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Economa Marxista

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La economa marxista (marxismo), la economa desciende de la economa


clsica. Se deriva de
la obra de Karl Marx.
El primer volumen de
la obra principal de
Marx, El Capital, fue
publicado en alemn
en 1867. En l, Marx
se centr en la teora
del valor-trabajo o lo
que l consideraba,
explotacin del
trabajo por el capital.
La teora del valor-
trabajo consider que
el valor de una cosa
estaba decidida por el
trabajo necesario para su produccin. Esto contrasta con la comprensin
moderna de que el valor de una cosa est determinado por lo que uno est
dispuesto a pagar por ella.

As, las ideas de Karl Marx, como precursoras de la escuela marxista


desarrollan una concepcin del mundo econmico y sociopoltico y
socioeconmico basado en una interpretacin materialista de la evolucin,
una visin dialctica del cambio social, y un anlisis de las relaciones entre
clases sociales y su aplicacin en el anlisis y crtica del capitalismo. Sus
ideas introducidas junto con las de Friedrich Engels a mediados y finales del
siglo 19 han influido en mltiples ideologas polticas y movimientos sociales
a lo largo de la historia. La escuela econmica marxista abarca una teora
econmica, una teora sociolgica, un mtodo filosfico y una visin
revolucionaria de cambio social.

Los partidarios de la economa marxista, sobre todo en el mundo acadmico,


lo distinguen del marxismo como ideologa poltica y teora sociolgica, con
el argumento de que el enfoque de Marx para entender la economa es
intelectualmente independiente de su defensa del socialismo revolucionario o
su apoyo a la
revolucin
proletaria. Sus
partidarios
consideran las
teoras
econmicas de
Marx la base
de un marco
analtico viable
y una
alternativa a
la economa
neoclsica ms
convencional.

La obra
principal de Marx sobre poltica econmicafue Capital: A Critique of
Political Economy (ms conocido por su ttulo alemn Das Kapital), una obra
en tres volmenes, de los cuales slo se public el primer volumen en vida
(los otros fueron publicados por Friedrich Engels a partir de las notas de
Marx). Una de las obras de juventud de Marx, Critique of Political Economy,
se incorpor en su mayora enCapital: A Critique of Political Economy.

Marx desarrollo una teora del valor-trabajo, que sostiene que el valor de una
mercanca es el tiempo de trabajo empleado en ella. En este modelo, los
capitalistas no pagan a los trabajadores el valor total de las mercancas que
producen, sino que compensar al trabajador por slo una fraccin de un da
completo de trabajo - el resto, el excedente de mano de obra, se lo embolsa el
capitalista. Marx teoriz que la diferencia entre el valor de lo que un
trabajador produce y su salario es una forma de trabajo no remunerado,
conocido como plusvala que se queda el capitalista. Considera as ms justo
repartir el rendimiento del trabajo entre todos los trabajadores en funcin de
su esfuerzo y dedicacin.

Por otra parte, Marx argumenta que los mercados tienden a oscurecer las
relaciones sociales y los procesos de produccin. As afirmaba que la gente es
muy consciente de las materias primas, y por lo general no pensamos en las
relaciones y el trabajo que ellos representan.
Partes: 1, 2
1. Caractersticas principales o principios bsicos
2. Introduccin
3. Los Males del Capitalismo
4. La Autodestruccin del Capitalismo
5. La Utopa Comunista
6. La llamada acumulacin originaria
7. De la manufactura a la gran industria
8. Maquinaria y gran industria: la produccin de plusvala relativa
9. La teora del valor
10. La tasa de ganancia
11. El Ciclo del Capital
12. Las crisis capitalistas
13. El Imperialismo
14. Conclusin

La economa marxista es la escuela de pensamiento econmico inspirada en pro a la obra de Karl Marx.
La mayora de los conceptos fundamentales de esta escuela fueron desarrollados por Marx en su obra
principal El Capital, algunos de ellos
son: fuerza de trabajo lumpenproletariado, proletariado y burguesa (en sentido de clase social), lucha de
clases, plusvala, materialismo histrico, explotacin y la teora del valor trabajo.

Caractersticas principales o principios bsicos


Marx seal que dinero y mercanca no son de por s capital, como tampoco lo son
los medios de produccin o los bienes de consumo. Mercanca y dinero existan tambin en otros modos
de produccin anteriores como el esclavismo o el feudalismo, pero no se transformaban masivamente
en capital, ni ste era el motor de la actividad econmica.
En las antiguas economas, la manufactura se apoder slo de un modo muy fragmentario de
la produccin nacional, apoyndose siempre en la artesana urbana y la industria subsidiaria domstica.
Por eso Marx enfatiza en la idea de que la destruccin de la industria domstica rural, es el factor decisivo
para darle al mercado interior la expansin y la consistencia que el modo de produccin necesita, algo
que solo se conseguir con la aparicin de la gran industria.
Estamos hablando de unas teoras antiguas, pero no obstante muy crticas con el sistema mediante el
cual la burguesa intentaba hacerse un hueco en la industria. En su teora econmica, Marx hace
hincapi en los defectos del sistema capitalista a la hora de gestionar las crisis. Algo que se puede decir
que estamos viviendo en nuestras propias carnes en estos momentos, ya que uno de los defectos
del capitalismo a la hora de restaurar el equilibrio es la perseverancia en hacer que en el mercado se
equilibre la oferta y la demanda, cueste lo que cueste.
La teora economa de Marx, va ligada a su teora general o marxismo, en la que destaca la explicacin
de porque se hacen los cambin histricos y que es lo que determina las desigualdades de los hombres.
Aqu abajo se puede apreciar un esquema par que lo tengis ms claro.
Si destacamos el error lgico del asunto tenemos que si el valor de ambos bienes fuese el mismo, no
habra razn para el intercambio. Si para cualquiera un kilo de pan tiene el mismo valor que un kilo de
patatas, solo cabe preguntarse Porque razn habra que realizar intercambio alguno?

Introduccin
La economa marxista es resumida por V.I. Lenin de la siguiente manera: "Una sociedad comunista
significa que todo, la tierra, las fbricas, es propiedad comunitaria. El Comunismo significa trabajar en
comn."
El sistema econmico juega un papel mucho mayor en la cosmovisin marxista que en la cristiana o en la
del humanismo secular. Para los marxistas, el sistema econmico determina las leyes, el tipo de gobierno,
y el papel de la sociedad en la vida cotidiana. Aunque la mayora estar de acuerdo en que un sistema
econmico afecta estas reas hasta cierto punto, los marxistas afirman que dicta el carcter preciso de
ellas. Con esto en mente, los marxistas concluyen que sistemas econmicos indeseables
crean sociedades retrgradas, indeseables. Ellos sealan los males en una sociedad capitalista y
concluyen que el capitalismo, basado en la propiedad privada, es un mal sistema econmico que debe ser
reemplazado con un sistema ms humano, uno que abolir la propiedad privada y el intercambio libre y
pacfico de bienes y servicios (el libre mercado). De acuerdo con Marx, el problema clave del capitalismo
es que genera la explotacin de los trabajadores. Marx dice que en una sociedad capitalista, la burguesa
(los dueos de la propiedad) iguala el valor personal con el valor de cambio, conduciendo a la
"explotacin abierta, desvergonzada, directa y brutal."

Los Males del Capitalismo


De acuerdo con la economa marxista, dos defectos ocasionan necesariamente que el capitalismo sea un
sistema de explotacin. El primer defecto es el problema del excedente de mano de obra. De acuerdo con
este concepto, la burguesa no se lucra por la venta de su producto a un precio por encima
del costo de materiales ms la obra de mano, sino ms bien al pagarle al trabajador por debajo del valor
de su trabajo. Esta habilidad de la burguesa para manipular a los trabajadores, les permite devaluar la
mano de obra, creando as ganancias para s mismos al reducir el precio de la mano de obra. Los
marxistas ven al capitalismo como el creador de un crculo vicioso que ocasiona que los trabajadores
sean explotados cada vez ms. Marx explica: "La acumulacin de riquezas en un polo es, por lo tanto y al
mismo tiempo, la acumulacin de miseria, agona de trabajo duro, esclavitud, ignorancia, brutalidad y
degradacin mental, en el polo opuesto. . . "
El segundo defecto del capitalismo es su naturaleza catica. Mientras que el Estado puede controlar
todos los aspectos del socialismo, desde la produccin hasta la distribucin, el capitalismo es controlado
por el libre mercado. (Tcnicamente, el capitalismo es conocido como una economa dirigida por el
mercado, y el socialismo como una economa planificada centralmente, aunque en la prctica la mayora
de las economas son una mezcla de ambas.) En un sistema socialista, las decisiones econmicas
referentes a precio, produccin, y consumo, son tomadas por planificadores centrales afiliados al
gobierno. En un sistema capitalista, las decisiones son tomadas por cada productor y cada consumidor -
una ama de casa con una lista de vveres, por ejemplo, es una planificadora econmica en un sistema
capitalista. El marxismo acenta esta diferencia, afirmando que slo una economa planificada puede
descubrir verdaderamente los mejores mtodos de produccin y distribucin. Los marxistas creen que las
economas capitalistas se alimentan de las crisis que tienden a estimularlas. Marx crea que esta
dependencia de las crisis podra causar estragos a largo plazo, y por lo tanto, abogaba para que
una comunidad planificada reemplazara tal sistema espontneo, errtico e irresponsable.

