1

PRESENTACION

Tor y Pentateuco son las palabras comunes para denominar al conjunto

de los cinco primeros libros de la Biblia.

Nos ha tocado la gracia de estudiar juntos la parte ms importante del AT, el

documento principal de la Biblia hebrea.

Ustedes saben que la Biblia hebrea esta dividida en tres grandes partes: Tor,
Nebiim y Ketubim (Ley, Profetas y Escritos). Los libros profticos se presentan
en gran medida como comentarios de la Tor, y los Escritos son
meditaciones sobre la Tor. El mismo hecho de que el salterio est dividido en
cinco libros, quizs est as por referencia a la Tor.

La Biblia hebrea es como la Biblioteca Nacional1 de Israel, y la Tor viene a ser

el libro de la Constitucin. Es el documento que norma toda su vida.

Pero no solo es importante para los judos, tambin lo es para nosotros,

especialmente por su aporte cristolgico: all encontramos el Protoevangelio,
el vaticinio de Jacob, la profeca de Balan, el vaticinio de Moiss del futuro
Mesas; adems, muchas personas como Adn, Melquisedec, Isaac y cosas
como el cordero pascual, la roca que da agua, etc., son tipos del Mesas.2

Jesucristo mismo da autoridad al Pentateuco cuando dice: Escudriad las

escrituras, ya que en ellas creis tener la vida eterna, pues ellas
dan testimonio de M Porque si creyrais a Moiss, creerais en
M, pues de M escribi l (Jn 5,39-46).

Adems de importante el Pentateuco, se que es una materia muy retadora, y

estoy seguro que suscitar muchas preguntas, inquietudes y comezones.

Dios nos ayude.

1
Una biblioteca nacional es aquella institucin en la cual se deposita, acopia, preserva y difunde
el patrimonio bibliogrfico (libros, diarios, revistas, folletos, grabaciones, etc.) de un pas. A diferencia de una biblioteca
pblica, est integrada por colecciones nicas e histricas de acceso restringido al pblico en general. Contiene por
ejemplo primeras ediciones de obras histricas. Y, a diferencia de un Archivo Nacional, no guarda los documentos
administrativos, legales o colecciones de instituciones pblicas o particulares.
2
Gen 3,15; Gen 49,10; Nm 24,7.17 2
 GENERALIDADES

Tor:
Entre los judos se usa el sustantivo hebreo Tor, que significa bsicamente
instruccin, pero tiene adems otras acepciones. En la Biblia hebrea se
refiere con frecuencia a una ley o coleccin de leyes (cf. Lev 11,46;26,46; Ez
43,11.12) y tambin a uno o ms libros (Cf. Deut 31,26; Jos 8,34; 2 Re 22,8.11;
Neh 8,1; 2 Cro 34,14).
La versin griega de los LXX traduce tor por nomos (= ley).
El Nuevo Testamento distingue la ley de Moises, los profetas y los salmos
(Lc 24,44) o la ley y los profetas (cf. Mt 5,17; 7,12; Lc 16,16; Hch 13,15; 24,14;
Rom 3,21).

Pentateuco:
Entre los cristianos se usa el trmino Pentateuco y tambin la expresin
Ley de Moiss. La palabra Pentateuco aparece por primera vez en el s. II
d. C., y el primero en usarla fue el gnstico Ptolomeo, muerto el 180 d. C.
Viene del griego penta (cinco) y de teujos, (caja o recipiente, utensilio,
instrumento). Puede hablarse del estuche o recipiente cilndrico que contena
los rollos significara entonces: cinco estuches; despus, por metonimia, al
contenido, es decir, los cinco rollos. Por ello, para nosotros ahora, la palabra
Pentateuco significa cinco libros.

Origen de los quintillizos

Probablemente en Esdras, Nehemas y Crnicas, la expresin Tor de
Moiss se refiere al Pentateuco como unidad; la divisin en cinco libros es
posterior. Se dividi porque quizas sera un imprctico y muy largo rollo?3
Testigo de esta divisin es la versin griega de los LXX, que les dio nombre a
los cinco volmenes segn su contenido (s. III a. C.), pero las copias que
tenemos son del siglo IV d. C. Entre los manuscritos encontrados en Qumram
hay una frase que podra traducirse todos los libros del Pentateuco. Filn de
Alejandra (primera mitad del s. I d.C.) comenta que el primero de los cinco
libros en que estn escritas las santas leyes se llama Gnesis, un nombre dado
por el mismo Moiss. Y Josefo (segunda mitad del s. I d. C.) afirma que de los
veintids libros propios de los judos cinco son los libros de Moiss.
Despus, el Talmud4 llama varias veces a esos cinco primeros libros Hmi
Hum haTTr las cinco quintas (partes) de la Ley. Puede ser que por
3
Un rollo con todo el Pentateuco medira alrededor de 33 metros. Pero adems de esta razn material, pudo haber
razones teolgicas para dividirlo, valo en: SKA J.L., en Introduccin a la lectura del Pentateuco: Claves para la
interpretacin de los cinco primeros libros de la Biblia, EVD, Estella 2001, pp. 13-16.
4
El Talmud es el comentario judo a la Misn, y la Misn es el texto de sus tradiciones orales (distinto a la miqr
Sagrada Escritura).
3
algn tiempo Gen y Dt hayan sido libros separados que despus se juntaron al
tro Ex-Lv-Num
Nombres: Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros y Deuteronomio. Estos cinco
nombres provienen de la versin latina de la Vulgata, y la Vulgata los tom de
la traduccin griega de los LXX. Sin embargo, en hebreo los ttulos de los
libros se corresponden con la primera palabra importante del comienzo de cada
obra:
HEBREO GRIEGO LATIN ESPAOL
PENTATEUCHUS PENTATEUCO

bert = al inicio Genesis = Genesis Gnesis

origen
emt = nombres Exodos = salida Exodus xodo
wayyiqr = y Leuitikon Leviticus Levtico
llam
Bemidbr = en el Aritmoi = Numeri Nmeros
desierto nmeros
Debrm = palabras Deuteronomion Deuteronomium Deuteronomio
Contenido:
Origen del universo y de la humanidad (Gen 1-11) y, a continuacin, los
orgenes del pueblo de Israel (Gen 12-Dt 34). Esta segunda parte la podemos
subdividir en dos secciones: los patriarcas (Gen 12-50) y la obra realizada por
Moiss (Exodo-Deuteronomio).
Unidad del Pentateuco:
Moiss, el gran protagonista. Si consideramos el Gnesis como la
introduccin, el resto de la obra se presenta como la Vida de Moiss (nace
en Exodo, hechos de su vida en Lev y Num y, muere en Dt).
Importancia del Sina. Cubre un perodo de historia que, segn su
cronologa, dura 2706 aos; sin embargo, una tercera parte de su texto se
ocupa de narrar el evento del Sina, que solo dur un ao (Ex 19-Num
10). As Exodo, Levtico y Nmeros estn totalmente entrelazados.
Levtico al centro. El Lev est en medio de la obra, como el corazn del
Pentateuco, quiz con toda intencin, ya que ah estn las normas que
identifican a Israel como un pueblo santo, distinto a todos los dems.
Gnesis y Deuteronomio. Hay correspondencia estructural entre final
del Gnesis y final de Deuteronomio: la muerte de Jos concluye el
perodo de los patriarcas, y la muerte de Moiss concluye el periodo del
desierto y la organizacin del pueblo como pueblo de Yahvh. A las
bendiciones de Jacob (Gen 49) corresponden las bendiciones de Moiss
(Dt 33).