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DlSCURSO
Y ClENClA SOClAL
..enudeba
DlSCURSO Y ClENClA SOClAL
ALEJANDRO RAlTER
JULIA ZULLO
SARA PREZ
VlRGlNlA UNAMUNO
DANIEL LABONlA
lRENEMUOZ
~udeba
Eu deba
Universidad de Buenos Aires
1999
Editorial Universitaria de Buenos Aires
Sociedad de Economa Mixta
Av. Rivadavia 1571/73 (1033)
Tel: 4383-8025 Fax: 4383-ZZOZ
ISBN 950-23-0954-5
Impreso en Argentina
Hecho el depsito que establece la ley 11.723
Advertencia ...................................................................................................... 9
Introduccin ................................................................................................... 11
PRIMERA pARTE:
CRTICA DEL PERIDICO COMO DISCURSO
CAPTULO UNO
CAPTULO DOS
SEGUNDA PARTE:
CRTICA DEL DISCURSO DE LAS CIENCIAS SOCIALES
CAPTULO TRES
TERCERA pARTE:
ALGUNOS PROBLEMAS DE MTODO
CAPTULO CINCO
CAPTULO SEIS
CAPTULO SIETE
CUARTA PARTE:
CIRCULACIN DE DISCURSOS
CAPTULO OCHO
CAPTULO NUEVE
Voces en el Parlamento
Sara Prez ................... .. : .............. ... .... ....... ... ...... ........ 135
~.::-e lo dicho y lo no dicho: un acercamiento
::s: ivo a las relaciones sociolingsticas
. ::-s;ria Unamuno ................................................................................ .. ........ 143
C~..?~LO ONCE
= ~p .ricaciones imposibles
_.:. ,::mdro Raiter ............. .......... .. ..... ............................................................... 151
9
lNTRODUCClN
11
Discurso y ciencia social
a los beneficios del producto del trabajo humano para algunos miem-
bros de la comunidad lingstica; los investigadores no pueden per-
manecer indiferentes ante esta situacin, que consideran injusta. Por
otro lado, el estudio de las diferencias lingsticas asociadas a las dife-
rencias sociales permite analizar una de las funciones ms importantes
del uso del lenguaje: construir una visin (cultural) del mundo que
realimenta esas diferencias; sin el anlisis de esta funcin, el conoci-
miento lingstico ser incompleto.
Las formas lingsticas, la gramtica de una lengua, no son neu-
tras respecto de la concepcin del mundo que una comunidad lin-
gstica tiene: cuando una forma lingstica se gramaticaliza tambin
cristaliza (una parte de) una visin del mundo. Como la adquisicin
de la lengua materna es un proceso natural, los hablantes suponen
que la imagen del mundo que han adquirido junto con su lengua es
tan natural como sta. Como el uso del lenguaje es algo que los seres
humanos hacen naturalmente, suponen que es natural esa particular
imagen del mundo que en realidad es cultural.
Los lingistas tienen entonces una clara funcin social que cum-
plir con la creacin de conocimientos: mostrar de qu modo las for-
mas de la gramtica, el uso del lenguaje en una comunidad, refuerzan
una divisin social particular, es decir, hacer consciente para los
hablantes la funcin que tiene el lenguaje de naturalizar lo que los
lingistas consideran no natural: la desigualdad social. Las formas de
cada dialecto no deben ser slo descriptas, deben ser criticadas; el uso
inconsciente del lenguaje debe convertirse en consciente.
Crtica lingstica equivale a crtica social; dicho de otro modo:
es una forma de crtica social. Al mismo tiempo, es el nico modo de
estudiar cientficamente el lenguaje como un todo, incluidas las fun-
ciones social y cognitiva.
12
Introduccin
des tacar en esta introduccin que fue necesario que la lingstica aban-
donara dos lmites que se haba autoimpuesto para que el resultado
de su trabajo pudiera ser tomado por otras disciplinas: por un lado, el
de trabajar slo con formas aisladas; por otro, el de la oracin.
Saussure defini la lengua como un sistema de signos, social por
excelencia. Al definirla, dej fuera del objeto de studio los fenme-
nos fsicos que explican la transmisin de sonidos, la ejecucin indivi-
dual y el desarrollo y cambio histricos -de modo explcito-. De modo
implcito, tambin quedaron afuera los sujetos que emplean los signos
el significado que construyen al combinar los signos en una emisin.
Por otro lado, al considerar lo social como sinnimo de lo colectivo,
quedaron fuera los condicionamientos del empleo de los signos -las
condiciones de produccin- y la accin que los hablantes realizan
sobre lo social cuando producen habla. Sostenemos que rescatar el
conjunto (heterclito) de fenmenos que componen el lenguaje fue
condicin necesaria para que las ciencias sociales pudieran mirar con
in ters la lingstica. Condicin necesaria, pero quizs no suficiente;
mdava queda mucho trabajo interdisciplinario por hacer, trabajo que
ermitir conocer y entender las dificultades que cada disciplina tie-
ne para vincular el objeto produccin lingstica con su propio objeto
de estudio.
13
Discurso y ciencia social
14
Introduccin
15
Discurso y ciencia social
16
Introduccin
6. Otro gran camino seguido por los estudiosos del anlisis del
::l'-curso es el seguido por Michel Pecheux, a quien ya hemos citado.
