DOMINGO 5 DE PASCUA / A 18 de Mayo de 2014

ORIENTACIONES PARA LA CELEBRACIN

* SEOR, NO SABEMOS ADNDE VAS

Estos domingos pascuales, despus de las apariciones de los primeros y antes de llegar a la Ascensin, nos
presentan evangelios en los que Jess, -antes de la Pascua, por supuesto- est hablando con una fuerte carga
pascual, de manera que lo que dice no se puede entender sin su misterio pascual. De hecho, esto ocurre con
todo el texto del Evangelio, escrito despus de los acontecimientos pascuales. No poda ser de otra manera,
aunque algunos textos lo manifiestan ms y son los que se nos presentan estos domingos.
Hoy es el dilogo que Jess mantiene con los apstoles en su larga despedida, y se resaltan las
intervenciones de dos de ellos: Toms y Felipe. El primero, Toms, se erige en portavoz de la pregunta
fundamental de la persona humana: dnde est la vida?, hacia dnde hay que orientarla? Es verdad que ha
quedado fascinado por Jess y por esto lo ha seguido, aunque a punto de llegar al final de su vida, la
pregunta se presenta con ms insistencia: Seor, no sabemos adnde vas y nos cuesta mucho poder tener
esta confianza acompaada de toda la serenidad que reclamas. Dnde est la casa del Padre?
Esta duda de Toms -bendita duda!- permite que Jess responda an ms al anhelo del corazn del hombre:
Yo soy el camino, y la verdad, y la vida. Nadie va al Padre sino por m. El nico camino para llegar a la
Vida de Verdad es Jess. Por esto ha venido. Por esto ha muerto en cruz y ha resucitado. Este es el camino
que se ha abierto de nuevo para la persona humana. El camino es l mismo, su vida. Esta es la nica verdad.

* SEOR, MUSTRANOS AL PADRE Y NOS BASTA

Es la duda de Felipe, que contina y explicita la de Toms. Si visemos al Padre ya lo tendramos todo
solucionado y no tendramos que hacer ni el esfuerzo de creer; as podramos caminar por el camino de la
vida sin ninguna duda, sin ms interrogante porque viviramos en la verdad absoluta.
Felipe no se da cuenta de que lo que est pidiendo -junto con lo que dice mucha gente de nuestro mundo sin
pensarlo demasiado- es que la persona humana deje de ser este ser creado libre por Dios, y que no puede
perder la libertad sin dejar de ser lo que es. Y no se puede creer a la fuerza ni amar por obligacin. Su deseo,
sin embargo, es bueno en la medida en que intuye que en la casa del Padre ya no ser necesaria la fe, porque
lo veremos tal como es y quedarn totalmente contestadas las preguntas humanas ms radicales.
La respuesta de Jess permite que pueda explicitar an ms su papel de Hijo del Padre: Quien me ha visto
a m ha visto al Padre. Por tanto, l, que conoce al Padre, lo est revelando, lo est mostrando. Esta ha sido
su misin salvadora. Creerle lleva a que ya hayamos visto al Padre, pese a que sabemos que an no lo
vemos definitivamente, lo que no se producir hasta nuestra resurreccin, y este es el trmino del camino de
Jess y el nuestro. Mientras, en el camino hay que hacer las obras que l hace, y estas son siempre obras de
amor.

* LA PALABRA Y LOS POBRES

La lectura de los Hechos pone de manifiesto, en el camino de la Iglesia naciente, que este camino de las
obras de amor no puede quedar desatendido, ni internamente, en la propia comunidad, y ni mucho menos
externamente. Y que no solo es una actitud personal, que lo ha de ser, sino que ha de ser una solicitud
organizada en la comunidad. Nos dice el texto que por esto nacen estos que denominamos diconos,
aunque cuando los vemos actuar nos damos cuenta de que tambin ellos hacen lo que los apstoles haban
dicho que no podan dejar de hacer ellos mismos, es decir, el ministerio de la predicacin de la palabra y la
oracin. Este es el triple ministerio que debe llevar a cabo la Iglesia de siempre. Sin estos dos se vaciara de
sentido la caridad sola. La Palabra y el Sacramento le dan la razn de ser.
La carta de Pedro recoger el hecho de que la Iglesia ha pasado a ser el pueblo sacerdotal, porque cada
bautizado es templo del Espritu, sacerdocio sagrado porque Dios os llam a salir de la tiniebla y a entrar
en su luz maravillosa y esta luz se manifiesta, sencillamente, en la caridad.

