Los Finados: Tradicciones y Usanzas de la celebracin

del da de difuntos
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Noviembre, mes que entra con Todos los Santos, media con
San Eugenio y sale con San Andrs, aunque como con San
Andrs, toda mosca muerta es...pues algo bueno nos trae, que
nos espanta con los primeros fros otoales la pesadez de las
moscas que nos llegan al soco de los calores: Aforismos
aparte, noviembre es en lo festivo -si podemos llamarlo as- un
UN "FINAO" DE CASTAAS.
mes muy definido por una serie de celebraciones que, aunque
con races comunes, presentan en la actualidad una evidente
dualidad que sin llegar a enfrentarse, s expresan dos formas
diferentes de entender la misma idea.

Por un lado, la tradicin sajona lo consideraba el mes de los vientos debido a que stos, provenientes
del noroeste, caan con fuerza sobre las tierras del norte y significaban el comienzo del nuevo ao, en
la oscuridad del periodo otoal e invernal. De ese momento proceden los orgenes de la celebracin
pagana, que se remontan al siglo VI siglo antes de Cristo, cuando los celtas, justamente por estas
fechas celebraban el Samain, momento en el que se produca el cambio de ao y los pjaros
migraban hacia climas ms suaves. Crean asimismo que esa primera noche las sombras de los
difuntos llamaban a las puertas y para festejar su venida encendan hogueras y preparaban gran
cantidad de comida.

Conscientes de esta comn herencia de la que pueden enorgullecerse tantos pueblos del mundo; el
bellsimo municipio de Cedeira, situado en las Ras Altas coruesas, ha solicitado a travs de su
Asociacin de Amigos de Samain un respeto a esta tradicin en su sentido ms estricto, por lo que
ha propuesto que la Noche de Finados se vistan de fantasmas blancos...pantasmas brancas (as
avisins) ou coa cara ciscada simulando ser unha nima do outro mundo.. Los espritus que
visitan la tierra esa noche, ni ms ni menos.

Esta celebracin, con orgenes y races idnticas ha derivado en

otras zonas del mundo en el consabido Halloween (relacionada con
la vigilia vespertina del da anterior a la fiesta de Todos los Santos
que dentro de la cultura de habla inglesa, se denominaba All
Hallow's Eve, vigilia de Todos los Santos, trmino que con el
tiempo deriv en el trmino anterior), trayendo consigo esta leyenda
anglo sajona, una ocasin propicia para poder vislumbrar en esa
noche de fe, tradicin, locura, magia, terror y una profunda
manifestacin de cultura y aculturacin, a brujas, fantasmas y toda
suerte de extraas criaturas extraas que van desde lo grotesco a lo
esotrico. Actualmente, los nios y adolescentes se han hecho dueos esa noche de las calles que
recorren disfrazados y yendo de casa en casa gritando el consabido "Trick-or-treat", expresin
tambin de origen cltico y que merece captulo especfico; un claro indicativo -dicho sea tambin-
que al que no les surta de golosinas puede salir malparado con alguna gamberrada, costumbre que ha
tenido en las pelculas y toda la industria surgida en torno a esta fiesta los ltimos aos un amplio
muestrario de donde tomar ejemplos.

El equivalente en la celebracin catlico-romana hunde tambin sus races en las mismas tradiciones
pero, por razones obvias, ha tenido un discurrir diferente. Detrs de ambas se deja traslucir un arcano
miedo a la muerte, mezclado con supersticin, magia y esoterismo. La certeza histrica nos asegura
que el emperador bizantino Focas hizo donacin del clebre Panten de
Agripa, dedicado a todos los dioses (una especie de iglesia ecumnica de la
poca) al papa Bonifacio IV en el ao 608, que lo transform en iglesia
cristiana bajo la advocacin de Santa Mara de los Mrtires. Veintiocho
carretas de huesos sagrados de mrtires de inicios de la era cristiana fueron
sacadas de las catacumbas y colocadas en un recipiente de prfido bajo su
altar mayor. La fiesta comenz desde entonces a celebrar el 13 de mayo; el
Papa Gregorio III en el 741 cambi la fecha al 1 de noviembre y en el 840,
Gregorio IV la elev a Fiesta Universal. Para completar la tradicin tal como
nos ha llegado, el ao 998 San Odiln, abad del Monasterio de Cluny, en
Francia, aadi la celebracin del 2 de noviembre como fiesta en recuerdo de
las almas de los fieles que haban fallecido, por lo que se denomin de los
Fieles Difuntos. A partir del Concilio de Trento, y como los protestantes
negaban la existencia de esa especie de sala de espera que es el Purgatorio, esta fiesta se afianz an
ms y los templos catlicos se llenaron de cuadros de nimas que dejaban bien claro lo que podan
estar pasando nuestros fallecidos parientes disolutos, y lo fcil que resultaba para nosotros salvarles
de la cremacin eterna. Y los Ranchos de nimas comenzaron sus salmodias por los campos y
ciudades cristianas, rezando, pidiendo y cantando por ellas. O simplemente, en los hogares con las
lamparillas o mariposas; aquellos trocitos de corcho circulares en los que se haban colocado
pequeos pabilos, y flotando sobre aceite y agua ardan en recuerdo de nuestras nimas aoradas.