La Autodestruccin del Capitalismo


La teora de la economa marxista mantiene que el capitalismo eventualmente se auto-destruir, a medida
que explota a ms y ms gente, hasta que todos hayan sido reducidos al estatus de trabajadores. Engels
explica el proceso: "Mientras que el modo de produccin capitalista completamente transforma cada vez
ms en proletarios a la gran mayora de la poblacin, crea el poder que, a riesgo de su propia destruccin,
es forzado a alcanzar esta revolucin. [Eventualmente] El proletariado se apoderar del poder poltico y
transformar los medios de produccin en propiedad del Estado."De esta manera, el proletariado acta
como un catalizador para la cada del capitalismo y surgimiento del nuevo sistema socialista. "El
extremadamente agudo conflicto de clases entre los explotadores y los explotados constituye la
caracterstica bsica del sistema capitalista. El desarrollo del capitalismo inevitablemente conduce a su
propia ruina. Sin embargo, el sistema de explotacin en s no desaparece. Es destruido slo como
resultado de una lucha revolucionaria y la victoria del proletariado."El concepto de la dialctica ilustra que
la cada del capitalismo y el subsiguiente surgimiento del socialismo, y eventualmente del comunismo, son
inevitables. La burguesa (tesis) y el proletariado (anttesis) chocan para crear el socialismo (sntesis) que
garantiza el advenimiento del comunismo. La dialctica, de ser continuada, tambin garantiza que el
comunismo no puede ser la sntesis final.

La Utopa Comunista
El comunismo mundial traer una cantidad de beneficios. Los marxistas afirman que el comunismo
proporciona ms libertad que otros sistemas econmicos. La humanidad habr alcanzado la perfeccin,
anulando la pertinencia de la ley y del gobierno. La redistribucin de la riqueza resolver
muchos problemas. El libro de texto Economa Poltica explica algunos de ellos: "Una vez que las clases
explotadoras, con su consumo parasitario, hayan sido abolidas, el ingreso nacional estar ntegramente a
disposicin del pueblo. Las condiciones de trabajo sern alteradas radicalmente, albergando condiciones
sustancialmente mejoradas en ciudades y campos, y haciendo accesibles a los trabajadores todos los
logros de la cultura moderna."6 Otra ventaja del comunismo tiene que ver con la motivacin de los
trabajadores: "Puede una sociedad capitalista, con su desempleo crnico, asegurarle a todos los
ciudadanos la oportunidad de trabajo, sin hablar de la oportunidad de escoger el trabajo que les guste?
Evidentemente, no puede. Pero el sistema socialista hace del derecho al trabajo un derecho constitucional
de un ciudadano, liberndolo de la opresiva ansiedad e incertidumbre del maana."7 En resumen, los
marxistas creen que el comunismo es el sistema econmico ideal y la base de la utopa en todos los
aspectos de la sociedad.

La llamada acumulacin originaria


No es ningn secreto que la economa poltica burguesa ha tratado de combatir al marxismo no slo en
sus principios polticos, sino en lo que siempre han considerado su ncleo duro, el anlisis del
funcionamiento del sistema capitalista y las leyes que lo rigen. La crtica de la teora del valor, la
formulacin de las tesis sobre la plusvala y la apropiacin, la acumulacin originaria del capital o la teora
marxista sobre las crisis, han sido denunciadas por economistas, catedrticos y polticos de la clase
dominante, sin que hasta el momento hayan formulado un alternativa coherente capaz de sustituirlas.
Desde las pginas de El Militante queremos dedicar un espacio a comentar las ideas ms sobresalientes
de la economa poltica marxista y contrastarlas con la situacin general por la que atraviesa el
capitalismo hoy. Inevitablemente muchas consideraciones no podrn ser tratadas por falta de espacio,
pero intentaremos de forma sinttica y a trazo grueso abordar las principales cuestiones del pensamiento
de Marx en este terreno.
Iniciaremos esta serie de artculos con el proceso de la acumulacin originaria, tal como Marx lo plante
en El Capital.
Marx seal que dinero y mercanca no son de por s capital, como tampoco lo son los medios de
produccin o los bienes de consumo. Mercanca y dinero existan tambin en otros modos de produccin
anteriores como el esclavismo o el feudalismo, pero no se transformaban masivamente en capital, ni ste
era el motor de la actividad econmica.
Cmo se realiza esta transicin imprescindible en el alumbramiento del capitalismo? Marx lo explica en
la seccin sptima de su obra: el cambio se produce cuando los poseedores de dinero, medios de
produccin y consumo entran en contacto entre ellos y logran valorizar su posesin. La forma de lograr
esta valorizacin se realiza mediante la utilizacin de fuerza de trabajo ajena. Es decir, la relacin
capitalista presupone en primer lugar la desvinculacin de los trabajadores con la propiedad de los
medios e instrumentos de trabajo.
Este proceso de transicin se de-sarroll a lo largo de varios siglos, fundamentalmente en Inglaterra y
Holan-da, cunas del capitalismo contemporneo. La estructura de la sociedad capitalista surgi de la
disolucin de las viejas relaciones de propiedad del feudalismo. Varios factores fundamentales marcan
este proceso:
1. El productor directo deja de estar ligado a la gleba o ser siervo. El obrero se sustrae al dominio de los
gremios, a sus ordenanzas sobre aprendices y oficiales y a sus normas laborales. Los recin liberados
slo se convertirn en vendedores de s mismos cuando se les arrebate de todos sus medios de
produccin y de todas las garantas de existencia que les ofrecan las viejas instituciones feudales. Tal
como seal Marx, "lahistoria de esta expropiacin se ha escrito en los anales de la humanidad con
rasgos de sangre y fuego".
2. La expropiacin de tierras del productor rural, constituye la base fundamental de todo este proceso.
En Inglaterra la servidumbre de la gleba haba desaparecido, en la prctica, a finales del siglo XIV. La
inmensa mayora de la poblacin la constituan para aquel entonces campesinos libres y autnomos,
independientemente de la etiqueta feudal con la que escondieran su propiedad.
La disolucin de esta relacin de servidumbre lanz al mercado de trabajo a una masa de propietarios
libres, en un movimiento caracterizado por la violencia. Los grandes seores feudales expulsaron por la
fuerza al campesinado de las tierras que cultivaban y usurparon sus tierras comunales, en beneficio de
los grandes rebaos de ovejas, fenmeno alimentado por el florecimiento de la manufactura lanera en
Flandes. De esta manera no es extrao que Tomas. Moro, en su obra Utopa, hablara del extrao pas
donde las ovejas se coman a las personas.
Este proceso violento de explotacin de miles de antiguos siervos recibi un fuerte espaldarazo en el siglo
XVI, con la Reforma y la expropiacin generalizada de los bienes de la Iglesia.
Sobre estas bases los terratenientes abolieron la propiedad feudal del suelo y reivindicaron la propiedad
moderna de las fincas. Esta poca culmin en el plano poltico durante la llamada Revolucin gloriosa de
1688, golpe de Estado que reforz la monarqua constitucional en Inglaterra, basada en el compromiso
entre la nobleza terrateniente y la burguesa. Como seal Marx, el poder fue transferido a los "forjadores
de plusvala terrateniente y capitalista".
A partir de entonces el saqueo de tierras pblicas se desarroll a una escala desconocida y la burguesa
favoreci el proceso, entre otras razones, para convertir la tierra en un nuevo artculo de comercio,
extender el rea de las grandes explotaciones agrcolas y abastecerse de proletarios baratos del campo.
Este saqueo fue acompaado de un arsenal de leyes que se convirtieron en vehculo para el robo de las
tierras del pueblo.
3. Por otro lado, los capitalistas industriales tuvieron que desplazar no slo a los maestros artesanos de
los gremios, sino tambin a los seores feudales. Es decir necesitaron transformar radicalmente las
relaciones polticas para asegurar el triunfo de las nuevas formas de propiedad y produccin. La
revolucin burguesa en Holanda, Inglaterra y posteriormente en Francia jugaron ese papel necesario.
Si los primeros indicios de produccin capitalista se encuentran espordicamente en los siglos XIV y XV,
localizados en algunas ciudades del Medi-terrneo, no se puede hablar de la era capitalista como tal
hasta el siglo XVI.
Siguiendo el caso ingls, esta masa popular expulsada de sus tierras no poda ser absorbida por una
manufactura todava incipiente, y se transform en una legin de mendigos, ladrones y vagabundos,
contra los que se dict una legislacin sanguinaria.
Paralelamente, en la agricultura, la transformacin radical que supuso el cambio en las relaciones de
propiedad, mejor los mtodos de cultivo, favoreci la cooperacin y la concentracin de los medios de
produccin, en definitiva increment la produccin del campo. "La materia prima agrcola", sealaba Marx
"se transform en el elemento del capital constante", en la materia prima para la manufactura.
Esta revolucin agrcola, junto con el alza de los precios del grano, de la carne y de todos
los productos agrcolas en el siglo XVI, engros el capital de los arrendatarios, mientras que la renta del
suelo, que stos tenan que pagar a los viejos propietarios, segua contratada en el viejo valor en dinero
(los contratos a veces duraban 99 aos). De esta manera estos arrendatarios se enriquecieron,
convirtindose en arrendatarios capitalistas.
El papel de la manufactura
El desarrollo de la manufactura creado mediante la expropiacin de pequeos productores
independientes, dio lugar a la aparicin de un mercado interno, esencial para el fortalecimiento de las
relaciones de produccin capitalistas.
Las materias primas y medios de subsistencia se convirtieron en mercancas, que el gran arrendatario
venda en la manufactura, su mercado preferente. Al mismo tiempo todas las materias primas que en el
mbito de la vieja familia campesina se elaboraban para el propio consumo, como el lino, artculos
baratos de lana, etc., se convierten ahora en los artculos de la manufactura que, a su vez, encuentran en
los distritos rurales su mercado de ventas.
Sin embargo la manufactura se apodera slo de un modo muy fragmentario de la produccin nacional,
apoyndose siempre en la artesana urbana y la industria subsidiaria domstica. Por eso Marx enfatiza en
la idea de que la destruccin de la industria domstica rural, es el factor decisivo para darle al mercado
interior la expansin y la consistencia que el modo de produccin necesita, algo que solo se conseguir
con la aparicin de la gran industria.