* LA LIBERTAD VERDADERA
La oracin colecta nos hace pedir a Dios que alcancemos la libertad verdadera y la herencia eterna o, en la
ltima oracin, que vivamos la novedad de la vida eterna. Es lo que nos tiene que dar la Eucarista.

JOAN TORRA

NOTAS EXEGTICAS

1Lectura: Hechos de los Apstoles 6,1-7

Eligieron a siete hombres llenos de espritu.

La palabra del Evangelio es una fuerza poderosa que se disemina con una vitalidad increble en los primeros
tiempos de la vida de la Iglesia, la comunidad reunida por el Espritu de Dios alrededor del Seor Jess
resucitado.
Surgen, sin embargo, problemas que son inherentes a la condicin humana. Aqu la causa es de tipo cultural:
los inmigrantes de lengua griega se sienten discriminados respecto de los nativos de lengua aramea. Los
apstoles entienden que la causa prioritaria a la que han de dedicar sus esfuerzos es la Palabra -la
proclamacin del evangelio de Jess resucitado- y la oracin -el dilogo confiado con Dios que ha de
proclamar su gloria y cantar sus alabanzas-. El servicio a los necesitados, no obstante, tambin es importante
y no puede ser desatendido. Por esto instituyen un ministerio dedicado especficamente al servicio. Ha de
ser confiado a hombres de buena fama, llenos de espritu y de sabidura. Los apstoles les confieren el
ministerio por la oracin y la imposicin de las manos. La Iglesia va descubriendo su forma, y los
ministerios que la constituyen, a base de resolver los problemas que se le presentan en el corazn de su
historia.

2 Lectura: 1 Pedro 2,4-9

Vosotros sois una raza elegida, un sacerdocio real.

Este fragmento de la primera carta de Pedro sirve para introducir lo que podemos denominar la casa de
Dios: templo del Espritu o casa del Espritu, que en 1 Pe 4,17 recibir el nombre de casa de Dios.
El texto empieza hablando del Seor con la metfora de la piedra viva, que lleva a hacer de los creyentes
piedras vivas, con las que Dios mismo construir el templo del Espritu. Despus viene una serie de citas
bblicas y de comentarios intercalados del autor de 1 Pe.
Al entender a Jess como la piedra viva, los creyentes tambin se pueden ver ellos mismos como piedras
vivas
que pasan a formar, por la obra de Dios, un templo o una casa espiritual. De nuevo, como Jess, estas
piedras sern rechazadas por los no creyentes y por el mundo, pero sern reivindicadas por Dios. La fe crea
una comunidad de creyentes: Una raza elegida, un sacerdocio real, una nacin consagrada, un pueblo
adquirido por Dios.
Los destinatarios originales de 1 Pe eran un conjunto de personas muy desfavorecidas socialmente. La
afirmacin del autor, teniendo en cuenta este hecho, es impresionante: en Cristo, Dios crea un nuevo lugar
para los que no tienen ninguno.
Esta casa o templo del Espritu no solo existe para las necesidades de sus miembros, sino que es una casa
que tiene por cabeza a Dios y por piedra angular a Jesucristo. Los creyentes, en esta casa, formando unidad,
se pertenecen unos a otros, aunque tambin pertenecen a Dios. Dios construye la casa, le pone la piedra
angular -la que es fundamental, en la base de los cimientos- y la casa es conocida en virtud de esta parte
esencial. Esta casa ha venido a la existencia exclusivamente en virtud de la gracia de Dios.
Los creyentes, porque forman parte de esta casa, que tiene como piedra angular a Cristo, han alcanzado una
nueva consideracin: Escogida y preciosa: el que crea en ella no quedar defraudado.
3 Lectura: Juan 14,1-12
Yo soy el camino, y la verdad, y la vida.

