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PREFACIO
A LA SEGUNDA EDICIN
de Corrado Malanga

El tango es la nostalgia
por algo que jams ha sido
pero que queramos que fuera
(A.G.B)

Cuando se comienza una proyecto, siempre se cree saber dnde


se terminar, pero la meta inicial casi nunca corresponde a la fi-
nal.
Escrib el libro que ests por leer hace muchos aos atrs: un
libro que en la poca vendi treinta y cinco mil copias y que re-
present, para la editorial de ese tiempo, una novedad absoluta,
en Italia y en toda Europa. Ante la ciega poltica comercial de las
grandes casas editoriales, que a menudo consideran los libros
slo como una oportunidad de ganancia y no como instrumentos
de adquisicin de consciencia, el texto fue, sin embargo, rpida-
mente sacado del mercado, y a pesar de eso muchos queran ad-
quirirlo. Talvez este libro no constitua un best seller - lo que,
por otra parte, generalmente no es decidido por el pblico, ms
bien por los editores - pero en cambio fue evidente que ese tra-
bajo provoc, en nuestro pas, una revolucin en la historia de
los fenmenos de abduccin.
Abduction: una extraa palabra que deriva de la hoy omni-
presente lengua inglesa, que sigue usurpando la cultura medite-
rrnea con trminos que quieren presentarse como cientfica-
mente mejores que otros pero que, en cambio, estn general-
mente privadas de significado.
En todo caso, abduction indicara el fenmeno de "abduc-
cin", es decir, el secuestro entendido en una acepcin exgena
al planeta.

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Los abducidos eran los seres humanos que afirmaban haber
sido raptados, contra su voluntad, por fuerzas externas al planeta.
El fenmeno era conocido en el mundo anglosajn desde los
aos cincuenta y los primeros autores que trataron, a su modo,
esta temtica, eran sustancialmente americanos e ingleses. Entre
ellos estaban Bud Hopkins, un pintor neoyorkino que usaba tc-
nicas de hipnosis regresiva para hacerles recordar a los presuntos
sujetos abducidos sus experiencias, olvidadas entre los pliegues
del inconsciente. Sucesivamente, se ocupara de esto John Mack,
psiquiatra de la Universidad de Harvard, publicando otros textos
que mostraban no solo que el fenmeno abductivo era real, sino
que ese constitua un gran trauma psicolgico para quien lo su-
fra. Karla Turner escribi un libro sobre abducciones a mujeres,
es decir, historias de las experiencias, recuperadas con tcnicas
hipnticas, de mujeres abducidas. David Jacobs, un profesor de
historia de la Temple University, se haba interesado en estos
acontecimientos y haba publicado algunos libros llenos de rela-
tos y testimonios.
Si existan las abducciones tambin deban existir los abduci-
dos y si existan los aducidos, que evidentemente no eran mit-
manos o locos sueltos, tambin deban existir los abductores.

Se dice el pecado, pero no el pecador

En esos aos se poda discutir del problema abductivo, pero na-


die tena ganas de hablar de las causas que estaban detrs de este.
As, si por un lado las autoridades propuestas para comprender
estos fenmenos - el Estado, los Militares, la Iglesia, los Servi-
cios Sociales, la Proteccin Civil, la Medicina Oficial, la Acade-
mia y el Mundo Cientfico - no queran involucrarse, por el otro
las respuestas que entregaban estaban privadas de contenido.
Entonces, para los Servicios Secretos los abductores eran mi-
litares de facciones secretas, mientras que para la Iglesia se tra-
taba de demonios, para los psiquiatras solo era el cerebro hu-
mano que haca trucos y para los Militares se trataba de armas
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secretas capaces de desarrollar alucinaciones en la mente de los
adversarios. Lo interesante se destacaba por el hecho de que na-
die quera pronunciar la palabra prohibida: aliengenas.
Los aliengenas no pueden existir para la Iglesia porque, para
esa, adems del hombre solo existen demonios y ngeles. Los
aliengenas no existen ni siquiera para los militares, porque afir-
mar su existencia significara sembrar el pnico en toda la pobla-
cin uniformada, al verse incapaz de oponerse a fuerzas oscuras
tecnolgicas provenientes de otros planetas. Luego, para los f-
sicos, no se puede superar la velocidad de la luz y, por lo tanto,
todo lo relacionado con la venida de un aliengena a este planeta
no puede existir porque entre un planeta habitado y otro existen
millones de kilmetros: incluso si se superara la velocidad de la
luz las distancias que se deben recorrer seran prohibidas. Final-
mente, para los polticos los aliengenas no constituyen un pro-
blema que se deba resolver porque esos no votan y, por lo tanto,
no son dignos de inters alguno.

