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PILARES DE LA EDUCACION

Aprender a conocer

Alcanzar el Desarrollo Sostenible exige reconocer el reto de la sostenibilidad. La


Educacin para el Desarrollo Sostenible:

Reconoce la naturaleza evolutiva del concepto de sostenibilidad;


Refleja las necesidades siempre en crecimiento de las sociedades;
Admite que colmar las necesidades locales a menudo tiene efectos y
consecuencias en el plano internacional;
Aborda el contenido, el contexto, los asuntos mundiales y las prioridades
locales.

Aprender a conocer supone admitir que cada educando construye su propio


conocimiento, combinando los saberes indgenas con los conocimientos externos
para crear un nuevo saber cotidiano. Esto se refiere a conocimientos, valores,
competencias cognitivas y razonamientos para respetar y alcanzar el conocimiento
y la sabidura a fin de:

Aprender a aprender;
Adquirir el gusto por aprender a lo largo de toda la vida;
Desarrollar un pensamiento crtico;
Adquirir herramientas para entender el mundo;
Entender los conceptos y cuestiones relativas a la sostenibilidad.
Aprender a hacer

Alcanzar el Desarrollo Sostenible requiere actuar con determinacin. La Educacin


para el Desarrollo Sostenible:

Es localmente relevante y culturalmente apropiada;


Contribuye a la construccin de un mundo sostenible y seguro para todos;
Debe convertirse en una realidad concreta presente en todas nuestras
decisiones y acciones diarias.

Aprender a hacer se centra en la habilidad de aplicar en la prctica lo aprendido,


especialmente lo relativo a los medios de vida. Se trata del conocimiento, los
valores, las competencias prcticas y de saber cmo hacer para participar de
manera activa en un empleo y un ocio productivos, a fin de:

Poner las ideas en prctica, adems de elaborarlas;


Entender y actuar sobre las cuestiones de Desarrollo Sostenible mundiales y
locales;
Adquirir formacin tcnica y profesional;
Aplicar los conocimientos adquiridos en la vida diaria;
Ser capaz de actuar creativamente y con responsabilidad en el entorno
propio.
Aprender a ser

Alcanzar el Desarrollo Sostenible requiere de la indivisibilidad de la dignidad


humana. La Educacin para el Desarrollo Sostenible:

Construye sobre los principios y valores que subyacen al Desarrollo Sostenible;

Trata sobre las relaciones entre la educacin y el aprendizaje en las cuatro


dimensiones del Desarrollo Sostenible: sociedad, medio ambiente, cultura y
economa;

Contribuye al total desarrollo de la persona: cuerpo y mente, inteligencia,


sensibilidad, apreciacin de la dimensin esttica y espiritualidad.

Aprender a ser asume que cada individuo tiene la oportunidad de desarrollar


completamente su potencial. Esto parte de la premisa de que la educacin no slo
tiene como propsito cubrir las necesidades del desarrollo del estado o la nacin, o
de la globalizacin, o modular el pensamiento; la educacin busca capacitar a los
individuos para aprender, buscar, construir y utilizar el conocimiento para abordar
los problemas en una escala que va de lo mnimo a lo mundial y ms all, lo que se
vincula con el conocimiento, los valores, las capacidades personales y la dignidad
para el bienestar personal y familiar, a fin de:

Verse a s mismo como un actor principal en la definicin de resultados positivos


para el futuro;

Fomentar el descubrimiento y la experimentacin;


Adquirir valores universalmente compartidos;
Desarrollar la propia personalidad, identidad, autoconocimiento y la
capacidad de colmar el potencial propio;
Ser capaz de actuar con ms autonoma, juicio y responsabilidad personal.
Aprender a vivir juntos

Alcanzar el Desarrollo Sostenible requiere responsabilidad colectiva y colaboracin


constructiva. La Educacin para el Desarrollo Sostenible:

Es interdisciplinaria. Ninguna disciplina puede reclamar la EDS como suya, pero


todas las disciplinas pueden colaborar con ella;

Construye capacidad civil para la toma de decisiones por parte de la comunidad, la


tolerancia social, la gestin del medio ambiente, una fuerza de trabajo adaptable y
la calidad de vida.

