sociedade

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 O fim da
SENZALA
A luta contra a misria e a ascenso do pobre para a nova classe
mdia, bem como a discusso sobre classe social e direitos trabalhistas,
abordados a partir do filme brasileiro Que horas ela volta?
Q
uando discutimos ques-
tes sociais, valores e
trabalho, o primeiro fil-
sofo que nos vem mente
Karl Marx (1818-1883),
pois em sua obra esclare-
ceu temas sobre a socie-
dade, a economia e a poltica, tendo como
progresso continuado a luta de classes. O
objetivo deste artigo no discorrer sobre
a teoria dos filsofos que aqui sero cita-
dos, mas, sim, nos apropriarmos de suas
filosofias para compreendermos melhor a
situao representada no filme Que horas
ela volta?, dirigido por Anna Muylaert.
O filme retrata a imposio do rico sobre
o pobre, do forte sobre o fraco, do
burgus sobre o proletariado, da dona
de casa sobre a empregada domstica. A
Histria fez que essa naturalidade ganhas-
IMAGEM: SHUTTERSTOCK
se seu espao, o rico em espao largo e o
pobre no mnimo e necessrio para
viver. preciso nos atentarmos para o
fato de que o espao designado ao quarti-
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nho da empregada no est determinado
apenas ao meio fsico, mas, sim, ao espao
como ambiente psicolgico imposto pelo
patro ao empregado. Quando o patro
dita as regras, o seu espao est sendo
limitado e sua liberdade, questionada,
pois as regras so formas de disciplinar
o empregado e de coloc-lo em seu devi-
Sidnei de Oliveira
do lugar. Esta forma disciplinar para
compositor e
Michel Foucault (1926-1984) antes
instrumentista.
de tudo, a anlise do espao.1 O poder Doutorando em
disciplinar no coage em sentido dire- Filosofia pela
to, mas atinge seus objetivos atravs da Unicamp Bolsista
imposio de uma conformidade que Fapesp e Bepe Bolsa
deve ser atingida. Em suma, ele norma- Estgio de Pesquisa
liza, ou seja, molda os indivduos na dire- no Exterior pela
o de uma norma particular, uma norma Universidade de
Leipzig, Alemanha.
sendo o padro de certo tipo.2
Este acontecimento disciplinar bem
desenvolvido no filme brasileiro Que
horas ela volta?, pois a empregada, Val,
1
FOUCAULT, Microfsica do poder. pg. 106
DAHLBERG apud SANTANA, Modernidade e Ps
2
Modernidade. pg. 121
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QUE HORAS ELA VOLTA? RETRATA A IMPOSIO

DO RICO SOBRE O POBRE, DO FORTE SOBRE O
FRACO, DO BURGUS SOBRE O PROLETARIADO,
DA DONA DE CASA SOBRE A DOMSTICA

est ciente do que pode ou no o, pois ali, podemos ver a ironia

fazer na casa de seus patres. Sua
filha, Jssica, no aceita a posio
da me no trabalho e a questiona,
no sei onde voc aprendeu essas
coisas, no pode isso, no pode
aquilo, estava escrito em livro?
Quem te ensinou? Voc chegou
aqui e ficaram te ensinando essas
coisas?.3 Em outra cena, Jssi-
ca novamente interpela a me:
sinceramente Val, no sei como
tu aguenta [...] Ser tratada desse
jeito, como uma cidad de segun-
da classe.4 A posio firme, ques-
tionadora, reflexiva e segura de
Jssica ocasiona um desconforto
e incmodo a D. Brbara e ao seu
filho, Fabinho, provavelmente pela
insegurana que ambos possuem
e interpretam de forma errada a
situao de Jssica, pois ela sabe
3
Que horas ela volta?
4
Idem.
Para Karl Marx, a histria entre as classes se
desenvolveu sempre em forma de luta
que a nica sada por meio dos
estudos, j que sua famlia no
possui bens e muito menos heran-
as para garantir um futuro digno,
ou ao menos as condies neces-
srias para uma tima formao.
O primeiro contato de Jssica com
a famlia exatamente o momento
que marca tal reao e interpreta-
de D. Brbara, a inveja de Fabi-
nho e o espanto de ambos sobre
Jssica prestar o vestibular para
Arquitetura, j que alguns dos
cursos em universidades, ainda
nos dias de hoje, so classificados
por uma classe social. Quando
questionada sobre seus estudos
no Nordeste, Jssica no hesita
em dizer que no eram bons, mas
que teve a ajuda de um professor
de Histria, que tinha uma viso
crtica e trabalhava com teatro.
Sabemos que a Arte, em geral,
capaz de auxiliar e melhorar a
formao do sujeito.
Ainda na cena do primei-
ro contato com a famlia, Jssica
demonstra no ter dvida do que
pretende seguir. Ela observa a casa
e discorre com sabedoria prti-
ca, dado que j havia desenhado
o projeto de uma casa para o seu