Su base tambin consiste en combinar una teora social, la marx ista
- aunque con filtro estructuralista- con una teora general del discur-
so. En general, los .representantes ms importantes de esta escueb han
::rabajado con discurso poltico, en un sentido amplio, que incluye,
~iems del producto lingstico de los polticos, cuestiones pedaggi-
~: de normativas, del discurso histrico, etctera, producciones de
~--uru ciones a las que Althousser haba ubicado dentro de los apara-
=s i eolgicos del estado (AlE). El objetivo de Pecheux y sus segui-
-="":'es estaba centrado en construir un mecanismo de anlisis autom-
-=~ el discurso (L'AAD), sobre la base de una teora que era tributaria
:::: :o [axonmico de la semntica estructural de Greimas (actantes,
:;:::-xesos, etctera). El resultado de la aplicacin de los mecanismos
~=: a.I li is automtico del discurso reflejara lo disponible en el texto
:;~ ;:_ oyente en el momento de la comprensin y, tomando series de
-~ .......: roducidos, construyendo un discurso representativo de los in-
::-=::--:::-nb"o sociales en algunos temas, mostrara tambin lo disponi-
=-= ;a.-a el hablante en el momento de cada produccin.
17
Discurso y ciencia social
:::
18
Discurso y ciencia social
= escuela. En efecto, las "estructuras del discurso" son ampliamente
tributarias de la distincin de "constituyentes inmediatos" y otros ha-
llazgos del estructuralismo en el nivel sintctico que pasan a un nivel
-y a una unidad- mayor: el texto.
Estas propuestas permiten anlisis inmanentes de los textos al bus-
car sus partes, componentes, unidades menores que un texto, pero
mayores que una oracin. Si bien los anlisis inmanentes no son una
originalidad de esta escuela -recordemos, por ejemplo, la estilstica- s
es original el anlisis de estructuras en general y no slo de "formas
bellas". Estos anlisis son tributarios tambin de la lgica modal en
general y de los intentos de una lgica trascendental o tras
proposicional. En efecto, conceptos tales como tpico de conversacin
o mundo de lo conocido remiten a Tarski y sus mundos posibles, pero
sobre todo a los problemas de conexin de mundos, modos y tpicos.
En realidad, los primeros trabajos de van Dijk (Texto y Contexto,
1977) intentan demostrar esta conexidad entre proposiciones. Todo
texto -razonablemente largo, claro- posee una estructura interna or-
ganizada jerrquicamente en una macroestructura que domina las
microestructuras. La primera impone una coherencia global al texto
que la vincula con las dems; la coherencia local asegura la vincula-
cin entre microestructuras as como entre proposiciones conectadas
(conexidad) entre s y la microestructura correspondiente. Aunque
tributarios del estructuralismo, no plantean partir de las unidades ms
pequeas (gramaticales) para llegar a construcciones ms amplias,
como la oracin, y ms abarcadoras, como los textos, sino partir de
los textos hacia las unidades menores.
Con el tiempo van prestando ms atencin a las funciones
comunicativas que a las estructuras de los textos (Estructuras y funcio-
nes del discurso, 1983) y a las relaciones con los participantes, con lo
que se introducen en el anlisis del discurso (Prejudice and Racism,
1987) y sus funciones sociales. Desarrollan tambin modelos de com-
prensin de discursos (van Dijk y Kintsch, 1984) basados en el reco-
nocimiento de las estructuras del discurso, la superestructura (rela-
cin del texto con lo social, lo situacional y contextua!) que pasan a
tener todos estatuto cognitivo.
20
Introduccin
21
Discurso y ciencia social
22
PRIMERA PARTE
JuuA ZuLLO
duccin
25
-
Julia Zulla
1. Tony Trew (1979}, llama a estos voceros, "mediadores" ya que, para l Los peridicos no
hablan directamente a los lectores sino ms bien a travs de los grupos y organizaciones a los
que pertenecen' los lectores (pg. 189}. El anlisis de los distintos tipos de mediadores, podra
encararse en un irabajo posterior desde la Teora de la Enunciacin.
26
- :e;:: == ;-:: ::= ce es-.ado: las lecturas de la prensa desde la lingstica ...
;; - .:~:egias metodolgicas
- ::::--'mico-textual
27
Julia Zulla
Sucesos posteriores
- El proceso judicial a las juntas puso de manifiesto las responsa-
bilidades form ales .
3. Para obtener las macroestructuras hemos aplicado las macrorreglas indicadas por van Dijk
(1978): omitir, seleccionar, generalizar e integrar.
28
- =-:: : ":::s del golpe de estado: las lecturas de la prensa desde la lingstica ...
29
Julia Zulla
Sucesos Posteriores
- Alfonsn triunf sobre Luder.
- La Conadep elabor el Nunca Ms que se utiliz para el juicio
oral y pblico.
- La Cmara Federal conden a los ex comandantes.
- El juicio fue un eplogo.
30
A veinte aos del golpe de estado: las lecturas de la prensa desde la lingstica ..
- .- .::.icdco-semntico
31
Julia Zulla
32
__ -=~-~- .:2.5 , si bien se trata de una pasiva
_ - - . .: ::-. sa..eemos quin hizo la justificacin.
_.::: .: .: ...:.~ se erara del mismo o de los mismos
- ~-~ 2:::;:-...IS!eron y los que justificaron, pero no
__ -=- =~ "..::..-=:..: ~emes que permitan resolver esta inde-
- = --:'- :: ese tipo de operaciones no son inocentes
:::s :~-: cargadas de significados que no necesa-
:. =:..:. ' e::-1 las notas.