Aprender a vivir juntos aborda las capacidades crticas esenciales para una vida
mejor en un contexto donde no hay discriminacin y todos tienen igualdad de
oportunidades para desarrollarse a s mismos y contribuir al bienestar de sus
familias y comunidades. Esto tiene que ver con el conocimiento, los valores, las
competencias sociales y el capital social para contribuir a la paz y la cooperacin
internacional, a fin de:
Participar y cooperar con los otros en sociedades cada vez ms plurales y
multiculturales;
Desarrollar una comprensin de los otros pueblos y sus historias, tradiciones,
creencias, valores y culturas;
Tolerar, respetar, acoger, apreciar e incluso celebrar la diferencia y la
diversidad de los pueblos;
Responder de manera constructiva a la diversidad cultural y la disparidad
econmica que se dan en todo el mundo;
Ser capaz de manejar situaciones de tensin, exclusin, conflicto, violencia
y terrorismo.
Aprender a transformarse uno mismo y la sociedad

Alcanzar el Desarrollo Sostenible requiere acciones individuales y colectivas. La


Educacin para el Desarrollo Sostenible:

Integra los valores inherentes al Desarrollo Sostenible en todos los aspectos del
aprendizaje;

Fomenta los cambios de comportamiento para crear una sociedad ms viable y justa
para todos;

Ensea a las personas a reflexionar de manera crtica acerca de sus propias


comunidades;

Empodera a las personas para que asuman la responsabilidad de crear y disfrutar


de un futuro sostenible.

Aprender a transformarse uno mismo y la sociedad sostiene que los individuos


pueden cambiar el mundo con su accin aislada y conjunta, y que una educacin
de calidad aporta las herramientas para transformar las sociedades, dado que
equipa a los seres humanos con conocimientos, valores y competencias para
transformar las actitudes y los estilos de vida. Esto refleja una sinergia de
competencias cognitivas, prcticas, personales y sociales para hacer posible la
sostenibilidad, a fin de:

Trabajar por una sociedad neutral, sin discriminacin de gnero;


Desarrollar la habilidad y la voluntad de integrar estilos de vida sostenibles
para nosotros y para los dems;
Promover comportamientos y prcticas que minimicen el rastro ecolgico en
el mundo que nos rodea;
Actuar para lograr la
solidaridad social;
Promover la democracia en
una sociedad en que prevalezca la
paz.
MODELO EDUCATIVO SEGN EL NIVEL PRE PRIMARIO

Como una alternativa a los modelos tradicionales de escuela, caracterizados por


una educacin frontal y jerrquica en 1907 la mdica y psicloga italiana Mara
Montessori funda la primera Casa del Bambini, en la que comienza a desarrollar
un mtodo educativo, que mira al nio desde un todo integral, modificando el rol del
docente en el aprendizaje, transformndolo en un gua del proceso del nio y no un
transmisor de conocimientos.

Algunos principios de la educacin Montessori extrados del libro Montessori, La


ciencia detrs del genio (Lillard, 2005) son:

Movimiento y cognicin: Los nios pequeos expresan sus pensamientos


con movimientos de las manos, lo que la llev a relacionar el movimiento y
las sensaciones con el proceso del pensamiento y el desarrollo del
conocimiento.
Libre eleccin: Se entiende el desarrollo del nio como un proceso a travs
del cual el nio es crecientemente capaz de ser independiente en su entorno.
La educacin Montessori marca lmites definidos dentro de los cuales los
nios pueden ejercer la libre eleccin y tomar sus propias decisiones, por
ejemplo los nios eligen con que material quieren trabajar.
Inters: Un nio aprende mejor en contextos de inters, ya sea de
preferencias personales o en contextos de inters creado por la gua o el
entorno (inters situacional). Basndose en sus observaciones Mara
Montessori cre materiales que responden al inters de los nios.
La recompensa es interna: Segn Mara Montessori, las recompensas
externas son disruptivas a la concentracin del nio. Los perodos de
concentracin intensa y sostenida son centrales en la educacin Montessori.
La repeticin de una actividad una y otra vez en los nios de preescolar les
permite un alto grado de concentracin que es fundamental en su desarrollo.
Interaccin social en el aula: el aula Montessori es un aula integrada que
agrupa a nios de distintas edades, agrupados en rangos que van desde los
dos a tres aos dependiendo de las capacidades y necesidades de los
distintos centros educativos. Esta integracin en rangos de edades ayudan a
desarrollar la socializacin y el liderazgo.
Aprendizaje en contexto: en el aula Montessori los nios, en lugar de
aprender de lo que dicen la maestra y los libros de texto, aprenden haciendo
cosas, manipulando objetos e interactuando con el medio (aprendizaje
cultural), es un aprendizaje activo y que toma como punto de partida el
contexto (cultural, social, etc) en el que crece y se desarrolla el nio.
El rol del maestro Montessori: el maestro Montessori es un gua, un
observador, un facilitador. Mara Montessori dijo que el mayor signo de xito
de un maestro es ser capaz de decir: los nios estn trabajando como si
yo no existiera.
Orden en el ambiente y en la mente: el aula Montessori es un ambiente muy
organizado, fsica (en trminos de distribucin dentro del ambiente) y
conceptualmente (la organizacin de los materiales). El aula se halla dividida
en reas temticas dentro de las cuales se exhiben los materiales de trabajo
siguiendo un orden de complejidad. En el aula existe un solo ejemplar de
cada material.

