Medicina Tradicional China

Primer ao 2017 // Prof. Guido Mazzeo // Espacio Orion

Mdulo 1: Introduccin a la Medicina Tradicional China

Resea de los orgenes de la MTCH

La MTCH nace hace miles de aos y lleg a su madurez unos pocos cientos de aos a.C. y se trata de un
sistema que organiza el saber medicinal chino, diagnostica y trata con xito los problemas de salud que
desde entonces existen. Surge como prctica campesina que luego es sistematizada en la dinasta Son,
influenciada por la filosofa NeoConfucionista.

La MTCH es un corpus terico que puede ser usado en cualquier sociedad por su simplicidad y efectividad.
Es un modo de tratamiento de la energa vital o Qi a partir del trabajo con los meridianos que recorren el
cuerpo humano y sus correspondientes puntos. Los meridianos son canales por los cual transcurre el y
estos a su vez forman redes que estn conectadas entre s, existen varios tipos de meridianos, entre ellos,
los 12 meridianos principales (jing)y los 12 colaterales(luo), entre ellos hay una relacin de exterior-
interior, por eso nos referiremos a este conjunto como jingluo, cada uno de estos jingluo se corresponde
con un rgano o una vscera(explicaremos posteriormente estos conceptos), es por eso que la MTC
trabajar principalmente con estos 12 meridianos jingluo, adems de otros dos meridianos
curiosos(renmai- dumai).

Dos de las bases explicativas fundamentales del sistema son las teora del Yin-Yang y la teora de los 5
elementos.

Herramientas teraputicas de la MTCH

Las herramientas teraputicas en MTCH son el masaje Tui Na (), acupuntura, digitopuntura,
moxibustin, ventosas, guasha (), Qi Gong () y farmacopea (fitoterapia china).

Tui Na: Consta de una gran variedad de tcnicas que se aplican sobre el cuerpo de la persona con dedos,
palmas, codos, antebrazos y cantos.

A nivel fsico conseguiremos efectos sobre la circulacin sangunea, el sistema neuromuscular y la piel.

A nivel energtico, el Tui-Na contribuye a restituir el equilibrio del Yin y el Yang mejorando por tanto la
circulacin del y del .

Tcnicas:

-Tejido blando (msculos): presionar, apretar, pellizcar, presin circular, friccionar, vibrar, rotar el pulgar,
estirar, rodadura, percusin, aplicar calor con las manos.

-Tejido duro (articulaciones): sacudimiento, extensin y flexin, rotacin, empujar y tirar a la vez, estirar.

Acupuntura: Es una terapia que a travs de la manipulacin de agujas, regula el ya sea tonificando,
dispersando, calentando, enfriando, vomificando, purgando, exteriorizando (sudar) o interiorizando
1
(opuesto a la purga y a la exteriorizacin) los puntos acupunturales. Modo de estimular los puntos en los
meridianos energticos. Tcnicas: tonificar, dispersar, sedar, vomificar, sudar, purgar, astringir, interirizar,
calentar, enfriar.

Digitopuntura: Esta tcnica opera igual que la acupuntura, solo que se utilizan los dedos en lugar de las
agujas para estimular los puntos energticos. Mismas tcnicas que acupuntura.

Moxibustin: Se aplica artemisa vulgaris (un tipo de planta) a travs de cigarros o pitutos que se
encienden. El calor que emana el cigarro se aplica sobre los puntos acupunturales para regular la energa
de los meridianos u rganos, producen calor y si son aplicadas adecuadamente generan un excelente
tratamiento, se utiliza en puntos delicados en donde las agujas pueden ser riesgosas como por ejermplo
(zhongfu)(Pulmn 1) .

Ventosas: Se trata de uno de los mtodos teraputicos empleados en la Medicina Tradicional China (MTC)
con la finalidad de provocar determinados estmulos cutneos y tisulares mediante la produccin del vaco
de aire a travs del uso de ventosas y el fuego. Hay de varios tipos (bambu, vidrio, plstico).

GuaSha: El nombre de Gua Sha () significa frotacin o raspado (Gua) de zonas bloqueadas por
toxinas (Sha). Consiste en el raspado y la estimulacin cutnea mediante un instrumento de filo
redondeado. Esta accin da lugar a que aparezcan rojeces en la zona que se est tratando, denominadas
sha. Dichas rojeces desaparecen en 2 o 3 das. El aumento de sha elimina el estancamiento de sangre y
hace que la circulacin se vuelva normal.