De la manufactura a la gran industria


Como Marx seal en El Manifiesto Comunista, el capital necesita revolucionar constantemente los
medios e instrumentos de produccin, en una batalla permanente por incrementar la productividad del
trabajo. En este proceso, la transicin de la produccin manufacturera a las grandes concentraciones
industriales juega un papel clave y asegura el triunfo de las relaciones de produccin capitalistas.
Un aspecto importante del desarrollo de la manufactura, que la diferencia de la vieja industria artesanal
gremial, es la cooperacin entre un mayor nmero de obreros, en el mismo lugar y para la produccin del
mismo tipo de mercancas. La cooperacin, es decir, la concentracin de obreros para desarrollar
idnticas tareas productivas, facilita asimismo la concentracin de medios de produccin, disminuyendo
de esta manera el valor del capital constante y por tanto el valor total de la mercanca. En definitiva se
trata de una economa de medios de produccin, debido al consumo comn en el proceso productivo del
trabajo de muchos, que adems tiene consecuencias importantes: eleva la fuerza productiva individual y
crea una fuerza productiva que se convierte en una fuerza de masa.
La cooperacin permite adems distribuir entre diversos obreros operaciones diferentes y llevarlas a cabo
al mismo tiempo, reduciendo de esta manera el trabajo necesario para la fabricacin del producto total.
Por otra parte, los medios de produccin y de trabajo usados colectivamente es decir, el capital
constante no aumentan en el mismo grado que el nmero de obreros empleados simultneamente.
Las premisas materiales para la gran industria
Cmo se produce la transicin del periodo manufacturero a la produccin basada en la gran industria?
Hay que sealar en primer lugar que el motivo y fin determinante del proceso de produccin capitalista es
la mayor autovalorizacin posible del capital, es decir, la mayor produccin posible de plusvala. La
manufactura desarrolla la divisin del trabajo y aumenta la fuerza productiva del trabajo. Esta lucha por la
productividad del trabajo, es decir, por la reduccin del tiempo de trabajo necesario para la produccin de
mercancas, favorece el desarrollo espordico de mquinas en primer lugar, para
ciertos procesos simples que han de ejecutarse en masa y con mucho gasto de fuerzas. Sin embargo y
como Marx seala, en el periodo clsico de la manufactura la maquinaria especfica sigue siendo el
obrero colectivo.
Una de las cualidades ms significativas de la manufactura fue engendrar una clase de obreros no
especializados que la industria artesanal exclua. Esta divisin del trabajo en la manufactura crea
asimismo una divisin social del trabajo, que proviene del intercambio de esferas de produccin
originariamente distintas.
Pero, como consecuencia ine-vitable del crecimiento de la productividad del trabajo, la mquina
introducida masivamente en el proceso de produccin pone fin al periodo manufacturero. Con la mquina
se elimina la base tcnica que aseguraba la relacin vitalicia entre el obrero y una funcin parcial de la
produccin.
A diferencia de lo que aseguran los burgueses, el fin de la mquina no es aliviar el trabajo cotidiano de los
seres humanos. Como cualquier desarrollo de la fuerza productiva, el fin de la mquina es abaratar las
mercan-cas, y reducir la parte de la jornada que el obrero necesita para producir los medios de vida
necesarios para su subsistencia, con el objetivo de prolongar la otra parte de su jornada laboral en la que
trabaja gratuitamente para el capitalista. En definitiva, la maquinaria es un medio para la produccin de
plusvala, y la diferencia con el periodo manufacturero es que, mientras en ste la revolucin del modo de
produccin parte de la jornada de trabajo, en la gran industria parte del medio de trabajo, es decir de la
maquinaria.
Mquinas que producen mquinas
La introduccin de maquinaria para incrementar la productividad del trabajo tuvo efectos en todas las
esferas de la produccin: las innovaciones en la hilandera mecnica se trasladaron inmediatamente a la
tejedura mecnica que a su vez impulsaron las transformaciones en la industria qumica. A su vez estos
cambios profundos en la base productiva provocaron una revolucin en las condiciones generales de los
medios decomunicacin y transporte para el intercambio de las mercancas: barcos a vapor, ferrocarriles,
telgrafos...
El desarrollo de estas ramas de la produccin y comunicacin exigan de masas de hierro que fundir,
soldar, cortar, taladrar y moldear; y esto requera necesariamente de mquinas enormes que
la construccin manufacturera de mquinas no poda crear. As, como seala Marx, la gran industria tena
que apoderarse de su medio de produccin caracterstico, de la mquina misma, produciendo mquinas
con mquinas.

Maquinaria y gran industria: la produccin de


plusvala relativa
En el anterior artculo de la serie analizamos las condiciones materiales de la transicin de la manufactura
a la gran industria. El desarrollo de la produccin de maquinaria a gran escala, necesaria por la demanda
del propio proceso productivo gener una transformacin cualitativa del modo de produccin capitalista,
asegurando el triunfo de la produccin en masa y una fuente colosal de beneficios para los capitalistas.
Como cualquier otro componente del capital constante, la maquinaria no crea ningn valor, sino que
transfiere su valor al producto que contribuye a fabricar. En tanto tiene valor, y por lo tanto, lo transfiere al
producto, forma parte integrante del valor de ste.
La maquinaria entra siempre enteramente en el proceso de trabajo mientras que slo lo hace
parcialmente en el proceso de valorizacin. Nunca aade ms valor del que pierde por trmino medio
mediante el desgaste.
Existe pues una gran diferencia entre el valor de la maquinaria y la parte de valor transferido
peridicamente desde ella al producto: cuanto menor valor transfiera, tanto ms productiva ser y tanto
ms se aproximar su servicio al de las fuerzas naturales.
Marx sealaba que la productividad de la mquina se mide por el grado en que sustituye a la fuerza de
trabajo humana: la ventaja para el capitalista a la hora de utilizar maquinaria subsiste mientras los costes
de trabajo de la mquina y, por tanto, de la parte de valor aadida por ella al producto, sean inferiores al
valor que aadira el obrero con su herramienta al objeto de trabajo. Esta idea sigue manteniendo toda su
fuerza en la actualidad. Los fenmenos de deslocalizacin de la produccin que en el presente llevan a
cabo numerosas multinacionales, trasladando la produccin de los pases avanzados a los
subdesarrollados se explica por esta razn. La existencia de mano de obra semiesclava en zonas
de Asia compensa al capitalista en lugar de producir en pases con infraestructuras de alto valor
tecnolgico pero donde los costes laborales son superiores.
La maquinaria bajo el capitalismo: un instrumento de explotacin
La maquinaria este poderoso sustituto de trabajo y de obreros, tal como defini Marx se convierte
inmediatamente en un medio para aumentar el nmero de asalariados, colocando a todos los miembros
de la familia obrera, sin distincin de sexo ni edad, bajo el dominio completo del capital.
Al favorecer la utilizacin de la fuerza de trabajo de todos los miembros de la familia, la maquinaria
reparte el valor de la fuerza de trabajo del hombre entre toda su familia produciendo la desvalorizacin de
su fuerza de trabajo.
La compra de la familia fraccionada en cuatro fuerzas de trabajo, tal vez cuesta ms que la fuerza de
trabajo del cabeza de familia, pero en su lugar se tiene cuatro jornadas de trabajo en lugar de una, y su
precio por tanto, disminuye en proporcin al excedente de plustrabajo de los cuatro sobre el plustrabajo
de uno.
De esta manera la maquinaria ampla desde el principio el campo de explotacin del capital y explica la
opresin asfixiante de generaciones enteras de proletarios desde edad precoz. En El Capital se
encuentran registrados pasajes escalofriantes del trabajo forzado de nios, mujeres y hombres, una
sangra masiva de familias obreras que permitieron la produccin de plusvala y la acumulacin de capital
en una escala desconocida.
Productividad de la mquina y creacin de valor
Pero la maquinaria, adems del medio ms moderno para aumentar la productividad del trabajo, se
convierte en un instrumento eficaz para prolongar la jornada de trabajo ms all de todo lmite natural.
La maquinaria se independiza del movimiento y la actividad del medio de trabajo frente al obrero,
pudiendo producir ininterrumpidamente si no tropezase con ciertas barreras naturales en sus auxiliares
humanos: su debilidad fsica y su voluntad propia.
Por otro lado la productividad de la maquinaria est en relacin inversa a la parte del valor que transfiere
al producto. El perodo activo de vida de la mquina viene determinado, por la duracin del proceso diario
de trabajo, multiplicado por el nmero de das en que se repita. En este sentido el desgaste y el valor
producido por las mquinas no corresponde ni mucho menos a su tiempo de duracin. Por ejemplo, una
mquina que trabaja 7,5 aos, 16 horas diarias y otra exactamente igual que trabaje 15 aos durante 8
horas diarias. En el caso primero, el valor de la mquina se reproducir con doble rapidez que en el
segundo y el capitalista ingresar, gracias a ella, en siete aos y medio tanto trabajo adicional como en
quince.
Adems del desgaste material Marx sealaba que la mquina tambin est sujeta a un desgaste moral,
provocado porque la innovacin tecnolgica, azuzada por la competencia y la lucha por el mximo
beneficio, hace que las mquinas se queden obsoletas. El caso de los ordenadores en los ltimos diez
aos es ilustrativo de esta idea.
La maquinaria produce plusvala relativa no slo al desvalorizar directamente la fuerza de trabajo y
abaratarla indirectamente al abaratar las mercancas que intervienen en su reproduccin, sino que
tambin eleva el valor social del producto mecnico por encima de su valor individual y permite al
capitalista reponer el valor diario de la fuerza de trabajo con una parte menor del valor del producto.
Es bastante claro que la industria mecnica amplia la creacin de plusvalia, reduciendo el nmero de
obreros ocupados por un capital dado. Pero de esta manera transforma una parte del capital que antes
era variable, que se inverta en fuerza de trabajo viva, en maquinaria, es decir, en capital constante, que
no produce ninguna plusvala. Este es un punto decisivo de la economa poltica marxista: es imposible
extraer la misma plusvala de dos obreros que de 24.
As, en el empleo de maquinaria para la produccin de plusvala subyace una contradiccin orgnica,
puesto que la cuota de plusvala slo aumenta al disminuir el nmero de obreros empleados y es esta
contradiccin la que, a su vez, impulsa al capital, sin que el mismo sea consciente de ello, en la
prolongacin de la jornada de trabajo, a fin de compensar la disminucin proporcional de obreros
explotados mediante el aumento no slo del plustrabajo relativo (ms produccin en el mismo tiempo de
trabajo), sino tambin del absoluto (aumentando la produccin al prolongar la jornada laboral).