Este mtodo es una forma distinta de ver la educacin, en la cual el nio o nia
pueda desarrollar todas sus potencialidades, a travs de la interaccin con un
ambiente preparado, rico en materiales, infraestructura, afecto y respeto, en el cual
el estudiantado tiene la posibilidad de seguir un proceso individual, guiado por
profesionales especializados (Montessori, 1940, citado en citado en Bermudez y
Mendoza, 2008). Es decir la escuela Montessori ve al estudiante como un todo
integrado, desde sus valores, comportamientos y de igual forma potenciando su
capacidad para generar aprendizaje, por ello no se define del logro en una
asignatura en los resultados acadmicos del nio.

Uno de los pilares del modelo de escuela Montessori es la autorregulacin que


generan los estudiantes de su propia actividad en torno al logro de aprendizajes,
invitndolos desde pequeos a generar un ambiente de trabajo y respeto, adems
de ser quien determina el tiempo necesario segn sus capacidades para lograr un
determinado objetivo. Se invita a los nios a evaluar constantemente a su actividad
frente al desarrollo propuesto, promoviendo siempre la optimizacin del trabajo
realizado, generando una capacidad de autocrtica y responsabilidad con su propia
persona y con el resto que conforman el grupo de trabajo, Al decir de Bermudez y
Mendoza (2008).

ldebe tener libertad, una libertad que se logra a travsde la autodisciplina y el


orden (Standing, 1985, citado en Bermudez y Mendoza, 2008 ).

Los procesos internos del los estudiantes como la autorregulacin, la libertad de


accin y los procesos de autoevaluacin del propio trabajo son potenciados por
algunos principios externos al nio propuestos por Mara Montessori, que hacen
referencia al entorno inmediato del estudiante, al rol del profesor y al material de
trabajo disponible para el trabajo del estudiante.

El manual Montessori para las colonias urbanas de la Vicaria de Educacin de Chile


(2008) seala que este debe ser preparado bello, atractivo, que haya orden,
equilibrio y armona, que existan las actividades necesarias, acorde a la edad y
necesidades de los nios. Lo anterior refleja de forma prctica como debe ha de ser
el espacio de trabajo en el que se desarrollaran los procesos de aprendizaje, sin
dejar la organizacin del saln al azar, pero sin llegar a transformarlo en un lograr
rgido que coarte la libertad de los estudiantes. De modo que se constituya
en espacio dinmico, rico en interacciones con el ambiente y el entorno, capaz de
estimular el inters y fortalecido por la autorregulacin propia de cada estudiante,
invita a discutir como se caracterizan los entendimientos estudiantiles en los
procesos de modelacin de fenmenos y de igual forma el desarrollo del
pensamiento variacional.
CARACTERIZACION DE EDUCACION TRADICIONAL Y EL
NUEVO ENFOQUE CURRICULAR
Los enfoques curriculares constituyen el nfasis terico que se adopta en
determinado sistema educativo para caracterizar y organizar internamente los
elementos que constituyen el currculo. As, puede decirse que el enfoque curricular
es un cuerpo terico que sustenta la forma en que se visualizaran los diferentes
elementos del currculo y como se concebirn sus interacciones, de acuerdo con el
nfasis que se d a algunos de esos elementos.