63% 66%
13% 21%
24% 13%
33
Julia Zulla
La Nacin:
- X destruir el frente electoral (pasiva sin agente).
- X anunciar el golpe (pasiva sin agente).
- X utilizar procedimientos perversos (nominalizacin) .
- X combatir la guerrilla (nominalizacin).
- X crear centros clandestinos , secuestrar nios y exterminar personas
(nominalizaciones).
- X distribuir poder (nominalizacin).
- X fragmentar el poder poltico (nominalizacin).
- X recuperar las Islas Malvinas (nominalizacin).
La Prensa:
-X erradicar a los grupos guerrilleros y su entorno (nominalizacin).
- X acusar a artistas, intelectuales y periodistas (pasiva sin agente).
- X abrir la economa (nominalizacin).
-X deponer a Viola (pasiva sin agente).
- X recuperar el archipilago austral (nominalizacin).
3L
~-=- :;- -: ~" =>-=== as ecturas de la prensa desde la lingstica ...
35
Julia Zullo
=
Los resultados obtenidos confirman los datos generales. En la secuen-
cia ms extensa de ambas notas (Principales acontecimientos del pero-
do), las diferencias se acentan: ante cifras similares de clusulas
transactivas, la proporcin de no transactivas y de relacionales est
invertida en los peridicos y en cuanto a las transactivas, La Nacin
muestra porcentajes ms elevados de transformaciones que La Prensa
y las clases de agentes explcitos respectivos repiten la caracterizacin
ya descripta.
Estamos en condiciones, por lo tanto, de hacer una lectura crtica de
los datos, de extraer algunas conclusiones y de formular hiptesis que
podran ser corroboradas en las prximas etapas de la investigacin.
36
- :=-:= a" vS el golpe de estado: las lecturas de la prensa desde la lingstica ..
- .::: _ .>=- =- ::s z - :.a es significativo en este aspecto: ... /os hechos ms salientes de una
- .; ~ - el 24 de marzo y que "culmin" con el juicio a los ex comandantes (el
37
Julia Zullo
1.5 Conclusiones
38
CAPTULO DOS
ALEJANDRO R AlTER
,....., :-.:e;nos que no es necesario insistir aqu en que los textos son
_::- dad es semnticas y que el significado de los textos no es equi~
=:-_:e a la umatoria. del significado de las oraciones. Tampoco insis~
.=- ~s en el hecho de que dentro de cualquier evento comunicativo
-- .:.=- o tambin es pertinente e imprescindible en el momento de
_-.:- = ~ un significado al mensaje. Decimos normalmente que lo no
--- =-: elidido: el hablante lo supone ya conocido por el oyente y
39
Alejandro Raiter
40
M ensaje, presuposicin e ideologa
41
Alejandro Raiter
42
ensaje, presuposicin e ideologa
~ - =~.::
la calidad de las transformaciones puede ocultar las bsicas
:= -. _;: mostrarlas, la percepcin de la realidad se hace imposible y
::_ : :::::e debe conformarse con la visin del hablante. Pondremos un
_ ~-;:~ . Si tenemos en superficie la emisin:
43
Alejandro Raiter
2.3.1
l. El HSBC es un banco.
2. Roberts es el nombre de un banco.
3. Los bancos tienen dueos.
4. Los dueos vendieron el banco Roberts.
5. Los dueos del banco HSBC compraron el banco Roberts a sus
dueos.
6. X habla en nombre de los dueos del banco Roberts y del
HSBC.
7. X dijo algo.
8. Algo es igual a:
9. Tendremos ms dinero.
10. Invertiremos ms dinero.
11. Tendremos ms negocios en el pas.
44
Mensaje, presuposicin e ideologa
45
Alejandro Raiter
Estas doce proposiciones son necesarias para entnder los dos co-
petes y el titular. En efecto, no se ha informado previamente de la
compra y venta, ni de la consiguiente obtencin de dinero; no existe
necesariamente relacin entre empresarios y grupos econmicos, ni
entre poseer dinero y deber hacer algo. Sin embargo, nuevamente nos
quedan cosas sin saber: cmo los que fueron dueos de varias empre-
sas siguen siendo empresarios, quines son multinacionales y por qu
hay dos tipos de propietarios de empresa, ni por qu multinacional no
se convierte en empresario al comprar grupos econmicos, para p.
Notemos tambin que aqu tenemos otra curiosidad: tenemos infor-
macin que es totalmente redundante, como informar que el suple-
mento contiene informacin -informacin que debe, entonces, ser
calificada de algn modo para que la emisin que compone el titular
tenga algn sentido- . Lo mismo sucede con la afirmacin de que los
empresarios han obtenido dinero por la venta de sus empresas.
Las proposiciones bsicas que hemos listado son ms fciles de re-
cuperar que en el caso de mbito Financiero, y todas son recuperables.
46
ensaj e, presuposicin e ideologa
--
Para concluir, diremos que hemos mostrado que el mtodo pro-
-; -~.:ro es til para reponer lo elidido; el mtodo provee de un grado
=:= obj etividad importante que evita, al menos, el deber seguir slo las
_:-__ iciones de los hablantes. Tal vez no resulte suficientemente ex-
::d -tivo, pero como herramienta es muy til, al tiempo que permite
47
SEGUNDA PARTE
3.1
51
Sara Prez - Alejandro Raiter - Julia Zulla
52
Hacer historia con herramientas textuales
53
Sara Prez - Alejandro Raiter - Juli a Zul lo
3.2
54
Hacer historia con herramientas textuales
-: _:-.o wnto del testimonio oral como del discurso histrico y las fuentes
~.eral (Schwarstein, 1995).
