Está en la página 1de 8

ENTRE EUCARISTIAS Y TENIDAS: RELACIONES IGLESIA - MASONERIA EN

LA COSTA CARIBE COLOMBIANA, 1833 1886.

Proyecto de Investigacin en Historia Republicana


Presentado por: Andrea Saavedra Zuluaga1
I. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
La Costa Caribe colombiana fue durante el siglo XIX el escenario de procesos determinantes
en la historia del pas, as como epicentro de intercambios culturales y de una fuerte
influencia europea propiciada por la llegada de extranjeros a residir all. Esto se vio reflejado
en la fundacin de Logias Masnicas en sus principales ciudades y en pequeos poblados de
su territorio.
Cartagena se sumergi en esta tendencia muy temprano en el siglo XIX, conectndose de
esta manera con regiones como Jamaica (considerado el epicentro de la Masonera en
Amrica), Cuba, Santo Domingo, todas ellas con importante presencia extranjera, algunas
por ser colonias de Inglaterra y Francia, y otras por albergar forneos en su seno. Otras
ciudades del Caribe colombiano como Santa Marta, Riohacha y Barranquilla, despertaron
tardamente a este proceso, con la aparicin de Logias finalizando la primera mitad del siglo
decimonnico.
Entre 1808 y 1815 funcion la primera forma de sociabilidad masnica en el puerto
cartagenero, vindose seriamente afectada por la reconquista espaola al perder a la mayora
de sus miembros ejecutados. Fue en 1821 cuando logr retornar a la vida y funcion con
normalidad hasta 1828, ao en el cual Simn Bolvar prohibi cualquier actividad
relacionada con la Masonera, con lo que qued nuevamente fuera de la escena pblica hasta
1833 cuando se cre el Supremo Consejo Neogranadino que continuo su normal marcha hasta
bien entrado el siglo XX. Este organismo se convirti en el rector del funcionamiento de las
Logias a nivel nacional, con lo que se di paso a la creacin de filiales tanto en la Costa como
al interior del territorio nacional, con los que se buscaba fortalecer la identidad del naciente
liberalismo colombiano e insertarse en la vida poltica.
Entre los miembros de estos crculos costeos se contaban abogados, comerciantes tanto
locales como extranjeros, militares, funcionarios de gobierno y sacerdotes. Este ltimo grupo
llama poderosamente la atencin puesto que, al ser un espacio de sociabilidad eminentemente
poltico, lo religioso deba quedar excluido. Sin embargo, y esta es una de las caractersticas
principales de las Logias en esta parte del pas, hubo un claro acercamiento con la Iglesia, a

