Epistemologa

Psicologa Humanista Existencial (P.H.E.)

CORRIENTES PSICOLGICAS
PROFESOR JUAN DAVID CORREA
HISTORIA

Psicologa Americana, alimentada por las

corrientes existencialistas Europeas.
Aos 1961/62: Fundacin AAHP, Journal of
Humanistic Psychology, apertura instituto
Esalen. (p. 30).
Propuesta Contracultural: responder a la
bsqueda de sentido.
Needs hombre - sociedad.
TRASFONDO POLTICO
Dos guerras mundiales.
Depresin Econmica de
los aos 30 (U.S.A.)
New Deal: vinculacin de
poltica econmica y social
activa y de pragmatismo
humanstico, soportada en
las ideas de
democratizacin,
saneamiento econmico,
inversin en capital
humano, reforzamiento
del individuo en provecho
de la comunidad. (p. 23)
TRASFONDO HISTRICO
Persecucin Nacional
Socialista contra Judos
Migracin de K.
Goldstein, Erich Fromm,
Fritz Perls, Ch. Bhler, y
otros
Alimentados por escritos
de Soeren Kierkegaard,
M. Heidegger, M. Buber,
K. Jaspers, Jean Paul
Sartre
TEMTICAS
Nueva psiquiatra: abrir al ser humano a la
posibilidad de redescubrir su propia
personalidad (p. 26).
Desnimo, desesperacin, experiencia de
amor, xtasis () apertura a las reas de la
experiencia (p. 26).
Creatividad, motivacin, identidad, libertad,
satisfaccin, sexo, accin, drogas psicodlicas,
intencionalidad, etc. (p. 26).
SNTESIS HISTRICO - CULTURAL

Contracultura mvto: reacciona contra Guerra

Vietnam, polucin ambiental, discriminacin
racial, industrializacin de la existencia
humana, ampliacin de la conciencia (p.
32).
Alejamiento de la Psicologa pura (experimental
y cientficamente objetiva), hacia el ser
humano como centro.
TERCERA FUERZA

La psicologa
Humanista ha podido
afirmarse y finalmente
imponerse como
tercera fuerza junto al
psicoanlisis y al
conductismo (supuesto
del autor) (p. 38).
DECLARACIONES PROGRAMTICAS

1. En su condicin de ser humano el hombre es

ms que la suma de sus componentes:
peculiaridad y el ser persona del hombre.
2. La existencia del ser humano se consuma en
el seno de las relaciones humanas: su
existencia est siempre ligada a relaciones
interhumanas.
DECLARACIN PROGRAMTICAS
3. El hombre vive de forma consciente:
caracterstica esencial del s. humano y es la
base para la comprensin de la experiencia
4. El ser humano est en situacin de elegir y
decidir: mediante sus situaciones activas
puede variar su situacin vital.
5. El ser humano vive orientado hacia una
meta: vive orientado hacia unos objetivos o
valores.
TOMA DE POSTURA TERICO - CFCA
El ser humano est en el centro de la psicologa humanstica:
el ser que investiga que tiene que ser parte de la
investigacin.
2. La P.H. confiere ms importancia al sentido, y significacin
de las cuestiones que al procedimiento metdico: no
favorece la metodologa.
3. Para validacin de afirmaciones la psicologa humanista se
basa en criterios humanos: subordina los criterios de test a
la experiencia.
4. La P.H. proclama la importancia relativa de todo
conocimiento.
5/6. La P.H. confa ampliamente en la orientacin
fenomenolgica
FENOMENOLOGA
Edmund Husserl:
esencia: expresin
interna y espiritual del
objeto, tal como est
dado en la visin
espiritual y no como
existe fuera de la
conciencia. Se trata de
alcanzar la visin de la
esencia, sobre todo con
la ayuda de la reduccin
eidtica
FENOMENOLOGA
Concentracin sobre
esencia del objeto y los
actos psquicos que
comprenden dicha esencia:
Exclusin del mundo
exterior
De la conciencia
Del conocimiento que ya se
tena sobre el objeto
De los mtodos cientficos
conocidos
(demostraciones).
KIERKEGAARD
Soren Kierkegaard: Nivelacin
(salto cualitativo).
Vuelta hacia la propia angustia.
Iguala la subjetividad con la
verdad (pues no es objetiva y
depende de si aquel que la busca
est afectado por ella.
Se construye en la experiencia.
Existir es Elegir (se).
Accin (No hay verdad absoluta)
MARTIN BUBER
Dualidad del ser humano:
actitud orientadora
(seguridad) y realizadora
(atrevimiento, peligro y
riesgo).
Ser humano situado frente
a la necesidad de eleccin,
pues debe decidir a quin
va a dar el poder de la
orientacin y realizacin.
(o al qu).
Autorrealizacin del ser
entre ambos vectores.
KARL JASPERS
Filosofar, es por tanto
preocuparse por el hombre, un
preocuparse por uno mismo
El cmo ms que el por qu
Libertad: el hombre como
bsqueda de s mismo, con
lmites. (Situaciones lmite):
enfermedad, muerte, miedo, que
le ayudan a comprender.
Muerte, sufrimiento, lucha,
desesperacin y fracaso como
parte indisoluble de la existencia.
KARL JASPERS

la libertad no se demuestra a travs de mi

inteligencia, sino a travs de mi accin
Comunicacin: caracterstica importante en las
formas de relacin. no filosofamos desde la
soledad, sino desde la comunicacin
Futuro: dependiente Decisiones y acciones de
los seres humanos.
MARTIN HEIDEGGER
Discpulo de Husserl
(Fenomenologa).
Se encuentra el ser humano
individual arrojado al mundo y
confrontado, con la muerte,
atravesando la impropiedad.
Dentro del arrojamiento hay
comportamiento activo eleccin y
decisin como posibilidades.
El ser humano no est
generalmente consigo mismo sino
que est cado en el mundo; no es
l mismo sino el se annimo.
JEAN PAUL SARTRE
Dado que lo que sucede o suceder
en el futuro no existe en el instante del
ahora, es decir, pertenece a la
inexistencia, mi ser est determinado
en primer lugar por la inexistencia.
No puede elegir, Tiene que hacerlo.
Libertad, eleccin, negacin y
maduracin son una y la misma cosa.
La libertad tiene limitaciones fcticas:
idioma, clima, raza, tierra, clase
JEAN PAUL SARTRE

Slo hay libertad con limitaciones.

Cuando el ser humano quiere cambiar una
situacin en el presente, entonces basa su
Proyecto en la anticipacin del futuro.
SUPERACIN

La calidad moral de la responsabilidad reside

en que no slo acta en el individuo, sino para
los dems seres humanos.