QiGong: El carcter (qi) significa energa vital. El carcter (gong) significa tcnica. Consiste en
ejercicios de respiracin y una serie de movimientos con excelente armona que se ejecutan con el objetivo
de desbloquear los meridianos y aumentar el flujo de qi ().

Farmacopea china: Consiste en el uso de plantas medicinales (tambin minerales y animales) de origen
asitico con el objetivo de restaurar la salud del paciente.

Concepto de energa. Tipos de energa. Cmo se forman en el organismo humano

Definimos Qi o Chi a la energa vital universal que recorre los meridianos del cuerpo humano. Es la fuerza
que hace andar el cuerpo humano y que se materializa en sustancias vitales, lquidos, shen (mente) y en los
elementos inmateriales que lo componen. Su kanji tiene dos partes:

Entonces, el Qi puede ser tan etreo como el vapor y tan denso como el arroz. Tiene varias traducciones y
todas ellas dificultan entender lo que verdaderamente los chinos entienden por ello puesto que introduce
el binarismo propio de nuestro lenguaje occidental.

Los fsicos cunticos lo traducen como energa para dar cuenta de un continuum de materia-energa.

2
El Qi es la base de todos los fenmenos del Universo y se contina entre las formas toscas y materiales
hasta las ms tenues, etreas e inmateriales. Todo lo que existe es resultado de la reunin o dispersin del
Qi. Al dispersarse el Qi se forma el vaco, al condensarse, la materia. Zhang Zai propuso que ese vaco no es
sino el Qi en su estado de continuidad pura. El mismo autor entendi que este Qi es indestrusctible y se
transforma siempre.

El Qi es el substrato material del Universo, tambin es el substrato material y espiritual de la vida humana.
Tiene 2 aspectos relevantes:

a)- El Qi es una energa que se manifiesta simultneamente en los niveles fsico y espiritual.

b)- El Qi est en un estado constante de flujo y en varios estados de agregacin.

Todos los tipos de Qi son, sin embargo, un solo Qi, que simplemente se manifiesta de diferentes formas de
acuerdo a la situacin y funcin. Cuando el Qi es original, es la esencia producida por los rganos internos
que tienen la funcin de nutrir el cuerpo y la mente. En otra acepcin, el Qi refiere a la actividad funcional
de los rganos internos.

Jing se suele traducir como esencia. Da idea de un derivado de un proceso de refinamiento de una
esencia ms burda. Es una sustancia preciosa a ser cuidada y guardada.

El Qi involucra: las sustancias vitales, los lquidos, el shen y los elementos inmateriales.

Funciones generales del Qi:

Transformacin:
Qi de bazo Qi de los alimentos
Qi de rin Lquidos
Qi de vejigaOrina
Qi de coraznQi de los alimentos en sangre
Transporte:
Qi de bazoQi de los alimentos
Qi del pulmnLquidos a la piel
Qi de rinQi hacia arriba
Qi de hgadoQi en todas direcciones
Qi de pulmnQi hacia abajo
Contencin:
Qi de bazoSangre en vasos sanguneos y lquidos
Qi de rinOrina
Qi de pulmnSudor
Ascenso:
Qi de bazoLos rganos
Qi de rinSube hacia arriba
Proteccin:
Qi de pulmnAl cuerpo de factores patgenos externos

3
 Calentamiento:
YangQi del bazo y del rinDel cuerpo

Tipos de Qi

*Energa original (YuanQi) / (Energa Heredada)

(Energas adquiridas: las energas adquiridas son las pertenecientes a las energas del Cielo posterior, son
las que el organismo extrae del medio (aire, alimentos, etc.)

*Energa del Aire o energa pura (QingQi) *Energa mental (ShenQi)

*Energa de los alimentos (GuQi) *Energa Correcta (ZhengQi)

*Energa compleja (ZongQi) *Energa patgena o perversa (XieQi)

*Energa nutritiva (YingQi) *Energa de los rganos (ZangFuQi)

*Energa defensiva (WeiQi)

4
Energa de los alimentos (GuQi)

Los alimentos entran en el Estmago donde se descomponen y maduran; tras la accin transformadora del
Bazo se convierten en y por su accin transportadora lo asciende hasta el Pulmn. En el Pulmn
una parte se asocia al del aire respirado y se convierte en ZongQi(). Otra parte, del Pulmn pasa
al Corazn y a los vasos donde se transforma en Sangre ().