La teora del valor


Como hemos explicado en anteriores artculos lo que distingue al capitalismo como modo de produccin
de otros anteriores, como el esclavismo o el feudalismo, es la utilizacin del trabajo asalariado para la
produccin, venta e intercambio de mercancas.
Durante siglos, los filsofos y economistas de cada poca intentaron dar explicacin al enigma de la
mercanca y su valor. En el siglo XVIII, la economa burguesa de Inglaterra, a travs de David Ricardo, se
aproxim a la solucin del problema, pero fracas a la hora de dar una explicacin cientfica.
Federico Engels, en el prlogo a la edicin berlinesa de 1891 de Trabajo asalariado y capital, seal lo
siguiente: "La economa clsica encontr que el valor de una mercanca se determinaba por el trabajo
necesario para su produccin encerrado en ella. Y se content con esta explicacin" (...) "Pero tan pronto
como los economistas aplicaban este criterio de determinacin del valor por el trabajo a la mercanca
"trabajo", caan de contradiccin en contradiccin. Cmo se determina el "valor del trabajo"? Por el valor
del trabajo necesario encerrado en l. Pero, cunto trabajo se encierra en el trabajo de un obrero
durante un da, una semana, un mes, un ao?" (...) "Con saber que el valor de una hora de trabajo es
igual a una hora de trabajo, es como si no supisemos nada acerca de l. Con esto no hemos avanzado
ni un pelo hacia nuestra meta; no hacemos ms que dar vueltas en un circulo vicioso".
Como Marx seala en El Capital, la mercanca es, en primer lugar, un objeto que por sus propiedades
satisface necesidades humanas de cualquier clase. La utilidad de una cosa hace de ella un valor de uso,
y este valor de uso se realiza nicamente en el uso o en el consumo.
Pero la mercanca tambin posee un valor de cambio. Este valor de cambio viene determinado por la
proporcin en que los valores de uso de un tipo se cambian por los de otros. A travs de millones de
actos de cambio de esta clase, que se dan todos los das, se equiparan constantemente
todo gnero de valores de uso, aunque se trate de mercancas diversas y poco equiparables entre s.
Qu hay de comn entre todos estos diferentes valores que los hace equivalentes dentro de un
determinado sistema de relaciones sociales? Esta cualidad comn no es ninguna propiedad fsica,
qumica o cualquier otra propiedad natural de la mercanca.
En realidad todas las mercancas son producto del trabajo humano.
De este hecho se puede desprender una conclusin fundamental: la magnitud de valor de una mercanca
se puede medir mediante la cantidad de la "sustancia creadora de valor", esto es, del trabajo contenido en
ella. La cantidad de trabajo se mide por su duracin y, el tiempo de trabajo tiene a su vez su medida en
determinadas porciones de tiempo, horas, das, etctera. Para Marx, el valor de una mercanca viene
pues, determinado por el tiempo de trabajo socialmente necesario invertido en su produccin.
Una vez llegados a este punto hay que recordar que la ciencia econmica burguesa siempre insiste en
que el valor de una mercanca equivale a su coste de produccin. La pregunta que tenemos que hacer
entonces es cul es el coste de produccin del trabajo? De hecho, averiguar el coste de produccin del
trabajo no es posible. Lo que si es posible es saber el coste de produccin del obrero, imprescindible en el
proceso productivo y que vara segn las pocas, pero que constituye una magnitud dada dentro de
ciertos lmites. En el marco del modo de produccin capitalista, el coste de produccin de un obrero se
determina por los medios de vida necesarios, por trmino medio, para que pueda trabajar y mantenerse
para seguir trabajando y asegurar la reproduccin de la clase obrera. En realidad el obrero vende al
capitalista su fuerza de trabajo, que el capitalista compra por un valor y utiliza durante un tiempo
determinado. La fuerza de trabajo en la sociedad capitalista es una mercanca ms, pero es la nica
mercanca que cuando se consume crea valor. Esto es lo que ocurre en el proceso productivo.
La fuerza de trabajo crea en un da ms valor del que ella encierra y cuesta y con cada adelanto
tecnolgico crece el excedente de produccin diaria sobre su coste diario, es decir se reduce la parte de
la jornada en que un obrero produce el equivalente a su jornal y se aumenta la parte de la jornada en la
que regala su trabajo al capitalista, es decir la plusvala.
Lo fundamental es que en el capitalismo son los asalariados, la clase obrera, los que producen valor,
valor por otra parte que no les pertenece, sino que el capitalista se apropia como dueo del capital, que
posee las materias primas, los medios de trabajo y que compra la fuerza de trabajo que crea valor. Esta
es la contradiccin fundamental de la sociedad capitalista. El beneficio del capitalista toma como base la
parte de valor que el obrero produce y el capitalista se apropia, despus de descontar lo que necesita
para asegurar su existencia.
La plusvala
La plusvala no puede provenir de la circulacin de mercancas, pues sta slo conoce el intercambio
entre equivalentes. La cuestin radica en que el poseedor de capital necesita encontrar en el mercado
una mercanca cuyo valor de uso posea la cualidad de ser fuente creadora de valor, una mercanca que al
consumirse cree valor: esa mercanca es la fuerza de trabajo del hombre.
El capitalista compra con su capital la fuerza de trabajo del obrero; compra su valor de cambio por una
cantidad determinada de dinero, es decir el coste de mantenimiento y educacin laboral del obrero y su
familia y, a cambio, se apropia de su valor de uso. El trabajador crea en una parte del tiempo total de su
trabajo, el valor necesario con que el capitalista le paga para garantizar su subsistencia. Pero durante el
tiempo restante crea un plus-producto no retribuido por el capitalista que es la plusvala. En definitiva la
plusvala es la diferencia entre el valor creado por la fuerza de trabajo y lo que cuesta esa fuerza de
trabajo. Una vez que ha comprado la fuerza de trabajo el poseedor de capital tiene el derecho a
consumirla durante el tiempo que se acuerda en el contrato.
La plusvala se descompone en ganancia, inters y renta del suelo. Obviamente la plusvala no es igual a
beneficio, pues de la plusvala el capitalista tiene que descontar toda una serie de gastos que desembolsa
en el proceso productivo y de comercializacin de la mercanca.
De esta manera el salario es el precio de la fuerza de trabajo en el mercado, la expresin monetaria de su
valor.
El capital empleado por el capitalista en el proceso productivo puede dividirse en dos:
a) Capital constante, compuesto por medios de produccin, materias primas, maquinaria, etc.; se
denomina constante porque no altera su valor en el proceso de produccin sino que aade su valor a la
mercanca que se est produciendo. Es trabajo muerto, incorporado poco a poco.
b) Capital variable, la parte del capital que se gasta en comprar fuerza de trabajo y que al consumirse
crea valor, pues produce lo necesario para garantizar la subsistencia del trabajador ms un excedente
que se apropia el empresario, la plusvala.
Si un empresario dispusiese slo de capital constante no podra producir mercancas; es necesaria la
intervencin consciente de la fuerza de trabajo en el proceso productivo para poner en relacin los
instrumentos de produccin y las materias primas y de esta manera producir una mercanca que una vez
vendida en el mercado como producto elaborado, genere una ganancia. De esta ltima hablaremos en el
prximo artculo.
Para un capitalista es importante conocer la tasa de plusvala que obtiene en la produccin, pues le
indicar el grado de rentabilidad que obtiene de la fuerza de trabajo. La tasa de plusvala se puede
considerar como la relacin entre el aumento del capital que aparece al final del proceso de produccin
(plusvala) y el capital variable que la produce:
P"= P/V
P" es la tasa de plusvala, P la plusvala o D" menos D, y V es el capital variable.
La tasa de plusvala expresa el grado de explotacin del trabajo por el capital. Es necesario distinguir
entre tasa de plusvala y tasa de ganancia. Al capitalista no le interesa especialmente conocer a qu parte
especial de su capital total debe el aumento de plusvala, puesto que tanto el capital variable como el
constante le resultan imprescindibles. Lo fundamental es que su ganancia no disminuya. La tasa de
ganancia se averigua de la siguiente forma:

