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El Psicoanalisis. Que Tipo de Ciencia Es PDF
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RESUMEN ABSTRACT
El modelo de ciencia que la psicologa The model of scientific knowled-
acadmica ha adoptado se atiene casi ge that the academic Psychology had
exclusivamente a criterios emprico-ex- adopted follows, mainly, empirical and
perimentales. Desde este bastin se ha experimental criteria. From this stan-
tratado de derruir el saber psicoanaltico, dpoint, thus, there have been numerous
arrojndolo a la crcel de las pseudocien- attempts to devalue the psychoanalytic
cias o de los mitos. En un momento deter- body of knowledge by being depicted as
minado se intent acercar el psicoanlisis pseudoscientic or just a myth. Conse-
a tal modelo positivista, lo que trajo quently, the psychoanalytic community
consigo la prdida de lo ms esencial del made some efforts to drive Psychoanalysis
mismo. Sin embargo, desde la dcada de closer to Positivism, which had as a result
los sesenta, algunos venimos insistiendo the loss of its essence. However, since the
en ubicarlo en el marco de las ciencias 60s, some psychoanalytic authors have
histrico-hermenuticas, donde la teora insisted on including the Psychoanalysis
y la prctica psicoanalticas recuperan su as a part of the Historical-Hermeneutic
total identidad. En este trabajo, de forma knowledge, in order for its theory and
muy sinttica, se hace un recorrido de practice to recover all their identity. In
todo lo anterior, argumentando en favor our paper, we have briey reviewed the
de la tesis que sita al psicoanlisis above ideas, supporting the thesis that,
dentro de los saberes histrico-herme- by means of deductive and inductive stra-
nuticos valindose tanto de estrategias tegies, Psychoanalysis should be placed
inductivas como deductivas. into the Historical and Hermeutical boy
of knowledge.
Palabras claves: Psicoanlisis, Cien-
cia, Pseudociencia, Epistemologa, Keywords: Psychoanalysis, Science,
Histrica, Hermenutica, Deductivo, Pseudoscience, Epistemology, Historical,
Inductivo. Hemeneutical, Deductive, Inductive.
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INTRODUCCIN
El modelo cientco actual, particularmente dentro de la Academia, es sin duda de
carcter emprico-experimental, lo que implica una serie de supuestos epistemolgi-
cos, tales como los de atenerse al estudio de hechos de carcter objetivo y propiciar
explicaciones de tipo causalista, o, al menos, funcionalista, basadas en presuntas
leyes reguladoras de carcter general. El psicoanlisis, a pesar de los deseos de Freud
de ubicarlo dentro de las ciencias naturales, no puede ser encuadrado en este marco
y de aqu que haya sido sometido reiteradamente a crticas muy duras, tratando de
condenarlo al inerno de las pseudociencias o de los mitos.
En tal situacin, algunos psicoanalistas adoptaron variadas salidas, desde ence-
rrarse en una torre de marl, haciendo odos sordos a los ataques, hasta proponer
reformulaciones del cuerpo terico psicoanaltico en una lnea acorde con la pers-
pectiva de las llamadas ciencias empricas (opcin que tambin intentaron autores
ajenos al psicoanlisis), as como otras alternativas ms interesantes, como la de
fundamentarlo como un saber ajeno a tal modelo, como lo histrico-hermenutico,
pero no por ello ajeno a lo cientco (1, 2, 3).
