ANALISIS DEL ARTCULO:

CULTURA, NEUROCIENCIA Y ESPIRITUALIDAD: ABORDAJE NEUROPSICO-

ESPIRITUAL EN PSICOTERAPIA.

El artculo se basa sobre la bsqueda y las creencias espirituales que ha tenido la

humanidad a lo largo de la historia, estudiados bajo el lente psicolgico, recalca
que un estudio realizado en la universidad de Harvard, con pacientes
diagnosticados con depresin mayor donde hacen una comparacin de paciente
creyente y no creyentes en Dios, manifiesta que los creyente obtuvieron benecios
superiores en su tratamiento. Concluyendo que la religin amortigua el impacto de
la enfermedad mental y contribuye a una mejor respuesta al tratamiento, Los
estudios tambin han revelado que la religin en general est vinculada con un
mejor funcionamiento fsico y psicolgico, pero no en todos los casos, cuando el
paciente se siente ignorado o abandonado por Dios, tiende a registrar mayor
severidad en la condicin mdica o psiquitrica diagnosticada.

El Psicoterapeuta tiene como desafo el poder trabajar con estas dimensiones con
la competencia y tica profesional.

El Articulo Desarrolla un modelo neuro-psicoespiritual, en psicoterapia, permite

una comprensin integral del paciente.

DEFINICIN DE RELIGIN Y ESPIRITUALIDAD: La Espiritualidad como la

religiosidad se reeren a las creencias y prcticas basadas en la conviccin de
que existe una dimensin trascendental (no material) de la vida.

Existe una diferencia entre Religiosidad y Espiritualidad, al cual consiste en: la

religiosidad tiene que ver con la aceptacin de creencias y asociadas al culto de
una gura divina y la participacin en actos pblicos y privados relacionados con
ella. Y la espiritualidad describe lo privado, la relacin de intimidad entre el ser
humano y lo divino, y las virtudes que se derivan de esa relacin.

LA EXPERIENCIA ESPIRITUAL DESDE EL CRISTIANISMO: la experiencia

espiritual cristiana debe comenzar desde adentro, es decir, identicando sus
elementos esenciales del modo que estn denidos en los textos considerados
sagrados dentro de esa comunidad. La vida espiritual del creyente se desarrolla a
travs de una relacin personal con Dios, donde hay un profundo vnculo afectivo.

Se identifican tres componentes:

1. sed o deseo/anhelo
2. un vnculo con Dios (venga a m) y
3. un sistema de creencia en Dios (cree en m).

1. La sed espiritual: el Sistema de Bsqueda: necesidad de relacionarse

con Dios es tan esencial a la vida humana como la sed. Esta sed funciona
como un sistema motivacional que encuentra su satisfaccin en un objeto
psicolgicamente signicativo.
El anhelo/deseo/inquietud estn vinculados a las actividades del
neurotransmisor dopamina como el ms destacado. La dopamina puede ser
considerado como un motor de la motivacin de importancia fundamental,
siendo que impulsa operaciones mentales complejas tales como
sentimientos persistentes de inters, la curiosidad, la bsqueda de
sensaciones, y, en presencia de una corteza cerebral lo sucientemente
compleja, la bsqueda de mayor signicado en la vida.
El neurocientco Andrew Newberg destaca la funcin de la dopamina en el
desarrollo de la espiritualidad de esta manera: Efectivamente, la capacidad
de creer en lo espiritual puede depender de la cantidad de dopamina que es
depositada en los lbulos frontales; y niveles bajos de dopamina puede
crear un sesgo hacia el escepticismo y la falta de fe. Los niveles muy altos
de dopamina pueden crear un sesgo a tener creencias en lo paranormal

Las perspectivas psicolgicas sobre sed/anhelo/ inquietud espirituales son:

Los psicoanalistas Loweald y Jones, creen que la espiritualidad es un
proceso bsico que forma parte del inconsciente, como un deseo primario
que nos moviliza, Pargament: agrega que las personas estn motivadas a
buscar una relacin con algo sagrado, tanto como estn motivadas a
satisfacer necesidades siolgicas, psicolgicas y sociales.

