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Intro

- No es que las mujeres fueses inactivas o estuviesen ausentes en los acontecimientos


histricos, si no que fueron omitidas por los relatos oficiales.
Esto se debe a que la historia estuvo casi siempre narrada por hombres, y la
identificacin de los hombres con la humanidad dio por resultado que nosotras
desaparezcamos de los registros histricos.

La historia tradicional de s xix se ocupaba de la historia de la poltica, tena una vista


desde arriba, de las hazaas de grandes hombres. Limitada a ser una narracin de
acontecimientos, la historia se haca con hechos, basada en documentos oficiales; Se
constituye como un saber cientfico; es funcional a la reproduccin de un orden social
vigente. MUJERES INVIZIBILISADAS
A fines del siglo se empieza a notar la necesidad de una perspectiva distinta de la
corriente principal, conocer nuevas experiencias histricas, de sujetos olvidados,
ignorados, de la gente corriente. <<aparece la nueva historia social>> Queran
reconstruir una historia total, global.

Segunda mitad del s XX surge en Francia LA NUEVA HISTORIA; Relacionada con


annales. Se opone al paradigma tradicional. Se interesa por casi cualquier act. humana
ya q consideran q todo tiene un pasado. Nuevas preguntas y problemas, y nuevos
sujetos.
Para 1966 se introduce el concepto de historia desde abajo en la jerga de los
historiadores, cuando Thompson, historiador marxista, publica un articulo sobre "la
historia desde abajo".

Esta nueva perspectiva atrae a los historiadores a ampliar los limites de su disciplina,
explorar nuevas experiencias histricas de aquellas personas que estuvieron
invisibilizadas y de enfatizar los aspectos de la vida cotidiana. En este marco aparecen
las pibas.

RAMOS ESCANDON:
Sin embargo, no toda produccin Historiogrfica que se ocupa de la vida
material/cotidiana y sus cambios incluyen necesariamente a la mujer. Esta nueva
historiografa, si bien no omite a la mujer tampoco rescata la importancia de esta como
sujeta histrica.

Esto se debe a que la orientacin tradicional de la historia considera historia al mbito


de la vida pblica, ejercida mayoritariamente por varones. Lo que excluye a las mujeres
ya que han estado histricamente excluidas del ejercicio del poder publico.
Ni la historia de la sexualidad, ni la de la familia, ni la de la vida privada pueden
considerarse historia de la mujer, porque si bien aparecen no son su objeto de estudio.
Adems seria reducir a la mujer al mbito familiar y a la condicin de objeto sexual.

La historia de la mujer sera una que las rescate en todos los aspectos (vida social,
personal, econ) y que enfatizase el aspecto social de la relacin entre los gneros.

La necesidad de conocer la historia de las mujeres obedece a la influencia del


feminismo (70), por su preocupacin por situar a las mujeres como sujetas histricas
y de encontrarlas en su momento histrico concreto y en los diversos grupos sociales.

H de rescate: intenta reincorporar a las mujeres a la historia en dos etapas

1. Reintegrar a las mujeres a la historia

2. Restituir a las mujeres su historia.

O sea, es necesario analizar a la mujer como sujeto histrico y paralelamente crear


una conciencia de la especificidad historia femenina tanto entre las propias mujeres
como en mbitos mas amplios.

Es necesario 1ro averiguar datos concretos sobre las mujeres (cuantas son, q hacen,
como viven, etc.) y precaverse contra la posibilidad de enfocar solamente a una clase
social. Es una etapa de "desentierro de informacin", de H reivindicativa.

Tambin analizando determinado periodo a travs de una perspectiva de las mujeres,


se puede revalorizar ese periodo, ya que los momentos cruciales de la historia han
tenido efectos diferentes para hombres y mujeres.

Cambiar la perspectiva del enfoque lleva tambin a un cambio en la formulacin de las


preguntas sobre lo que resulta importante para uno y otro grupo. La forma diversa de
preguntar necesariamente implica el privilegiar un nuevo tipo de informacin y por
tanto nuevas cuestiones metodolgicas.

- Partir de una mirada en femenina = preguntar en femenino para enfocar la


perspectiva propia de las mujeres, esto supone privilegiar temas y problemas que
resultan relevantes para las mujeres en tanto mujeres a pesar de sus diferencias
(tnicas/clasistas/sociales). Adems tener en cuenta que la categora de mujer no es
universal o inmutable sino que es histrica: obedece a lo que en ese momento se
considera 'femenino'.

Preguntar Qu es lo femenino? Cmo se determina?, as como Cmo se conforman


las relaciones entre hombres y mujeres? Y en qu medida esa relacin conforma a los
actores o sea los hace hombres y hace mujeres.
Para responder estos cuestionamiento hay q estudiar los procesos de formacin de
genero: En que consisten las relaciones entre sexos? Cul es el papel de c/u?.