1
Estudiante de Historia de la Universidad del Tolima en proceso de grado. Actualmente se encuentra realizando su trabajo
de pregrado titulado Entre la caridad cristiana y la lealtad poltica. La Sociedad de San Vicente de Pal en Ibagu, 1868
1898.. Se ha desempeado como auxiliar en los proyectos Paidn Agos: Semblanzas de una vida acadmica a cargo
de la magister Beatriz Jaime, profesora asistente de la Universidad del Tolima y Cultura Poltica en jvenes universitarios
a cargo de Diana Arboleda, Estudiante de la Maestra en Territorio, Conflicto y Cultura de la Universidad del Tolima.
Pertenece al Grupo de Investigacin IBANASCA, reconocido por Colciencias.
tal punto de que, adems de la participacin de los sacerdotes en estas, los miembros laicos
acompaaron a los eclesisticos en misiones netamente catlicas, con lo que se evidencia una
estrecha relacin entre las dos.
A pesar de que en las pocas investigaciones sobre el tema se ha explorado esta relacin y sus
matices, an falta vislumbrar las consecuencias de este vnculo en la cotidianidad de la
regin. Afect esta cercana el objetivo de la Iglesia, de ejercer control social e impartir la
doctrina cristiana y mantenerse alejada de la poltica, y de los liberales, a travs de la
masonera, de afianzarse en la escena poltica y buscar crear una identidad partidista? De
qu manera y en qu grado se dio esta afectacin?
II. JUSTIFICACIN
Las formas de sociabilidad de los partidos durante el siglo XIX en Colombia se convirtieron
en una extensin del ejercicio de la poltica a travs de la discusin de temas de gobierno y
Estado en estos espacios, la participacin de reconocidos dirigentes polticos e individuos de
lites econmicas y culturales al interior de estos, entre otros aspectos. Como todo, estas no
fueron ajenas a los vaivenes de la cotidianidad regional y nacional, y debieron resistir los
embates de factores como las guerras civiles, el lento despertar del pas al proceso de
modernizacin, la dbil y fluctuante economa, la desigualdad social, adems de los
constantes ataques de sus contradictores tanto en la misma colectividad poltica como en la
adversaria.
Para poder entender el funcionamiento de estos mecanismos, es necesario adentrarse en su
estructura interna, conocer sus miembros, el contexto en el que se desenvolvan y el modo
como deban hacer frente a las crticas, en una lucha an mas fuerte por mantenerse vigentes
en la escena pblica. Debido a la importancia que revistieron dentro de los procesos de
configuracin del Estado, se han convertido en objeto de estudio desde muy diversas miradas,
una de ellas es la Nueva Historia Poltica, que pretende rebatir la vieja forma de concebir el
siglo XIX, de manera que estos nuevos actores brindan otro sentido a la historia
decimonnica en Amrica Latina y Colombia.
III. MARCO TEORICO Y METODOLOGICO
A pesar de los esfuerzos intelectuales que se han venido realizando por estudiar el tema de
las practicas asociativas en el siglo XIX colombiano, la Masonera sigue siendo un tema que
ha recibido pocas miradas, por lo que representa otro campo que an tiene mucho por
explorar.
Para esta investigacin el concepto que abordaremos ser el de sociabilidad, teniendo en
cuenta que las Logias funcionaban como espacios donde se congregaban individuos
ilustrados de diversas profesiones en torno a un objetivo comn: adentrarse en el universo de
la opinin pblica, y en numerosas ocasiones, de la poltica, o como mecanismo de ascenso
social. Los trabajos en torno al concepto de Sociabilidad son variados, as como variadas sus
aplicaciones. Maurice Agulhon, pionero del concepto en el campo histrico y en la
historiografa francesa, se ha convertido en el principal referente, aunque no el nico, de
trabajos sobre este aspecto en Amrica Latina. Trabajos como el de Franois Xavier Guerra
proponen un planteamiento y un anlisis distinto al planteado por Agulhon, al rastrear los
espacios de sociabilidad de Mxico en el siglo XIX en trminos de sociabilidades modernas
y tradicionales, y apoyndose en el anlisis de autores como Augusto Cochin y Franois Furet
quienes han trabajado el concepto de sociabilidad. Por otro lado, encontramos a Pilar
Gonzlez Bernaldo, quien interpreta a Agulhon y aplica su concepto para el anlisis de la
sociedad argentina de la primera mitad del siglo XIX. Para el caso colombiano, Gilberto
Loaiza Cano ha desarrollado el concepto de sociabilidad mezclando lo propuesto por
Agulhon y por Cochin y Furet.
Para el desarrollo de la investigacin, es preciso recurrir a las fuentes primarias, de donde se
obtendr la mayora de la informacin. En la Biblioteca Luis ngel Arango reposa un archivo
del Supremo Consejo Neogranadino, primera autoridad masnica en el pas, donde se
encuentran las actas de las sesiones o tenidas, el listado de los miembros y un informe de
las actividades de dicha Logia, lo que permitir conocer su estructura interna y sus objetivos,
adems de los individuos que a ella pertenecan. De igual forma, en esta y en la Biblioteca
Nacional de Colombia reposa un importante fondo de prensa de la poca que permitir
conocer el contexto en el cual se desenvolva la Masonera, as como las percepciones que se
tenan sobre esta forma de sociabilidad desde peridicos conservadores y liberales. As
mismo, se visitarn los archivos histricos y eclesisticos del Atlntico, Magdalena, Mompox
y Cartagena de Indias buscando establecer el modus operandi de las otras Logias fundadas
en el caribe, a travs de la prensa y los fondos de libros raros y curiosos que all reposan.
Tambin es necesario destacar que la revisin del Archivo Eclesistico del Magdalena ser
clave para rastrear la reaccin de los altos jerarcas de la Iglesia a la participacin de
sacerdotes en las Logias.
IV. OBJETIVOS
General: Establecer la forma y el grado en que la estrecha relacin entre la Iglesia y la
Masonera afect los objetivos de una y otra en la Costa Caribe colombiana entre 1833 y
1886.
Especficos:
Identificar el funcionamiento interno de las Logias y el grado de participacin de los
sacerdotes all.
Evidenciar los escenarios en los cuales la Iglesia y la Masonera hicieron evidente su
vnculo.

