Archivo

Carlos Ramrez /
Proyecto Mxico Contemporneo 1970 - 2020

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Revueltas:
el lacerante sortilegio
Conferencias en la BUAP

Carlos Ramrez

Centro de Estudios Polticos y de Seguridad Nacional S.C.

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 C o l e cc i n

Archivo
Carlos Ramrez /
Proyecto Mxico Contemporneo 1970 - 2020

1. Salinas de Gortari, candidato de la crisis.

2. El proyecto salinista.
3. El nuevo sistema poltico mexicano.
4. La vida en Mxico en el periodo presidencial del Sup Marcos.
5. Las muchas crisis del sistema poltico mexicano.
6. El nuevo sistema poltico mexicano.
7. La polmica Sartre-Camus.
8. Carlos Fuentes: el pensamiento Manchuria.
9. Narcotrfico y violencia: vidas paralelas.
10. Las estaciones polticas de Octavio Paz.
11. El crimen del padre Leero.
12. Manuel Buenda 1948-1984.
Periodismo como compromiso social.
2
13. La posdemocracia en Mxico.
14. Mxico: hacia un nuevo consenso posrevolucionario.
Lzaro Crdenas, la izquierda y la ltima muerte
de la Revolucin Mexicana.
15. Los intelectuales en el reino de PRIracusa.
La parresia de Gabriel Zaid.
16. Los intelectuales inventaron a Fidel Castro.
17. Benedetti, el ltimo comisario del Camelot tropical.
18. Emilio Rabasa: prensa y poder en el siglo XIX.
19. Carlos Mara de Bustamante (1874-1848).
Los intelectuales y la poltica en el Mxico independiente.
20. Garca Mrquez no le torci el cuello al cisne.
31. De cmo Cuba y Fidel Castro castraron literariamente a Cortzar
32. Cortzar en Pars
33. Una entrevista indita con Cortzar
34. El cuento de Cortzar
35. La Maga, modelo para armar
36. Imgenes del centenario de Julio Cortzar
 Revueltas:
el lacerante sortilegio
Conferencias en la BUAP

Carlos Ramrez

Centro de Estudios Polticos y de Seguridad Nacional S.C.

 Carlos Ramrez (Oaxaca), periodista profesional desde 1972, es-
pecializado en temas econmicos y polticos. Licenciado en Periodis-
mo por la Escuela de Periodismo Carlos Septin Garca. Maestro en
Ciencias Polticas por la Benemrita Universidad Autnoma de Puebla.
Ha sido profesor de periodismo y ciencias polticas en varias univer-
sidades. Actualmente dicta conferencias en la Facultad de Derecho y
Ciencias Sociales de la Benemrita Universidad Autnoma de Puebla.
Ha trabajado en El Heraldo de Mxico, El Da, la revista Proceso, El Fi-
nanciero y El Universal. Fund y dirigi la revista y peridico La Crisis.
Ha conducido programas de radio y televisin. Desde 1990 escribe la
columna Indicador Poltico, que se reproduce en el diario 24 Horas
y una veintena de peridicos del interior de Mxico. Dirige los sitios:
www.grupotransicion.com.mx y www.indicadorpolitico.com.mx, la re-
vista Transicin y la revista El Mollete Literario. Director del semanario
impreso Los Pinos 2012 que circul en el 2012 y director del semanario
electrnico 18 Brumario. Dirige la Revista Indicador Poltico semanal.
Su sitio www.indicadorpolitico.com.mx gan el premio Victory Award
2012 otorgado por especialistas internacionales en comunicacin pol-
tica. Presidente y director general del Centro de Estudios Polticos y de
Seguridad Nacional, S.C. Ha ganado el premio de periodismo Manuel
Buenda, el premio Jos Pags Llergo, la medalla al mrito Ricardo
Flores Magn y varios premios de periodismo del Club de Periodistas
4 de Mxico. Entre sus libros estn: El pas de las maravillas, La psicosis del
dlar, La devaluacin de 1982, La nacionalizacin de la banca, Operacin
Gavin: Mxico en la diplomacia de Reagan, Cuando pudimos no quisimos,
Joseph-Marie Crdoba Montoya: el asesor incmodo, Salinas de Gortari,
candidato de la crisis, El regreso del PRI (y de Carlos Salinas de Gortari),
Obama y La comuna de Oaxaca.

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Archivo Carlos Ramrez / Indicador Poltico

Grupo de Editores del Estado de Mxico
Centro de Estudios Polticos y de Seguridad Nacional, S.C.
Indicador Poltico.
Una edicin del Centro de Estudios Polticos y de Seguridad
Nacional, S.C., presidente y director general: Mtro. Carlos Ramrez,
derechos reservados. Web:
http://noticiastransicion.mx
 5

ndice

Introduccin.

1.- Marco histrico. La izquierda en Mxico.

2.- Marco terico. Marxismo: entre el anlisis y la coartada.

3.- Marco metodolgico. El marxismo como origen y destino.

4.- Marco poltico. Historia de vida.

5.- Marco prospectivo. El lacerante sortilegio.

 Introduccin

E
n el ao 2010, mientras haca mis trmites para inscribirme en la
maestra en ciencias polticas en la Facultad de Derecho y Ciencias
Sociales de la Benemrita Universidad Autnoma de Puebla (BUAP),
el coordinador Nicforo Rodrguez me pidi si poda dar un ciclo de con-
ferencias a estudiantes de la licenciatura. Como tema de inters centr las
conferencias en el rubro de introduccin al pensamiento poltico mexicano,
quiz una parte olvidada por la academia. Entre los cinco autores destac
Jos Revueltas.
Llegu a Revueltas en mi formacin como reportero poltico en la revista
Proceso y en el peridico El Da. Yo haba comenzado a trabajar como repor-
tero de calle en 1972 en El Heraldo de Mxico, estuve un par de aos en El Da
(1975-1976) y luego pas a otras publicaciones. Como reportero me toc cu-
brir la muerte de Revueltas en 1976 y las ceremonias de reconocimiento que
duraron dos das: las guardias en la funeraria, el acto poltico en la UNAM y
su sepelio en el panten francs donde amigos del escritor se enfrentaron al
secretario de Educacin Pblica, Vctor Bravo Ahja.ellna de Escribir que
coordionada Federico Campbeite alrededor de su novela e duraron dos de los
textos de esos dos das se publicaron en El Dellna de Escribir que coordio-
nada Federico Campbeite alrededor de su novela e duraron dos da, aunque
fueron recortados por razones de espacio. No guard copias pero recuerdo que
6 en la nota de los homenajes hice un resumen apretado del incidente alrededor
de su novela Los dellna de Escribir que coordionada Federico Campbeite
alrededor de su novela e duraron dos das terrenales que haba retirado de
circulacin en 1947. En otros textos de Revueltas rescat lo publicado.
Mi fascinacin por Revueltas me llev a escribir un cuento con aires
revueltianos que publiqu en una plaquette de La Mquina de Escribir que
coordinada Federico Campbell, cuando ambos trabajbamos en Proceso. Des-
de que lo descubr como lector en 1973 con Los muros de agua, nunca lo solt.
Luego me met a fondo con la lectura de sus ensayos polticos.
Tengo guiones para escribir algn da un ensayo largo y un documental
sobre la vida de Revueltas. El punto de partida es una imagen que tengo
grabada: en 1972 acudi Revueltas a la Universidad Iberoamericana a dar
una conferencia; yo entonces estudiaba la licenciatura en administracin de
empresas que abandonara al ao siguiente. Fui de los primeros que lleg
al auditorio para tener un buen lugar. Era un auditorio tipo frum, hacia
abajo, con escaleras y la mesa principal hasta el fondo. Yo me coloqu en
una orilla y desde ah lo vi bajar lentamente las escaleras para llegar a su
lugar. No recuerdo nada de lo que dijo pero qued imborrable la imagen de
l pasando junto a m.
Como reportero de El Da yo ped cubrir las ceremonias de su funeral.
Las conferencias en la BUAP me permitieron comenzar a hacer un proce-
samiento de Revueltas con miras a los trabajos mayores pendientes.
 Revueltas:
el lacerante sortilegio
Conferencias en la BUAP
Carlos Ramrez

1.- Marco histrico: la izquierda en Mxico.