Este pasaje del evangelio forma parte del discurso de despedida de Jess en el Evangelio, segn san Juan.
Jess habla a sus discpulos sobre la vida despus de la muerte.
En primer lugar les promete una existencia permanente en su compaa. Jess habla de un sitio, la casa
de mi Padre. Se trata de vivir con Cristo como hecho fundamental de la existencia cristiana. Lo que
caracteriza a este sitio es la seguridad de la presencia divina: Para que donde estoy yo, estis tambin
vosotros.
Esta manera de hablar -ir a preparar sitio en la casa del Padre- conduce a la certeza de que Jess es el
camino exclusivo que lleva al Padre. Conocer a Jess es conocer al Padre; ver a Jess es ver al Padre. Nos
encontramos en el corazn de la cristologa del Evangelio segn Juan, y entender esto -parece que ni Toms
ni Felipe lo hayan comprendido despus de tanto tiempo de estar con Jess- no es fcil. El Evangelio, ante
nuestros corazones trastornados al constatar que an no me conoces, nos ofrece una palabra de consuelo:
Que no tiemble vuestro corazn; creed en Dios y creed tambin en m. Jess nos conforta a pesar de
nuestra incomprensin y nos ofrece la vida, que es l mismo.
La triple autorrevelacin de Jess: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida nos muestra que Jess es el
mediador personal de la salvacin -el camino- a travs de su revelacin divina -la verdad- que conduce a la
vida con Dios, que Jess ya posee. Jess es, a la vez, camino y destino.
Las obras de Jess atestiguan la irrupcin de Dios en la historia. Y la Iglesia, unida a Jess, seguir haciendo
las obras de Jess, que son ofrecer salvacin, consuelo y libertad.

JOAN FERRER

Proyecto de Homila

(Pascua, estallido de vida)

La vida de cada da transcurre imparable, con sus alegras y tristezas, con sus xitos y fracasos [se pueden
citar algunos hechos recientes a nivel local o ms global], pero la liturgia de estos domingos pascuales
nos invita a revivir el estallido de vida manifestado en Jess resucitado. En Jess, buen pastor,
decamos el domingo pasado. Y hoy aadiremos, en Jess, que es el camino, la verdad y la vida.

(Debemos tranquilizamos)
El evangelio de hoy y el del prximo domingo nos sitan en aquella cena de despedida de Jess con los
discpulos, poco antes de su pasin y muerte; una despedida a la vez tensa y entraable. Los discpulos
no lo ven claro y estn desconcertados, viven con temor una posible ausencia de Jess. Y Jess lo sabe
y dice palabras de nimo: Que no tiemble vuestro corazn. Creed en Dios y creed tambin en m. Y
les promete que se va para prepararles sitio, para que siempre vivan con l. Hemos de vivir y respirar
en todo momento esta confianza que nos pide Jess. Sin confianza la convivencia es irresistible. La
confianza nos abre a nuevas perspectivas en la relacin con los otros y, sobre todo, en la relacin con
Dios.