Personagens e mscaras
A impresso de Dr. Carlos envolve questes de interesse
sexual por Jssica, pois em seu casamento no h mais
esse tipo de impulso. Outra anlise menos tangvel a
ligao com a arte, uma vez que ele no tem mais inspira-
es e desejos de pintar, de criar, mas v em Jssica uma
possibilidade de aproximao amorosa e artstica. O dis-
A cena em que Dr. Carlos pede para que Jssica case-
-se com ele, em uma nica frase expressa o que ele re-
almente , o que a classe dominante de verdade e de
que maneira ela v o indivduo que est em uma classe
social inferior. Casa comigo! Eu te levo onde voc qui-
ser!. Esta frase pode ser interpretada de vrias maneiras,
IMAGENS: SHUTTERSTOCK

tanciamento de Dr. Carlos com a pintura est relacionado mas no contexto do filme, Dr. Carlos est oferecendo o
insegurana de si mesmo. Tal afirmao se encontra em seu dinheiro em troca do sim de Jssica, ele est com-
sua fala: Eu parei porque todo mundo me falava que eu prando uma pessoa como se fosse qualquer outro objeto,
era o cara! E eu acreditei!. pois para a classe dominante, o dinheiro tem esse poder.

54 cincia&vida

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 tio construir na cidade de Recife. Esse
caso mostra tambm a diferena entre o
jovem de classe baixa, que precisa ainda
cedo, antes dos estudos que por vezes
precisou ser interrompido para trabalhar
, colocar em prtica muitas das coisas
que futuramente ir se aprofundar, diver-
so do jovem de classe mdia alta, que se
preocupa apenas com os estudos. Outra
passagem que firma esta segurana a
relao de Jssica com a leitura, do posi-
cionamento que ela tem entre a escolha
do curso com a sociedade em que vive,
pois a jovem Jssica acredita que a Arqui-
tetura um projeto de mudana social.
D. Brbara, mais uma vez irnica, expe
em uma frase a sua posio em manter-se
distante da mudana, do pobre, do opri-
mido, Sua filha inteligente, Val [...] O
Pas est mudando mesmo, n? Bacana,
muito bom, boa sorte!.5 Antes de tudo,
o trabalho um processo de que partici-
pam o homem e a natureza, processo em
que o ser humano, com sua prpria ao,
impulsiona, regula e controla seu inter-
cmbio material com a natureza. Defron-
ta-se com a natureza como uma de suas
foras. Pe em movimento as foras
naturais de seu corpo, braos e pernas,
cabea e mos, a fim de apropriar-se
dos recursos da natureza, imprimindo-
-lhes forma til vida humana. Atuando
assim sobre a natureza externa e modifi-
cando-a, ao mesmo tempo modifica a sua
prpria vida.6
Para Marx, a ao planejada do
trabalho transforma a natureza, o
homem pensa para alcanar de alguma
forma a concretizao do trabalho, seja
com instrumentos ou ferramentas. Na
mudana sempre h um propsito, ou
seja, a satisfao de suas necessidades
e esta relao social dinmica, uma
permanente transformao que pelas
5
Que horas ela volta?
6
MARX, O processo de produo do capital. In: O capital.
pg. 202
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contradies, evolui. No filme possvel O quartinho da
realizar uma analogia com o conceito empregada o menor
espao em metros
de mais-valia em Marx, tal exemplo quadrados de toda casa
evidenciado no trabalho da empregada de classe mdia alta e da
Val. Antes disso, uma questo importan- elite que dispe de uma
domstica
te que no acontece com a protagonista
no filme, segundo a filosofia de Marx, o
trabalhador s se sente, por conseguinte
e em primeiro lugar, junto a si [quando]
fora do trabalho e fora de si [quando]
no trabalho. Est em casa quando no
trabalha e, quando trabalha, no est
em casa,7 ou seja, a importncia entre o
trabalhador e o local de trabalho, a sepa-
rao destes dois ambientes trabalho
e casa est relacionada identificao
do eu enquanto sujeito e o desligamento
das horas trabalhadas. Logo, inconce-
bvel que o trabalhador viva no trabalho,
mesmo que haja um horrio estipulado
para trabalhar, o sujeito est imerso no
ambiente e totalmente desvinculado
da sua vida pessoal e social. Val mora
na casa de seus patres, o nico lugar
privado que ela possui o quartinho
minsculo e sem o mnimo de conforto.
Temos conhecimento que a mais-valia
o trabalho excedente no pago, no caso
de uma indstria mais fcil de identi-
ficar esse processo, pois o operrio tem
7
MARX, Manuscritos econmico-filosficos. pg. 83
www.portalcienciaevida.com.br cincia&vida 55
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 sociedade
QUANDO A EMPREGADA DOMSTICA RESIDE NO
TRABALHO, A APROXIMAO COM O PATRO
ALGO INEVITVEL, PORTANTO, NESTE MOMENTO
QUE A MAIS-VALIA ENTRA EM AO
AO CONSIDERAR
Jssica tadinha
diante da escolha
do curso universitrio
que a jovem
pretende ingressar,
D. Brbara mostra
a ironia do rico
sobre o pobre,
uma atitude que
remete ao poder
aquisitivo, afinal,
Fabinho estudou nas
melhores escolas
que o dinheiro
herdado do pai
de Dr. Carlos
pode pagar
A distncia entre as classes, por vezes no
percebida de imediato, est presente em todo o
filme Que horas ela volta?
seu horrio definido e a funo junta-
mente com a produo a ser executada.
Ora, a empregada domstica possui suas
funes, teoricamente ela determina-
da a cumprir o seu trabalho dentro de
um horrio, mas quando o indivduo
mora no trabalho, a aproximao do
