Los pequeos oficios de la escritura del

psicoanlisis
Inspiraciones y andamios
(segunda entrega) Lo que
guardaban los ojos de
Freud

Por Jorge Baos Orellana

Con un escritorio improvisado a partir de dos mesitas de la sala de estar del hotel, Sigmund Freud haba recreado
la esquina de trabajo de Berggasse 19. El respaldo de la silla era incorregible, pero las hojas blancas doble oficio,
la estilogrfica pesada con mbolo lateral, los lpices de cera de colores y las tiras de papel secante estaban donde
deban que encontrarse. Es el verano de 1895, los escasos ahorros, adems de los lmites impuestos por el sexto
embarazo de Martha, la esposa, no permitieron alejarse a ms de diez kilmetros de su domicilio. Sin embargo,
aunque el paisaje sea el mismo, el punto de vista es bien diferente. Desde la plataforma pastoril de las alturas del
Kahlenberg, situado al noreste de los lmites de Viena, la ventana de esa casa del hotel de Bellevue ofrece una
panormica visin area de ciudad de todos los das. El nombre del hotel es tan obvio como el del camino que
conduce hasta all, Himmelstrasse (calle del Cielo); sabe que ironizar, al respecto, en la carta a Fliess cuya
escritura decide postergar para maana. Rfagas de cansancio interrumpen la lucidez. Entonces, no es ms
Sigmund escudriando en el mapa nocturno, reconociendo en las manchas oscuras las plazas y en los hilos
dorados abigarrados el centro gtico; sino que son las luces de Viena mirando a Sigmund. Se restriega los ojos,
preparando la ltima relectura del resumen dirigido a Breuer del historial de Anna Hammerschlag, viuda de
Lichtheim. Sabe que despus dar una ronda por el jardn y subir a tientas al dormitorio, observando fugazmente
el dormir los nios. Lo que no sospecha es que un par de horas ms tarde reaparecer en la misma sala con todas
las lmparas encendidas y los rincones poblados de conocidos, y que con el traje planchado recibir a los dems
invitados al sueo prnceps del psicoanlisis, el sueo de la inyeccin a Irma. Tampoco sabe y parece que nunca
se enter, ni siquiera luego de que eso sali publicado que la herradura titilante de los faroles de los bulevares,
persistente en la memoria de los ojos por ms que ahora los cierre tenazmente, ser el contorno de los esquemas
que dibujar dentro de veinte aos de lo que pasar a conocerse como la Segunda Tpica freudiana.

Como hemos visto,1 las noticias histricas y la superposicin de estos esquemas con los grabados de los manuales
de urbanismo dan credibilidad y ponen en evidencia dicha pregnancia. Lo que hay que agregar encuentros
singulares, en la prctica de Freud, que machacaron o mostraron otros efectos de esa insistencia. A veces se
descuida que el primer esquema de aparato psquico que se le conoce no es el de La interpretacin de los sueos y
ni siquiera los del Proyecto de una psicologa o la Carta 52, sino el del croquis de su habitacin de residente en el
Hospital General, enviado en una carta a Martha de 1883. Dentro del planito, el joven mdico distingue un flanco
Animal, un flanco Vegetativo y se pregunta si en la puerta golpearn o no las olas de la vida mundana. 2 Mucho
ms tarde, hacia la fecha de aquellos dibujos de la Segunda Tpica, el arquitecto Ernst Freud contaba con dos
recuerdos muy queridos para sus gustos profesionales debidos al trato mantenido con dos pacientes de su padre.
Uno, el de las visitas infantiles para recibir los regalos de Navidad de la baronesa Ferstel, nuera Heinrich Ferstel, el
ms influyente arquitecto de la Ringstrasse; entre sus edificios monumentales, estaban la Iglesia Votiva y la
Universidad de Viena. El otro recuerdo, el de la reciente visita a la mansin racionalista levantada por el ingeniero y
filsofo Wittgenstein, atendiendo las directrices de Adolf Loos. Fue hecha a pedido de su hermana Margaret que,
en ese momento, estaba en anlisis. De modo que las contingencias llevaron a Sigmund Freud a tener un
conocimiento bastante de primera mano de los creadores y la clientela de la revolucin urbana a la que asistieron
todos los vieneses.