(Debemos confiar)
Tambin nosotros estamos desconcertados por problemas muy diferentes: problemas personales, problemas
familiares de convivencia, laborales, econmicos ... y tambin porque en este mundo nuestro hay tanta
gente indignada y preocupada, porque no hay voluntad de arreglar las cosas... , y tambin en el
mundo de los creyentes vamos un poco perdidos, con maneras de pensar tan diferentes, con tanta
indecisin para afrontar el futuro, con el hecho de habernos acostumbrado a mirar atrs... , qu futuro
tiene las parroquias rurales en las que la presencia del presbtero es tan escasa? .. , Y el futuro de las
parroquias urbanas con presbteros ancianos? Y, en definitiva, el futuro del cristianismo? Por esto nos
va bien que Jess hoy tambin nos diga: Que no tiemble vuestro corazn y nos invite a no dejar de
confiar en Dios y en l mismo.
 (Con el apstol Toms)
El apstol Toms nos es presentado como un hombre pragmtico, que quiere ver y tocar la realidad (como
casi todos nosotros). Y por esto le dice a Jess: Seor, no sabemos dnde vas, cmo podemos saber
el camino?. Y entonces el evangelista transcribe aquella afirmacin de Jess que nos aporta tanta luz:
Yo soy el camino, y la verdad, y la vida. Alguien ha traducido e interpretado con acierto estas
palabras de Jess como: Solo Jess es el camino que lleva a la verdad de Dios Padre que, por el
Espritu, es la fuente de la vida. Jess se ofrece como el camino que podemos recorrer para entrar en
el misterio de un Dios Padre. l nos puede comunicar la vida plena que anhela el corazn humano.

(Jess es el camino)
Recordemos aquel hermoso texto de la carta a los cristianos hebreos. Tengamos los ojos puestos en Jess,
origen y plenitud de nuestra fe (Heb 12,2). l, que es el camino, nos apoya y nos gua por el camino
de la fe y nos conduce a la plenitud que es Dios. Solo hemos de mantener la mirada en Jess y no
perder de vista que l es el camino, la verdad, y la vida. Y esta afirmacin la podemos remachar con la
de la primera carta de Pedro que nos dice que el Seor es la piedra viva... escogida y preciosa ante
Dios. La Eucarista hace presente al Cristo pascual que nos recuerda, como dijo a Felipe: Quien me
ha visto a m ha visto al Padre.
De este Jess, camino, verdad y vida; de este Jess piedra viva, nosotros, cada domingo, hacemos memoria
y recibimos vida abundante en la mesa de la Eucarista.
.
MIQUEL RAVENTS

HOJA PARA LA CELEBRACIN

Estamos en Pascua. Y se debe seguir notando: en las flores, en la
ornamentacin del cirio pascual, en los cantos, en toda la ambientacin,
en el tono de las homilas, en las convocatorias comunitarias...

El Dios de la vida, que ha resucitado a Jesucristo, rompiendo las ataduras de la muerte, est con todos
vosotros.

MONICIN DE ENTRADA
Con espritu de accin de gracias, nos reunimos aqu en la iglesia, convocados por Jess resucitado.
Nosotros creemos en l, porque en l encontramos fuerza y vida. l va delante de nosotros y nos
muestra un camino de felicidad.
En este tiempo de Pascua, celebramos que su camino, que lo llev hasta morir en una cruz, es el camino de
la resurreccin, el camino de la vida definitiva. Por eso nos reunimos aqu, por eso venimos a escuchar
su palabra ya recibirle como alimento de vida eterna.

Aspersin:
Con la alegra de ser seguidores de Jesucristo, recordemos ahora nuestro bautismo, que nos hizo hijos de
Dios y nos llen de su Espritu.

Aspersin por toda la iglesia, con un canto bautismal o con nuevas

estrofas del canto de entrada (Misal pg. 1.096).

Que Dios todopoderoso nos purifique del pecado y, por la celebracin de esta Eucarista, nos haga
dignos de participar del banquete de su Reino. Amn.

Gloria cantado

Colecta. Oremos (pausa).

Seor, t que te has dignado redimirnos y has querido hacernos hijos tuyos, mranos siempre con
amor de padre, y haz que cuantos creemos en Cristo, tu Hijo, alcancemos la libertad verdadera
 y la herencia eterna. Por nuestro Seor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del
Espritu Santo y es Dios por los siglos de los siglos.