Como vemos, al menos para algunos historiadores, como la res-
- ==--'a' le de esta segunda cita, la diferencia consiste en un cambio de
- =~:;: in ante el anlisis de las piezas o fuentes, no en la diferencia de
=-=-~os en la emisin de la fuente; esta diferencia implicar la impar-
- -_ ' n a la disciplina de herramientas desarrolladas fuera del campo
:.:: .a h istoriografa.
Podemos observar, en este sentido, que algunos de los autores
~:ud iados toman de la lingstica el respeto por la oralidad en parti-
_,Jar y por los registros informales en general; los textos en dialectos
=.o cultos o populares pudieron ser estudiados con conviccin, por-
..,_..:.e los investigadores aceptaron que la variedad en cuestin se trata-
:-:;. de un cdigo estable con reglas gramaticales y lxico regulares, tan
_;;grimo y vlido como lo emitido por escrito en sociolectos "cultos"
~ ,que "representara" a otros sectores sociales; tomaron tambin del
;-~icoanlisis la revalorizacin de los testimonios orales (Chartier, 1994)
~ el relato individual.
Ahora bien, una vez que decidieron ampliar sus fuentes, una vez
.J_ue decidieron tomar los importantes avances en anlisis del discurso,
:os historiadores comprendieron inmediatamente que .all no termina-
can sino que comenzaban los problemas, porque los relatos orales pue-
den y deben tomarse, las fuentes pueden ser analizadas como textos,
?ero se debe reconocer que la especificidad del lenguaje como objeto
de estudio requiere un mtodo tambin especfico. Por este motivo, los
tericos no se limitaron a una ampliacin del campo, de la cantidad o
del tipo de las posibles fuentes; en la historia (Chartier, 1994; Ginzburg
971 , 1976) abandonaron como criterio exclusivo la necesidad de va-
:idacin de las fuentes. Los historiadores, en efecto, concluyeron que el
rrabajar durante aos con "fuentes" como reflejo del entorno que haba
dado lugar a su escritura les haba impedido trabajar la fuente como
texto, es decir, no slo como reflejo de "la verdad" o "la realidad" sino
como constitutivo de la realidad social que estaban estudiando, "reali-
dad" existente en una red textual que le daba valor antes que veracidad.
Comenzaron entonces a indagar en la importancia del texto en su con-
texto y no slo con la necesidad de verificar su (supuesta) fidelidad a
un acontecimiento predeterminado. Verificaron que un texto no se
presenta nunca aislado, no constituye jams una pieza nica; siempre
55
Sara Prez - Alejandro Raiter - Julia Zullo
3.3
56
. '.
Hacer historia con herramientas textuales
57
Sara Prez - Alejandro Raiter - Julia Zulla
58
Hacer historia con herramientas textuales
59
Sara Prez - Alejandro Raiter - Julia Zullo
60
Hacer historia con herramientas textuales
Conclusiones
61
CAPTULO CUATRO
ALEJANDRO R AlTER
63
Alejandro Raiter
4.1
r:cl stamos trabajando con la utilizacin del anlisis del discurso den
~ tro de las ciencias sociales; es decir, estamos analizando los pro-
ductos (discursos) realizados por estudiosos de distintas ciencias so-
ciales cuando analizan, o dicen analizar, diferentes gneros de produc-
ciones lingsticas para producir conocimiento en el campo de la His-
toria, la Sociologa, la Politologa, etctera.
Ahora es el turno de la Antropologa cultural o Etnologa, disci-
plina que podemos caracterizar y diferenciar de otras ciencias sociales
por su objeto de estudio: el otro, es decir, lo diferente, lo lejano, lo
ajeno o lo extico para un yo o un nosotros constituido por el investi-
gador y sus lectores. Aqu ya aparece el primer problema disciplinar
que se ver reflejado en la produccin cientfico-discursiva de los
etnlogos: Dnde y cmo se constituye ese yo, o ese nosotros, para
mirar y describir al otro?
Los primeros discursos modernos sobre el otro cultural fueron pro-
ducidos desde una rama secundaria del poder colonial y de conquista:
el otro era el dbil, inocente, ignorante, la mayor parte de las veces
salvaje, quiz hostil, quiz amigable. Desde una superioridad moral,
racial, industrial y poltica se destacaba en los conquistados lo exti-
co, lo curioso, lo que poda llegar a llamar la atencin -ya fueran
costumbres o artesanas- de los semejantes al antroplogo en la me-
trpoli conquistadora. Fueron dos las lneas de pensamiento que sur-
gieron de estas primeras actitudes: el desprecio liso y llano o el mito
del "buen salvaje": la infancia de la humanidad, su esencia animal an
no corrompida pero predestinada a progresar y corromperse al ritmo
de las nuevas actividades importadas.
