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INCUNABLES FILOSFICOS: 101 LIBROS DE

FILOSOFA
(https://sites.google.com/site/sociedaddefilosofiaplicada/secciones-
destacadas/secciones-de-fotos/incunables-filosoficos-los-101-
libros-mas-importantes-de-filosofia)

Los ciento un libros ms imprescindibles de la Historia de la


filosofa: los cuales os dejaremos con sus referencias, una sinpsis
bsica y un extracto paradigmtico de su contenido.

Aqu pasaremos unas listas con nuestra pre-seleccin para que nos
deis vuestro consejo, a ver si podemos conseguir que estn todos los
que lo merecen y lo merezcan todos los que estn. Porque aqu
encontramos causas necesarias de la Historia de la filosofa, y causa
suficiente para que siga germinando... Estad atentos!, y si vais
teniendo ideas... para eso estn los comentarios!...

Porque... "Algunos libros son probados, otros devorados,


poqusimos masticados y digeridos" (Sir Francis Bacon)... y estos
debieran ser las dos cosas, ya que "En muchas ocasiones la lectura
de un libro ha hecho la fortuna de un hombre, decidiendo el curso de
su vida" (Ralph Waldo Emerson)... y estos han marcado, no slo
muchas vidas, si no la vida de la cultura y la filosofa occidental...

Listado:

1El "Poema" de Parmenides es una obra en verso pico(Sobre la


naturaleza.(S. VI-V. a.C.
2Seleccin de fragmentos del filsofo presocratico Heraclito de
feso, conservados por diversos autores de la antigedad (S.VI-V a.
C.).
3El To D Jing (Chino: Chinese-TaoTeChing.ogg ?/i,
Wade-Giles: Tao Te Ching, tambin llamado Tao Te King) es el libro
ms importante del pensamiento Taosta y de la filosofa taosta. El
libro, segn dice la leyenda, fue escrito alrededor del ao 600 a. C. y
su autor es Laozi (WG Lao Tzu, tambin trasliterado como Lao Tse,
"Viejo Maestro"), de quien se dice fuera un archivista de la Corte
Imperial durante la dinasta Zhou.
4Las "Analectas" recogen una serie de charlas que Confucio (551-
479 a.n.e) dio a sus discpulos as como las discusiones que
mantuvieron entre ellos. El ttulo original en chino, Ln Y, significa
discusiones sobre las palabras" (de Confucio).
5Obras de Empdocles. "Sobre la Naturaleza" y "Las purificaciones"
(S.V. a.C.).
6Edicin de obras de los llamados Sofistas, de sus "Testimonios y
fragmentos". Esto es, una recopilacin de lo poco que nos ha llegado
de ellos. Motivo por el cual, hemos puesto esta antologa en el lugar
donde debiera ir slo una obra. No es pues que nos parezca un
colectivo unitario el de los "sofistas" por lo que los presentamos
juntos (aunque si fueran totalmente heterodoxos tampoco
podramos), si no por la imposibilidad real de llamar imprescindible
(y ocupar varios lugares) a unos pocos legajos. De este modo, este
imprescindible es la antologa de los textos que nos han llegado de
estos pensadores de los siglos V y V a. C.. Pensadores con unas
caractersticas de semejanza, pero con multitud de diferencias entre
s. Aqu se incluyen, y se recomiendan, la seleccin hecha por Diels-
Kranz; la cual contiene tanto los contenidos textuales como las
referencias directas de autores que tuvieron acceso a las obras hoy
perdidas, en una ordenacin y anotacin particular. Entre ellos se
menciona los "Sofistas": Protgoras, Gorgias, Trasmaco, Licofrn,
Hipias, Antifonte y Critias.
7Los "Recuerdos de Scrates" de Jenofonte son una serie de relatos
tomados de la literatura socrtica hoy perdida. Jenofonte tom notas
de las declaraciones de amigos suyos en su juventud. Aunque la obra
no sigue un plan orgnico, y, no est bien compuesta, por su sencillez
y mentalidad prctica, constituye un presentacin precisa de Scrates
tal como apareca a los ojos del hombre de la calle frente a los
dilogos platnicos, en los que el maestro a menudo es slo portavoz
de su gran sucesor.
8La "Apologa de Scrates" ( ), es una obra de
Platn que da una versin del discurso que Scrates pronunci como
defensa, ante los tribunales atenienses, en el juicio en el que se lo
acus de corromper a la juventud y no creer en los dioses de la polis.
Aunque su datacin exacta es incierta, el texto, por su temtica,
pertenece al ciclo platnico de las primeras obras llamadas
socrticas, que Platn escribi en su juventud, e incluso se piensa
que es su primera obra.
9"El banquete o El simposio" (en griego antiguo ,
Sympsion) es un dilogo platnico compuesto hacia 380 a. C. que
versa sobre el amor. Esta obra, junto al Fedro (dilogo) conform la
idea de amor platnico.
10"La Repblica" (en griego, Politeia, de polis, que
significa 'ciudad-estado') es la ms conocida e influyente obra de
Platn, el compendio de las ideas que conforman su filosofa. Escrita
en forma de dilogo entre Scrates y otros personajes, como
discpulos o parientes del propio Scrates, se estructura en diez libros,
si bien la transicin entre ellos no corresponde necesariamente con
cambios en los temas de discusin. En esta obra, el tema que se
discute inicialmente es el de la naturaleza de la justicia. La discusin
deriva hacia el tema de cul sera la mejor filosofa y organizacin del
Estado, de tal forma que ste fuera perfecto, ideal.