Uno de los grandes debates polticos en la historia de la ideologa en Mxico

ha sido la izquierda. Y resulta paradjica la discusin en una historia poltica donde
ocurri una revolucin popular y social. El primer indicio se localiza justamente en
el espacio de las ideas: la izquierda en Mxico no se define por el auto posiciona-
miento de los involucrados sino por la ideologa. Los protagonistas de la Revolucin
Mexicana se definieron de izquierda pero no utilizaron siquiera ningn mtodo de
izquierda. Por eso es que hay que comenzar por definir una categora estrictas: la
izquierda en Mxico la verdadera izquierda es la que usa el mtodo de anlisis
del marxismo y plantea el objetivo de una sociedad socialista de tipo marxista.
La discusin no es gratuita. La izquierda en Mxico se encontr con el viento
revolucionario en contra. La falta de un teodolito ideolgico impidi la definicin
7
del campo ideolgico. El marxismo tuvo un buen espacio en la segunda mitad
del siglo XIX mexicano ver El socialismo en Mxico en el siglo XIX, de Gastn
Garca Cant e inclusive aliment las primeras experiencias de organizacin
sindical. El Partido Liberal Mexicano de los hermanos Flores Magn abrev en
el marxismo, aunque se inclin hacia el anarquismo pero revolucionario. La Casa
del Obrero Mundial y las organizaciones laborales mutualistas tuvieron nociones
marxistas. E inclusive, el Partido Comunista Mexicano se fund en 1919 por deci-
sin de los primeros pasos del Partido Comunista de la Unin Sovitica dirigido
astutamente por Lenin y por lo tanto con la decisin de exportar el marxismo.
As, la izquierda mexicana tuvo que navegar entre dos aguas, cada una con
diferente temperatura y por tanto con densidades establecidas: la ideologa radical
de los revolucionarios antiporfiristas y el marxismo comunista. El marxismo logr
meterse en algunos niveles de los grupos revolucionarios, pero sin influir dema-
siado en decisiones de poder. Lo ms cerca que estuvo el marxismo de influir en
el rumbo ideolgico de la Revolucin fue en ocasin de la reforma constitucional
de Crdenas en 1934 al artculo 3 Constitucional. El objetivo de Crdenas, en
realidad, no era optar por el camino del marxismo sino ms bien el de dar el l-
timo jaln al laicismo, luego de la fundacin del Estado nacional laico con Jurez
y sus leyes de secularizacin de los asuntos del Estado. La reforma de Crdenas,
invocada por Narciso Bassols como secretario de Educacin, estableca que la
educacin que imparta el Estado ser socialista, aunque la meta era ms bien el
camino cientfico y contra el fanatismo religioso.
 El problema de la reforma radic en el hecho de que el gobierno cardenista
nunca pudo definir los espacios cientficos y educativos de la educacin socialista
porque Crdenas no era marxista sino revolucionario radical y popular. Lo que
busc Crdenas fue la articulacin de la educacin con el proceso de produccin
dominado por el Estado, al tiempo de convertir a la educacin en un instrumento
de liberacin de las conciencias. El aliento socialista dur poco: su sucesor Manuel
Avila Camacho lleg al poder buscando una reconciliacin con los sectores reli-
giosos y lo hizo con una declaracin al periodista Jos Pags Llergo de la revista
Siempre! y apareci con un titular entrecomillado en portada: soy creyente. En di-
ciembre de 1946, a escasos treinta das de haber tomado posesin como Presidente
de la Repblica, Miguel Alemn Valds reform el artculo 3 Constitucional en
el prrafo relativo a la educacin socialista para dejarlo sin ideologa: la educacin
que imparta el Estado tender a desarrollar armnicamente todas las facultades
del ser humano. Y era el Miguel Alemn al que el movimiento obrero haba cali-
ficado como el cachorro de la Revolucin. Peor an: Alemn haba sido candidato
presidencial del Partido Comunista Mexicano.
Estos ejemplos ilustran los problemas de identidad de la izquierda en Mxico.
Su divisin en dos dimensiones fue histrica: a mediados de los aos sesenta, el
intelectual Enrique Gonzlez Pedrero introductor del marxismo en la Escuela
de Ciencias Polticas y Sociales de la UNAM, luego prista, ms tarde salinista y
ahora lopezobradorista escribi en un ensayo de su libro El gran viraje que la
izquierda en Mxico naci con la Revolucin Mexicana. Luego vendra el desor-
8 den ideolgico de Vicente Lombardo Toledano y su oscilacin del marxismo casi
puro que lo llev a la polmica con Antonio Caso en 1933 al proponer la intro-
duccin del marxismo-leninismo como ideologa obligatoria en la UNAM al
izquierdismo prista del frente antiimperialista entre los trabajadores y la burguesa
nacionalista. Y ah, en ese debate, se meti Jos Revueltas en su papel de marxista.
Revueltas era un escritor militante. A los 16 aos fue arrestado por militar en
el grupo prosovitico Socorro Rojo Internacional y confinado al penal de las Islas
Maras, de donde fue liberado justamente por ser menor de edad por el general
Francisco J. Mjica, quien despus sera uno de los principales colaboradores del
gobierno de Crdenas y derrotado precandidato presidencial. Ms tarde, antes de
cumplir los 18 aos, se afili al Partido Comunista Mexicano. Revueltas vena de
una familia militante, careca de estudios acadmicos, pero siempre fue un lector
profundo. Su primera novela dej ver su vena literaria singular: Los muros de agua,
una alegora de su estancia en las Islas Maras, un penal sin muros de cemento sino
que el agua infestada de tiburones desalentaba cualquier intento de fuga. Revueltas
fue de los pocos comunistas no slo que ley a Marx y a Engels sino que trat de
entenderlo. As, como autodidacta, Revuelas deriv en un filsofo marxista de
temer. Sus compaeros en el PCM eludan debates porque Revueltas discuta no
slo con los textos de Marx en las manos sino con reflexiones de mucho fondo, en
tanto que los dirigentes del PCM slo haban ledo a Marx para citas citables.
La estancia de Revueltas en el PCM fue catica. Dos veces fue expulsado por
esgrimir, a decir de los dirigentes, doctrinas divisionistas. Para regresar la primera
vez fue humillado al ser obligado a escribir una carta de arrepentimiento. La se-
gunda fue, para l, festiva. Revueltas sali del PCM, fund varias organizaciones
radicales, milit en partidos marxistas y termin expulsado de todas. En 1968 se
involucr directamente en el movimiento estudiantil y fue preso en noviembre
de ese ao y liberado dos aos despus. Sus documentos para el movimiento es-
tudiantil fueron de enorme lucidez dialctica y encontr el camino de expresin
del marxismo para los jvenes que no formaban parte del proceso productivo: la
autogestin universitaria para convertir a la educacin superior en un detonador
de la revolucin socialista. Por cierto, como ancdota, Revueltas fue acusado por el
ministerio pblico de ser el promotor del movimiento estudiantil. Asimismo, las
autoridades judiciales lo acusaron, como const en actas y como el propio Revuel-
tas se burl del tropiezo ministerial, de promover la autosugestin universitaria.
Revueltas fue un marxista confeso. Radical. Crtico. Su segunda expulsin del
Partido Comunista fue alentada por su revelador y provocador ensayo titulado
Ensayo sobre un proletariado sin cabeza, publicado en 1962, donde demostraba, con
razonamientos de lucidez marxista, la inexistencia histrica en el Mxico de esos
aos de un partido de la clase obrera y de un partido de la vanguardia revolu-
cionaria. Revueltas acus a los dirigentes comunistas de carecer de conciencia
histrica. La polmica con los comunistas constituyen textos de enorme lucidez
visionaria porque su lectura hoy en da permite entender la crisis ideolgica de la
izquierda socialista por su trnsito del marxismo socialista del PCM en los cin-
cuenta a setenta hacia la ideologa prista-lopezobradorista de estos tiempos.
Lo grave de todo ha sido el hecho de que todos los augurios enfilaban hacia
el hecho de que el marxismo se iba a convertir al finalizar el siglo en la ideologa
9
dominante de la ciencia poltica, como lo escribieron Manuel Camacho y Loren-
zo Meyer en un texto sobre actualidad y futuro de la ciencia poltica en Mxico.
Revueltas confront al Partido Comunista con su incapacidad dialctica y reforz
la tesis de que la ideologa marxista en el PCM estaba ms que muerta. En 1949
Revueltas entr en un debate ideolgico con el PCM que se encuentra lcida-
mente recogido en el libro Cuestionamientos e intenciones de sus obras completas
en editorial Era por su novela Los das terrenales, donde Revueltas dibujaba de
manera pesimista el carcter de los militantes del PCM. Por presiones de dos ide-
logos del PCM Enrique Ramrez y Ramrez y Antonio Rodrguez, por cierto los
dos aos despus se pasaron al PRI Revueltas se vio obligado a retirar la novela
de circulacin. Aos ms tarde, en 1964, volvi a las andadas con Los errores, otra
muestra de personajes deprimentes del comunismo mexicano.
En ese contexto se ubica uno de sus ensayos ms breves pero ms lcidos:
Mxico: una democracia brbara, publicado en 1958, cuando an militaba en el Par-
tido Comunista. El ensayo, de apenas 52 pginas, fue motivado por la sucesin
presidencial justamente de 1958, cuando compitieron Adolfo Lpez Mateos por
el PRI y Luis H. Alvarez por el PAN. El PCM, en crisis ideolgica interna, de-
cidi no presentar candidatos. Antes, haba convertido como su candidato presi-
dencial al del PRI: Manuel Avila Camacho en 1940 y Miguel Alemn Valds en
1946, y mucho antes hizo su candidato a Plutarco Elas Calles en 1924 y a Alvaro
Obregn en su reeleccin de 1928. En 1952 el PCM haba hecho su candidato a
Lombardo Toledano, entonces an marxista.
 Ms que una crtica al proceso, Revueltas realiza un ensayo de materialismo his-
trico inusual en la izquierda. Y algunas de sus conclusiones tienen que ver con ra-
zonamientos marxista, como el que seal que la disputa poltica reflejaba una lucha
en la superficie lo que Gramsci llam las superestructuras pero que la verdadera
lucha ideolgica estaba en el sistema productivo. Por ello Revueltas llega a una con-
10 clusin marxista: la nica clase llamada a hacerle al gobierno revolucionario una
concurrencia poltica, es aquella que tambin viene a ser la nica que puede hacerle la
concurrencia econmica a las clases poseyentes que el gobierno y su partido de Estado
representan. Esta tesis marxista haba sido ya soslayada por la izquierda el PCM
y sobre todo Lombardo Toledano en aras de una unidad poltica en torno a una
coalicin democrtico-burguesa. El PCM como hoy haba arriado sus bande-
ras socialistas para aliarse con la burguesa nacionalista, bajo el influjo de las ideas
de Lombardo. En su ensayo, Revueltas demuestra dialcticamente que Lombardo
no representa a la izquierda sino al modelo de colaboracionismo de clases del PRI.
La sucesin presidencial de 1958 fue, sin duda, la que defini el nuevo PRI: la
dominacin de las clases, el colaboracionismo, el encumbramiento del PRI como
partido populista-corporativo, el bonapartismo de la izquierda comunista y la inca-
pacidad del PCM para convertirse en un aglutinador de las fuerzas de la izquierda
y de la clase obrera. Lo paradjico era que el representante de la represin obrera
del PRI en el gobierno de Adolfo Ruiz Cortines era Lpez Mateos y con l busca-
ba una alianza la izquierda de Lombardo. Por eso Revueltas escribi el ensayo para
demostrar, a travs del materialismo dialctico y del materialismo histrico, que la
represin prista era producto de un proceso histrico dialctico y que las definicio-
nes de polticas de gobierno nada tenan que ver con el carisma de los candidatos.
En su ensayo Mxico: una democracia brbara, Revueltas hace un anlisis de
la estructura de poder de Mxico y demuestra por qu el PRI era el partido del
Estado: las representaciones corporativas del PRI eran al mismo tiempo repre-
sentaciones corporativas del Estado. Ah encontr Revueltas una caracterizacin
del Estado que debi de haber sido punto de partida para una teora del Estado
del marxismo mexicano. Esa definicin la dej entrever en su libro de 1958 pero
pudo aterrizarla como concepto de ciencia poltica en 1975 al escribir el prlogo
a la edicin del ensayo dentro de sus obras completas: el Estado mexicano es un
Estado ideolgico total y totalizador, no totalitario. El secreto de esta domina-
cin total no se encuentra en otra parte sino en la total manipulacin por el Estado
del total de las relaciones sociales. El control de las relaciones sociales por la
estructura corporativa del PRI, el dominio autoritario del Estado o la poltica de
control de masas conduca a un Estado total y totalizador.
El razonamiento de Revueltas fue brillante e inusual en la izquierda: cuando
decimos Estado ideolgico total no se quiera ver en esto un escamoteo de lo que
constituye la naturaleza interna verdadera del Estado mexicano. La ideologa no es
metafsica ni extrasensible. La ideologa es una totalidad concreta operante y activa,
que tiene sus races slidamente establecidas en el compuesto social. El compuesto
social en que el Estado mexicano arraiga, dentro de una magnitud circunstancial-
mente variable, lo constituyen las clase sociales, sin que deje por ello de ser un
Estado de la burguesa que encuentra su sostn ms vigoroso en las grandes masas
domesticadas de la clase obrera, los campesinos y las clases medias. As, en pocas
palabras, el razonamiento de Revueltas condujo a una reflexin de muy alta ciencia
poltica del Estado prista, pero lamentablemente nunca tuvo un seguimiento o
reflexiones posteriores: el PCM desde a Revueltas y la academia politolgica
nunca tom en cuenta a Revueltas. Sin embargo, Revueltas aparece como la re-
flexin ideolgica, cientfica y terica del marxismo en Mxico.
11
El problema de fondo radic en el hecho de que la reflexin terica de la
izquierda nunca logr meterse en los espacios del debate poltico, ideolgico y
acadmico. Tienen razn los especialistas en desdear los documentos del comit
central del PCM. Y no existen elementos slidos para suponer que los dirigentes
del partido tuvieran una formacin realmente de filosofa marxista. Lombardo
liquid su conocimiento marxista al convertirse en el ideolgico de un frente an-
tiimperialista de colaboracin entre la clase obrera con la burguesa. Y ahora vemos
cmo el PRD, a pesar de provenir del venero del PCM, tiene una ideologa popu-
lista-asistencialista de control corporativo del voto y de ninguna manera representa
el espacio ideolgico de lo que debiera ser una izquierda.
De ah la importancia de Jos Revueltas como uno de los pensadores marxistas
ms importantes del siglo XX.