La prctica de la produccin capitalista hace que la competencia exija de cada capitalista individual
integrar dentro del proceso productivo los ltimos adelantos en maquinaria y tecnologa que ofrece el
mercado. De esta manera las inversiones en capital fijo, es decir en medios e instrumentos de produccin,
se elevan. A corto plazo esto permite producir ms mercancas, pero hace disminuir la tasa de ganancia
en la medida que aumenta la composicin orgnica del capital. Para verlo de una forma ms concreta
tomemos a dos capitalistas con la misma inversin en capital variable, la misma plusvala y tasa de
plusvala pero diferente capital constante. Si aplicamos las frmulas que hemos considerado
anteriormente la tasa de ganancia disminuir para el que ha realizado mayor gasto en capital constante.
De esto se derivan varios hechos fundamentales del sistema capitalista. Por un lado que la competencia
producir una tendencia en todo capital a obtener la tasa media de ganancias y, por otro, que esta misma
competencia acelera la composicin orgnica de capital provocando una tendencia general a la cada de
la tasa de beneficios, que se manifiesta episdicamente. No obstante, los capitalistas tienen recursos y
medios para combatir esta tendencia producto de la competencia, asunto del que nos ocuparemos en el
siguiente artculo.
Plusvala y circulacin de las mercancas
Histricamente existen tres formas de circulacin de las mercancas:
A) En una economa elemental de trueque una mercanca se intercambia por otra que contiene la misma
cantidad de trabajo socialmente necesario para ser producida. El intercambio de mercancas se
representa por MM.
B) Cuando en una sociedad se ha alcanzado cierto grado de desarrollo de las fuerzas productivas y se
produce circulacin monetaria, hay dos formas posibles de circulacin: venta de mercancas,
representada por la formula MD y compra de mercancas, DM.
La operacin se representa de la siguiente manera MDM", es decir se compra para vender. En este
caso el dinero es tan slo un instrumento que facilita las transacciones de mercancas, caracterstico de
las sociedades precapitalistas.
C) La circulacin en una economa capitalista. El dinero no circula ya como moneda sino como capital. El
capitalista posee el capital necesario para comprar los medios e instrumentos de produccin, las materias
primas y la fuerza de trabajo. En este sentido el capital es una condicin previa para poner en
funcionamiento el proceso productivo. La formula se representa como DMD", con el capital se
produce mercancas con las que se obtiene un capital acrecentado, es decir capital con beneficio.

Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos92/economia-marxista/economia-


marxista.shtml#ixzz3zpPI6wxl
Economa Marxista Introduccin
La economa marxista es resumida por V.I. Lenin de la siguiente manera: "Una sociedad
comunista significa que todo, la tierra, las fbricas, es propiedad comunitaria. El Comunismo
significa trabajar en comn.1

El sistema econmico juega un papel mucho mayor en la cosmovisin marxista que en la


cristiana o en la del humanismo secular. Para los marxistas, el sistema econmico determina
las leyes, el tipo de gobierno, y el papel de la sociedad en la vida cotidiana. Aunque la mayora
estar de acuerdo en que un sistema econmico afecta estas reas hasta cierto punto, los
marxistas afirman que dicta el carcter preciso de ellas. Con esto en mente, los marxistas
concluyen que sistemas econmicos indeseables crean sociedades retrgradas, indeseables.
Ellos sealan los males en una sociedad capitalista y concluyen que el capitalismo, basado en
la propiedad privada, es un mal sistema econmico que debe ser reemplazado con un sistema
ms humano, uno que abolir la propiedad privada y el intercambio libre y pacfico de bienes y
servicios (el libre mercado).

De acuerdo con Marx, el problema clave del capitalismo es que genera la explotacin de los
trabajadores. Marx dice que en una sociedad capitalista, la burguesa (los dueos de la
propiedad) iguala el valor personal con el valor de cambio, conduciendo a la "explotacin
abierta, desvergonzada, directa y brutal.2

Economa Marxista Los Males del Capitalismo


De acuerdo con la economa marxista, dos defectos ocasionan necesariamente que el
capitalismo sea un sistema de explotacin. El primer defecto es el problema del excedente de
mano de obra. De acuerdo con este concepto, la burguesa no se lucra por la venta de su
producto a un precio por encima del costo de materiales ms la obra de mano, sino ms bien al
pagarle al trabajador por debajo del valor de su trabajo. Esta habilidad de la burguesa para
manipular a los trabajadores, les permite devaluar la mano de obra, creando as ganancias
para s mismos al reducir el precio de la mano de obra. Los marxistas ven al capitalismo como
el creador de un crculo vicioso que ocasiona que los trabajadores sean explotados cada vez
ms. Marx explica: "La acumulacin de riquezas en un polo es, por lo tanto y al mismo tiempo,
la acumulacin de miseria, agona de trabajo duro, esclavitud, ignorancia, brutalidad y
degradacin mental, en el polo opuesto. . . 3

El segundo defecto del capitalismo es su naturaleza catica. Mientras que el Estado puede
controlar todos los aspectos del socialismo, desde la produccin hasta la distribucin, el
capitalismo es controlado por el libre mercado. (Tcnicamente, el capitalismo es conocido
como una economa dirigida por el mercado, y el socialismo como una economa planificada
centralmente, aunque en la prctica la mayora de las economas son una mezlca de ambas.)
En un sistema socialista, las decisiones econmicas referentes a precio, produccin, y
consumo, son tomadas por planificadores centrales afiliados al gobierno. En un sistema
capitalista, las decisiones son tomadas por cada productor y cada consumidor - una ama de
casa con una lista de vveres, por ejemplo, es una planificadora econmica en un sistema
capitalista. El marxismo acenta esta diferencia, afirmando que slo una economa planificada
puede descubrir verdaderamente los mejores mtodos de produccin y distribucin. Los
marxistas creen que las economas capitalistas se alimentan de las crisis que tienden a
estimularlas. Marx crea que esta dependencia de las crisis podra causar estragos a largo
plazo, y por lo tanto, abogaba para que una comunidad planificada reemplazara tal sistema
espontneo, errtico e irresponsable.

Economa Marxista La Autodestruccin del Capitalismo


La teora de la economa marxista mantiene que el capitalismo eventualmente se auto-
destruir, a medida que explota a ms y ms gente, hasta que todos hayan sido reducidos al
estatus de trabajadores. Engels explica el proceso: "Mientras que el modo de produccin
capitalista completamente transforma cada vez ms en proletarios a la gran mayora de la
poblacin, crea el poder que, a riesgo de su propia destruccin, es forzado a alcanzar esta
revolucin. [Eventualmente] El proletariado se apoderar del poder poltico y transformar los
medios de produccin en propiedad del Estado.4

De esta manera, el proletariado acta como un catalizador para la cada del capitalismo y
surgimiento del nuevo sistema socialista. "El extremadamente agudo conflicto de clases entre
los explotadores y los explotados constituye la caracterstica bsica del sistema capitalista. El
desarrollo del capitalismo inevitablemente conduce a su propia ruina. Sin embargo, el sistema
de explotacin en s no desaparece. Es destruido slo como resultado de una lucha
revolucionaria y la victoria del proletariado.5

El concepto de la dialctica ilustra que la cada del capitalismo y el subsiguiente surgimiento del
socialismo, y eventualmente del comunismo, son inevitables. La burguesa (tesis) y el
proletariado (anttesis) chocan para crear el socialismo (sntesis) que garantiza el advenimiento
del comunismo. La dialctica, de ser continuada, tambin garantiza que el comunismo no
puede ser la sntesis final.

Economa Marxista La Utopa Comunista


El comunismo mundial traer una cantidad de beneficios. Los marxistas afirman que el
comunismo proporciona ms libertad que otros sistemas econmicos. La humanidad habr
alcanzado la perfeccin, anulando la pertinencia de la ley y del gobierno. La redistribucin de la
riqueza resolver muchos problemas. El libro de texto Economa Poltica explica algunos de
ellos: "Una vez que las clases explotadoras, con su consumo parasitario, hayan sido abolidas,
el ingreso nacional estar ntegramente a disposicin del pueblo. Las condiciones de trabajo
sern alteradas radicalmente, albergando condiciones sustancialmente mejoradas en ciudades
y campos, y haciendo accesibles a los trabajadores todos los logros de la cultura
moderna.6 Otra ventaja del comunismo tiene que ver con la motivacin de los trabajadores:
"Puede una sociedad capitalista, con su desempleo crnico, asegurarle a todos los
ciudadanos la oportunidad de trabajo, sin hablar de la oportunidad de escoger el trabajo que les
guste? Evidentemente, no puede. Pero el sistema socialista hace del derecho al trabajo un
derecho constitucional de un ciudadano, liberndolo de la opresiva ansiedad e incertidumbre
del maana.7

En resumen, los marxistas creen que el comunismo es el sistema econmico ideal y la base de
la utopa en todos los aspectos de la sociedad.