Los discursos siguientes fueron producidos a partir del paradigma
del observador participante. Ya no se trataba de irrumpir en medio de
civilizaciones diferentes para observar, preguntar, extraer secretos y
obtener muestras de artesanas u objetos de culto desde el privilegia-
do lugar del blanco, sino que el investigador convivira dentro de la
comunidad que era su objeto de estudio, participara en la vida diaria
de sus observados, comera sus comidas y -luego de un tiempo de
aprendizaje- interactuara de modo directo con los representantes de
esa cultura, sin la intervencin de lenguaraces o intrpretes. El inves-
tigador deba, en definitiva, lograr ser aceptado en la comunidad que
64
Cultura y discurso en la produccin antropolgica
65
Alejandro Raiter
4.2
66
Cultura y discurso en la produccin antropolgica
67
Alejandro Raiter
68
Cultura y discurso en la produccin antropolgica
4.3
69
Alejandro Raiter
Y en la pgina 3 70:
70
Cultura y discurso en la produccin antropolgica
4.4
71
Alejandro Raiter
Sin embargo, no nos queda claro cul sera la dificultad para analizar
textos de este tipo: muchsimos textos analizados por la lingstica - para
no decir la mayora, o todos- estn "plagados" de elipsis y de incoheren-
cias, para no hablar de los presupuestos, de un mundo de lo conocido que
nos puede ser extrao, grafas o pronunciaciones diferentes. La lingstica
ha propuesto y propone mtodos para superar esta "dificultad", que no
son otra cosa que el ejercicio propio de la disciplina.
Quiz ste sea el motivo por el cual Geertz no incluya textos
propios de los balineses (ni originales ni traducidos) . En efecto, no
encontramos citas o ejemplos de discurso con ms de siete palabras
seguidas, con excepcin de dos cuentos mticos que no analiza. Cuando
aparece entrecomillado lo dicho por algn balins, lo hace para ex-
plicar, ejemplificar o justificar sus propias apreciaciones. Por eso Geertz
-en el texto que muestra como producto de su investigacin- prefie-
re siempre referir lo dicho, y no mostrar lo dicho por los miembros de
la comunidad estudiada: para poder presentar un texto coherente, sin
elipsis, adems de en un correcto ingls. Veamos un ejemplo, tambin
referido a la ria de gallos:
72
Cultura y discurso en la produccin antropolgica
preocupa por lo que puedan pensar los extranjeros y por las pr~
didas de tiempo que sera mejor dedicar a la construccin del
pas (pgina 340).
que presentamos para mostrar que los propios textos que produ-
ce tambin "pecan" de elipsis y presuposiciones no explcitas: la pro-
pia teora freudiana con sus conceptos del yo, del valor simblico de
pene, y de la pulsin de muerte. Pero quiz lo ms extraordinario para
hacernos conocer esa otra cultura es afirmar (de hecho) conceptos
psicoanalticos como universales, aunque la organizacin familiar
balinesa no sea idntica a la occidental.
4.5
Aqu las dudas son todava ms fuertes para nosotros. Cielo e In~
fierno son dos signos ideolgicos que han tomado diferente valor en
distintos momentos histricos en el mundo occidental. Si se trata de
73
Alejandro Raiter
74
Cultura y discurso en la produccin antropolgica
4.6
75
Alejandro Raiter
La mayor parte de stas [se refiere a las rias de gallos] est organiza-
da y patrocinada por pequeas asociaciones de insignificantes comer-
ciantes rurales que comparten con todos los balineses la idea de que
las rias de gallos son buenas para el comercio porque 'sacan el dine-
ro de la casa y lo hacen circular' (pgina 355, nota al pie 14).
Conclusiones
76
TERCERA PARTE
79
Sara Prez - Julia Zullo
2. Ver Lamas, M.: "La antropologa feminista y la categora gnerd', en Nueva Antropologa, N"
30, Mxico, 1986.
3. Estos enfoques han sido caracterizados, problematizados y ejemplificados en: Lamas, M.
(Op. cit.); Flax, J.: "Posmodernismo y relaciones de gnero en la teora feminista", en Feminaria,
W 5; Colaizzi, G. : Feminismo y Teora del Discurso, Madrid, Ctedra, 1990 ; Scott, J.: "El
Gnero: una categora til para el anlisis histrico", en Historia y Gnero,Valencia, 1990;
entre otros.
80
Subjetividad, discurso y gnero: una propuesta metodolgica
4. Scott, J. (1986) trabaja este concepto de "limitacin normativa" cuando plantea que los
smbolos culturalmente disponibles que evocan representaciones mltiples de la mujer no
tienen interpretaciones ilimitadas. Existen normas ms o menos explcitas que limitan las
lecturas posibles.
81
Sara Prez - Julia Zullo
82
Subjetividad, discurso y gnero: una propuesta metodolgica
83
Sara Prez - Julia Zullo
84
Subjetividad, discurso y gnero: una propuesta metodolgica
Caer, arribar, as como, suceder, surgir, llegar, salir, son procesos que
involucran un solo participante. Muchas veces se puede reconocer si
dicho participante es causante o afectado en el proceso en cuestin,
pero en un gran nmero de casos, la solucin es ambigua. La presen-
cia de este tipo de procesos borra toda relacin causa-efecto. El resul-
tado es siempre un evento casual, azaroso, incausado. En el ejemplo,
si las rdenes caen, es porque no hay un responsable que las enuncia.
Un tercer tipo de modelo abarca relaciones diferentes. No se trata
de actores y afectados, sino de una simple relacin entre entidades.
Pueden aparecer dos entidades equivalentes o bien una sola calificada.