11 El " Fedro" es un dilogo platnico posterior a La Repblica que
presenta muchas afinidades temticas con El banquete. Es de la
penltima fase de la obra de Platn y fue escrito en el ao 370 a. C.
12 La "Metafsica" (s.IV. a.C.) es una de las obras principales de
Aristteles y la primera obra importante de la rama de filosofa del
mismo nombre.
13 El "rganon" (del griego antiguo , "instrumento",
"mtodo") es un conjunto de obras de lgica escritas por Aristteles
(s. IV. a.C.) y compiladas por Andrnico de Rodas siglos ms tarde.
Recibi su nombre en la Edad Media.
14"tica nicomquea" o "tica a Nicmaco" (griego
, transliterado Ethika Nikomacheia; gen.:
, Ethikn Nikomachein; latn Ethica Nicomachea) es
una obra de Aristteles escrita en el siglo IV a. C. se trata de uno de
los primeros tratados conservados sobre tica y moral de la filosofa
occidental y sin duda el ms completo de la tica aristotlica.
15 Epicuro. Carta a Meneceo. (S. IV-III a. C.). La Carta a Meneceo
es el documento fundamental de la tica epicrea. Estn escritas a un
amigo y discpulo y resumen su ideal de forma de vida.
16 "Sobre la naturaleza de las cosas" (Latn: De rerum natura) es un
poema didctico, dentro del gnero de los periphyseos cultivado por
algunos presocrticos griegos, escrito en el siglo I a. C. por Tito
Lucrecio Caro; dividido en seis libros, proclama la realidad del
hombre en un universo sin dioses e intenta liberarlo de su temor a la
muerte. Expone la fsica atomista de Demcrito y la filosofa moral
de Epicuro (muy importante porque ambas teoras cas no han dejado
texto escito en la actualidad). Acaso la mayor obra de la poesa de
Roma y, sin duda uno de los mayores esfuerzos del alma destinados
a la comprensin de la realidad, del mundo y del humano.
17 "De la felicidad" (De vita beata) es un dilogo escrito por Lucio
Anneo Sneca sobre el ao 58 d.C. Est destinado a su hermano
mayor Galin, antes llamado Novato, al que tambin dedic su primer
dilogo titulado De la ira.
18"De Officiis" de Cicern (S. II-I. a. C.). Inspirada en Del deber.
19 "Las Meditaciones o Pensamientos" o "A s mismo" (
, Ta eis heauton, literalmente "escritos o pensamientos a s
mismo", hacia el 168 d.C.) del emperador romano, Marco Aurelio
(121-180 d.C.) son una obra literaria constituida por una serie de
reflexiones de este filsofo, aparentemente fuera del tiempo y sin
cronologa.
20 "Moralia" (Obras morales y de costumbres) son los restos
supervivientes de la obra de Plutarco (50 46 - id., h. 120)
recopilados bajo el ttulo de Moralia (traducidos como Obras morales
y de costumbres).
21 "Refutacin de todas las herejas", que lleg a ser conocida bajo
el inapropiado ttulo de Philosophumena, de Hiplito de Roma (S. III.
d. C.). Philosophoumena (refutacin de todas las herejas): es la obra
ms importante de Hiplito. Su finalidad es mostrar que las herejas
no son cristianas, sino que dependen de la filosofa pagana y de otras
fuentes ajenas al cristianismo. Est dividida en dos partes
fundamentales: en la primera, hace una exposicin, de no mucha
categora cientfica, aunque s recolectora de contenidos, de la
filosofa griega (especialmente pre-socrtica.
22 Las seis "Enadas", a veces abreviadas como Las "Enadas" o
"Enadas" (en griego: ), es la coleccin de escritos de
Plotino, recopilados y editados por su discpulo Porfirio (c. 270 AD).
23 Vida de Pitgoras (Vita Pythagorae), Himnos rficos" de
Porfirio. Fines del siglo III d.C. Una obra de un autor impresionante,
tratando de dos de las cuestiones ms decisivas para comprender los
ritos, sociedades y movimientos culturales y espirituales griegos:
pitagorismo y orfismo.
24 "Consolacin de la filosofa" (en latn original De consolatione
philosophiae) es una obra escrita por Boecio durante los ltimos aos
de su vida (muri aproximadamente en 524).Fue escrita en la prisin
mientras esperaba su enjuiciamiento y posterior ejecucin por pena
de muerte.
25 "Confesiones" es el nombre de una serie de trece libros
autobiogrficos de San Agustn de Hipona escritos entre el 397 y el
398 dC. Hoy en da, los libros son normalmente publicados como un
solo volumen conocido como Las Confesiones de San Agustn para
distinguir el libro de otros con ttulos similares como Confesiones de
Jean-Jacques Rousseau.
26 "La ciudad de Dios" (cuyo ttulo latino original es De civitate Dei
contra paganos, es decir La ciudad de Dios contra los paganos) es una
obra en 22 libros de Agustn de Hipona que fue escrita durante su
vejez y a lo largo de quince aos, entre el 412 y el 426. Es una
apologa del cristianismo, en la que se confronta la Ciudad Celestial
a la Ciudad Pagana. Las numerosas digresiones permiten al autor
tratar temas de muy diversa ndole.
27 "Etimologas" (Etymologiae u Originum sive etymologiarum libri
viginti) es la obra ms conocida de San Isidoro de Sevilla. Toma su
nombre del procedimiento de enseanza que utiliza: explicar la
etimologa de cada palabra relacionada con el tema, muchas veces de
forma algo forzada y pintoresca. El ttulo tambin puede provenir de
la materia de la que trata uno de los veinte libros de los que se
compone la obra (concretamente el dcimo). Fue escrita por San
Isidoro poco antes de su muerte, en la plena madurez (627-630), a
peticin de Braulio, obispo de Zaragoza.