V. FUENTES
ARCHIVO HISTRICO DE CARTAGENA DE INDIAS
Seccin Repblica, Fondo Gobernacin.
Seccin Repblica, Fondo Prensa.
Seccin Repblica, Fondo Alcalda Mayor.
ARCHIVO HISTRICO DEL ATLNTICO
Seccin Repblica, Fondo Prensa.
Seccin Repblica, Fondo Colecciones Privadas.
Seccin Repblica, Fondo Coleccin de Libros Antiguos, Raros y Curiosos.
ARCHIVO HISTRICO DE MOMPOX
Seccin Repblica
ARCHIVO HISTRICO DEL MAGDALENA
Seccin Repblica.
ARCHIVO ECLESISTICO DEL MAGDALENA
BIBLIOTECA LUIS NGEL ARANGO Y BIBLIOTECA NACIONAL DE COLOMBIA
Sala de Libros Raros y Manuscritos, Archivo del Supremo Consejo Neogranadino.
Hemeroteca digital histrica
Prensa Cartagena: El Demcrata,1876.
El Escudo Nacional, 1875.
El Sufragante, 1848.
La Democracia, 1849 1851.
La Fe, 1879.
La Lira, 1872.
La Luz, 1878.
La Opinin, 1876.
La Regeneracin, 1878.
La Revista, correo de las escuelas, 1878.
Constitucional, 1835.
El Calentano, 1834.
El Cartagenero, 1834.
El Fanal, 1849.
El granadino libre, 1834.
El Len, 1834.
El Observador, 1834.
El noticioso libre: poltico y literario, 1836.
El Porvenir, 1839.
El Retintn, 1840.
El Sufragante, 1848.
El termmetro poltico de la costa, 1834.
El Tiempo, 1840.
El Tribuno de la costa, 1842.
Enciclopedia del semanario de Cartagena, 1850.
La Repblica, 1850.
El Eco de Neira, 1841.
El Comercio, 1890.
El Tribuno, 1855.
Gaceta Oficial del Estado de Bolvar, 1857.
La verdad sin disfraz, 1836.
El Republicano, 1834.
El Trueno, 1833.
El Liceo, 1870 72.
Prensa Santa Marta: El amigo del pas, 1835.
El Churiador, 1849.
El Clera, 1850.
El Conservador, 1850.
El Samario, 1844.
El Semanario de Santa Marta, 1844.
Prensa Barranquilla: El Misionero, 1870.
Semanario comercial y noticioso, 1880.
El Eventual, 1890.
Prensa Riohacha: El Eco de la Juventud, 1849.
Prensa Mompox: El Lucero de Calamar, 1834.
El Momposino, 1846.
Fondo Anselmo Pineda No. 824.
FUENTES PRIMARIAS IMPRESAS Y DIGITALES
ANNIMO. El Masonismo sin velo. Bogot, 1863.
ANNIMO. La Masonera en Colombia. Bogot, Imprenta de Echeverra Hermanos, 1878.
CORRALES, Manuel Ezequiel. Efemrides y Anales del Estado de Bolvar. Bogot,
Imprenta de J. Prez, 1889.
OCAMPO, Jos H. Jeografia del Estado Soberano del Magdalena. Bogot, Imprenta de
Guarn y Compaa, 1878.
PREZ, Felipe. Jeografia fsica y poltica del Estado de Bolvar. Bogot, Imprenta de la
Nacin, 1863.
---. Jeografia fsica y poltica del Estado de Magdalena. Bogot, Imprenta de la Nacin,
1863.