Energa pura o del aire (QingQi)

significa claro, limpio y puro, lo podremos traducir como energa pura. El es aquella energa
proveniente exclusivamente del aire, lo necesitamos constantemente para formar otros tipos de. Se ve
representado por la respiracin y es el primero que hace contacto con el pulmn y se aloja dentro de este.
Cuando el aire est contaminado o ausente podremos notar que el ser deficiente lo que generar
que otros tipos de sean deficientes, especialmente el.

Energa defensiva (WeiQi)

Forma parte de la energa Yang () del organismo, circula fuera de los vasos sanguneos, el circula
por los meridianos principales, su funcin es protegernos de los factores patgenos externos (viento-fro-
calor-humedad-sequedad-calor de verano), tambin regula la sudoracin a travs de la apertura y cierre de
poros. Es controlado principalmente por el pulmn.

Energa compleja (ZhongQi)

Se forma a partir del Qi puro del aire respirado por el Pulmn y del Qi de los alimentos
transformada y transportada por el Bazo. La unin de estas dos energas se produce en el pecho. Esta
energa es la fuerza motriz que promueve y mantiene la circulacin de la Sangre por el Corazn y de la
respiracin por los Pulmones. La voz y la respiracin, el ritmo cardaco y la circulacin, la temperatura y la
capacidad motriz del ser humano estn relacionados con .Energa de reunin.

Energa nutritiva (YingQi)

Es propulsada por el (Zongqi), circula a travs de la sangre (tambin se transforma en ella) y es

controlada por el bazo. Es un tipo de energa muy importante que se encarga de nutrir los rganos zang-
fu() y cada clula del cuerpo a travs de la sangre.

Energa Correcta (ZhengQi)

Se le llama genricamente a todas las energas que se encargan tanto de la proteccin como el y la
nutricin como el . El objetivo de la MTC es fortalecer al lo mximo posible para defendernos de
los factores patgenos externos y los que ya penetraron mas all del. Tambin se la llama energa anti
-patgena. Energa correcta o verdadera.

Energa original (YuanQi)

5
La energa de la fuente, se aloja en los riones, principalmente en el izquierdo, se forma a travs de la
energa esencial paterna a partir de la fecundacin (heredada de la unin entre los padres). Junto con una
buena alimentacin materna, ayuda al feto a desarrollarse. Es una energa limitada, ya que disminuye con
el tiempo, sin embargo, a travs de otros tipos de puede cultivarse (por ejemplo a travs del QiGong).
Esto quiere decir que es inamovible en su cantidad pero puede mejorarse su cualidad con el equilibrio de
las actividades.

Cuando desequilibrios causen que las energas adquiridas se vean afectadas, el sesacrificar para
compensar a esas energas.

Esta energa es llamada la energa del Cielo Anterior.

Energa mental (ShenQi)

Esta es la energa que es controlada por las emociones, se ve representada en nuestro estado anmico, una
buena energa Shen provoca claridad en los pensamientos y excelente salud mental, unmuy
deficiente generar locura, prdida de memoria, insomnio, intranquilidad mental. El est controlado
principalmente por el corazn.

Energa perversa (XieQi)

Es aquella energa proveniente de los factores patgenos, a diferencia de las mencionadas anteriormente,
debemos mantener esta energa alejada de nuestro sistema, a travs de un fuerte, esta energa no
podr penetrar el y mantendremos una excelente salud.

Energa de rganos (ZangFuQi)

Esta es la energa que tiene cada rgano y vscera, es generada por la energa nutritiva.

Energa rebelde o Qi rebelde

Es la energa tomando su cauce contrario en lugar de su cauce natural. Ej. la energa del rin que tiende a
fluir hacia arriba, fluyendo hacia abajo.

PATGENOS EXTERNOS O XIQI

WEIQI----------------------PIEL

YINGQI---------------------SANGRE

TENDONES

YUANQI--------------------HUESOS

Concepto de Yin y Yang. Sus leyes, formas fisiolgicas y patolgicas

Yin y yang es un concepto Oriental totalmente diferente a la lgica binaria a partir de la
cual pensamos y funcionamos en Occidente. La lgica Occidental est basada en la lgica

6
aristotlica segn a cual los contrarios no pueden ser nunca ambos ciertos. Yin y yang son cualidades
opuestas complementarias, slo basta con observar su smbolo, el tai ji.

