SEGUNDO A ORGANIZACIONAL

PSC. NARCIZA VILLEGAS

ESCUELAS Y ENFOQUES DE LA
PSICOLOGA I
 DESCRIPCIN DEL CURSO
El curso explora las principales Escuelas de Psicologa,
ubicndolas en su contexto histrico, revisa su
fundamentacin terica y destaca los aportes de sus
exponentes; analiza su enfoque al respecto de la
construccin del fenmeno psquico y repasa brevemente
su propuesta teraputica.
Las grandes influencias epistemolgicas y su relacin
con las escuelas
Nacimiento de la Psicologa y Funcionalismo
La Gestalt
Conductismo y Neoconductismo
Cognitivismo
Revisin y Anlisis Comparativo
 OBJETIVO GENERAL

Examinar las principales Escuelas de Psicologa,

destacando su fundamentacin terica y autores
ms representativos, a fin de brindar al
estudiante una comprensin clara y completa de
los diversos enfoques al respecto del fenmeno
psquico.
 EVALUACIN DIAGNSTICA

CONTESTA LAS SIGUIENTES PREGUNTAS

CULES SON LOS FUNDAMENTOS DE LA PSICOLOGA?

Porqu estudiar la Historia de la Psicologa?

Qu relacin existe entre Filosofa y Psicologa?

 Semana: 1
Horas de teora: 5
Horas de prctica: 1
Trabajo Autnomo: Leer y analizar :Greenwood
John: Historia de la Psicologa.captulo.1.
Resultado de Aprendizaje: Examinar los
conocimientos previos del estudiante para
relacionarlos con la asignatura en curso
 MOTIVACIN

https://www.youtube.com/watch?v=72MSz7kT5OA
 EPISTEMOLOGA DE LA PSICOLOGA
Evidencia: Resumen escrito.
Nota: 1 Punto.
Resmen escrito se desarrollar en clase en la
hora prctica.
El estudiante requiere haber estudiado
apuntes en clase, documentos en plataforma
Evae, y lecturas recomendadas.
EPISTEMOLOGA DE LA PSICOLOGA
EPISTEMOLOGA DE LA PSICOLOGA
EPISTEMOLOGA DE LA PSICOLOGA
EPISTEMOLOGA DE LA PSICOLOGA
 CONCEPCIONES DE LA FILOSOFIA
DUALISMO Y MONISMO
Segn el dualismo, los seres vivos y, en especial,las
personas tienen mente y cuerpo. (Platn, Fedn o del
Alma.
Segn el monismo todo es materia (cuerpo) o todo
tiene un carcter espiritual. En la psicologa cientfica
predomina en particular la primera acepcin. En la
filosofa, el materialismo y el positivismo son escuelas
cen
ACTIVIDAD Busca en un diccionario o en internet qu
significa empirismo.
 EMPIRIMO
Parte de que todo conocimiento procede de la experiencia, de nuestros sentidos, y
se va formando por medio del mtodo inductivo, yendo de lo particular a lo general.
Entre los proponentes del empirismo: Francis Bacon, Thomas Hobbes, John Locke, y
David Hume.

Francis Bacon fue uno de los primeros

proponentes del emiprismo. Se dio a la
tarea de refutar lo que l consideraba que
eran las falacias o nociones falsas de las
personas, as como los modos
convencionales de demostracin de la
verdad (lgica deductiva).3

Para Bacon, hay una diferencia tajante entre el

intelecto humano y la verdad, es necesario
dirigirse a la naturaleza misma para conocerla.
La experiencia es la autntica maestra
Thomas Hobbes,. Segn l, los procesos
psquicos y mentales tienen un fundamento
corporal y material,5 niega a la vez, que la
voluntad sea libre.6

Hobbes cuestiona tambin el racionalismo,

afirmando que la nica conviccin posible es
que la mente tiene representaciones
sensoriales de las cosas.

John Locke, quien propone que el alma es

como una tabula rasa, en la que no hay nada
escrito.

David Hume., reconoci las limitaciones del conocimiento a

lo que los sentidos puedan aportarnos, Primero se examina
y profundiza en lo que los sentidos nos proporcionan y
luego, con base en el conocimiento as adquirido, se duda
de lo percibido o de las conclusiones a que hayamos
llegado.
RACIONALISMO
Su mayor exponente Ren
Descartes con su frase ms
reconocida Pienso, luego
Existo

