En su obra La Va para el futuro de la humanidad, presenta dos aspectos de las situaciones

sociales que se presenta en la actualidad, por un lado muestra las dificultades y el declive cultural,
social, econmico, poltico y de pensamiento que tienen en este momento nuestra sociedad,
haciendo una reflexin crtica; por otro lado hace una propuesta de que cambios se deben
presentar desde todos los aspectos para acercarnos al ideal de humanidad, partiendo de que si no
se hace algo en este momento el futuro de la humanidad es incierto. Una propuesta muy real y
muy positiva rescatando los valores culturales y ecolgicos que deben llevarnos a vivir en un
mundo interactivo con toda la humanidad, la naturaleza y el propio ser.

Cuando leemos las primeras aproximaciones de la obra La Va el futuro de la

humanidad encontramos los principales aspectos que el autor quiere mostrarnos con ella, donde se
destaca la visin que tiene de la globalizacin y la mundializacin, dejando claro que en este mundo
globalizado donde la informacin circula libremente por los medios de comunicacin se ha perdido
la identidad cultural de las regiones de las particularidades de sus gentes y por consiguiente es
necesario utilizar esa informacin y esa globalizacin para dar a conocer las diferencias que
tenemos y que enriquecen nuestra cultura y a la sociedad mundial.

Encontramos una visin de cmo la organizacin de nuestra sociedad actual ha llevado a una
crisis de la misma humanidad, desde su relacin del individuo consigo mismo y su relacin con los
dems y la naturaleza, generada por tres aspectos globalizacin, occidentalizacin y el desarrollo
las cuales han segado a los individuos de nuestra sociedad alejndonos de la utopa del ser humano
social y que conviva en sana armona con el medio ambiente.

Estos tres pilares han llevado a la crisis de la humanidad, en primer lugar la globalizacin,
estandarizo de una forma u otra los hbitos de vida, la forma de relacin con los dems dejando de
lado la riqueza cultural que puede tener un grupo social determinado. Por otro lado a causa del
triunfo del capitalismo sobre el socialismo, el ser humano se volvi ms individual a pesar del
proceso de globalizacin, los individuos convivimos solitarios y aislados en las grandes urbes. La
occidentalizacin trajo consigo la imposicin de normas sociales y de pensamiento, donde el capital
prevalece sobre cualquier persona, dejando de lado los valores sociales y culturales. Y por ltimo el
concepto de desarrollo que hemos conocido influenciado por la globalizacin y la occidentalizacin
nos ha llevado a ir en contra de nuestra misma subsistencia, acabando los recursos naturales, entre
ellos el ms importante para la vida que es el agua.

Estos tres determinantes han llevado a la crisis de la humanidad que de seguir en crecimiento
conllevaran a sndromes de violencia en las ciudades, hambrunas, aumento de las desigualdades
sociales, estancamiento econmico, destruccin de fuentes renovables, deforestacin, sequias y
catstrofes sociales, culturales y ambientales.

A partir de estos problemas que han llevado a la crisis de la humanidad el autor plantea cuatro
principios en los cuales se debe basar la sociedad para construir la va para el futuro, que deben
permear la sociedad transversalmente, estos son:
 1. Globalizacin/desglobalizacin. Promover los procesos culturales de comunicacin y
mundializacin, sin dejar de lado el desarrollo de lo local dentro de lo global. Poner fin a la
privatizacin y tener una estabilidad alimentaria regional.
2. Crecimiento/decrecimiento. Crecer los servicios, e infraestructura, economa social y solidar.
Y decrecer la fiebre consumista, industrializacin de alimentos.
3. Desarrollo/involucin. Significa que el objetivo no es el desarrollo de bienes materiales, sino
atender las necesidades interiores del ser humano, fortaleciendo la cultura autnoma
propia.
4. Conservacin/transformacin. Depositar la confianza en la agricultura y la ganadera, el
artesanado, utilizacin de productos reparables. Empezar el cambio que nos lleve a una
nueva Va.