Los uflogos

Los nicos que deseaban ocuparse de esta extraa fenomenolo-


ga - que entonces pareca una fenomenologa de nicho, definiti-
vamente confinada a las pocas experiencias de algunos pocos in-
cautos - eran los uflogos: aquellos que estudiaban el fenmeno
de los ovnis, es decir, de los objetos voladores no identificados.
Quines eran los uflogos? Se trataba de una humanidad
bien variada: desde fanticos pseudo-religiosos convencidos de
que los aliengenas eran nuestros ngeles salvadores, que en el
pasado haban ayudado al hombre a resolver algunos problemas
de sobrevivencia en este planeta y que hoy controlaban, desde
arriba, la evolucin de esta especie inferior, hasta cientficos, se-
gn los cuales los aliengenas eran seres tecnolgicamente supe-
riores, admirables por su grado de evolucin tecnolgica que - a
su parecer - debera corresponder a una elevada adquisicin de
conciencia de s mismos.
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Luego estaban los uflogos persuadidos por el hecho de que
los ovnis eran manifestaciones completamente terrestres de ar-
mas secretas, rusas o americanas, de las que nosotros, obvia-
mente, no debamos saber nada. Finalmente, exista una rama de
la ufologa que consideraba a los ovnis como un engao de la
mente: estos afirmaban que no debimos haber estudiado a los
aliengenas, sino a los alienados que crean ver aliengenas.
En verdad nadie quera descubrir de qu se trataba efectiva-
mente. Incluso los uflogos en el fondo esperaban que jams se
comprendiera qu provocaba este fenmeno, porque, de lo con-
trario, los uflogos mismos no serviran ms.
Hoy, a aos de distancia, entiendo que en realidad no se po-
dan estudiar los aliengenas si antes no se estudiaba al uflogo
que debi haber estudiado al abducido, el protagonista de la ab-
duccin.
El uflogo era como el sacerdote para la religin: represen-
taba el trato de unin entre la divinidad y el hombre pecador. Y
as el uflogo era quien "confesaba" al abducido, que a menudo
le daba una especie de credibilidad y que lo pona en contacto
con su experiencia aliengena. Pero todo eso deba prever, a
monte y antes que cualquiera otra cosa, una plena toma de con-
ciencia del fenmeno abductivo por parte del uflogo. El uflogo
de esos tiempos, en cambio, se haba vuelto as por auto-elec-
cin.
A menudo uno se vuelve ingeniero porque se ha estudiado
ingeniera y, seguido de una prctica, el Estado te entrega el t-
tulo de ingeniero. En cambio, el uflogo poda levantarse una
maana y dedicar que desde ese momento sera definido como
tal, simplemente en virtud del hecho de haber pasado cierta parte
del tiempo haciendo de uffilo, como por derecho automtica-
mente adquirido.
Sin embargo, un apasionado en ingeniera no es un ingeniero,
as como un sacristn no es un sacerdote. Entonces un uffilo no
poda ser uflogo, tambin porque el oficio en ufologa no exista
y tampoco existe actualmente.
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A posteriori, se poda notar que los as autodefinidos uflogos
eran personas que, calificados como pensadores mediocres, ha-
ban "pensado" en resolver los problemas de su ego dedicndose
a algo que nadie se haba dedicado todava: haciendo esto habra
satisfecho una propia exigencia de conocimiento en un campo en
el que, no existiendo expertos, esos mismos habran podido do-
minar la escena fcilmente.
El grado cultural de estos uflogos, al menos en Italia, era
muy bajo. Los pocos que haban estado en la universidad haban
estudiado mucho, pero entendido muy poco. Y entre ellos tam-
bin estaba yo.

La realidad de la investigacin en Italia

De hecho, en Italia no exista ninguna investigacin sobre esta


fenomenologa. Lo que se saba haba sido ledo en algn libro
de autores de otros lugares. La revista especializada que, en Ita-
lia, hablaba de este fenmeno describa casos y testimonios de
abducidos de otras naciones, o se indagaba en hipotticas recons-
trucciones de acontecimientos pseudo-alienolgicos ocurridos
en el pasado remoto de nuestro pas.
Afrontar el problema de lo que ocurre bajo los ojos despreve-
nidos de todos no deba ser contado. En el periodo en que form
parte de un - entonces conocido - centro ufolgico nacional
(nombre ampuloso del que detrs no se esconda nada), en las
reuniones de la directiva estaban presentes algunos miembros de
los servicios secretos o del segundo departamento de aeronutica
o incluso del Vaticano, que daban apasionados consejos sobre
cmo, ese centro, habra debido manejar la informacin relativa
a los fenmenos ufolgicos en nuestro territorio. Pero esta es una
historia ahora obsoleta. Que haca yo en una organizacin de
este tipo? Por un lado, trataba de responder a una banal respuesta
sobre la existencia de Dios, y por el otro, estaba recorriendo in-
conscientemente un camino que me llevara a cambiar toda mi
existencia.
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Estaba convencido de que, si entendamos quines eran los
aliengenas, y si esos en verdad existan, podramos haberles pre-
guntado si exista Dios. Si le preguntbamos "obligadamente" a
quien era ms evolucionado que nosotros, nos habramos aho-
rrado un montn de elucubraciones tericas y aos de disertacio-
nes filosficas.
Mientras tanto trabajaba en qumica en la Universidad de
Pisa, haba trabajo en Parigi en una importante universidad (Pie-
rre et Marie Curie) y trataba de dar mi contribucin cientfica en
el mbito de esa organizacin de uflogos constituida por em-
pleados de postales retirados, pseudo-periodistas sin peridico,
empleados de bancos, sacerdotes fallidos, contadores esperando
tomar las riendas del estudio de sus padres, seminaristas en busca
de su identidad y estudiantes fuera del curso de fsica, estudian-
tes eternos.
Cada uno trataba de dar lo mejor de s, pero yo en ese enton-
ces crea que debamos empearnos ms en el campo cientfico
con fsica, qumica y biologa a la mano.
No despreciaba el trabajo de los dems, pero deba admitir
que simplemente no exista trabajo alguno, con excepcin de los
recorridos de fabulacin de los tericos de la epistemologa de la
retrica ufolgica a la que a menudo, para mi desgracia, estaba
sometido.
Todava recuerdo el tiempo ocupado intilmente durante las
reuniones de la directiva en la que se deba decidir la definicin
de ovni: mientras estbamos all, decidiendo cmo identificar
con una definicin algo no identificado, en el territorio italiano
los fenmenos de abduccin se expandieron en pocos aos.

Los primeros pasos

En cierto punto se me confi el encargo de ocuparme de los fe-


nmenos abductivos en Italia, iniciando la investigacin en un
caso especfico, el primero en ser estudiado y analizado con