Economa Marxista Conclusin


Segn la economa marxista, la transferencia del capitalismo al socialismo, al comunismo, y a
la sociedad sin clases es inevitable, de acuerdo con la dialctica. El capitalismo contiene su
propio defecto mortal, y no puede detener su avance hacia el socialismo, as como los pases
socialistas, tales como la Repblica del Pueblo de China, no pueden detener su avance hacia
el comunismo. Cuando el comunismo se convierta en el sistema econmico mundial, la marcha
de la dialctica hacia la utopa habr alcanzado su cenit. Kenneth Neill Cameron explica: Marx
y Engels esperaban que la sociedad comunista sera la ltima forma de sociedad humana,
porque una vez que las fuerzas productivas del mundo fueran posedas comunalmente,
ninguna otra forma podra surgir.8

En la cosmovisin marxista nada podra ser ms ideal, y de acuerdo con Lenin, ninguna otra
cosa permitira la supervivencia de la raza humana. l dice: "Fuera del socialismo, no hay
salvacin para la humanidad de la guerra, el hambre, y la destruccin adicional de millones y
millones de seres humanos.9

En realidad, sin embargo, el sistema marxista mismo es responsable de la destruccin de


millones de seres humanos a manos de sus partidos polticos y dictadores, convirtindolo en la
ms grande maquinaria de muerte de todos los tiempos.10

Aprenda Ms!

Notas:
Presentado con autorizacin del libro: Understanding the Times: The Collision of Todays
Competing Worldviews (Rev. 2nd ed), David Noebel, Summit Press, 2006. Cortesa de John
Stonestreet, David Noebel, y del Christian Worldview Ministry en Summit Ministries. Todos los
derechos reservados en el original.
1 V.I. Lenin, Obras Escogidas, 38 vols. (Nueva York, NY: International Publishers, 1937), 9:479.
2 Carlos Marx y Frederick Engels, Obras Escogidas, 40 vols. (Nueva York, NY: International
Publishers, 1976), 6:487.
3 Carlos Marx, El Capital (London, UK: Sonnenschein, 1982), 6601. Citado en el libro de Harry

W. Laidler, Historia del Socialismo (Nueva York, NY: Thomas Y. Crowell, 1968), 1523.
4 Frederick Engels, Socialismo: Utpico y Cientfico (New York, NY: International Publishers,

1935), 69.
5 Raymond Sleeper, ed., A Lexicon of Marxist-Leninist Semantics (Alexandria, VA: Western

Goals, 1983), 30.


6 Ibid., 249.
7 Ibid., 302.
8 Citado en el libro de Kenneth N. Cameron, Marxism: The Science of Society (Boston, MA:

Bergin & Garvey, 1985), 85.


9 John Strachey, The Theory and Practice of Socialism (New York, NY: Random House, 1936),

pgina ttulo.
10 Stephane Courtois, et al., The Black Book Of Communism (Cambridge, MA: Harvard

University Press, 1999) y R.J. Rummel, Death by Government (New Brunswick, NJ: Transaction
Publishers, 1994).

- See more at: http://www.allaboutworldview.org/spanish/economia-


marxista.htm#sthash.2zeM6OBZ.dpuf
MARXISMO
Corriente de pensamiento terica o doctrina de naturaleza filosfica, sociolgica, econmica

y poltica basada en las ideas de Karl Marx (1818-1883) y de sus seguidores, que se

fundamenta en la interpretacin materialista del mtodo dialctico de Hegel. Nacido en Trier

(Alemania), Karl Marx, hijo de judo, se sinti muy pronto atrado por la filosofa de Hegel.

Curs estudios de filosofa en Bonn y Berln, y se doctor en Jena en 1841. Por sus

ideas polticas, demasiado avanzadas para la Alemania de aquella poca, no pudo conseguir

un puesto en la Universidad para seguir la carrera acadmica. Sularga y agitada carrera

como periodista crtico y radical la ejerci en Colonia y Pars; durante su estancia en Pars

como periodista radical Marx se convirti en un agitador comunista; en 1849 se traslad a

Londres, en donde permaneci hasta su muerte.

Marx se propuso elaborar una ciencia de la sociedad que explicara la realidad econmica

existente y permitiera formular lasley

es que mostraran la posterior evolucin y el destino final delcapitalismo. Profundo conocedor

de la filosofa, la historia, la poltica y laeconoma, Marx realiz una sntesis de todos estos

saberes de aquella poca difcilmente superable. Supensamiento econmico se halla

ampliamente desarrollado en ElCapital, su principal obra, que escribi en Londres tras el

fracaso de las revoluciones continentales; el primervolumen de esta obra fue publicado en

1867 y, tras su muerte, su amigo Engels public los manuscritos del segundo y

tercer volumen, en 1885 y 1894. En esta obra se observan tres influencias fundamentales:

la economa clsica inglesa, que estudi y conoci a fondo, la filosofa alemana (en particular

el pensamiento de Hegel) y elsocialismo francs.

Quiso sustituir Marx el subjetivismo utpico de sus predecesores y rivales socialistas por

un anlisis objetivo, cientfico, de la realidad social; tach de ingenuos a los que crean que

el socialismo surgira como consecuencia de la buena voluntad o de actitudes altruistas, y a

pesar de su condicin de alemn, tampoco puso su confianza en elEstado como instrumento

de transformacin. El mtodo filosfico que utiliz en suanlisis de la realidad econmico-

social recibi el nombre de materialismo dialctico; dialctico porque aceptaba la idea de la

mutacin de Hegel, segn la cual toda idea tesis daba origen necesariamente a su

contraria anttesis y ambas se fundan en una sntesis que, nuevamente convertida en


tesis, generara su propia contradiccin, ymaterialismo porque no se aplicaba, como haca

Hegel, al mundo de las ideas, sino a la realidad socioeconmica.


El capitalismo lleva en su seno, segn Marx, el germen de las contradicciones que le

conducirn a su propia destruccin. La interpretacin econmica que Marx hace de la

historia parte de su aguda distincin entre el modo de produccin de los bienes materiales y

las relaciones sociales a que da origen; esto es, la superestructura de contenido cultural y

poltico. Con el desarrollo de las fuerzas productivas y la consiguiente evolucin

del capitalismo, estas relaciones sociales o relaciones deproduccin se convertirn en

cadenas de un nmero de trabajadores cada vez mayor, que harn saltar el sistema en

pedazos por medio de la revolucin. La lucha de claseses para Marx el verdadero motor de la

historia. De igual modo que la burguesa desposey del poder al antiguo rgimen feudal,

tambin el proletariado terminar venciendo a la burguesa.

El capitalismo monopolista es, para Marx, el estado inmediato anterior al derrumbamiento

del sistema. Para que los capitalistas no vean reducidas sus gananciasa causa de

la competencia, se ven forzados a aumentar el tamao de sus empresas a expensas de

sus competidores, al tiempo que cada vez irn haciendo un mayor uso de las mquinas que

sustituyen mano de obra, para evitar que su plusvala se reduzca al tener

que pagar mayores salarios. La fuerza de trabajo que se va lanzando a la calle pasa a

engrosar el Ejrcito Industrial de Reserva, presionando a la baja sobre elmercado de trabajo,

lo que obligar a que los salarios vuelvan a recobrar el nivel de subsistencia. Pero he aqu,

segn Marx, la primera parte del drama capitalista. Como elbeneficio del capital tiene su

origen nicamente en el valor creado por el trabajador que no se le paga (en la plusvala), ya

que Marx asumi la teora del valor-trabajo de Ricardo, al reducir el nmero de trabajadores

a causa de la mecanizacin se est matando la gallina de los huevos de oro.

El proceso no termina, sin embargo, todava aqu. Las crisis econmicas se sucedern como

consecuencia de la insuficiencia de demanda para absorber la produccin, y

elproceso de acumulacin continuar hasta que todo el poder econmico se encuentre

concentrado en unas pocas manos, a la par que crece la miseria, la opresin y la rebelda de

la clase trabajadora. En este momento tendr lugar, segn Marx, el derrumbamiento

del sistema capitalista y el advenimiento del socialismo. Marx no dijo casi nada acerca de la

nueva sociedad que vendra despus de la destruccin delcapitalismo; dijo, desde luego, que

sera una sociedad sin clases, y que despus de un perodo transitorio de dictadura del

proletariado sobrevendra el comunismo puro.

El pensamiento de Marx no es sino una filosofa de la accin y, en este sentido, introdujo

un cambio de rumbo considerable en el pensamiento occidental. En el nmero once de sus


tesis sobre Feuerbach afirmaba: Los filsofos no han hecho ms que interpretar el mundo
de diversas maneras, pero de lo que se trata es de transformarlo. Su fiel amigo,

colaborador y protector Engels, en un libelo titulado Delsocialismo utpico

al socialismo cientfico, haca una crtica demoledora de la utopa socialista que haban

propugnado los predecesores de Marx, llamada a ser reemplazada por los logros de una

nueva ciencia construida con pretensiones de validez universal.

El pronstico de Marx sobre el futuro del capitalismo no se ha cumplido, o al menos no se ha

cumplido de la forma y en las condiciones por l sealadas. Determinadas ideas o teoras

econmicas que l tom de los economistas clsicos ingleses no son sostenibles hoy da. La

realidad econmico-social que contempl y vivi Marx hace ms de cien aos era muy

diferente de la existente en la actualidad. Al ser considerado como dogma o verdad revelada

por parte de muchos de sus seguidores, al pensamiento de Marx se le ha hecho un flaco

servicio y en su nombre se les ha privado y se sigue privando delibertad a muchos

millones de seres humanos. Cuando la verdad es que el pensamiento de Marx no es doctrina,

sino mtodo.

Corriente de pensamiento basada en las ideas expuestas por Marx y Engels. Marxism.masa

crtica
ESCUELA MARXISTA

DEFINICION: El marxismo es el conjunto de doctrinas polticas y filosficas


derivadas de la obra de Karl Marx, filsofo y
periodista revolucionario alemn, quien contribuy en campos como
la sociologa, la economa y la historia, y de su amigo Friedrich Engels,
quien le ayud en muchos de sus avances en sus teoras.
Para distinguir la doctrina inicial de las corrientes derivadas, al marxismo
propuesto por Marx y Engels se ha denominado histricamente
como socialismo cientfico

ORIGEN: Marx se propone encontrar las leyes objetivas que rigen


las relaciones sociales de produccin en el sistema capitalista,
desenmascarando su carcter contradictorio.