Se trata de una inmensa compilacin en la que se almacena,
sistematiza y condensa todo el conocimiento de su tiempo.
28 "Sobre la divisin de la naturaleza", de Escoto Ergena. Mediados
del S.IX. Siguiendo al Pseudo Dionisio Areopagita y Boecio, el autor
afirma la posibilidad de creer en la existencia de Dios, y de
comprendrselo por medio de sus manifestaciones divinas otorgadas
a las criaturas (teofanas). Ahora bien, as como se puede decir algo
de Dios (Dios es bondad), as tambin, en realidad, al afirmarlo, se lo
est "limitando al entendimiento", y Dios no se agota en la razn
humana; ms bien, Dios est ms all de la razn humana, porque
desde el momento que se le atribuye una esencia - se lo piensa en el
plano del ser -, se lo determina y limita.
29"Obras Filosficas de Avicena". Entre las obras filosficas de
Avicena caben destacar "Kitab al-Insaf" (El libro del juicio
imparcial); "Kitab al-Shifa" (El libro de la curacin) que fue traducida
al latn con el ttulo de "Sufficientia" y es una especie de pequea
enciclopedia cientfica que no trata sobre medicina, aunque su ttulo
lo parezca.
30 "El Proslogion" (Amrica Proslogium ; traduccin en Ingls,
Discurso sobre la existencia de Dios ), escrito en 1077-1078, fue un
intento de la Edad Media clrigo Anselmo para delinear los atributos
de Dios y entender cmo Dios puede tener todas sus cualidades que a
menudo parecen contradictorias.
31 "Theologia summi boni" o "Tractatus de unitate et trinitate"
divina de Pedro Abelardo. Opsculo perteneciente a su obra
"teolgica" que fue condenado en Soissons (1121), al enfrentarse a
acusaciones de modalismo por parte de las autoridades eclesisticas
de la poca.
32 "Comentarios al Corpus aristotelicum" de Averroes (segunda
mitad del siglo XII).
33"Gua de Perplejos" (en rabe, dallat al-irn ) es una
obra filosfica por una de las autoridades judas ms importantes, el
andalus Musa Ibn Maymun o Mosh ben Maimn (Maimnides) y
considerada su Magnum opus. Escrita originalmente en rabe hacia
1190, se tradujo al hebreo ya en poca de su autor.
34 La "Opera Omnia" es el compendio de todos los textos del gran
dominico Alberto (1193/1206 Colonia, 15 de noviembre de 1280),
uno de los grandes fundadores de la orden y de toda una rama de la
escolstica medieval, as como maestro de Toms de Aquino.
35 "Summa contra gentiles" fue escrito por San Toms de Aquino
entre 1258 y 1264 para refutar las teoras de los no cristianos.
36 La "Summa Theologiae", ttulo en latn que puede traducirse
como "Suma teolgica", o mejor "Suma de teologa", y que algunos
citan por antonomasia simplemente como la Summa, es un tratado de
teologa de finales del siglo XIII, escrito por Santo Toms de Aquino
durante los ltimos aos de su vida la tercera parte qued
inconclusa, y fue completada por sus discpulos pstumamente (entre
ellos, por su secretario, fiel amigo y confesor, fray Reginaldo de
Piperno). Es la obra ms famosa de la teologa medieval, y su
influencia sobre la filosofa posterior, sobre todo en el catolicismo, es
inestimable.
37 Opus Oxoniense , finales s. XVII, la principal obra de Escoto
es la as llamada , esto es, el gran comentario sobre las Sentencias
de Pedro Lombardo, escrita en Oxford (Vols. VIII-XXI). Es una obra
principalmente teolgica, pero contiene muchos tratados, o al menos
digresiones, sobre asuntos lgicos, metafsicos, gramaticales y
cientficos, de forma que casi todo su sistema filosfico puede
derivarse de esta obra.
38 "Libro del ascenso y descenso del entendimiento" de Raimundo
Lulio. Escrito en latn en Montpellier en 1304, el "Libro del ascenso
y descenso del entendimiento" ("Liber de ascensu et descensu
intellectus" desarrolla el famoso mtodo "escalar" del pensamiento
luliano: hay "escalas msticas" que determinan "escalas del
conocimiento" por las que se puede subir o bajar como si se tratase
de amplias escalinatas.
39 "La Summa logicae o Suma de lgica" es un libro de texto de
lgica escrito por Guillermo de Ockham. A partir de la teora de la
inferencia que le sirve de hilo conductor, describe y desarrolla la
lgica del silogismo. Fue escrito antes de 1327 y publicado en Pars
en 1487.
40 "Conclusiones philosophicae, cabalisticae et theologicae"
(publicadas en Roma a finales de 1486), conocidas como Las 900
tesis. La obra iba precedida de una introduccin, que titul Discurso
sobre la dignidad del hombre.
41 "Opuscula varia" (Lovanii, 1519) de Luis Vives: coleccin de
opsculos donde encontramos la que fue su primera obra de carcter
filosfico De initiis, sectis et laudibus philosophiae. Una tarea
filosfica paralela a su labor como gran pedagogo.
42 Los "Ensayos" de Michel Eyquem de Montaigne (1533-1592) son
la obra cumbre del pensamiento humanista francs del Siglo XVI.
Montaigne inicia la redaccin de esta obra que le ocupar hasta la
fecha de su muerte en 1592.
