del conjunto de los Doce profetas menores. Su
mensaje se sita en una poca difcil del pueblo de Israel: despus del retorno del exilio de Babilonia y de la
reconstruccin del templo de Jerusaln. El pueblo vive en una situacin de desnimo muy grande. En este
contexto, Malaquas es una voz poderosa que anuncia que, precedido por un mensajero, llegar el Seor y
trastornar todas las rutinas a que el pueblo y los responsables de ofrecer culto al Seor se haban
acostumbrado.
La llegada del Seor ser purificadora: como el fuego que funde al metal noble para separarlo de la escoria,
o como la leja que elimina las impurezas adheridas a la ropa. A partir de entonces, las ofrendas que se
ofrecern al Seor en su templo de Jerusaln volvern a serie agradables. Es necesario ofrecer al Seor lo
que proviene de un corazn puro, purificado por el mismo Seor.
El profeta habla de la venida del Seor. Esta es una caracterstica fundamental de la manera de ser de Dios
tal como nos es revelado en las sagradas Escrituras: Dice Dios: Yo soy el Alfa y la Omega, el que es, el que
era y el que viene, el Todopoderoso (Apocalipsis 1,8) Dios viene y nadie quedar en pie cuando aparezca,
porque la presencia del Seor transforma toda la realidad.

Hebreos 2,14-18 Tena que parecerse en todo a sus hermanos.

La carta a los cristianos Hebreos es, en realidad, una conferencia teolgica, una prdica pronunciada ante
una asamblea cristiana. Propiamente no es una carta, sino una homila que trata temas de gran inters para la
vida cristiana. En este fragmento, Hebreos explora el significado y propsito de la humanidad de Jess.
Jess sufre, y esto es un escndalo, porque el autor ha dicho que Jess es adorado por los ngeles y que se
sienta en el trono de Dios, aunque al que Dios haba hecho un poco inferior a los ngeles, a Jess, lo vemos
ahora coronado de gloria y honor por su pasin y muerte. As, por la gracia de Dios, ha padecido la muerte
por bien de todos (Hebreos 2,9).
Tres versculos antes de los que proclamamos hoy nos dan la clave para entender el fragmento que nos
ocupa: El santificador y los santificados proceden todos del mismo. Por eso no se avergenza de llamarlos
hermanos (Hebreos 2,11). Porque todos tenemos el mismo Padre, Jess llama hermanos y hermanas a
todas las personas. Es por esta razn que se explica el sufrimiento de Jess. l comparte nuestra humanidad
con el objetivo de liberarla del diablo y de la muerte. Para el autor de Hebreos, el enemigo de la humanidad
es el diablo, en cuyo arsenal tiene la muerte. Y el miedo a la muerte esclaviza a los seres humanos toda la
vida. La victoria de Jess sobre la muerte deviene en victoria de sus hermanos y hermanas, que a partir de
ahora podemos vivir confiando en Dios y sin miedo ni a la muerte ni al diablo.
La accin de Dios realizada en Jess ha sido en beneficio de los hijos de Abrahn. A fin de poderlos
liberar realmente, Jess ha tenido que ser como ellos. Aqu entra el tema del gran sacerdote, que es el
mediador perfecto entre Dios y la humanidad, y que ocupa un papel fundamental en el pensamiento de la
carta a los Hebreos.
El texto acaba diciendo que el sufrimiento de Jess no solo nos libera de la muerte, sino que es un modelo
de esperanza y fortaleza para todos los cristianos que experimentan el sufrimiento.

Lucas 2,22-40 Mis ojos han visto a tu Salvador.