2.- Marco terico: marxismo, entre el anlisis y la coartada

Si alguien en Mxico ley crticamente a Marx y a Engels, sin duda que fue
Jos Revueltas. Y ah no hay ninguna duda del venero central, dominante y ex-
cluyente del pensamiento poltico transformado, como en pocos narradores, en
literatura en su obra literaria. Peor an: las expulsiones de Revueltas del Partido
Comunista se dieron porque la burocracia del partido se neg a debatir a Marx. Po-
lemista por naturaleza, Revueltas hizo el intento por debatir con Jean Paul Sartre
 sobre el marxismo y el movimiento estudiantil del 68 sobre todo en la parte de
la (no) participacin de la clase obrera y le envi una carta reflexiva a la revista
Les Temps Modernes para abrir un a discusin, pero recibi a cambio una respuesta
del filsofo Andr Gorz eludiendo el bulto.
El tema de la crisis estudiantil de 1968 ayud a Revueltas a entender la lgica
del conflicto. La carta de apoyo de revolucin de mayo francs de parte de los
revolucionarios estudiantiles mexicanos insisti en el tema central de Revueltas: la
perversin del marxismo o lo que llamara con precisin el marxismo vulgar. De
hecho, el texto de Revueltas haca una reflexin marxista sobre los movimientos y
las revoluciones y las temticas del marxismo, la enajenacin y la nueva revolucin,
adems de la caracterizacin del Estado, adems de incluir un tema novedoso que
se volvera ms tarde bandera de la izquierda marxista pero que en 1968 resultaba
incomprensible: el peligro militar nuclear. Educadamente, Sartre eludi la respues-
ta y la encarg a uno de sus colaboradores en la revista, el filsofo Andr Gorz.
Esa respuesta es todo un ejemplo del problema que tuvo el movimiento de mayo
francs: la condicin de excepcionalidad, a pesar del entusiasmo y correlacin que
tuvo con otros movimientos estudiantiles. Escribi Gorz:
Aunque el texto que nos someti usted sea eminentemente sugestivo y aunque
deseamos afirmar nuestro apoyo a Jos Revueltas, su publicacin en una revista francesa
(cursivas de CR) nos parece imposible: los criterios y las referencias intelectuales no son
las mismas aqu y en Amrica Latina. Es una dificultad que encontramos a menudo.
Las referencias intelectuales no eran otras que el anlisis del marxismo y de las
12 doctrinas de Marx aplicadas a una realidad concreta. Ya detenido en Lecumberri
bajo el cargo de la responsabilidad del movimiento estudiantil del 68, Revueltas
elabor un minucioso plan de estudios para publicar una especie de historia aplica-
da del marxismo. El programa abarcaba no slo la relectura de Marx y Engels, sino
la revisin de la filosofa marxista y desde luego el marxismo en la realidad mundial
de nueva cuenta el tema nuclear y los escenarios latinoamericanos. De haber
podido terminar el proyecto, Revueltas hubiera trado el debate sobre el marxis-
mo ideas y filosofa a la izquierda, a los militantes del Partido Comunista y
al escenario internacional. Pero le fue difcil escribir en la crcel, sobre todo por la
provocacin de grupos enviados por el gobierno y por la ausencia de interlocutores
a su nivel filosfico. Revueltas sali en libertad a mediados de 1971, tuvo un retiro
por enfermedad y se dedic a escribir literatura, sin encontrar ningn espacio en el
Partido Comunista. En abril de 1976 muri y, paradjicamente, fue sepultado con
una bandera del PCM sobre su atad, el mismo PCM que lo repudi. Despus de
su muerte se inici la publicacin de sus obras completas en editorial Era.
El principal venero terico de Revueltas fue el materialismo histrico, con el
instrumento de anlisis del materialismo dialctico. Revueltas fue un obseso de la
historia. En 1947, a raz de la publicacin del ensayo La crisis de Mxico, Revuel-
tas polemiz con su autor Daniel Coso Villegas, con tres textos publicados en el
peridico Excelsior. Coso Villegas entonces era un economista. Por eso Revueltas
le reclam la ausencia en su texto de la vertiente histrica. Revueltas se encontraba
por esos aos haciendo una revisin marxista de la Revolucin Mexicana. Coso
Villegas acept el reclamo, se hizo historiador y encabez un grupo de historiado-
res para redactar la Historia moderna de Mxico como una continuacin de la obra
magna Mxico a travs de los siglos. El materialismo histrico fue uno de los marcos
de estudio de El Capital, es decir, fue la estructura de pensamiento base del anlisis
sobre la estructura productiva y el papel de los trabajadores.
Revueltas nunca tuvo dudas de Marx ni del marxismo. Por cierto, hizo a un
lado a Lenin. Y fue inflexible: en una polmica con el intelectual Vctor Rico Ga-
ln, encarcelado bajo la acusacin de apoyo a los grupos guerrilleros, Revueltas se
refiri a la locura brujular de una izquierda marxista que haba perdido, en efecto,
el sentido de la orientacin ideolgica. Revueltas siempre tuvo la claridad de que
el principal peligro del marxismo como ideologa revolucionaria se localizaba en
estamentos intermedios entre la rebelin y la revolucin. Rico Galn, el PCM y
Lombardo Toledano estaban ciertos de que el marxismo en Mxico nunca iba
a cristalizar en un modelo socialista o comunista y que haba que crear frentes
comunes, alianzas entre contrarios o un frente antiimperialista. Revueltas comba-
ti la tesis de Lombardo de una coalicin popular basada en compromisos de la
clase trabajadora con la burguesa nacionalista. Revueltas prob en su debate con
Lombardo que no exista la burguesa nacionalista porque haba un determinismo
productivo que haca dependiente a la burguesa mexicana de la burguesa trans-
nacional explotadora. En el movimiento estudiantil, Revueltas debati con otros
intelectuales sobre el carcter popular de la revuelta y estableci el criterio de que
slo la clase obrera le iba a dar sentido histrico a la lucha.
Para Revueltas, el marxismo era la conciencia histrica y por tanto el instru-
mento de desenajenacin de la conciencia del individuo. Por eso, aos ms tarde,
13
Revueltas el marxista rompi relaciones polticas e ideolgicas con experiencias
marxistas que se basaban en la enajenacin de la conciencia crtica: Cuba, por la
represin contra el poeta Heberto Padilla, la Unin Sovitica por los campos de
adoctrinamiento contra disidentes y el propio Partido Comunista Mexicano por
 su incapacidad para la discusin dialctica y su adoctrinamiento de folleto y no de
reflexin poltica y filosfica. As, Revueltas combati lo que llam el falso marx-
ismo o el marxismo vulgar.
La crtica de Revueltas era de fondo. Estableci el marxismo vulgar no como
un problema de declaraciones sino como una categora poltica: el marxismo vul-
gar es histrico y constituye una realidad devenida en la historia y en la sociedad.
Adems, se utilizaba para una manipulacin ideolgica de la realidad. Es decir,
cuestion aqullos que usaban el marxismo para justificar una situacin ajena al
marxismo. Revueltas adverta de los peligros de esa manipulacin del marxismo
porque induca errores de compresin de la realidad y desde luego que la con-
formacin de conciencias marxistas ajenas al marxismo. A partir de su tesis de la
conciencia histrica y la conciencia crtica, Revueltas defini la confusin ideol-
gica del individuo como amnesia cognoscitiva y produca lo que llam un sujeto
mistificado. En este movimiento y las mltiples formas de su devenir histrico, el
sujeto produce tanto la falsa conciencia como sujeto mistificado de las formas
enajenadas de y en la cotidianeidad y en la cotidianeidad ms amplia de la his-
toria, cuanto las formas concretas de la verdad.
En Ensayo sobre un proletariado sin cabeza y en ensayos publicados en los tres
tomos de Escritos polticos, Revueltas resume su pensamiento. Ah se define de
manera clara el pensamiento marxista de Revueltas. Sus discusiones con el Partido
Comunista y sus debates con algunos intelectuales le permiten salir de la filoso-
fa marxista como un cuerpo terico a una teora aplicada a la realidad concreta.
14 Por presiones de su propia conciencia, Revueltas escribi una lamentable carta de