Un sueo masn
Recientemente, el psicoanalista francs Stoian Stoanoff-Nnoff llam la atencin sobre otro aspecto que traera
ms agua al molino en relacin con la propensin de Freud al imaginario de los constructores. Me refiero a la
filiacin masnica de la fraternidad juda Bnai Brith a la que se mantuvo adherido desde los aos de las vacaciones
pobres. La hiptesis sorprendente de Stoanoff es que el ttulo, la coreografa y la iconografa del sueo de la
inyeccin a Irma responderan a la jerga y los ritos secretos de la iniciacin masnica. Irma, el seudnimo que
oculta a Anna Hammerschlag, sera la cifra transliteral de Hiram, Hiram Abiv, el mtico constructor del Templo de
Salomn y unnime patriarca de los masones. En el mismo sentido, Anna Hammerschlag habra alcanzado ese
protagonismo onrico favorecida por su estado civil de viuda, puesto que viuda es la palabra con que los cfrades
designan la hermandad. Y si son tres los hombres que aparecen en el sueo, es porque tres son los inspectores
que, en la llamada plomada, observan si el candidato rene mritos para ser iniciado. Sin pasar por alto que el
delantal de albailera o mandil blanco que se recibe en el juramento masnico explicara la mancha blancuzca
dominante en la garganta abierta de Irma.3
Con todo, como si la atara algn juramento, la enunciacin de Stoanoff impresiona como elusiva y hasta evasiva al
momento de ampliar pruebas acerca de cmo la escuadra y el comps masnicos habran regido la conocida
importancia del nmero tres en la estructuracin del sueo. Ninguna mencin a los tres peldaos, los tres nudos,
las tres ventanas, las tres granadas, las tres presidencias y los tres toques de espada que organizan la ceremonia
de iniciacin. Y ni qu decir de la marcha escandida de a tres pasos con que el hermano aprendiz debe avanzar en
el momento de prestar juramento. Freud no pudo haber esquivado esa convencin. Por no hablar de cmo debe
lucir, ese da, el hombro izquierdo, regin singularmente destacada en el sueo. Son silencios que contrastan con el
reconocimiento sin tapujo de la deuda de Stoanoff con Lacan y Anzieu.

Los mltiplos de tres

Lacan fue el primero en relacionar las estructuras ternarias de los personajes del sueo y las de la frmula de la
trimetilamina, el 4 de noviembre de 1953 en el seminario indito de estudio de textos de la Socit franaise de
psychanalyse. La idea de desarrollar completamente la frmula y de formalizar por entero el autoanlisis del sueo
me pertenece, advierte Didier Anzieu en El autoanlisis de Freud.4 Es una reunin que contina indita, pero las
clases del 9 y 16 de marzo de 1955 del Seminario 2 retoman la cuestin y muestran el par de operaciones que
hicieron destacar esa analoga: la determinacin de tomar el contenido manifiesto y las asociaciones de la vigilia
como un todo unificado, y la ocurrencia de que all donde Freud cuenta veo la frmula ante m impresa en gruesos
caracteres, lo que hay que colocar es la imagen del desarrollo grfico de la molcula de la trimetilamina. Es decir,
un esquema en rbol que tiene como tronco un tomo de nitrgeno y se ramifica sucesivamente con tres tomos
de oxgeno y nueve de hidrgeno.
Tampoco en el Seminario 2 se le ocurre a Lacan la idea de Anzieu de colocar los nombres propios de los personajes
del contenido y de las asociaciones del sueo en los sitios de las valencias, transformando la molcula en un rbol
genealgico o clasificatorio. Se habr inspirado Anzieu en ese sueo relatado por Ella Sharpe en el que a un nio
contempla un rbol genealgico que vincula a distintos personajes de novelas de Jane Austen y, por asociacin, a
los miembros de su propia familia? Poco importa, el caso es que la solucin Anzieu parece culminar la
interpretacin de Lacan de que, luego de revisar las fauces de Irma, el ego de Freud se anonada y refracta o
fractura en sus reflejos, vale decir de sus identificaciones. Esta descomposicin espectral es, a todas luces, una
descomposicin imaginaria, dice Lacan.5As, el sueo contiene una representacin simblica de su propia
estructura, refuerza Anzieu. 6