Esto lo conducir a subrayar el hecho de que el capitalismo es un modo de


produccin histrico, cuyas contradicciones necesariamente darn lugar al
nacimiento de un nuevo modo de produccin: el socialismo.

ANTECEDENTES: el problema de la miseria ms terrible entre 1795y 1834.

El avance de la revolucin industrial era tal, que las fuerzas de las maquinas
desplazaban trabajo humano y las mujeres y los nios deban emplearse en
las fabricas.

Esto condujo al desmembramiento del ncleo familiar.

La elevada mecanizacin de trabajo afectaba la vida fsica y espiritual del


obrero.

Esto es el contexto histrico en el que surge la obra de Marx.

Segn Marx toda sociedad que tenga una organizacin social de clases,
generara un conflicto entre estas, impulsando las sociedades a los cambios
y a las revoluciones, la revolucin burguesa en Francia y el levantamiento
de los esclavos en roma y de los campesinos en el feudalismo.

En cuanto a la religin Marx opina lo mismo que feuerbach, la religin es un


invento humano que busca propuestas mitolgicas a las preguntas que el
hombre ce hace segn ala naturaleza, para las cuales no tienen explicacin
cientfica, deca que la religin es el opio del pueblo porque adormece al
hombre y no lo deja reivindicar lo propio, cuando le valor que el
trabajador produce es apropiado por los propietarios de los medios de
produccin. A eso denomino Marx ALINEACIN.

UBICACIN ESPACIAL: Periodo entre los aos 1795-1834

APLICABILIDAD DE SUS IDEAS:


1. Mercancas: el hombre toma los elementos de
la naturaleza transformndolos y formando mercancas, sin importar su
valor de uso, se expresa en forma de dinero.
2. Teora del valor: Marx determina que la magnitud del valor de una
mercanca no es ms que la cantidad de trabajo socialmente necesario
para su produccin, dad9o el estado del arte y la tcnica. El trabajo que
hace cada persona de denomina concreto.
3. Plusvala: el obrero al vender su fuerza de trabajo busca obtener un ingreso
que es el salario y el capitalista que le compre su fuerza de trabajo,
busca apropiarse del trabajo en exceso generado por el trabajador.
4. Teora de la renta: la parte de la plusvala que toma forma de
renta depende de tres factores que son: Renta diferencial tipo uno, Renta
diferencial tipo dos y Renta absoluta. Al igual que Smith y Ricardo, para
Marx la tasa de ganancia es el promedio de ganancia por unidad del capital
invertido que percibe cualquier capitalista en la economa.
5. Siclo y crisis del capitalismo: --despegue o recuperacin-- intensificacin
capitalistaauge - recesincrisis.

APORTES TEORICOS:
1- Teora del valor. Esta escuela desarroll toda una teora del valor que es
bastante abstracta. Dentro de ella hay si un aspecto que tiene gran inters
humano: considera que en el sistema de produccin industrializado, llamado
capitalismo, hasta el hombre llega ha ser una mercanca. El marxismo
critica entonces que el obrero se haya convertido en una mercanca y que el
proletariado no sea dueo ni siquiera, de su trabajo, porque ha debido
arrendarlo por el tiempo y por el precio fijado por el empresario.
Esto adems tiene otros agravantes entre ellos el fenmeno llamado
plusvala, que es el mayor valor que le saca un empresario a un producto
gracias a un trabajo hecho gratuitamente. Este es un vicio del sistema
capitalista, la raiz del cual est la propiedad privada , en los medios de
produccin y cambio.. A este problema se le da una solucin filosfico-
econmico que incide : en la desaparicin de la propiedad privada, en la
expropiacin de los medios de produccin y cambio teniendo como meta la
socializacin.
2- Plus-vala. Esta tiene otros agravantes, como por ejemplo
supongamos que lo que mantiene vivo al obrero tenga un valor de 5 horas
diarias. Solo el valor de esas cinco horas, y no ms. Es lo que el empresario
paga al obrero, tanto porque ese es el verdadero valor (valor trabajado) de
la mercanca que el obrero vende, como porque el trabajo como todas las
mercancas, estn sometido, sin defensa alguna a la ley de la oferta y la
demanda, o sea que l obrero tiene que vender su trabajo al precio que
quieran pagarle. Pero al obrero que le pagan solo 5 horas diarias, tiene
trabajar la jornada ordinaria entera de 8 horas y por ende, produce el valor
de 8 horas de trabajo para el empresario, el empresario se beneficia con las
tres horas de diferencia lo que constituye el lucro y las utilidades en que se
funda la empresa capitalista.
3- Concentracin de capitales. La concentracin de capitales en manos de
un nmero cada vez menor de empresarios, conduce a los monopolios, los
que contratan sin competencia a obreros que ganan menos y por lo mismo
producen mayor plusvala.
d) Aspectos polticos:- Para estudiar el estado, la escuela marxista recurre a
la historia y afirma que este fenmeno viene de la antigedad clsica,
coincidiendo en esto con muchos socilogos.
El origen del estado, est en la propiedad privada, naciendo as un
organismo necesario para proteger los intereses y derechos de los
propietarios; pero en la realidad el estado ha garantizado solo los derechos
de una minora, o sea, que ha sido instrumento que ha servido ha la clase
dominante para mantener su sistema.
Esta escuela asocia el tipo de estado al tipo de sitema econmico y por eso
habla de sistema esclavista, de estado feudal, de estado burgus.
El hecho de que el estado est por encima de la sociedad como ha sucedido
muchas veces produce injusticias y descontento.
El estado ha ido evolucionando: ha habido pocas en que ha sido muy furte,
como durante el renacimiento, en que aparece absolutista; otras en que ha
sido muy dbil como en perodo feudal y en el del liberalismo y otras en
donde se ha endurecido al mximo como en el fascismo.
Esta escuela considera, como solucin humana indispensable la existencia
del estado por lo menos en una etapa de transicin, en lo que difiere con los
anarquistas. Sostiene que hay que aprovechar todo el mecanismo del
estado, el socialismo debe sostener al estado, pero no como el fin de la
opresin o beneficio propio, sino para dirigir la socializacin o sociedad sin
clases. El estado dirigido por el proletariado.

FICHA BIOGRFICA

Escuela: Escuela marxista


Periodo: 1818- 1883
Nombre Representante: Karl Marx
Nacionalidad: alemn

Vida
Karl Marx naci en Trveris en el ao 1818, y muri en 1883. Era un
filsofo, economista y poltico alemn, creador del socialismo cientfico.
Estudi derecho en la Universidad de Bonn, y despus, derecho, filosofa e
historia en la Universidad de Berln y se doctor en Jena. Al principio se
inclina por el materialismo no rigurosamente determinista de Epicuro.
Miembro del Doktorklub en 1837, recibi la influencia de los jvenes
hegelianos (hermanos Bruno y Edgar Bauer, Kpper, etc.), mientras que la
lectura de Feuerbach le enfrent al idealismo de Hegel. Excluido de la
carrera universitaria por la poltica reaccionaria prusiana, se dedic al
periodismo, lo que le permid entrar en contacto con la problemtica social
alemana, comprender el Estado como rgano de poder de la clase
dominante y conocer las ideas socialistas. En Pars, adonde emigr en 1843,
frecuent las organizaciones obreras alemanas y fund, con A. Ruge, Die
deutsch.franzsische Jahrbcher, donde esboz ya la prxima superacin de
Feuerbach y el papel histrico del proletariado. El contacto con Engels le
indujo al estudio de la economa. Se relacion con Proudhon y se dedic al
estudio de los socialistas utpicos franceses. Redact los konomisch-
philosophischen Manuskripte, transicin de la filosofa a la economa, del
izquierdismo radical al comunismo, cuya exposicin central la constituye el
tema de la alienacin -que perdurar, evolucionando con sus aportaciones
tericas socioeconmicas, a lo largo de toda su obra.

Ideas Principales o Contribuciones a la Economa


Desde un punto de vista crtico, analiz con rigor el modo de produccin
capitalista y la sociedad burguesa creada por l, describiendo la plusvala, la
ley especfica que mueve dicho sistema. Seal que el capitalismo al igual
que los modos de produccin que lo precedieron, como el feudalismo o el
esclavismo era un sistema que, debido a sus propias contradicciones
antagnicas, irresolubles, llevarla a frenar y revertir el desarrollo de la
humanidad, a menos que fuese sustituido por un nuevo modo de
produccin, de economa planificada y sin clases: la sociedad comunista.
Este proceso de transformacin, en la concepcin de Marx, slo poda ser
llevado adelante por los trabajadores mediante una revolucin de alcance
mundial. Estas ideas, planteadas a partir del Manifiesta comunista de 1848,
fueron desarrolladas por Marx a lo largo del resto de su vida, y
constituyeron la base del llamado socialismo cientfico y el fundamento
terico e ideolgico de los partidos y movimientos polticos marxistas que se
constituyeron desde la segunda mitad del siglo XIX. Al mismo tiempo,
hallaron fuertes cuestionamientos de parte de los defensores del capitalismo
y de parte de distintas corrientes socialistas y anarquistas, al punto de que
la teora elaborada por Marx, hasta la actualidad, constituye una de las
concepciones sociales, polticas y econmicas sobre las que ms se ha
polemizado.