En cuanto a las reformulaciones empiristas, la gran falla de sus defensores fue
el dejar al psicoanlisis sin su alma, sin su esencia, pues tales propuestas derruan
totalmente el soporte metapsicolgico, su ncleo fundamental. A partir de la dcada
de los sesenta del pasado siglo, sin embargo, se ha venido intentando una nueva
forma de justicar el psicoanlisis, encuadrndolo dentro de las denominadas ciencias
histrico- hermenuticas, lo que ha permitido recuperar sus principales seas de
identidad. Pero para que ello sea posible es preciso abandonar una serie de aprio-
rismos, como el de concebir la realidad, campo de estudio de toda ciencia, como un
conjunto exclusivamente formado por hechos objetivos u objetivables, incluyendo en
tal realidad lo subjetivo, de imposible objetivacin a travs de los mtodos cientcos
habituales. As mismo, es imprescindible ir ms all de las explicaciones causalistas y
funcionalistas, as como de las fenomenolgicas, que slo dan cuenta de las vivencias
conscientes, proponiendo en su lugar explicaciones de carcter dinmico-exegticas
o interpretativas, que conceden el mximo papel al hallazgo del sentido o signicado
de la realidad psquica construida en el pasado e incluso en el mismo instante de
mostrarse ante el analista, a partir de los determinantes dados por la participacin
de los procesos inconscientes.
Antes de emprender la tarea de justicar que la teora y la prctica psicoanalticas
adquieren un sentido adecuado dentro de tal perspectiva, hemos de recordar los fallidos
intentos empricos, ocupndonos someramente de las ideas de Bridgman, Madison,
Sullivan, Rapaport, Peterfreund, Gear y Liendo, G. S. Klein y Schafer, que fueron los
principales representantes de tal modo de entender el psicoanlisis.
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como principal defecto el alejarse mucho de los hechos clnicos (9). Ahora bien,
como aspecto positivo ha de subrayarse que la propuesta de Rapaport mostr ciertas
posibilidades de formalizacin y sistematizacin de la teora psicoanaltica, abriendo
las puertas a la sedimentacin de una psicologa general de tipo dinmica.
En una lnea ms revolucionaria que la anterior, hemos de situar los aportes del
psicoanalista neoyorquino Peterfreund, que plante la necesidad de sustituir el mo-
delo metapsicolgico por un modelo sistmico y de procesamiento de la informacin
congruente con la neurosiologa y otros conocimientos positivistas de su poca (13,
14). Desde este enfoque se propuso el abandono de conceptos tan esenciales para el
psicoanlisis como los relativos al yo, a la energa psquica o libidinal, a los procesos
primario y secundario, etc., sustituyndolos por otros ms acordes con su perspectiva,
que sin duda resultaban atractivos, pero muy distantes de la visin freudiana.
Gear y Liendo (15, 16), por su parte, trataron de articular en el mbito metodol-
gico el psicoanlisis con la informtica, para, segn sus propias palabras, maximizar
el rigor y la capacidad operativa del mismo, aplicndolo satisfactoriamente al pro-
cesamiento de los datos clnicos, con nes diagnsticos, pronsticos, prolcticos y
teraputicos. Ello exiga, naturalmente, de una serie de redeniciones de los conceptos
psicoanalticos, con el n de poderlos traducir al lenguaje informtico y posterior-
mente al tratamiento matemtico. Todo esto no lleg a cuajar, habiendo cado hoy
prcticamente en el olvido, no slo porque tal propuesta se alejaba absolutamente
de lo que es el genuino psicoanlisis, sino tambin porque la simplicacin que
exige la informatizacin se torna imposible con los hechos clnicos, dada la absoluta
incompatibilidad de los complejos conceptos y observaciones psicoanalticos con los
datos concretos de la informtica.
Finalmente, tanto Gerard S. Klein (17) como Schafer (18) trataron de salir del
atolladero que impusieron los crticos dndole la espalda a todos los elementos te-
ricos del psicoanlisis, proponiendo una prctica sin psicodinmica, un lenguaje en
accin, que transform el psicoanlisis en una actividad sin ninguna fundamentacin
conceptual, o, dicho de otra forma, en una especie de tarea artesanal.