En la narracin del evangelio de hoy, Lucas parece hacerse eco de dos ceremonias diferentes previstas en la
Ley de Dios: la purificacin ritual de la madre despus del nacimiento y el rescate del hijo primognito. La
purificacin de la madre peda, para los pobres, el sacrificio de dos trtolas o dos pichones. La Ley del
Seor peda en referencia a los hijos: Consagrars al Seor todos los primognitos: el primer parto de tu
ganado, si es macho, pertenece al Seor ... Pero la primera cra de asno la rescatars con un cordero; si no la
rescatas, la desnucars. Rescatars siempre a los primognitos de los hombres (xodo 13,12-13). El
evangelio pone de manifiesto la piedad de Mara y Jos y su respeto por la Ley.
A continuacin el evangelio nos presenta la acogida que recibe Jess en el templo por parte de dos personas
ancianas: un hombre y una mujer, Simen, el justo, y Ana. Ambos profetizan el destino de Jess.
La tradicin cristiana ha entendido a Simen como a un anciano que se despide de la vida saludando al nio
Mesas. El anciano es, despus de los pastores de Beln el segundo testimonio de la proximidad de la
salvacin de Dios. Es un hombre justo -fiel a los caminos de Dios- que espera el consuelo de Israel, en
referencia a Isaas 66,13, Y que aqu es una referencia a la venida del Reino de Dios. Hemos de notar la
presencia del Espritu Santo en todo el texto (se le cita tres veces). El cntico que entona Simen es una
bendicin a Dios que retoma el tema de la salvacin que llega a Israel, aunque tambin a todos los pueblos.
Hay que observar tambin que el evangelio habla del padre y de la madre de Jess: que Jess sea Hijo de
Dios no impide al evangelista Lucas referirse a su condicin filial humana.

JOAN FERRER
Proyecto de Homila

( ...se sentar como fundidor que refina la plata ... )

La fiesta solemne de hoy, la Presentacin del Seor, nos traslada hasta el reconocimiento de la identidad de
Jess, nacido en Beln e Hijo de Dios, el redentor que esperaba buena parte del pueblo de Israel.
Es Jess, luz de los pueblos, que viene de parte de Dios para restituir en nosotros lo que el paso del tiempo
erosionaba en nosotros da tras da: la esperanza. El mensajero de Dios se hace presente para reactivar de
nuevo en los hombres la conciencia de la proximidad de Dios. La alianza de Dios con la humanidad no es
una hiptesis sin fundamento ni credibilidad. Jess es el contraste a todo planteamiento rutinario de la vida
y, por tanto, la verificacin de esta promesa de Dios, que en l se hace visible a todos los pueblos. Jess
mismo llevar a cabo el proceso de purificacin, de refinamiento y de limpieza de nuestras impurezas y
nuestras impaciencias. El Seor que nosotros esperbamos no ha desatendido nuestras oraciones, ahora llega
y ahora se nos presenta humilde y decididamente para que lo reconozcamos y lo acojamos.

( ...de nuestra carne y sangre particip tambin Jess ... )

Curiosamente la liturgia de hoy nos invita a elevar hacia l la mirada, a acogerlo con signos de gran fiesta.
El que viene es el rey de los que esperan, con humildad, la visibilizacin del Reino, de los que lloran, con
amargura, las injusticias vividas. Jess es el que habla de la gloria de Dios, y lo hace convirtindose en
hermano de toda la humanidad. Una hermandad de la que l es el hermano mayor, y a partir de la cual nos
libera de los miedos que nos rodean. Jess mismo se convierte en sacerdote, es decir, en puente entre Dios y
los hombres, para redimir nuestras culpas. l es compasivo con nosotros, acreditado con solvencia por sus
palabras y sus gestos de entrega y servicio para con todos. En definitiva, l es el eje de nuestra fe. Gracias a
l, el hombre de hoy capta el valor de su profunda dignidad, a pesar de todas las dificultades que puedan
existir y lo puedan rodear. Jess renueva en nosotros la conciencia y la realidad de su alianza, del pacto de
amor y salvacin que Dios establece con toda la humanidad, del ms joven al ms anciano.