empregado com o patro algo inevi-
tvel, portanto, neste momento que
a mais-valia entra em ao no caso da
empregada domstica. O trabalho de
uma empregada domstica est relacio-
nado limpeza e higiene da casa, desta
maneira, outro tipo de trabalho que no
esteja cotejado limpeza e higiene ser
realizado de forma gratuita explorao
de trabalho. Vejamos alguns momentos
56 cincia&vida
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em que isso acontece no filme. Val, me
traz um copo de gua, por favor? [...]
Val, voc pode trazer um sorvete para a
gente? Parece ser algo irrelevante quan-
do se trata de um favor, mas isso o
passo inicial para liberdade de pedir
que a empregada leve o cachorro para
passear, carregue as malas do filho do
patro, cuide e crie o filho da me ausen-
te, acorde o patro e o faz se lembrar de
tomar seus remdios, entre tantas outras
funes no pagas.
Questes como estas desenvolvi-
das no fi lme apresentam a diferena
entre classes, valores, direitos e deve-
res. Poderamos levantar mais proble-
mas que foram mencionados, como:
o uso da cannabis, no ter direito de
utilizar a mesa dos patres, a associa-
o que D. Brbara faz de Jssica com
um rato quando a v na piscina, o amor
de fi lho para me que Fabinho possui
por Val, entre tantas outras coisas que
talvez tenham passado despercebidas,
independentemente da classe social que
assistiu ao fi lme.
QUESTO DE ESCOLHA
A frase utilizada apenas uma vez, mas
muito bem conhecida no meio domstico,
dita por D. Brbara, voc praticamente
da famlia, sutil, educada, carinhosa,
mas com uma imposio muito forte. Ela
tem o sentido de pr limites, regras, de
estipular o direito e dever de Val. Ela,
por sua vez, compreende isso muito bem,
introjeta tais valores de uma classe que
no lhe pertence e afirma em algumas de
suas falas, A pessoa j nasce sabendo o
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 que pode e o que no pode [...] No pode
sentar na mesa deles [sic], onde que j
se viu filha de empregada sentar na mesa
dos patres [sic]? [...] Quando eles ofere-
cem algumas coisas que deles [sic] por
educao, porque eles tm certeza que
a gente vai dizer no!.8 At que ponto
o pobre ser coibido pelo rico, quan-
do dever tomar as rdeas e conduzir a
vida da melhor maneira possvel? At
quando os mais favorecidos ditaro
as normas aos menos favorecidos? Para
Jean-Paul Sartre (1905-1980), no exis-
te um ser supremo capaz de estabelecer
regras e normas valores que condu-
zam o comportamento do homem e de
sua conscincia. Por essa razo, o homem
livre, ele no pode fugir de sua exis-
tncia, logo, est condenado a ser livre.
Com efeito, sou um existente que apren-
de sua liberdade atravs de seus atos; mas
sou tambm um existente cuja existncia
individual e nica temporaliza-se como
liberdade [...] Assim, minha liberdade
est perpetuamente em questo em meu
ser; no se trata de uma qualidade sobre-
posta ou uma propriedade de minha
natureza; bem precisamente a textura
de meu ser....9
Essa liberdade traz consigo uma
responsabilidade com o destino do
prprio sujeito com o destino e a liber-
dade de outros indivduos. No filme,
possvel trazer a Filosofia de Sartre em
um momento exato, quando Val, saben-
do do resultado da prova de Jssica, entra
na piscina. Este ato a conscincia de
sua liberdade em romper com as regras
impostas e colocar-se como indivduo,
um sujeito capaz de tomar decises
IMAGENS: SHUTTERSTOCK
prprias e no se deixar ser conduzido.
Na Filosofia de Sartre, a atitude de Val
pode ser interpretada como uma liber-
dade do projeto-homem que procura o
8
Que horas ela volta?
9
SARTRE, O ser e o nada ensaio de ontologia
fenomenolgica. pgs. 542-543
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seu ser, o seu mundo. Jssica, neste caso,
possui uma importncia e tambm uma
responsabilidade pela atitude de sua
me, posto que a sua liberdade e respon-
sabilidade esto relacionadas ao prprio
destino e ao destino do outro.
possvel imaginar no decorrer do
filme o resultado do vestibular, mesmo
que existam outras possibilidades de
finaliz-lo, mas a reao de D. Brbara
e Fabinho a realidade concreta que
vivenciamos dia aps dia na relao do
rico com o pobre. Fabinho, ao saber
que foi reprovado, no tem outra reao
alm de desamparo, de derrotado, e
busca no colo de Val o consolo nega-
do, o carinho da me. Mas ao saber que
Jssica foi aprovada com uma pontua-
o boa, sua feio muda e mostra sua
origem de bero burgus. Val, ao saber
que Jssica foi aprovada, sem saber ao
certo do que se trata um vestibular, de
como o processo e todo o estudo de
uma universidade, consegue apenas
demonstrar a felicidade que sua filha
passou por meio do celular, a felicidade
de ver sua filha realizada mesmo depois
de toda a histria e dificuldade passada.
Com isso, por um instante, ela se sente
vitoriosa e uma me presente. A atitude
burguesa ao saber da aprovao de Jssi-
ca a esperada, primeiro pelas palavras
de D. Brbara, , nem eu t acreditan-
do [...] Oh Val, mas aqui, no fica muito
animada, essa foi a primeira fase, vai ter
Segundo Sartre, o homem
livre para escolher, e
tal ao j dispe de
conscincia
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 sociedade