Currculo tradicional Currculo nuevo

Enfoque curricular tradicional Son las grandes metas o


propsitos a los cules se orienta
En el mtodo tradicional el acento el proceso de Transformacin
de la enseanza sigue estando Curricular y la Reforma Educativa.
fuera del alumno, en la lgica Articulan de manera operativa los
interna de los materiales de principios, caractersticas
aprendizaje. Y es que la idea y polticas del currculo.
implcita sobre el aprendizaje
sigue siendo la misma: una o Perfeccionamiento y
concepcin asociacionista segn desarrollo integral de la
la cual aprender es tomar algo del persona y los pueblos.
exterior e incorporarlo o Conocimiento, valoracin y
ciegamente a otros saberes desarrollo de las culturas del
anteriormente acumulados por el pas y el mundo.
mismo proceso. o Fortalecimiento de la
identidad y autoestima
personal, tnica, cultural y
nacional.
Un tipo de enseanza que o Fomento de la convivencia
descansa totalmente en la pacfica entre los pueblos,
iniciativa del profesor, de ah la basados en la inclusin,
denominacin magistral. A pesar solidaridad, respeto,
de tratarse de un recurso enriquecimiento mutuo y la
ampliamente utilizado en todos eliminacin de la
los momentos y lugares, presenta discriminacin.
una serie de defectos como: o Valoracin de la familia como
Olvido de la duracin de la protagonistas en la
atencin del alumno; olvido de reproduccin de la cultura.
sus intereses, curiosidad o o Formacin para la
problemas internos; atencin participacin democrtica,
preferente a la memoria verbal cultura de paz, respeto y
reproductiva de los escolares; y defensa de los Derechos
preferencia exclusiva por la Humanos.
palabra Intelectualismo o Anlisis crtico de la realidad
exagerado. y su transformacin mediante
el desarrollo del
conocimiento cientfico,
tcnico, tecnolgico.
o Interiorizacin de valores de
o Exclusin respeto, responsabilidad,
o Mayora de indgenas sin solidaridad y honestidad as
escuelas. como desarrollo de actitudes
o No haba diferenciacin en y comportamiento tico.
los currculos de pueblos o Mejoramiento de calidad de
indgenas. vida y abatimiento de la
o Uso de Currculo Bsico pobreza.
Nacional sin pertinencia y
sin respeto a la diversidad
cultural, generando
vergenza tnica,
desarraigo cultural y
negacin de identidad.
Un nuevo paradigma curricular
El nuevo paradigma curricular se cristaliza por medio del nuevo currculo. Este se
fundamenta en la visin de nacin, que constituye la expresin de las ms elevadas
aspiraciones de los ciudadanos, en las prximas dcadas, as como las tendencias
del mundo moderno. Se ha elaborado tomando en cuenta la organizacin progresiva
de los aprendizajes que corresponden a cada ciclo o nivel de educacin, reflejando
la diversidad cultural y lingstica, respondiendo a las necesidades y demandas
personales, comunitarias, nacionales y mundiales. Se fortalece, as, la identidad
cultural de cada Pueblo y la identidad nacional.
Paradigma curricular tradicional Paradigma curricular nuevo

El alumno es considerado una Se ha elaborado tomando en


masa uniforme y se parte del cuenta la organizacin progresiva
supuesto de que todos saben lo de los aprendizajes que
que en ese momento obligatoria corresponden a cada ciclo o nivel
mente deben saber y si no lo saben de educacin, reflejando la
van quedando atrs. El profesor es diversidad cultural y lingstica,
considerado el Dios del respondiendo a las necesidades
conocimiento, el que lo sabe todo y demandas personales,
y que adems todo lo que este comunitarias, nacionales y
seala es un dogma y hay de aqul mundiales. Se fortalece, as, la
que lo critique, ser castigado de identidad cultural de cada Pueblo
inmediato, ya que el alumno no y la identidad nacional
tiene opinin y no tiene nada que
aportar a la clase. Nuevo currculo

o No hay perfil del egresado y o Las intenciones expresadas


de la egresada. La medicin en los perfiles de nivel y de
de contenidos sin procesos ni las competencias marco.
capacidades definidas. o Las competencias de
o Fraccionamiento rea y de grado.
y automatizacin del o Las secuencias de
conocimiento. Docente aprendizajes previstas.
especialista que no es capaz o Las tareas de enseanza
de integrar el conocimiento, lo y de aprendizaje.
que culmina en la o La organizacin y
desintegracin del administracin del centro
conocimiento por parte del educativo.
estudiante. o El clima afectivo.
o La ecologa del aula.
o Los diversos recursos de
apoyo.
o Las formas de evaluacin y
acreditacin.