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pleno conocimiento. Ahora, a decir verdad, tena muy poco co-
nocimiento, pero tena una gran voluntad de empearme y de-
mostrar que era capaz de moverme en un campo en el que, en
toda Europa, nadie se haba empeado completamente, con la
excepcin de algn espordico caso estudiado en Inglaterra y en
Europa del Norte. Tambin debo reconocer que en realidad era
mi ego el que me llevaba a ocuparme de cosas con las que otros
no queran ensuciarse las manos.
En el fondo, creer que se es el nico investigador en Italia
dedicado al estudio de los fenmenos de abduccin apagaba mi
ego, pero demostraba claramente mi poca toma de conciencia, lo
que resultaba de los comportamientos que asuma al confron-
tarme al fenmeno objeto de mis estudios. Yo era el investigador
designado para descubrir lo que se esconda tras el fenmeno ab-
ductivo, era el que, como un caballero intachable y sin miedo,
iba contra las reglas de la sociedad, descubra a los aliengenas e
indicaba a los religiosos que no estbamos solos en el universo,
contrariamente a lo afirmado por las doctrinas catlicas de la re-
ligin de Estado. Era el que le declaraba a los servicios secretos
el ocultamiento de su furtivo juego de disimulacin de un fen-
meno que ellos conocan perfectamente. Acusaba que los milita-
res estaban coludidos con la fenomenologa aliengena y, por en-
cima de mi cientificidad, haca vlidas y crebles mis tesis,
uniendo a las experiencias de abduccin, los datos y las teoras
cientficas que explicaban los fenmenos ufolgicos. Se iba
desde anlisis foto-densitomtricos, efectuados en fotografas de
presuntos ovnis, hasta el anlisis isotpico de los materiales con
los que estaban hechos los microchips encontrados dentro de los
cuerpos de los abducidos. Me alejaba de comprender porqu el
iterbio, ese metal lantnido, era revelado por los anlisis realiza-
dos en terrenos contaminados por presuntos ovnis, en compara-
cin con los anlisis realizados en otras partes mundo, a las pro-
piedades de ese metal y a su uso como superconductor a tempe-
ratura ambiente, relacionado con el funcionamiento del motor
del ovni.
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Adems, quera demostrar que haba estudiado.
Y era cierto, haba estudiado! Sin embargo, pronto me di
cuenta de que estudiar no era suficiente: tambin necesitaba
comprender.
Entonces, en mi fervor cientfico de revelador de misterios,
no me di cuenta de que haba hecho algo ticamente inapropiado.
Haba demostrado que se poda entender algo.
El sistema, o sea el grupo ufolgico en el que desarrollaba mi
actividad, me expuls inmediatamente. Para ellos era muy peli-
groso dejarme ser porque los amigos consejeros militares, pol-
ticos, masones y eclesisticos, no estaban de acuerdo.
Fue all donde ingenuamente y atrasado respecto a los tiem-
pos de mi vida, entend que mientras yo quera comprender real-
mente el fenmeno ufolgico, los dems slo queran ser uflo-
gos.

El libro, la historia, la depuracin

Con la ayuda del Doctor Moretti de Gnova, al que trat de ha-


cerle entender la importancia de esta solicitud, me encontr rea-
lizando hipnosis regresivas. Moretti, hipnlogo de clara fama,
estaba disponible, pero, despus de varios intentos, no lograba
extraer declaraciones importantes de la boca del abducido testigo
(Valerio Lonzi). Tanto Moretti como el abducido me pidieron
que intervenga y as, en presencia del mismo Moretti, desde ese
momento y por dos aos y medio realic una serie de sesiones
hipnticas, que despus me llevaron a escribir este libro: libro
que en realidad deba constituir solamente un reporte interno
para el centro ufolgico nacional, y como tal no deba ser divul-
gado.
Para conducir las sesiones hipnticas, sola ir a Gnova en
tren y all, en el estudio del doctor Moretti, me encontraba con
Valerio y una amiga suya. Su comportamiento en todo este caso
era dictado por la idea de ganar algo: dinero, publicidad, fama y
no s que ms. Valerio estaba rodeado por un squito de personas
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que queran aprovecharse de su situacin; el mismo quera apro-
vecharse de s, pero no era consciente de eso. Ninguno de ellos
tena inters en comprender el fenmeno y dar explicaciones, pa-
reca que solo quieren transformar a Valerio en un caso para lle-
varlo a la TV. Yo era consciente de eso y trataba de transformar
estos intentos de manipular a Valerio en momentos de toma de
conciencia, de modo que la gente pudiera entender que lo que
haba ocurrido era importante para la humanidad. Era fundamen-
tal comprender lo que le haba ocurrido a Valerio, porque se tra-
taba de un momento de reflexin en donde religin, poltica, his-
toria, ciencia, psicologa y quizs que ms eran revisados y con-
frontados. Si Valerio realmente haba sido abducido, entonces
los fenmenos de abduccin eran reales: por lo tanto, los alien-
genas existan y nosotros ramos sus desprevenidos objetos de
estudio. O talvez, sin que nos diramos cuenta de eso, ramos
simplemente utilizados? Y si era as, por qu recndito y oculto
motivo?
Posiblemente nadie comprenda que el dinero no serva para
nada y que lo que le ocurra a Valerio poda sucederle a quizs
cuantos ms en Italia y en el mundo? Mientras hacamos nuestras
investigaciones, entregaba puntualmente los resultados obteni-
dos de las sesiones hipnticas al directivo del centro ufolgico
nacional; sin embargo, el director no saba hacer ms que boste-
zar en mi cara, cansado de mis puntuales relatos. La ufologa ita-
liana no pareca particularmente interesada en los fenmenos de
abduccin como tales, sino que solamente quera obtener algo de
esos en trminos de imagen.
Cuando entregu el reporte final al director del centro ufol-
gico, este me dijo que, con su conocimiento, lo podra publicar
como libro y que l mismo quera escribir el prefacio. Acced sin
ms a la publicacin del texto porque quera que la gente leyera
lo que haba descubierto sobre las abducciones aliengenas en
Italia.

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El libro tuvo un xito inmediato, pero en ese periodo me di
cuenta de que el centro ufolgico del que hablaba estaba colu-
dido de varias formas con entes estatales y servicios secretos de
varias nacionalidades. Por lo tanto, sal del centro dimitiendo in-
mediatamente; por su lado, quien haba escrito el prefacio del
libro se apresur a declarar, desde el inicio, que no haba ledo el
texto, y se haba dado cuenta de que estaba lleno de idioteces
solo despus de haber escrito el prefacio.
Posteriormente me encontr muchas otras veces en situacio-
nes similares, donde personas que hasta un minuto antes parecan
apoyarte, de pronto sentan la necesidad de repudiarte, rene-
gando sin ningn pudor sus posiciones y mostrando un transfor-
mismo digno de los polticos italianos ms citados.
Estaba muy mal.
Pensaba que haba hecho un trabajo pico y, en cambio, des-
cubra que, ya que haba desenmascarado los defectos de algunos
turbios personajes dentro de ese centro ufolgico, estos queran
taparme la boca para siempre.
Fue el ao en el que me encontr con el volante de mi coche
manipulado: pero afortunadamente me di cuenta mientras me es-
tacionaba y no mientras iba manejando.
Mientras tanto, movindome por estudio que haba hecho con
Valerio, haba comenzado un proyecto mucho ms vasto con
ms de doscientos cincuenta personas que, habiendo ledo el li-
bro, se haban reconocido con la historia de abduccin de Valerio
y se sometieron a mis hipnosis regresivas.
Estaba comprometido con el estudio de las tcnicas de hipno-
sis ericksoniana y, dado que los hipnlogos que haba contratado
para realizar estas investigaciones queran que les pagaran, me
vi obligado a arreglrmelas por mi cuenta. Una vez ms, el fen-
meno de las abducciones no le interesaba a nadie, sino solo como
una idea para ganar dinero.
Yo, en cambio, pensaba que el conocimiento no tiene precio.