Llamaremos a este tercer modelo "Modelo Relacional". Tal es el caso de:
85
Sara Prez - Julia Zulla
86
Subjetividad, discurso y gnero: una propuesta metodolgica
87
Sara Prez - Julia Zulla
88
Subjetividad, discurso y gnero: una propuesta metodolgica
89
Sara Prez - Julia Zullo
que es el de Eva Pern ... La lucha que le cupo a Eva Pern, sin
esperar a que ninguna ley le otorgara su derecho a participar en la
vida pblica.
Ac se habl de Evita por su potencialidad transformadora y su
lucha inclaudicable en favor de los ms humildes, pero no debemos
. olvidar que al lado suyo estuvo el general Pern, quien posibilit
que esa lucha fuera posible.
5.3 Conclusiones
90
Subjetividad, discurso y gnero: una propuesta metodolgica
91
UPTULO SEIS
93
Sara Prez - Julia Zulla
6.1
94
Historia oral, anl isis del discurso y gnero. A propsito de Doa Maria
95
Sara Prez - Julia Zullo
96
Historia oral, anlisis del discurso y gnero. A propsito de Doa Mara
6.2
4. Ver de Prez, Raiter y Zullo: "Hacer historia con herramientas textuales", en este volumen.
97
Sara Prez - Julia Zullo
98
Historia oral, anlisis del discurso y gnero. A propsito de Doa Mara
6.3
99
Sara Prez - Julia Zullo
100
Historia oral, anlisis del discurso y gnero. A propsito de Doa Mara
101
Sara Prez - Julia Zullo
6.4
102
Historia oral, anlisis del discurso y gnero. A propsito de Doa Mara
103
CAPTULO SIETE
DANIEL lABONlA
105
Daniel Labonia
7.1
106
"Paradigma inicial" y eleccin del objeto de estudio
107
Daniel Labonia
Supuesto 2: "Si cotejamos uno por uno los pasajes de los libros cita-
dos por Menocchio, con las conclusiones que l saca de los mismos
[ . .. ]" -seala Ginzburg- "tropezamos siempre con un hiato, una
desviacin a veces profunda. Cualquier intento de considerar estos
libros como fuentes, en el sentido mecnico del trmino, se derrumba
ante la agresiva originalidad de la lectura que de ellos hace Menocchio.
Por lo tanto, ms importante que el texto es la clave de lectura; el
tamiz que Menocchio interpona inconscientemente entre l y la pgi-
na impresa: un tamiz que pone de relieve ciertos pasajes y oculta
108
"Paradigma inicial" y eleccin del objeto de estudio
7.2
109
Daniel Labonia
110
"Paradigma inicial" y eleccin del objeto de estudio
r
1
constituye uno de sus soportes. Pero existen, como observa Ginzburg,
ciertos contenidos de alcance muy definido en el pensamiento de
Menocchio que no parecen hallarse mediados por fuente docta algu-
na, y esto aunque ampliramos la base documental y pasramos a
considerar -junto con las lecturas que nos consta positivamente que
hiciera nuestro molinero- la totalidad de la tradicin culta de la po-
ca. Es de suponer, conforme a los supuestos metodolgicos de la in-
v~stigacin que, en tales circunstancias, deberamos wnsideramos ms
prximos al sustrato de cultura popular que nunca.
El extrasimo sistema cosmognico teolgico de Menocchio, ya
reproducido con anterioridad, representa, en opinin de Ginzburg,
esta ventana abierta privilegiada; no obstante ello, en la medida en
que forma parte de un sistema general en el que debe entablar necesa-
riamente relaciones con otros elementos,. tampoco puede ser entendi-
do -advierte el autor- en forma estrictamente literal. Con arreglo a
un argumento cuyos detalles por razones de espacio no corresponde
reproducir aqu, Ginzburg encuentra como resultado de su investiga-
cin sobre Menocchio una tradicin de neto corte materialista que
constituye, en su opinin, una de las pruebas, fragmentaria y casi extin-
ta, de la existencia de una tradicin cosmolgica milenaria que, por encima
de diferencias de lenguaje, conjuga el mito con la ciencia (pg. 98). Esta
tradicin, ya documentada en antiguas cosmogonas de origen hind,
habra llegado a Menocchio a travs de circuitos de migracin cultu-
ral altamente complejos (vase pg. 67), y habra de perdurar -como
componente de la cultura popular- aun por largo tiempo despus de
su muerte.
Conclusiones
111
Daniel Labonia
112
"Paradigma inicial" y eleccin del objeto de estudio
r
cul es el alcance en verdad de esta teora?, es ella aplicable al
estudio de un conjunto de casos ms o menos extenso y generales o
slo responde a las singularidades -estadsticamente excepcionales-
de un personaje como Menocchio? La respuesta a sta interrogante
es decisiva, pues de ella depende la fortuna metodolgica ulterior
del procedimiento empleado por Ginzburg y las posibilidades, por
tanto, de su extensin.