arrepentimiento en 1955 para reingresar al Partido Comunista. Y fue lamentable
porque ah no introdujo los elementos de su dialctica crtica sino que se caracte-
riz de revisionista y tuvo que hacer un acto de fe leninista. Pero poco les dur el
gusto a los dirigentes del Partido. En 1958 escribi Mxico: una democracia brbara
y ah dej un reclamo a la inaccin ideolgica marxista del PCM y ese mismo ao
public un folleto con la provocacin poltica que irrit a la burocracia comunista:
La disyuntiva histrica del PCM. En 1959 fue de nueva cuenta expulsado del
Partido Comunista y en 1962 public su crtica al PCM con el argumento de la
inexistencia histrica de un partido de la vanguardia obrera.
Los razonamientos de Revueltas partan del instrumental del marxismo: el cono-
cimiento de la realidad y de las ideas y la democracia en el contexto de la desaparicin
de las clases sociales. Pero tambin tena enfoques crticos de la realidad. En 1959
public un anlisis sobre las derrotas obreras en el periodo 1956-1958 por los errores
de estrategia de lucha de la direccin del Partido Comunista. El fondo lo localizaba
Revueltas en la disputa por la independencia de la clase obrera, frente a la subordi-
nacin del entonces secretario del Trabajo del gobierno de Ruiz Cortines, Adolfo
Lpez Mateos. As, a la ausencia de independencia de la clase obrera se sumaba
la enajenacin ideolgica de los trabajadores por la manipulacin del marxismo y
completaba el cuadro con el argumento de que la debilidad esencial del movimiento
obrero radica en la ausencia de un verdadero partido proletario de clase.
El debate de Revueltas sobre el marxismo se dio en el filo de la navaja de la
desviacin del rumbo original por el escenario de los gobiernos de la Revolucin
Mexicana, desde su radicalismo constitucionalista hasta la burocratizacin poltica
pero con una poltica social asistencialista, pasando por el gran debate de los sesenta
sobre la alianza plural de grupos progresistas y la burguesa nacionalista en torno al
gobierno para combatir las presiones de los Estados Unidos. Ah se localizan las tres
grandes polmicas de Revueltas: con el PCM por su expulsin, con Rico Galn por
el saldo colaboracionista del movimiento estudiantil, con Lombardo por su candida-
tura presidencial y el Partido Popular luego Socialista, ya como PPS. La tesis de
Revueltas giraba en torno a su denuncia contra el virus pequeo burgus. Pero el es-
cenario histrico de toda su vida fue el choque entre el nacionalismo burgus contra
el socialismo revolucionario. Al final, el enfoque progresista, de discurso revoluciona-
rio, populista, de proteccin asistencialista de la clase no propietaria y de control de
las estructuras de poder marginando a la disidencia provoc un reagrupamiento del
pensamiento crtico hacia la bsqueda de un espacio de entendimiento con el sistema
poltico prista. As, revueltas insiste sin resultados reales en fijar los espacios del
debate entre la conciencia acomodaticia y la conciencia socialista.
Todo el debate directo y terico de Revueltas queda encapsulado en su ensayo
Mxico: una democracia brbara. Revueltas no se aparta en ningn momento de su
marco terico marxista; al contrario, el marxismo le da justamente el espacio po-
ltico para llenarlo con el proceso electoral de 1958, desde luego que definido por
decisin del aparato de poder a favor del candidato oficial, Adolfo Lpez Mateos,
secretario del Trabajo encargado de la represin obrera de la segunda mitad de los
cincuenta, cuando se dio la ola de rebelda sindical ms importante del siglo XX
mexicano. En su ensayo, el autor divide el escenario poltico entre la izquierda
15
oficial de Lombardo, el PAN y el PRI y deja el vaco de la izquierda comunista
que decidi no designar candidato presidencial, debido, entre otras cosas, a que
careca de registro y no poda participar legalmente. La intencin del gobierno
de Ruiz Cortines fue la de impulsar la nominacin de Lombardo como la de la
izquierda oficial aprobada por el Estado prista y propiciar la subordinacin del
Partido Comunista.
En su ensayo, Revueltas asciende a la dimensin de categora poltica algunos
conceptos de la tradicin lingstica de la prctica del poder. Tres cuando menos
fueron importantes: tapadismo, lombardismo y tlatoanismo-presidencialismo, el pri-
mero como comportamientos polticos del sistema prista como sociedad secreta, al
margen de las masas, y el segundo como sinnimo de colaboracionismo ideolgico
subordinado. Para Revueltas, la poltica a la mexicana resultaba ser una superes-
tructura de supercheras, conceptos mticos y reducciones ad absurdum, donde se
refleja, distorsionada como en un espejo convexo, la realidad autntica respecto de la
cual esta superestructura es tan slo un fetiche, el smbolo que la sustituye. A partir
de ah, Revueltas define su funcin de analista y crtico y perfila dos condiciones:
hacerse desde afuera y sin el menor compromiso con la ortodoxia para evitar el es-
pejismo ideolgico cuya falacia es imprescindible poner al descubierto. Lombardo
representaba, para Revueltas, la traicin a la ideologa marxista y socialista. Y en el
expediente de acusaciones contra Revueltas se encontraba el cargo de haber llamado
el ministerio pblico dijo que era un insulto, como una mala palabra Tlacatle-
cuhtli al Presidente de la Repblica por su condicin de fuerza superior.
 Y otra de las tareas ideolgicas de mtodo de Revueltas fue la de evitar las
caracterizaciones de excepcionalidad del sistema poltico prista porque ah
justamente se esconda una trampa: una realidad indita que eluda el pensa-
miento poltico existente. Con irona, Revueltas equiparaba esa presunta ex-
cepcionalidad con la imagen del Clavicordio loco de Diderot: un instrumento
con la facultad de pensar, y que luego de reproducir de memoria los sonidos
que haban sido grabados de pronto entra en una etapa de delirio y enloque-
ce y termina por pensar que es el nico clavicordio que existe en el mundo y
que toda la armona del universo se produce nicamente en su seno, sin que
nada de los dems exista fuera de s mismo. Por eso Revueltas racionaliza el
sistema poltico prista y encuentra que el mtodo del marxismo es suficiente
para racionalizarlo, criticarlo y desnudarlo. De ah su percepcin: el gobierno,
en s mismo, no es sino la exteriorizacin jurdica de un poder real que existe
y se ejerce al margen de las instituciones; el gobierno, de este modo, se reduce
a ser el instrumento formal, institucional, de la clase dirigente. Esta clase, y
las dems que le son afines, participan en el ejercicio del poder sin necesidad
de participar en el gobierno. Son personas, grupos, corrientes, partidos, que
influyen y deciden sobre la marcha de los asuntos nacionales, de acuerdo con
el gobierno y en ntimo contacto con ste, y sujetos a una cambiante subordi-
nacin mutua conforme las circunstancias lo exigen.
En este escenario, el papel de la izquierda socialista como conciencia histrica
no era el de legitimar procesos sino el de emprender reformas revolucionarias. De
16 ah su crtica al colaboracionismo legitimador de Lombardo. Y su planteamiento
de que la izquierda revolucionaria debiera de salirse de los espectculos pol-
ticos sexenales. Pero estableca que
se debera de tratar de una izquier-
da que se sustenta en los principios
del marxismo-leninismo. Por ello
su propuesta de reestructuracin de
la izquierda revolucionaria dentro
de un partido nico de la clase obre-
ra, dentro de un verdadero partido
marxista-leninista de la clase obrera.
La organizacin, la transformacin
de la izquierda revolucionaria en este
partido marxista-leninista tendr la
virtud de neutralizar primero, para
anular despus, la poltica oportu-
nista, y crear las premisas para que
la clase obrera altere la correlacin
de las fuerzas sociales y se coloque,
seguida de los campesinos y otros
sectores aliados, a la cabeza de todo
el movimiento democrtico de lucha
por la liberacin nacional del pas.
3.- Marco metodolgico: el marxismo como origen y destino

