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Paula Paragis tica y Cine Journal | Vol. 6 | No. 3 | 2016 | pp.

41-43

Resea de libros

Las tres vidas de Antgona


Antigone | Slavoj iek | 2016

Paula Paragis*

Antigone
Slavoj iek
Bloomsbury, 2016

Agradecimientos

Introduccin

Obra

Posdata

Una sola cosa es cierta: la nica manera de ser fiel a una obra Existen muchas cosas extraas y maravillosas, pero ningu-
clsica es asumirla como un riesgo evitarlo, apegndose a na ms extraamente maravillosa que el hombre.l se ha
la letra tradicional, es la manera ms segura de traicionar el enseado a s mismo el lenguaje y el pensamiento rpido
espritu del clsico. como el viento,
Slavoj iek, Antigone (2016)1 ha modelado sus sentimientos en pos de la vida cvica y
comunitaria,
Lecturas de la Antgona de Sfocles ha habido mu- aprendiendo a escapar de los helados rayos de la escarcha,
de la lluvia incesante durante las tormentas de invierno,
chas, desde Hegel, Kierkegaard, pasando por Lacan y
de la dura vida bajo el cielo abierto.
hasta Judith Butler. Sin embargo, una vez ms, el fil- Ese es el hombre tan habilidoso en todo lo que hace.
sofo y psicoanalista esloveno Slavoj iek nos invita a No hay evento que su destreza no logre afrontar
correr el riesgo de ser incautos, de animarnos a traer a salvo la muerte, lo nico que no puede eludir.
Antgona a nuestro tiempo. Segn l, su escrito no se Las cualidades de su talento creativo
propone ser una obra de arte sino un ejercicio tico-po- elevan las artes ms all de sus sueos y lo conducen,
a veces hacia el mal y a veces hacia el bien.
ltico. Es por ello que nos propone una Antgona fuer-
Lo importante de un logro verdadero,
temente influenciada por el teatro dialctico de Bertold
es por lo tanto cmo lidiar con el exceso demonaco que
Brecht, obligando al pblico a pensar y no dejando nada nos habita,
por sentado, para que sea el espectador quien deba sacar especialmente con el exceso de quienes nos lideran.
sus propias conclusiones. Y efectivamente, la obra lleva Dado que gobernar fortalece este exceso humano,
al lector a sumergirse en las profundidades de la natu- nadie est calificado para hacerlo individualmente.
Lo correcto es que los hombres se gobiernen de manera
raleza humana, lo cual no es sin consecuencias, como
colectiva.
lo muestra la reescritura que hace del famoso coro del De ese modo, se controlan mutuamente para prevenir as
Elogio del hombre: estallidos demonacos que puedan llevar a la catstrofe.

* paula.paragis@gmail.com

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An si no hay dioses que los ayuden, semejante colectivo eleccin afortunada