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COMPARACION DE LA EDUCACION TRADICIONAL FRENTE


AL NUEVO PARADIGMA EDUCATIVO

Se trata de una educacin carente de humanidad. Una educacin en la que las


escuelas no estn al servicio de las nias y los nios, sino ms bien todo lo contrario.
Una educacin orientada al cumplimiento de objetivos deshumanizados y carentes
de tica y moral. El estudiante debe encajar en un sistema basado en una visin
adulta de la realidad que no tiene en cuenta sus necesidades. Esto ha generado
problemas terribles, como los trastornos de dficit de atencin, que en palabras del
gran Claudio Naranjo son una respuesta sana a una educacin insana.

No existe en la educacin tradicional una voluntad de desarrollo ntegro. Solamente


ser reforzado aquello que favorezca la perpetuacin de un sistema que todava
nos afanamos en llamar, vaya usted a saber por qu, democrtico.

La nica solucin posible a los graves problemas de nuestro turbulento mundo


moderno es atender firmemente a una de las reas ms abandonadas por todas y
todos: la educacin. Pero parece como si a nadie le interesara la educacin: las
administraciones pblicas la ningunean, muchos maestros no muestran voluntad de
crecimiento ni pasin por su profesin, los alumnos no se sienten involucrados en
la vida escolar ms all de lo que se ven obligados a realizar y las familias se
desentienden de todo como si nada tuviera que ver con ellos. Cul es el problema
de fondo, entonces?

Podemos decir que se trata de una enfermedad que se ha transmitido desde todos
los frentes institucionales, sociales, culturales y familiares de nuestra sociedad. La
violencia, el crimen, la delincuencia y la impunidad han puesto en marcha un
engranaje difcil de detener, pues son demasiado fuertes los intereses que tratan de
perpetuarlo. Cuanta mayor sea la ignorancia, mayores posibilidades de seguir
alimentando este engranaje, con los consecuentes beneficios (dinero y poder)
repartidos entre las castas dominantes; la educacin, que es el catalizador para el
cambio, debe ser ninguneada. De lo contrario, amenaza con transformar el
borreguismo en independencia, libertad y empoderamiento. La salud de la
educacin es tan desgraciada porque interesa que as sea.

Les recomiendo la lectura de esta entrevista a Nuccio Ordine, gran experto en


Giordano Bruno, en la que convoca a los grandes pensadores de todas las pocas
para manifestarse contra la destruccin de la educacin y la cultura por parte de los
polticos y de nuestra capacidad de reaccin. El autor afirma que todos los mbitos
de nuestra vida estn contaminados por la idea del beneficio y del lucro. Ya no
educamos a las nuevas generaciones en el amor por el bien comn, por el
desinters, por lo gratuito. Los educamos al revs, en el amor al dinero, a lo til, al
beneficio personal.

Y as lo han venido demostrando gran cantidad de eruditos, entre los que


destaca Sir Ken Robinson. En su tesis otorga especial importancia a la
imaginacin, la creatividad, la diversidad, el error como base para el crecimiento, y
sobre todo el amor por lo que hacemos. La gente produce lo mejor cuando hace
cosas que ama, cuando est en su elemento. Cada individuo debe buscar su
elemento, es decir, debe ser capaz de encontrar por s mismo o mediante la ayuda
de otros sus aptitudes, sus pasiones, sus actitudes y sus oportunidades. Tenemos
la obligacin de descubrir qu se nos da bien y qu nos encanta hacer, afirma el
autor. Los nios son creativos y no les importa equivocarse, se atreven hasta con
lo desconocido y luego siguen a otra cosa. Pero el sistema educativo no admite el
error. Todo el sistema est basado en la prohibicin y la correccin del error.
Confundimos educar con domar y condicionar. Educamos en un sistema que tiene
miedo a la libertad, prohbe el error y mata la creatividad.