Revueltas no dej dudas de las definiciones de su mecanismo metodolgico: el

marxismo, el materialismo dialctico y el materialismo histrico, la filosofa como
instrumento de transformacin de la realidad. El mtodo de anlisis de Revueltas
fue nico y poco debatido, pero no por la certeza de sus argumentos sino por la
profundidad de su reflexin y sobre todo por la interpretacin dialctica de Hegel
y por tanto la nueva reflexin sobre la sntesis como dialctica sucesiva porque
plantea nuevas contradicciones. La filosofa marxista de Revuelas exiga, ante todo,
en una lectura lcida y ldica de Marx y Engels y una capacidad de razonamiento
intelectual que la burocracia del Partido Comunista Mexicano nunca tuvo.
Las formas de anlisis del modelo Revueltas giraban en torno a cuando menos
seis variables: la ideologa, la dialctica, la filosofa, la economa, la historia y la
praxis. Los textos del pensamiento marxista de Revueltas, su teora, apenas pudie-
ron recopilarse en el libro Dialctica de la conciencia, publicado en 1982 en sus obras
completas en editorial Era, aunque tuvo tiempo y dedicacin para escribir ensayos
y artculos de mucho fondo en los que llev a la praxis sus ideas marxistas. Por
ejemplo, el Ensayo sobre un proletariado sin cabeza es una evaluacin, va el mtodo
marxista, de lo que debiera ser un partido comunista. Y en varios textos de Escritos
Polticos tambin pudo asentar la reflexin marxista para fijar su posicin frente a
problemas de la coyuntura.
Lo interesante del marco metodolgico de Revueltas fue su formacin autodi-
dacta. A los diecisis aos de edad abandon la secundaria y se puso a leer de todo
17
en la Biblioteca Nacional. Ah repas a los grandes escritores del mundo ley
todo Dostoievski y a Proust pero tambin ah aprendi todo su marxismo. A
diferencia del Revueltas que analiz, reflexion y proyecto el pensamiento de Marx
y Engels, otros tericos del marxismo fueron solamente subrayadores de las obras
de Marx. Revueltas tomaba conceptos de Marx y los profundizaba, para despus
aplicarlos a la realidad mexicana. En teora marxista, Revueltas ley a fondo El
Capital y redact algunas notas de interpretacin del libro insignia de Marx y el
marxismo. Para Revueltas, la praxis como paso necesario para transformar la rea-
lidad siguiendo la tesis XI sobre Feuerbach, escrita por Marx en 1845: los
filsofos no han hecho ms que interpretar de diversos modos el mundo, pero de
lo que se trata es de transformarlo fij el criterio de la filosofa aplicada.
Revueltas fue muy celoso en cuanto al marxismo como mtodo de reflexin
y de fijacin de tareas de lucha. Por eso trabaj a fondo la tesis de Engels en el
Viejo prlogo para el Anti-Dhring. Sobre la dialctica, de 1878, sobre el marxismo
vulgar. En su texto El marxismo vulgar como manipulacin ideolgica de la
realidad, Revueltas profundiza lo que en Engels fue un calificativo contra cier-
ta filosofa superficial y slo citable. Pero en su ampliacin, Revueltas exhibe un
mtodo de anlisis, interpretacin y conclusiones que sigue el razonamiento de
Marx. Obsesionado con la conciencia como esencia del mtodo de interpretacin
marxista, Revueltas dice que la vulgarizacin de la ideologa puede llevar a una
falsa conciencia en el conocimiento descriptivo. Ah toma otro de sus conceptos:
la enajenacin, es decir, la prdida de la conciencia real por la superficialidad en el
 anlisis de la realidad. El tema es central en Revueltas porque la enajenacin del
hombre se expresa en la propiedad privada sobre los instrumentos de produccin.
No es fcil seguir los razonamientos tericos de filosofa marxista. Sus textos
tericos son cerrados en cuanto a la reflexin filosfica, pero abiertos en sus pro-
puestas de interpretacin. En Mxico: una democracia brbara, Revueltas da una
leccin de teora poltica aplicada al analizar al Estado mexicano, a las relaciones
sociales y al proceso electoral de 1958 con el mtodo marxista. Asimismo, exhibe
una gran capacidad de sntesis al evaluar, tambin desde el mtodo marxista no
nada ms de las ideas y reflexiones de Marx sobre la propuesta colaboracionista
de Lombardo. Luego de admirar al Lombardo marxista de mediados de siglo y un
poco antes, Revueltas se convirti en su crtico ms severo. Luego de haber sido
expulsado del Partido Comunista en 1943 por su crtica a sus dirigentes, Revueltas
ingres en 1948 al Partido Popular que acababa de fundar Lombardo y en el cual
participaba tambin Enrique Ramrez y Ramrez, expulsado del PCM y uno de
los crticos ms severos de su novela Los das terrenales por presentar una visin
pesimista de personajes marxistas.
En el PP de Lombardo practic Revueltas el periodismo. El partido enton-
ces tena el peridico El Popular. Y por razones que an hay que profundizar,
Revueltas se hizo cargo de la seccin policiaca. No sala l a reportear la infor-
macin, sino que en la redaccin reciba los datos de los reporteros de calle y l
redactaba las notas. Ah consolid su lenguaje del srdido mundo policiaco que
luego supo manejar con maestra en Los errores y sobre todo El Apando. Revuel-
18 tas permaneci en el PP hasta 1955, los aos en que Lombardo y su marxismo
dieron un giro de 180 grados para fijar la tesis del frente comn antiimperialista
y la alianza entre marxistas con la burguesa nacional. En esos siete aos en el
PP, Revueltas fue candidato a diputado y no gan y en 1950 enfrent la ofensiva
ideolgica contra Los das terrenales, publicado en 1949. Fueron aos poco pro-
ductivos y s de sufrimiento literario, arrepentido de haber atendido las crticas
de Ramrez y Ramrez y Antonio Rodrguez. En 1955 renunci al PP y solicit
su reingreso al Partido comunista, con una carta que, dialcticamente, negaba
todas sus crticas del pasado. Pero ah dur poco. Por mantener su crtica a la
burocracia del Partido fue expulsado en 1960.
Sus crticas a Lombardo partieron de su relacin personal. Pero el PP haba
nacido con el apoyo del Partido Comunista pero de inmediato asumi una l-
nea estratgica de corto plazo y colaboracionista: el antiimperialismo. En Mxico:
una democracia brbara, Revueltas critica duramente la posicin de Lombardo. Su
perfil de Lombardo es lcido y sugerente por el mtodo marxista, pero producto
de la pluma de un escritor que domina el lenguaje y la creacin de personajes:
Lombardo ha llegado a la cumbre de su desarrollo histrico, despus de que las
leyes del movimiento, que rigen de un mismo modo para los hombres tomados
individualmente como para la sociedad y su naturaleza, lo han ido despojando, sin
encono ni crueldad, pero inexorablemente, de todo aquello que le era ajeno, que no
corresponda con su constitucin interna real y verdadera, y que apareca como una
cambiante vestidura que los acontecimientos le prestaban para la correspondiente
aparicin en escena.
Pero en lo poltico, el mtodo marxista de Revueltas fij el perfil poltico e ideo-
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lgico de Lombardo: lder de la pequea burguesa. En su crtica a la propuesta
de Lombardo como lder de una parte de la izquierda la socialista, porque la co-
munista estaba en manos del PCM, Revueltas devela la profundidad de la teora
poltica subyacente en la tesis colaboracionista de Lombardo en la construccin de
un gobierno progresista con la participacin de todas las fuerzas nacionalistas pero
de la derecha a la izquierda. El punto de confluencia del frente antiimperialista lo
determinaba, hacia 1958, la expansin estadunidense en el mundo. Para reforzar
la tesis de Lombardo, Revueltas cit una frase que acredit a Sebastin Lerdo
de Tejada: la desgracia de Mxico es estar muy lejos de Dios y muy cerca de los
Estados Unidos.
Ante ese escenario, Revueltas desmenuza la propuesta de Lombardo al ca-
racterizar su tesis con el argumento de la desgracia geogrfica. Para la izquierda
socialista, se trataba de una coartada para posponer la agenda de transformaciones
revolucionarias en aras de un dique de contencin al expansionismo imperial. La
crtica de Revueltas contra la propuesta de Lombardo radicaba en la necesidad de
que la clase obrera se aliara en un grupo junto a la burguesa propietaria, con lo que
el programa econmico socialista basado en la lucha de clases y en la disputa por
la riqueza tendra que posponerse para otros tiempos. La teora poltica del fren-
te nacional haba sido la esencia ideolgica del prismo para su programa populista
de gobierno con hegemona del Estado. Para Revueltas, el engao de Lombardo
se ocultaba en un regalo envenenado: la clase obrera y el pas entero deben aban-
donarse en manos de esta burguesa revolucionaria y antiimperialista hasta el fin.
 El anlisis marxista de Revueltas iba ms all. Su mtodo de anlisis era muy
claro: planteamiento del problema, documentacin de los protagonistas y conclu-
siones. A partir del anlisis de la realidad mexicana de esos aos, sin un partido de
la clase obrera, con una clase obrera reprimida por los gobiernos pristas y su se-
cretario del Trabajo que en ese ao de 1958 era el candidato presidencial del PRI y
con quien Lombardo planteaba la alianza antiimperialista, Revueltas conclua con
frialdad no con pesimismo que por lo pronto no existe en Mxico ninguna
fuerza poltica seria, que en materia electoral, a) quiera enfrentrsele al gobierno, b)
quiera, mucho menos, derrotarlo, c) crea estar o reunir las condiciones para hacerlo,
d) pretenda romper, en su base, el monopolio poltico.
El razonamiento poltico marxista de Revueltas no buscaba justificaciones sino
que reconoca la realidad: la correlacin de fuerzas sociales y polticas beneficiaba
al PRI y a sus aliados de la burguesa nacional. Lo paradjico del planteamiento de
Lombardo era que apelaba a un pacto poltico de la izquierda socialista y comunista
con la burguesa nacional, sobre todo porque el anlisis ideolgico y econmico de
Revueltas probaba que no exista la burguesa nacional debido a la integracin inter-
nacional dependiente de la planta productiva mexicana a los grupos internacionales,
debido al efecto inevitable del modelo de desarrollo proteccionista y cerrado. Para
Revueltas, adems, la materia del proceso electoral era parte de las relaciones de las
fuerzas sociales las clases hacia el Estado, por lo que la burguesa nacional, re-
presentante de los intereses de la burguesa internacional y sobre todo estaduniden-
se, iba a reforzar su alianza productiva con el PRI y con ello incorporar a la izquierda
20 y a la clase obrera como grupo subordinado. En este modelo de Lombardo, la lucha
no era de clases por los medios de produccin sino de alianza productiva en funcin
del modelo de desarrollo de acumulacin privada de capital y riqueza.
De ah su conclusin basada en la teora marxista y en su propio mtodo de
anlisis en el que la razn econmica era la clula de movilizacin productiva: la
nica clase que pudiera hacerle concurrencia poltica al gobierno prista y a su bur-
guesa aliada era la que pudiera hacerle concurrencia econmica. Es decir, que las re-
laciones econmicas determinaban las relaciones polticas y sociales. La hegemona
prista-burguesa sobre el aparato productivo los obreros eran vistos como clase
concurrente, no articulada conformaba la estructura del Estado. En su anlisis
marxista, Revueltas estableci la tesis de que la estructura del Estado era una co-
rrespondencia de la conformacin corporativa de las clases productivas. Revueltas
puso como ejemplo el hecho de que las representaciones sociales de los campesinos
eran simultneamente las representaciones del Estado. Pero al final de cuentas, los
beneficiarios de esa estructura de organizacin social no eran los sectores obreros,
campesinos o populares, sino los empresarios. La estructura productiva estaba con-
formada para la acumulacin privada de capital, no para luchar contra el imperia-
lismo y menos cuando no exista un modelo nacional de desarrollo.
Lpez Mateos sera la cabeza de esa estructura de poder. Por eso Revueltas
lleg a la conclusin de que Lpez Mateos no es un ser subjetivo, sino un hecho
objetivo, social. A ello se agregaba el hecho resaltado por Revueltas: la contra-
diccin entre la democracia que lleg a Mxico de la Revolucin Francesa y una
superestructura jurdica, poltica, religiosa y filosfica en sentido contrario. Por
tanto, la nica manera de lograr una coincidencia era modificando la superestruc-
tura para hacerla funcional con los intereses de los grupos sociales. Esta es, en
suma, nuestra realidad, sin supercheras, sin deformaciones idealistas ni metaf-
sicas. Pero se trataba de una realidad producto de relaciones de clase y de com-
plicidades. Revueltas cit un ensayo de Rodrigo de Llano, director del peridico
Excelsior que sealaba el Mxico idealizado del bienestar y la conduccin poltica
que poda llevar a feliz corolario, pero con la advertencia de que ello slo podra
detenerse si la ofuscacin volviese la espalda a las voces razonadas y al intuitivo
sentido crtico del pueblo.
El contrapunto le sirvi a Revueltas para cerrar su ensayo con la advertencia de
que sa era la parte oculta de la realidad. El final remite a una revisin de la adver-
tencia inicial del ensayo: hay que insistir en que el problema de una renovacin de
los sistemas electorales y de una regeneracin de la democracia en Mxico no debe
esperarse del poder pblico. Esta es una tarea que est en manos de la oposicin.
Pero no de toda oposicin, sino de la nica que puede ser eficaz y consecuente en
un pas como el nuestro: la oposicin de izquierda. Sin embargo, la oposicin de
izquierda no slo renunciaba a su papel poltico de detonador del cambio, sino que
se aliaba con el gobierno beneficiario de esa estructura poltica y electoral y con
el sector de la burguesa nacional que se haba beneficiado de ese estado de cosas.
De ah la crtica severa de Revueltas con el Lombardo que eluda el potencial
revolucionario de la izquierda y que apelaba a una alianza con el gobierno prista.
Pero Revueltas tambin lamentaba la inexistencia de una izquierda comunista y
de un partido de la clase obrera. Y a pesar de su esfuerzo analtico, su lucha fue
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intil en resultado aunque refrescante en anlisis y descubrimiento de mtodos
propositivos para evaluar la realidad. Lo ms grave para la izquierda comunista de
esos aos y para la de los aos posteriores fue que al final de cuentas Revueltas
tuvo razn.