43 "De revolutionibus orbium coelestium" ("Sobre las revoluciones
de las esferas celestes"), la obra maestra de Coprnico fue escrita a lo
largo de unos veinticinco aos de trabajo (1507-1532) y fue publicada
pstumamente el 1543 por Andreas Osiander.
44 "Los furores heroicos" libro de Giordano Bruno donde, en un
estilo de dilogo platnico,este, describe el camino hacia Dios a
travs de la sabidura (escrito hacia 1585).
45 "Disputaciones metafsicas" (1597), Francisco Surez. Cuatro
siglos despus de la primera edicin de las Disputationes
Metaphysicae (1597), esa voluminosa obra sigue siendo la mayor
aportacin de la filosofa espaola. Francisco Surez (1548-1617) es
el autor de una de las grandes sntesis del pensamiento escolstico.
46 El "Novum organum" (o "Indicaciones relativas a la
interpretacin de la naturaleza", publicada en 1620) es la obra
principal de filsofo britnico Francis Bacon, quien conceba la
ciencia como tcnica, capaz de dar al ser humano el dominio sobre la
naturaleza.
47 "Dilogos sobre los dos mximos sistemas del mundo" (en
italiano "Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo") es una de
las principales obras escritas del cientfico italiano Galileo Galilei.
Fue publicado en Florencia en 1632, e inmediatamente devino en
fuerte polmica, que finaliz en acusacin formal por "sospechas
graves de hereja" ante la Inquisicin y posterior condena del autor.
48 El "Discurso del mtodo" (Le Discours de la Mthode en francs),
cuyo nombre completo es Discurso del mtodo para conducir bien la
propia razn y buscar la verdad en las ciencias es la principal obra
escrita por Ren Descartes y una obra fundamental de la filosofa
occidental con implicaciones para el desarrollo de la filosofa y de la
ciencia. Se public de forma annima en Leiden (Holanda) en el ao
1637.
49 Las "Meditaciones metafsicas", cuyo ttulo completo es
Meditaciones metafsicas en las que la existencia de Dios y la
distincin real entre la mente y el cuerpo son demostradas, es una obra
escrita por Ren Descartes y publicada por primera vez en 1641.
50 "Leviatn: o la materia, forma y poder de una repblica
eclesistica y civil", comnmente llamado Leviatn (en ingls
Leviathan), es el libro ms conocido del filsofo poltico ingls
Thomas Hobbes, publicado en 1651. El ttulo del libro hace referencia
al monstruo bblico Leviatn, que posee un poder descomunal. En
este libro, Hobbes establece su doctrina de derecho moderno como la
base de las sociedades y de los gobiernos legtimos.
51 La obra teolfica ms influyente de Pascal, conocida
pstumamente como los "Penses" ("Pensamientos"), no fue
completada antes de su muerte. apareci impresa en 1670 bajo el
ttulo "Penses de M. Pascal sur la religin, et sur quelques autres
sujets" ("Pensamientos del Sr. Pascal sobre la religin y algunos otros
temas"), ocho aos despus de su muerte, y pronto se convirti en una
obra clsica de la literatura religiosa y filosfica.
52 "La bsqueda de la verdad" de Malebranche. Publicada entre
1674 y 1675, as public los dos volmenes de su obra fundamental
y de gran xito filosfico y editorial. Ocasionalismo.
53 "tica" (en latn Ethica ordine geometrico demonstrata o Ethica
more geometrico demonstrata) es una obra del filsofo holands
Spinoza escrita en latn, no publicada hasta su muerte en 1677. Es su
obra ms conocida y es considerada su mejor obra.
54 "Philosophi naturalis principia mathematica" (1687), I. Newton.
55 El "Ensayo sobre el entendimiento humano" (en ingls: An Essay
Concerning Human Understanding), aparecido por primera vez en
1690, es, probablemente, la obra ms conocida de John Locke.
56 "Tratado sobre los principios del conocimiento humano" ("A
Treatise Concerning the Principles of Human Knowledge"), a
menudo denominado Tratado cuando se habla de la obra de
Berkeley, es una obra de 1710 del filsofo empirista George
Berkeley.
57 "Ensayo de Teodicea. Acerca de la bondad de Dios, la libertad del
hombre y el origen del mal" (<<Essais de thodice sur la bont de
Dieu, la libert de l'homme et l'origine du mal (1710)>>), de Leibniz.
58 "La Monadologa" (1715) es una de las obras que mejor resume
la filosofa de Gottfried Leibniz. Escrita hacia el final de su vida para
sustentar una metafsica de las sustancias simples, la Monadologa,
trata, por lo tanto, de tomos formales que no son fsicos, sino
metafsicos.
59 "Principi d'una scienza nuova intorno alla natura delle nazioni"
(1725) G. Vico (conocida en castellano como Principios de ciencia
nueva o "Principios de ciencia nueva. En torno a la naturaleza comn
de las naciones, en esta tercera edicin corregida, aclarada y
notablemente por el mismo autor" (nota: la tercera edicin es
considerada la versin final).
60 "Psychologia rationalis" (1734) de Christian Freiherr von Wolff.
Wolff pensaba que en su obra recoga lo que denominaba filosofa
perenne.
61 "Investigacin sobre el entendimiento humano" de David Hume
(1748). Figuran de forma prominente la famosa crtica de la
causalidad as como la defensa de una visin ilustrada del mundo.
62 "Diccionario filosfico" de Voltaire (Francisco Mara Arouet,
1694-1778), planeado por su autor ya en 1752, fue publicado en
Amsterdam en 1764.
