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material educativo para trabajo grupal

Programa de Educación Popular
CIDE

índice
a modo de introducción 3

miremos a nuestro alrededor .4

y ...¿como andamos por casa? 5

agresividad y violencia e

algunos elementos para el análisis 7

¿dónde están las fuentes de la violencia? 10

una triple y urgente pedagogía 11

el rol del educador popular

. Constatamos que otras tantas pregun- tas no tienen respuestas ni tan obvias ni tan simples. los enfrentamientos entre los distintos países? ¿Es sólo violencia la posesión de armas nucleares? Por otra parte. ¿Sólo es violencia la guerra.. la violencia juvenil. Q^) . Al parecer en nuestro mundo la violencia es un componen- te integral de nuestras vidas. Y más aún: ¿Todo uso de la fuerza es violento? ¿Puede concebirse una violencia "legítima" y otra "ilegítima"?. y no un conjunto de episodios más o menos sangrientos que los periodistas suelen desta- car en las primeras páginas de los diarios o en las panta- llas de la televisión. la destrucción cotidiana del planeta. la violación de los derechos individuales de las personas?. ¿Dónde podemos ubicar la violencia do- méstica. * modo de introducci Qué es la violencia? ¿Cuál es su origen? ¿Cómo se ejerce? ¿El ser humano es por naturaleza violento? ¿Sólo se es violento cuando se empuña un arma entre las manos? Eso no es todo.

personas que no tienen como salir be mostrar automóviles de super lujo.. o para as. se podría argumentar que la tele- visión no es la realidad y.)... . que es dada. decían nuestras abuelas con Por cada automóvil que hoy ingresa al país mucho sentido común. sin embargo.. O peor aún.. la única ventana de que se dispone para mirar el mundo ... analicemos. hay. oficio menor y de la postergación en que nuestra cultura mantiene a la mayoría de nuestro las mujeres? alrededor Por cierto.. para publicitar el más humilde de los otra forma de detergentes para lavar ropa.. para de sus poblaciones. tal vez. ¿No le gresar a la Universidad. a contaminar el aire y a abarrotar las ya con- gestionadas calles. hay que contar plata delante de los pobres". que ni siquiera llega- aquello que le sobra.. es para muchos. pirar neoprén. pero. habitada por alimentarse. cuando menos.. "No ron a terminar la Enseñanza Media. lectiva lo poco que tienen para / < <fV_X< me casa de estilo californiano.. millares de ¿Por qué nuestra televisión publicitaria de.. ¿Es preciso mostrar una enor. El hecho es or supuesto que este enfoque que si recorremos las calles no podemos de- jar de ver otras formas de violencia seme- puede parecer demasiado radi- jante: por cada joven que hoy tiene éxito al cal o.. hay tal vez. porque no hacerle propaganda a un simple lubricante? pueden gastar en locomoción co-..?. pesimis- rendir la Prueba de Aptitud Académica e in- ta. mil o hace violencia al pobre el con. símbolo de un la violencia.. --^—I xr*P)rr'T7 una familia evidentemente más que acomo. diez mil (para el caso las estadísticas son templar cómo derrocha el rico bastante flexibles.

como el al vez un ejercicio interesante.¿como unos pocos. consolamos pensando que hoy las cosas es.. tra sensibilidad para verla y para pensar dejar correr y correr el agua potable. • ser agresivos o agresivas con nuestro r . casa? Vivimos en una sociedad donde no es tan grave "pecado" el poseer riquezas. nuestros tímpanos (¡y de paso los de los demás!). f . cia los que viven a nuestro alre- x: dedor... formas de cambiar ' nuestras conductas escuchar la música hasta hacer saltar cotidianas. (y de mal remunerado trabajo para otros cuantos. como ha- tán mejor que ayer. Les proponemos una lis- La violencia está presente a nuestro alrede.. en todo lo que vemos y experi- mentamos. ta tentativa: dor. La injusticia y la sería que cada uno de nosotros desigualdad resuenan como bofetadas en la elaborara un listado de las vio- cara de las grandes mayorías. hacer ostentación de ella. Lo realmente la ingestión diaria de verdaderas importante es afinar nues. tanto hacia sí mismo..). fuente de riqueza para .. mientras nos lencias que "comete" a diario. sin siquiera darse cuenta.Por cada flota de microbuses o de indus- trias contaminantes. "bombas alimenticias".. son centenares de mi- andamos por les los que envenenan sus pulmones y su sangre.