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En mi siguiente publicacin, titulada Alien Cicatrix, revel
que los fenmenos abductivos eran comunes para cientos de mi-
les de personas en el mundo. Explicaba que los aliengenas utili-
zaban a los seres humanos con fines despreciables, en acuerdo
secreto con los militares de diferentes naciones. Cientos de rela-
tos, recogidos de las hipnosis regresivas de muchos abducidos,
mostraban, con lujo de detalle, la colusin entre militares terres-
tres y algunas especies aliengenas. En ese texto fueron reveladas
las relaciones entre grupos de poder terrestre y aliengena, e iden-
tificadas las diferentes especies de microchips que los alienge-
nas, durante operaciones y procedimientos quirrgicos, introdu-
can en los cuerpos de los desprevenidos e inconscientes abduci-
dos. El centro ufolgico del que haba salido, frente a mis decla-
raciones, estaba totalmente vuelto loco. Talvez tema que sus
amigos militares se enojaran, o talvez solo tena miedo de perder
la imagen de serio grupo ufolgico completamente dedicado a
descubrir misterios y secretos que los servicios secretos no quie-
ren revelar. Todos los miembros de la entonces directiva de ese
centro se volcaron en mi contra y yo qued solo.
Pero talvez, inconscientemente, siempre lo haba estado.

nima, mente y espritu

Las hipnosis regresivas realizadas en miles de personas y con


distintos grupos de investigacin, que haba organizado mientras
tanto, mostraban los mismos resultados, siempre.
Los aliengenas existan y estaban divididos en diferentes
grupos. Tales grupos estaban en un acuerdo secreto con distintas
franjas del poder de este planeta, y los poderes se manifestaban
en la relacin entre sus militares y las distintas especies alien-
genas. Los poderes de este planeta estaban entrelazados con la
masonera de base egipcia e israel, de las que provenan todas
las franjas del poder oscuro. Mientras los aliengenas estaban
fundamentalmente interesados en nuestra parte anmica, nues-
tros gobernantes (la masonera) estaban interesados en utilizar al
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abducido de todas las formas posibles y, si por una parte los alie-
ngenas tambin usaban nuestros cuerpos para poder procrear,
los militares terrestres usaban las copias del abducido, en una
especie de clonacin como militares golem, en operaciones mi-
litares no convencionales. En las memorias emergidas de las hip-
nosis regresivas de cientos de sujetos, se obtenan siempre las
mismas declaraciones. La parte anmica de los sujetos era quien
contaba esto bajo hipnosis y que, dicotomizada del resto de su
esencia, deca lo que ocurre durante la abduccin. El aliengena
estaba interesado en esa ya que era una fuente de vida inmortal.
El aliengena no quera realizar la experiencia de la muerte. En
ese contexto, usaba al abducido, particularmente su parte
anmica inmortal, para regenerarse. La parte anmica de los su-
jetos abducidos casi siempre permanencia inerme frente a la ab-
duccin que a ella misma le costaba comprender.
Que era esta parte anmica? Un grupo de vectores y tensores
ligados al espacio y a la energa, pero sin el eje del tiempo.
nima vea el tiempo como una sola cosa, un solo evento en el
que ocurra todo al mismo tiempo. En el transcurso de numerosas
hipnosis nos dimos cuenta de que podamos modelizar la natura-
leza del ser humano con grupos de vectores que describieran
nima, mente y espritu. Nos dbamos cuenta de que mientras
anima tena conciencia, espacio y energa, pero no tiempo, esp-
ritu tena conciencia, energa y tiempo, pero no espacio, que vea
como un nico lugar hecho de todos los lugares. Por su lado, la
mente tena conciencia, espacio y tiempo, pero no energa.
Las tres conciencias de nima, mente y espritu no eran so-
breponibles: es decir, parecan totalmente independientes entre
s. En otras palabras, descubramos que el ser humano era la su-
matoria de tres seres vivos que originalmente eran una sola cosa
y que luego fueron divididos por algn evento que no conoca-
mos.
El ser humano dividido en tres conciencias - que arquetpica-
mente representaban la parte mental, es decir, la parte andrgina
del ser, la parte anmica, esa femenina, y la parte espiritual, esa
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masculina - era manipulado por seres que en el pasado haba con-
siderado dioses y demonios pero que eran solo aliengenas.
El mito contaba perfectamente todo eso. Platn afirmaba que
el ser andrgino fue dividido en dos partes (masculina y feme-
nina) por dios porque, de lo contrario, l no habra podido utilizar
al hombre, que era una criatura muy poderosa. En los escritos
esotricos y gnsticos como la Pistis Sofia, se hablaba de arcon-
tes que queran crear contenedores humanos en los cuales intro-
ducir la parte anmica, que siempre deba estar a su servicio. La
parte anmica era la expresin de una inmortalidad que el alien-
gena codiciaba y que para l constitua el mito de Prometeo.
El brazo secular del poder en nuestro planeta estaba coludi-
damente unido a las fuerzas aliengenas a cambio de un poco de
inmortalidad. Por su parte, los aliengenas viviran bajo el encu-
brimiento perenne de nuestros gobernantes que, bajo la aparien-
cia de las poderosas familias de banqueros, empresarios y mo-
narcas de este planeta, una vez adquirida la capacidad de mani-
pular la parte anmica con la ayuda de la tecnologa aliengena,
podran haber vivido para siempre. Para obtener este resultado la
humanidad deba ser puesta al margen de todo, sobre todo del
hecho de que esa tena dentro de s la estructura de la creacin.
Ms bien: que esa era justamente el Creador.
A medida que los datos salan a la luz y que descubramos
microchips en el cuerpo de los abducidos o reconstruamos, ms
all de las abducciones aliengenas, situaciones particulares en
las que los militares, aliengenas y extraos tipos de sacerdotes
estaban involucrados en ceremonias masnicas relacionadas con
la sexualidad, la reproduccin, la muerte y la vida inmortal, se
nos venan a la mente algunas preguntas que debamos respon-
der.
Por qu nosotros, seres humanos divinos, no nos dbamos
cuenta de que lo ramos? Por qu moramos si ramos inmor-
tales?