Estos principios deben orientar las reformas, que se deben dar, pero esas reformas deben ser
correlativas, interdependientes. Una sola no puede progresar, se deben relacionar todas. El autor
se centra principalmente en reformas en el pensamiento, en la poltica, en la educacin, en la
economa, en la sociedad, en vida personal de cada individuo en su desarrollo vital y tico.

No hay reforma poltica sin reforma del pensamiento poltico, el cual supone una reforma del
pensamiento mismo, que, a su vez, supone una reforma de la educacin, que conlleva una reforma
poltica. NO hay reforma econmica y social sin reforma poltica, que va unida a una reforma del
pensamiento. No hay reforma vital ni tica sin reforma de las condiciones econmicas y sociales, y
no hay reforma social y econmica sin reforma vital y tica. (Morin, 2011)

El lenguaje utilizado por el autor es muy atractivo y seduce no solo a la lectura, sino tambin a
comenzar a realizar esos pequeos cambios a partir de nuestro quehacer educativo, considero que
esta postura poltica debe ser interpretada y analizada por todos los docente para iniciar con un
paso de las vas y es el cambio de pensamiento a travs de la educacin.

A continuacin presento las tesis en las que el autor hace la exposicin de las vas para el futuro
de la humanidad, centrado en los cambios que se deben presentar, basados en los principios
mencionados anteriormente.

Reformas de las polticas de la humanidad, donde se debe hacer una regeneracin del
pensamiento poltico, dando paso en toda la sociedad a la construccin de una poltica de la
humanidad, cabe aclarar que es muy importante que esto vaya de la mano con una reforma del
pensamiento y de la educacin. De la mano con estas reformas se debe considerar como
democratizar estas reformas, que posibilite que llegue a todos y en todos los rincones de la tierra,
que tambin hara parte de un cambio en la forma de relacionarnos y de ver el mundo en sociedad
y no como individuos aislados.

Las polticas de la humanidad no pueden dejar de lado, el crecimiento demogrfico, permitiendo

que campesinos vuelvan a los campos y pare el crecimiento indiscriminado de las ciudades; el
respeto por los pueblos indgenas y su riqueza cultural; el desarrollo ecolgico que garantice
estabilidad alimentaria y la sobrevivencia de la humanidad; atacar y disminuir la desigualdad y la
pobreza; el crecimiento econmico; acompaado todo esto fortaleciendo los procesos de justicia y
participacin de todos y cada uno de los integrantes de la sociedad.

Las reformas de la educacin y el pensamiento van de la mano y se articulan con las dems
reformas pues son la base de toda sociedad. Un pensamiento menos especfico y particular
orientado a ver los fenmenos desde una visin ms amplia y compleja, donde interactan
mltiples saberes y conocimientos de forma interdisciplinar.

Las reformas de la sociedad debe atravesar los campos de la medicina y la salud, la ciudad y el
habitad de los individuos, la agricultura y el campo, la alimentacin, el consumo y el trabajo.

Por ultimo las reformas para la vida, donde se debe replantear desde cada individuo y en
conjunto como una red social en aspectos morales, familiares, rescatando el valor de la mujer como
ser participen en la construccin y mantenimiento de la sociedad. El autor deja entrever que
debemos preparndonos para cada uno de los estadios de nuestra vida, donde el adolecente, con
su energa, creatividad y rebelda aporte nuevos paradigmas de ver el mundo, el universo y el
cosmos, donde se respete a nuestros ancianos y aprovechemos sus conocimientos y su experiencia,
para que de esta forma nuestras vidas se lleven de forma plena que al encontrarnos con la muerte,
est haga parte del vivir, como una nueva etapa de transformacin.

Esta es la obra de Morin, una visin particular, creativa y lo ms importante posible de la va que
tiene la humanidad para el futuro. Es una obra apasionante que muestra un ahora, realizando una
contextualizacin histrica y muestra un maana desolador si no hacemos nada. Pero no se queda
solo en lo que puede suceder, sino por el contrario toma una fuerte postura de transformacin que
la humanidad debe tener para salvar la propia humanidad.

La humanidad es para s misma, a la vez, su peor enemigo y su mejor oportunidad (Patrick

Viveret)