de iguales ya que otras opciones hubieran resultado mucho peores.
est unido por un espritu sagrado, un lazo ms fuerte que
el destino,
un lazo que puede desafiar todos los poderes terrenales La Antgona de iek, deviene as una suerte dena-
y tal vez hasta algunos divinos. rracin de las tiradas posibles de un dado, una obra tea-
tral dialctica, en tanto nos presenta diversos caminos,
Segn iek, esta puesta en escena nos confronta con distintas perspectivas, no direccionando de ninguna
una verdadera Antgona contempornea, que nos hace manera el curso de pensamiento del lector. No se tra-
abandonar despiadadamente nuestra simpata y compa- ta de eliminar el conflicto sino de exponerlo. El mismo
sin por la herona de la tragedia, hacindola parte del procedimiento es utilizado en dos filmes que iek cita
problema. Dicha apuesta es netamente psicoanaltica: no de manera explcita: El azar de Krzystof Kieslowski y
se trata de proponer solucin alguna sino de desplegar Corre, Lola, corre de Tom Tykwer. En ambos se pre-
las preguntas fundamentales. En este sentido, no existe senta una trada: a partir de una escena en comn tres
consenso o comn acuerdo sobre el bien, puesto que desenlaces posibles se despliegan, los cuales divergen a
no hay posibilidad alguna de arribar a una postura ltima raz de ciertas diferencias sutiles que llevan a conclusio-
y definitiva sin que ello conlleve una imposicin. nes radicalmente distintas.
Ya desde el inicio, el corifeo nos pone en la pista de Resulta por lo tanto insoslayable la fuerte pregnancia
este ejercicio de interrogacin, puesto que la naturaleza que tiene en iek su versin de Antgona atravesada
humana resulta un campo complejo y catico, del cual, por el cine. Se trata a todas luces de una versin teatral
con suerte, podramos obtener una imagen ms acabada: del clsico que es hablada por el cine, y es a partir de
su utilizacin como herramienta de lectura, que el autor
Una delgada roca se muestra orgullosa, sola en medio de sutilmente nos propone revisitar la tragedia, acto que
la hierba espesa. conlleva as su resignificacin.
Pero cuando las vigorosas manos de un hombre la levantan, Es por ello que, en el punto crucial de la decisin, los
gusanos,
insectos, cucarachas, el infecto y repugnante murmullo de
acontecimientos podran tomar tres direcciones distintas.
la vida
nos confronta con un caos que ni siquiera los dioses La primera versin sigue la lnea del desenlace de
pueden controlar. Sfocles, y el coro final elogia la insistencia incon-
Esa es nuestra realidad en definitiva. Algunos hombres
dicional de Antgona en sus principios fiat justitia
heroicos
intentan introducir algo de armona y orden pereat mundus
en este caos, pero fracasan miserablemente, y sus actos La segunda versin muestra lo que debera haber
no hacen sino desestabilizar an ms el orden csmico. ocurrido si Antgona hubiese ganado, convencien-
Nuestra vida es un navo destrozado, con sus fragmentos do a Creonte de permitir la sepultura apropiada para
dispersos.
Polinices, esto es, si su actitud honrada hubiera pre-
Como si los dioses estuvieran jugando a los dados con
nosotros valecido. En esta versin, el coro final canta un elo-
cuando una historia de vida es relatada, observamos cmo gio brechtiano del pragmatismo: la clase dominante
en muchos puntos puede darse el lujo de obedecer al honor y a rgidos
sta podra haber tomado otro curso. Mientras no haya principios, mientras que la gente comn paga el pre-
manera
cio por ello.
de reunir los fragmentos y recobrar la armona del navo,
siempre En la tercera versin, el Coro ya no oficia de pro-
podemos hacer algo diferente. Podemos contar veedor de la tonta sabidura comn y corriente, sino
la vida de un hroe para que, en el punto de bifurcacin, que se convierte en un agente activo. En el momen-
cuando los dioses arrojen sus dados, nosotros narremos to del clmax en el feroz debate entre Antgona y
todas las tiradas posibles. De este modo, Creonte, el Coro da un paso al frente, reprendiendo
obtenemos muchas historias en paralelo, una sobre la otra,
a ambos por su estpido conflicto, el cual amenaza
y aun cuando stas no conformen un Todo armonioso,
nos ofrecen una imagen completa.
la supervivencia de la ciudad entera. Actuando como
En ella descubrimos cmo las cosas podran haber tomado una especie de comit de salut public, el Coro toma
un giro mucho mejor, pero a veces tambin cmo el control como herramienta colectiva e impone una
lo que nos parece un mal camino ha sido en realidad una nueva legalidad, instalando la democracia del pue-

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blo en Tebas. Creonte es destituido, y tanto Creonte simple. Slo queda asumir el riesgo, reunir los fragmen-
como Antgona son arrestados y sometidos a juicio, tos, suspender el caos y decidir. Tal como se propone el
rpidamente condenados a muerte y liquidados. autor, la nica forma de mantener vivo a un clsico es
tratarlo como algo abierto, apuntando hacia el futuro,
En sntesis, la nueva y provocadora obra de Slavoj o, sirvindonos de la metfora evocada por Walter Ben-
iek ilustra de qu modo los conflictos pueden resultar jamin, actuar como si la obra clsica fuera una pelcula
ms fructferos que fatales, haciendo una especie deelo- fotogrfica cuyo apropiado qumico para revelarla slo
gio de la dudaque lleva al lector a formularse una pre- fuera inventado ms tarde, y por ello es recin hoy cuan-
gunta para cada historia.2 Pregunta cuya respuesta no es do podemos obtener el cuadro completo.

Los pasajes de laAntigone, de Slavoj iek fueron traducidos al espaol por Paula Paragis con la colaboracin de Juan Jorge
1

Michel Faria. La obra completa est disponible en ingls publicada por Bloomsbury Academic, Octubre 2016.
2
Las frases utilizadas aluden a dos poemas de Bertold Brecht, Preguntas de un obrero ante un libro y Loa a la duda.

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