La primera referencia al Yin-Yang est quizs en el Libro de los Cambios, del 700 a.C.. De los 8 trigramas
que all se registran resultan 64 hexagramas que simbolizan los posibles fenmenos del universo y
demuestran que dependen en ltima instancia de los polos Yin-Yang.

Quien se dedic al estudio del Yin-Yang fue Zou

Yan (350-270 a.C.) de la Escuela Naturalista, la
cual buscaba interpretar la naturaleza de modo
positivo y usar leyes naturales en beneficio del
hombre, no intentando controlarla y someterla
sino actuando en armona con ellas, en
sincrona.

Los caracteres Yin y Yang estn relacionados

con el lado oscuro y soleado de una colina.

YIN YANG

El origen ms primitivo de los fenmenos Yin-Yang debe haber derivado de la observacin de los
campesinos. Se trata del ciclo de todas las cosas. De este modo, todos los fenmenos del universo son el
resultado de la interaccin de estas dos cualidades, son manifestaciones de esas interacciones entre Yin y
Yang.

Entonces, podemos armar algunas correspondencias segn el grado de dominancia de una u otra cualidad
y la relacin entre ellas:

YIN YANG
Sangre Qi
Cuerpo Espritu
Fro Calor
Quietud Movimiento
Descendente Ascendente
Pesado Liviano
Interior Exterior
Noche Da
Tierra Cielo
Invierno Verano
Inferior Superior
Izquierda Derecha
Mujer (femenino) Hombre (masculino)

7
 Parte inferior Parte superior
Interior Superficie
Dorso Espalda
Enf crnicas Enf agudas
5 rganos 6 entraas o vsceras
Bazo, Hgado y Rin Corazn(dentro de los YIN)
Sangre Pulmn(dentro de los YIN)
Energa Nutritiva yingqi Qi
Energa defensiva weiqi

De la mano Del Pie

Meridianos Yin Del trax a manos De pies a trax

RGANOS ZANG PULMN/CORAZN BAZO P/ RIN/ HGADO

PERICARDIO
Meridianos Yang De manos a cabeza De cara a pies
RGANOS FU O VSCERAS IG/ID VEJIGA/ESTMAGO/VESCULA B

Yin-Yang son dos etapas de un proceso de cambio y

transformacin del universo. Estos estados de la energa en el
universo no son independientes uno de otro. Esto es lo que
representa el Tai ji o Esencia suprema.

Las leyes que rigen esta interaccin de cualidades son:

1) Yin-Yang son opuestos y se restringen. El Yin- Yang se

controlan mutuamente para equilibrarse, ya que de esta forma
se mantienen en perfecto equilibrio, ejemplo: la excitacin
pertenece al yang y la inhibicin al yin, ambas funciones se
controlan mutuamente y se oponen, cuando dejan de
controlarse, se producen desequilibrios y esto generar cambios
patolgicos.

2) Yin-Yang son interdependientes. Esto significa que no puede

existir uno sin el otro, por ejemplo: no existira el fro sin el calor,
no existira el da sin la noche. Otro ejemplo de la MTC es que
Qi() Energa Vital y Xue() Sangre dependen uno del
otro, si el no es fuerte no podr impulsar el , y si el no es
bueno, no podr transportar al.

3) Yin-Yang crecen y decrecen constantemente. Esto quiere

decir que en un paciente sano, tanto Yin como Yang intentarn

8
sobrepasarse uno al otro y luego tratarn de volver a equilibrarse, ejemplo: durante el da prevalece el
yang por lo tanto las funciones de los fenmenos yang acrecentaran, sin embargo antes de llegar a la
noche yin y yang volvern a equilibrarse, pero luego el yin intentara sobrepasarlo cuando se imponga la
noche.

4) Yin-Yang se transforman (en extremos). Esto quiere decir que El Yin se puede transformar en yang
cuando llega a un extremo y viceversa, por ejemplo desde el punto ms caliente del verano baja la
temperatura hasta llegar al punto ms frio del invierno, se produce un cambio y la temperatura sube
nuevamente. En la MTC podremos observar los sndromes de colapso de Yin y colapso de Yang.