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La investigacin sobre los aliengenas se desplazaba entonces
hacia el hombre. Primero que todo, debamos entender quines
ramos y luego, si valiese la pena, volver a hablar de aliengenas.

Conciencia y adquisicin de conciencia

Mientras tanto, despus escrib otros libros adems del que ests
por leer, entre ellos Alien Cicatrix. Tambin escrib algunos ar-
tculos que trataban de explicar cientficamente, a nivel de fsica
cuntica, el fenmeno abductivo. Con algunos anlisis cientfi-
cos haba aclarado la naturaleza de los distintos microchips que
encontrbamos en el cuerpo de los abducidos; tambin relacio-
namos el fenmeno del porcentaje isotpico que pareca demos-
trar, sin ninguna duda, que el material con el que estaban cons-
truidos los microchips no era terrestre (datos encontrados con
anlisis de espectrometra de masa con estructura fina).
Tambin estbamos dedicados al funcionamiento de nuestro
cerebro, y habamos elaborado algunas poderosas tcnicas hip-
nticas y, sucesivamente, de simulacin mental (SIMBAD,
LGO, TCT) que - a travs de conocidos instrumentos, como la
Programacin Neurolingstica, el uso de la cruz de los espacios
de Pulver, el test de colores de Lscher o el anlisis arquetipal
del mito - nos permitan crear condiciones psicolgicas en las
que el sujeto encontraba el camino para desprenderse de "ese
problema".
Al trmino de ese recorrido, incluso si era parcial, los abdu-
cidos que trataban de liberarse del problema abductivo comen-
zaban a manifestar extraordinarias facultades paranormales. Es-
tbamos convencidos de poder liberar a los abducidos de los alie-
ngenas con la fuerza. Los abducidos eran capaces de oponer re-
sistencia a la abduccin, que ya no era efectiva como antes. Pero
algo todava no funcionaba: los abducidos estaban bien por unos
meses y estaban convencidos de estar "curados", pero luego los
aliengenas volvan prepotentemente a tomar su botn de energa
vital.
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Los intentos de comprender qu era lo que no funcionaba eran
frustrantes. La parte anmica en hipnosis, cuando se le pregun-
taba por qu la volvan a tomar, responda que se senta sola.
Esta declaracin me produca una feroz molestia
Yo insista en exorcizar, de algn modo, al abducido, en cuyo
interior habitaban aquellos que la iglesia por milenios llamaba
"demonios" y que, en cambio, no eran ms que aliengenas sin
cuerpo, que usaban el del abducido para poder succionar la parte
vital de nima. Pero mientras ms insista en forzar la mano en
los abducidos, esos se encontraban ms involucrados en el fen-
meno. Adems, algunos de ellos se fueron ferozmente en mi con-
tra, dejndome perplejo frente a sus reacciones: en un primer
momento, me consideraban su salvador e inmediatamente des-
pus me volva su enemigo.
Probablemente no habra resuelto la situacin si, en cierto
punto de mi vida, no hubiera perdido la vista casi completa-
mente.

Los ojos de la conciencia

Tarde o temprano todos los nodos se juntan y en este contexto,


en cierto punto de mi vida, toda la presin emocional de lo que
estaba haciendo se acumul.
Posteriormente entend plenamente lo que me estaba ocu-
rriendo, pero entonces, mientras viva mi ceguera, no haba lo-
grado comprender que en realidad mi cuerpo se estaba rebe-
lando, de modo psicosomtico, hacia todos los inputs del mundo
externo, que se volvieron en mi contra como una onda expansiva.
En el instante en que me encontr sin vista, por causas mdi-
cas completamente misteriosas, fui preso del pnico, que logr
controlar solo con mi racionalidad. "Calma y sangre fra" me de-
ca, "veamos si logro salir de esto de algn modo". Del resto,
diecisiete aos antes ya me haba ocurrido lo mismo en el ojo
derecho, que haba quedado casi completamente comprometido.
Tambin esa vez, el extrao comportamiento de mi vista se haba
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verificado despus de un fuerte momento de estrs, determinado
por el rechazo que mi cuerpo haba manifestado al confrontarme
a la "sociedad de qumicos", o sea a mis colegas de trabajo, y en
particular despus de una agresin verbal por parte de una co-
lega. En ese frangente mi ojo derecho, que presentaba molestias,
se empa completamente en pocos segundos y al mismo tiempo
el lente derecho de los anteojos se parti a la mitad inexplicable-
mente.
Despus de diecisiete aos, seguido de otra agresin verbal
por parte de un familiar, en mi opinin totalmente injustificada,
comenc a perder la vista del ojo que todava vea. Esta vez ni
siquiera la cortisona logr detener el proceso. La situacin se
agrav en pocos das, durante los cuales, hora tras hora, vea cada
vez menos. Estaba saliendo de la sociedad de los que ven.
Sin embargo, en ese instante, mientras perda la capacidad de
ver lo que estaba afuera, adquira la capacidad de mirarme por
dentro.
Nuevamente perciba que la sociedad externa me rechazaba
y, permaneciendo ferozmente sometida a leyes y reglas que se le
daban, no quera darle espacio a mis ideas sobre el cambio, sobre
el futuro, sobre los aliengenas, sobre nosotros mismos. Mis
ideas, desarrolladas durante y despus de la investigacin del
mundo aliengena, haban terminado por transformar a un uf-
logo obediente, perseverante y ligio bajo las rdenes de quien
deca saber ms que yo, en un verdadero catalizador de caos.
En ese momento solamente haba una cosa por hacer: enten-
der por qu me estaba haciendo dao a m mismo. Fue as que
apliqu en m mismo el procedimiento que haba elaborado y
utilizado para tratar de liberar a los abducidos de sus problemas.
Experiment en primera persona el triade color test (TCT). Esta
simulacin mental, que haba desarrollado por casi veinte de in-
vestigacin en el campo de las abducciones, ahora podra serme
til. Jams haba hecho una simulacin mental de manera cons-
ciente y, sobre todo, me haba abstenido de aplicar mis tcnicas