(...mis ojos han visto a tu Salvador ... )

Precisamente los cristianos de ms avanzada edad son especialmente protagonistas del da de hoy, as como
aquellos hombres y mujeres que, desde la vida contemplativa, acentan en su oracin la espera y la llegada
inminente del Mesas. Simen y Ana representan a aquellos que han vivido pacientemente, a aquellos que
no han perdido la esperanza, a aquellos que saben ver ms all de lo que viven da tras da, a aquellos que ya
han sido jvenes pero que no dejan de serio porque no han perdido la capacidad de entusiasmarse, a
aquellos que han permanecido firmes en la promesa de la venida de Dios porque saben que Dios no se
desdice de su palabra. Las palabras de Simen estn llenas de sorpresa, y tambin de fe y de esperanza. y es
as tambin en aquellos que se mantienen firmes en la espera. Los ojos de los que reconocen al Mesas en su
da a da se empaan de una mezcla de lgrimas de alegra y de emocin, de impaciencia y de inmediatez.

(...como conclusin ... )

As como los padres de Jess se dirigen al templo para cumplir con lo que la religin estableca, as mismo
Simen y Ana, en su ancianidad y movidos por el Espritu Santo, vivieron religiosamente el hecho de poder
ver a Jess. Tanto unos como otros viven segn la fe. Para unos es una fe que los mueve a dirigir su vida a
Dios, para otros se trata de aquella fe que conoce qu significa esperar sin desesperar. Y si la sorpresa de los
padres es mayscula, tambin lo es la de los ancianos. Cul es la direccin de nuestras vidas? Y, hasta qu
punto somos capaces de ser pacientes ante la promesa de Dios? De una u otra manera, espero el encuentro
con Dios? Con qu ojos observo la realidad que me rodea? Son ojos de fe o bien ojos que se precipitan a
quedarse solamente en las primeras impresiones? Busco leer la presencia de Dios en el da a da?

DANIEL PALAU

MONICIONES

Hoy habra que hacer el rito de las candelas en todas las

misas, sea en la forma ms solemne o la ms sencilla, y
adaptndola a las posibilidades de cada lugar. Es una forma
muy popular de hacer presente a Jess como luz que nos
gua. Recurdese que las candelas se encienden ya al
principio, sin ningn rito especfico. Aqu ofrecemos un texto
para el saludo y la monicin inicial.

Jess, el Seor, el hijo de Mara, el que es luz para todas las naciones, est con todos vosotros.

Hoy, 2 de febrero, cuarenta das despus de la Navidad, celebramos la fiesta de la presentacin del Seor en
el templo de Jerusaln. Jess, un nio como los dems nios, se somete a una ceremonia que tenan que
hacer los israelitas: llevar a su hijo primognito al templo, para consagrarlo a Dios. Y all, en aquella
ceremonia humilde, dos ancianos llenos del Espritu, Simen y Ana, reconocen la obra de Dios y la
proclaman: aquel nio es el Seor, luz de toda la humanidad, salvador del mundo.
Comencemos esta celebracin con el mismo espritu de fe y de contemplacin con que Mara, la madre de
Jess, llev al templo a aquel nio en sus brazos. Con las candelas encendidas en nuestras manos, nosotros
reconocemos en l, hombre como nosotros, la luz, la vida, la salvacin para todos.

Ahora el celebrante dice la oracin de bendicin de las

candelas y se canta un canto adecuado. Cuando todos estn
en su lugar, se canta el Gloria. Terminado el Gloria, se
apagan las candelas.

Gloria:
La gloria de Dios es la paz para los hombres. La gloria luminosa de Dios, que se revela en aquel nio que
hoyes presentado en el templo, ser vida, y esperanza, y gozo para toda la familia humana.

Colecta. Oremos (pausa). Dios todopoderoso y eterno, te rogamos humildemente que, as como tu Hijo,
revestido de nuestra humanidad, ha sido presentado hoy en el templo, nos concedas, de igual modo, a
nosotros, la gracia de ser presentados delante de ti con el corazn limpio.
Por nuestro Seor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espritu Santo y es
Dios por los siglos de los siglos.