Esta perspectiva modifica necesariamente la visin de lo que se entiende


tradicionalmente como historia y modifica tambin las premisas de las categoras de
anlisis histrico al privilegiar como objeto de anlisis la relacin entre los gneros. As
las relaciones entre los sexos se convierten en una construccin social, en un tiempo y
espacio determinado.

- La periodizacin histrica cobra una dimensin diferente cuando se contempla desde


la perspectiva de las mujeres porque los problemas que afectan las vidas de las
mujeres son diferentes de los de los hombres.

ESPECIFICIDAD La Historiografa de la mujer enfrent varios problemas p/ responder


a la pregunta sobre la especificidad femenina. Scott plantea las 3 ms comunes:

1) Patriarcado como causa universal de la opresin femenina.

El feminismo de los aos 70 formul la categora del patriarcado. Sera la


institucionalizacin del dominio masculino sobre las mujeres y lxs nixs en la familia.

Se trat de ubicar y especificar el funcionamiento del patriarcado en diferentes


perodos histricos, tomando dos puntos de partida diferentes: el de la reproduccin y
el de la sexualidad, y tambin entendiendo la existencia del mismo como origen de la
subordinacin femenina. En este sentido Ramos Escandon plantea que se presentan
problemas para una explicacin vlida de la opresin de las mujeres, precisamente
porque no se toma en cuenta el factor histrico.

El patriarcado plantea una constante atemporal de las formas de subordinacin


femenina. Si el sometimiento de la mujer con base en la sexualidad o reproduccin
sucede en todas las organizaciones sociales, la especificidad histrica de la opresin
femenina pierde concrecin, se convierte en un lugar comn.

La explicacin del patriarcado tiene como punto de partida una diferencia fsica, que
supone un significado universal e inmutable del cuerpo humano que deja de lado la
construccin cultural del cuerpo y si significacin.

2) La reproduccin como produccin (perspectiva marxista)

Desde una posicin marxista se explica la subordinacin femenina a partir del anlisis
de los procesos de produccin, entendiendo que la reproduccin humana es un
proceso productivo.

La perspectiva histrica le puede aportar a estos estudios la superacin de una visin


micro y basada en lo cotidiano actual, para advertir cambios, permanencias del
proceso reproductivo y de la vida cotidiana en una perspectiva que tome en cuenta las
variantes a largo plazo.

En un juego entre lo que permanece y lo que cambia en el entorno de lo cotidiano, se


puede analizar tambin la construccin de lo femenino.

Es necesario reconstruir los procesos de genero, pero entendidos tanto dentro como
fuera de las relaciones de produccin. Significa desarrollar el concepto de genero y
usarlo como una categora de anlisis propia, y no como un mero subproducto de las
formas de produccin.

La vida cotidiana, entendida en su contexto social sale del aislamiento de lo personal


para sealar que la vida privada y la vida pblica, lejos de ser dos esferas de actividad
propias de hombres y mujeres sin ninguna relacin entre s, estn por el contrario,
relacionadas.

Marx te olvidaste de las pibas

3) Se pregunta por los procesos de formacin de identidad de gnero de los sujetos


desde una explicacin psicoanaltica que recurre a la fijacin inconsciente del sujeto
en la naturaleza o la cultura.

Este enfoque ha enfatizado aspectos diversos como: experiencia real del sujeto en sus
primeras etapas de vida, relacin entre racionalidad o santidad mental e identidad de
gnero, lenguaje como vehculo de la construccin de gnero. De dnde vienen estos
aspectos?

-Freud: relacin del infante con la madre y cmo se supera esa fijacin de modo
diverso en los sujetos de sexo masculino o femenino, cmo se vuelven nias y nios en
su proceso de identidad de gnero.

-Estudios sobre la locura y conductas desvientes de mujeres: cmo se relaciona el


proceso de construccin de gnero con las formas de conducta de lo que una sociedad
prescribe como cuerdo o tacha de loco y cmo se relacionan estas categoras con
masculino y femenino.

-Corriente estructuralista: destaca la funcin del lenguaje como vehculo para la


presentacin del gnero y la reproduccin de un sistema de significados. Enfatiza la
idea de que el lenguaje est sexuado, y que en el significado mismo de las palabras
hay una categorizacin que apunta a una diferenciacin de gnero. Lenguaje inclusivo

En los primeros dos casos el inconsciente aparece como experiencia individual y no se


toma en cuenta la participacin del elemento social en la formacin del inconsciente.
Para superar esta visin, desde un punto de vista histrico, resulta crucial la historia de
las mentalidades, se debe tratar de relacionar las experiencias individuales con las
sociales. De all la importancia de estudiar a lxs individuxs q no se han sometido al
esquema de "normalidad" de su momento histrico. //Que otrxs sean lo normal \\

GENERALIDADES DE GNERO

Ante la juventud del concepto, se hace evidente la necesidad de un enfoque histrico


que privilegie las relaciones entre los sexos.