Existen diferentes nociones psicolgicas sobre el anhelo espiritual como

algo intrnseco al ser humano, donde difieren de las culturas y tipos de
religiones.

2- Ama a Dios con todo tu corazn: el Sistema de Apego (Attachment

System): La esencia de la espiritualidad cristiana es una relacin
profundamente afectiva con Dios. El crecimiento espiritual se caracteriza
por la tendencia a profundizar esta relacin y a experimentarla con mayor
intimidad.
La Teora del apego demuestra una conexin compleja entre los patrones
de desarrollo del apego a los padres y el apego a Dios. La relacin con Dios
activa conductas de apego, como es visible en:

1) el mantenimiento de proximidad con Dios: Los cristianos creen que

Dios es omnipresente y accesible en todo momento a travs de la
oracin

2) Dios constituye un refugio seguro donde los creyentes pueden

volverse en momentos de angustia

3) la forma de una base segura donde los creyentes encuentran a

Dios como un Dios amante, reconfortante y protector, permite al
creyente afrontar la incertidumbre de una enfermedad terminal o
prdidas irreparables.

En este caso, el apego a Dios es considerado seguro, mientras que aquel

que siente que Dios lo est castigando o abandonando, sera clasicado
como inseguro, reejando patrones de apego a guras parentales.

La neurobiologa del sistema de apego (attachment): Dice que la amgdala

(implicada en las respuestas de apego, al evaluar la seguridad de la
situacin interpersonal, basado en la experiencia pasada), las
circunvoluciones occipitales inferiores (implicadas en la lectura de las
expresiones faciales, especcamente, en el anlisis de las caractersticas
bsicas de la cara) y la nsula (activada por las expresiones faciales,
organiza las experiencias somatosensoriales) Un circuito tal se forma
cuando la amgdala recluta y transmite informacin (con respecto a los
primeros recuerdos y reacciones de miedo) a la regin lmbica y cortical
superior. Otro circuito involucra la activacin de los sistemas dopaminrgico
y opioide, dependiendo de la naturaleza de lo regulado por la transaccin
didica entre la madre y el nio.

3) A QUIN IREMOS?: LA TEORA-DE-MENTE Y LA

ESPIRITUALIDAD CRISTIANA: est vinculado a lo que el individuo cree
acerca del carcter de Dios. En el lenguaje de la neurociencia, la Teora-de-
Mente (estado mental) que le atribuimos a Dios.

La psicologa cognitiva de la creencia en Dios: Sostiene que creer en Dios

es un proceso cognitivo natural que se basa en creencias no reexivas
apoyadas por herramientas mentales que funcionan de forma automtica.
Una de las herramientas mentales ms importantes son las de la Teora-
de-Mente. La frmula teora-demente ha sido comnmente utilizada para
referirse a la capacidad de entender las creencias, deseos e intenciones de
otros individuos tanto como las de uno mismo.

La neurobiologa del sistema de la teora-de mente: Las tareas cognitivas

vinculadas con la activacin de Teora de-Mente incluyen: el razonamiento
social sutil, el anlisis de la percepcin de engao (asociado con la corteza
prefrontal medial); las atribuciones cognitivas de agencia, metas y
resultados (corteza prefrontal dorsolateral); la representacin de las
acciones y metas posibles de otra persona (regin frontal inferior) y la
decodicacin de los estados mentales del otro (corteza orbitomedial
prefrontal derecha); y la organizacin de la experiencia somatosensorial
conectada a acciones, intenciones y objetivos percibidos en otras personas
(lbulos parietales, corteza somatosensorial y cerebelo). Las
investigaciones recientes sobre la neurobiologa de la fe y la incredulidad
tambin han mostrado que las regiones de la corteza prefrontal medial y la
nsula anterior se activan de modo diferencial, dependiendo de la atribucin
realizada por los sujetos. Cuando a los sujetos creyentes se les pregunt
acerca de temas religiosos la precorteza ventromedial fue activada.
Concluye que la activacin cerebral involucrada en las creencias religiosas
coincide con aquellas relacionadas con la Teora-de Mente, mientras que
las creencias acerca de la existencia de lo ordinario descansan
primariamente en circuitos de la memoria.