i ". ya vía cigarrillos. más que nunca. o a nuestros se. medios de locomoción. hacen una ciara maltrato hacia los animales. consciente y constructivo. • agresión contra la naturaleza (no La mayoría de las definiciones regar árboles ni plantas. vuelto de más. las rechaza y reclama revierte en nosotros que le den otras en buen estado. calefacción u otros. Desde un punto de vista sicológico. los seres humanos agresividad. la tala que proponen los estudiosos indiscriminada de árboles). ponerse adelante en una fila cuando lós demás han esperado pacientemente su turno.- a gresividad y violencia olvamos a las preguntas ante- usar elementos de aseo que no son riores e intentemos responder- biodegradables. finalmente se verduras podridas. persona a quien le están vendiendo mejantes. le mismos. es el caso de una hagamos a la naturaleza. dinámico. diferencia entre los conceptos de agresivi- quedarse callado cuando a uno le dan dad y de violencia. .. contaminar el aire de Jos demás. devuelvan el dinero. acerca del comportamiento de las personas.. Un blemente unidos y que cualquier daño que ejemplo de esta última. en su carácter nos damos cuenta que estamos indisolu. o bien. unas definiciones ponen el acento en el carácter hostil. inconsciente y destructivo de la Hoy. mientras otras.. las.

nos estaríamos refiriendo a quie. brusco. debi- nes maltratan a sus compañeras o compa. res. aprovechando. abusan frente I fenómeno de la violencia pue- a un subordinado o víctima. Respecto a la violencia -en cuanto mani- festación negativa de la agresividad- unos tienden a definirla basándose en su elementos carácter repentino. Igunos . las personas que.su superioridad prender determinan en gran medida los modos de actuar. zan a sus hijos co- mo "anzuelos" nuestros modos de resolución de para actividades conflictos. para el análisis ÍQ mos agregar que se comportan violenta- mente. física o síquica. En casos ex. de ser interpretado de muchas I tremos nos encontramos frente a torturado y variadas maneras las que. en su legitimidad. do a que los modos de com- ñeros. mientras que en un sentido más IMMHB P°r supuesto. a los adultos que maltra- No pretendemos señalar las únicas causas tan a menores. ocupando una posición de poder o ventaja. consecuencias prácticas. a aquellos que prostituyen ni las más cruciales. impulsivo y de fuerza y otros. a las lacionados con: madres que utili- el ejercicio del poder. tendrán diversas cotidiano. sin embargo nos atre- mujeres para su vemos a señalar que en el fenómeno de la propio provecho violencia intervienen diversos elementos re- económico. Podría. . etc las prácticas culturales. y de mendicidad.