Scott propona una definicin del genero que consta de 4 elementos


-interrelacionados- que debera tomar la historia para analizar el gnero:

1) Smbolos culturalmente disponibles que evocan representaciones mltiples


contradictorias de la mujer

2) Conceptos normativos que manifiestan las interpretaciones de los significados de los


smbolos: es decir sobre todo doctrinas educativas, cientficas, legales y polticas.

3) El gnero como expresin del sistema de parentesco

4) La identidad subjetiva del gnero.

Se debe rescatar al gnero como estructura analtica desde la historia, o sea a travs
del tiempo. El uso de categora analtica genera la necesidad de replantear y
reformular el concepto de historia y de una nueva lectura del proceso histrico.

JOAN SCOTT:

INVESTIGA COMO SE DESARROLL EL CAMPO DE LA HISTORIA DE LA MUJER

LA GENERACION Y DIFUSION DE LA HISTORIA DE LA MUJER: LAS INSTITUCIONES


- Por un lado el mov por los derechos civiles en los 60 desencadeno demandas sobre
los derechos de la mujer. Pero tambin se desarroll bajo estmulos oficiales ya que el
gobierno yanki promovi un programa para apoyar a grupos minoritarios y mujeres,
favorecer el ingreso de estas en diversas profesiones y organizar comits acerca de la
mujer.
Las estudiantes feministas se dieron cuenta q la universidad era un espacio masculino y
carecan de cursos acerca de mujeres y con mujeres. y exigieron q se incluyeran cursos
q les permitieses hacer frente a sus preocupaciones polticas del momento, como
cursos sobre las mujeres del pasado. Estas demandas fueron bien recibidas por un
pequeo numero de historiadores -la mayora mujeres- q se encargaron de improvisar
compendios y cursos. Y en algunas universidades estatales surgieron programas
interdisciplinarios.
- Los programas del estudio de la mujer se encontraron ante un problema de
legitimidad acadmica, deban mostrar su integridad acadmica a los colegas q
dudaban de ellos.
- Se desarroll una especie de relacin dialctica: la existencia separada de los cursos
de estudios de la mujer permiti enfocar intensamente a la mujer y favoreci una
importante e innovadora investigacin interdisciplinaria.
- el mbito acadmico de la mujer fue ganando legitimidad con la publicacin de tesis y
libros de alta calidad.
Las influencias por parte de las instituciones han sido vitales para la historia de la mujer
en eeuu. Alcanz cierto grado de reconocimiento q debe ser atribuido al menos en
parte al hecho de q este campo ha logrado establecer una base firme en la academia, a
dif de otros pases.

LAS FUENTTES
Los tradicionales archivos y documentos demostraron ser ricos en informacin sobre la
mujer. De hecho, la cuestin de la invisibilidad se relaciona sobre todo con los
materiales de las mismas fuentes q han utilizado los q se han dedicado a el estudio de
este tema. Ya que por ej cuando un historiador escribe sobre guerras recurre a los
archivos habituales para extraer informacin pero sin darle lugar exclusivo a la mujer.
Se pueden utilizar diversos documentos como gubernamentales, cartas familiares o
publicaciones de partidos polticos.
>> No es la falta de info de la mujer sino la idea de q tal info no tenia q ver con los
intereses de la "historia", y eso condujo a la invisibilidad de las mujeres con el relato
del pasado.
El descubrimiento de fuentes informativas sobre la historia de la mujer fue estimulado
por el desarrollo paralelo del campo de la historia social en los 70. Que insista en la
importancia de contar las experiencias de diversos grupos de personas, y crean en q la
historia cubra un terreno mas amplio, q inclua todos los aspectos de la sociedad y la
orga social.
- Adems de las fuentes abiertas por la historia social, quienes buscaban informacin
sobre las mujeres encontraron bibliotecas construidas por anteriores generaciones de
feministas para guardar prueba de la capacidad y realizaciones de las mujeres.

METODOS Y TEORIAS
No parece q haya existido una metodologa definible asociada la historia de las
mujeres.
En la misma medida en q la historia de las mujeres se ha propuesto hacer visible a las
mujeres en los marcos histricos existentes, ha aportado nueva informacin pero no
una metodologa.
Algunos historiadores han recurrido a formular varias teoras como medio para
desarrollar nuevas metodologas y perspectivas analticas. Las de mayor influencias
fueros:

a) LOS MARXISTAS: los investigadores marxistas se centraron especialmente en la


divisin sexual del trabajo y su relacin con el desarrollo capitalista. Argumentando q la
ideologa de las esferas separadas (lo masculino como produccin, como act. publica
en el trab y en la poltica; lo femenino como la reproduccin, la act. domestica en lo
privado o sea en el hogar) satisface la necesidad del capitalismo de rebajar
continuamente los costos de la mano de obra y de tener un trabajo reproductivo no
compensado.
La invisibilidad de las mujeres segn esta perspectiva se debe a q la ideologa de las
esferas separadas defini a las mujeres como seres privados, negando su capacidad de
participar en lo publico/poltico. Deja de lado a las mujeres como sujetos histricos y
como agentes de cambio.