5) Dentro del Yin se encuentra el Yang y viceversa. Lo que esto significa es que algo no puede ser nunca
completamente Yin ni completamente Yang. Un ejemplo claro es que puede haber das fros en verano y
das calurosos en invierno, en la MTC los rganos son Yin y las vsceras son Yang, pero dentro de los
rganos, hay rganos Yin y rganos Yang.

Un buen estado de salud es equivalente a un equilibrio relativo de YIN-YANG Y a una buena circulacin de
y .

Cuando el YIN y el YANG se desemparejan se producen los factores patgenos enfermedades tenemos
diversos tipos de desequilibrios y cada uno de ellos se debe tratar de una manera diferente:

1) Exceso o plenitud de Yin (fro por plenitud): Cuando crece el yin

excesivamente conlleva fro, es decir, habr signos y sntomas en el paciente
relacionados con el fro.

Como Yin y Yang se restringen, el yang perder control sobre el Yin, por lo
tanto decrecer a causa de la regla Nmero (3).

2) Exceso o plenitud de Yang (calor por plenitud): Cuando crece el yang

excesivamente conlleva calor, es decir, habr signos y sntomas en el
paciente relacionados con el calor.

Como Yin y Yang se restringen, el yin perder control sobre el Yang, por lo
tanto decrecer a causa de la regla Nmero (3) Crecimiento y decrecimiento
de YINYANG.

3) Deficiencia de Yin (Calor por deficiencia): El Yin decrece excesivamente y

no llega a su lmite normal El yin no puede controlar el Yang, por lo tanto el
yang est en un exceso relativo, esto es porque a diferencia de la plenitud
de Yang, este no est fuera de lo normal y los sntomas y signos sern lo que
denominemos calor falso y los sntomas y signos sern diferentes.

4) Deficiencia de Yang (Fro por deficiencia): El Yang decrece excesivamente y

no llega a su lmite normal

El yang no puede controlar el Yin, por lo tanto el yin est en un exceso relativo, esto es porque a
diferencia de la plenitud de Yin, este no est fuera de lo normal y los sntomas y signos sern lo que
denominemos frio falso y los sntomas y signos sern diferentes.

9
5) Deficiencia de Qi

6) Deficiencia de Xu

7) Deficiencia de Qi y Xu

8) Etc (se explicaran luego) Cuando veamos la relacin entre y y los 6 factores patgenos, los 7
factores emocionales y los coadyuvantes.

Hay 8 ejes para ejercer el DIAGNSTICO entonces:

1) Yin ()-Yang ()

2) Fro (han)-Calor (re)

3) Interior (nei)-Exterior (wai)

4) Deficiencia (xu)- Plenitud (shi)

Para obtener informacin sobre estos ejes, debemos proceder interrogando, palpando, auscultando,
oliendo, observando. Luego se proceder a:

1)- Tonificar lo que est vaco, si hay deficiencia de Yin, se debe tonificar el Yin, si hay deficiencia de yang se
debe tonificar el yang, si hay deficiencia de se debe tonificar el . O se dispersar lo que est en
plenitud, si hay plenitud de Yang se debe dispersar este, si hay plenitud de Yin se debe dispersar.

2)- Se debe aplicar tratamientos de naturaleza caliente para tratar enfermedades de naturaleza fra. Se
deben aplicar tratamientos de naturaleza fra para tratar enfermedades de naturaleza caliente.

3)- Las patologas del exterior son ms fciles de tratar, ya que lo que debemos hacer es eliminarlas por el
mismo lugar por el que entraron (dentro de estas entran los seis factores patgenos que explicaremos
posteriormente)

Las patologas del interior son difciles de tratar ya que debemos eliminarlas primero exteriorizndolas, son
mayoritariamente causadas por las emociones (que tambin explicaremos posteriormente) o por
enfermedades exteriores sin tratar.

Mdulo 2:

Concepto de meridiano
Se trata de rutas energticas que
recorren la profundidad y superficie
del cuerpo, relacionando los
rganos internos, las vsceras y la
superficie de la piel.

Un meridiano puede ser Yin o Yang

segn el recorrido Yin o Yang de una
10
superficie del cuerpo, es decir, que los meridianos de la cara interna de las extremidades, del trax y del
abdomen son Yin; Mientras que los meridianos de la cara externa de las extremidades, la espalda y la cara
son Yang (Son en total 14 meridianos, 12 los ms importantes).