4.- Marco poltico: historia de vida

En marzo de 1968, a su regreso de un viaje a Cuba donde haba participado

como jurado en una de las versiones del Premio Casa de las Amricas, Jos Revuel-
tas fue hostilizado en el aeropuerto. A pesar de que Mxico no haba roto relacio-
nes diplomticas con el gobierno de Fidel Castro y de que Mxico ostentaba una
poltica plural hacia el socialismo, Revueltas sufri vejaciones en el aeropuerto. Era
lo ms comn: la Direccin Federal de Seguridad, por s misma por el temor a la
contaminacin guerrillera y por relaciones con la Agencia Central de Inteligencia
de los Estados Unidos (CIA), cumpla un papel de espionaje. Al registrarle su
equipaje, le quitaron libros, folletos e impresos. Por razones ideolgicas, en Mxi-
co se podan encontrar en cualquier librera algunas ediciones que en La Habana
estaban prohibidas. Pero en realidad se trataba de dejar sentir la mano pesada del
poder. Molesto por la agresin y a pesar de que se identific como escritor y como
empleado menor de la Secretara de Educacin Pblica, Revueltas fue tratado
como perseguido poltico.
 Molesto, Revueltas envi una carta el 11 de marzo al secretario de Educacin, el
escritor Agustn Yez, para anunciarle su renuncia irrevocable a proseguir en la si-
tuacin de un trabajador al servicio del Estado. Ah saltaba otra paradoja: el aparato
pblico poda tener entre sus empleados a una personalidad literaria y poltica como
Revueltas, pero la polica poltica operaba en sus propias reglas. Revueltas trabajaba
con el tambin escritor Mauricio Magdaleno en la oficina de bibliotecas de Be-
llas Artes, dependiente de la SEP. Magdaleno haba sido un militante vasconcelista
en la campaa de 1929 contra el primer candidato presidencial del PNR, Pascual
Ortiz Rubio, y escribi uno de los textos ms importantes de esos das y que hoy
es considerado como un ejemplo claro y brillante de lo que despus sera el nuevo
periodismo: Palabras perdidas, donde explaya el uso de las tcnicas de la literatura en
la narracin de hechos periodsticos. El trabajo de Revueltas era modesto pero su
necesidad de un salario lo hizo aceptar un empleo en el Estado tan duramente criti-
cado en sus ensayos. Hacia 1968 Revueltas ya haba publicado lo mejor de su obra:
Los muros de agua, El luto humano, Los das terrenales y Los errores y los cuentos que le
dieron un lugar destacado en la literatura. Inclusive, con El luto humano, su segunda
novela, obtuvo a los veintinueve aos de edad el Premio Nacional de Literatura.
De ah que su renuncia a la SEP metiera a Revueltas en problemas de estabili-
dad por su dependencia de los ingresos del momento. Tena entonces cincuenta y
cuatro aos de edad. Los derechos de autor no han ayudado nunca a los escritores
a vivir y todos acuden a trabajos pblicos o a conferencias o a seminarios en uni-
versidades. Revueltas le escribi a su hija Andrea, el 18 de mayo de 1968, de esas
22 angustias: pas, de febrero a mayo, una situacin angustiosa y estpida en que tuve
que depender de puras contingencias y pequeos ingresos inesperados de artculos
o conferencias en la universidad. Ahora tengo trabajo como redactor en el Comit
Olmpico, donde escribo los textos de las publicaciones, durante una jornada de
ocho horas diarias. Todava no me pagan la primera quincena, pues entre el 2 de
mayo, pero al menos he podido contraer deudas con la perspectiva segura de pagar-
las. No te imaginas qu energa he debido de gastar para ocuparme de resolver el
problema econmico. En el COM dur poco. El 26 de julio estall el movimiento
estudiantil y Revueltas renunci a su empleo, ya sin preocuparse por las deudas o
la seguridad del salario, y se meti de lleno a defender la causa del movimiento.
Y lo hizo con claridad. En una carta a su hija Andrea, escrita en junio de 1971,
apenas un mes de haber sido dejado en libertad, aclar su papel en el movimiento
estudiantil, a pesar de que fue acusado de ser el lder mximo: en cuanto al Mo-
vimiento, le dije a los muchachos que yo no deba participar en ninguna actividad
poltica, sino ceirme exclusivamente a mi participacin acadmica: conferencias,
seminarios, mesas redondas. En el movimiento estudiantil, Revueltas particip a
travs del comit de lucha de la Facultad de Filosofa y Letras escribiendo panfle-
tos y desplegados y sobre todo racionalizando la dimensin poltica e ideolgica
de la movilizacin estudiantil. Su gran propuesta fue la autogestin universitaria.
El 68 abri la segunda gran participacin de Revueltas en la vida poltica: la
primera haba sido su militancia, crtica, en la vida de los partidos. Y dio todo al
movimiento estudiantil: viva en Ciudad Universitaria, dorma sobre escritorios,
redactaba textos con pasin. Su figura destacaba por el respeto a su presencia y a su
nombre, aunque el tema de la autogestin era complicado de imponer en una diri-
gencia estudiantil. Pero su figura pequea, su cabello largo y su barba de picocha lo
hacan parecer en algo al legendario lder vietnamita Ho Chi-Minh. Luego de la
crisis del 2 de octubre y el aumento en la persecucin contra lderes, Revueltas fue
detenido en noviembre y encausado como el responsable de dirigir el movimiento.
En uno de sus textos polticos ms lcidos y significativos, su autodefensa ante el
ministerio pblico el 21 de septiembre de 1970, Revueltas realiza una anatoma
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crtica del Estado, del aparato judicial y de las ignominiosas acusaciones del fiscal.
En noviembre de 1970 fue sentenciado a diecisis aos de crcel por su respon-
sabilidad en los acontecimientos del 68. Al da siguiente, el peridico Excelsior
titul as la informacin: .Al ser notificado de la sentencia, Revueltas dijo el 26
de noviembre de 1968 en la audiencia cerrada para notificar el castigo: ustedes
sentencian a este objeto judicial (Revueltas como acusado) pero no a su espritu,
no a su pensamiento. Y lanz una especie de maldicin: mientras viva y trabaje
nuestro pensamiento, ustedes, jueces, funcionarios, presidentes dictatoriales, agen-
tes policiacos, delatores, verdugos y dems basura histrica, ustedes y los hijos de
ustedes y los hijos de sus hijos y los hijos de stos no vivirn en paz. He dicho.
Revueltas represent una etapa histrica del pas poco atendida. Y lo hizo en
una doble dimensin que puede ser asumida como una: como intelectual y mi-
litante en un contexto histrico y como historia de vida que logra fusionar un
periodo histrico. Sin embargo, la izquierda comunista mir de lejos a Revueltas.
En el sepelio en abril de 1976 en el panten francs de Viaducto, mientras el
secretario de Educacin Pblica del gobierno de Echeverra, Vctor Bravo Ahja,
intentaba infructuosamente decir su discurso, un Martn Dozal fuera de control,
pero siempre caluroso con su compaero de celda que estaba en el fretro, impidi
el despropsito que el Estado que reprimi a Revueltas quisiera apoderarse de su
honor. Unos veinte metros alejado del fretro, oculto detrs de la lpida de una
tumba, el secretario general del Partido Comunista, Arnoldo Martnez Verdugo,
presenciaba, triste, la escena. Al salir de la crcel Revueltas haba olvidado sus
 rencillas con los dirigentes del partido. A Martnez Verdugo le toc la tarea de
escribir un artculo en el peridico Oposicin, rgano del PCM, anunciando las
razones de la segunda expulsin de Revueltas. Con irona, Revueltas le contest
con una refutacin dialctica que exhibi la mediocridad ideolgica y marxista del
comit central del partido.