.. o bien. es en función de ella que intentaremos anali.). Por lo tanto se trata de la sociedad. ello no Este temprano aprendizaje -incluyendo su significa que tengamos que renunciar a esta "doble estándar"-. tal vez sea necesario leí ejercicio del poder enunciar una premisa fundamental.Antes de proseguir. los gremios. También se nos dice que de convivencia. En la casa. es citados anteriormente. ya que ^ * '-. aquél que nos hace actuar y pensar de cierta . en la casa. dada en una necesidad "sana" de amar y ser mos escogido. es posteriormente reforzado convivencia (cosa que. las iglesias. Habitualmente cuando se hace mención al simplemente por el hecho de ser personas. los amigos. sin embargo en los hechos. los otros son "menos" que yo. tales como la escuela. tomados en cuenta etc... Sin embargo. Desde muy temprano en nuestra vida se nos zar esta problemática: enseña que somos todos iguales. competitividad. que para ello. de los padres en una -más o menos-primitiva néfica y satisfactoria para todos y cada uno. el poder analizar los elementos "más poderoso" es aquél que es invisible. damos ser reconocidos. poder se nos viene a la mente "el gobierno" u otras instancias políticas. los partidos políticos. aunque muchas veces no sea así.. en el lugar de estudio.. hombres y mujeres necesi. y tamos relacionarnos día a día. pos de diversa índole y en los que nos toca gran parte de las peleas entre hermanos -fun- "estar" sin que necesariamente los haya. nos imagina- Basándonos en esta mos la presencia de la fuerza "bruta" que unos premisa. construir un tipo de convivencia en que po. por lo demás. es requisito podec demostrar que en el trabajo. se nos hace comprender que la Si concebimos la sociedad como un lugar cosa no es tan así. en gru. para sobresalir es necesario hacerse notar. sería y ampliado por otras instituciones y grupos de bastante difícil.. amado-se expresan en "ganarle" y hasta inten- tar "anular" al otro para poder acceder al cariño Si aspiramos a que esta convivencia sea be. y a la vez reconocer y aceptar a los demás. los invitamos a ejercen sobre otros..

le tememos a la mera posibilidad de que "se desaten las pasiones".. tomemos seriamente en cuenta.. Por ejemplo. modo constructivo y solidario. Se produce un cierto temor a algo así debe ser. Es más. madurar y desarro- estos sentimientos. a los demás. sino poco conveniente o adecuado. Muchas veces nos quejamos porque no sa- cil identificar. El problema no radica en sofocar o eliminar/ ellos nos permiten crecer... debido a su va" en nuestra sociedad parece ser pasaporte carácter simbólico. cio?. Vale la pena tener presente este aspecto.. y las acciones que poste- Podríamos afirmar que los conflictos pertene. de frustra- \la resolución de conflictos ción. Es aquí donde podemos constatar la presen- cia invisible del poder.. Muchos actos y situaciones violentas se ori- ginan en este tipo de coacción que resulta difí.. el ejercicio abusivo bemos qué hacer cuando los conflictos surgen. sin que nos demos cuenta. de actitudes y con- nozcamos y.. maltrato físico. incluso de ira. represión. Cabría preguntarse ¿por qué este silen- mente su fuerza radica allí. por tanto. Precisa. en muchos casos verbales. sino en cómo llarnos más plenamente. a veces el Los sentimientos no son bue- sólo hecho de hablar de los conflictos resulta nos ni malos en sí. porque todos presuponen "que nifiesten. en su "cara ocul. en cuanto gestores piramos a la "armonía y al orden"." que parece incontrolable.. aún cuando cabe hacer una distinción entre la simple manifestación de los naturales sentimientos de temor.. del poder que imponen ciertas autoridades y a pesar de que creemos haber hecho previa- ante las cuales no hay reacciones por parte del mente todo lo posible para que éstos no se ma- colectivo social. ser "fuente de conflictos". sin que reco. riormente puedan desencadenarse: ofensas cen a la vida misma.manera. El ser catalogado de "persona conflicti- ta" y no es fácil desenmascararlo. es un mal an- tecedente. No obstante. ductas que pueden la conflictividad inherente a nuestra condición herir o perjudicar humana. para que nos vaya mal en la vida. oponernos a otros y. teme- canalizarlos y expresarlos de un mos enfrentarnos a ellos. ya que todos as. para el análisis del punto siguiente. .