17
en m mismo porque no quera ser influenciado por esas. No que-
ra, como buen galileano, encontrarme siendo observador y ob-
servado al mismo tiempo porque saba que el principio de inde-
terminacin de Heisenberg estaba a la vuelta de la esquina, para
mostrarme que no se puede ser observador y objeto de observa-
cin al mismo tiempo.
Hasta entonces haba credo que aquel que hace medidas de-
ba estar total y ascticamente lejos del objeto de sus medidas.
Durante las innumerables sesiones de hipnosis que haba reali-
zado en numerosos abducidos, logr manejar muy bien el fen-
meno de la transferencia. Mientras que en hipnosis el sujeto re-
viva los momentos ms dramticos y terrorficos de su encuen-
tro con fuerzas aliengenas, yo permaneca impasible frente a los
gritos, a menudo angustiosos, que salan de la sala de mi casa,
donde generalmente realizaba las sesiones hipnticas.
El test TCT consiste en simular en la propia mente la presen-
cia de tres esferas de color que representan ideicamente el nima,
la mente y el espritu del sujeto que debe verificar, con oportunas
tcnicas, su estado de salud. Se procede unificando las tres esen-
cias en una sola esencia, llamada Conciencia Integrada (para ma-
yores referencias sugiero mis trabajos sobre este tema).
En ese contexto y durante esa meditacin comprend distintas
cosas importantes. Comprend que haba descuidado mi parte
anmica, la parte femenina de m, el hemisferio derecho del ce-
rebro, dndole ms peso a la racionalidad de la parte izquierda y
ms nfasis al espritu, o la parte masculina. Mi parte anmica se
diriga a mi diciendo que me haba esperado, haba esperado que
comprendiera que el querer dejarla libre y desvinculada de m, si
por un lado representaba un acto de generosidad importante, al
mismo tiempo era un acto egoico, mediante el cual mi ego tra-
taba de hacerme creer que poda prescindir de una importante
parte ma.
Comprend que mi errado enfoque era la causa de mi enfer-
medad. Viva el mundo de modo dual, donde exista separacin

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entre mi nima y mi espritu, entre mi emocin y mi racionali-
dad, y entre mi yo femenino y mi yo masculino. Entre yo y el
otro.
En el instante en que mis tres esferas de nima, mente y esp-
ritu se unieron para volverse una conciencia totalmente transpa-
rente, invisible, comprend que yo era todas esas tres cosas uni-
das, que no exista separacin entre mi interioridad y la realidad
externa: era yo mismo y todas las cosas al mismo tiempo.
Tambin era el otro que estaba en mi contra. Mi nima me
haba sugerido que haba perdido la vista externa porque de este
modo estaba obligado, de una vez por todas, a mirarme por den-
tro.

Mirarse por dentro

En pocas horas, el mundo me pareca totalmente distinto. Ahora


s entenda bien lo que haba ocurrido: yo soy el otro, que es
como un espejo de m mismo. Haba querido estudiar el fen-
meno de las abducciones permaneciendo aspticamente desli-
gado del problema, pero ese problema no era exclusivo de los
abducidos, era de todos. No existan "los abducidos" y los no
abducidos", sino que existan los seres humanos. Ya no deban
existir, por una parte, los "encargados de los abducidos" y, por
otra parte, estos ltimos, manipulados por pseudo-expertos que
en el fondo no representaban ms que posteriores abductores,
esta vez humanos, de los humanos mismos. Se entra en contacto
con la conciencia que tenemos a travs de un proceso personal
de toma de conciencia, y nadie te puede ensear a hacer algo si
t mismo no lo haces en primera persona.
Las implicaciones de estas observaciones me permitieron lle-
gar a una conclusin: los dems, todos aquellos que tena a mi
lado y los que me haban provocado momentos de estrs con
consecuencias psicosomticas de gran intensidad, incluso la ce-
guera, no eran ms que un espejo de m mismo. Yo proyectaba

19
en el otro todo lo que, internamente, no haba logrado decirme a
m mismo.
No existan los "malos" que no queran que hiciera lo que ha-
ca: solamente era yo que no me aceptaba a m mismo. No acep-
taba no ser comprendido, o sea no comprender esa parte de m
que a viva voz deca: "Te ests equivocando".
El error apareca inmediatamente frente a mi vista interior.
Estaba convencido de ayudar a los abducidos a salir de su
problema, mientras que, en cambio, me estaba ayudando a m
mismo a comprender que tambin yo soy nima. En el otro bus-
caba a mi parte anmica y era solo por eso que haba descubierto,
antes que todos, la existencia de la parte anmica en el mbito de
los fenmenos de hipnosis profunda. Una vez ms, el otro haca
de espejo frente a una exigencia ma, el otro - que en este caso
estaba representado por el abducido de turno - reflejaba todo lo
que yo no quera ver ni considerar de m mismo. Mi parte
anmica.
Todo el trabajo de los ltimos veinte aos sobre hipnosis re-
gresiva me gritaba fuertemente: "No ves que estoy aqu, no ves
que soy t?
Poco despus comprend que no haba hecho ms que emular
el mito de Edipo. Edipo quiere salvar a su pueblo de la accin de
la Esfinge, arquetipo del misterio no resuelto de s. El terrorfico
enigma debe resolverse si no se quiere sufrir la destruccin de la
poblacin a manos de las fuerzas oscuras, encarnadas por la Es-
finge. Edipo resuelve el misterio y salva a su pueblo, pero, al
hacerlo, comete algunos errores que trata de reparar como puede.
No obstante, l aspticamente y no tan involucrado como yo,
trata de obtener el resultado final.
Su lucha con la Esfinge en realidad es una lucha con la parte
ntima y oculta de s mismo. Edipo mata a su padre y se acuesta
con su madre sin saber qu est haciendo y, cuando comprende
lo que ha hecho, logra abrir los ojos.
En realidad, Edipo no mata a su padre, sino que por un mo-
mento le dice a su espritu, a su parte masculina, que se haga a
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un lado porque debe conocer a su parte femenina, que siempre
ha descuidado y que ahora redescubre de la peor manera. La re-
lacin sexual con la madre imita el acto de conocimiento en el
mundo virtual de su parte femenina.
Edipo es el responsable de su ceguera.
l pasa de un estado de esquizofrenia, caracterizado por la
necesidad espasmdica de resolver el misterio de la Esfinge, a la
fase en la que queda ciego y paranoico. Edipo se curar de su
paranoia solo cuando se cure de su ceguera. Sin embargo, en el
mito, Edipo no se cura.
De hecho, esa parte de la historia todava no ha sido escrita y,
por lo tanto, en el mito no existe. Pero yo poda escribirla.
No se trata de un momento egoico sino de una necesidad.
El volver a ver, para m y para Edipo, solo significa haber
alcanzado una perfecta comprensin, cerrando ese ciclo de toma
de conciencia que lleva a nuestra conciencia a volverse cons-
ciente de s.