VI. CRONOGRAMA

Actividad Tiempo (meses)


1 2 3 4 5 6 7 8
x x x x x
Revisin y anlisis documental (Fuentes
primarias)

Redaccin del informe final x x x x x

Elaboracin de Cartografa Histrica x x x

VII. PRESUPUESTO
Concepto Detalle Costo

Adquisicin de
bienes Fotocopias, resma de papel, cartuchos de impresora,
esferos, lpices, resaltadores 1.000.000
Subtotal 1.000.000
Adquisicin de
servicios Elaboracin de Cartografa Histrica 1.000.000
Subtotal 1.000.000
Bogot: Biblioteca Nacional de Colombia,
Biblioteca Luis ngel Arango.
Cartagena: Archivo Histrico de Cartagena de
Indias, Archivo de las Logias Masnicas
Hospitalidad granadina, Unin # 9, Supremo
Consejo Neogranadino, Biblioteca de la Academia
Trabajo de campo
de la Historia de Cartagena de Indias
Santa Marta: Archivo histrico eclesistico de Santa
Marta, Archivo Histrico del Magdalena.
Mompox: Archivo Histrico de Mompox.
Barranquilla: Archivo Histrico del Atlntico.
Viticos y transportes 7.000.000
Subtotal 7.000.000
Total 9.000.000

VIII. BIBLIOGRAFA

AGULHON, Maurice. El circulo burgus. Buenos Aires, Siglo Veintiuno Editores, 2009.
ALARCON MENESES, Luis Alfonso. Sociabilidad y relaciones de poder en el Caribe
colombiano durante el rgimen federal. En: Revista Historia Caribe, Vol. I, # 2, 1996. Pgs.
35 42.
---. Espacio, poblamiento y variaciones territoriales en el Estado Soberano de Magdalena.
En: Revista Historia Caribe, Vol. I, # 1, 1995. Pgs. 25 48.
ALVAREZ JIMENEZ, Jairo. Clero, pueblo y poder civil en el Caribe colombiano: entre
conflictos polticos y divergencias religiosas. En: Revista Amauta, # 15, 2010. Pgs. 55
71.
ARANGO JARAMILLO, Mario. Masonera y Partido Liberal. Otra cara en la historia de
Colombia. Medelln, Corselva, 2006.
ARMAS, Fernando. Liberales, protestantes y masones (Modernidad y tolerancia religiosa.
Per, Siglo XIX). Lima, Universidad Catlica de Per, 1998.
BASTIAN, Jean Pierre. Protestantes, liberales y francmasones (Sociedades de ideas y
modernidad en Amrica Latina, siglo XIX). Mxico, Fondo de Cultura Econmica Cehila,
1990.
CARNICELLI, Amrico. Historia de la Masonera Colombiana, 1833 1940. Bogot, Artes
Grficas, 1975. Vol. 1.
GALINDO, Julio Roberto. La Masonera. Bogot, Universidad Libre de Colombia, 2009.
GUERRA, Franois Xavier. Logias y lite poltica. En: Mxico: Del Antiguo Rgimen a la
Revolucin. Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1988. Tomo I. Pgs. 165 170.
FALS BORDA, Orlando. Historia doble de la Costa. Bogot, Universidad Nacional de
Colombia, Banco de la Repblica, El ncora Editores, 2002. Vol. II.
FERRER, Jos A. (Coord.). La Masonera espaola entre Europa y Amrica. Zaragoza,
Centro de Estudios Histricos de la Masonera Espaola, 1993.
HOENISBERG, Julio. Cien aos de historia masnica de la RL el siglo XIX. Barranquilla,
1964.
---. Influencia revolucionaria de la Masonera en Europa y Amrica Latina. Barranquilla,
Nobel Impresores, 1999.
LEMAITRE, Eduardo. El General Juan Jos Nieto y su poca. Bogot, Carlos Valencia,
1983.
LOAIZA CANO, Gilberto. Sociabilidad, Religin y Poltica en la definicin de la Nacin.
Colombia, 1820 1886. Bogot, Universidad Externado de Colombia, 2011.
---. La masonera y las facciones del liberalismo colombiano durante el siglo XIX. El caso
de la masonera de la Costa Atlntica. En: Revista Historia y Sociedad, # 13, 2007. Pgs.
65 89.
RODRIGUEZ PIMIENTA, Jos Manuel. El Radicalismo y su influencia en el Estado
Soberano del Magdalena. Barranquilla, Universidad del Magdalena, 1989.