63 "El contrato social: o los principios del derecho poltico", ms
conocido como El contrato social, es un libro escrito por Jean-Jacques
Rousseau y publicado en 1762. Es una obra sobre filosofa poltica y
trata principalmente sobre la libertad e igualdad de los hombres bajo
un Estado instituido por medio de un contrato social.
64 La "Crtica de la Razn Pura" (en alemn: Kritik der reinen
Vernunft) es la obra principal del filsofo prusiano Immanuel Kant.
Tuvo su primera edicin en 1781. Se trata de una indagacin
trascendental (acerca de las condiciones epistmicas del conocer
humano) cuyo objetivo central es lograr una respuesta definitiva
sobre si la metafsica puede ser considerada una ciencia.
65 La "Crtica del Juicio" o "Crtica de la facultad de juzgar" (en
alemn: Kritik der Urteilskraft) es una obra del filsofo alemn
Immanuel Kant. Fue escrita en 1790, y representa la tercera y ltima
de las crticas, antecedida por la Crtica de la razn pura y por la
Crtica de la razn prctica. La Crtica del Juicio simultneamente
completa el proyecto crtico kantiano y establece la fundacin de la
esttica moderna.
66 La "Crtica de la razn prctica" (Kritik der praktischen Vernunft)
es la segunda de las tres obras llamadas "crticas" de Immanuel Kant,
publicada por primera vez en 1788. Trata sobre su filosofa de la
moral, y contina en la lnea de la Crtica de la razn pura.
67 "Fundamento de la doctrina de la ciencia" (1794), de Johann
Gottlieb Fichte. Fichte sugiri radicalmente que se deba abandonar
la nocin de mundo noumenal y en su lugar aceptar el hecho de que
la consciencia no tiene su fundamento en el llamado "mundo real".
De hecho, Fichte es famoso por su original argumentacin de que la
consciencia no necesita ms fundamento que ella misma: de esta
forma, el conocimiento no parte ya del fenmeno, sino que se vuelve
creacin del sujeto conocedor.
68 "Sistema del idealismo trascendental"(System des
transzendentalen Idealismus), 1800, Schelling. Donde se materializa
un giro crucial en su pensamiento, ya que se aparta abiertamente del
idealismo subjetivo de Fichte y se decanta por un idealismo objetivo.
69 "La Fenomenologa del espritu" (Phnomenologie des Geistes en
alemn) es una de las obras ms importantes del filsofo alemn
Georg Wilhelm Friedrich Hegel. Publicada en 1807, en ella se
discuten problemticas filosficas anteriores al materialismo alemn,
como son el ideal del absoluto, el espritu humano como amor a la
sabidura en lo prctico, entre otros.
70 "El mundo como voluntad y representacin" (Die Welt als Wille
und Vorstellung, en el original alemn) es el ttulo de la obra de
Schopenhauer. Fue publicada en 1819. Es considerado la ms
elaborada manifestacin del pesimismo filosfico, y su propsito
ltimo es la explicacin cabal del mundo en todos los aspectos y bajo
todos los puntos de vista, tarea que el filsofo aborda a travs de los
conceptos de voluntad y representacin. Todo su trabajo posterior no
supondr ms que el desarrollo de las ideas fundamentales expuestas
en esta obra.
71 "Lecciones acerca del sistema de la Filosofa" ("Vorlesungen ber
das System der Philosophie (1828), K. C. Krause, obra fundamental
por ser la que contienen su metafsica. La idea por la que es ms
conocida su metafsica es la del panentesmo. El panentesmo
consiste en una estructura metafsica que pretende conjugar la
inmanencia y la trascendencia de Dios sobre el mundo.
72 "La naturaleza" ("Nature", 1836)es un ensayo escrito por Ralph
Waldo Emerson , publicada annimamente en 1836. Es en este
ensayo que la base de trascendentalismo se pone adelante, un sistema
de creencias que defiende una apreciacin no tradicionales de la
naturaleza .
73 El "Curso de filosofa positiva" ( 1830-1842 ) fue la principal obra
del filsofo y socilogo francs Auguste Comte, una de las
personalidades filosficas ms clebres del siglo XIX, quien adems
fue el fundador del positivismo y la religin positivista. Su obra trata
de responder a los avances de la ciencia, planteando que sta sirviese
para mejorar no slo la suma del conocimiento humano, sino que
adems la sociedad en su totalidad. La obra, empezada en 1830, fue
terminada en 1842, doce aos despus; y se public en seis
volmenes. Su creacin rene las lecciones de un curso que el autor
imparti en 1829 y 1830 en el Ateneo Real de Pars. El contenido del
Curso, publicado en el perodo que abarcan los aos 1830 a 1842 en
forma de seis volmenes, resume los principios bsicos del
positivismo (de ah su nombre) y la teora de los tres estados.
74 Feuerbach publica "La esencia del cristianismo" en 1841. Esta
obra se convertir en un referente para la considerada izquierda
hegeliana. Mxime gracias a su concepto de la alienacin. Para
Feuerbach, por tanto, no es Dios quien ha creado al hombre a su
imagen, sino el hombre quien ha creado a Dios, proyectando en l su
imagen idealizada. El hombre atribuye a Dios sus cualidades y refleja
en l sus deseos realizados. As, enajenndose, da origen a su
divinidad.
75 "Temor y temblor" (en dans Frygt og Bven) es un escrito
filosfico publicado en 1843 por Sren Kierkegaard bajo el
seudnimo de Johannes de Silentio. Para Kierkegaard, la resignacin
infinita es sencilla y es el estado anterior a la fe, la cual est basada
en la creencia (y conviccin) del absurdo, lo cual resulta mucho ms
difcil de lograr.