Pareciera ser, en principio, que algunos aspectos de la metodologa
aqu empleada son de alcance bastante general. As, por ejemplo,
Ginzburg hace referencia a estudios anteriores realizados por l mismo
sobre la base tambin de actas inquisitoriales pero en circunstancias no
completamente asimilables a las que aqu se analizan (un estudio sobre
los "benandanti", vase pg. 17, nota al pie). En este sentido, aunque
algunos rasgos del estudio podran considerarse metodolgicamente
generalizables y, por tanto, extensibles a un campo ms amplio de fen-
menos, buena parte de todo esto parece depender en ltima instancia
de ciertas particularidades del caso Menocchio. Este tema, uno de los
ms importantes sin duda que puedan observarse respecto de la obra,
en el marco exclusivo de ella, no parece tener una respuesta clara. Un
estudio comparado de esta obra y el estudio sobre los "benandanti" al
que ya se hiciera referencia arrojara con toda seguridad mayor luz so-
bre el asunto. Por lo tanto, la respuesta a este interrogante deber man-
tenerse por el momento abierta.
Y, para terminar, resultan bastante sorprendentes ciertas semejan-
zas de este enfoque con la teora sobre la semiosis social de Elseo Vern.
En efecto, podramos parafrasear a Ginzburg y decir, con terminologa
de Vern, que en este estudio se trata de identificar "dos gramticas",
una de "produccin" y otra de "reconocimiento", y luego medir el desfase
entre una y otra a travs de la formulacin de reglas de transformacin
para, finalmente, utilizar esta informacin como base para la realizacin
de inferencias ms generales de alcance social. Este hecho es curioso
ciertamente, pues Ginzburg parece haber adelantado las intuiciones b-
sicas presentes en los principios del "carcter no lineal de la circulacin
del sentido" y de la "indeterminacin relativa" del mismo, presentes en
una de las teoras sobre la semiosis y el anlisis de los discursos sociales
de mayor difusin y aceptacin en la actualidad.
113
CuARTA PARTE
ClRCULAClN DE DlSCURSOS
CAPTULO OCHO
117
Irene Muoz - Alejandro Raiter
118
El discurso zapatista, un nuevo discurso o un discurso emergente?
Sin embargo junto con estas formas dialectales que podran ser
interpretadas como indicador de. sociolecto popular, o no letrado, tam-
bin aparecen formas muy cultas y en desuso e.n las _;Jases populares:
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120
l
1
El discurso zapatista, un nuevo discurso o un discurso emergente?
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Irene Muoz - Alejandro Raiter
en definitiva, de una clasificacin que slo tiene que ver con el carcter
del emisor, en tanto que l mismo es un profesional de la poltica. Tam-
bin se lo ha considerado un efecto de reconocimiento: es el receptor
quien lo considera como tal. Nosotros preferimos utilizar, y lo hemos
fundamentado en otros lugares, la nocin lo poltico (Raiter; 1987, 1994),
como una operacin (Faye; 1977) que puede estar realizada en discur-
sos como el periodstico, el pedaggico, el religioso, etctera, en cuan-
to pretendan un cambio en las conductas, creencias o actitudes de los
destinatarios a partir de la presentacin de una pararrealidad discursi-
va. Los destinatarios se veran impelidos a este tipo de cambio (o a su
confirmacin) a partir de una inferencia obligada debida a la compren-
sin, sin posibilidades concretas de comprobacin referencial, de esa
realidad presentada y descripta en el discurso. Subsiste, de todos mo-
dos, la confusin entre el discurso poltico, entendido como poseedor
de una especificidad o caracterstica propia y distintiva, y el discurso
poltico en tanto simplemente entendido como textos producidos por
polticos profesionales. Nosotros preferimos llamar discurso pblico al
que normalmente emiten los polticos cuando estn trabajando como
tales. El discurso pblico se caracterizara, por un lado, por estar consti-
tuido por la funcin polmica (Angenot; 1978), por otro, por tener como
destinatarios, mencionados explcitamente, a los partidarios y adversa-
rios del emisor, que puede ser tanto institucional como personal.
No se nos escapa que la caracterizacin genrica es extremada-
mente difcil, y que una caracterizacin precisa y sistemtica de los
gneros, as como una buena taxonoma, estn lejos de haber sido
logradas. Sin embargo, nos atrevemos a afirmar que mucho de lo "nue-
vo" del discurso zapatista est en este terreno. Consiste precisamente
en que dentro de la produccin del emisor chiapaneco encontramos
textos que responden a diferentes tipologas: relatos histricos y mti-
cos, discursos pblicos, rdenes y comunicados militares, cartas per-
sonales, proyectos de ley, cuentos ficcionales y fantsticos, panfletos,
resoluciones judiciales, poesas y fbulas de animales son los diferen-
tes "tipos" textuales de la produccin zapatista.
Mientras que la produccin discursiva de los polticos se mantiene
dentro de lo que llamamos discurso pblico incluso hasta el hartazgo, aun
en diferentes espectculos comunicativos, es decir independientemente
del tipo de evento en el que estn participando: intervenciones en el
Parlamento o reuniones ministeriales, en el gobierno o como opositores,
122
El discurso zapatista, un nuevo discurso o un discurso emergente?
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Irene Muoz - Alejandro Raiter
4. En el caso de Pern , por ejemplo -excelente y minuciosamente analizado por Sigal y Vern
(op. cit.)- la utilizacin de los "nosotros" y de los "yo", de los mayestticos o de los colectivos
de identificacin, son funcionales a la constitucin de su lugar como emisor nico. En los otros
casos sucede lo mismo aunque con otros recursos: del "yo" personal a los colectivos de
identificacin y de stos al mayesttico o vuelta a un " yo" que casi no es humano.
124
El discurso zapatista, un nuevo discurso o un discurso emergente?