La crtica que a todas las anteriores reformulaciones empiristas podemos hacer
es que sus autores trabajaron con presupuestos ms o menos desgajados del con-
texto clnico psicoanaltico, suponiendo adems en muchos casos el abandono del
ms especco soporte terico freudiano. Por otra parte, no hay que olvidar que
las disciplinas psicolgicas emprico-experimentales, como arma Ricoeur (19), se
ocupan de hechos que derivan de la observacin directa de la conducta maniesta,
mientras que la esencia del psicoanlisis est en desenvolverse en un campo dado
por la bsqueda de relaciones de sentido entre los objetos sustituidos y los objetos
originarios (y perdidos) de la pulsin. El psicoanalista, ciertamente, ha de ocuparse
del estudio de los derivados del inconsciente, que si bien suponen o pueden suponer
un ncleo de realidad objetiva, no es en la consideracin de tal ncleo donde alcanza
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espontnea de los datos que sirvan para conrmar o refutar las conjeturas en juego,
dndose el caso de que el sujeto que las escucha se oponga aun siendo certeras,
o las acepte incluso siendo incorrectas, por la intervencin de factores afectivos y
cognitivos que lo mediaticen en uno u otro sentido. Esto, sin duda, es una limitacin
epistemolgica seria, que slo puede obviarse parcialmente cuando la experiencia
muestra, en muchos casos o reiteradamente en un mismo sujeto, la validez de las
conjeturas que se han manejado.
Historiador y psicoanalista, por otro lado, se valen de una amplia variedad de
vestigios para alcanzar sus objetivos cientcos: sin tales vestigios, que en todo
caso han de ser reconstruidos y descritos a la luz de una teora, la tarea de uno y
otro es inviable. La operatividad de esta labor se torna mayor, adems, cuando se
da una evidencia acumulativa, que puede referirse tanto al caso individual como al
conjunto de objetos o sujetos que comparten la misma caracterstica. Por esta va
se facilita la superacin de lo idiogrco, accedindose a un escaln ms alto de la
ciencia, lo nomottico.
Como se acaba de decir, el hallazgo y la descripcin de los vestigios se realiza,
inevitablemente, en el contexto de una determinada teora. Y, paralelamente, tales
vestigios pueden conrmar los supuestos tericos, debilidad epistemolgica propia
de las estrategias inductivas, de alguna manera presentes en la historia y en el psi-
coanlisis. Igualmente es cierto, desde luego, que una y otra pueden trabajar al modo
deductivo, en cuyo instante se sitan en un nivel epistemolgico de superior categora,
pero tampoco esta alternativa garantiza el encuentro con la verdad (23).
Ahora bien, debe tenerse muy presente que, tanto en la historia como en el psicoa-
nlisis (y en toda psicologa humana), cualquiera que sea la estrategia investigadora
(inductiva o deductiva), las validaciones de conceptos, hiptesis o principios (gene-
rales y particulares) tienen un carcter abierto y probabilstico, como corresponde a
los eventos en que participa el hombre, dado que sus actos se ponen en marcha y se
sostienen por deseos, propsitos, intereses, actitudes y otros elementos psicolgicos,
y no directamente por causas fsicas, que son las que ocasionan una determinacin
ms cerrada, ms predecible. Y de aqu que slo en este campo podamos hablar de
genuinas leyes.
Ahora bien, aunque lo histrico sea importante en el trabajo psicoanaltico, lo
esencial est en la tarea hermenutica, terreno en el que los errores son ms factibles,
por su propia naturaleza y por la metodologa que manejamos al respecto.
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que es imprescindible que ste, superando las barreras de las defensas/ resistencias,
tenga ocasin de experimentar el ah! cognitivo y afectivo que indica que su yo ha
alcanzado la total comunicacin con contenidos antes inaccesibles (27).
Finalmente, el psicoanlisis necesita de un complejo proceso de translaboracin,
por medio del cual pueden superarse todas las resistencias y asumirse los contenidos
reprimidos: el psicoanlisis no busca, pues, un mero anlisis seguido de una sntesis,
sino lo que Habermas (27) bautiz como autorreexin y Lorenzer (28, 29) como
tarea crtico-hermenutica, que en lenguaje psicoanaltico sera hacer consciente lo
inconsciente, pasar lo que est regido por el proceso primario al proceso secundario
o cambiar el dominio del ello en dominio del yo, relacionando lo expresado con los
oportunos elementos inconscientes (30), transformando lo ignoto en conocido y lo
ingobernable en controlable. Semejante idea late en la frmula lacaniana que sita
como meta pasar al orden simblico lo que est en el orden imaginario.