76 "Sobre la libertad" (1859, "On liberty") es quizs una de las obras
ms importantes que escribi John Stuart Mil y uno de nuestros 101
incunables por mrito propio (al recopilar las dos ideas principales
del autor, la libertad y el utilitarismo). En este libro el autor expone
sus ideas fundamentales sobre los lmites de la libertad del individuo
y la sociedad.
77 "El Capital" (en alemn: Das Kapital), de Karl Marx es, como
reza su subttulo, un tratado de crtica de la economa poltica; al
mismo tiempo, puede leerse como un estudio sobre la especificidad
histrica de la sociedad moderna.
78 "Introduccion a Las Ciencias Del Espiritu", Dilthey. En 1883
publica el primer volumen de la "Introduccin a las ciencias del
espritu", cuya anunciada segunda parte jams vera la luz. Esta obra
es el cimiento metodolgico de la obra monumental de Wilhelm
Dilthey. Enfrentado al predominio de las ciencias de la naturaleza ,
su intento consiste -segn anotacin en los documentos
autobiogrficos- en hacer valer la independencia de las ciencias del
espritu.
79 "As habl Zaratustra. Un libro para todos y para nadie" (Ttulo
original en alemn: Also sprach Zarathustra. Ein Buch fr Alle und
Keinen) es una obra escrita entre 1883 y 1885 por el filsofo alemn
Friedrich Nietzsche. La obra contiene las principales ideas de
Nietzsche, expresadas de forma potica: est compuesta por una serie
de relatos y discursos que ponen en el centro de atencin algunos
hechos y reflexiones de Zaratustra, personaje inspirado en el fundador
del Zoroastrismo.
80 "Sobre sentido y referencia" (1892) G. Frege. Sobre el sentido y
la referencia (del alemn ber Sinn und Bedeutung), a veces
traducido como Sobre el sentido y la denotacin,1 es un importante
artculo de 1892 escrito por el filsofo y matemtico alemn Gottlob
Frege. En el mismo, Frege traza una distincin entre lo que l llama
el sentido de una expresin, y su referencia. Segn Frege, el sentido
y la referencia son dos aspectos distintos del significado de algunos
tipos de expresiones. Aunque la distincin tiene su origen en la
filosofa del lenguaje , que se traslada a otras reas de la filosofa,
incluyendo la filosofa de la mente , la metafsica , y la metatica .
81 "Logische Untersuchungen" ("Investigaciones lgicas"; primera
edicin 1900-1901), E. Husserl. Las investigaciones lgicas
surgieron de los problemas que Husserl encontr en sus largos
esfuerzos por obtener una explicacin filosfica de la matemtica
pura. Estos ensayos constituyen una nueva fundamentacin de la
lgica pura y de la teora del conocimiento.
82 "Principia Ethica" (Principios ticos) (1903) la obra ms famosa
de Moore. En esta obra, que marc para muchos un antes y el despus
de una forma de entender la tica (al igual que Kant fue el responsable
del paso de la tica de bienes a una tica formal, Moore sera el
causante del que el giro al lenguaje llegara a los estudios ticos) se
relaciona con su afirmacin de que el concepto de lo bueno se refiere
a una cualidad sencilla, indefinible e imposible de analizar respecto a
las cosas y situaciones concretas. Estos principiosson considerados el
autntico punto de arranque de la teora tia del siglo XX. Las teoras
ticas anteriores pecan de cometer la falacia naturalista, que consiste
en definir el gnero valor o bien por una de sus especies: el placer, la
satisfaccin, la buena voluntad... estos ltimos son valores o bienes
especficos, pero no son el gnero valor o bien, entonces significara
lo mismo decir el valor es el bien que el placer es el placer. su propia
teora, la cual trata de evitar esa falacia, incluye un anlisis de los
tipos de cosas que poseen valor intrnseco y los tipos de accin que
deberamos realizar.
83 " Sistema de Filosofa Sinttica" en 11 Volmenes de Hebert
Spencer ( Derby , 27 de abril de 1820 - Brighton , 8 de Diciembre de
1903 ) Llevar la teora de la evolucin ms all del campo de la
biologa, en donde Darwin, preferentemente, haba permanecido, fue
la tarea que se impuso HERBERT SPENCER (1820-1903). Su
clebre obra Sistema de filosofa sinttica defiende ya la idea de
evolucin. Esta no es tan slo una ley de la vida sino del universo
entero. Incluso la sociedad no puede substraerse a ella. En el universo
dice Herbert Spencer se produce en general y en detalle, una
distribucin incesantemente renovada de la materia y del
movimiento. Esta distribucin, constantemente renovada, constituye
la evolucin, all donde predominan la integracin de la materia y la
disipacin del movimiento; y la disolucin, all donde predominan la
absorcin del movimiento y la desintegracin de la materia.
84 "La evolucin creadora", H. Bergson, 1907. Obra magna de este
inclasificable autor. EN este libro Bergson defiende, como indica el
ttulo, que el tiempo mismo es por naturaleza creativo, impugnando
por tanto las teoras que ven en la evolucin de las especies una
acumulacin de engranajes fsicos- qumicos- matemticos, pero
tambin al otro bando, el de los que desdean la materialidad fsica,
por tratarse de algo aleatorio, caprichoso, y por tanto gratuito, yendo
a refugiarse en la oh Metafsica, elevada religin al alcance de unos
pocos. La piedra angular del pensamiento de Bergson es que las
instancias espacio y tiempo no existen separadamente sino que hay
un nico movimiento, lo que l llama la duracin, y las formas que
sta adopta, y esa duracin es la cosa misma en la que hay que
instalarse.