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Irene Muoz - Alejandro Raiter
5. Siga! y Vern muestran cmo en el discurso peronista se anula a los potenciales adversa-
rios, mostrndolos inexistentes o a los sumo extraviados, confundidos o traidores: los otros no
tienen derecho a la voz porque tambin quedan fuera del juego poltico que el enunciador
describe. En los textos de los Montoneros de los aos '70 se mantiene esta estrategia
discursiva mediante la calificacin de "traidores" u "ocultos" poseedores de "objetivos
inconfesables"; como slo pueden "moverse en las sombras", la voz del adversario, aunque
pueda ser mencionada, est descalificada por el lugar de emisin, antes que por sus dichos.
En los emisores polticos de la izquierda argentina la operacin es similar: como portadores de
una ideologa extraa a los intereses de la clase, slo buscan engaar para ocultar el
"enemigo principal", o confundir, la descalificacin es absoluta. En el discurso alfonsinista la
operacin es similar: los otros no tienen derecho a decir. (Menndez y Raiter; 1986)
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Irene Muoz - Alejandro Raiter
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El discurso zapatista, un nuevo discurso o un discurso emergente?
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El discurso zapatista, un nuevo discurso o un discurso e ege :e~
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EJ discurso zapatista, un nuevo discurso o un discurso emergente?
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CPTULO NUEVE
VOCES EN EL PARLAMENTO
SARA PREZ
135
Sara Prez
136
Voces en el Parlamento
1. Un proyecto similar fue presentado por las diputadas nacionales Florentina Gmez Miranda
(UCR), Ins Botella (PJ), Matilde Fernndez de Quarracino (Democracia Popular) entre otras,
en noviembre del mismo ao. Cabe aclarar que este proyecto propona que en las listas no
podran incluir ms del 70% de personas del mismo sexo.
137
Sara Prez
a) Anlisis macro,estructural
138
Voces en el Parlamento
139
Sara Prez
b. Anlisis local
140
Voces en el Parlamento
141
Sara Prez
9.6 Conclusiones
142
CAPTULO DlEZ
YlRGlNlA U NAMUN O
1. Para una panormica general consultar: Boix, E. y L. Payrat (1994) y Vallverd, F. (1980).
143
Virginia Unamuno
10.1 Corpus
144
Entre lo dicho y lo no dicho: un acercamiento discursivo ...
145
Virginia Unamuno
146
Entre lo dicho y lo no dicho: un acercamiento discursivo .. .
147
Virginia Unamuno
148
Entre lo dicho y lo no dicho: un acercamiento discursivo ...
4. Estas elecciones fueron ganadas por Pascual Maragall, el candidato del Partido Socialista.
El "derrotado" fue Miquel Roca, candidato por Convergencia i Uni, partido poltico que, a
diferencia del primero, tiene un matiz independentista y es el partido de la burguesa catalana,
opuesta al estado espaol. Miquel Roca nunca ha sido alcalde de Barcelona, porque se ha
dedicado a la poltica nacional y autonmica.
149
CAPTULO ONCE
SlGNlFlCAClONES lMPOSlBLES
151
Alejandro Raiter
11.1
11.2
152
Significaciones imposibles
11.3
153
Alejandro Raiter
11.4
11.4.1
Durante la dictadura militar, los hablantes-receptores podamos es-
perar, entre temerosos y confiados, ya que atribuamos la escasez de sig-
nos y la autorreferencialidad permanente de los discursos presentes en los
medios a la censura de la produccin, o a la necesidad de autopreservacin
fsica de los emisores. Como consumidores, en realidad, ya que la posibili-
dad de comportarnos como ciudadanos estaba fuera de este circuito co-
municativo (como de otros) nos empebamos por encontrar en algunas
emisiones veladas manifestaciones del dialogismo, que luego demostra-
mos como analistas que el propio sistema .impeda.
Ms tarde, en los primeros momentos de la apertura democrti-
ca, nos preocupamos por lo que suponamos la manipulacin de un
grupo de periodistas, comuniclogos y polticos profesionales, de los
signos que nos ofrecan. Entendamos manipulacin como una activi-
dad teleolgica: la conformacin de un relato con el objetivo
preestablecido de lograr que los receptores nos formramos una de-
terminada representacin de la realidad, independientemente de lo
hechos que simultneamente nos presentaban.
154
Significaciones imposibles
11.5
155
Alejandro Raiter
11.7
156
Significaciones imposibles
v su xito electoral con ms del 50% de los votos en 1995, sin que
haya disminuido sensiblemente hasta ahora. 1
Se ensayaron varias explicaciones en ese entonces, como su
carcter farandulero, mujeriego y "jodn" para explicar su capaci-
dad de penetracin e instalacin definitiva como posible, creble,
en los sistemas de creencias a pesar de sus contradicciones. Nues-
tra hiptesis es que estas supuestas contradicciones no fueron
percibidas como tales en absoluto, precisamente porque formaba y
forma parte de una significacin imposible, para, por ejemplo, nues-
tro actual sistema de creencias.
11 .7. 1 Excurso
11.7.2
157
Alejandro Raiter
11.8
158
Significaciones imposibles
11.9
159
Alejandro Raiter
160
BlBUOGRAFA ClTADA
161
Discurso y ciencia social
162
Bibliografa
163
Discurso y ciencia social
164
Se termin de imprimir en junio de 199'l
en los talleres grficos Edigraf S.A .
Delgado 834, Buenos Aires, Argentina.
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