ficava estudando. Tem que estudar, n?

O filme retrata a outra prova, a segunda fase muito mais
importncia em buscar a difcil, tem que passar na outra fase, se
liberdade e se conhecer
como um indivduo no passar no adianta.10 Segundo,
capaz de se posicionar tanto Fabinho como D. Brbara veem
contra o opressor em Jssica a pessoa que est tomando
o lugar de um burgus na universida-
de, ou seja, como pode uma menina
pobre, que passou por dificuldades, que
no teve uma boa formao escolar e,
mesmo assim, conseguir ser aprovada
em um vestibular de universidade pbli-
ca, ainda mais em um dos cursos tidos
como divisor de classe social? A resposta
ingnua dada por ela mesma ao filho:
Estudou, n? No fazia outra coisa, s
10
Que horas ela volta?
Pra passar, tem que estudar.11
Aps o resultado da primeira fase
do vestibular, Val pretende ser uma
me mais presente com sua fi lha, ento
resolve pedir demisso. Enquanto Val
busca se libertar das rdeas burguesas,
sem ao menos conseguir se expressar,
mas com o objetivo fi rmado, D. Brba-
ra tem apenas uma pergunta medocre
como tentativa de fazer Val desistir da
demisso: Voc quer um aumento?.12
Dinheiro, o meio que permite a produ-
o e a circulao mercantil, quando
nas mos de um determinado burgus
opressor, ganha o poder de comprar
uma vida, um sujeito, um indivduo,
mas nunca a liberdade do homem livre.
De acordo com Marx: O dinheiro, na
medida em que possui o atributo de
tudo comprar, na medida em que possui
o atributo de se apropriar de todos os
objetos, , portanto, o objeto enquanto
possesso eminente. A universalidade
de seu atributo a onipotncia de seu
ser; ele vale, por isso, como ser onipo-
tente. [...] O dinheiro alcoviteiro entre
a necessidade e o objeto, entre a vida e o
meio de vida do homem.13
D. Brbara e Dr. Carlos mostram
em cenas diferentes qual a relao que
ambos possuem com o dinheiro e como
11
Idem.
12
Idem.
13
MARX, Manuscritos econmico-filosficos. pg. 157