Marx descubri la ley del desarrollo de la historia humana: el hecho, tan


sencillo, pero oculto hasta l, bajo la maleza ideolgica, de que el hombre
necesita en primer lugar, comer, beber, tener un techo y vestirse antes de
poder hacer poltica, ciencia, arte, religin, etc.; que, por tanto, la
produccin de los medios de vida inmediatos, materiales, y por
consiguiente, la correspondiente fase econmica de desarrollo de un pueblo
o de una poca es la base a partir de la cual se han desarrollado las
instituciones polticas, las concepciones jurdicas, las ideas artsticas e
incluso las ideas religiosas de los hombres y con arreglo a la cual deben;
por tanto, explicarse, y no al revs, como hasta entonces se haba venido
haciendo.

Escritos
1841 Diferencias entre la filosofa natural de Demcrito y la filosofa natural
de Epicuro (Tesis doctoral)
Crtica de la filosofa del derecho de Hegel.
1844 Manuscritos econmico-filosficos. (Publicados en 1932)
1845 Tesis sobre Feuerbach.
1847 Trabajo asalariado y capital.
1847 La miseria de la filosofa
1848 Discurso sobre el libre cambio
1849 La burguesa y la contrarrevolucin (segundo artculo). Publicado en
la Neue Rheinische Zeitung
1849 Trabajo asalariado y capital.
1850 Las luchas de clases en Francia de 1848 a 1850.
1851-1852 El dieciocho brumario de Luis Bonaparte.
1853 La dominacin britnica en la India.
1853 Futuros resultados de la dominacin britnica de la India.
1854 La Espaa revolucionaria.
1859 Contribucin a la Crtica de la Economa Poltica.
1864 Manifiesto inaugural de la Asociacin Internacional de los
Trabajadores.
1865 Salario, precio y ganancia.
1867 El Capital
1871 La guerra civil en Francia.
1874 Acotaciones al libro de Bakunin El Estado y la Anarqua.
1875 Crtica al Programa de Gotha.

Reflexin General: Podemos decir que para Marx poder entablar o provocar
una revolucin contra el sistema que tanto critica, como el capitalismo,
necesita de la educacin y del trabajo para liberar a la sociedad.
Es por esto que propone un pensamiento mas enfocado a lo pluralista. Marx
dice que lo que yo hago de mi, lo hago para la sociedad, aun cuando
parece actuar como individuo aislado porque los medios que usa (lenguaje,
etc) son sociales y su actividad tiene siempre directa o indirectamente una
influencia sobre la sociedad.
Para lograr esto toma la escuela como una base, proponiendo en sta un
cambio, dando un enfoque ateo, mas inclinado a las ciencias exactas
(emprico) ya que para l todo lo espiritual relacionado con Dios provoca
que el hombre se pierda a si mismo (alineacin religiosa), as tambin
igualdad para todos, es decir, toda escuela debe ser equitativa con las
mismas oportunidades.
En el Marxismo la educacin o sistema educativo es una forma de
revolucin, y a partir de sta empieza a desarrollar el cambio del hombre
aliejenado hacia el hombre total, crear, intervenir en la historia, pensar y
actuar para los dems.
DEFINICIN DE MAR XIS MO

El marxismo es una doctrina que tiene sus bases en las teoras que

desarrollaron los afamados Karl Marx y Friedrich Engels. Ambos

intelectuales de origen alemn reinterpretaron el idealismo

dialctico popularizado por Georg Wilhelm Friedrich

Hegel como materialismo dialctico y propusieron la creacin de

una sociedad sin distincin de clases. A las organizaciones polticas

creadas segn los lineamientos de esta doctrina se las describe

como marxistas.

Cabe resaltar que adems de Hegel, otros pensadores han contribuido a la

expansin del marxismo, tales los casos de Adam Smith, David

Ricardo, Ludwig Feuerbach y de los distintos exponentes del socialismo

utpico francs del siglo XIX.

La obra ms importante del marxismo es El capital (Das Kapital, en

alemn). Marx public en vida slo el primer tomo, que apareci en 1867. Los

tres libros restantes aparecieron entre 1885 y 1894, siendo editados

por Engels a partir de los manuscritos de Marx.

La propuesta fundamental de Marx, la que postula en El capital es alcanzar

una sociedad sin distincin de clases donde tanto el proceso de

produccin, como las fuerzas productivas y las relaciones que surgen de la


produccin se conviertan en un bien social. En esto se diferencia
del capitalismodonde el trabajo es social pero la apropiacin del mismo es

privado, donde se compra trabajo por dinero.

El anlisis de las sociedades de Marx estaba basado en la divisin de

clases propuesta por el capitalismo, la cual no coincida en nada con la nocin

que el intelectual tena de lo que era una sociedad justa. Por un lado estaba la

clase trabajadora, a la que tambin llama proletariado, quienes venden su

mano de obra y reciben dinero a cambio, pero que no poseen los medios para la

produccin, los principales responsables de otorgar riqueza a una sociedad

(construyen, fabrican, producen servicios, etc)a su vez esta clase se encuentra

dividida en proletariado ordinario (quienes consiguen trabajo fcilmente y

reciben un pago medianamente razonable por sus

servicios)y lumpenproletariado (aquellos que viven en la pobreza absoluta y

no consiguen trabajos estables: inmigrantes, prostitutas, mendigos, etc). La otra

clase es la burguesa a la que pertenecen quienes tienen los medios de

produccin y compran el servicio del proletariado para su explotacin. Esta

clase puede dividirse en burguesa muy rica y pequea burguesa (estos

ltimos son quienes emplean la mano de obra pero adems deben trabajar:

comerciantes, pequeos propietarios, campesinos con poca tierra, etc).

La idea del marxismo es expropiar los medios de produccin de la burguesa

y dejarlos en manos del proletariado a fin de que sean las clases trabajadoras las

nicas que se beneficien del fruto de su trabajo. De todos modos, este anlisis

no incluye mecanismos de terminar con la divisin de clases. El anarquismo,

surgido aos ms tarde, se aferr a la idea de acabar con ellas, y sus pensadores

fundamentales Mijal Bakunin y Piotr Kropotkin tacharon al marxismo de

incoherente al proponer una revolucin dejando la existencia de un Estado.

Aseguraban que una verdadera revolucin debe terminar no slo con las

divisiones sociales de tipo econmicas, sino tambin con las jerarquas polticas.

Sin embargo, la historia termin dejando al anarquismo como


una utopa todava ms lejana que el propio marxismo.
En el campo de las religiones, el marxismo siempre ha sido totalmente contrario

a ellas. Existe una frase que dice que la religin es el opio de los pueblos que,

pese a que no se conoce si fue en verdad Marx, Nietzsche o Mao Tse

Tung quien la pronunci primero, puede definir claramente la opinin que los

marxistas y posteriormente comunistas tienen sobre las creencias religiosas.

Cabe sealar que para el marxismo la esencia de todo ser humano se

encuentra en el conjunto de sus relaciones con los dems individuos del

grupo. Relaciones que son espirituales y materiales y donde

la conciencia individual y colectiva ocupan uno de los lugares fundamentales.

Despus de la muerte de Marx, ocurrida en 1883, surgieron varias divisiones

dentro del partido, una de las principales fue la de

los socialdemcratas (consideraban que el socialismo poda desarrollarse en

una sociedad capitalista y pluripartidista) y los comunistas (apelaban a la

revolucin como motor para un cambio absolutamente estructural), los cuales

fueron fundamentales para el desarrollo de los hechos polticos que se vieron a

principios del siglo XX. Estos partidos se inspiraron en el marxismo para

emprender sus revoluciones. Entre las ms importantes del siglo se

encontraron, la revolucin bolchevique encabezada por Vladimir

Lenin y Len Trotsky, que se llev a cabo en octubre de 1917 en Rusia,

result el primer intento a gran escala para instalar un Estado obrero de

caractersticas socialistas. De este modo el marxismo sovitico termin

transformndose en estalinismo, un movimiento liderado por Isif Stalin y

criticado por muchos marxistas por considerar que su espritu es dictatorial y

burocrtico.

Tras la Segunda Guerra Mundial, y gracias al respaldo sovitico, el Partido

Comunista logr llegar al poder en la Repblica Popular

China, Vietnam, Alemania Oriental, Polonia, Albania y Rumania, entre

otros pases.
De los intelectuales marxistas ms

sobresalientes del siglo XX se pueden citar a Georg Lukcs, Louis

Althusser y Antonio Gramsci.

En la actualidad todava existen muchos movimientos nacidos del marxismo,

pero la mayora de ellos, sobre todo los que descienden de la

socialdemocracia, se han alejado rotundamente de las ideas de Karl

Marx, a decir verdad los revolucionarios tambin ya que se basan en polticas

de extorsin e imposicin de nuevos regmenes sociales, rotundos e

inamovibles.

No se ha conocido un Estado marxista que respete las ideas planteadas por


Marx. En su libro Hambre y seda, Herta Mller, hace un anlisis del

rgimen de Nicolae Ceauescu donde afirma que aquella utopa que

muchos continan buscando, el marxismo como forma poltica que dirija el

destino de todos los pueblos no existe y que en su lugar s han existido

numerosos casos de gobiernos marxistas que han hostigado pueblos y asesinado

a mansalva a familias enteras. Para ella las ideas polticas no pueden medirse

nicamente desde la teora, pues es en la prctica donde se las reconoce y

puede saberse si son imprescindibles o no. Posiblemente slo quienes hayan

vivido bajo un rgimen de la envergadura salvaje de Nicolae Ceauescu pueden


comprender sus palabras.
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Concepto http://definicion.de/marxismo/#ixzz3zpTtDu3M