Su primaca central es la
Razn. En la psicologa, esta
corriente de pensamiento
es adoptada en especial por
el cognitivismo.
 APRIORISMO
El apriorismo parte de que las personas tienen un
conocimiento previo, incluso innato, de la realidad. A
partir de ese conocimiento previo llegan a
conclusiones de nuevos eventos, por medio de un
mtodo o proceso deductivo.
Algunos psiclogos como Jean Piaget y otros
pensadores influyentes en temas de esta disciplina,
como Noam Chomsky, dentro de la escuela cognitiva,
proponen nociones apriorsticas.
 ASOCIACIONISMO
De acuerdo con esta escuela de pensamiento, el
conocimiento se obtiene por medio de la asociacin
de ideas o de las representaciones mentales de
nuestras experiencias.
En la psicologa, el asociacionismo ha influido, con
distintos matices, en todas las tradiciones de la
psicologa contempornea.
EL POSITIVISMO
EL POSITIVISMO
El positivismo es una corriente de pensamiento filosfico,
cientfico, que explica cmo es el conocimiento que llamamos
cientfico y de qu manera debe hacerse la ciencia para decir que
los resultados corresponden a la verdad de lo que se busca.

Desde Aristteles el conocimiento cierto de las cosas tena que ver

con la observacin; as se sigue en la Edad Antigua y la Media
hasta que con Galileo los hombres de ciencia consideran que la
verdad cientfica debe ser cuantificada y que todo conocimiento
que no pudiera ser as se consideraba metafsica o simple
especulacin.

El problema en el conocimiento que llamamos cientfico ha estado

a travs de la ciencia en determinar quines son los elementos que
intervienen en el mismo.
 EL POSITIVISMO
El principal expositor de esta escuela es Augusto
Comte, quien utiliza el trmino positivo para
indicar: lo real, til, preciso, cierto, orgnico,
relativo y comprensivo.
De acuerdo con Comte, el conocimiento pasa por
tres estados: teolgico, metafsico y positivo.
EL POSITIVISMO
Segn Comte el primer paso que hay que dar para
reformar la sociedad se refiere a la reforma del
saber y del mtodo cientfico que tiene la sociedad
que se quiere reformar. Su idea es que una sociedad
es definida por el grado de desarrollo intelectual
que tiene; por eso la reforma de la sociedad debe
comenzar por la del nivel intelectual.

Para Comte, la sociedad de su tiempo deba adquirir

un desarrollo intelectual de tipo positivista; es la
metodologa positivista la que debe imponerse para
que la reforma sea posible.
 EL POSITIVISMO
El sistema debe definir claramente el mtodo
positivo.
El sistema debe culminar en una sociologa o ciencia
de la sociedad que genere las bases para la reforma
de la misma.
El sistema comtiano se centra en:
Filosofa de la Historia.
Positivismo y
Sociologa.
 EL POSITIVISMO
Segn Comte la ley fundamental es la de los
tres estados por las que las concepciones
principales y las ramas del conocimiento
pasan, y son:
El Estado Teolgico o Ficticio.
El Estado Metafsico o Abstracto.
El Estado Cientfico o Positivo.
 EL POSITIVISMO
El Estado Teolgico.
El estado teolgico corresponde a la Edad Antigua. En
este estado los hechos naturales se explican mediante
causas extrnsecas a la naturaleza; las causas son
invisibles y son entendidas como divinidades.
Es la divinidad en general la que explica la relacin
entre los hechos y las cosas.
En el estado teolgico se distinguen tres perodos:
El fetichismo.
El politesmo.
El monotesmo.
 EL POSITIVISMO
El fetichismo consiste en atribuir a todos los cuerpos exteriores una vida
anloga a los seres humanos; casi siempre ms enrgica por su accin ms
poderosa.
El politesmo retira de los cuerpos exteriores la vida y se la da a diversos
seres ficticios, casi siempre invisibles, por cuya intervencin se convierte
en la fuente directa de todos los fenmenos exteriores e incluso de los
humanos.
En el monotesmo las divinidades mltiples se reducen a una sola pero
con la misma funcin de explicar los hechos naturales y humanos.
La fuente y el origen del estado teolgico en sus diversas formas es la
ignorancia del hombre antiguo del verdadero sentido y de las verdaderas
causas de los hechos naturales.
Cuando se desconocen las leyes naturales que rigen el desarrollo de los
hechos, sentimos la tendencia a sustituir esas leyes por la accin de la
divinidad.
 EL POSITIVISMO
El Estado Metafsico.
El estado metafsico es un estado intermedio entre el
teolgico y el positivo; la diferencia est en sustituir las
divinidades y los agentes sobrenaturales por entidades
ontolgicas; por ejemplo las esencias, las causas. Son
elementos distintos a como se presentan las cosas ante la
experiencia sensible.
Las entidades ontolgicas tienen la ventaja de ser
inherentes a los hechos y no ser sobrenaturales y divinas;
sin embargo estn an muy lejos del positivismo porque no
pueden ser constatadas por la observacin por lo que son
inventadas por la fantasa al igual que las divinidades. Xirau
(2005).
 EL POSITIVISMO
El Estado Positivo.
El estado positivo es la subordinacin constante
de la imaginacin a la observacin.
Para Comte el estado teolgico y metafsico son
obra de la imaginacin y de la fantasa; el
fetichismo, las divinidades y las entidades
ontolgicas son cuentos inventados por la
imaginacin, inadecuados para explicar el ms
mnimo detalle de la realidad y de los hechos que
en ella se desarrollan.
 EL POSITIVISMO
El estado positivo propone sustituir el uso de
la imaginacin por la observacin, nica base
posible de los conocimientos verdaderamente
accesibles, razonablemente adaptados a
nuestras necesidades reales. Si nos atenemos
a la fantasa, todo es confuso y discutible si
prescindimos del nico medio posible de
verificacin como lo es la observacin.
 EL POSITIVISMO
La imaginacin, segn Comte debe ser subordinada a la
observacin; la funcin de la misma debe ser de
anticipar las hiptesis cientficas que tienen que
preceder a la observacin:
El Positivismo Comtiano; lo positivo.
Lo positivo como sinnimo de lo real.
Lo positivo como sinnimo de lo til.
Lo positivo como sinnimo de certidumbre.
Lo positivo como contrario de lo negativo.
Lo positivo como sinnimo de lo relativo
 EL POSITIVISMO
.Lo positivo como sinnimo de lo real.
Retomando la concepcin de Comte de lo
positivo; en el caso de sinnimo de lo real: lo
positivo significa lo real; pero lo real se opone
a lo quimrico por lo que se define el
positivismo por su consagracin a las
investigaciones verdaderamente accesibles a
la inteligencia, diferencindolo de la filosofa.
 EL POSITIVISMO
Lo positivo como sinnimo de lo til.
En este sentido lo positivo se une a la curiosidad,
propia de las especulaciones vacas de la antigua
filosofa.
El positivismo, en cuanto a lo til, tiende al
mejoramiento continuo de nuestra condicin
individual y colectiva.
Por eso Comte consideraba al positivismo, til en
la transformacin de la realidad natural para
crear bienes para satisfacer nuestras necesidades.
 EL POSITIVISMO
Lo positivo como sinnimo de certidumbre.
El antiguo rgimen mental era fuente de
dudas indefinidas y de debates interminables
que esterilizaban la inteligencia humana, ante
esto el positivismo consigue certezas
concretas y decisivas sobre problemas reales.
 EL POSITIVISMO
Lo positivo como contrario a lo negativo.
Aqu lo negativo se entiende como lo destructivo;
lo que hace todo filsofo no positivista es destruir
todas las opiniones que se opongan a la suya.