A la par esta celebracin tena un ntimo y familiar componente de divertimento. En las casas se
hablaba de toda la parentela (de los vivos y de los que haban pasado a la otra vida) y se coma -cada
uno segn sus haberes y poderes- con dulcera especfica de la fecha y que an perduran en nuestra
cultura culinaria, como los buuelos de viento o los huesos de santo -en recuerdo de las carretas de
las catacumbas-. Estas celebraciones, sobre todo la segunda, estn rodeadas por ello de serie de
rituales y ceremonias que se repiten cada ao y que se encuentran cargadas de una gran solemnidad y
emotividad. Los feligreses acuden en masa a los cementerios para recordar a los parientes fallecidos,
limpiar sus tumbas y depositar en ellas ofrendas florales y, todo hay que decirlo, darle por los besos a
las vecinas que pregonaban suciedad de lpidas o mustios ramos. Muchas veces me preguntaba de
nio (que preguntn he sido siempre!) si todos afirmaban que los muertos pasaban a mejor vida a
qu vena todo aquel torrente de preocupaciones. Todava sigo preguntndomelo. Domingo J.
Navarro, en sus Memorias de fines del XIX, nos dice que por estos das en nuestra tierra ...se
reunan las familias a jugar a la perinola, comiendo castaas y dulces, que saboreaban con buenas
copas de vino rancio y con licores, en festiva francachela, cuentecillos chistosos y alegres bromas.
poca asimismo de las salidas de los Ranchos de nimas a recorrer los campos rogando por las
almas de los muertos, y los jvenes salan, tal como nos informa Jos Miguel Alzola, a pedir por los
finados, recibiendo por ello nueces, castaas, almendras, huevos (para los moles) y dinero( para las
misas), sin que exista documentacin fiable y rigurosa que todo fuese a parar donde deba... La
mezcla, remezcla y gazpacho de culturas y tradiciones que la globalizacin galopante ha trado
consigo est haciendo que ao tras ao se vean ms calabazas y menos castaas, ms brujas en las
calles y menos conversaciones en las familias, ms vampiritos y menos rancheros. En esto, como en
todo, el equilibrio es la solucin. No soy nada purista; para mantenerse, el rbol de la cultura debe
tener las races bien profundas y alimentadas de aquello que desde lo recndito inici nuestro andar
como comunidad social, Pero, a la vez, las ramas ms altas y tiernas deben ser jvenes y asomarse,
por encima del rbol, a la luz y al aire nuevo que les da vida. Por ello consiento y apruebo taifas y
bailes asociados a estas fiestas que, por su marcadsimo carcter religioso, ntimo y familiar, no los
vieron nunca hasta hace pocos aos.

Y est bien que ello suceda. Los Finados se estn revitalizando con unas apariencias y caractersticas
diferentes, porque diferente es la sociedad que los celebra. Ramas nuevas junto a races siempre
presentes y recordadas que a fin de cuentas son las que dan vida.

Y a celebrar eso, la vida, por paradjico que parezca en el Da de los Difuntos, ya que se es el
objetivo final de todas las fiestas. Y una buena forma de comprobarlo es una tostada regada con licor
al amor de la buena conversada y los sones de la tierra. Que si la barriga aguanta unos bailes ms
unas raciones de castaas con ans la noche del 31 de octubre, acostndose sin hacer casi la digestin
y pudiendo levantarse a la maana siguiente, ese es el mejor indicativo de que ests vivo.

Jos Luis Ynez Rodrguez

Cronista Oficial de Teror

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