cerdotes. cualquier respuesta debiera hacerse cargo Es fácil dar con las causas de de esta dimensión. Sin embargo. los cientistas socia- otras. la suspicacia. la agre- sividad. Decimos ésto. estas palabras escritas fueran una invitación a cada uno de noso- tros para cuestionarnos sobre el asunto.. todos estamos dispuestos a en- tad.. Un ho- gar destrozado. porque al mo- la de violencia? mento de pensar qué se puede hacer al respec- to. sin reflexionar también que estamos ante un hecho de profundo arraigo cultural. el temor. la honestidad. la desconfianza. la leal.? tregar nuestra propia versión del asunto.. Tenemos internalizados la violencia? ciertos comportamientos que hacen de la convi- vencia una situación en la que no resulta fácil Pareciera que basta con acce- cambiar. la arrogancia y muchas sociólogos.. quisiéramos que. de sentir y de actuar. los sa- respeto. los comunicadores. más que en- tregar respuestas. En primer lugar. 1O /as prácticas culturales Resultaría simple analizar el fenómeno de la J dónde están violencia. un ser humano descuartiza- do afectivamente. que producen los sicólogos. la confianza. el dogmatis. ¿Cuánto nos costaría cambiarlas por el les. en- \j las fuentes tendido como nuestras formas de pensar. Pensemos por un momento en aque- der al caudal de información llas actitudes tales como la intolerancia. un niño que se sintió . los mo.. parece existir un vínculo en- tre violencia y frustración emocional.

nor. un jo. Se hace mucho más énfasis en la 3. 1. No se puede ignorar el daño os parece que para erradicar la violencia no basta con meter que provocan las 2.783 escenas de violen- en la cárcel a algunos violentis- cia y de abuso» sexual que trasmite semanal. necesario imaginar una triple pedagogía: No se puede ignorar la marca registrada que dejan las 1. pero pocos enseñan sobre "la com- cia.400 horas que un adoles- cente pasa anualmente delante del televi. démica. como tam. Por otra parte. "comprensión de lectura" e incluso se mide ven que no fue querido o escuchado. en el tema de la violencia. cada dos minutos. Es diencia juvenil.abandonado desde los primeros años. la familia y la educación?. la pedagogía de la libertad( . prensión de la imagen" y lo que ella produ- bién a asociarse a grupos violentistas que ce en los niños. la pedagogía del amor que vive delante del profesor a lo largo de un año. sería bueno preguntarlo cla- ra y directamente: ¿Qué responsabilidades ina triple y compartidas. tas de cualquier signo o aumen- mente la pantalla.000 horas 2. otro que creció con estímulos afectivos en abundancia. esa capacidad en la Prueba de Aptitud Aca- malmente es más proclive a ejercer violen. hacia su familia. jóvenes y adultos. pedagogía de ignorar la influencia de las escenas de violencia que muestra la televisión. existen entre los medios de comunicación urgente social. tar la capacidad policial. la pedagogía del dolor sor. en la franja de mayor au. No se pue. en contraposición con las 1. por ejemplo.

Sucede que lo más importante de la vida hu- tes y otras no tan finas. van llenando de amarguras las vidas in- dolor. como reza una propagan- amargura. La pregunta clave tregando mensajes directos o implícitos: "la feli- cidad consiste en disfrutar lo máximo de todo es ¿qué hacer con el dolor humano? Llámese al mínimo esfuerzo". Pero igual se ofrece y se a ser padres. sación. las admoniciones que cargan de cul- aprender a asumir el dolor. el castigo físico. . Esas respuestas las conocemos. Vivimos en la cultura del analgésico. Es pas o la falta de tiempo para el contacto afecti- clave. Eso genera las más diversas frus- busca afanosamente en los mercados. la pedagogía del dolor: empeño y estos valores no los encontraremos El dolor atraviesa todas las capas sociales y dentro de la burbuja. Todos nacemos llorando dios de comunicación en general. Es urgente. falta de oportunidades. Vivir es encontrar una respuesta para el do- lor humano. sino que fuera de ella. tezón. soledad. pero no es la realidad. traciones en los hijos: la ausencia paterna o materna. Cada uno se ve obligado a hacer la ex- gio. nos invitan a sumarnos a abandono. no una fantasía. periencia de amor como puede. Es fundamental. dándole la cara. 1. económicas. la pedagogía del amor: haciéndose cosquillas a sí mismos. coraje. En el mundo de nuestras vidas y que vamos trasmitiendo a de fantasía se vive feliz. la descalificación al Es preciso decirlo con claridad: hay que corregir. la "cultura del placer".. los me- me de experimentarlo. cadena. la televisión. Es necesario. Hoy en día. etc. Los padres se dos tratan a cualquier costo de evitar el sufri. postergación. con fórmulas algunas más elegan. porque es la nuestros hijos e hijas y así sigue la burbuja. da por ahí. Es hora fantiles y juveniles y llegamos a adultos con de demostrar a las generaciones futuras que la una serie "traumas" que no siempre limpiamos vida es realidad. injusticia. Nadie se exi.. nos van en- y moriremos con desgarro. las revistas.112 La vida requiere de fuerza. To. Hay drogas de todo mana suele dejarse a la más absoluta improvi- tipo: algunas dan vergüenza y otras dan presti.. enfrentándolo. quejan siempre de lo mismo: nadie nos enseñó miento. Algunos eligen negar su dolor y procuran vivir 2. Es imposible. Y se asume el vo. Nadie escapa de él. Otros eli- gen evadirlo.