Para medir los puntos en estos canales

energticos usamos los CUN:

Se debe ajustar el CUN de la mano del acupuntor

con las medidas de la mano del paciente.

Si tuviramos que clasificar los meridianos segn

sus cualidades Yin o yang diramos que existen
para cada cualidad 3 niveles:

11
Los meridianos Yin de la mano comienzan en el pecho y terminan en las manos. Los meridianos Yin del pie
comienzan en los pies y terminan
en el pecho. Los meridianos Yang
de la mano comienzan en los
dedos y terminan en la cabeza. Los
meridianos Yang del pie
comienzan en la cabeza y terminan
en los pies.

La piel constituye la frontera en la

cual chocan las energas internas
con las provenientes del exterior,
lesionando rganos y vsceras.
Cualquier lesin, desequilibrio o
trastorno de un rgano os su
funcin, provoca una sensibilidad
particular que se localiza en un
sitio o punto especfico del cuerpo.

Existen ciertos puntos de la piel

espontneamente dolorosos a la presin. La aparicin de esos dolores en zonas especficas puede estar en
relacin con la existencia de una enfermedad
Yin Yang
de los rganos internos, o bien puede ser la
Meridianos mano Comienza en PECHO Comienza en MANOS
expresin en la superficie del cuerpo, de un
Termina en MANOS Termina en CABEZA
Meridianos pies Comienza en PIE Comienza en CABEZA
trastorno de los msculos, tendones o
Termina en PECHO Termina en PIE articulaciones. Por lo general estos puntos,
vuelven a su estado normal, cuando el
equilibrio energtico es restaurado y la enfermedad ha desaparecido.

Estos puntos energticos, no son solamente el lugar de la penetracin, la concentracin y la salida de la

energa de los meridianos, los rganos y las vsceras sino que tambin pueden ser el sitio, por donde se
introduce la energa patgena al organismo. En consecuencia su conocimiento es til en el diagnstico y
tratamiento de las enfermedades.

Los puntos de un meridiano se ubican a lo largo del mismo, y siempre son fijos para cada uno de ellos.
Algunos puntos en los meridianos poseen una funcin especfica e importante, capaz de modificar el
comportamiento del meridiano o de la funcin del rgano correspondiente. A estos puntos se les
denomina Puntos Comando, que se definen de acuerdo con su funcin especfica, la cual describiremos a
continuacin.

12
Puntos Yuan: son usados mayormente para tonificar rganos Yin. Son lugares por los cuales pasa el Qi
ancestral o Qi esencial, la
energa con la que
nacemos.

Puntos Lo: reciben la

energa del Punto Yuan.
Estn entre los Puntos
Tierra y los Puntos Metal.

Tanto los Yuan como los

Lo se emplean en las
tcnicas de pasaje de
energa de un meridiano
a otro.

Puntos Shu Antiguos:

situados entre los dedos
de las manos y los codos
o entre los dedos de los
pies y las rodillas.
Llamados tambin puntos comando. Son puntos de transporte. Al ser superficiales permiten una accin
energtica ms dinmica sobre el meridiano. Pueden clasificarse en:

Pozo (Jing) Trata presin epigstrica y trastornos mentales. En l el meridiano cambia su polaridad, se
encuentran a la vez Yin y YangManantial (Ying) Trata enfermedades febriles Arroyo (Shu) Trata
sensacin de pesadez del cuerpo y dolor articularRo (King) Trata la tos, asma y trastornos de
gargantaMar (He) Trata dolencias gastrointestinales.

13
Los 5 elementos en MTCH. Leyes fisiolgicas y
patolgicas

WU XING

En China se consideraron cualidades de la Naturaleza

o movimientos Son procesos fundamentales, fases de
un ciclo o capacidades de cambio inherentes a los
fenmenos.

El uso de esta teora tuvo altos y bajos. Las primeras

referencias fueron del perodo de los Reinos
combatientes (476-221 a.C.). Se referan a sedes de
gobierno (FU) o capacidad, talento, materia (CAI).
El uso de esta teora marc inicios del cientificismo de la MTCH y su separacin del chamanismo. Los
sanadores ya no buscan una causa sobrenatural de las enfermedades: ahora observan la Naturaleza.