Lo positivo como sinnimo de lo relativo.

Lo positivo se opone al dogmatismo y a la rigidez
de la filosofa de los dos estados comtianos
precedentes.
 EL POSITIVISMO
CARACTERSTICAS ESPECIALES DEL POSITIVISMO:
Atencin a los hechos.
El saber positivo se niega a admitir otra realidad que no
sean los hechos, y son todo lo que aparece ante la
experiencia y puede ser observado.
El exclusivo inters por los hechos observables hace que el
positivismo atienda nicamente a cmo se producen los
mismos, y no al por qu y para qu de esos hechos.
Entiende que esos aspectos son metafsicos por ir ms all
de los hechos en s mismos considerados. La ciencia no ha
de determinar qu es lo que existe, sino cmo se producen
los fenmenos, no ha de garantizar los datos si no como
describirlos.
 EL POSITIVISMO
Aversin a la metafsica.
El positivismo se opone a la metafsica en dos
aspectos: en cuanto al modo de conocer de la
metafsica; la falta de datos sensibles y
observables y el predominio absoluto de las
formas vacas de la razn.
El positivismo se opone a la metafsica porque
considera la existencia de seres suprasensibles,
mismos que no pueden ser observados.
 EL POSITIVISMO
Hostilidad hacia los grandes sistemas.
La elaboracin de los grandes sistemas, como el de
Kant, el de Hegel no hacen que se traten hechos
concretos; adems no se trata de generalizar los datos,
se trata de describirlos.
Reduccin de la filosofa a la ciencia.
El positivismo rechaza la filosofa anterior a su
propuesta, tambin piensa que el nico sentido que
puede tener la filosofa tiene que venirle de la ciencia.
La ciencia ha de ser el nico objeto posible para la
filosofa; en este sentido la filosofa ha de ser tambin
positiva.
 EL POSITIVISMO
La idea de progreso.
La idea de progreso se desarrolla en dos
aspectos:
En cuanto a la realidad en marcha, en devenir;
recibe el nombre de evolucin.
En cuanto mejoramiento sucesivo: de una
realidad, de una situacin.