85 "Pragmatismo: nuevo nombre para antiguos modos de pensar",
William James(1907). : un nuevo nombre para algunos antiguos
modos de pensar, en donde expresa que el pragmatismo es un mtodo
para apaciguar las disputas metafsicas que de otro modo seran
interminables. El mtodo pragmtico, dice, en tales casos tratar de
interpretar cada nocin, trazando sus respectivas consecuencias
prcticas.
86 "Del sentimiento trgico de la vida" es uno de uno de los ms
destacados ensayos filosficos de Miguel de Unamuno, publicado en
1912. As como unos de los libros de filosofa del siglo XX en
concreto, y de la historia en general, de nuestra biblioteca patria.
Escrito que hace una profunda incursin en la problemtica
existencial del hombre contemporneo; donde se aborda, pues, el
problema existencial del ser humano y la inmortalidad del alma,
desde un manifiesto desdoblamiento y reflexiva conciliacin entre el
significado de la fe o el sentimiento y el escenario de la razn o el
conocimiento.
87 "Principia Mathematica". Bertrand Russel, len coautora con
Alfred North Whitehead. 1910, 1912, 1913. Principia mathematica es
un conjunto de tres libros con las bases de la matemtica escritos por
Bertrand Russell y Alfred North Whitehead publicados entre 1910 y
1913. Este trabajo constituye un intento de derivar la mayor parte de
los conocimientos matemticos de la poca a partir de un conjunto de
principios o axioma; constituyndose en el primer tratado de "Lgica
formal clsica".
88 El "Tractatus Logico-Philosophicus" es el ttulo de una obra de
Ludwig Josef Johann Wittgenstein. Resultado de sus notas (y de
correspondencia mantenida con Bertrand Russell, George Edward
Moore y Keynes), escritas entre 1914-16 mientras serva como
soldado en las trincheras y despus como prisionero de guerra en
Italia durante la Primera Guerra Mundial, el texto evolucion como
una continuacin y una reaccin a las concepciones de Russell y
Frege sobre la lgica y el lenguaje
89 . "Ser y tiempo" (en alemn Sein und Zeit, 1927) es el ms
importante trabajo del filsofo alemn Martin Heidegger. El libro, tal
y como se public, representa slo una tercera parte del proyecto
descrito en su introduccin. Es considerado una de las obras ms
importante dentro de la filosofa (de la filosofa llamada por los
filsofos analticos angloamericanos filosofa continental).
Permanece como una de las obras sobre las que ms se ha discutido
en la filosofa del siglo XX; muchos puntos de vista y aproximaciones
posteriores, tal como el existencialismo y la deconstruccin, han sido
muy fuertemente influidos por Ser y tiempo, as como gran parte del
lenguaje empleado por la filosofa (vase Terminologa
heideggeriana: el concepto ms importante de la obra es, quizs, el
concepto de Dasein, 'ser-ah'). En esta obra, Heidegger aborda la
cuestin del ser: qu significa que una entidad sea? o cul es la
razn por la que hay algo en lugar de nada?.
90 "El malestar en la cultura" (en alemn Das Unbehagen in der
Kultur) es una obra de Sigmund Freud publicada a finales de 1929,
aunque en su portada figuraba como fecha 1930.1 Este trabajo, en
conjunto con Psicologa de las masas y anlisis del yo que haba
escrito en 1921, se reconoce como la obra de psicologa social ms
completa de Freud y se le considera al mismo tiempo una de las obras
crticas ms influyentes del siglo XX. El tema principal de la obra es
el irremediable antagonismo existente entre las exigencias
pulsionales y las restricciones impuestas por la cultura.
91 "La rebelin de las masas" (publicado por primera vez en 1931
en Revista de Occidente) es uno de los libros ms valiosos y
conocidos de Jos Ortega y Gasset. En el libro se analizan diversos
fenmenos sociales como la llegada de las masas al pleno podero
social, el "lleno", las aglomeraciones de gente y a partir de estos
hechos, analiza y describe la idea de lo que llama hombre-masa.
92 "El mito de Ssifo" es un ensayo filosfico de Albert Camus,
originalmente publicado en francs en 1942 como Le Mythe de
Sisyphe. El ttulo del ensayo proviene de un atribulado personaje de
la mitologa griega. En l, Camus discute la cuestin del suicidio y el
valor de la vida, presentando el mito de Ssifo como metfora del
esfuerzo intil e incesante del hombre. De esta forma planea la
filosofa del absurdo, que mantiene que nuestras vidas son
insignificantes y no tienen ms valor que el de lo que creamos.
93 "El ser y la nada" (en francs, Ltre et le nant: Essai d
Ontologie et Phnomlogique) es la primera obra filosfica de Jean-
Paul Sartre (1905-1980), filsofo y principal exponente del
existencialismo francs. Fue publicada en 1943. En ella, Sartre
idealiza a las personas como seres capaces de crear sus propias leyes
al rebelarse contra todo tipo de estatutos, aceptando la
responsabilidad, la tica y toda moral personal sin el apoyo de la
sociedad, la tica o cualquier norma tradicional. Su teora existencial
declara la libertad de todas las personas para escoger sus propios
conceptos de comportamiento y libre pensamiento hacia una perfecta
libertad de eleccin de crear los significados de las cosas y de la
realidad en general.
94 "Dialctica de la Ilustracin" es una obra escrita por Theodor
Adorno y Max Horkheimer, ambos autores dedicados a la llamada
Teora crtica, corriente comprometida con un compromiso social
emancipatorio de las estructuras establecidas en la sociedad moderna.