Necesitamos una pedagoga en la que podamos crear a lo largo de nuestra vida


estudiantil capacidades para desenvolvernos en la sociedad de forma mas humana,
equilibrada y creativa. Una enseanza holstica que promueva el desarrollo
completo de individuos libres, pensantes, que poseen capacidades creativas
necesarias para la vida prctica. Necesitamos tambin familias que participen
activamente en la formacin de sus hijas e hijos (Alejandro Jodorowsky afirma
que la educacin comienza por ensear a los padres a ser padres), y equipos
docentes formados por personas que aman profundamente su trabajo y ms
profundamente an a los nios para los que trabajan, pues es por y para ellos que
deben manifestar este impulso divino. Solo as los estudiantes mostrarn un inters
genuino por el aprendizaje al reconocer este entusiasmo en sus modelos (padres y
maestros); con una experiencia acadmica plagada de armona, belleza (belleza!),
atencin, solidaridad y comprensin, los conocimientos transmitidos sern
asimilados ms profundamente.

Google, la mayor y ms influyente empresa del mundo, ha modificado


recientemente sus mtodos de seleccin de personal. Sus amplios estudios y
recopilaciones de datos (y en esto no hay nadie ms experto que ellos) han
concluido que la nota final de primaria, secundaria, bsico o universidad no tiene
ninguna relacin con el tipo de empleado que el individuo ser en el futuro. Lo que
prevalece es la voluntad, la pasin, el esfuerzo, la entrega, el trabajo en equipo
y sobre todo la confianza en uno mismo. Traten de deducir ahora por qu los
ejecutivos de Google, Microsoft u otros gigantes tecnolgicos tienen a sus hijos
en escuelas Waldorf.

APORTES DE LA DIDACTIDA A LA EDUCACION


Durante muchos aos la prctica de la enseanza y las propuestas didcticas eran
"deducidas" de los aportes de los conocimientos psicolgicos y/o lingsticos
(referidos al uso de la lengua y a la construccin del conocimiento lingstico en
situaciones no didcticas), lo cual era y es importante, pero no suficiente, ya que
ninguno de estos conocimientos pueden explicar la interaccin que se produce entre
los tres polos del tringulo didctico (objeto disciplinar, docente, alumno).

Es por eso que, en estos ltimos quince aos, se ha puesto nfasis en investigar la
enseanza y el aprendizaje de la lectura y escritura en la escuela, para lo cual hubo
que analizar las propuestas y replantarse el modelo didctico.

Despus de haber ledo el captulo de Delia Lerner "Lectura y escritura. Apuntes


desde la perspectiva actual", podemos realizar la siguiente sntesis:
Las personas que elaboran Documentos Curriculares debern tomar decisiones
acerca de los contenidos a ensear. Esto supone una reconstruccin del objeto. Se
trata de un primer nivel de la transposicin didctica (pasaje de saberes cientficos
a los objetos o prctica a ensear).

La seleccin de los saberes es imprescindible, ya que nos resultara imposible


ensearlo "todo". En esta seleccin debe haber una jerarquizacin de lo que se
considere prioritario, sin descuidar el contexto donde estn inmersos, evitando un
alejamiento excesivo del objeto de enseanza y el objeto social.

Las ciencias que estudian estos saberes no pueden tomar todas las decisiones,
tambin los propsitos educativos cumplen un rol fundamental; y ser, teniendo en
cuenta a los dos, de donde surgirn las prcticas escolares.

Por ejemplo: el principal "...propsito educativo de la enseanza de la lectura y


escritura (...) es el de incorporar a los chicos a la comunidad de lectores y
'escritores'; es formar a los alumnos como ciudadanos de la cultura escrita..."[1] De
acuerdo a este propsito, el objeto de enseanza est constituido por las prcticas
sociales de lectura y escritura.

Una vez decidido el objeto de enseanza, es necesario saber en qu consisten esas


prcticas (para explicar los contenidos e intentar definir las condiciones didcticas
capaces de preservar su sentido).

Las prcticas sociales de lectura y escritura existen desde hace tiempo, y no son
independientes de los estudios lingsticos. La contribucin de las ciencias del
lenguaje si bien, no nos suministra un objeto de referencia, hacen un aporte decisivo
a la conceptualizacin de las prcticas.