***
1. lectura (Malaquas 3,7-4): La lectura proftica que ahora escucharemos nos anuncia el momento en que
entrar en su templo el Seor que Israel haba esperado desde siempre. El Seor vendr a purificar todo el
mal que hay en su pueblo, para darle para siempre su amor.

2. lectura (Hebreos 2, 74-78): Jesucristo se ha hecho en todo igual a nosotros, y as ha, destruido el mal y la
muerte. Jesucristo ha pasado por el sufrimiento, como cada uno de nosotros, para abrirnos el camino de
salvacin y vida para siempre. Escuchmoslo en esta lectura.

Oracin universal:
Oremos con fe a nuestro Padre, l que nos ha enviado a su Hijo como salvador de toda la humanidad.
Respondamos diciendo: PADRE, ESCCHANOS.

1. Para que la Iglesia entera sepa ser, como Jess, luz de las naciones. OREMOS.
2. Para que todos los hombres y mujeres encuentren en Jesucristo la luz que ilumina y da profundo
sentido al camino de la vida. OREMOS.
3. Para que los monjes y monjas, los religiosos y religiosas, y los miembros de los institutos seculares,
vivan con mucha fe y esperanza su vocacin y sean un buen testimonio para nuestro mundo.
OREMOS:
4. Para que las personas mayores puedan experimentar con alegra, como Simen y Ana, la cercana y
el amor del Seor. OREMOS:
5. Para que los que estamos aqu celebrando la Eucarista, vivamos unidos por el amor que el Espritu
Santo infunde en nosotros. OREMOS.

Padre, Dios de bondad. T nos has enviado a tu Hijo, luz de las naciones y gloria de la familia
humana. Escucha nuestra oracin y haz que esta luz alcance a toda la humanidad. Por Jesucristo,
nuestro Seor. Por Jesucristo, nuestro Seor.

***

Prefacio propio

Padrenuestro:
Iluminados por el Evangelio de Jesucristo, y fieles a su enseanza, nos atrevemos a decir:

Poscomunin: Oremos (pausa): Por estos sacramentos que hemos recibido, llnanos de tu gracia,
Seor, t que has colmado plenamente la esperanza de Simen; y as como a l no le dejaste morir sin
haber tenido en sus brazos a Cristo, concdenos a nosotros, que caminamos al encuentro del Seor,
merecer el premio de la vida eterna. Por Jesucristo, nuestro Seor.

Despedida:
Hemos celebrado gozosa mente a Jess, que es luz de las naciones y gloria de todos los que formamos su
pueblo. Llenos de este gozo, y con el deseo de compartirlo en nuestra vida de cada da, hermanos y
hermanas, podis ir en paz.

SUGERENCIAS PARA LOS CANTOS

Procesin: El Seor es mi luz, MD 242 (842) / CLN S05; T eres el Dios que nos salva, MD 58 (658) /
CLN 608.

Entrada: Id y ensead, MD 20 (620) / CLN 409; Anunciaremos t reino, Seor, MD 9 (609) / CLN 402;
Vienen con alegra, MD 65 (665) / CLN 728; Somos un pueblo que camina. MD 68 (668) /CLN 719.

Responsorial: *Quin es ese Rey de la gloria?; LS; El Seor reina sobre toda la tierra, MD 159 (756).
Aleluya: MD C3 / CLN E3.

Comunin: Gustad y ved, MD 245 (845) Y MD 234 (834) / CLN 518; Canta mi alma tu grandeza, MD 187
(787); Palabra que fue luz, MD 303 (903) / CLN 18; Gloria a Dios en las alturas, MD 328 (928).

Final: Cantad al Seor, MD 365 (965) / CLN 757; Id al mundo entero, MD 160 (760).