La nueva era siempre inicia con una revolucin

Todo esto me haba llevado irremediablemente a modificar mi


relacin con la alienologa.
No haba aliengenas malos y mucho menos buenos. Los alie-
ngenas no solo eran tales, sino que representaban la parte de no-
sotros que tena una adquisicin de conciencia diferente a la
nuestra. Los aliengenas nos servan para comprender algo que
no queramos o no ramos capaces de ver. La experiencia de la
abduccin haba sido una eleccin de nuestra propia Conciencia
porque, mediante esa, podamos comprender aquella parte de no-
sotros que no habamos tenido la posibilidad de ver. Nosotros
ramos la Creacin, nosotros ramos los creadores de todo, tam-
bin de la parte aliengena de nosotros mismos. Habamos creado
al aliengena porque ese poda venir a tomarnos, a raptarnos para
sus fines, pero haciendo eso tambin nos daba la oportunidad de
hacernos preguntas.
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Por qu existe el aliengena? Qu representa? Qu quiere
de nosotros?
En realidad, para todas estas preguntas haba una sola res-
puesta: el aliengena solo sirve para recordarnos que nosotros so-
mos la Creacin, nosotros somos los Creadores.
Qu queran los aliengenas? Nuestra parte anmica! Y, por
lo tanto, podamos descubrir, estudiando a los aliengenas, que
nosotros tambin ramos nima. Y adems descubrir a espritu y
mente, y comprender que son solo tres partes divididas de noso-
tros.
Quin haba dividido las tres partes? Los falsos dioses crea-
dores de los aliengenas que, a travs de la divisin de nosotros
mismos, podran manipularnos para tomar esa parte anmica in-
mortal, con la cual habra sido posible mantener el Universo en
un eterno presente no evolutivo. Los Dioses, mediante nuestra
nima, no moriran y, por lo tanto, se volveran inmortales.
Los Dioses rechazaban la experiencia que nosotros, incons-
cientemente, habamos aceptado hacer. Nosotros habamos deci-
dido venir a este plano existencial como seres eternos, pero para
comprender plenamente qu significa la dualidad, qu significa
nacer y morir, comenzar y terminar, debamos pasar por una par-
ticular experiencia formativa, aquella de la muerte fsica.
De hecho, la conciencia, "es la que hace" y, para ser todo,
para volverse consciente de s debe someterse a todas las expe-
riencias.
ramos justamente nosotros que, despus de haber creado la
dualidad del universo y haber creado a los mismos Dioses y De-
monios, nos habamos puesto voluntariamente en sus manos, pi-
dindoles o, de todas maneras, permitindoles que nos dividan
para poder comprender qu era la divisin, la separacin, la dua-
lidad. La Conciencia crea el cuchillo y luego se deja cortar por
ese para comprender lo que ha creado.
Dioses y Demonios (Shiva y Visn en el mito) no dejan esca-
par el momento y, dividiendo la Conciencia, deciden utilizar este

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expediente para bloquear todo el universo en un eterno no ser,
no hacer, no progresar, no aprender.
Y todo esto por miedo a la muerte fsica. La misma muerte
fsica de la que un anmico no puede tener miedo, sino que, en
cambio, espera como una coronacin de su experiencia en este
plano existencial.
Ahora habamos entendido, y podamos reunificar nima,
mente y espritu en el Ser que siempre hemos sido, una Concien-
cia Integrada, y por eso volver a ver y comprender nuestra natu-
raleza con ojos distintos.
Anlogamente, nosotros les hemos sido tiles a los alienge-
nas porque ellos, a travs de nosotros, habran comprendido que
estaban equivocados en su proceso de toma de conciencia: no se
puede robar la experiencia de otros por miedo a hacerla perso-
nalmente.
La experiencia se hace. En el instante en que comprendemos
todo esto, nuestra Conciencia, que es la Creacin, decide que ya
no necesitamos la experiencia aliengena: y esa desaparece como
por arte de magia. En el mismo nico y eterno instante en el que
el universo virtual vive, los aliengenas entienden que necesitan
aceptar la experiencia, seguir adelante y curarse de la enferme-
dad.
La enfermedad, por su lado, no sera ms que un instante de
incomprensin en el que cada uno de nosotros se pregunta algo.
En el momento en que te das una respuesta te curas de la enfer-
medad.
La naturaleza totalmente psicosomtica de nuestros eventos
nos lleva a concluir que nosotros mismos somos los creadores
inconscientes de nuestro eterno presente, en todos sus aspectos
incluso ms recnditos. Por lo tanto, nosotros somos la causa de
la relacin con los aliengenas o de la relacin con nuestra enfer-
medad, que se convierte en una expresin de nuestra toma de
conciencia y no un efecto de quizs qu cosa externa que nos
ataca y nos destruye; una expresin de nosotros mismos que nos