3. •' ] 1" ' La afirmación "todos los hombres nacen li- breé e iguales" debe tener matices. Tanta violencia. usando el chantaje o la amenaza para conségujr cosas. a conquistarla como^un don precioso. con bombas en alianza con la responsabilidad. la valoración de las posturas | ' /. a buscarla con ciones. Los jóvenes son fantásticos para gritar "¡libertad!" en las calles. uso de la libertad se deslinda con los derechos del otro."el debate de los pensamientos diver- sos. que son conscientemente militantes de movi-. a lograrla como objetivo. f •.> ''X . o con balas. el derecho de las minorías. En la actualidad hasta el mundo en este sentido también un aprendizaje necesa. pero muchísimas ve-" ees ellos son Crueles dictadores en sus casas y sus familias. míenlos no violentos y que trabajan por una paz activa. Más bien Pero también hay y han crecido los grupos deberíamos afirmar que "todos los hombres na. se siente de qn modo nuevo. tan prolongada. ha saturado nuestra capacidad Ésa. transformando la convi- vencia en una verdadera tortura. pasión.v cemos dependientes y distintos".én liber. es nuestra vocación y nuestra tareav Hay de soportarla. Debemos elaborar una metodo- logía de la convivencia. Nada es más ana- rio que haga compatibles el uso dé la libertad f crónico que entenderse cop palos. el acuerdo y el ! desacuerdo. Se la trató de justificar. Tampoco debemos caer en el juego de^ser ñosotroé Tanto en lo familiar como en lo sociál¿ el_/'• sus ingenuos publicistas. Durante muchos años vimos diaria- tenemos eso sí el llamado a viyir'. la pedagogía de la libertad: diferentes. mente la violencia por las calles y en las pobla- tad. Hay que aprender el uso de la libertad res-j ponsablemente.

j vas generaciones. a violencia representa un he- cho importante y de profundas Para la Educación Po- consecuencias para nuestra so. como educadores. equidad y cari. prudencia. pular este tema resulta ciedad. -Á . nuestras acti- tudes de respeto. las actitudes como por-< que toca aspectos es- Ante el panorama descrito vale señalar en tructurales de nuestra primer lugar que. sociedad. plica el cambio social. mos con personas y. ¡Queda lanzado el ño son fundamentales frente a los conflictos que surgen en la vida de los grupos.. e l rol deU educador popular ees" que diriman. especialmente para los ser uno de los más de- educadores que hoy están em. Ante situaciones tan delicadas la responsabilidad del educador es transformar el conflicto en una situación de aprendizaje y de crecimiento personal y grupa!. solidaria y nes más cotidianas de participativa. así como los compro- misos que implican las soluciones.. trabaja. así como : . por ello. / • >. safiantes por lo que im- peñados en formar a las nue. condenando o absolvien- do a unos o a otros. desafío! En la emergencia de un conflicto suele bus- carse víctimas y victimarios. para una tanto en sus dimensio- sociedad más justa. en que cada miembro aprenda a asumir los conflictos.