En sus pginas encontraremos un anlisis crtico de la cultura de
masas y del fascismo al mismo tiempo que se vincula el concepto de
Razn con el sistema social moderno.
95 Las "Investigaciones filosficas" (Philosophische
Untersuchungen, publicado 1953 aunque compuesto anteriormente)
es junto al Tractatus Logico-Philosophicus, una de las dos obras
principales del filsofo Ludwig Wittgenstein. En ella Wittgenstein
discute numerosos problemas y "puzzles" de la semntica, la lgica,
la filosofa de las matemticas y la filosofa de la mente. Enuncia el
punto de vista de que las confusiones conceptuales que rodean al uso
del lenguaje son la causa de la mayora de los problemas filosficos.
El libro es reconocido como una de las obras filosficas ms
importantes del siglo XX, y continua ejerciendo influencia en
filsofos contemporneos, especialmente en el estudio de la mente y
el lenguaje. El libro no estaba listo an para su publicacin cuando
Wittgenstein falleci en 1951. G. E. M. Anscombe tradujo los
manuscritos de Wittgenstein y se edit por primera vez en 1953. De
acuerdo con la lectura estndar, en las Investigaciones filosficas
Wittgenstein repudia muchas de sus opiniones previas expresadas en
el Tractatus Logico-Philosophicus. El Tractatus, tal como lo entendi
Bertrand Russell (aunque debe sealarse que Wittgenstein expres
fuertemente su desacuerdo con la lectura de Russell), haba sido un
intento de desarrollar un lenguaje lgicamente perfecto, construyendo
sobre el propio trabajo de Russell. En los aos que separan a las dos
obras Wittgenstein lleg a rechazar la nocin que sustentaba el
atomismo lgico, es decir el que hubiera "simples" fundamentales a
partir de los cuales un lenguaje debera o incluso pudiera ser
construido. Por el contrario nuestro autor defendera la existencia de
multitud de "juegos" del lenguaje.
96 El segundo sexo (Le Deuxime Sexe) es un libro escrito en 1949
por Simone de Beauvoir. Se le considera una de las obras ms
relevantes, a nivel filosfico, del siglo XX. Fue un rotundo xito de
ventas. Su autora comenz a escribirlo cuando reflexion, a propuesta
de Jean-Paul Sartre, sobre lo que haba significado para ella el ser
mujer. Comenz a investigar acerca de la situacin de las mujeres a
lo largo de la historia y escribi este extenso ensayo que aborda cmo
se ha concebido a la mujer, qu situaciones viven las mujeres y cmo
se puede intentar que mejoren sus vidas y se amplen sus libertades.
Es una de las obras fundacionales del Feminismo y utiliza los
conceptos existencialistas para indagar acerca de la vida de la mitad
de la humanidad. Tambin es considerada una obra enciclopdica,
pues aborda la identidad de las mujeres y la diferencia sexual desde
los puntos de vista de la psicologa, la historia, la antropologa, la
biologa, la reproduccin y las relaciones afectivo-sexuales.
97 "The Human Condition"," La condicin humana", publicado en
1958. El presente libro es un penetrante estudio sobre el estado de la
humanidad en el mundo contemporneo que analiza, sobre todo, las
cosas que el hombre y la mujer son capaces de hacer.
98 "Verdad y Mtodo" (1960, ampliada con un segundo volumen en
1986) es el libro ms importante que escribi Hans Georg Gadamer
(1900-2002). Siguiendo a Wilhelm Dilthey y a Martn Heidegger, en
esta obra Gadamer defiende el concepto de hermenutica filosfica,
enfrentando a las orientaciones positivistas dominantes en la filosofa
anglosajona. Gadamer sostiene all que el concepto de verdad que
corresponda a las ciencias del espritu qued ligado, desde la
modernidad a la cuestin del mtodo. Se produjo, por lo tanto, un
angostamiento en este concepto, que la hermenutica pretende
subsanar.
99 En 1968 public Habermas su libro "Conocimiento e inters",
libro que le concedi una enorme proyeccin internacional. El
proyecto de reflexin de la conferencia es una reflexin sobre
nuestros modos de conocimientos, criticando a Husserl y al
Positivismo.
100 " Las palabras y las cosas" ("Les Mots et les choses") de 1966,
por Michel Foucault. El libro empieza con una discusin de Las
Meninas de Diego Velzquez, y su complejo juego de miradas,
ocultamientos y apariciones. De ah desarrolla su argumento central:
que todos los periodos de la historia poseen ciertas condiciones
fundamentales de verdad que constituyen lo que es aceptable o no,
como, por ejemplo, el discurso cientfico. Y argumenta que estas
condiciones de discurso cambian a travs del tiempo, mediante
cambios relativamente repentinos, de una episteme a otra, segn el
trmino que introduce. Es una profunda reflexin sobre el ser hablado
y la posibilidad humana de conocimiento.
101 "Lgica del sentido" de Gilles Deleuze. 1969. Sin duda uno de
los autores fundamentales para poder llegar a entender la filosofa
contempornea. A travs de treinta y cuatro series de paradojas
articuladas en compleja trabazn, este libro, uno de los ms
importantes de su autor, se nos presenta como una especie de novela
lgica y psicoanaltica en la que se intenta una constitucin paradjica
de una teora del sentido, frente a la clsica representacin fijista, un
pensar el sentido que no sera otra cosa que pensar el acontecimiento:
ese morir que pasa y se hace muerte, esa muerte que hace presente el
problema eterno del morir.

By SOFIA (GGM).