La heurstica de Lacan
Sin embargo, no se trata de un desarrollo estrictamente lacaniano. Lacan atribuye a la presencia de la
trimetilamina funciones distintas que la de redundar con letras lo que aparece y evoca en la tragicomedia mdica
que la precede. El lee all algo de orden muy general: la trimetilamina es lo que viene para que ese sueo consiga
autorrepresentar los tres registros del aparato psquico que genera todo sueo. Ms que la representacin
simblica de algo en particular (el catlogo de las identificaciones yoicas o lo que fuere), sera la representacin de
la posibilidad misma de la representacin: ...la voz de nadie hace surgir la frmula de la trimetilamina como la
ltima palabra de lo que est en juego, la palabra de todo. Y esa palabra no quiere decir nada. 7 Es una frmula sin
sentido, porque acoge todos los sentidos. Lacan lee, adems, en su aparicin el desenlace de un acto
singularsimo. Al tener el talento y el coraje de romper con las grillas de imgenes y de signos que sirven de
andamiaje a la experiencia humana de su propia poca, Freud vive en una atmsfera angustiante, con la
sensacin de hacer un descubrimiento peligroso. (...) El sueo que Freud suea est integrado, como sueo, en el
progreso de su descubrimiento. 8 Y, en esa aventura, la trimetilamina no slo es el encuentro de la Tierra
Prometida (la revelacin del sentido de los sueos), tambin es lo que lo sobrepone al vrtigo de ser el primero.
Como una ventana abierta sbitamente en una sala oscura, el rostro del que aparece recortado en el marco, est
vedado para los que estamos dentro. Lo sabemos responsable, pero el enceguecimiento del contraluz lo
enmascara. Pudo ser cualquiera: En mi lugar estn todos los dems. No soy all sino el representante de ese
vasto, vago movimiento que es la bsqueda de la verdad, en la cual yo, por mi parte, me borro. Ya no soy nada. Mi
ambicin fue superior a m.9
Freud no soara para revivir o adelantarse impaciente a un evento ofrecido por la agenda de la sociedad, como los
de una logia bien vista por las capas profesionales de aquel entonces. Tampoco para refutar payasescamente las
habladuras de que no es un mdico responsable: Cmo es posible que Freud, quien ms adelante desarrollar la
funcin del deseo inconsciente, se limite a presentar, como primer paso de su demostracin un sueo enteramente
explicado por la satisfaccin de un deseo que slo podemos llamar preconsciente, e incluso completamente
consciente?10 Ni siquiera con el propsito de cumplir algn deseo sexual infantil. Erikson haba hecho notar que
en el sueo de la inyeccin a Irma domina una regresin al erotismo uretral; sin negar su incidencia, Lacan dir
que esa interpretacin es un mero pasatiempo psicolgico. Es una afirmacin inquietante, pero es lo que l dice:
Cualquiera que sean sus ecos primordiales e infantiles, el verdadero valor de este sueo est en [otra cosa]. En
qu? Dejemos continuar a Lacan: el verdadero valor de este sueo est en la bsqueda de la palabra, en el
abordaje directo de la realidad secreta del sueo, en la bsqueda de la significacin como tal. (...) En medio de
este caos se revela ante Freud, en ese momento original en que nace su doctrina, el sentido del sueo: la nica
palabra clave del sueo es la naturaleza misma de lo simblico.11 El que Freud llama sueo paradigmtico es un
sueo que, por su carcter fundador, resulta ser la excepcin de su hallazgo: la del sentido sexual infantil de los
sueos.