Los cinco elementos son Agua, Fuego, Madera, Metal y Tierra. El Agua desciende y humidifica, el Fuego
llamea, la Madera puede ser doblada y enderezada, el Metal puede moldearse y endurecerse, la Tierra
permite la siembra, el crecimiento y la cosecha. Lo que humedece y desciende es salado, lo que arde y se
eleva es amargo, lo que puede ser doblado y enderezado es cido, lo que puede ser moldeado y endurecido
es picante, lo que permite sembrar y recolectar es dulce. (Shang Shu)

Correspondencias:

Elementos MADERA FUEGO TIERRA METAL AGUA

Org Yin Hgado Corazn Bazo P Pulmn Riones
Org yang Vescula B ID Estmago IG Vejiga
Sentidos Ojos Lengua Boca-Labios Nariz Orejas
(manifest.
rg. Yin)
Tejidos Tendones Vasos Msculos Piel-Pelo Huesos
Funcin del Drenaje y Calentar Transportar y Descenso de Nutricin del
rgano Yin evacuacin metabolizar lquidos cuerpo
Movimiento Expansin Ascensin Centrfugo Centrpeto Fluye, se adapta,
copia, descenso
Desarrollo Germinacin Crecimiento Transformacin Cosecha Almacenamiento
Emocin Ira Alegra Ansiedad,Preocupacin, Tristeza (en Miedo
indecisin, reflexividad su modo
normal)
Sabores Agrio Amargo Dulce Picante Salado
Qi Zhong Qi GuQi WeiQi YingQi (YuanQi-
QI esencial)
Clima Viento Calor Humedad Sequedad Fro
Color Verde Rojo Amarillo Blanco Negro
Estacin Primavera Verano Cancula Otoo Invierno

14
Orientacin Este Sur Centro Oeste Norte
YANG YANG YIN YANG YIN

Relaciones entre elementos:

Produccin o generacin: Madre-Hijo (Sheng).

Dominancia o control: Abuelo-Nieto (Ke).
Contradominancia o insulto
Explotacin o excesivo dominio
Interrupcin de la relacin por: debilidad de la madre o plenitud del hijo.

Puntos Shu Antiguos, la teora de los cinco elementos, la teora del Yin y Yang y el
tratamiento acupuntural
Cada elemento tiene un centro energtico o Punto Penn o Punto maestro.

Los Puntos pozo de los meridianos Yang inician en Metal, los Puntos pozo de los meridianos Yin inician en
Madera.

Punto Pozo

Punto Manantial

Punto Arroyo

Punto Ro

Punto Mar

Punto Penn (se le colocar aclaracin)

Puntos Lo Meridianos Yin: H5; C5; BP4, P7, R4.

Puntos Yuan Meridianos Yang: IG4; ID4; E42; VB40; VE64.

Puntos Lo Meridianos Yang: IG6; ID7; E40; VB37; VE58.

TCNICA RGANO, GENERACIN DEL ELEMENTO, CONTROL DEL ELEMENTO

Para sedar: Sedo, Sedo, Tonifico. En casos de deficiencias.

Para tonificar: Tonifico, Tonifico, Sedo. En casos de plenitud.

Corazn Deficiencia: C9 H8 R1

Plenitud: C7 BP5 R7

15
PulmnDeficiencia: P9 BP2 C7

Plenitud: P5 R1 C9

Bazo PDeficiencia: BP2 C9 H8

Plenitud: BP5 C7 H2

HgadoDeficiencia: H2 R7 P5

Plenitud: H8 R1 P9

RinDeficiencia: R7 P9 BP5

IDDeficiencia: ID3 VB43 Ve65

Plenitud: ID8 VB38 Ve20

IGDeficiencia: IG1 E41 ID8

Plenitud: IG3 E45 ID3

Vescula Biliar: Deficiencia: VB43 Ve20 IG3

Plenitud: VB38 Ve65 IG1

VejigaDeficiencia: Ve20 IG1 E45

Plenitud: Ve65 IG3 E41

EstmagoDeficiencia: E41 ID3 VB38

Plenitud: E45 ID8 VB43

16
 5

3 8
ID
2 1

38 41

41 34 43
36
Vb E
44 45
43 44
YANG

5
60

65 40 3 11
Ve IG
2 1
66 20

17
 8

9 7
C
3 4

2 2

1 3 1 3

H BP

8 9 5
4
YIN

2 10

1 9
3 11
R P
10 7
5 8

18