Dois pesos, duas medidas

A atual discusso sobre a legalizao da cannabis no foi
mencionada no filme, mas mostra uma diferena quanto ao
uso em classes sociais diferentes. Por exemplo, D. Brba-
ra questiona apenas a quantidade que Fabinho fuma, afir-
mando que tanto ela quanto o Dr. Carlos utilizaram tam-
bm na adolescncia. Aqui, possvel perceber que no h
uma preocupao de que seu filho seja reprimido ou preso
por policiais caso seja flagrado como usurio, a despreocu-
pao est relacionada ao poder aquisitivo, diferentemente
do usurio pobre, que no tem condies financeiras de se
defender e ser culpado, marginalizado e reprimido. Sobre
Jssica ser comparada a um rato, mostra a posio do pobre
diante do burgus, isto , um indivduo de quem se deve
manter distncia, pois capaz de transmitir doena.

58 cincia&vida

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 veem as pessoas, isto , como possvel
compr-las como se fossem coisas. A no
aproximao entre as classes, a impossi-
bilidade de ver o prximo como sujeito,
como indivduo da mesma espcie, um
dos problemas que a Filosofia da Amri-
ca Latina tenta resolver. No deve haver
uma superioridade entre os sujeitos, para
que isso acontea, cada indivduo deve se
espelhar no prximo, se enxergar na situ-
ao do prximo. A Filosofia da Liberta-
o uma reflexo da realidade concreta
em que as pessoas so submetidas a dife-
rentes formas de dominao, com isso,
necessrio compreender a realidade da
dominao e o processo de libertao.
Aceitar o argumento do outro supe
aceitar ao outro como igual, e esta acei-
tao do outro como igual uma posi-
o tica, o reconhecimento tico ao que iriam morar nos Estados Unidos,
outro como igual, quer dizer, aceitar o
argumento no somente uma questo
de verdade , tambm, uma aceitao da
pessoa do outro.14
Uma cena simples e rpida que serve
para acentuar ainda mais este problema
do rico com o pobre acontece no ateli de
Dr. Carlos. Jssica v uma foto da famlia
e sua me est ao longe com o uniforme
de trabalho. A importncia desta cena
est na colocao de Dr. Carlos: tem
mais umas fotos aqui, acho que tem foto
da sua me, e quando mostra o lbum
de fotos, Val aparece ao fundo, longe da
famlia que est reunida e desfrutando
do encontro. Jssica, ao ver a foto, diz:
t parecendo aquelas babs de propa-
ganda, toda de branco. Este coment-
rio real e atual nos dias de hoje mostra
o distanciamento do rico com o pobre,
do patro com a empregada. Para situ-
IMAGENS: SHUTTERSTOCK
ar a veracidade da atualidade da foto,
basta recordarmos das manifestaes
que aconteceram ainda no ano de 2015,
onde a alta elite e a burguesia dentro dos
14
DUSSEL, Seminrio de tica. pg. 8
Sociedade.indd 59
seus direitos se manifestavam, mas uma
das atitudes marcantes foram as vrias
fotos de famlias ricas com suas babs
cuidando dos fi lhos dos patres, por
incrvel coincidncia, as babs estavam
todas de branco.
A situao de Fabinho como repro-
vado ou derrotado nos remete a outra
situao ainda presente em nossos dias.
Um jovem da elite que fica triste com o
resultado, mas diferente de um jovem
pobre na mesma situao de reprova-
do, Fabinho ganha uma viagem e ficar
seis meses desfrutando das praias da
Austrlia, lugar que provavelmente o
mesmo pobre reprovado no conhecer
to cedo. Retomando as manifestaes
de 2015, muitos da classe mdia alta
afi rmavam mudar-se do Pas, diziam
simplesmente para no compactuar
com o mesmo espao da classe inferior.
Com isso, entramos em um novo