Lgica de la frmula, lgica de la solucin

Pero la dramaturgia de un descubrimiento no se limita al encuentro de la cosa y a la fuga de la ira de los dioses.
Adems de ser la frmula, la trimetilamina es la solucin del sueo. Las convicciones de que Irma se curara por la
palabra, de que la cuestin del sexo no ser ajeno a ese progreso, de que la propia imagen no siempre representa
a la primera persona del singular son algunas de las frmulas comprendidas en esa frmula. El enigma que avanza
por buscar solucin hacia julio de 1895 es, en cambio, el de la conciencia. Desde abril, Freud est embarullado en
el Proyecto. Ocurre que la mquina est armada y funciona, pero al precio de sacarse de encima esa pieza. En
efecto, cuando avanzamos hacia la conciencia, estamos obligados a poner la conciencia a la salida, mientras que la
percepcin, de la que ella es sin embargo solidaria, se hallara a la entrada.12 Cmo unir los dos cabos? Es la
aparicin de la frmula tambin su solucin? Jean-Michel Vappereau as lo cree: en este aparato psquico [de
1895], Freud plantea la cuestin de su cierre, porque como neurlogo comienza a estudiar la cuestin del sistema
neuronal. [Pero] las neuronas tienen estructura arborecente y lo propio de un rbol es no comportar circuitos
cerrados. Un rbol es una estructura que se abre todo el tiempo, que no cierra nunca. Entonces, Freud [se] plantea
la cuestin del cierre del aparato. Ustedes encuentran esta cuestin en el sueo de la inyeccin a Irma. El sueo
termina con la estructura de la trimetilamina que es una estructura qumica arborecente; es un rbol, como la
estructura neuronal, y [debido a que] su deseo es resolver ese problema de manera literal y literaria, l agrega el
nombre de la trimetilamina en negrita. (...) En el sueo de Freud de Irma l alucina la estructura del rbol y luego
alucina la trimetilamina.13
Pero es esta doble visin de la trimetilamina la solucin del enigma? Hablo de solucin cabal, a la manera del
sueo del anillo aromtico hexagonal que tuvo Kekule mientras investigaba la geometra del benceno. O es una
figurabilidad insensata que slo en sueos soluciona el enigma de la vigilia? Adems, dnde dice que Freud so
la frmula desarrollada y el nombre escrito de la trimetilamina? No faltaran razones para conjeturar que en la
pantalla del sueo apareci nicamente la frmula sinttica, (CH3)3 N. Es que hay muchas cosas que Freud no dijo
en su interpretacin del sueo de la inyeccin a Irma y, por eso, no cesa de escribirse. En una empresa que pasa
por momentos de mayor y menor credibilidad, aunque la potencia heurstica de cada aporte no deba desatenderse
por culto a la exactitud. Es empinado seguir a Stoanoff luego de que, a cierta altura, admite que la logia vienesa
Bnai Brith recin fue creada en octubre de 1895 y que la fecha del juramento de Freud es la del 29 de septiembre
de 1897. Y nada nos obliga a acordar con Anzieu en que las asociaciones del primer tramo del sueo de Irma
arman un tro, puesto que el cuarto elemento, la gobernanta, es comparsa. En cuanto a Lacan, l mismo se
adelanta a reconocer que: No sin humor, ni sin vacilacin, pues esto es casi un Witz, les propuse ver la ltima
palabra del sueo.14

Un acercamiento a las inspiraciones y andamios del sueo paradigmtico del psicoanlisis conducira a otros
acentos, otros dilemas y a la tentacin de otras tergiversaciones. Veamos. Con un escritorio improvisado a partir de
dos mesitas de la sala de estar del hotel...

1. Cf. la Primera entrega de esta serie en rev. Imago-Agenda n 68, abril de 2003, Buenos Aires, pp. 55-60.
2. Comp. de Freud, Ernst; Freud, Lucie y Grubrich-Simitis, Ilse [1976], Sigmund Freud: Su vida en imgenes,
Paids, Buenos Aires, 1979.
3. Stoanoff-Nnoff, Stoian [1996], Problemas cruciales para el psicoanlisis (Una lectura del Seminario xii de J.
Lacan), Nueva Visn, Buenos Aires 1997, pp. 193-219.
4. Anzieu, Didier [1959/75], El autoanlisis de Freud: El descubrimiento del psicoanlisis, 2 vol., Siglo XXI, Mxico,
1979, p. 179.
5. Lacan, Jacques [1954-55], El Seminario 2. El yo en la teora de Freud y en la tcnica psicoanaltica, Paids,
Barcelona, 1983, p. 251.
6. Anzieu, Didier [1959/75], p. 178.
7. Lacan, Jacques [1954-55], p. 258.
8. Op. cit., p. 247.
9. Op. cit., p. 259.
10. Op. cit., p. 231.
11. Op. cit., p. 242.
12. Op. cit., p. 249.
13. Vappereau, Jean-Michel, conferencia indita del 5 de abril de 2003 en Buenos Aires, ficha de desgrabacin no
revisada por el autor, pp. 10 y 14.
14. Lacan, Jacques [1954-55], p. 258.

Fte.: http://www.imagoagenda.com/articulo.asp?idarticulo=721