- por qu violencia matrial para grupos .

r instrucciones: El siguiente paso consiste en que cada participante..w iniciar una discusión destinada a . deberán redactar una frase con las principales causas ¡ "TT guardadas y conservadas para una que originan el fenómeno de la violencia en próxima oportunidad. e Una vez que todos han mostrado y Para comenzar el ejercicio. todos los participantes. ' / todas sobre una mesa. muestra y lee a los otros las palabras que escogió. con el objeto de seleccionar y A C« expresiones que tengan un significado parecido escojer tres palabras qué estimen se encuentran a otras.. cada uño de |os "jugadores" debe tener en su poder tres tarjetas. por turno.. para que en la conversación grupalr se identifiquen algunas de las cauáas de la violencia en nuestra sociedad. . ~ nuestra sociedad. (ni más ni 7 quedarse corí sólo cinco tarjetas o \ fichas. . ¿ ste juego constituido por un conjunto de 75 palabras sueltas. otros conceptos. ubicándolas las razones de por qué las eligió. y por lo tanto de palabras. tiene por objetivo facilitar un Gttrya de confianza y respeto. o las que se estime que se incluyen en relacionadas con las causas de la violencia. colocándolas al centro de la mesa y explicando . etc. eliminar palabras. £ j^ Al término dé este proceso.:) j Finalmente. reduciendo paulatinamente la cantidad de "causas" que explicarían la comienzan a "escarbar" en el montón violencia. a un mismo tiempo. cc-n ésas cinco palábrasy En este momento se retiran todas las tarjetas restantes. t Se separan las tarjetas. Se puede eliminar primero las de tarjetas. menos. con el texto de K las palabras hacia arriba.-^J. parezca más conveniente. . las que deberán ser 8 ordenándolas del modo que al grupo le p. que no De este modo el grupo debe llegar a • "l debe tomar más de tres a cinco! %^ minutos. • 6 I fundamentado sus palabras se debe _ .

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'' :.. ABANDONO AMOR BUROCRACIA ABORTO ARBITRARIEDAD CASTIGO 7 ABUSO ARROGANCIA CELOS AGRESIÓN AUTORIDAD CESANTÍA • ALCOHOLISMO AUTORITARISMO CONFLICTO 5 . 10 \ . ' ..•.¿ . -75 . •.. ..

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-! CULPABILIDAD DESORDEN DOLOR DESCONFIANZA DINERO EXPLOTACIÓN DESESPERACIÓN DISCIPLINA FUERZA . CONSUMISMO DESIGUALDAD DISCRIMINAOS CONTAMINACIÓN DESOBEDIENCIA DIVORCIO .

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GUERRA IMPOTENCIA INJUSTICIA HAMBRE INCOMUNICACIÓN INSEGURIDAD - HUMILLACIÓN INDIFERENCIA INTOLERANCIA IGNORANCIA INDIVIDUALISMO LOCURA IMPERIALISMO INFERIORIDAD MALA EDUCACIÓN .

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ODIO PELAMBRE PUBLICIDAD ORDEN POBREZA RABIA PASIÓN PODER REBELDÍA 56 .MENTIRA PASIVIDAD POLÍTICA 46 MIEDO PATERNALISMO PROSTITUCIÓN .

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./ SALARIOS TIMIDEZ VICIO 74 SALUD TORTURA •»• --cYi' •?••# VIOLACIÓN • ' ^-X r!..73 -. • RELIGIÓN SEXO TRABAJO REPRESIÓN SUMISIÓN VENGANZA ' RIQUEZA TERRORISMO VERGÜENZA 63 .rx'-T ..

. ••'sñgSIR&it?r< Después de jugar guarde aquilas tarjetas.

v ¿ „. • . Centro de Investigación y Desarrollo de la Educación (CIDE) Erasmo Escala 1825 Teléfono 698 71 53 Octubre de 199¡ Santiago.—< . .-'• --< '/ ? ' ' /.' • M \• • • ' _ . V •—(!•- -".fc^jbjP-'^^-*-'- .. a vio encía Material producido y editado por el Programa de Educación Popular. . ' / Jv . <* *V__ . ^. Chile.-—- ie*^ i *-..