b) LACAN: su obra fue aprovechada por varias historiadoras feministas debido a su


nfasis en la importancia del lenguaje y las representaciones simblicas, en la
construccin de la identidad y subjetividad sexual.
Desde esta perspectiva podra afirmarse q la invisibilidad histrica de la mujer se debe
a su asociacin simblica con falta y perdida, con la amenaza planteada por la
feminidad a la subjetividad masculina, unificada con el estatus de la mujer como "otra"
en relacin con el varn privilegiado que ocupa el papel central.

c) FOUCAULT: Importancia al lenguaje. Las relac d poder se construyen x medio del


"discurso".
En la historia de la sexualidad, sugiere q las relaciones de poder fueron construidas
mediante el discurso de la sexualidad tal como surgi en el siglo 19 basndose en el
conocimiento de autoridades medicas y psicolgicas que definieron la conducta
"normal" y "anormal" elaborando los significados de la "sexualidad" y construyendo
identidades sexuales.
Desde este enfoque la cuestin de la invisibilidad de las mujeres en la historia se
convierte en una cuestin de poder. aunque las mujeres se han relevado en varios
puntos de la historia, habitualmente han perdido la batalla por la igualdad. Y los
derechos q han ganado aparecen en la historia como derechos q les fueron otorgados
por gobernantes.

-LA HISTORIA ES PARTE DE LA POLITICA DEL SISTEMA DE GENEROS. POR ELLO, AL


ESCRIBIR LA HISTORIA DE LAS MUJERES SE ASUME EL ESTATUS COMO ESTRATEGIA
POLITICA.

La H de las mujeres toc casi todos los campos de la experiencia Fem. del pasado, los
temas q surgieron con mas relevancia fueron el trabajo, la familia, la poltica, el estado
y la ideologa.

EL TRABAJO:
Desde siempre se dividi siguiendo lineamientos sexuales: los hombres realizaban
cierto tipo de trabajo y las mujeres otro. Con la llegada de la revolucin industrial se
establecieron distinciones mas claras entre el trabajo y el hogar, suprimiendo de este
casi toda la actividad productiva. En el periodo industrial inicial, entre las familias de
clase obrera tambin las mujeres se ganaban un salario. Las solteras, trabajaban como
peonas en los campos y como sirvientas domesticas, en comercio de ropa o fabricas
textiles. Las mujeres casadas buscaban trabajo en fabricas textiles cuando su familia
requera un mayor ingreso. Los salarios pagados a las mujeres solan ser menores al de
los hombres, esto se relacionaba con un calculo econ q consideraba a la mujer
dependiente natural del hombre. "No era necesario pagar a las mujeres un salario de
subsistencia ya q dependan del proveedor de familia". De este modo, el sistema
econmico del temprano capitalismo industrial ayudo a reproducir el "sistema de
gneros".
Durante el s xix y xx las mujeres de clase media y obreras se enfrentaron a cuestiones
distintas, se las puede expresar como un contraste entre exclusin y explotacin. Las
mujeres de clase media buscaban una educacin y el ingreso en empleos
profesionales, intentaban poner fin a su exclusin en lo laboral. Las obreras eran
fuente de fuerza de trabajo barata, y las condiciones de su familia las enviaban al
mercado laboral.
Durante el cambio de siglo por medio del estado se estableci una legislacin que
limitara las horas de trabajo, seguro de maternidad y prestaciones familiares.

LA FAMILIA
Diversos estudios. En ciertas obras se la considera como sinnimo de la "esfera
privada", otros rechazan el termino "privado" y afirman q la familia es una
INSTITUCION SOCIAL Y PUBLICA, conectada con la vida econmica y poltica. Desde
esta perspectiva el tratamiento de la familia es algo separado de otros tipos de
relaciones sociales, viene a perpetuar la "ideologa de la domesticidad" q surgi con el
capitalismo industrial. La primera perspectiva promueve la invisibilidad de las mujeres
como trabajadoras, pues tiende a estudiarlas tan solo en su ubicacin domestica, y
pasa por alto la existencia y la experiencia de las mujeres solteras que, en todo
momento, han constituido una parte considerable de la poblacin femenina.
La mayor parte de los estudios de la familia de clase obrera adoptaron el segundo
enfoque, insistiendo en la relacin q existe entre el trabajo disponible y los papeles
familiares.