***

Monicin a las lecturas.-

1. lectura (Hechos 6, 1-7): Escuchemos ahora una historia de los primeros tiempos de la Iglesia. Hubo un
problema dentro de la comunidad, y los apstoles intentaron resolverlo de manera que todas las partes
fuesen escuchadas y tenidas en cuenta. Porque es as como crece la Iglesia.

2. lectura (1 Pedro 2, 4-9): san Pedro nos hablar ahora de este pueblo que formamos los creyentes en
Jesucristo, y de la gran dignidad que Dios nos da.

Credo breve, cantado

ORACIN UNIVERSAL.-
A Jess resucitado, vida y esperanza de la humanidad entera, ormosle diciendo: JESS
RESUCITADO, ESCCHANOS.

1. Por la Iglesia. Que d en el mundo un buen testimonio del camino de vida que es Jess. OREMOS:
2. Por los nios y nias que en estos das reciben por primera vez la Eucarista. Que cada da conozcan
y amen ms a Jess. OREMOS:
3. Por los que dedican tiempo y energas a ayudar a los que sufren en el cuerpo o en el espritu. Que
Dios les d fortaleza y acierto en su labor, OREMOS:
4. Por nosotros. Que encontremos en Jess la luz que ilumine nuestro camino y la alegra que renueve
nuestro corazn. OREMOS:

Escucha, Seor Jess, nuestra oracin, y condcenos hacia la vida plena que Dios el Padre nos ofrece.
T, que vives y reinas por los siglos de los siglos.

***

Oracin sobre las ofrendas (Misal). Prefacio II de Pascua cantado.

Aclamacin 3 de la consagracin, cantada.

Padrenuestro:
Unidos a Jesucristo resucitado, como hijos e hijas de Dios, nos atrevemos a decir:

Gesto de paz:
En el Espritu de Cristo resucitado, daos fraternalmente la paz.

Poscomunin: Oremos (pausa).

Ven, Seor, en ayuda de tu pueblo, y ya que nos has iniciado en los misterios de tu Reino, haz que
abandonemos nuestra antigua vida de pecado y vivamos, ya desde ahora, la novedad de la vida
eterna. Por Jesucristo nuestro Seor.

Bendicin solemne.-
- El Dios, que por la resurreccin de su Unignito os ha redimido y adoptado como hijos, os llene de
alegra con sus bendiciones.
- Y ya que por la redencin de Cristo recibisteis el don de la libertad verdadera, por su bondad recibis
tambin la herencia eterna.
- Y, pues confesando la fe habis resucitado en Cristo en el bautismo, por vuestras buenas obras
merezcis ser admitidos en la patria del cielo.
- Y la bendicin de Dios todopoderoso ...
Despedida:
Anunciad a todos la alegra del Seor resucitado Podis ir en paz.

SUGERENCIAS PARA LOS CANTOS

Entrada: "Cristo resucit, MD 351-1 (951-1) / CLN A 13; Nuestra Pascua inmolada, MD 351-2 (951-2) /
CLN 203; Cristo, alegra del mundo, MD 370 (970) /CLN 761; Vive con nosotros, MD 356-2.
Aspersin: *Vidi aquam, MD 93-2 (93-2) / CLN A82; *Agua viva, MD 93-1 (693-1); Un solo Seor, MD
5-1 (605-1) / CLN 708.
Responsorial: * Que tu misericordia, Seor, LS; El Seor es compasivo, MD 126 (726) / CLN D18.
Aleluya: MD C6; CLN E2; Aleluya, mujeres santas, MD 354-1.
Comunin: El Seor resucit, MD 356 (956) /CLN 204; Cantad al Seor, MD 365 (965) / CLN 57;
Acurdate de Jesucristo, MD 352-1 (952-1) / CLN 202.
Final: Regina caeli, MD 392 (992) / CLN 303; Reina del cielo, MD 388 (988) / CLN 324; Acurdate de
Jesucristo, MD 352-1 (952-1) / CLN 202.