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enfermamos para comprender, a travs de nuestro cuerpo, algo
que debemos realizar.
El reconocimiento del problema nos hace comprender y, por
lo tanto, curar.
Edipo volver a ver en el instante en que l mismo entienda
que se ha "cegado con sus manos" para pasar por una experiencia
que lo llevar a comprender, es decir, a examinar su ser en clave
total.
Pas unos meses reflexionando y entendiendo plenamente
todo esto. Luego me levant y escrib la triloga titulada Gnesis,
un texto que relata nuestras relaciones con Dioses y Demonios,
a travs del mito, pero tambin mediante las sugerencias de la
fsica cuntica, del psicoanlisis y mediante el uso de las simu-
laciones mentales. Escrib Evideon, Evideon Dos y ahora Evi-
deon Tres, que, por medio de la fsica cuntica, la neurociencia,
la termodinmica y la filosofa, lleva al lector a comprender que
vivimos en un universo virtual que nosotros mismos creamos.
Un universo fractlico, hologrfico, bidimensional extruido en el
tercer eje de la energa.
Un universo que nos parece dual solo porque creemos que lo
es y, por lo tanto, lo creamos inconscientemente como pensamos
que debemos construirlo. Entonces es por eso por lo que lo ve-
mos como creemos que ese debe ser. Pero, en el instante en que
nuestra adquisicin de conciencia cambia y sabemos que la dua-
lidad es solo un medio para comprender la unidad del todo, es
cuando creamos nuestra virtualidad como algo ya no dual y as
es como lo vemos.
Este es el ncleo de la revolucin total que ser no una revo-
lucin armada, no una revolucin cultural, industrial o cientfica,
sino una revolucin consciencial.
El hombre comprende que es Uno, entiende que no existen el
vaco y el lleno, lo caliente y lo frio, lo sagrado y lo profano, sino
que existe solo lo existente, que no es dual si no porque nuestro
cerebro lo ve as.

24
Los neurofisilogo, como Pribam y Kosslyn, o los fsicos,
como Bohm y Aspect, demuestran que nosotros somos los crea-
dores de la virtualidad en su totalidad. En los ltimos trabajos
que he realizado, he tratado de demostrar que la clave fsica de
la interpretacin del universo reside en la comprensin de la na-
turaleza de la luz, constituida por fotones y antifotones en rpida
interconexin entre s, como demostracin de que, por un lado,
la dualidad constituye la virtualidad, pero en la dualidad misma
existe la nica forma, la nica esencia de todo el cosmos: el fotn
virtual, es decir, aquello con lo que todo est construido y que es
como una moneda con dos caras, en rpida interconversin entre
s, tanto que parece una sola cosa.
Por lo tanto, lo dual no sera ms que una expresin creada
por el Uno.
Nosotros somos como los jugadores de una partida de aje-
drez. Antes de esta revolucin creamos que al otro lado del ta-
blero de ajedrez tenamos a nuestro enemigo. En cambio, ahora
sabemos que no ganamos ni perdemos nunca, porque ganamos y
perdemos al mismo tiempo. Nosotros tambin somos el otro ju-
gador y si perdemos en realidad hemos ganado porque hemos
aprendido de esa parte nuestra que juega mejor.
Ahora nos encontramos en la fase en la que nos hemos dado
cuenta de que en realidad lo que une a los dos jugadores, hacin-
doles volverse una sola cosa, es el juego mismo.
El juego es el parmetro escondido al que se refieren los fsi-
cos cuando hablan de entraglement, es decir, de entrelazamiento
entre dos fotones nacidos juntos, pero con un espn opuesto. Los
dos fotones no son dos. Son un nico evento que nos parece dual.
Antes de la revolucin consciencial pensamos que los dos juga-
dores o fotones, eran dos y solo al final de nuestro recorrido
consciencial, podamos saber la verdad. En cambio, ha ocurrido
que algunos de nosotros nos hemos dado cuenta de esto en la
mitad del juego. Ests a la mitad de la partida y descubres que tu
enemigo eres t mismo, que has creado inconscientemente el
juego y que no ganars ni perders.
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Con qu propsito sigues jugando?
Me di la siguiente respuesta:

"La primera parte del juego la has hecho haciendo la experien-


cia de la dualidad, viviendo el juego de la separacin. Ahora
hars la experiencia del juego en la unidad, sabiendo que t
eres el todo y sabiendo que al final todos ganarn y perdern
juntos, es decir, tomarn conciencia".

En este contexto, lo nico que no hemos recordado es cmo


se desarrolla el juego. Por ahora solamente sabemos que todo
terminar bien, pero no sabemos cmo sern las distintas fases.
El conocimiento prematuro de esas etapas destruira la posibili-
dad de hacer experiencia real. La Conciencia me dice que es
como la pelcula americana en la que un ciudadano rico de Nueva
York decide probar a ser pobre y pasa una semana en el Bronx
viviendo como pobre. Esa no es una experiencia real porque el
rico sabe que est fingiendo y que despus de una semana vol-
ver a ser rico. La verdadera experiencia es aquella vivida genui-
namente, en la que no sabes que eres rico.
Nosotros somos ricos porque somos todo, pero a menudo no
somos conscientes de eso. Hoy, la fsica cuntica y la termodi-
nmica nos dicen que el juego termina bien, que al final no habr
ni aliengenas ni alienados sino un nico universo hologrfico en
el que cada pxel de ese holograma tendr la misma resolucin
(conciencia) que todo el holograma.
Los Ovnis en la mente ha sido el punto de partida de esta in-
vestigacin. Crea estudiar el fenmeno de las abducciones alie-
ngenas, y en cambio, estaba realmente buscndome a m mismo.
Fundamentalmente, el autor de este texto ya no existe.
Ya no hago ni hipnosis ni intervenciones personalizadas para
salvar a las personas de los aliengenas y de los alienados, porque
comprend que cada uno debe trabajar sobre s mismo y, obte-
niendo el estado del Conciencia Integrada, adquirir memoria del
propio Ser. El resto realmente es una estupidez.
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Y en un contexto de universo no local, como dira el fsico
Bohm, quien ha escrito Los Ovnis en la mente ya no existe por-
que jams ha existido, porque no existen ni el pasado ni el futuro
sino solo el presente.
El recuerdo del yo mismo de entonces se est desvaneciendo
en mi interior, da tras da, a lo largo de un recorrido histrico y
temporal que no puedo revivir y que no puede ser detenido por-
que la Conciencia aumenta siempre, como la Entropa del se-
gundo principio de la termodinmica.
Tarde o temprano tendremos que dejar de tener miedo de no-
sotros mismos.
Y yo sigo aqu, dedicndome a "aprender" a curarme, escri-
biendo la parte final de la historia de Edipo, construyendo el
Mundo Feliz.
Buena Lectura.

Corrado Malanga

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