tema que o filme Que horas ela volta?
abordou em pano de fundo, a questo
da meritocracia. Pergunto: depois de
toda a anlise feita sobre a classe social
que o filme nos proporciona, poss-
vel discutir meritocracia? A resposta Somente quando
simples, tomamos o filme como exem- praticarmos a alteridade
que entenderemos que o
plo, mrito do Dr. Carlos ter herdado sujeito no pode ser visto
todo o dinheiro da famlia e com isso como coisa
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 sociedade
Descaso com questes sociais uma caracterstica da preconceituosa classe dominante brasileira, que
tem exaltado as qualidades de pases desenvolvidos e dado as costas ao seu pas
ter propiciado uma vida digna ao
seu filho e sua esposa? Qual o
mrito de Fabinho para ganhar
uma viagem Austrlia? Muitas
Jssicas no foram aprovadas
em vestibulares at hoje, outros
Fabinhos tambm no, mas h
uma certeza nisso tudo, enquan-
to as Jssicas iro arrumar um
trabalho para pagar seu cursi-
nho, tantos outros Fabinhos
estaro curtindo seus cursos de
ingls na Austrlia, portanto, eis
o mrito de cada um e de cada
classe social.
A aceitao do outro como outro
significa j uma opo tica, uma
escolha e um compromisso moral.15
E mame, cad? Que horas
ela volta?.16 Esta pergunta reali-
zada por Fabinho ainda criana
a mesma que Jssica fez vrias
IMAGENS: SHUTTERSTOCK
vezes enquanto estava longe de
sua me. A resposta a mesma,
mas o motivo outro, a ausn-
cia de muitas mes Brbaras
15
DUSSEL, Mtodo para uma Filosofia da Liberta-
o. p. 198.
16
Que horas ela volta?
60 cincia&vida
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completamente diferente de
tantas outras mes Vals. Por fi m,
Val no deixa que se repita com
sua fi lha todo o sofrimento que
passou. Na ltima cena, j na
singela casinha da periferia, mas
digna de ser melhor que muitas
manses Essa casa muito
melhor do que aquela17 Jssica
no esconde a felicidade de ver
sua me tomar uma deciso em
relao sua vida e pergunta: E
agora, j pensou o que vai fazer?.18
Val responde como muitos outros
pobres responderiam: Vou dar o
meu jeito. Provavelmente, a lti-
ma fala de Val seja to chocante
para a burguesia quanto a Jssica
ter sido aprovada no vestibular:
V buscar Jorge, traga meu neto,
eu pago a passagem de avio!.19
Nesta ltima frase, o fi lme
fi naliza afi rmando a mudan-
a de um pas, a vitria de uma
me em poder dar o mnimo
de estudo sua fi lha e de poder
17
Idem.
18
Idem.
19
Idem.
pagar uma passagem de avio
ao seu neto. Para a classe domi-
nante, so coisas irrisrias ou
at mesmo insignificantes, pois
sabem que isso nunca ir faltar
aos seus fi lhos. Mas para os
pobres, Val mostrou que poss-
vel, no sozinha, mas com o seu
pas. E este pas em ascenso o
pas que a classe dominante teme,
simplesmente porque os direi-
tos dos pobres sero os mesmos
dos ricos, em alguns dos espaos
frequentados no haver distin-
o de classe, sentaro no mesmo
ambiente, uma fi lha de emprega-
da e o fi lho de um doutor. Este
o espao social que alguns vm
trabalhando para romper. Que
horas ela volta? um fi lme fictcio
baseado na veracidade de muitas
famlias brasileiras.
DUSSEL, Enrique. Mtodo para uma
REFERNCIAS
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Trad. lvaro Pina. So Paulo.
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Ps Modernidade: uma breve anlise
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Trad. Paulo Perdigo. Rio de Janeiro.
Vozes. 6 ed. 1998.
10/1/15 6:17 AM