Pero buena parte de la inteligencia de Revueltas la dedic a una reinterpretacin
histrica e ideolgica de la vida nacional. Su refutacin a Coso Villegas por su ensayo
economicista La crisis de Mxico se convirti en un alegato histrico de la Revolu-
cin Mexicana desde la izquierda marxista. En 1939 escribi un ensayo para proponer
el marxismo como instrumento vivo para la investigacin del tema de la Revolucin
Mexicana y el proletariado, cuando los textos tradicionales fundamentaban, en el es-
cenario cardenista del partido del Estado, el pacto histrico entre los trabajadores
y el Estado, pero no convirtiendo a los trabajadores en la vanguardia de clase del
Estado sino en el beneficiario de un Estado paternalista y tutelar. En este contexto,
por ejemplo, Revueltas analiz el estallamiento revolucionario como una expresin
de la incapacidad del Estado autoritario porfirista base de la paz porfiriana y
su sociedad semifeudal para contener la dinmica de las nuevas fuerzas en desarrollo.
Daz representaba a los seores feudales y al capital extranjero, pero la dinmica social
haba generado nuevas fuerzas sociales activas. Como marxista, Revueltas le concedi
especial importancia al proletariado en la Revolucin, mientras que Carranza haba
apelado a un compromiso tutelar con la Casa del Obrero Mundial. Al final, la esencia
revolucionaria, de clase y propiamente rupturista de la Revolucin la dio el proletaria-
24 do y no la clase campesina que buscaba slo su parte de propiedad de la tierra.
En su debate con Coso Villegas, Revueltas lleg a extremos superiores en la
utilizacin de la dialctica, cayendo en lo que Henri Lefreve interpret como una
expresin de la dialctica negativa de Theodore Adorno: la sntesis producto de la
tesis y la anttesis se convierte a su vez en proceso dialctico como tesis o anttesis
en busca de su nueva sntesis. Esta obsesin de Revueltas por Hegel encontr un
espacio propositivo y sobre todo de salida literaria con el cuento Hegel y yo, un
texto de profundidades entre la realidad y la conciencia. Un preso narra cmo
lleg de compaero de celda un medio tipo medio porque al asaltar un banco le
arrancaron las dos piernas con balas y que fue identificado como Hegel porque el
banco se localizaba en la calle de Hegel, en Polanco, pero a quien el preso le copiaba
todas sus reflexiones dialcticas contrasentidos, dira el narrador, pero la his-
toria del cuento alumbra sobre la vida sin destino de los presos, la criminalidad, el
raciocinio del bajo mundo, el Hegel del cuento sin duda como derivacin de Elena
de Los Errores, Elena por El Enano, un hombre corto enamorado de su padrote.
Y ah estaba otro dato de la narrativa y la filosofa de Revueltas: sus referencias
cristianas. Dialctico y marxista, duro crtico contra la iglesia como institucin, en
parte de la obra de Revueltas se cuela la religin: los cuentos de Dios en tierra, el
significado de El luto humano, las novelas En este Valle de Lgrimas y Los motivos de
Can, la derivacin religiosa de Los das terrenales y su enigmtico primer prrafo b-
blico: en el principio haba sido el Caos, ms de pronto aquel lacerante sortilegio se
disipo y la vida se hizo. La atroz vida humana. Esta ltima oracin dibuja el alcance
srdido de la narrativa de Revueltas y del lado filosfico de su reflexin marxista: la
atroz vida humana, el hombre en la Tierra significado por el sufrimiento, la dialc-
tica sufrimiento-felicidad, la atroz vida humana del capitalismo y la felicidad con el
mundo marxista, el reino que no es de este mundo. Hace falta an la indagacin de
la religin en la narrativa y la reflexin filosfica e ideolgica de Revueltas.
La lucha poltica de Revuelas abarca uno de los periodos fundamentales del
Mxico del siglo XX: fue arrestado por primera vez a los quince aos en 1929, ao
de la fundacin del PRI como Partido Nacional Revolucionario y del crack del ca-
pitalismo internacional y muri en 1976, ao del principio del fin del periodo po-
ltico de la Revolucin Mexicana en el poder y del arranque de Jos Lpez Portillo
como, segn propia confesin, el ltimo presidente de la Revolucin Mexicana.
Fue el ao tambin del agotamiento crtico: en 1978 se legalizara el Partido Co-
munista Mexicano y su ingreso al parlamento comenz el camino hacia el abismo,
hoy ese PCM travestido en un PRD prista. El da de su sepelio lleg tarde uno
de los entonces dirigentes simblicos de una izquierda radical, Manuel Marcu
Pardias. Marcu haba fundado la legendaria revista Poltica que combati a Daz
Ordaz y apoy a la Revolucin Cubana, donde pudo publicar toda la izquierda
marxista, pero ya en 1976 era asesor poltico del candidato presidencial del PRI
Lpez Portillo. Marcu lleg al panten francs en un auto enorme, con chofer, l
mismo en el asiento trasero, placas con el escudo del PRI para identificacin ante
las autoridades, pero los seguidores de Revueltas, muchos de ellos an jvenes del
68, comenzaron a zarandear el auto tratando de volcarlo, y Marcu con el rostro
plido, gritando que lo dejaran bajar, clamndose amigo de Revueltas, pero ya nada
serva. Los revueltianos escupieron al auto y lo dejaron huir despavorido.
25
El casi medio siglo del periodo productivo de Revueltas tuvo al escritor y pen-
sador marxista en la lnea de fuego. Poco pudo hacer para construir un verdadero
partido comunista, pero dej testimonios para la historia. Hoy mismo la relectura
de sus demoledoras, crticas y certeras acusaciones contra Vicente Lombardo Tole-
dano y su tesis de la unidad patritica o el frente antiimperialista con la burguesa
nacional seran totalmente vlidas para analizar el significado del PRD y para
reabrir un verdadero debate sobre la caracterizacin de la izquierda. Qu dira
Revueltas al ver a Manuel Camacho o Jess Ortega o Lpez Obrador como los
jefes de la izquierda, cuando ninguno de ellos ha ledo inteligentemente a Marx
o a Engels? Los textos de Revueltas tienen un contenido poltico y filosfico que
sigue teniendo fuerza para tratar de encontrar el punto en que se encuentra Mxico
como pas y para alumbrar el camino real de la izquierda.
El anlisis de la izquierda en el medio siglo de la vida de Mxico pasa por
los textos de Revueltas. Pero sobre todo, esa produccin intelectual de Revueltas
ayudara a comprender el itinerario poltico del pas. Y para reconsiderar el papel
de los intelectuales. Marxista convencido, Revueltas rompi con las burocracias
comunistas cuando ello significaba ser apstata: rompi con Cuba por la represin
a escritores, con Hungra por el aplastamiento de la revolucin, con Checoslova-
quia por la invasin sovitica y el encarcelamiento de su amigo Alexander Dubcek,
con la Unin Sovitica por los juicios estalinistas contra escritores, encabez el
Pen Club como un grupo defensor de la libertad de pensamiento, y en ese camino
hubo de abjurar no de sus ideas marxistas y revolucionarias sino que las profundiz.
 Ah estn tambin los textos sobre la
Independencia, la Reforma y la Re-
volucin como ejes de la dialctica
histrica de la izquierda comunis-
ta. Y sobre todo, su obsesin por el
proletariado y su crtica demoledora
al Partido Comunista por no haber
sido el partido de la clase obrera.
Al final, la trayectoria y el pensa-
miento de Jos Revueltas se confirma
como una parte esencial de la histo-
ria del marxismo en Mxico, a pesar
de que siempre fue un rebelde y un
marginado intelectual. Sin analizar ni
reestudiar a Revueltas no habr his-
toria mexicana del marxismo ni del
Partido Comunista.