Cuestin aparte es que la hermenutica an est lejos de establecer un cuerpo
de principios bien asentados y contrastados, lo que aboca en una armacin que
algunos se resisten a pronunciar: siendo el saber psicoanaltico cientco, es todava
muy inmaduro y provisional. Pero, en todo caso, no es en el terreno emprico-ex-
perimental, ni en leyes deterministas que permitan una explicacin causal donde
est su lugar, ni tampoco en el hallazgo de un cuerpo de principios que justiquen
ciertas explicaciones funcionales o en reconstrucciones de la esfera de lo consciente
que aboquen en una explicacin histrico-comprensiva de los hechos, sino en una
categora distinta de saberes cientcos: en lo histrico-hermenutico, campo dotado
de un cuerpo de principios generales y particulares que puedan ser un buen pilar para
las explicaciones interpretativas a la luz de los determinantes inconscientes.
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LA ESTRATEGIA INDUCTIVA
En la investigacin cientca existen varios procedimientos para tener acceso a
lo que no es directamente cognoscible, desde la utilizacin de soportes tecnolgicos
sosticados hasta el uso de mtodos exegticos. Pero, en todo caso, hay que contar
con una teora y con las oportunas reglas de correspondencia (aportadas desde luego
por el propio sistema terico) entre las construcciones derivadas de la teora y los
hechos sensibles, para as poder ir ms all de lo fsicamente observable, es decir,
del material emprico o maniesto: tal acto supone la utilizacin de una estrategia
de naturaleza inductiva.
Pues bien, la reconstruccin histrica o la interpretacin psicoanalticas pueden
apoyarse, y de hecho as acontece, en los hechos conductuales maniestos que se
observan en el analizado (palabras, gestos, etc.), induciendo cul fue la realidad
vivida o fantaseada en el pasado y su signicado a la luz de la dinmica inconscien-
te, contando con la oportuna teora y con las adecuadas reglas de correspondencia.
En ocasiones, lo observado (que podemos llamar O) se vincula con lo inconsciente
conjeturado (que denominaremos Ic) mediante la conocida regla si O, entonces Ic.
Un empirista rgido armara que, en tal caso, lo nico que deberamos armar es
que conocemos O, debindonos limitar a describirlo, lo que conlleva que todo acto
de conocimiento no supone ningn sustrato terico. Para otros, sin embargo, todo
genuino conocimiento cientco implica algn concepto terico (aun contando con
que el investigador lo desconozca o lo niegue), pues si lo terico no subyace es im-
posible captar algo signicativo: as, cuando se observa un material celular a travs
de un microscopio, no se ver nada con sentido, salvo que se tenga en la cabeza
alguna construccin terica sobre la citologa.
Evidentemente, igual que cualquier otro cientco, el psicoanalista efecta sus
inducciones en funcin de su marco terico, traduciendo que tras O est Ic, con todas
las limitaciones que derivan de la amplitud y riqueza de la conducta y de la parciali-
dad y provisionalidad de sus teoras. En tal lectura, cuando se trata del compromiso
histrico, la regla de correspondencia sera si tenemos un elemento O, tiene que
estar tambin un elemento Ic del pasado y si el compromiso es hermenutico, la
regla de correspondencia que se maneja sera si tenemos un signo O, constituido por
elementos observables, tal signo est en el sentido Ic, no observable. En cualquier
caso, se entiende que O es condicin suciente para Ic y que Ic es condicin necesaria
para O, relacin legal que ensea la teora, que tiene todas las posibilidades de error
que se quieran, pero que es perfectamente asumible desde la epistemologa.
LA ESTRATEGIA DEDUCTIVA
La legalidad ms profunda y consistente es, sin embargo, inversa a la discutida,
asentando en una estrategia deductiva, tambin usual en la investigacin y prctica
psicoanalticas, valindose de la argumentacin que mantiene que un contenido
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Correspondencia:
Antonio Snchez-Barranco Ruiz
Pza. Dr. Gonzlez Gramage, 2-1 B
41005 Sevilla
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