5.- Marco prospectivo: el lacerante

sortilegio
26 En una entrevista de tintes autobiogrficos de 1976, poco antes de su muerte,
Jos Revueltas llegaba a una conclusin dialctica: en Mxico no se ha radicado
la teora marxista en la realidad nacional por pereza mental. Es un problema de
incapacidad, de adaptacin de un principio cientfico a una realidad que no se
logra comprender; las contradicciones tienen que reducirse desde el punto de
vista del materialismo para abarcar el movimiento y los procesos. Eso no se ha
entendido.
Larga, tediosa, desgastante, a veces hasta intil y casi siempre nutritiva fue la
lucha de Revueltas contra el dogmatismo. Su tarea no fue fcil. El propio Revueltas
reconoci, en su Ensayo sobre un proletariado sin cabeza, en 1962, que el movimiento
revolucionario combata contra los tres jinetes de la enajenacin de las conciencias:
la corriente democrtico-burguesa representada por la ideologa de la revolucin,
la corriente del marxismo democrtico-burgus de Vicente Lombardo Toledano y
la corriente sectario-oportunista del Partido Comunista Mexicano. El peligro que
vea Revueltas ha sido como la maldicin de la izquierda socialista mexicana: la
degeneracin lumpen-proletaria del Partido (PCM), que pudo haber sido el de la
clase obrera. Estas lneas podran ilustrar el destino de la lucha poltica, ideolgica
e intelectual de Revueltas.
Como pocos, Revueltas no fue un intelectual sino un filsofo de la praxis re-
volucionaria. Sus ideas trataron siempre de resolver previamente el conflicto epis-
temolgico del marxismo para convertirse despus en accin revolucionaria. An
sus reflexiones ms filosficas y profundas buscaron siempre cristalizar en acciones
polticas en la realidad.
 Hay una especie de caminos paralelos entre Jos Revueltas y Octavio Paz. Los
dos, paradjicamente, nacen en el mismo ao de 1914, los dos militan en la iz-
quierda y los dos hacen esfuerzos para entender lo mexicano. Revueltas profundiz
el camino del marxismo y Paz prefiri el de la poesa y, en lo ideolgico, el del
liberalismo racional. Pero hay algo ms. En 1950, cada uno por su cuenta, Revuel-
tas y Paz intentan explicar al mexicano, uno desde el marxismo y el otro a partir
del racionalismo sicolgico. En el segundo semestre de 1950, Revueltas dio una
conferencia que titul Posibilidades y limitaciones del mexicano, que complet
la edicin de Posadas de 1958 de Mxico: una democracia brbara y que despus
encontr acomodo en el libro Ensayos sobre Mxico, 1985, del tomo 18 de sus obras
completas, en editorial Era. El texto de esa conferencia, que se haba publicado en
la Revista de Filosofa y Letras en su edicin octubre-diciembre de 1950 y en el
peridico Excelsior. Ya en la edicin de Era, el libro Mxico: una democracia brbara
prefiri incluir los artculos de debate de Revuelas con Lombardo Toledano. Paz
public en 1950 su ensayo El laberinto de la soledad, una indagacin tambin de
lo mexicano. Revueltas utiliz su ensayo de 1950 como catapulta para en 1958
aterrizarlo en su ensayo poltico Mxico: una democracia brbara. Y Paz le dio ex-
tensin en 1970 a su obra de 1950 con el ensayo Posdata. Revueltas utiliza como
detonador la sucesin presidencial de 1958. Y Paz toma como factor de impulso el
movimiento estudiantil de 1968 y la represin en Tlatelolco.
El ensayo de Revueltas de 1950 es poco conocido pero resume en pocas pgi-
nas su visin del mundo hacia atrs para proponer su prospectiva hacia el futuro.
Revueltas era un analista de mtodo. Su instrumento fue el marxismo. Su espacio
27
de anlisis es la realidad del Mxico que le toc vivir y su posibilidad de trans-
formarlo. Y su objetivo es plantear el escenario socialista. El esfuerzo analtico
sociolgico, sicolgico e histrico gira en torno al concepto de ser nacional,
slo que Revueltas asume este enfoque en el contexto de las relaciones sociales
de produccin no como Octavio paz de la sicologa del comportamiento, de
las expresiones culturales o la sicologa de la muerte. Revueltas es ms racional:
el hombre es el mundo de los hombres y las condiciones materiales de su vida
determinan su conciencia, su organizacin social y poltica, sus costumbres y su
ideologa. Con esta afirmacin, Revueltas se sale del mundo literario que quiere
explicar al mexicano como producto de sus pasiones irracionales y lo mete en el
mundo de interpretacin marxista.
As, el Mxico forja su carcter no en el mundo mtico de las mscaras o las
pasiones religiosas sino de la conformacin de un modo de produccin y las re-
laciones de propiedad. Los sobresaltos histricos Reforma, Revolucin res-
ponden a esa lgica no a la visin mtica de personalidades detonadoras Jurez y
Madero, adems de la conformacin del modelo de produccin ms inclinado a
la integracin internacional imperialista. Para Revueltas, la personalidad del
mexicano es producto de la esencia productiva y no de la herencia mgico-religiosa
prehispnica. Con la existencia del socialismo en el mundo, la contradiccin entre
la superestructura ideolgica, cultural y poltica y la infraestructura econmica y
productiva ha dejado de ser una barrera infranqueable para los pueblos.
Revueltas hizo un esfuerzo por interpretar el pasado como forma de establecer
 las perspectivas del futuro. Sus ensayos carecieron de una metodologa prospectiva,
aunque dejaron muy en claro el futuro previsible. Su trabajo Mxico: una democracia
brbara logra correr el velo de magia que comenzaba a obnubilar la funcin inter-
pretativa de la realidad en ensayistas y analistas. Porque en realidad no haba nada
mgico en la composicin piramidal del sistema poltico prista. La explicacin de
Revueltas fue terrenal: una estructura de poder corporativa que luego ascendera
a categora poltica con Philippe C. Schmitter que fusion la representatividad
social con la representacin estatal. Para lograr el cambio, Revueltas echaba mano
de la funcin de un partido que organizara a las clases sociales, sobre todo la clase
obrera, para recuperarle su tarea productiva-poltica-ideolgica.
En el fondo, Revueltas desarrollo un modelo prospectivo, aunque ajeno a la
futurologa. La cientificidad de su anlisis marxista y el objetivo de la sociedad
socialista, adems de su enfoque historicista, le dieron a su labor de analista un
sendero de prever situaciones de futuro. Su mtodo de analizar una realidad y pro-
poner comportamientos polticos de los actores sociales busc siempre establecer
un objetivo concreto. Si acaso, el mtodo de Revueltas eludi los mecanismos te-
ricos de las ciencias sociales y se centr en la interpretacin de los comportamien-
tos polticos de los actores. De todos modos, el objetivo sigui siendo el mismo:
cmo orientar los hechos para obtener una meta concreta. Al analizar en 1958, en
su breve ensayo Esquema de las caractersticas del presente momento histrico,
Revueltas deline su esquema de anlisis: nuestro anlisis de la poltica guberna-
mental no puede hacerse sino a partir de un punto de vista proletario de clase, que
28 tome en cuenta la perspectiva histrica del desarrollo y de ningn modo se limite
a la calificacin por separado, aisladamente, de una sola fase del desarrollo.
En su texto Crisis y destino de
Mxico, respuesta a La crisis de
Mxico de Daniel Coso Villegas,
Revueltas deja claro sus metas pros-
pectivas: Mxico, sin duda, tiene una
misin histrica tanto con respecto a
su pueblo como con respecto a los de-
ms pueblos de la tierra. Esta misin,
hoy implcita, debe transformarse en
una misin explcita. En otras pala-
bras, la misin que la historia ha co-
locado sobre los hombros de nuestra
patria debe convertirse en conciencia
de esa misin, en conciencia ideolgi-
ca, precisa, ordenada, sistematizada.
Para Revueltas, los mejores hombres
deberan de asumir su conciencia his-
trica. En esto y no en otra cosa radi-
can los elementos para la solucin de
la crisis de Mxico, para la extincin
de las lacras de la revolucin y para la
lucha contra aquellas clases o grupos
que cada vez devienen rpidamente
en grupos y clases antinacionales.
El anlisis de fondo que hace
Revueltas quiere terminar con las
percepciones mticas de que los mo-
vimientos sociales son puros y, sobre
todo, desasociados de las contradic-
ciones de la propia dinmica de los
hechos histricos y sus relaciones con
sus liderazgos. Por eso quiere termi-
nar con el mito que establece que la
Revolucin Mexicana era pura y que
los hombres la echaron a perder. los
males que seala (Coso Villegas) en
la Revolucin no son de ahora, sino
que nacieron con ella y como hijos de
su carcter. Por eso Revueltas hace
una afirmacin central: la situacin
actual de Mxico no es la causa de
la crisis, sino que al contrario: es la
crisis histrica de Mxico la que ha lle-
vado a la crisis actual. Por tanto, Revueltas conmina al economista Coso Villegas
29
a convertirse en historiador para verificar el proceso de la crisis. Ante esa falta de
perspectiva y prospectiva histrica, Revueltas ironiza los tres escenarios de Coso
Villegas: la derecha, la seleccin milagrosa de hombres puros como gobernantes o
la llegada de un moralizador. No, para Revueltas los procesos histricos obedecen
a una fusin de personas con realidades de clase.
La prospectiva histrica de Revueltas forma parte justamente de un proceso
histrico. Por eso todos sus ensayos insisten en reevaluar, en contextos precisos,
los comportamientos sociales en escenarios histricos. De ah que concluya, por
ejemplo, que la dictadura de Porfirio Daz no fue otra cosa que el resultado
lgico de la Reforma y el juarismo, y llevaba dentro de s todos los ingredien-
tes revolucionarios y reaccionaros que aqullos contenan. Y agrega: lo nico
abrumador e insoportable de los hechos histricos es que existen y nada ni na-
die puede alterar su naturaleza. En todo caso, el hombre poda influir en rumbos
histricos. Por eso seguramente el comunista Revueltas se permite el mtodo
de la duda para evaluar las posibilidades de nuevas aperturas ideolgico-par-
tidistas, como la iniciativa al comenzar los setenta de la creacin de un nuevo
partido de izquierda diferente al burocratizado ya acotado Partido Comunista,
a iniciativa de personalidades plurales como Octavio Paz, Carlos Fuentes y
Heberto Castillo, con su Comisin Nacional de Auscultacin y Organizacin.
En sus notas ltimas, Revueltas establece: perspectivas: alianza popular neo-
cardenista (Paz, Gilly, Fuentes)? O nueva izquierda socialista independiente?
Nada de eso. La CNAO fracas en su intento, Paz prefiri la creacin inte-
 lectual, Fuentes decidi apoyar a Echeverra y Gilly se hizo a un lado hasta
que Cuauhtmoc Crdenas rompi con el PRI en 1987, lanz su candidatura
presidencial independiente y luego opt por fundar el PRD de las cenizas y
el registro legal del Partido Comunista.
Por su parte, Revueltas escribi un texto poco conocido como producto de
sus reflexiones sobre el efecto a futuro del movimiento estudiantil del 68. Escrito
en 1969 en la crcel, el ensayo fue motivado por una declaracin del intelectual
francs Andr Malraux acreditando su incomprensin del movimiento estudiantil
mexicano en su rebelin contra la lite gobernante de Mxico porque es asom-
broso porque es un gobierno revolucionario. Revueltas siempre hizo el esfuerzo
por tratar de desentraar el misterio de que el gobierno mexicano, producto de
la Revolucin Mexicana y por tanto revolucionario, fuera capaz de desarrollar una
estrategia conservadora. En su ensayo Hacia dnde va Mxico?, Revueltas hace
un alto para discernir ciertos equvocos, deformaciones y falsas realidades, a que ha
dado origen el desdoblamiento, en Mxico, del lenguaje ideolgico, tras de cuyos
trminos se disimulan y aparece como su contrario las diversas enajenaciones de
la sociedad y en particular la enajenacin burguesa de la clase obrera, enajenacin
sobre la que descansa toda la estructura alineada del proceso histrico real del pas.
El empeo ms definido de este desdoblamiento del lenguaje ideolgico tiende a
diluir las relaciones de clase de la sociedad y el contenido burgus del Estado den-
tro del concepto genrico, global, informe, de Revolucin Mexicana, concepto que,
en la medida en que los sectores financieros y comerciales de la burguesa se han
30 ido identificando con la estrategia econmica del rgimen, a su vez se confunde
con la idea de una nacin y una filosofa peculiar y privativa de sta en tanto que
forma especfica, nica, del ser del mexicano y de su historia.
La tarea de Revueltas no fue fcil porque tuvo que lidiar con el papel ideol-
gico del lenguaje como signos de dominacin de masas. El concepto mismo de
Revolucin Mexicana oper como un elemento de cohesin cultural e ideolgica,
al tiempo que poltica y de subordinacin de clases, para someter a las masas. La
izquierda comunista nunca pudo con el peso cultural de la ideologa como aparato
de control poltico, debido a que formaba parte no slo de la cultura sino de la
educacin. El sistema poltico prista le otorg a la ideologa oficial una dimensin
cohesionadora determinante. Paradjicamente, el PRI que elev el concepto de
Revolucin Mexicana a la dimensin de ideologa fue el PRI que decidi en 1992
terminar con el papel de la Revolucin como elemento de cohesin ideolgica. Lo
malo para el PRI fue que su sucedneo, el gelatinoso liberalismo social, no oper
como factor de dominacin ideolgica.
La prospectiva histrica de Revueltas funcion tambin como perspectiva his-
trica y como elemento de articulacin del pasado para entender el presente y
apelar al futuro. En su ensayo Mxico: una democracia brbara, Revueltas parte de
un referente histrico determinante: el libro de reportajes Mxico brbaro, del pe-
riodista socialista John Kenneth Turner, un fresco revelador del Mxico represor de
Porfirio Daz. Pero en lugar del tema poltico de la represin, Revueltas aprovech
el impulso de Turner para ir a las races del conflicto poltico en Mxico pero con
el enfoque prospectivo de encontrar una salida a la crisis.
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